第一篇：從老字號現狀談老字號發展

從“老字號”現狀談發展道路

常州梳篦

“頭頂馬聚源，腳踩內聯升，身穿瑞蚨祥。”曾經的老字號風光無限，如今據有關部門統計，我國約有老字號企業數萬家，于1991年被正式認定的“中華老字號”有2000余家，主要集中在醫藥、飲食、食品等行業。但是截止目前，這些企業中，生產經營有一定規模、效益好的占10％；幾十年來保持原狀的占70％；長期虧損，面臨倒閉、破產的占20％。之所以會出現此種狀況，除了是因為原有的國有企業在融入市場經濟時，未能采取有效合理的措施參與競爭而被淘汰外，更多的是由于沒有抓住品牌的效應，未采取有效的措施與時俱進，跟上消費變化步伐，從而導致了老字號品牌的衰敗。

老字號的“老”是其最大特色，老工藝、老產品、老包裝、老機制、老店、老址，甚至傳男不傳女、傳內不傳外……老字號就像一個耋耄之年的老人老氣橫秋地站在新時代的路口一臉茫然。老是一種文化，是傳統，應該傳承，但是一味的傳承沒有創新卻是僵化，只能停滯不前，老字號，這些凝結著民族精神、歷史文化、地理屬性的瑰寶已是風雨飄搖。用沒落的貴族來形容“老字號”恐怕再合適不過了。

第一篇：老字號的問題

問題1：品牌缺乏創新元素。

一般的老字號企業認為自己的老招牌就是搖錢樹，覺得自己的產品是多少年傳下來的，只要質量好，貨真價實，就不怕賣不出去，所以不注重宣傳、推銷自己的產品。許多老字號容易居高臨下地向消費者“說教”自己的歷史悠久、用料講究，價格童叟無欺，結果換來的是消費者不買帳，或是“叫好不叫座”的狀況。關鍵問題還是老字號引以為豪的品牌獨特性，在溝通過程中沒有與消費者產生共鳴，那么這種獨特性就成了品牌的自言自語和自命不凡。相比而言，那些新生品牌，無論是在市場訴求、定價模式、產品創新、與消費者的溝通方式等方面，都要比老字號做得好得多。

在這個市場經濟向品牌經濟過渡的局面下，產品的內在功能和質量差異已越來越小，沒有能被消費者接受和認可的品牌體系，企業終將被淹沒。消費者已不是從前的消費者，讓他們去接受一個定格在幾十年甚至幾百年前的消費品，幾乎不可能！

問題2：產品缺乏創新

老字號一般都會有自己獨特技藝，這些技藝獨特性已不能滿足現在的消費主體年輕人追求時尚講求個性的多樣化選擇。老字號產品領域集中，利潤互相排斥，競爭力下降。產品主要集中在日常生活中的“吃、穿、用”3個方面，由這些傳統產業形成的老字號科技含量不高，在市場競爭中不具有絕對優勢。同類產品的品牌達到一定的知名度就具有排斥性，靠傳統名聲帶來的是認知作用，不會帶來發展。

問題3：渠道運作模式缺乏創新

在渠道建設上，老字號也敵不過新生品牌。當新生品牌紛紛在自建專賣店的時候，老字號的銷售渠道仍停留在中間商、批發商的方式上，品牌價值就在其中層層流失，許多老字號工藝品最終淪落到在義烏批發市場中銷售的境地。從以前的“大家閨秀”，到如今“淪落風塵”，其中的變遷值得許多老字號深思。

問題4：消費定位

“我們的消費人群是中老年人”。這幾乎是所有老字號對目標人群的描述。難道老字號的產品就只能賣給老年人？看看美國的老字號“麥當勞”，剛進入中國定位在“兒童”，成了“兒童樂園”，而后定位在“青少年”，成了“聚會最常去的場所”之一。

問題5：最大的賣點就是老的歷史文化。

歷史文化固然是好事，一個企業活了幾十年，甚至上百年，曾經輝煌過，當然有“故事”，但消費者更關注這些文化和自身有什么關系，來到您這個地方消費，能給我帶來什么？中國有句俗話：好漢不提當年勇。講的歷史文化越多，說明您現在的東西越少，可能市場運作得越不盡人意，在運作市場的過程中，歷史是文化的體現，更重要的是現實的作為，消費者更喜歡跟自己一樣的品牌打交道，成朋友。

問題6：受到區域限制較大，隨著現代化進程推進區域優勢正在失去。

老字號的區域性是普遍存在的，并且很多老字號都以“區域特產”自居，這就大大局限了產業的發展，更可怕的是消費者認為在其他地方購買就是假貨。比如：天津“十八街”麻花，湖州“丁連芳”等，都在開發外埠市場中遇到上述問題。經過試探性的推廣，遇到種種困難，索性就把自己鎖定在了當地。

這些品牌和商號多分布于食品、醫藥、服務業等諸多領域，其產業特征決定了它們的企業規模和對商業地緣優勢的依賴，隨著舊城區改造，許多老字號搬離原來賴以經營的“黃金商道”。盡管匾牌還在，由于失去了地理優勢，也就失去了商圈消費者，形成的市場空白迅速被同類產品所替代。例如王星記扇莊、采知齋、童涵春堂等這類企業的搬遷就給其生存和發展形成巨大影響。

問題7：生產方式缺乏規模效應

“老字號”中夫妻老婆店、或是世襲制的不乏少數，而這類“老字號”又通常集中在以食品、工藝品行業里，以傳統手工業的方式加工制作產品，由于技藝的限制，產品的生產基本是小批量或手工制作，產品的產量、質量往往缺乏穩定性。手工技藝，在核心管理上沒有規范化管理，不能形成標準化、工廠化生產。當這些品牌遇到來自工業化的挑戰，其落后產能和規模效應上的弊端顯露無疑。

問題8：團隊建設缺乏現代管理理念。

走進老字號，大多數消費者最大的體驗就是“冷”。老字號的服務熱情不高是公認的。服務員對待消費者總是愛理不理，大有“我的東西好，你愛買不買”的架勢。在這里，感受不到微笑服務，體驗不出“顧客就是上帝”，消費者反而還要看服務員的臉色，這樣的服務誰還想再去第二次？

問題9：產權不清難以引入新的資本血液。

許多“老字號”企業存在產權不明晰的問題；一些“老字號” 企業進行股份制改造以后，盡管實現了股權多元化，但國有股比例仍然較大，管理體制尚不夠完善，且受到過多行政干預；還有一些老字號，在國有化到民營化的過程中，股權過于分散，人人持股，員工與股東身份高度重疊，由于持股員工的年齡相對偏大，新進員工多數沒有股份，使得老員工新員工之間產生隔閡，引起不必要的內耗。這些缺陷，消耗了“老字號”的資源和創造的利潤相當一部分老字號企業出現“死不了、活不好”狀況。老字號的萎縮同其資金匱乏是分不開的。

問題10：法律意識淡薄，自我保護不力。

老字號的商標問題已不是什么新鮮事，商標被濫用、盜用時有發生。先不論在國外被惡意搶注，單是國內一牌多主、假冒老字號的窩里斗也是屢見不鮮，（目前還有不少老字號尚未進行相關產品注冊），不能不為老字號們敲一下警鐘了。

