第一篇：山西著名人物,著名事跡,著名事件調查

山西著名人物,著名事跡,著名事件調查

山西,這個擁有3600萬人口,15.7萬平方公里的優美富饒之鄉(數據源:2010年<<國務院關于山西城市規劃批復>>),是歷史悠久的古地,是文化燦爛的名城,更是資源尤為豐富的寶地,身為山西人,我深深地感切到了家鄉的富庶,秀美, ,我愛山西,愛這養育培養我的家鄉.基于此,我對山西的歷史進行了為期數天的事件調查,并特此撰寫報告.——前言

一．.著名人物，事跡 三晉大地，人杰地靈，兩千多年來，在這塊古老的土地上涌現出一批又一批著名的人物。他們之中，有著名的君主晉文公，我國唯一的女皇帝武則天，杰出的唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如、狄仁杰、畢士安、田呈瑞、楊深秀，著名的軍事家和將領廉頗、衛青、霍去病、關羽、薛仁貴、楊業，著名的文學家、藝術家和學者王勃、王之渙、王維、王昌齡、柳宗元、白居易、司馬光、米芾、白樸、關漢卿、鄭光祖、羅貫中、傅山、閻若璩，地圖學家裴秀，治黃專家賈魯??。他們象歷史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，給當時的社會以積極的影響，給后人留下了寶貴的遺產。①武則天

同為山西人，我們不能不提武則天，據我的調查，以及大量治療的匯總整理。她是中華帝國唯一的女皇帝。杰出的女人，有絕頂的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位間任用酷吏以強硬的手段統治她的王朝。取李唐江山而代之，她的王朝號(周)。武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水縣），四川省廣元市人。她誕生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龍元年（705年）十一月。生母是武士的續妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。

作為第一位女皇，武則天的功過是非依然是史學界爭論不休的話題。而在我看來，武則天盡管比不是一位十分完美的圣君英主，但她的很多歷史功績給我們今天的發展留下了寶貴的財富，更在一定程度上推動了古代中國，與李唐王朝的鼎盛做出了不可磨滅的貢獻。

1、政治較清明。這主要表現在武則天提倡科學，能夠破格用人。在她統治時期進一步發展了科學制，創立了殿試和武舉。并下令九品以上民吏及百年自舉。武則天通過科舉、自舉和別人推薦，選拔了一批杰出的人才，成為武周政權的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后來成為開元時期的賢相。唐中期的宰相陸贊揚武則天善于用人，賞罰分明。北宋史學家司馬光亦認為，武則天“政由己出，明察善斷”。因而那種認為武則天重用酷吏、外戚、男寵，政治上一片黑暗的觀點，是值得商榷。

2、經濟有發展。武則天重視農業生產。認為“建國之本，必在于農”，“家足人足，則國自安”。命人撰成農書《兆人本業記》，頒行天下。她繼續推行均田制。在邊遠地區實行軍事性屯田、營田，成效顯著。重視和提倡興修水利，在獨掌政權的二十一年里，地方水利工程有19項。還以境內農田好壞作為獎懲地主官吏的標準。武則天的這些措施，促進了農業生產的發展。其一，國家倉庫里儲滿了糧食；其二，地方儲糧亦很豐富；其三，戶口顯著增加。

武則天時代的手工業也在發展。主要表現在采礦業、鑄造業和紡織業上。農業、手工業的發展，又促進了商業的繁榮。主要表現在“市”的增加或城市貿易的發達。武周時期的交業事業，亦相應發達。（以上詳見拙作《武則天統治時期的社會經濟》，收入《武則天與洛陽》，三秦出版社1988年版）

3、國力很強盛。中國自秦漢以來，就是一個統一的、多民族的國家。統一是歷史的主流，各民族的共同愿望。因此，衡量和評價任何一個帝王的好壞、是非功過，都要看其如何處理各民族的關系，能否維護國家的版圖和主權。武則天執政的時代，繼承了唐太宗的民族懷柔政策和“降則撫之，叛則討之”的策略，對吐蕃、契丹、突劂等族貴族的侵擾和叛亂，采取了堅決抵抗、討伐的態度，取得了巨大的成功。主要表現在，長壽元年（692），武則天批準西州都督唐休璟收復“安西四鎮”的請求，并慧眼識英雄，在眾多的將領中擢拔王孝杰為全軍主帥、武威軍總管，率軍大破吐蕃，一舉收復“安西四鎮”（龜茲、于闐、疏勤、碎葉），置安西都護府于龜茲，派兵鎮守，加強了對西域的統治。長安二年（702）十二月，武則天又在庭州設置北庭大都護府（故城在今新疆吉木薩爾縣），與安西大都護府分別管轄天山南北兩路，維護了國家主權和版圖完整，促進了中外經濟、文化的交流，增進了與中亞人民的友誼。

4、文化已發達。武則天在位時裁文史，光耀文史。重視古建筑的修建，較著名的有長安大雁塔、松山少林寺、洛陽龍門石窟和乾陵。兼容三教，使其發展。武則天本人遵儒、寵道、信佛，她派人把三教之精華江為一本《三教諸英》。發展科舉，提高官僚隊伍的文化素質，開放殿試，增加制舉次數和常舉難度。

感觸：在我看來，武則天不僅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女軍事戰略家。“政啟開元，治宏貞觀”，她在各方面都發展了貞觀之治，并為開元盛世奠定了基礎。當然，武則天在政治上也有黑暗面，經濟上也有過財政困難時期等等。但比起她的歷史功績，這些畢竟是第二位的。還應該指出當時經濟有發展、國力很強盛，都不是武則天個人的功勞。由于均田制的推選和科舉制的勃興，使世襲貴族勢力迅速衰落，中小地主階層急劇崛起，大批文人學士昂然躋身政壇，這種歷史趨勢把武則天推上了女皇寶座。武則天順應了歷史時代，又對我國歷史的發展起了促進作用。②薄一波

作為老一輩的無產階級革命家。薄一波（1908年－2007年），原名薄書存，山西定襄縣蔣村人。1925年加入中國共產黨。曾在山西、天津、唐山等地從事兵運工作。1936年8月經組織營救出獄后，被派往太原任中共山西省工委書記。與山西地方實力派閻錫山達成從事抗日救亡工作的協議，參與領導山西犧牲救國同盟會，推動山西走向抗戰。抗日戰爭爆發后，于1937年8月建立山西新軍 “山西青年抗敵決死隊”，先后任總隊、第一縱隊政治委員，隨即率部開赴晉東南地區，配合八路軍開展抗日游擊戰爭，參與創建太岳抗日根據地。1945年6月當選為中共七屆中央委員。抗戰勝利后，任中共晉冀魯豫中央局副書記、晉冀魯豫軍區副政委。1947年7月劉鄧大軍挺進大別山后，主持中共晉冀魯豫中央局工作。1948年5月起任中共中央華北局第二書記、第一書記，華北軍區政委，華北人民政府副主席。新中國成立后，任中央人民政府委員，政務院委員兼財政經濟委員會副主任、財政部部長。1954年9月任國家建設委員會主任。1956年5月起任國家經濟委員會主任、國務院副總理。同年9月當選為中共八屆中央政治局候補委員。1959年4月、1965年1月兩次繼任國務院副總理，并曾兼國家經濟委員會主任。“文化大革命”中曾因“六十一人叛徒集團案”遭受迫害。1979年7月出任國務院副總理。同年9月被增補為中共第十一屆中央委員。1982年5月任國務委員，曾兼任國家經濟體制改革委員會副主任。同年9月和1987年11月，兩度被選為中共中央顧問委員會副主任。

