第一篇：嘉興企業文化

嘉興企業文化(精選多篇)

工商101班張盈學號201443885315

企業文化的五大要素簡析嘉興學院

1、企業環境

嘉興學院是經國家教育部批準組建的省屬普通本科院校，至今已有91年辦學歷史。學校校址位于聞名遐邇的革命圣地南湖之畔——浙江省嘉興市。嘉興地處長三角中心的杭嘉湖平原，毗鄰上海、杭州、蘇州，經濟繁榮，交通發達，人文薈萃，素有“絲綢之府、魚米之鄉、文化之邦”美稱。著名國際數學大師、中科院外籍院士陳省身先生生前曾受聘為學校名譽院長。著名經濟學家于光遠、“兩彈一星”功勛程開甲等中科院院士以及其他十多位國內知名專家學者受聘為

學校名譽教授。學校校園占地面積1300余畝，校舍建筑面積50萬平方米。校區景色宜人，環境幽雅，是浙江省文明校園和省高校綠化先進單位。嘉興學院的辦學體制是“省市共管，以省為主”，全省所有地市只有嘉興學院享受此政策，其余的院校全部由當地政府籌資。

以上是我在網上搜羅的官方語言。

下面我將以一個即將畢業的嘉興學院在校生的視角來簡析。

外部環境：嘉興地處長三角中心的杭嘉湖平原，毗鄰上海、杭州、蘇州，經濟繁榮，交通發達，人文薈萃，而嘉興學院作為嘉興市唯一一個二本院校招生還是具有一些優勢與誘惑力的。但是它優越的地理條件并不代表著它在江浙滬以外的地方有著很大的知名度。不論是在火車上還是在用餐娛樂等可以用學生證打折場所，每每當我掏出自己的學生證，遇到的鄙夷目光不在少數。因為他們一看到“學院”這兩個字眼總會不自覺地把我們同專科生聯系在一起。雖然

在我眼里，專科生也沒有什么不好。即便在江浙滬地區，嘉興學院的知名度是有，但是認可度還是不高。上海、杭州這兩個地方高校云集，自然給我們造成了強大的沖擊力。

內部環境：開頭講到嘉興學院校區景色宜人，環境幽雅，是浙江省文明校園和省高校綠化先進單位。我想這應該是描述的我們的越秀校區吧。我不得不承認我們越秀校區確實綠化的不錯。而且從南門到操場有一條很美的林蔭小道，每次走在那里總覺得像是電影里的畫面。每到秋天學校里還會飄滿桂花清雅的香氣，這是身在北方的我不能在北方聞到的氣味。

教室：講到教室不得不提一下那些陳舊的硬件設備，還有各個教室墻上被一些無聊、幼稚的學生胡亂涂鴉的粗俗話語和逗笑圖畫。盡管學校總是努力用涂料來抹去那些痕跡，但總是抹不掉他們涂鴉的興趣。于是，我們也跟著在充滿抽象畫的教室里上課，然后無趣時撇

兩眼這些“民間畫家”的杰作。硬件設備方面，學校永遠不會給你定期更新軟件什么的，只會無休止的維修，維修再維修??這給我們的教學還有各種活動帶來了很多不必要的麻煩，浪費了很多時間還有精力。

圖書館：老師曾經說過我們的圖書館是典藏圖書最多的地方，這讓我感到很幸福。但是我還是想提一些個人的觀點和看法。圖書館有一些老的一碰就散架的書讓我不敢去碰觸，我想我們的學校在倡導我們閱讀者要愛護圖書的同時還得做好維修工作。因為自習教室不夠用或者只有圖書館有空調、環境相對安靜等原因，圖書館是個人爆滿的地方，有時候閱讀都沒有地方，尤其是去借閱不允許帶出圖書館書籍的時候。甚至有一些同學直接利用圖書館一樓搜索圖書的電腦來上網觀看電視劇等，針對這一現象我不知道該說什么。