老字號由于在人群中的認知度較高，因此比較被仿冒、假冒的風險較其他品牌更高。容易被侵犯，較集中的表現為對方采用冒用商標和企業名稱、擅自將他人樣品照片以自己名義發布或宣傳等，改頭換面、偷梁換柱，致使權利人的權益受到嚴重侵害。

由于侵權地主要集中在老字號當地以外，侵權者又以私營企業或私人承包為主，地域分散，組織穩定性低，雖然通過當地工商部門進行打假，但收效甚微。另外，有些權利人對于打假重要性的意識不夠，沒有配備相應的部門和資金，導致商標淡化、利潤分流。另一方面，由于渠道控制不嚴，產品技術含量低，消費者難以辨別真假；一旦媒體曝光，假冒產品反而影響老字號產品的銷售和品牌聲譽，打假陷入困境。

問題11：固步自封，不敢大膽求變。

企業的競爭意識和管理跟不上市場經濟的步伐，已經沒有實力進一步深化品牌和投入維護。這是阻礙很多“老子號”企業發展的重要原因，幾十年沒換過包裝，有些企業一個產品，一賣就是幾十年上百年，企業認為老百姓覺得這才是正宗，幾十年如一日，不能變。認為，老字號的產品就是這個味兒，換了就不是老字號了。現在的社會是一個物產豐富的社會，消費者喜歡嘗試不同的產品口味，需要新鮮的產品體驗。

第二篇：老字號的機遇

老字號如何在新經濟形勢下煥發生機，已是社會各界普遍關注的問題，政府部門更是出臺各項政策進行扶持，有人甚至提出“把老字號當文物一樣保護起來”。老字號需要保護，老字號應該保護，但不是單單保護起來就夠了，如果只會保護，不會運作，老字號就可能要變為老古董，存放在博物館里了。如同列祖列宗一樣高高在上，受人瞻仰，遠離人間喜怒哀樂。老字號的重新崛起應該把重點放在自身的修煉上，打鐵還需自身硬。老字號既然能歷經上百年乃至幾百年的洗禮而依然存在，說明它有自己獨特的地方。如果根據社會發展適度創新的，彌補自身不足，提高自身能力一定會有老當益壯的機會。

1、重新提煉核心價值，重新定位企業。

目前，我國的老字號企業的營銷思維方式還停留在過去供不應求、獨家壟斷的年代，往往沿用傳統方法和產品，試圖去滿足各種不同顧客的需要。事實上，每一個顧客都是不一樣的，他們具有不同的物質與心理需要。需要重新整合提煉，找到企業最核心的優勢和長板，對接消費者的需求，形成自己的企業戰略，才能在競爭中占據有利的位置。

2、激活品牌，融入現代生活。

“老字號”“老”不應該是守舊，而應該是文化的沉淀，“老”不是老態龍鐘，相反應該是經驗豐富，更了解消費者，更了解市場。一個金字招牌既需要產品內在質量好，又需要品牌宣傳好，而老品牌的維護同樣需要投入精心的宣傳。加強品牌維護力度。提升老字號品牌價值。注重品牌推廣和時代元素的導入是所有老字號亟需做到的，這樣才是提升老字號商標價值的最根本途徑，而不能僅僅躺在老字號的歷史上“坐吃山空”。

3、專業專注，成為行業領頭羊。

品牌的實質內涵中質量是內核，是帶來競爭優勢的基本點。提高質量、創新技術、成為一個行業的領頭羊，遠比一個地區的“老字號”的成長空間大得多，對于一些老字號，打破區域的最好方法就是：找準一個產業，讓自己成為品類代表。比如，北京的“稻香村”的月餅、元宵等傳統產品，每年都是排長隊，最早斷貨，那場面火爆，但只限于北京。如果提前5年，“稻香村”能用月餅作為拳頭產品，運用品牌優勢，向外擴張，而后復制專賣店模式，行業領頭羊位置或許就建立起來了。

4、創新地繼承，跟上需求才能有市場。

到了天津沒吃“狗不理”就不算到過天津。其實“狗不理”和其他老字號一樣也曾有過從輝煌到低迷，那是什么讓它再度騰飛呢？包子變味。“狗不理”的技師們用了整整一年的時間來研究包子口味，創新品種，降低含油量，根據季節的變化調整包子的制作工藝，中式的包子與西式蛋糕、布丁一起售賣，年輕的情侶坐在明亮的落地窗前，一邊聊天，一邊悠閑地吃著狗不理包子……在激烈的市場競爭中，老字號要求變。產品要迎合現代人的口味，包裝要時尚，推廣要符合現代消費者的消費心理，管理要跟上國際化的競爭趨勢，總之在創新中繼承，將傳統和現代結合，不失為老字號發展的一條有效途徑。

5、加強商標保護，規范市場環境。

在市場經濟條件下，“老字號”的商標，已經成為巨大的無形資產，為老字號經營的商品和服務提供了豐厚的附加值。假冒商標已成為很多知名老字號的一大殺手。企業應充分利用各方面資源，加強商標保護。首先，要積極申請商標注冊，主動維護商標專用權，只有經過注冊的商標才受法律保護。很多被搶注的商標就是企業沒有注冊，而被不法分子鉆了空子。商標注冊是防患于未然的重要程序，不能忽視。其次，老字號企業內部應建立機制，健全部門，配備專門人員，充分全面掌握商標注冊信息，及時發現有損企業商標權的不良注冊，在第一時間做出反應，采取措施。然后，相關政府部門應繼續加大老字號商標保護力度，打擊不正當競爭，維護老字號的合法權益。

6、擴大生產規模，產生規模效益

將產品區別規劃，基于中低端產品的市場需求盡可能用機器規模生產。基于文化傳承，小眾人群需求，要摒棄“傳男不傳女”等的一些錯誤思想，廣收門徒，使傳統工藝得以保存。

7、經營模式拓展。

多元化發展模式：百年老字號“王老吉”即屬于此種情況，其前身為王老吉藥業，品牌所有權屬于王老吉藥業。但是不為人所知的是：目前在央視砸入4000萬元、刮起紅色旋風的王老吉罐裝涼茶并非百年老字號王老吉藥業，而是其商標的被許可人廣東加多寶食品飲料有限公司。

品牌運營模式：有些老字號特許一些企業經營其品牌，收取加盟費以擴大影響、呈現集團性優勢。另外，老字號通過購并、吸收外國股份，打造世界級的品牌也是較好的品牌經營方式。如一些老字號吸收外資股東進行資金、技術投資，將企業和品牌做大、做強的成功經驗值得借鑒。

多渠道滲透模式：根據消費者消費習慣開展各類渠道的滲透；例如：精品零售、現代賣場、區域代理、渠道授權等各種各種模式的運用。

8、引入新的資本血液

有一些“老字號”，如“東阿阿膠”、“云南白藥”、“茅臺”等，通過成熟的市場化運作，已經走上了品牌復興之路，縱觀他們的復興，新的資本血液的引進起到極其重要的作用。

結束語：

老字號品牌作為歷史遺留的寶貴財產，其背后都蘊涵著深厚的文化底蘊，每一個品牌都有著一個經典的故事，從而在當地乃至全國都廣為流傳，享有很高的知名度和影響力。當一些“老字號”有強烈意識重回市場與西方品牌競爭的時候，作為一名中國人，我們有什么理由不給“老字號”多一些關注和支持呢？隨著時間的推移，老字號真正回歸到消費者生活中去，民族品牌就一定會有一個回歸的狀態。