感觸：薄一波作為一位偉大的革命家，為祖國的解放事業，改革開放事業作出了巨大的貢獻，并且以其堅強的意志，在迫害面前堅貞不屈，依舊忠誠的為黨和國家的發展殫精竭慮，37歲當中央委員，“舞弊”涮了閻錫山，“舉重若輕”和“舉輕若重”，輔助小平開創改革大業等一系列偉大事跡，讓我認識到了堅強與忠誠，一定要樹立崇高的信仰，并堅持不懈的走下去，偉大的世界觀與人生觀，可以使我們不斷地提高自己，為祖國的繁榮富強做出應有的貢獻。二．著名事件

①平型關大捷：

１９３７年９月中旬，沿平綏路西進的侵華日軍占領大同后，分兵兩路向雁門關、平型關一線進攻，企圖進逼太原。為了配合友軍作戰，阻擋日軍的攻勢，八路軍第１１５師在師長林彪、副師長聶榮臻指揮下，奉命開抵平型關地區集結待機。

９月２３日，第１１５師派出獨立團和騎兵營插到靈丘——淶源——廣靈之間地區活動，以鉗制和打擊增援平型關之日軍。２４日夜，又以３個團的兵力冒雨設伏于平型關東北公路兩側山地，等待來犯之敵。

２５日７時許，日軍第５師團（板垣師團）第２１旅后續部隊全部進入設伏地域，八路軍預伏部隊居高臨下，迅速向敵發起猛烈攻擊，頓時打亂了日軍的指揮系統，敵軍的車輛自相碰撞，人仰馬翻，亂成一團。這時，我軍戰士勇猛地沖向公路，對敵實行分割圍殲，雙方展開了短兵相接的白刃肉搏戰。經過一天的激戰，八路軍取得了平型關戰役的勝利。

八路軍在平型關戰役中共擊斃日軍１０００余人，擊毀汽車１００余輛，馬車２００余輛，繳獲步槍１０００余支，機槍２０余挺，火炮１門，以及大批軍用物資，取得了全國抗戰開始以來中國軍隊的第一個大勝利。

總結的影響：平型關大捷是八路軍首次集中較大兵力對日軍進行的一次成功的伏擊戰。在當時日軍長驅直入、國民黨軍隊節節后退的形勢下，八路軍首戰告捷，有力地打擊了日軍的瘋狂氣焰，打破了日軍不可戰勝的神話，從而極大地振奮了全國的民心、士氣，使全國人民看到了中華民族的希望所在。

感想：八路軍不但是一支英勇無比的戰斗隊，而且還是一支能夠按照毛主席所說的“自己動手去豐衣足食”去做的生產隊。三五九旅創造了比物質財富更寶貴的精神財富—“南泥灣精神”。而港澳回歸，展示了中國人民解放軍威武之師，文明之師的良好形象。九八抗洪，展示了人民子弟兵英勇的形象，千里長堤，軍旗招展，那里有危險，那里就有人民子弟兵！他們用年輕的生命塑造了并喚醒了新時期人民子弟兵不怕困難，不怕犧牲，頑強拼搏，敢于勝利的偉大抗洪精神。我們應該和發揚革命先烈的偉大精神，我們現在和平的生活是來之不易的，是用無數革命先烈用生命和鮮血所換來的，我們要做新時代的紅軍，使祖國更加繁榮昌盛，成為國家的棟梁，國家的未來就靠我們了！②山西陳醋勾兌事件

據我的調查：在多家媒體的報道中，最先流出的報道是“全國每年消費330萬噸左右的食醋，其中90%左右為勾兌醋”，沒過多久這一數字又變成了“95%的山西陳醋是用醋精勾兌的”。

7月19日，中央電視臺“財經”頻道的《消費主張》欄目首次曝光指出，目前在陜西西安和安康等地，出現不少打著“山西老陳醋”旗號的產品，其實 只是購買了山西清徐一家停產醋廠的包裝，然后用醋精勾兌而成的假冒偽劣產品。這一報道最先挑起了大家對“山西老陳醋”的高度關注。

8月2日，《第一財經日報》發表文章《業內人士稱：全國食醋約九成為勾兌》。進一步由“一位從事食醋和醬油業務的業內人士”，揭開了“中國食用 醋行業真相的冰山一角”。文章指出“全國每年消費330萬噸左右的食醋，其中90%左右是勾兌出來的。”而且目前市場上“如果號稱自己是正宗的老陳醋”，但“一瓶一斤裝售價只要3—4元或者更低”，那它肯定是勾兌而成的。

“九成食醋是勾兌”這一令人震驚的數字立刻吸引了全國各大媒體的眼球，并出現各種后續報道。8月6日，中央人民廣播電臺“中國之聲”《新聞晚高 峰》欄目就此事采訪了山西醋產業協會副會長王建忠。報道指出，王建忠“透露了更驚人的消息：市場上銷售的真正意義上的山西老陳醋不足5%，也就是說，消費 者平常吃的基本都是醋精勾兌的。”而且在勾兌醋中，“一種是冰醋酸勾兌的，一種是加苯甲酸鈉防腐劑的，放添加劑的占了95%”，“不添加任何防腐劑”的老 陳醋“幾乎就不多”。

這則報道更是堪比炸雷。8月7日，山西省醋產業協會發布《嚴正聲明》，指出“王建忠向中國之聲記者提供的”，是“嚴重不實情況和嚴重不負責任的 言論”；“山西老陳醋、山西陳醋全部是純糧釀造”，“根本沒有所謂的95%為醋精勾兌”；而且“按照國家標準規定，食醋允許添加防腐劑苯甲酸鈉”。這聲明 也被看作是為食醋“勾兌門”事件的正名。

感想：在我看來，不論山西醋業有多么多的難言之隱與行業內部的“潛規則”，都不應該以犧牲消費者利益為籌碼，換取一時的經濟收益，殊不知，修合無人見，存心有天知，這種欺騙行為，尤其是欺騙很多慕名購買山西陳醋的消費者而言，這種事件的影響都是不可愈合的。到頭來，犧牲的只能是山西陳醋的長遠收益，破壞了山西的聲譽，給消費者，企業，更主要是山西的文化發展蒙上了陰影。作為每一名山西父老，都有義務堅持誠實信用，尤其是作為大學生的我們，更應以崇高的人生觀要求自我，不能做有損于自身，家鄉以及國家榮譽的事情，嚴格自律，用一種積極向上的心態與行動，來共同鑄就山西經濟文化的發展前進。

參考文獻：

《山西文史資料》（商務印書館1980年版）、《2010年國務院關于山西省整體建設規劃批復》、《中國大百科歷史資料（山西）》（中國大百科出版社1996年版）、《山西晚報》、《人民日報》、《山西省志》（中國文史資料出版社1986年版）

并得到：山西省檔案館、山西省圖書館、以及數位老人、親歷者的真實第一手資料。

第二篇：著名人物和代表作

1、著名人物和代表作

陸機《文賦》劉勰《文心雕龍》鐘嶸《詩品》王國維《人間詞話》亞里士多德《詩學》

2、什么是文學理論？

文學理論是文藝學的三個分支之一，是研究文學的基本規律、基本概念、基本范疇的學科，是從理性上研究文學的基本概念，而不是對文學進行感性的認識，是對于文學的原理、范疇、和判斷標準等問題的研究。隸屬于“文藝學”

3、文藝學的三個分支

文學理論 文學史 文學批評

三個分支的關系：文學史是歸納，整理文學發展脈絡以及發展的前因后果的學科，其中涉及到作家、作品、文學現象、文學思潮等、文學批評是用理性的方式對文學作品、文學現象、文學思潮等做出判斷評價進而進行細致的分析。文學史和文學批評是具體的詳實的文學資料，是文學學科的基本內容，為文藝理論提供切實的材料支持。文學理論對文學發展、創作、閱讀進行總結，提出批評性質的意見，以利于文學更好的發展，總之三個學科相互促進、協調發展。