食堂：暑假出去住了一段時間，相比之下，我發現學校食堂真的已經很便

宜。但是每天下課萬一趕到用餐高峰期，我們就遇到了找位子以及打飯擁擠的苦惱。

工商101班張盈學號201443885315

寢室：學校用定時斷電來統一我們作息起到了很好的效果。但是我很不理解我們一開始用熱水器好好地為什么非要給我們換成空氣能。首先，空氣能洗一次澡花費的價錢是熱水器的好幾倍不說，水還不一定熱，若是趕上洗澡高峰期還會造成水流很小等問題。限流為了防止發生火災這件事我不好說。作為一個理科出身的人來說，我總覺得普及科普知識比限流更重要，還有就是用電物品的保養問題。

我不知道空氣能洗澡這個問題是不是可以劃為亂收費。但是有同學看到教材科收費清單，上面顯示我們的練習冊收費是60元，每學期我們會發12本練習冊，核算一下也就是每本練習冊5元，但是市面上這樣的練習冊卻只賣1

元一本。最重要的是，我們不可以隨便退訂教材。前段時間，學校節約到晚上都不開路燈照明，這對于我們這群近視眼來說是很大的安全隱患。諸如此類的問題層出不窮，但是上網找資料卻發現“嘉興學院目前有一年３個億的辦學經費預算，省政府對省屬院校的經費投入逐年在加大，除學生繳納學費外，學校每招收一名學生，省里配套給７２００元”，我不知道這該作何解釋。

還有就是學校的辦事效率，作為一個轉專業的學生，說多了，感覺都是淚啊，被這個老師踢給那個老師，被從這個辦公室踢到那個辦公室??

2、價值觀

嘉興學院的專業建設目標和思路被校方高度概括為四句話、十六個字。即“做強經管，做大工科，做精醫學，做優文理”。

3英雄人物

這個我不知道該怎么去寫，在我印象里陳省身教授是我聽到最多的一個人

名，我想我們學校的英雄人物應該是他了吧。

4典禮儀式

嘉興學院每年都要舉辦很多個典禮儀式，大一時在大學生藝術團待過的我深有感觸。那個時候我們都要排練很多遍，盡自己最大的努力想把 最精彩的節目展現給老師還有同學們，負責人也在盡他最大的努力把一切都協調好，就算結果不盡人如意那也只能算我們有待提高吧。前不久，我還去觀看了話劇匯演《霧**》來告別我大學生涯最后一次觀看話劇，感覺那次辦的也不錯，畢竟大家都是業余人士，能演成那樣已經很不錯了。希望以后典禮儀式可以有更多的形式和更大的宣傳來讓感興趣的同學融入其中吧。

5文化網絡

現在貼吧、論壇、人人小站什么的應有盡有，你想知道什么消息隨便去網上扒一扒可以扒出很多，對嘉興學院的好的影響壞的影響都有，這是身在社會

中的群體所不能避免的，我想學校可能已經在盡力去做了吧，只是缺乏相應的管理人員罷了。

第二篇：《嘉興電大企業文化》期末復習

浙江電大開放專科《企業文化》期末考試復習指導

（適用于工商管理(市場營銷方向),工商管理,市場營銷等專業）

2010年11月

一、主教材：《企業文化》王成榮主編中央廣播電視大學出版社出版

二、考試題型：

1.名詞解釋：(每題4分，5題，共20分)

2.選擇題：(每題2分，10題，共20分)

3.判斷題：（每題1分，10題，共10分）

4.簡答題：(每題8分，5題，共 40分)

5.論述題：(每題10分,共10分)