第二篇：老外交官談英語演講之道

段津簡介：

段津先生1953年畢業于北京外國語學院，被派往朝鮮開城中國人民志愿軍停戰談判代表團任翻譯，屬于新中國第一代英語翻譯。曾為陳毅、鄧小平、李先念、郭沫若等老一代國家領導人會見外賓時當翻譯，先后擔任中國駐加拿大大使館新聞參贊、中國駐溫哥華總領事、外交部新聞司副司長兼外交部發言人、中國駐澳大利亞悉尼總領事、中國人民外交學會副會長。

在長年的外交工作中，段津先生積累了豐富的英語口譯、筆譯經驗，擅長用英語演講，著有《如何用英語作精彩演講》一書(世界知識出版社出版)。

段津對英語演講的總體認識：

演講藝術：中西方差距明顯

我們的社會政治情況與國外不太一樣。美國人從小學開始就要競選這個、競選那個，比如俱樂部經理、學生會主席，跟政治競選差不多，所以他們的講演發達，在講演培訓方面也開展得比較好。在西方國家，特別是英語國家更加重視演講。中國在這方面滯后了一點兒，但是現在講演的風氣開始興盛，這很是令人喜悅。隨著我們對外經貿、外交關系的拓展，學英語講英語的形勢更加喜人。我去年跟一批中學生專門進行英語講演講座，他們懷著很大的興趣聽我講。對外經貿大學也曾經請我去講過怎么樣對外國人進行溝通。最近華北地區的大學生講演比賽，我去當了裁判。

英文演講和中文演講相比有哪些區別？

段津：實際上一樣，關鍵在于了解演講對象，減少冗余信息。

中文演講和英文演講實際上是一樣的，關鍵是看你演講的對象。不管是用中文還是用英文演講，首先你要對自己的聽眾要有一個很好的了解。在國外講演，講演超過半個小時，你就要考慮這個時間是不是快到了，絕不要超過50分鐘。而且應該留出一半以上的時間讓聽眾來提問題。在中國情況就有所不同，因為過去的習慣，有的時候往往邀請方要求我講三個小時。實際上現在中國人也愿意聽短話，特別是沒有什么信息量的套話說法，我們的演講如何運用語言魅力打動聽眾？適應聽眾思維習慣？

段津：在講演當中，語言文字的運用很重要。第一，語言表達純熟清晰。第二，以對方習慣的方式、喜歡的方式來講。第三，要有內容。當聽眾通過贊揚英文的辦法來贊揚你時，例如觀眾對你說Articulate，這是表示你講得非常清晰，你聽到這樣的評語之后，實際上就說明你的內容已經打動了人。

根據我的經驗，適應聽眾思維習慣，在講演一定要注意觀眾的反映。我的講話就是半個小時，必要的時候縮短20分鐘。我看大家睜著眼睛很安安靜靜的在聽，我就多講幾句。講話不要長，講20分鐘就可以打住了，然后讓人家提問題，這個10分鐘是有效的10分鐘，你可以根據他們提的問題，不完全是切中這個問題放大放開講。

有了一份好的演講稿之后，在發表演講過程中，有人認為這是在裝模作樣，您怎么看待這個問題？

段津：我自己感覺到，演講絕不是什么拿姿做態，裝模作樣。作為外交官代表國家講話，這個國家已經個性化在你的身上。我覺得不要去演戲。過去講修辭，講動作，講聲調，后來從美國開始，慢慢就變成一種談話式的講話。我們在國外演講也是。

我到悉尼去擔任總領事，上任第一個活動正好碰到圣誕節，新南威爾士大學組織一次歡迎會，大家都很隨便，都站在那兒。我先在站在他們的面前，我是一個陌生人，對他們來講，我不代表個人，我不是段津，我是中國，是一個機構。但為了制造一種親切感，我就要把機構化成個人，從個人講起。所以我一開始就講：“幾天以前，我和我的夫人告別了北京的四室一廳的寓所，跟我上海80多歲的老父親通了電話，跟躺在病床上的哥哥也通了電話，來到了溫暖如春的悉尼，沐浴在夏天的陽光底下，跟大家一塊過圣誕，這是一個很大的變化，但是我非常高興、非常興奮。”幾分鐘的演講，讓人家對新上任的總領事有一個了解。中國慢慢變成你個人，這個個人是很親切自然的，沒有什么價值的，隨便聊天。但是最后我還是談了國際形勢，還談了國內形勢，對海外學子的希望。

您的外語怎么樣學的？怎么樣才能將自己的所學準確生動的表達，運用到演講里去？

段津：學習也沒有什么捷徑可走。

1，慢慢積累，不要放棄。基礎一定要打好，特別是語法的基礎。我在學校學的時間不長，但是基礎非常穩固。光介詞的練習就不知道做了幾百幾千，冠詞的練習，什么時候用THE，什么時候不用，這些基礎都非常牢固；

2，多看、多讀、多模仿。英語開始就是模仿，注意外國人的表達方法。我當時在外交學會上班時有機會接觸美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭廣大地區的各階層人士。另一方面我非常注意閱讀。當時美國的四本周刊我都看，《新聞周刊》、《時代》等等，而且是越看不明白的東西越看；

3，要記錄。寫有用的短語、詞句，要把它記下來，而且要注意比較外國人和中國不同的表達法。舉個例子，中國人講話的時候，謝謝大家對我的熱烈歡迎，很平實的。英語國家的人講這么一句話，“Thank you for the warm hospitality that makes me feel so welcome。”意思就是“謝謝你們的好客，這個好客使我感覺到自己如此受歡迎”。假如你沒有看過英文、聽過英文，你絕對不能想到這么表達。所以你就要學，就要聽。我們不能說我學的時候學了，自己講得時候還照中文講，不能這樣，要用英文來思維，越是覺得有點怪怪的，越是要學的。時間久而久之，你就不會講中式英文。

在被邀請演講但又不很清楚對方的具體要求時如何進行？內容上什么樣的安排會收到好的效果？

段津：這種情況我會首先要進行調查研究。是誰邀請的，邀請我去跟誰講，再根據聽眾的特點，自己做一個估計。

比如說我在澳大利亞時，收到一個請帖，就是澳大利亞悉尼大學。他們學生畢業典禮一千多人，讓我作為唯一的外國嘉賓講話。我的聽眾都是大學生、大學教授，18歲到20多歲。然后我再打電話給他們學校的組織講演的校方詢問他們希望我講些什么東西，他給我的答復是隨便，但是時間控制在10分鐘。這樣的話，我就有了幾個信息：一個是他為什么不請美國人，請中國人，說明他對中國感興趣。所以我根本上可以確定，我要講講中國的事情。中國情況；另一個是年輕學生加教授；再一個就是時間要短一點兒。這個場合是一個畢業典禮，根據這四個特點，我就準備出了一個講稿。

具體進行的過程大概是這樣的。我記得有一個英國作家講過，你可以試一下談別人，比如說你跟人家談話時，你講他的事情，他聽兩個小時都不膩，所以既要講自己，也要講別人。根據這樣一個原則，我就在這個講稿里頭采取一種對比的辦法。