4、文學四要素

作品 世界 藝術家 欣賞者

5、“文本”（文學文本）“文本”也做“本文”，英文是text，而作品英文則是work，是英美新批評派創造并由于他們而流傳開來的概念，其原意是原文、正文的意思，在新批評派那里則是指：由作者寫成而尚未或有待讀者閱讀的單個文學作品。我們也在這個意義上使用這一術語和概念。它集中的反映了新批評的文學觀和作品觀，作品與作者無關、與讀者無關，其意義和價值只在文本的織體內存在，是封閉的獨立自足的，不依賴作者和讀者的。后來由于接受美學的發展，文學作品逐漸變成了與文本對應又與之不同的概念，那就是經過讀者再創造的文本才叫做文學作品，即work。

6、英伽登的文本層次理論

分為四個層面：第一個層面，是字音及其高一級語音組合，這屬于文學文本的最基本層面；第二個層面，即意義單元，是由字音及其高一級語音組合所傳達的意義組織，他是文學文本的核心層面；第三層是多重圖示化面貌，是由 意義單元所呈現的事物的大略圖景，包含著若干“未定點”而有待于讀者去具體化；第四個層面是再現的客體，即通過虛擬而生成的“世界”。這四個層次中的前三個層次都以建構再現的客體為目標，而再現的客體本身就不再構成什么了。因此，文學文本一般都具有以上這四個層面。

7、我國古代的文本構成理論

那就是認為文本是由言、意兩個層面構成的。而古人對《周易》文本特殊構成的分解則可以為我們吸收以上西方文本構成理論的合理之處提出言簡意賅的文本構成理論提供啟示。《周易·系辭》曾提出“書不盡言，言不盡意”和“圣人立象以盡意”的觀點。三國時期的經學家王弼進一步理清了三者的關系：夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。

8、形式美問題是由克萊夫·貝爾

9、語言

語言是文學的第一要素，語言首先是文學創作的手段與媒介，作家正是通過語言深 情地感受萬物和無限的生命，文學語言體現了作家獨有的藝術感覺與文體風格，語言是文學的基本存在方式。是一套封閉的獨立自足的符號體系，是人們交流的媒介。

10文學語言的特征

（1）、音樂性（音樂美）。音樂性可以獨立存在，就是我們說的詩詞格律，這是文學語言音樂性的最高表現。它們是各民族在長期的歷史中對自己語言的物質方面探索、總結出的最和諧的組配和規律。它們自身就有獨立的美感，是一種“有意味形式”。我國的近體詩、詞、曲等的固定語音格式就是。它們形成了文學語言最感性的審美方面，也是文學意蘊的一個主要構成部分。如蘇軾《江城子》

（2）是修辭性、復義性，即截斷字面意義，采用隱喻等方法，盡最大力量創造不同于字面意義的語詞、語句的引申、隱喻意義，最大限度的增大語言字面意義和文學意義之間的張力，從而形成文學語言的復義性，也就是蘊蓄深厚而又余味深長，我們感嘆的言有盡而意無窮。杜甫《江南逢李龜年》

（3）語境方面，文學語言是內指性的，建構自身的內部世界

普通語言，外指，指向現實世界。文學語言，內指，與外界現實的聯系被切斷了，自己構成一個內部世界。因此文學的一切不必符合現實的邏輯。因此“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“白發三千丈，緣愁似個長”，這些如果放在現實中是違背現實的邏輯的，但文學語言是向內指向自己的世界的，只要遵循它自己世界的邏輯就行了。

（4）接觸方面，文學語言是表現性的、表情的。

人類語言符號的兩種功能：指稱功能和表現功能，日常生活側重指稱功能，文學側重表現功能，文學語言中蘊含了作者豐富的知覺、情感、想象等心理體驗，因此比普通的日常語言更具心理蘊含性。杜甫《春望》

（5）語符方面，文學語言是陌生化的，是對語言符號本身的各個層面的扭曲。

俄國形式主義所說的陌生化。我們對日常生活的各種事物感覺已經麻木了，無法引起審美感受，所以文學要故意運用一些新的語言去描寫事物，給我們設置一些理解上的困難，阻拒我們的理解，從而使我們去認真品味它的語言，感受到美感。阻拒的過程也就是審美的過程。

（6）對話性

巴赫金說的多語體性或全語體性。

10，亞里士多德《詩學》悲劇的六要素：情節、性格、言詞、思想、形象和歌曲，11、“修辭”，是用語言和思維的技巧來建構卓有成效的具有獨特表達力的話語方式，也可以說是增強語言表達效果的主要手段。在修辭的運用過程中，語言會偏離或改變一般語法規則從而煥發出新的表達張力，促使表達者和接受者產生共同的思維動勢來獲得生動性和新穎感。、12、什么是典型

典型是文學形態的高形態之一，除了具有一般文學形象的特征之外還比一般文學形象更富于藝術魅力，表現出鮮明的特征性，它在敘述性作品中又稱典型人物或典型性格。13，典型的美學特征

具有一般文學形象的特征之外，還比一般文學形象更富于藝術魅力，表現出更鮮明的特征性。因此，我們給文學典型以這樣的定義:作為文學形象的高級形態之一，典型是文學言語系統中顯出特征的、富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。(一)文學典型的特征性。所謂“特征”，就是“組成本質的那些個別標志”“特征”具有兩種屬性:其一，它的外在形象極其具體、生動、獨特;其二，它 通過外在形象所表現的內在本質又是極其深刻和豐富的。(二)文學典型的藝術魅力。文學典型的藝術魅力，應當是來自性格的一種生命的魅力。

1、典型性格的豐富多彩

2、典型性格的靈魂深度。14，典型環境和典型人物的關系

一方面典型性格是典型環境中形成的，不充分展示環境，性格的發展就失去了依據；另一方面，典型環境是由典型人物的活動所構成的，不能脫離人物來孤立地描寫環境。

15、典型環境

指的是形成典型人物的性格和驅使他們行動的環境，對于它所反映的時代來說，具有典型性。即既能反映該時代社會生活的某些本質方面和階級斗爭、社會斗爭的總趨勢，同時又具有自己的特點。16，什么是意境

我國詩學、畫論、書論的中心范疇，意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統及其誘發和開拓的審美想象空間。17，意境的特征

（1）情景交融是表現特征：景中藏情 情中見景 情景并茂（2）虛實相生是結構特征：“實境”與“虛境”《游園不值》（3）韻味無窮是審美特征：《憶秦娥》 18，意境的分類

劉熙載“花鳥纏綿，云雷奮發，弦泉幽咽，雪月空明”

王國維：“有有我之境，有無我之境。??有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”王國維在《人間詞話》中提到 有我之境，無我之境

19，敘事的文學分類

三分法是西方文學分類的基本模式。西方從古希臘開始便將文學分為敘事類、抒情類與戲劇類三個類別。四分法分為詩歌、散文、戲劇、小說 20、敘事理論

傳統敘事理論主要談論的是敘事文學所表現的生活內容，所以傳統的敘事理論主要以人物、情節、環境三要素為中心。

21、敘事的構成

一是所講述的故事內容；二是講述故事的語言組織；三是敘述行為。據此，我們可以看到“敘事”本身包括了三個方面的內容，即“敘事”的構成： 敘述內容：被講述的故事內容，人物、事件、場景等。