三、各章應重點掌握的內容：

第一章

1、了解國外關于企業文化理論的基本學說；P182、掌握國外企業文化學者對企業文化認識的共同點；P213、了解企業文化理論在中國的傳播與發展。P2

2第二章

1、理解掌握企業文化的概念、特征、分類；

2、掌握企業文化的模式的概念和分類；P443、理解掌握企業文化的基本功能；

4、掌握優秀企業文化是怎樣實現其經濟價值的；P485、理解企業文化理論的基石。

第三章

1、掌握企業價值觀的概念、構成；P68,70-722、理解掌握企業精神的內涵、四個基本點；

3、掌握企業倫理道德的本質和概念；P824、理解掌握企業形象的內涵，掌握企業形象的作用，掌握塑造良好企業形象的原則；

5、理解掌握塑造良好企業形象的途徑。

★第四章

1、掌握企業文化積累的含義；p1002、掌握企業文化傳播的含義、理解掌握企業文化傳播應遵循的規律；p104-1053、掌握企業文化沖突的含義、表現形式，為什么會出現群體文化和個體文化的沖突；p105-1074、掌握企業文化的整合和企業文化變革的含義；為什么企業文化變革與企業危機有著緊密的聯系；p112-1175、掌握企業文化的評價標準；p118-1126、掌握企業文化的評價方法（生命周期評價）。P123-12

4第五章

1、掌握環境對企業生存和發展所起的作用；p1312、了解經濟環境企業文化的關系；

3、了解政治環境與企業文化；

4、了解社會文化環境與企業文化的關系。

第六章

1、理解掌握日本企業文化的特點；

2、理解掌握歐美企業文化的特征；

3、理解掌握東方文化的特征；

4、不同國家和地區企業文化的綜合比較與借鑒。

★第七章

1、掌握企業文化建設的根源、指導思想；P1872、掌握企業楷模的概念和作用；P1913、掌握企業家精神的主要內容； P1994、掌握企業家應具備的基本素質和能力。P20

1★第八章

1、理解掌握建設企業文化的基本原則；P209-2152、掌握建設企業文化的基本程序 P215-2193、掌握建設企業文化的基本方式與方法 P219-2254、掌握企業文化禮儀的概念、作用和類型P2205、理解掌握企業文化氛圍的概念和構成P2226、掌握企業文化保證體系的概念和內容。P22

5★第九章

1、理解掌握CI的內涵、CI與企業文化的關系、CI在企業文化建設中的功能；P237,2422、理解掌握企業理念識別系統設計的主要內容與功能；P244-2453、理解掌握企業行為識別系統設計的主要內容、指標和原則；P250,P2524、理解掌握企業視覺識別系統的設計的主要內容、設計規則；P255,257

第十章

1、了解中國企業文化的現實特點；

4、理解掌握具有中國特色的企業文化目標模式的內容；

5、掌握中國特色企業文化建設的切入點P288

重點掌握的名詞：

企業形象、企業文化的模式、企業文化整合、企業文化價值觀、企業價值觀、企業文化積累、企業文化禮儀、企業文化保證體系、企業倫理道德、BI、VI、CI、企業楷模、企業文化、企業家素質、企業文化變革、企業文化沖

突

重點掌握的簡答題：

1、我國企業文化建設的方向

2、建設企業文化的的基本原則

3、我國社會主義優秀的企業精神.4、為什么會出現群體文化與個體文化的沖突？

5、現代企業形象的作用

6、人本管理與傳統管理的區別

7、優秀企業文化怎樣實現其經濟價值

8、CI與企業文化的關系

9、企業行為識別系統（BI）的設計原則

10、VI設計的規則

11、企業文化間傳播遵循的傳播規律

12、為什么企業價值變革與企業危機有著緊密的聯系？

13、環境對企業生存和發展有哪些作用？

14、企業文化模式的分類

15、企業文化建設的根源

16、東方文化的特色

17、企業文化的分類

18、塑造企業形象的途徑

19、企業家精神的主要內容 20、評價企業文化的標準

21、具有中國特色的企業文化目標模式的內容

22、如何選擇企業文化建設的切入點?