我一上來就是澳大利亞和中國差別很大，共同點也很多，夏天我們都出汗，冬天我們都會凍得發抖，你吃飯用刀叉，我吃飯用筷子。比如說我們中國看問題是大中小，寫地址是先寫國名，再寫省，再寫城市，再寫街道，再寫門牌號，然后再寫姓，然后寫名。外國人先寫名，再寫姓，你的門牌號碼、樓的號碼、馬路、城市、省份，最后是國家。整個是大顛倒。你們是由我及人，我們是由遠及近。通過這些文化的對比，政治制度的對比。比如你們是議會民主，我們是半殖民地半封建的基礎上建立起來的人民民主的國家，這個場合就避免人民民主專政，因為幾句話講不清楚。從文化、政治、經濟對比。再就是物產，中國有多少動物、多少植物。一下子跳躍性的，一對比，共同點我們都希望和平，都希望過好日子。我們兩國關系好了，對我們兩國人民有什么好處。

最后，畢竟是青年學生，我引用了毛主席的一首詩，毛主席在50年代莫斯科對中國留學生講的一段話，世界上是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時期，希望寄托在你們身上。這個話一講，達到高潮，他們喜歡聽。用偉大導師的話來打動他們。我是稿子念下來。關鍵是內容，內容好的話，語音語調也好，這樣下來以后，那些小家伙戴著博士帽，拉著我一塊照相，氣氛非常熱烈。

演講是一門藝術，好的英文演講比賽究竟用什么樣的標準來評判？

段津：我先講講外國的經驗，1996年我在澳大利亞悉尼一家圖書館的新書陳列架上看到了《成功的秘訣》一書，書中有一節談到了演說的12項注意，我隨手抄錄了下來。這演講要素12項是presenting Skills（演說技巧)

1.Know your topic（知道你要講什么題目）

2.Know your audience（了解你的聽眾）

3.Know your start and stop times，as well as who else is on（知道你開始和停止的時間以及除你之外還有誰要講話）

4.Know what you want people to do differently and tell them（對你所說的和人們所做的有什么不同，心中要有數，并讓聽眾知道）

5.Make major points.（寫下你的講話要點）

6.Check all your equipment，sound，lighting and seating arrangements.（檢查你的器材、音響、燈光和座位）

7.Ask someone you trust and respect to constructively critique you.（請一個你所信任和尊敬的人對你的講稿提出建設性的批評和意見）

8.Relax before you go on.（演講前要放松）

9.practise，practise，practise.（練習、練習，再練習）

10.Remember that even if you miss a bit or forget a couple of lines，nobody knows except you.（記住即或你漏掉一點或忘掉幾行，除了你自己，別人是不會發現的）

11.Omit telling jokes unless you are already a good joke-teller or plan to get better.（收起你想講的笑話，除非你已經擅長講笑話或者計劃在這方面有所提高）

12.Have fun（要有趣味）

上述12項提示是國外人士從大量實踐中總結出來的有用經驗，可供我們借鑒。根據我自己的實踐經驗，我想著重提出5點：

1.明確通過演講要傳遞什么信息；

2.了解聽眾的特點和要求；

3.準備講稿或講話要點；

4.語言要求清晰、簡練、優美、生動、形象、有頻率和感召力；

5.臨場陳述要舉止穩重大方，語言語調準確

中國人用英語演講時，應該注意哪些表達不會讓對方誤解？哪些是中西方都能夠理解的？

段津：我們講話，不管是對哪個國家的人士不要指手劃腳。當我們談自己的情況，不要談的太滿，應該留有余地，既談成績，也談困難。另外，對人家的事情不要指指點點。還有一件事情要注意，作為一個使節，不要評論第三國的事情，最安全的就是我談我自己的情況，我的體會，我的經驗，然后是我們的共同點。

中國加入WTO，北京獲得2008年奧運會舉辦權，越來越多的中國人意識到英語的重要，他們需要通過英語表達自己,在北京更是掀起了學習英語的熱潮，英語培訓班也隨之鋪天蓋地。您對培訓班的培訓有什么見解？您對廣大愛學生的網友們，尤其是愛學英語的網友們，有什么建議？

段津：首先我覺得現在掀起一個全民學英語的高潮是一個好事情。現在學英語的途徑非常多，但有一種做法我不同意，那就是把英文的發音按照中文字寫出來。比如書，BOOK，他用中文寫成“布克”。日本人在這方面吃了虧，他就用日文拼英文，結果發音就不太好。

至于訓練班，要真正的訓練。現在國內有些學習班，你教了錢，你上課不上課都給你發一個證書，這樣是不行的。另外也不能通過幾級考試就一定具備水平。因為考試本身不能夠真正的、百分之百的反映一個人對某一門學問掌握的程度。學習歸根結底，訓練班也好，正規學校也好，最后是靠自己，靠自己自學為主。現在有好多工具書，不懂的就請教字典。

第三篇：老外交官談英語演講之道

中國加入wto后，越來越多的中國人需要在工作中使用英語進行國際交流。在新華網發展論壇上，資深外交家、原中國外交學會副會長段津先生在線與網友交流，分享了他多年外交生涯所積累的英語演講經驗心得。

段津簡介：

段津先生1953年畢業于北京外國語學院，被派往朝鮮開城中國人民志愿軍停戰談判代表團任翻譯，屬于新中國第一代英語翻譯。曾為陳毅、鄧小平、李先念、郭沫若等老一代國家領導人會見外賓時當翻譯，先后擔任中國駐加拿大大使館新聞參贊、中國駐溫哥華總領事、外交部新聞司副司長兼外交部發言人、中國駐澳大利亞悉尼總領事、中國人民外交學會副會長。

在長年的外交工作中，段津先生積累了豐富的英語口譯、筆譯經驗，擅長用英語演講，著有《如何用英語作精彩演講》一書(世界知識出版社出版)。

段津對英語演講的總體認識：

演講藝術：中西方差距明顯

我們的社會政治情況與國外不太一樣。美國人從小學開始就要競選這個、競選那個，比如俱樂部經理、學生會主席，跟政治競選差不多，所以他們的講演發達，在講演培訓方面也開展得比較好。在西方國家，特別是英語國家更加重視演講。中國在這方面滯后了一點兒，但是現在講演的風氣開始興盛，這很是令人喜悅。隨著我們對外經貿、外交關系的拓展，學英語講英語的形勢更加喜人。我去年跟一批中學生專門進行英語講演講座，他們懷著很大的興趣聽我講。對外經貿大學也曾經請我去講過怎么樣對外國人進行溝通。最近華北地區的大學生講演比賽，我去當了裁判。

英文演講和中文演講相比有哪些區別？

段津：實際上一樣，關鍵在于了解演講對象，減少冗余信息。

中文演講和英文演講實際上是一樣的，關鍵是看你演講的對象。不管是用中文還是用英文演講，首先你要對自己的聽眾要有一個很好的了解。在國外講演，講演超過半個小時，你就要考慮這個時間是不是快到了，絕不要超過50分鐘。而且應該留出一半以上的時間讓聽眾來提問題。在中國情況就有所不同，因為過去的習慣，有的時候往往邀請方要求我講三個小時。實際上現在中國人也愿意聽短話，特別是沒有什么信息量的套話說法，我們的演講如何運用語言魅力打動聽眾？適應聽眾思維習慣？