敘述話語：講述故事的語句，講故事的語句不是被動的，“怎樣說”很重。同一件事，說的方式不同，讀者接受的效果也很不一樣。如“馬季下蛋”的相聲。“聽說”和“親眼看見”馬季下蛋，聽者的相信度大不一樣。

敘述動作：產生敘述話語的“敘述”行為。敘述話語是由敘述動作所產生的。

22、時間、文本時間和故事時間

講故事的過程涉及到兩種時間——講的時間、故事內容本身的時間。故事時間指故事發生的自然時間狀態。文本時間（敘事時間），指故事內容在敘事文本中具體呈現出來的時間狀態。，23，視角（零聚焦，內聚焦，外聚焦）視角

視角是指敘述者講述故事的角度。根據他的焦點可以分為三種：

零聚焦敘述 指沒有固定的焦點的全知敘述。采用第三人稱敘述，敘述者是一個局外的旁觀者。

內聚焦敘述 敘述者是作品中的一個人物，聚焦點在作品內部。采用第一人稱，這個人物參與故事中來，通過他的所見所聞進行敘述。這類敘述有一定限制，敘述者只能夠敘述他知道的事情，不是無所不知的，如其他人物的內心就是他不能夠徹底透視的。這種敘述可以給人逼真的感覺，引入讀者身臨其境。

外聚焦敘述 敘述者知道的比人物所知道的要少。與零聚焦相反，敘述者根本不曉得任何人物的意識，只是向讀者敘述人物的言語和行為。采用第二人稱，最少見。24，什么是抒情

抒情（lyric）由古希臘文中的七弦琴（lyre）一詞演變而來。七弦琴原指一種由七弦琴伴唱的抒情短歌，后來指一種偏于表現個人內心感情的文學類型。西方“抒情”這一詞的來源點明了抒情的內在特征——抒情和音樂有相似性，基本都是象征性地傳達人的內心情感，只是方法不同，音樂用的是音符、旋律，而文學的抒情借用話語的聲音和畫面的組合來象征性地傳達感情。中國的抒情寫意：中國古代文論很少用“抒情”這個詞來概括某種文學類型，而是用其他的詞來表達 ,25，哪些體裁善于抒情？

詩：抒情詩是抒情性作品的主要體裁。詞亦是。

小說： 一般都是敘事性作品，但也有少數的抒情小說、詩化小說 散文：抒情性散文

戲劇：戲劇多以敘事為主，但中國的戲曲（與西方戲劇、現代話劇相比，如莎士比亞的戲劇、曹禺《雷雨》）比較獨特，抒情性很強，不少唱詞本身就是一首首抒情詩詞。如《牡丹亭》的劇本可以被視為是一部抒情性作品。26，抒情性作品的構成

可分為三個構成要素：聲音、畫面、情感經驗。可以從兩個方面分析，聲與情的關系和景與情的關系。

27、詩歌的特征

語言的凝練性、意識的跳躍性、語言的節奏和韻律 28，戲劇的特點

高度集中反映像是生活，空間有限，必須集中反映矛盾沖突，以臺詞推進戲劇的發展 29，戲劇文學

戲劇是一門綜合藝術，最終需靠舞臺演出而成立，是通過對話手段來塑造人物，最核心的是戲劇的沖突。30，摹仿說

西方最早的關于藝術的創作觀念，柏拉圖也從他的哲學角度生發了自己的模仿說。只是對于詩（文學）卻是一個例外。“鏡子說”在一定意義上是“摹仿說”的變體。“鏡子說”是文藝復興時代的產物，它的明確提出者是達·芬奇。這一本自畫論的著名說法，從文藝復興時代開始甚是風行并漸占主流，后來普泛化為所有藝術理論（包括文論）的基本原理。究其緣由，這與文藝復興時期的科學理性精神的滋生和發展密不可分。31，再現說 “現象—本質”

文藝復興之后，隨著西方文學實踐和理論的發展。文學“再現’觀得以極大的拓展和深化，尤其在19世紀更是如此。興起于18世紀、完善于19世紹的現實主義思想，就是繼承了“摹仿說”本真精神的一種主流文論。與那種簡單化的“鏡子說”相比較，現實主義強調了對社會現實的能動反映和再現，從而形成了一種獨特的文學“反映論”。32，什么是靈感

（1）含義：創造性思維過程中認識發生飛躍的心理現象，（2）特征：非預期性、轉瞬即逝性和創造性。（3）思維過程：作家在內心長期積累、比較、分析材料、艱苦地思索、無意間獲得結果。

33，靈感與直覺的區別：

靈感是長久思索、艱苦勞動之后的成果，直覺是從整體上對事物作出的突兀判斷，靈感發生在久思不得其解之后，直覺卻往往發生在第一次碰頭之時靈感是獲取成熟的答案，直覺則是得到推測性的洞察。34，文學流派 文學流派是指一批作家，因為在思想傾向和文學觀念上有相近的見解，在創作實踐上有共同的藝術追求，并以他們的創作實績顯示了相似的風格特色而形成的創作群體。也是一種與文學的創造活動密切相關、對文學的發展演變具有重要影響的文學現象。35，文學流派的形成

文學流派與文學思潮關系密切。社會歷史條件和地域文化都會影響其形成，重要基礎和根本原因：思想相近，有共同關心的文學和社會問題，在文學觀念和審美趣味上有共同語言，有兩個因素影響其形成，外部原因：社會變革和時代發展。內部原因：文學活動自身的矛盾沖突

36，古典主義

誕生背景：17世紀路易十四君主專制。資本主義發達，為擴大貿易，急需克服封建割據局面，要求政權集中。君主專制制度應運而生。古典主義便是這種從封建社會向資本主義社會過渡時期的社會意識形態在文學藝術上的反映。古典主義產生于17世紀的法國，而后流行于歐洲各國。以唯理論為指導，代表作家有悲劇大師高乃依、拉辛，喜劇大師莫里哀。37，古典主義的藝術特色

1、崇尚理性

古典主義權威理論家 布瓦洛

古典主義的信條：“首先須愛理性：愿你的一切文章永遠只憑著理性獲得價值和光芒。” 這種理性是永遠存在、萬古不變的，在當時具有反對封建的神秘主義的作用，但過分強調，就要排斥感情、脫離生活實際。

2、重視類型

注重人物性格的普遍性，而忽略個性。人物往往是某種美德或惡行的化身。如莫里哀筆下的人物：吝嗇鬼阿巴貢、偽君子答爾丟夫 3，強調教化

古典主義十分注意文藝的社會作用，強調選擇具有重大意義的題材，表現美好、崇高的理想。古典主義的詩歌，充滿著對國家掌權者和愛國英雄的豐功偉績的歌頌；悲劇，大都描寫國家利益與個人利益的沖突，而結果總是前者得勝；喜劇則往往是對于吝嗇、偽善等惡品德的諷刺。

4，追求高雅與標準化

體裁的高下：高級：悲劇、頌詩和英雄詩，主人公限于帝王將相等上層人物；低級：喜劇、諷刺文、寓言，主人公才能由普通人充當。

戲劇的“三一律”：時間一致、地點一致和行動一致 語言講究典雅華麗。“狗”——忠誠可敬的幫手，《奧賽羅》的“手帕” 38，浪漫主義

誕生背景：英法德諸國完成工業革命，工業資產階級取代了封建貴族的統治地位，對未來充滿幻想，精神上無限擴張，要求沖破一切封建束縛。浪漫主義正是這種新的社會關系和新的思想觀念的產物。興起于18世紀末，19世紀風靡英法德各國。代表作家：雨果、喬治·桑、夏多布里昂；司各特、拜倫、雪萊、華茲華斯、柯勒律治；歌德、席勒、史雷格爾兄弟等。