第三篇：嘉興歷史文化

目錄

第一章 嘉興歷史文化 第一節 嘉興歷史概要

一、馬家浜文化

二、嘉興建置沿革

第二節 嘉興各縣市概況

一、南湖區

二、秀洲區

三、嘉善縣

四、平湖市

五、桐鄉市

六、海寧市

七、海鹽縣

第三節 嘉興歷史名人

一、紅了櫻桃，綠了芭蕉----豐子愷故居

二、朱彝尊與曝書亭----朱彝尊故居

三、梅花翠竹伴清風----吳鎮故里梅花庵

四、大師匆匆而過的身影----沈曾植故居

五、最是人間留不住----王國維故居

六、烏鎮：文風郁郁孕茅盾----茅盾故居 七、一個想飛的詩人----徐志摩故居 第二章 嘉興紅色文化 第一節 嘉興黨史

第二節 嘉興主要紅色景點 第三章 嘉興建筑文化 第一節 古鎮

一、烏鎮

二、西塘

第二節 古教堂 第三節 古塔 第四節 古街

第四章 嘉興山水文化

一、輕煙拂渚，微風欲來——南湖

二、天下奇觀——海寧潮

三、融山、海、湖為一體——南北湖

四、南方北戴河——九龍山

五、京杭大運河嘉興段 第五章 嘉興民俗文化

一、西塘廟會

二、接無路

三、皮影戲

四、踏白船

五、春牛會

六、開秧門關秧門

七、演蠶花戲

八、荷花生日

九、元宵節

第六章 嘉興特產文化

一、嘉興粽子

二、南湖菱

三、文虎醬鴨

四、藍印花布

五、杭白菊

六、嘉善黃酒

七、烏鎮姑嫂餅

八、桐鄉槜李

九、海寧皮革

第七章 嘉興曲藝文化

一、皮影戲

第一章 嘉興歷史文化

第一節 嘉興歷史概要

一、馬家浜文化

馬家浜文化是中國長江下游地區的新石器時代文化。因為浙江省嘉興縣馬家浜遺址而得名。主要分布在太湖地區，南達浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶。據放射性碳素斷代并經校正，年代約始于公元前5000年，到前4000年左右發展為崧澤文化。

1959年初春，嘉興南湖鄉天帶橋馬家浜地方在漚肥挖坑中發現大量獸骨和古代遺物。1959年3月間，浙江省文物管理委員會與省博物館、杭州大學歷史系、杭州師范學院歷史系等6個單位組成考古隊進行了發掘。60年代，有人把它歸屬青蓮崗文化。后來，有人進一步定為青蓮崗文化江南類型的馬家浜期。70年代起，有人把它與青蓮崗文化相區分，提出了馬家浜文化的命名，現已普遍得到承認。經發掘的主要遺址，除馬家浜、邱城外，還有浙江桐鄉羅家角、江蘇吳縣草鞋山、常州圩墩等。

馬家浜遺址位于嘉興西南7．5公里，面積約15000平方米，發掘區在遺址的中部，共布探方5個，計213平方米。表土層下文化層分上下兩層；上層以灰黑色黏土為主，并有紅燒土層和淤泥層，厚達12—80厘米，包含物有獸骨、石錛、礰石、骨鏃和各種質地的陶片，還有建筑遺跡；下層為含有大量腐爛的獸骨碎片的黑色黏土，厚達15—75厘米，包含的獸骨比上一層更多，還有骨管、骨錐、骨針、骨鏃以及石斧、礰石和陶片等。在上下層交接處的淤泥中發現了墓葬，出土30具人骨架，其中6具身旁有隨葬品，生產工具置于腰部，裝飾品置于頭部，陶器位置不一。出土的器物有穿孔石斧1件、陶豆2件、罐4件、盆1件、紡輪1件、玉珠2件。還發現長方形房屋遺跡，南北7米，東西3米，門朝東，周邊一圈柱洞，尚有殘存的木柱，有的木柱洞底墊放木板。室內是經過加工的黃綠色土面，還有帶樹枝和蘆葦痕跡的紅燒土塊堆積的墻壁殘跡。在下文化層中還發現了碳化圓角菱，與現在的南湖菱相仿。

從出土的器物和遺跡看，生產工具中磨制石器有孔石斧、弧背石錛；生活用具中的夾砂紅陶素面腰沿釜、牛鼻式雙耳罐、帶嘴平底盉，以及地面木構建筑住房、公共墓地和俯身直肢葬式等等，都是馬家浜文化時期的主要特征，是一種與黃河流域原始文化不同的文化形態。