段津：在講演當中，語言文字的運用很重要。第一，語言表達純熟清晰。第二，以對方習慣的方式、喜歡的方式來講。第三，要有內容。當聽眾通過贊揚英文的辦法來贊揚你時，例如觀眾對你說articulate，這是表示你講得非常清晰，你聽到這樣的評語之后，實際上就說明你的內容已經打動了人。

根據我的經驗，適應聽眾思維習慣，在講演一定要注意觀眾的反映。我的講話就是半個小時，必要的時候縮短20分鐘。我看大家睜著眼睛很安安靜靜的在聽，我就多講幾句。講話不要長，講20分鐘就可以打住了，然后讓人家提問題，這個10分鐘是有效的10分鐘，你可以根據他們提的問題，不完全是切中這個問題放大放開講。

有了一份好的演講稿之后，在發表演講過程中，有人認為這是在裝模作樣，您怎么看待這個問題？

段津：我自己感覺到，演講絕不是什么拿姿做態，裝模作樣。作為外交官代表國家講話，這個國家已經個性化在你的身上。我覺得不要去演戲。過去講修辭，講動作，講聲調，后來從美國開始，慢慢就變成一種談話式的講話。我們在國外演講也是。

我到悉尼去擔任總領事，上任第一個活動正好碰到圣誕節，新南威爾士大學組織一次歡迎會，大家都很隨便，都站在那兒。我先在站在他們的面前，我是一個陌生人，對他們來講，我不代表個人，我不是段津，我是中國，是一個機構。但為了制造一種親切感，我就要把機構化成個人，從個人講起。所以我一開始就講：“幾天以前，我和我的夫人告別了北京的四室一廳的寓所，跟我上海80多歲的老父親通了電話，跟躺在病床上的哥哥也通了電話，來到了溫暖如春的悉尼，沐浴在夏天的陽光底下，跟大家一塊過圣誕，這是一個很大的變化，但是我非常高興、非常興奮。”幾分鐘的演講，讓人家對新上任的總領事有一個了解。中國慢慢變成你個人，這個個人是很親切自然的，沒有什么價值的，隨便聊天。但是最后我還是談了國際形勢，還談了國內形勢，對海外學子的希望。

您的外語怎么樣學的？怎么樣才能將自己的所學準確生動的表達，運用到演講里去？

段津：學習也沒有什么捷徑可走。

1，慢慢積累，不要放棄。基礎一定要打好，特別是語法的基礎。我在學校學的時間不長，但是基礎非常穩固。光介詞的練習就不知道做了幾百幾千，冠詞的練習，什么時候用the，什么時候不用，這些基礎都非常牢固；

2，多看、多讀、多模仿。英語開始就是模仿，注意外國人的表達方法。我當時在外交學會上班時有機會接觸美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭廣大地區的各階層人士。另一方面我非常注意閱讀。當時美國的四本周刊我都看，《新聞周刊》、《時代》等等，而且是越看不明白的東西越看；

3，要記錄。寫有用的短語、詞句，要把它記下來，而且要注意比較外國人和中國不同的表達法。舉個例子，中國人講話的時候，謝謝大家對我的熱烈歡迎，很平實的。英語國家的人講這么一句話，“thankyouforthewarmhospitalitythatmakesmefeelsowelcome。”意思就是“謝謝你們的好客，這個好客使我感覺到自己如此受歡迎”。假如你沒有看過英文、聽過英文，你絕對不能想到這么表達。所以你就要學，就要聽。我們不能說我學的時候學了，自己講得時候還照中文講，不能這樣，要用英文來思維，越是覺得有點怪怪的，越是要學的。時間久而久之，你就不會講中式英文。

在被邀請演講但又不很清楚對方的具體要求時如何進行？內容上什么樣的安排會收到好的效果？

段津：這種情況我會首先要進行調查研究。是誰邀請的，邀請我去跟誰講，再根據聽眾的特點，自己做一個估計。

比如說我在澳大利亞時，收到一個請帖，就是澳大利亞悉尼大學。他們學生畢業典禮一千多人，讓我作為唯一的外國嘉賓講話。我的聽眾都是大學生、大學教授，18歲到20多歲。然后我再打電話給他們學校的組織講演的校方詢問他們希望我講些什么東西，他給我的答復是隨便，但是時間控制在10分鐘。這樣的話，我就有了幾個信息：一個是他為什么不請美國人，請中國人，說明他對中國感興趣。所以我根本上可以確定，我要講講中國的事情。中國情況；另一個是年輕學生加教授；再一個就是時間要短一點兒。這個場合是一個畢業典禮，根據這四個特點，我就準備出了一個講稿。

具體進行的過程大概是這樣的。我記得有一個英國作家講過，你可以試一下談別人，比如說你跟人家談話時，你講他的事情，他聽兩個小時都不膩，所以既要講自己，也要講別人。根據這樣一個原則，我就在這個講稿里頭采取一種對比的辦法。

我一上來就是澳大利亞和中國差別很大，共同點也很多，夏天我們都出汗，冬天我們都會凍得發抖，你吃飯用刀叉，我吃飯用筷子。比如說我們中國看問題是大中小，寫地址是先寫國名，再寫省，再寫城市，再寫街道，再寫門牌號，然后再寫姓，然后寫名。外國人先寫名，再寫姓，你的門牌號碼、樓的號碼、馬路、城市、省份，最后是國家。整個是大顛倒。你們是由我及人，我們是由遠及近。通過這些文化的對比，政治制度的對比。比如你們是議會民主，我們是半殖民地半封建的基礎上建立起來的人民民主的國家，這個場合就避免人民民主專政，因為幾句話講不清楚。從文化、政治、經濟對比。再就是物產，中國有多少動物、多少植物。一下子跳躍性的，一對比，共同點我們都希望和平，都希望過好日子。我們兩國關系好了，對我們兩國人民有什么好處。

最后，畢竟是青年學生，我引用了毛主席的一首詩，毛主席在50年代莫斯科對中國留學生講的一段話，世界上是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時期，希望寄托在你們身上。這個話一講，達到高潮，他們喜歡聽。用偉大導師的話來打動他們。我是稿子念下來。關鍵是內容，內容好的話，語音語調也好，這樣下來以后，那些小家伙戴著博士帽，拉著我一塊照相，氣氛非常熱烈。

演講是一門藝術，好的英文演講比賽究竟用什么樣的標準來評判？

段津：我先講講外國的經驗，1996年我在澳大利亞悉尼一家圖書館的新書陳列架上看到了《成功的秘訣》一書，書中有一節談到了演說的12項注意，我隨手抄錄了下來。這演講要素12項是presentingskills（演說技巧)

1、knowyourtopic（知道你要講什么題目）

2、knowyouraudience（了解你的聽眾）

3、knowyourstartandstoptimes，aswellaswhoelseison（知道你開始和停止的時間以及除你之外還有誰要講話）

4、knowwhatyouwantpeopletododifferentlyandtellthem（對你所說的和人們所做的有什么不同，心中要有數，并讓聽眾知道）

5、makemajorpoints、（寫下你的講話要點）

6、checkallyourequipment，sound，lightingandseatingarrangements、（檢查你的器材、音響、燈光和座位）

7、asksomeoneyoutrustandrespecttoconstructivelycritiqueyou、（請一個你所信任和尊敬的人對你的講稿提出建設性的批評和意見）