39、浪漫主義的藝術特色：

1理想性強，浪漫主義作家在作品中表達各自的人生理想，往往寄托于筆下的理想人物身上： 2感情熾烈：浪漫主義往往通過主觀抒情，表現出火一般的熱情。雨果《巴黎圣母院》拜倫《哈羅爾德游記》熱情歌頌西班牙人的反侵略戰斗，歌頌希臘人熱愛自由、追求解放的精神，感情至深，引起轟動。

3、贊美自然：浪漫主義作家喜歡描寫大自然景色，抒發自己對大自然的感受。4手法夸張：浪漫主義者在藝術手法上往往天馬行空，不可羈勒。浪漫主義作品經常寫些不尋常的人物、事件，醉心于奇人、奇事、奇境，且充滿幻想色彩，具有異國情調。雨果《笑面人》 40、現實主義

廣義：模范論。狹義：19史記的現實主義思潮，是資本主義社會矛盾日益尖銳化的產物。19世紀30年代興起并占據主導地位的文藝思潮。批判現實主義的代表作家，有法國的司湯達、巴爾扎克，英國的狄更斯、俄國的托爾斯泰、契訶夫，美國的馬克·吐溫、杰克·倫敦。

41、現實主義的藝術特色

1、真實性：現實主義特別強調真實性，要求按照現實本來的樣子描寫。與浪漫主義相比，現實主義作家也有理想、富有情感，但把這些都隱藏在作品對現實關系的真實而具體的描寫中。

2、典型性：現實主義不以表面真實為目的，對于生活進行典型概括，其細節描寫也是為了反映生活的本質規律。所以，現實主義在描寫對象時，就要舍棄一些缺乏特征性的不必要的細節，而抓住事物的特征進行描寫。

42、什么是文學風格

文學風格是指作家的創作個性在文學作品的有機整體中通過語言結構所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術獨創性。43,文學風格的特征

內在根據——創作個性；基本條件——主體與對象、內容與形式的統一；外部特征——文體和語言組織。

44，文學風格的劃分

簡分法和繁分法。簡分法：剛柔二分，影響最大的二分法。豪放與婉約與此大同小異。姚鼐主張應剛柔相濟。

45，文學風格形成與哪些因素有關？

（1）時代文化（2）民族文化（3）地域文化（4）流派文化

46、文學消費

廣義：文學欣賞、文學閱讀。狹義：近代商品經濟與印刷出版媒介充分發展，文學成為特殊商品之后的欣賞與閱讀。文學消費是整個文學活動得以實現的重要步驟。

47、文學生產

指以作家內在心理意象形式存在的觀念形態的文本創造和出版家通過一定的物質載體將作家觀念形態的文學文本變為文學讀物的物態化生產。——作家的生產、出版者的生產。注意：出版者的生產，多樣式，書籍、影像、電子書籍、網絡等。48，文學接受

是一種以文學文本為對象以讀者為主體力求把握文本的深層意蘊的積極的能力的閱讀和再創造活動，具有審美，認識，價值詮釋、交流等文化屬性。49，文學接受的過程

發生階段：期待視野、隱含的讀者；發展階段：召喚結構、對話、正誤與反誤；高潮階段：共鳴、凈化、領悟、延留。50，文學批評

文學批評是對以文學作品為中心兼及一切文學活動和文學現象的理性分析、評價和判斷。文學批評是文學接受過程中偏重理論要求的一部分。文學批評兼及各種文學現象，包括對其本身的評價與判斷，即“批評的批評” 51，文學批判的模式

分為傳統模式和現代模式，傳統模式包括倫理道德批判和社會歷史批判，審美批評。現代模式社會歷史批判：心理學批判、文化學批判、文體學批判、語言學批判、女權主義批判。

52、社會歷史批判

強調文學與社會生活的關系，認為文學是再現生活并為一定的社會歷史環境所形成的，因而文學作品的主要價值在于它的社會認識功用和歷史意義。分析、理解和評價作品，必須將作品產生的時代背景、歷史條件以及作家的生活經歷等與作品聯系起來考察，代表觀點：孟子：“知人論世” “故說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。” 不要拘泥于個別文字而誤解了詞句，不要拘泥于詞句而誤解了原文的意義，正確的態度應是“以意逆志”。他的主張很明確，就是分析詩的人不能因為個別的詞和句曲解整篇的意義，而應該根據作品探索原來的創作意圖，分析作品的內容。53，西方文學觀念演變

西方整個古典時期直到18、19世紀之交的浪漫主義時代，“詩藝”（(poetry）這個詞才是像我們今天理解的“文學”一樣普遍使用的術語。西方歷史上最早并具有持續影響的探討詩歌本性以及詩藝的哲學論文是柏拉圖著作，柏拉圖之后，所謂“文學”者才成為思考的對象。那時對“詩”的性質的代表性理解是“模仿”，正是在“模仿”之下，詩有無價值及其價值所在被反復申說。主要有四方面的變化鍛造了現代的“文學”概念。審美化、人文化、民族化、學院體制。

54、模仿論

模仿論是最為傳統和古老的一種文學觀念，尤其在西方。它主要認為文學是對自然和人的社會生活的模仿。古希臘對文學模仿論做了最全面和最成熟、對后世影響最大的思索和探討的思想家是亞里士多德。他使這種思考在當時就成為一門知識，并且他為此寫了專門的著作：《詩學》。亞里士多德說：詩“史詩、和悲劇、喜劇和酒神頌以及大部分雙管簫樂和豎琴樂——這一切實際上是模仿，只是有三點差別，即模仿所用的媒介不同，所取的對象不同，所采的方式不同。”

55、文學的真實

文學中真實的涵義：藝術真實：既非生活真實亦非科學真實，它是作家在假定性情境中，以主觀感知與詩藝性創造，達到對社會生活的內蘊，特別是那些規律性的東西的把握，體現著作家的認識和感悟。這是一種特殊的真實，是主體把自己的內在尺度運用到對象上去而創造出來的審美化真實。56，模仿說

是與文藝本質論的模仿說緊密聯系在一起的，所以對后代影響很大。但是，正像本質論的模仿說并不全面一樣，發生學的模仿說也不能解釋全盤。首先在原始藝術里，雖然有一些是模仿現實形象的，如壁畫上的牛羊形態和狩獵場面，以及陶器上的魚形圖紋等，但也有些則并不模仿什么，如勞動工具的美化和完全抽象的幾何形圖案。其次，有些藝術只是直接抒發內心的感情，既不模仿現實的形象，也不模仿動物的聲音，如《毛詩序》所說：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

57、巫術說

就是一套約定俗成的有目的和意義的行為方式系統。也可以說是一套前文明的世界觀。其特點是總要采用一定儀式，使巫師由人過渡為神或具有神性的人的表征。巫術發生說代表人物英國人類學家愛德華·泰勒、弗雷澤等。

58、巫術說的優點和局限： 巫術說從社會學的角度考察藝術起源，提出了一種比較新鮮的解釋。有其合理性，因為巫術思想的確是原始社會的普遍信仰，它滲透到社會生活的各個方面，藝術也并不例外。局限在于沒有材料能說明所有原始藝術都與巫術有關。目前的考古資料也未能證明巫術的發生一定先于藝術的出現。馬林諾夫斯基等民族學家則提供了某些原始部族只有藝術并無巫術的資料，使得“巫術說”難以自圓其說。

巫術觀念是宗教意識的萌芽，是人類想通過某種自身行為去控制自然界的主觀幻想的產物，有著明顯的實用目的，并非是一種審美意識。而且有些學者認為，巫術說，特別是弗雷澤的解釋，是貶低了原始人的智慧，因而是不可信的。后來的一些人類學者又逐漸拋棄了這種學說。59，游戲說