在馬家浜、圩墩、草鞋山等地共發現墓葬200多座。多為單人俯身葬，也有仰身直肢葬、屈肢葬和側身葬等，多數頭向北。在草鞋山和圩墩墓地，還發現有幾座同性合葬墓，同一墓內的死者年齡相近。在草鞋山有些死者頭骨用釜、缽、盆、豆等陶器覆蓋，有的把頭骨另放在陶器內。隨葬器物一般都很少，主要是日用陶器。草鞋山的106座墓中，有25座無隨葬品，其他的有1--4件，最多的為1座成年女性墓，有9件。隨葬品大都是1件食器，或食器和炊器各1件。食器以豆為多，其次為缽，也有罐、盆、杯等，炊器以釜為多，或用鼎代釜。用生產工具隨葬的只有2座墓，各放1件石斧。有的墓還隨葬玉塊、玉環、玉鐲等裝飾品以及鹿角、獸牙、蚌殼等。一般認為，馬家浜文化處在母系氏族社會時期。

二、嘉興建置沿革

嘉興是新石器時代馬家浜文化的發祥地，距今7000年前市境就有先民從事農牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱槜李，吳越兩國在此風云角逐。戰國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海為鹽，屯田為糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年（231）“由拳野稻自生”，吳大帝孫權以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年（242）改稱嘉興。

兩晉、南北朝時，嘉興得到進一步開發，“一歲或稔則數郡忘饑”。隋朝開鑿江南河，即杭州經嘉興到鎮江的大運河，給嘉興帶來灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年（751）析嘉興縣東境及海鹽、昆山等縣部分轄地置華亭縣。五代十國時期，吳越國在嘉興設置開元府，領嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設州府級政權。后晉高祖天福五年（940），因吳越王錢元瓘之奏請，在嘉興置秀州，領嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。

北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年（1195）升郡為府，后改嘉興軍。元世祖至元十三年（1276）改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。明宣德五年（1430）析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣；析海鹽縣置平湖縣；析崇德縣置桐鄉縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此后四五百年內嘉興府縣體制基本未再變動。清朝初期，清政府進行了賦稅改革和整頓，并多次對杭州灣沿岸海塘進行修筑，嘉興社會經濟不斷好轉，市鎮更加繁榮。清咸豐十年（1860），太平軍攻克嘉興，建聽王府為當地軍政領導機構。清朝中期以后，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。

1911年11月7日，辛亥革命黨人光復嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，后復稱嘉興縣。1921年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國共產黨成立。1937年11月5日，嘉興被侵華日軍占領，慘遭踐踏達8年之久。

1949年5月7日嘉興解放，分設嘉興縣、嘉興市，后撤并頻繁。1983年8月，撤銷嘉興地區行政公署，分設嘉興、湖州市，嘉興市設城區和郊區，下轄嘉善、平湖、桐鄉、海寧、海鹽5縣。1993年11月，嘉興城區更名為秀城區；1999年6月21日，郊區更名為秀洲區。

第二節 嘉興各縣（市、區）概況

一、南湖區

南湖區是嘉興市的中心城區，為嘉興市政府駐地，是嘉興市的政治、經濟、文化中心，現轄8個街道、5個鎮，總面積426平方公里，總人口68萬。位于浙江省北部杭嘉湖平原，東鄰上海，西靠杭州，北依蘇州，南瀕杭州灣，是嘉興市經濟、政治、文化、商貿中心，上海經濟區的黃金腹地和浦東新區的延伸地，極具開發潛力和發展前景。