8、relaxbeforeyougoon、（演講前要放松）

9、practise，practise，practise、（練習、練習，再練習）

10、rememberthatevenifyoumissabitorforgetacoupleoflines，nobodyknowsexceptyou、（記住即或你漏掉一點或忘掉幾行，除了你自己，別人是不會發現的）

11、omittellingjokesunlessyouarealreadyagoodjoke—tellerorplantogetbetter、（收起你想講的笑話，除非你已經擅長講笑話或者計劃在這方面有所提高）

12、havefun（要有趣味）

上述12項提示是國外人士從大量實踐中總結出來的有用經驗，可供我們借鑒。根據我自己的實踐經驗，我想著重提出5點：

1、明確通過演講要傳遞什么信息；

2、了解聽眾的特點和要求；

3、準備講稿或講話要點；

4、語言要求清晰、簡練、優美、生動、形象、有頻率和感召力；

5、臨場陳述要舉止穩重大方，語言語調準確

中國人用英語演講時，應該注意哪些表達不會讓對方誤解？哪些是中西方都能夠理解的？

段津：我們講話，不管是對哪個國家的人士不要指手劃腳。當我們談自己的情況，不要談的太滿，應該留有余地，既談成績，也談困難。另外，對人家的事情不要指指點點。還有一件事情要注意，作為一個使節，不要評論第三國的事情，最安全的就是我談我自己的情況，我的體會，我的經驗，然后是我們的共同點。

中國加入wto，北京獲得XX年年奧運會舉辦權，越來越多的中國人意識到英語的重要，他們需要通過英語表達自己,在北京更是掀起了學習英語的熱潮，英語培訓班也隨之鋪天蓋地。您對培訓班的培訓有什么見解？您對廣大愛學生的網友們，尤其是愛學英語的網友們，有什么建議？

第四篇：80歲老黨員談群眾路線

80歲老黨員談起群眾路線熱淚盈眶

2014年3月22日，鹽池縣開展黨的群眾路線教育實踐活動第十督導組在王樂井鄉各行政村入戶了解黨的群眾路線教育實踐活動的開展情況時，他們去了孫家樓村老黨員張澤家。督導組組長官秀敏問老黨員張澤:“你對這次開展黨的群眾路線教育實踐活動有何感受？”張澤說:“我對開展這次活動深有感觸，我覺得我們村從活動開展以來，在形式主義上最大的變化是，過去大事小事插旗子、栽牌子，有事沒事刷標語，現在這種現象沒有了；在奢靡之風上，現在的群眾普遍反映“吃喝風”沒有了，鋪張浪費減少了。”官組長又問張澤：“黨的政策好不好？”張澤說：“黨的政策非常好，現在我們平時的生活比小時候過年還要好，”說到這時老黨員激動地流下了淚水，他拿著手中的小冊子說：“我今年雖然80歲了，但是我把總書記的講話看了一遍又一遍，總是感覺總書記說得特別好，我并要求我的兒子、孫子也要好好向這個小冊子上說的學，只要我們每個黨員干部、每個老百姓都能按照習總書記說的做，我們的中國夢肯定能實現。”

（王樂井鄉信息員黃鳳、孫小荔、周慧珍）

第五篇：成都老建筑的現狀

成都老建筑的現狀 轉載一篇文章：使關于成都老建筑的現狀。騎車穿梭于成都的大街小巷，不時閃過青磚建筑，我知道里面很多的都有近百年的歷史的老建筑。這篇文章是無意間查找到的。我以后會按照這上面的地點，親自騎車轉一遍，去感受下二十世紀的成都。隨著目前市政建設的發展，這些老房子會慢慢消失。而現在成都被保護的老建筑多是教堂、公園、故居之類的。而至今還有人居住的老房子命運岌岌可危，住戶沒有足夠的資金去修葺，而共用資金不會眷顧這些老態龍鐘的建筑。我們能做的就是用相機記錄下他們曾經存在過的依據。

一位老者，一句感嘆，一紙通知。全因老建筑而起。初夏的成都，隱隱透出熱力。記者的鏡頭本想聚焦在凝固城市歷史文化的市區老建筑上，但照著一份統計于上世紀九十年代的地址尋去，已被拆除的有價值的近現代建筑不止55處，而進入鏡頭的一些老宅院，正逼仄地抗拒著周邊高樓的陰影。老者，叫馮水木，多年來，騎著吱嘎響的自行車，背著一部“傻瓜”相機，拍下了一大摞老成都照片，也收集了兩張成都市中心城區老房子名錄，一張是這個城市已經消失的記憶，共55處，另一張是鬧市中點滴的留存，共39處。

感嘆，來自官方。“一個城市需要老建筑，它是市民與歷史對話的紐帶，在傳承城市文化的同時承載著人們的情感。曾幾何時，我們熟悉的城市變得面目全非，我們與歷史對話的紐帶斷裂了，對城市的依戀也變得漂浮無依。現在成都老建筑已到了搶救性保護的時候，再不保護，將蕩然無存。不能讓這座城市的‘編年史’斷代。”省建設廳有關人士對大規模城市化、舊城改造拆掉許多有價值的建筑極為憂慮。

通知，發自省建設廳。年內，將會同省文化廳，并報省政府批準，公布一批優秀近現代建筑，掛牌示范，接受社會監督。建設廳已向各市州規劃建設行政主管部門印發了《關于申報省級歷史文化名城、歷史文化街區和城市優秀近現代建筑的通知》。要求全省所有歷史文化名城（鎮），必須按照建設部和省上的有關規定，編制和上報保護規劃；各地要盡快啟動對本轄區內的歷史文化街區、古建筑及優秀近現代建筑進行調查摸底、建立檔案并掛牌保護，嚴禁亂拆亂建，并形成有效的社會監督機制。

市民、管理部門、學者、全國歷史文化名城保護委員會委員不約而同傳遞出相同的聲音：搶救性保護刻不容緩。

建筑，梳理著一座城市的文化肌理。當一代年輕人還沒來得及學會品位老建筑與世無爭的寬容和美到極致的靜謐時，老屋就和這個時代擦肩而過，南轅北轍了。

碉欄玉砌已不在

拿著紅星路二段90號的地址，記者花了一個小時在改擴建后的紅星路二段打轉，高高低低的新建建筑不少，一座老建筑都沒有找到。家住桂王橋東街的黃大爺告訴記者，以前的紅星路二段90號現在為紅星幼兒園，以前的岳府街是一個小巷子，后因擴建岳府街拆掉了兩旁的老建筑，90號就改成了幼兒園，只不過幼兒園的門沒有開在紅星路，而是開在了側面的岳府街。記者走進幼兒園，看到的是外墻貼有瓷磚的三層樓樓房，繞幼兒園一圈，也沒有發現一塊青磚、一段木椽。

在三倒拐街，記者從街頭一直走到街尾，挨著門牌號一個個數下去，也沒有發現62號，更沒有看到四合院，最大的門牌號就是52號，連53號都沒有，更別提62號了。

早在2001年，成都就公布了22處掛牌保護的優秀近現代建筑。這22處建筑大多分布在大學、公園、教堂里，真正的民居不多。但其中也有紅星路二段90號民居，三倒拐街62號四合院，四圣祠西街36號附3號、4號、5號，和平街11號民居等等。但是，在這些明文確定為掛牌保護的近現代建筑中，有些卻被拆掉。