游戲說影響力比較巨大。起源于康德，代表人物還有席勒、斯賓塞。康德 藝術是“自由的游戲”。人們在現實生活中受到物質與精神兩方面的束縛，往往得不到自由，因此，人們總想利用剩余的精力創造一個自由的天地，這就是游戲。人這種游戲的本能，就是藝術創作的動機。康德的說法被席勒加以繼承、發揮，正式形成了藝術起源的游戲說。60、游戲說的優點和缺陷：

優點在于游戲的非功利性說出了藝術的某種特性，所以為很多人接受。但它也有一些難以克服的缺點備受詬病。第一，游戲說從生物學的觀點考察藝術的起源，而忽視了人的社會性，因而比較強調人乃至動物的本能。但藝術創造并非生理需要，也不是本能的表露，而是一種審美需要。第二，席勒和斯賓塞的精力過剩說也不能解釋游戲的本源。谷魯斯指出，如果游戲完全由于精力過剩，那么當發泄完之后，游戲應該停止。但實際上并不然，喜歡游戲的人和動物，往往玩到筋疲力盡還不肯放手。而且游戲也不僅僅是無目的的活動，目的就是練習了生活技能。小貓玩紙團是練習捕捉老鼠的本領。女孩抱娃娃是練習將來做母親。（谷魯斯批評精力過剩說的時候頗有道理，但當他提出練習說時又難以自圓其說，因為小孩熱衷游戲，并非練習生活本領，而完全是一種愛好。如小孩做造房子的游戲，經來未必就是要做建筑師。）可見，游戲說內部分析很大，各派都不能自圓其說。61，經濟基礎

馬克思主義文論的基本觀念，文學的發展最終取決于經濟基礎或物質生產。社會結構：經濟基礎和上層建筑。上層建筑，建立在經濟基礎之上，包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們在一定經濟基礎上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。思想上層建筑是指適應經濟基礎的社會意識形態，包括政治思想、法律思想、道德、藝術、哲學、宗教等等。

從整個社會結構來看，文學的發展最終都可以追溯到經濟基礎的原因，但文學與經濟基礎之間隔著許多中間環節，所以經濟基礎對文學的作用并不是直接的，文學的發展還受到其他許多因素的影響。

62，文學與經濟社會發展之間是平衡和不平衡的關系

從歷史的總體來看，兩者是平衡的。文學的產生和發展離不開一定的社會經濟條件，以經濟基礎為其發展的最終推動力。在文學的發展進程中，雖然有些結果并非經濟在起直接作用，但其根本原因往往可以追溯到經濟因素。兩者的平衡不是絕對的，存在眾多的不平衡現象。, 63，電子文化時期

進入高科技的電子文化時期之后，現實空間與賽博空間（虛擬空間）的兼容，延長了人們的中樞神經，產生了大量共享的信息資源，從根本上改變了我們的現實，使世界帶有超現實的色彩。

64，網絡文學與傳統文學

網絡文學的基本表現：通俗化、速食化，不過分講究文句的修辭，不大考慮表達方法。而其中最主要的是：語句構成簡單、情節曲折動人和貼近網絡生活本身。但是其實傳統文學的滲透還是存在的。網絡文字改寫了傳統文學樣態，但并非徹底顛覆傳統文學。傳統文學借助網絡傳播，也潛移默化地影響著網絡文學。從網絡作為傳播媒介來看，網絡所載重要內容之一，是此前用傳統方式書寫并已經歷久而成為經典的文學。這標明人們看到了網絡具有的巨大的傳播力量，從而將這些經典文學輸人網絡，使之在網絡這個巨大而迅速的載體上被更多的讀者閱讀。既然在同一種媒體中，網絡原創文學就勢必會在傳統經典文學那里吸取資源。在網上進行文學書寫的網民，必須具備初步的文學修養，其所寫的東西才能夠讓其他網絡文學閱讀者體驗到文學趣味。

第三篇：著名導游事跡

李秋紅，1981年出生，2000年考取普通話導游證；2002年畢業于北京科技經營管理大學/國際貿易專業；2002年就職于邯鄲中國國際旅行社；2003年考取英文導游證，2005年10月獲“邯鄲市十佳導游員”榮譽稱號；同年 11月獲河北省導游技能大賽亞軍，獲“河北省十佳導游員”榮譽稱號；因成績突出，2003年、2004年、2005年連續三年榮獲“邯鄲中國國際旅行社先進工作者、優秀員工”稱號；并多次受到游客表揚。

李秋虹對導游工作情有獨鐘，許多游客都這樣說：“秋虹啊，不是你適合導游這個職業，就是導游這個職業適合你。”她從小就夢想長大后帶領游客走遍祖國的錦繡河山，名勝古跡。2000年，她的夢想終于實現了，光榮地加入了導游員的隊伍。

2002年，她本來可以在首都有一份很好的工作，可是為了自己的理想，她毅然選擇回到家鄉，當了一名普通的導游員。6年來，李秋虹接待中外團隊400多個，接待人次上萬人。

有人問她：“你為什么那么熱愛導游這個工作呢？”她回答：“游客出來是玩兒的，而我們導游員是帶給游客快樂的使者，所以導游是一個快樂的職業，有誰不愛‘快樂’呢？”她熱愛崗位，關愛游客，善解人意，用良好的職業道德，生動地講解形式贏得了中外游客的稱贊。李秋虹在工作中經常換位思考：假如我是一名游客，需要什么樣的導游呢？她經常這樣說：“做一名導游員容易，但是要做一名優秀的導游員可就不容易了。”游客們離開家鄉，離開親人，導游員就是他們最近的親人，旅行社就是他們臨時的家，要做一名優秀的導游員光有

廣博的知識還不夠，還要把愛心獻給游客，讓他們體會到溫暖，感受到溫馨，享受到歡樂，真是一路導游灑下一路愛心啊！

在一次赴成都九寨溝旅游中，她作為全程陪同的導游員，對團隊中的每一個人都傾注了關心。誰有高原反應了，誰食宿不適應了，她忙前忙后，幫助游客排憂解難。在參觀九寨溝風景區的時候，她就出現了高原反應，頭暈、惡心一陣陣向她襲來。在開往黃龍景區的路上，有一位女游客突然因為暈車嘔吐不止，坐椅上、走廊上到處都是傾吐物，她全然不顧自己的高原反應，心里只有一個念頭：“要趕快清理，不能讓其他游客受到影響。”由于車上條件有限，一時找不到掃帚清掃，她強忍著陣陣襲來的惡臭，用雙手把傾吐物一捧一捧得往垃圾桶里捧，游客們都捂著鼻子說：“ 秋虹，你高原反應那么重，讓司機處理吧。”她風趣地說：“沒關系，我年輕，多活動一下就給他壓回去了。”她一邊清理地上的傾吐物，一邊安慰暈車的客人。就這樣，她堅持把車廂清理干凈，這時她因勞累伴隨著高原反應，實在堅持不住暈過去了。在返回酒店后，她還是堅持要陪著那名游客到診所去檢查一下，醫生說只是高原反應而已，輸輸液休息一下就沒事了，她協助醫生跑前跑后忙乎著，當她護送游客回到酒店時已經是深夜12點多了。游客滿含著熱淚地說：“秋虹，你比親人還要親啊！”她淡淡一笑：“這是我應該做的，導游本來就是游客的親人嘛！”