這里區位優勢明顯，地處中國最具經濟活力的長江三角洲都市圈的中心位置，以南湖區為中心，100公里半徑范圍內，有上海、杭州、蘇州等中心城市；200公里半徑范圍內，有寧波、無錫、常州等經濟強市，300公里半徑范圍內還有南京、溫州等大中城市，這些城市群中以占全國6％的人口創造了中國 25％的工業產值，并且在汽車制造、電子通訊、機械儀表、精細化工、紡織印染、生物制藥以及新能源、新材料等諸多產業領域都擁有全國規模最大、科技水平最高的產業配套群，成為中國最大的經濟、金融的產業區。

這里人文資源深厚，不僅傳承吳越文化之淵源，保留楚文化的余韻，而且深受海派文化乃至西方文明的影響，歷代名人輩出，有著豐富的社會人文優勢和高素質的勞動力資源。目前，嘉興籍的中國科學院和中國工程院院士有39人，從而有“近現代名人一半在浙江，浙江的一半在嘉興”之說。嘉興市目前有大中專院校66所，其中普通高校1所，大專4所，中專6所，技校5所，普通高中37所，成人教育機構11所，并另有社會辦學機構192所，科研機構21所。每年都至少有6000余名畢業生進入人才交流市場。同時，還有眾多的各類緊缺人才源源不斷地從國內外向秀城集聚。

南湖區歷史悠久，積淀深厚，是中國革命紅船的啟航地、馬家浜文化的發源地、儒商文化的發祥地。這里人杰地靈、名人輩出，愛國志士沈鈞儒、中國民主革命先驅褚輔成、現代文豪茅盾、翻譯家朱生豪、數學家陳省身、著名作家金庸等眾多近現代的名家大儒都曾經在這片土地上學習生活過。這里氣候宜人、物產豐富，自古以來就是著名的“絲綢之府、漁米之鄉”，水中奇品南湖菱和“中華老字號”五芳齋粽子更是聞名于全國。

二、秀洲區

秀洲區位于浙江省杭嘉湖平原，東鄰上海，西靠杭州，南瀕杭洲灣，北接蘇州，是上海經濟區的黃金腹地，也是浦東開發區的理想延伸地，極具開發潛力。是國務院確定為先行規劃、先行發展的重點沿海開放地區之一。全區總面積542平方公里，總人口38萬，下轄5個鎮、4個街道。秀洲區其前身即嘉興縣，始建于春秋時期，歷史悠久，人杰地靈。歷史上文人輩出，文化底蘊深厚，是文化部首批命名的“中國現代民間繪畫畫鄉”之一。所在地嘉興南湖既是中國共產黨誕生地，又是浙江三大名湖之一。

嘉興秀洲地形由東海淤沙沖擊而成，地表形成已有一萬余年。據上海有關經濟史專家考證，“大上海”、“長三角”早就存在，這一帶在唐元以前時期叫秀州。故此地有中國“長三角”發源地之說。而嘉興在1983年撤地建市時，將原嘉興縣分設為城區、郊區，1999年6月，郊區更名時將古秀州的“州”字上加了三點水，稱為秀洲區。

秀洲區自然條件優越，土壤肥沃，物產豐富，素有“絲綢之府、魚米之鄉”的美譽。盛產糧、油、繭、生豬、淡水魚等農產品，是浙江省著名的農副產品生產基地。工業經濟以輕紡絲綢、針織、服裝、家具、電器、不銹鋼器械、靜電植絨、建材、電子、食品等為骨干行業，已形成紡織、電器、機械、家具、電子等特色產業和先進制造業基地。

秀洲區區域經濟極富成長性和開放性，經濟增勢強勁。GDP、財政收入、居民人均收入等主要經濟指標增幅高于“長三角”16個城市平均水平。近年來，秀洲區的經濟增長率一直保持在 15％以上，2002年人均GDP超2000美元，三資企業總投資年均增長100％以上，外貿出口年均增長50％以上，外資投資企業達180多家。服務業發展迅速、市場體系日趨完善。

建設新秀洲，融入大上海，在參與“長三角”新一輪發展中，秀洲區正全力實施開放帶動、工業立區、科教興區戰略，全面推進產業現代化、城鄉一體化和社會文明化進程，努力把秀洲建設成為“接軌上海的前沿陣地、先進的制造基地、招商引資的首選地、嘉興沿路產業帶的重要組成之地、嘉興城市的副中心和現代產業的集聚區”。