推土機前，老宅子轟然倒下

研究老成都文化的馮水木向本報獨家提供了一份特殊的記錄:1990年以來被拆毀的成都市中心城區有價值的老房子。當馮老把這份統計并不完全的“名錄”遞給記者的時候，不斷喃喃地說:“太可惜了，太可惜了。”

“名錄”上列著:

東珠市街李家花園，巴金名著《家》、《憩園》中的典型環境，2003年拆毀。

頭福街川軍將領劉存厚公館，2003年拆除。

青龍街西漢文學家楊雄的洗墨池，2003年拆毀。

岳府街44號四川保路同志會舊址，拆除。

文廟前街清末著名指畫畫家聾道人“三遲樓”，2003年拆除。

柿子巷著名骨科專家杜自明四合院，現為柿子園茶館，面目全非。

大科甲巷65號慈善會正心堂，始建于1860年，1982年列為成都市文保單位，“遷”至金堂。

古臥龍橋街川北會館，1981年列為成都市文保單位，2002年拆毀。

四圣祠北街四圣祠醫院大樓，滿清末年建筑，1995年拆毀。

紅星路二段90號朱財神舊宅，極富建筑特色，2003年擴街拆除。

東大街成都府城隍廟，2003年拆除。

三倒拐街62號四合院，2001年成都市政府列入掛牌保護建筑，后因擴街拆除。

前衛街楊遇春舊宅，拆除。

北大街有著名火神廟一座，為原北大街派出所所在地，拆除。

古佛寺街朱自清舊居，拆毀。

興業里有民國四合院建筑與街道相連，拆除。

……

字里行間，悠悠古意躍然紙上。看著名單上一座座老建筑，眼前的繁華喧囂似乎變得不真實起來，一座城市的歷史正觸手可及。然而，剎那間回過神來的記者明白，這，只是逝去的城市背影。因為，“拆除”、“拆毀”等字眼在名單上分外刺眼。

據馮老的不完全統計，近十幾年來拆掉的有價值的近現代建筑共有55處。“眼睜睜看著許多有歷史有文化的建筑在推土機面前成了斷壁殘垣，心里比挖老祖宗的墳還惱火，可謂痛心疾首。老宅院剩下的不多了，這些宅院也許以前普通平凡得很，但現在因為稀少，所以珍貴。”馮老說起被拆的老屋，語出激動。

再次踏訪柿子巷10號，“柿子園”茶館幾個字清楚明白地提醒記者，這里再也不是名醫杜自明的公館了。據馮老回憶，以前曾是典型的中式四合院結構，院壩中央一個大石花盆，幾院房子像老酒一樣醇厚。記者詢問正在喝茶的幾位市民，都不知杜自明為何人，也不知道杜自明公館是什么樣子。

暑襪街歐式風情的郵政局閑置好多年，因年久失修而殘破不堪的外墻宣告這里早已沒有使用。20世紀初異國風情的建筑在成都實為少見，但卻沒有因稀少而顯得珍貴，依然孤立無援地在繁華的商業圈里自生自滅。面對窗外的喧鬧，“郵政局”的過于冷清顯得格格不入，頗有幾分心酸的浪漫。

“大興土木后的成都開始失去成都氣質了，從建筑上已經很難找到歷史的延續。”川師大歷史旅游學院教授謝元魯這樣評價。

這39處，溫潤若珍珠

初夏的午后，成都的街巷綠意盎然。記者穿梭于城市的喧囂和老建筑的靜謐之間，尋訪像珍珠一樣散落在市井街巷的優秀建筑。

自行車、相機，再加上和很多市民一樣對這座城市的眷戀，馮老走街串巷搜尋出39座老屋。

成都市中心城區現存老房子名錄

(不完全統計有39處)

公行道2號民國西式小洋樓,94歲高齡的中國第一個牙科女博士張瓊仙居住于此。門側有戴季陶書“顧廬”二字。

華興上街清代建筑的中式小院,有廢井一口,大門上有石刻“古關帝廟”4字。

祠堂街《新華日報》辦事處,周恩來抗戰期間曾下榻此處,民國建筑。祠堂街38號,一個很不起眼的大雜院

這里原來是<新華日報>駐成都辦事處,想想重慶也有一個辦事處,別人的卻保護起來成了有名的“紅色景點”

成都的卻輪為了居民大雜院,說不定哪天還有被拆掉的可能

<新華日報>駐成都辦事處舊址內部細節

或許還能想象多年趕稿子上上下下的繁忙景象

法國領事館舊址中式庭院,現為某幼兒園,清末建筑。

東珠市街劉存厚公館,原有假山池沼曲橋走廊水榭。現存一中西結合式小樓,民國建筑。

西糠市街廣東會館,存殘破中式建筑一幢,清代建筑。

黃瓦街庭院,現為“少城組合學校”,民國建筑。

西御河街中西式小洋樓一幢,民國建筑。

鼓樓南街為成都市公安交通管理局,現存有一個大門洞,民國建筑。

武擔山有塔、亭一座及假山,清初重建。

九思巷3號小四合院。門洞上書“大樹家馨”4字,民國建筑。

桓侯巷“張飛祠”殘存。原為雜院,現在整修。

青龍街三醫院內有民國小洋樓一幢。

花牌坊街有民國磚砌房一座。

馬王廟街44號有四合院一座。

羊市巷傳統民居小院。

和平街皇漢繡莊,3個四合院互相連接。

天涯石附近的區域過去是屬于教會的地盤,市二醫院是當年的教會醫院

這里現在還保存有好幾處當年牧師居住的西式小洋樓

目前居住的是普通的市民

這幢建于1920年,是最精美的一幢

牧師小洋樓局部

四圣祠街36號附4號現為二醫院宿舍,民國建筑。

四圣祠北街神學院“恩光堂”,清末建。巴伐利亞風格的建筑,目前是成都市重點文物保護單位

始建于光緒19年,震驚中外的“成都教案”就引發與此

解放后成都市政府對他有過維護

遺憾的是屋頂用的是現代的彩鋼瓦,難免有點不恰當

據說當年還有一個四層樓高的鐘樓在屋頂，現在已經不存在了

四圣祠北街二醫院幼兒園等,清末建。

四圣祠北街二醫院制劑室,清末建。

金河路柿子巷交接處有舊日本領事館西式洋樓一座,現為軍區后勤部幼兒園,民國建筑。建于1931年,坐西朝東,磚木結構,三樓一底 是原來國民黨第44軍長,王澤俊的公館 目前外觀保存的很完好