第四篇：著名人物英文名

凱撒 Caesar

荷馬 Homeros

柏拉圖 Platon

亞里士多德 Aristoteles

培根 Bacon

莎士比亞 Shakespeare

薩克雷 Thackeray

狄更斯 Dickens

歌德 Goehte

盧梭 Loescher

巴爾扎克 Balzac

大仲馬 Dumas

雨果 Hugo

喬治桑 George Sand

波德萊爾 Baudelaire

福樓拜 Flaubert

左拉 Zola

莫泊桑 Maupassant

霍夫曼 Hoffman

施托姆 Storm

海澤 Heysen

尼采 Nietz

倫茨 Lenz

弗里施 Frisch

迪倫馬特 Durrenm

哈謝克 Hasek

米沃什 Milosz

西默農 Simenon

艾略特 Eliot

王爾德 Wilder

奧威爾 Orwell

格雷厄姆?格林 Graham Greene

威爾遜 Wilson

默多克 Murdoch

艾米斯 Amis

梭羅 Thoreau

狄更生 Dickinson

馬克·吐溫 Mark Twain

歐·亨利 O'Henry

杰克·倫敦 Jack London

龐德 Pound

奧尼爾 O'Neill 福克納 Faulkner

海明威 Hemingway

海勒 Heller

厄普代克 Updike

羅斯 Roth

博爾赫斯 Borges

羅瓦·阿特金森 Rowan Atkinson

布里吉特·巴多特 Brigitte Bardot

迪恩·凱恩 Dean Cain

朱爾·柯恩 Joel Coen

弗朗利斯·福特·柯博拉 Francis Ford Coppola

邁克爾·克瑞奇頓 Michael Crichton

多諾斯·德爾·羅伊 Dolores Del Rio

本尼休·德·托羅 Benicio Del Toro

居里 Curie

古騰堡(Johannes, 1400-1468, 德國活版印刷發明人)

斯大林 Stalin

黑格爾 Hegel

尼采 Nietzsche

曼德拉 Mandela

畢加索 Picasso 《格爾尼卡》（Guernica）

17斯坦貝克，美國小說家，John Steinbeck 18埃德加?愛倫?坡，美國作家，Edgar Allan Poe 19 阿瑟?柯南?道爾，英國小說家，Sir Arthur Conan Doyle 20西德尼.謝爾頓，美國小說家，Sidney Sheldon 21 多斯?陽索斯，美國小說家，John Dos Passos 22庫珀，美國小說家，James Fenimore Cooper 23梅爾維爾，美國小說家，Herman Melvill 24哈特，美國小說家，Bret Harte 25威廉?豪夫，德國童話作家，Wilhelm Hauff 26豪威爾斯，美國小說家，William Dean Howells 27歐?亨利，美國小說家，O.Henry 28華倫，美國小說家，Robert Penn Warren 29魏爾納?馮?海登斯塔姆，瑞典詩人，Verner von Heidenstam 30比昂斯騰?比昂松，挪威戲劇家，Bjornstjerne Bjornson

31埃里希?馬里亞?雷馬克，德國小說家，Erich Maria Remarque 32諾貝爾，瑞典的化學家，Alfred Bernhard Nobel 33巴勃羅?畢加索，西班牙畫家，Centre Picasso 34迪特里希?多納，德國心理學家Dietrich Dorner 35達爾文，英國博物學家，Charles Robert Darwin 36愛迪生，美國發明家，Thomas Alva Edison 37愛因斯坦，德國發明家，Albert Einstein 38亞里士多德，古希臘哲學家，Aristoteles 39馬克?吐溫，美國小說家，Mark Twain 40柏拉圖，古希臘哲學家，Platon（Plato）41丹尼爾 笛福，英國作家，Daniel Defoe 42約翰 班揚，英國作家，John Bunyan

43弗朗西斯 霍齊森 班內特，英國作家，Frances Hodgson Burnett 44羅伯特 彭斯，蘇格蘭詩人，Robert Burns 45喬治 拜倫，英國詩人，George Byron 46霍爾 凱恩，美國作家，Hall Caine

47劉易斯 卡羅爾，英國作家，Lewis Carrol

48厄斯?儒略?凱撒，羅馬政治軍事家，Julius Ceaesar 49米開朗基羅 ,古羅馬畫家，Michelangelo 50弗朗西斯科?戈雅，西班牙畫家，Francisco Goya 51阿美迪奧?莫迪里阿尼，意大利畫家，Amedeo Modigliani 52迭戈?里維拉，拉美畫家，Diego Rivera 53安迪?沃霍爾，美國畫家，Andy Warhol 54埃爾?格列柯，希臘畫家，El Greco 55杰克遜?波洛克，美國畫家，Jackson Pollock 56文森特?凡?高，荷蘭畫家，Vincent van Gogh 57杰克?倫敦，美國作家，Jack London 58惠斯通，英國物理學家，CharlesWheatstone 59牛頓，英國科學家，Newton 60笛卡兒，法國科學家，Rene Descartes 61伊薩克?畢克曼，荷蘭物理學家，哲學家，Isace Beekman 62拉格朗日，法國數學家，物理學家，Joseph-Louis Lagrange

阿伏加德羅，意大利物理學家、化學家，AmeldeoAvogardo,1776～1856 64帕斯卡，法國數學家、物理學家，Pascal，Blaise 65萊布尼茲，德國數學家，物理學家，Gottfriend Wilhelm Leibniz, 66赫茲，德國物理學家，Hertz,HeinrichRudolph 67湯姆生，英國物理學家，Joseph John Thomson 68多普勒?克里斯琴?約翰，奧地利物理學家及數學家，Doppler, Christian Johann 69昂利?貝可勒耳，法國物理學家，Henri Bacquerel 70高斯，德國數學家，Carl Friedrich 71攝爾修斯，瑞典物理學家，Anders Celsius 72傅立葉，法國數學家及物理學家，Fourier，73庫爾恰托夫，蘇聯物理學家，Kurchatov，Igori Vasilievich 74狄拉克，英國物理學家，Paul Adrie Maurice Dirac 75亨利?莫斯萊，英國數學家，Henry Gwyn Jeffreys Moseley 76理查德?費曼，美國物理學家，Richard Feynman 77玻耳茲曼，德裔奧地利物理學家，Ludwig Boltzmann 78薛定諤，奧地利理論物理學家，Erwin Schrodinger 79斯蒂芬?威廉?霍金，英國物理學家，Stephen William Hawking 80 大仲馬，法國作家，Alexandre Dumas l802～1870 81比爾蓋茨，微軟公司軟件設計師，William(Bill)H.Gates 女性名人

1居里夫人，法國國籍波蘭科學家，Marie Curie（1867-1934）2海倫?凱勒，美國盲聾女作家，Helen keller 3瑪格麗特-米切爾，美國女作家，Mitchell, Margaret 4艾米莉?勃朗特，英國女作家，Emily Bronte 5夏洛蒂.勃朗特，英國女小說家，Charlotte Bronte，1816～1855 6安妮 勃朗特，英國女小說家，Anne Bronte 7 薇拉 凱恩，美國女作家，Willa Cather 8 簡 奧斯丁，英國女作家，Jane Austen 9撒切爾夫人，英國保守黨政治家,首相，Thatcher，Margaret Hilda 10蓋比勒.繆特, 德國女畫家, Gabriele Munter 11弗瑞達?卡洛，墨西哥女畫家，Frida Kahlo 12安妮.塞克斯頓，美國女詩人，anne sexton 13西爾維亞?普拉斯，美國女詩人，Sivia pluen 14勃郎寧夫人，英國著名女詩人，Elizabeth Barrett Browning 15艾米莉.狄更生，美國詩人，Emily Dickinson 16阿羅約，菲律賓女政治家，Arroyo Gloria 17昂山素姬，緬甸女政治家，1991年諾貝爾和平獎獲得者，Aung San Suu Kyi 18喬治亞娜?西加爾?瓊斯，美國女科學家，試管嬰兒之母，Jones 19蕾切爾?卡遜，美國生態學家，Rachel Carson, 20尼古拉耶娃，前蘇聯女鋼琴家、作曲家，Tatiana Nidolayeva，21諾夫斯卡，波蘭女作曲家，Tekla Badarzewska-Baranowska(1834-1861)22苔克拉?芭達捷芙絲卡，波蘭女作曲家,鋼琴家，(Tekla Badarzewska,1834-1861),