龍王廟正街41號邱家祠堂,建于1868年。

文廟后街92號李家鈺舊居,民國建筑。

芳池街22號李家鈺兄弟宅,民國建筑。

和平街16號嚴谷蓀“書庫”。

平安橋街天主堂,清末建。

上翔街基督教會禮拜堂,清末建。

商業街民國“勵志社”,民國建筑。

支磯石街成都畫院。

北糠市街大慈寺前“字庫”,清建筑。

春熙路錦華館內中西式建筑,為“基督教青年會”所駐。

陜西街芙蓉飯店內陜西會館,清代建筑。

東較場城隍廟街有原成都市城隍廟舊屋殘存。

石佛寺街兩座舊式庭院緊鄰,民國建筑。

大同巷有10座小四合院相連,民國建筑。

原東丁字街派出所民國建筑。

華興正街一民居民國建筑。

華興正街79號

這里解放前叫香山旅館,其實是一家高級妓院

當年“揚州姑娘”是最受歡迎的,和本地姑娘相比,她們年輕漂亮,懂得打扮,吹拉彈唱樣樣精通,一口吳儂軟語更是傾倒一批批的客人。

如今這里已經成了一戶餐館的用地,估計以后會被拆掉

歐羅巴色彩的大門柱頭,已經失去了它往日的風采。可以說當時的華興街算得上老成都最香艷的花街了

北較場老城墻。

”白藥廠”------當年四川總督丁寶楨創辦的四川機器總局下屬的分廠,始建于1906年,由德國建筑師設計,成“凹”字形

據說這是當年的辦公樓

目前位于高攀路某軍工廠內,外觀保存完好

新南門附近

王家壩街4號,目前是一家麻將鋪子

清光緒年間,四川總督錫良的部下王某居住于此,并買下了附近的一大片菜園子,平整后作為栓馬,停轎子的大壩子,這也是王家壩街的得名 后來民國的時候成了征收局長的公館,住的是局長的千金,成了局長千金的閨房

注:文中統計未包括四川大學華西醫院、四川大學本校、公園、寺廟、寬巷子、窄巷子和井巷子等在內的老民居或公共建筑。

其實，早在2001年,成都就公布了22處掛牌保護的優秀近現代建筑。這22處建筑大多分布在大學、公園、教堂里,真正的民居不多。其中也有紅星路二段90號民居,三倒拐街62號四合院,四圣祠西街36號附3號、4號、5號,和平街11號民居等等。但是,在這些明文確定為掛牌保護的近現代建筑中,有些卻被強制拆掉。

中心城區(指外環路以內區域)面積598平方公里，有著兩千年歷史的成都，以歷史文化名城著稱的成都，在商業化現代化浪潮中生存下來的老屋卻只有39處。在林立的高樓中，記者和這位老者一起努力在尋找，那些讓人心靜的傳統四合院，木房子、老巷子、宅院、城墻。金河路60號附9號

在金河路和柿子巷交界處，隱藏著一處深幽的建筑，堙沒在現代建筑后，極不起眼，甚至感覺有些荒蕪。沒有人住，好像也缺乏照料。這里的冷清與一墻之隔的繁華大相徑庭。

紅色木門、木窗、黑白水磨石地板，被時間浸潤得古意悠悠。

一位姓文的主管用“影視基地”來形容這座建筑。他說，4月13日一大早來上班，就看到呂良偉在院子里化妝，一問才知道是《張大千》劇組來這里拍戲，把這里作為審判場景，拍中年張大千的生活。他內行地說:“是在拍第23集和第24集。”另一個工作人員說，來這里的攝影愛好者多，劇組也多，《一雙繡花鞋》也在這里取景。支磯石街1號

兩株百年銀杏樹掩住成都畫院門廊。百年，銀杏隨著畫院一起變老，記錄著少城的過往。和畫院緊鄰，像一對說著軟嗲成都話的少女一樣相依相伴的，是成都有名的寬巷子和窄巷子。

大門進去，假山、水池、亭臺之間支著茶桌，悠閑的成都人擺著龍門陣，打著牌。竹椅、蓋碗茶，典型的成都味。據說，這個四合院是從東大街整體搬遷過來的。在年輕人已經不知何為少城的時候，這里連同寬窄巷子詮釋著最后的成都印象。斑駁的墻壁和脫漆的柱子，正在靜悄悄地訴說著一代又一代人的故事。

祠堂街38號

這里住著很多戶人家。記者去的時候，他們正端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，一家人邊擺邊洗肥腸，是在準備晚飯，另一家人在扇爐子燒水，還有一位阿姨在晾衣服。

在這里住了40多年的張婆婆講，解放前這里是旅社，由于新華日報的辦事處設在此，周恩來總理還在這里住過。“去年說擴街要拆房子，但今年又沒了動靜。雖然有許多不便，但住習慣了還真不希望被拆掉。”她告訴記者。

九思巷3號馮家大院

青磚砌成的寬大拱形門洞上方，“大樹家馨”的石刻仍清晰可辨。門洞兩側各有一個栩栩如生的石獅子。

進大門是一個不大的院壩，種著各種花花草草，雕花的門窗、木質地板，老屋處處散發出寧靜閑適。1951年就住在這里的趙婆婆說，雖然梁柱有些殘破，門窗也有些褪色，生活有點不便，但住在這里久了對老屋很有感情。希望住戶和政府合伙維修一下，繼續住下去。“這房子好有味道啊。”趙婆婆感嘆。

公行道2號

公行道正在擴街，儼然一個建筑工地，沙子水泥堆在路旁，陽光下塵土飛揚。

記者敲2號的門，這是一幢民國時期西式小洋樓，中國第一個牙科女博士、95歲高齡的張瓊仙居住于此。門右側是戴季陶書寫的“顧廬”二字。敲了很久，沒有應答，正準備離開，門開了，一位有些書卷氣的阿姨站在面前，身后是老宅院。眼前一亮，恍若世外桃源，不得不感嘆“大隱隱于市”。中西合璧的兩層小洋樓，青磚、紅柱、門廊、門房、上房、下房，竹林、花園、老樹，一個精美完整的建筑單元。

阿姨是張瓊仙的兒媳，姓楊。楊阿姨說這房子是上世紀40年代修的。她感嘆:“華西壩的好多洋房都被拆完了，原來附近有很多漂亮的建筑。公行道的大樹砍完了，汽車就在窗戶下面跑，我們再也回不到以前清凈涼爽的日子了。”

四圣祠街區

走進四圣祠街區，不少建筑彌漫著異國風情。整條街在上世紀80年代前都是類似有煙囪、有閣樓、中西合璧的老房子，走進街區，典雅、古樸、幽靜撲面而來。經過前兩年周邊道路的改擴建和水環境治理拆遷，現在剩下的老建筑不多了。

四圣祠北街17號是基督教教堂，鐵花圍墻上矗立著十字架，黑色的磚、紅色的門、尖尖的屋頂，看上去莊嚴肅穆。看守教堂的劉阿姨說，教堂很有些年生了。此處最早在1894年由加拿大英美會傳教士修建禮拜堂，曾三次被毀;1920年重新修建樓市禮拜堂，占地3000余平方米，高約18米，頂部北端建有四層鐘樓;文革中遭到嚴重破壞，后照原樣重建。

成都市二醫院幼兒園所在地原是圣書公會，去年水環境治理時拆掉了圍墻。附近的四圣祠西街36號附4號，現為二醫院制劑室。

對話：留住鮮活的城市記憶

隨著多年來的城市化進程，不少老建筑被現代建筑取代，功能完善的同時，也失去了歷史印記。一些修建于晚清、民國時期的教會、學校、官邸等由于未列入文保單位而處于保護的“真空地帶”。特別是經過上世紀90年代的建設高潮，所剩優秀建筑已經不多，現在的保護已經屬于搶救性保護。再不保護，就蕩然無存，那我們就會愧對子孫，難以向歷史交代。沒有文化的城市沒有靈魂，我們的城市正在失去記憶，失去這種看得見摸得著的物化的記憶。