第五篇：中國古代著名人物及作品

中國古代著名人物及作品

中國古代著名人物及作品中國古代高考語文資訊 · 2016-02-26 18:291.《詩經》：又名“詩三百”，我國第一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三部分，被列為“五經”(《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《關雎》《蒹葭》《氓》《碩鼠》《七月》等。

2.屈原：名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)。他用楚辭形式寫成了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，其中的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”千古傳誦。中國的傳統節日端午節就是紀念屈原的。

3.孔子：名丘，字仲尼，世稱“圣人”，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人，私學創辦人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再傳弟子記錄在《論語》20篇中。《論語》各取篇中開頭二字為篇名，是儒家經典“四書”(《論語》《孟子》《大學》《中庸》)之一。

4.孟子：名軻，字子輿，戰國時期儒家代表人物，世稱“亞圣”。主要作品為《孟子》7篇，各篇取開頭幾字為篇名，該書記載了孟子的思想和政治言論，為“四書”之一。《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《魚我所欲也》即出自《孟子》。

5.墨子：名翟，戰國時期墨家學派的創始人。《墨子》一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄，其中《兼愛》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公輸》即選自《墨子》。

6.莊子：名周，戰國時期哲學家，道家代表人物。主要作品為《莊子》，道家經典之一，具有濃厚的浪漫色彩。代表作《逍遙游》。

7.韓非子：戰國末期韓國人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韓非子》一書。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》等均出自此書。

8.司馬遷：西漢史學家，字子長，別稱太史公。主要作品為《史記》，又名《太史公書》，是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年的歷史，全書130篇，分為“本紀、世家、列傳、表、書”五種體裁。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《陳涉世家》即選自《史記》。

9.曹操：字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等，屬樂府歌辭。開創“建安風骨”新風。魯迅稱他是“一個改造文章的祖師”。

10.陶淵明：又名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，東晉著名詩人，我國第一位杰出的田園詩人。代表作有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》等。

11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)之一。主要作品為《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的詩人。

12.孟浩然：唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》等。

13.王維：字摩詰，官至尚書右丞，故稱王右丞，唐朝詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《使至塞上》《送元二使安西》《竹里館》《九月九日憶山東兄弟》等。蘇軾稱贊王維“詩中有畫”“畫中有詩”。

14.李白：字太白，號青蓮居士，人稱“詩仙”。唐代三大詩人(李白、杜甫、白居易)之一。主要詩作有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《渡荊門送別》《峨眉山月歌》《行路難》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等，結為《李太白集》。其詩屬浪漫豪放派，是古典浪漫主義藝術的高峰。韓愈稱贊說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”15.杜甫：字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”，唐代三大詩人之一。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》《登樓》《江南逢李龜年》及“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等，結為《杜工部集》。其詩為現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩史”。16.岑參：唐朝邊塞詩派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官歸京》《逢入京使》《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。17.韓愈：字退之，官至吏部侍郎，謚號文，世稱韓吏部、韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運動倡導者，“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)之首。與柳宗元并稱“韓柳”。主要作品為《馬說》《師說》《進學解》《祭十二郎文》《早春呈水部張十八員外》《左遷至藍關示侄孫湘》等，結為《昌黎先生集》。18.劉禹錫：字夢得，唐代文學家，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。主要作品有《陋室銘》《烏衣巷》《秋詞》《竹枝詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。19.白居易：字樂天，號香山居士，中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品有《錢塘湖春行》《觀刈麥》《賣炭翁》《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》。他是現實主義詩歌傳統的繼承者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是通俗詩派的代表，相傳其詩老嫗可懂。20.柳宗元：字子厚，河東人，人稱柳河東，曾任柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者說》《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)等散文，《漁翁》《江雪》等詩。他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家。21.杜牧：字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱“小李杜”。主要作品有《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宮賦》等。尤擅七律七絕。22.李商隱：字義山，晚唐著名詩人。主要作品有《夜雨寄北》《樂游原》《錦瑟》《無題》等。《無題》組詩開創了朦朧詩的先河，其中有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的名句。23.李煜：五代時南唐國主，世稱李后主。主要作品有《虞美人》《相見歡》等。24.范仲淹：字希文，北宋政治家、文學家。主要作品有《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》等。兼工詩詞散文，屬豪放派。25.歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋文壇領袖，“唐宋八大家”之一。主要作品有《醉翁亭記》《秋聲賦》《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》《六一詩話》(我國第一部詩話)。26.王安石：字介甫，號半山，封荊國公，世稱王荊公，北宋政治家、文學家，“唐宋八大家”之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飛來峰》《傷仲永》《游褒禪山記》等。27.蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家和書畫家，“唐宋八大家”之一。主要作品有《題西林壁》《水調歌頭》《江城子·密州出獵》《浣溪沙》《赤壁賦》《石鐘山記》等。其詩文與黃庭堅并稱“蘇黃”，其詞開豪放一派，其書法自創“蘇體”。28.李清照：號易安居士，宋代著名女詞人。主要作品有《如夢令》《武陵春》《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》。她是宋代婉約詞派中成就最高者。29.陸游：字務觀，號放翁，南宋著名愛國詩人、詞人。主要作品有《書憤》《示兒》《游山西村》《十一月四日風雨大作》《卜算子·詠梅》等，結為《劍南詩稿》。他是中國古代最高產的詩人(有詩萬余首)。30.辛棄疾：字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《西江月》《破陣子》《清平樂·村居》等。其詞繼承并發展了蘇軾的豪放詞風。31.文天祥：南宋民族英雄、愛國詩人。主要作品有《正氣歌》《過零丁洋》《〈指南錄〉后序》等。32.關漢卿：號已齋叟，元代雜劇(戲曲)作家，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人，“元曲四大家”之一(關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸)。所作雜劇以《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》最為著名，有《關漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國戲曲史上典型悲劇之一。

33.馬致遠：元曲“四大家”之一。主要作品有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》等，元散曲作者中成就最高者之一。34.施耐庵：元末明初小說家。主要作品為《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，是我國第一部反映農民起義的白話長篇章回體小說。《智取生辰綱》即選于此。

35.羅貫中：元末明初小說家。主要作品為《三國志通俗演義》(簡稱《三國演義》)，是我國第一部長篇章回體歷史小說。《楊修之死》即出于此。36.吳承恩：明代小說家。主要作品為《西游記》，是著名長篇章回體神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品。

37.蒲松齡：字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代文學家。主要作品《聊齋志異》是我國古代著名的文言短篇小說集，以談鬼說狐的方式反映現實。《山市》《狼》即出于此。38.吳敬梓：清代小說家。主要作品《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。《范進中舉》即選于此。39.曹雪芹：名霑，字夢阮，號雪芹，清代著名小說家。其代表作《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”的血淚智慧結晶，是我國古代小說的巔峰之作。40.龔自珍：字爾玉,更名易簡,字伯定;又更名鞏祚,號定庵，清代思想家、文學家，其詩集《已亥雜詩》共有詩作315首。