三、嘉善縣

人問嘉善如何？有言為證：地嘉人善。

再問嘉善如何？有詩為證：百里郊原似掌平，竹枝唱出盡吳聲；走遍綠野停舟晚，燈火漁火相映明。

嘉善縣，位于中國長江三角洲東南側，江、浙、滬兩省一市交會處，是浙江省接軌上海第一站，縣總面積506.6平方公里，轄6鎮3街道，至2010年年底,全縣常住人口約80萬(本地戶籍人口38萬,外來常住人口41萬)。境內水網交織，物產豐饒。民風淳樸，素以魚米之鄉、絲綢之府、文化之邦名揚天下。

春秋時為吳、越接壤的檇李（又稱長水）之地，初屬吳后屬越。占國時越被楚滅歸于楚。秦初屬長水縣，秦始皇三十七年（前210），始皇東游過長水，改長水為由拳縣，屬會稽郡。東漢永建以后屬吳郡。三國吳改由由拳縣為禾興縣，不久又改嘉興縣，今嘉善地為嘉興縣的一部分。隋代并省州縣，廢嘉興縣入吳縣，屬蘇州。唐代復置嘉興縣，仍屬蘇州。五代吳越時嘉興縣改屬杭州，后又于基地置秀州。明宣德五年三月，敕分嘉興縣東北境之遷善、永安、奉賢三個完整鄉和胥山、思賢、麟瑞三鄉之部分置嘉善縣，定治魏塘，隸嘉興府。“因舊有遷善六鄉俗尚敦龐，少犯憲辟，故曰嘉善”。清循明制。1949年5月11日嘉善解放，隸屬浙江省第一專員公署，11月改屬嘉興專署。1958年11月21日嘉善縣建制撤銷，并入嘉興縣。1961年4月9日恢復縣置。1983年8月，實行市轄縣制，嘉善縣隸屬嘉興市。

嘉善，環境優美、經濟發達，是國家首批沿海對外開放縣（市）和“全國農村綜合實力百強縣（市）”之一。改革開放以來，嘉善經濟持續快速發展。具有嘉善特色的現代化農業三色產業帶，為傳統農業注入了生機；木業、電子電聲、機械五金和紡織服裝，成為工業主導產業和特色產業；古鎮西塘的保護和開發，吸引了海內外廣大游客紛至沓來，成為文化旅游的一個亮點。

嘉善，面向世界，確定了“經濟強縣、文化名縣、現代化新城”的發展目標，以豐厚的的歷史文化底蘊、江南水鄉特色和現代文明結合的人文環境為基礎，努力把嘉善建設成為城郊型農副產品加工基地、外向型工業生產加工基地和水鄉田園式休閑度假基地，成為環境優美的工貿型、現代化省際邊界“窗口”城市。

四、平湖市平湖歷史悠久，據大墳塘遺址出土文物證實，早在六千年前已有先民在此勞動生息。春秋時為越國武原鄉地。秦王政二十五年(公元前222)置海鹽縣，今平湖市境為海鹽縣一部分。秦末或西漢初，縣治陷為柘湖，移治武原鄉地域（今平湖市當湖鎮東湖一帶）。東漢永建二年（127）縣治陷為當湖，遷治齊景鄉故邑山（今乍浦附近）。東晉咸康七年（341），縣治從故邑山移治馬嗥城（今海鹽縣武原鎮東南）。明宣德五年(1430)從海鹽縣分出大易、武原、齊景、華亭四鄉，建為平湖縣，縣治設當湖鎮，屬嘉興府，隸浙江承宣布政使司，因其地漢時陷為當湖，“其后土脈墳起，陷者漸平，故名平湖”。以后，建置長期不變，境域基本穩定。

1991年6月，經國務院批準，撤銷平湖縣，設立平湖市。2000年，進行了行政村區劃調整，將原來的286個行政村調整為138個。2004年，進行撤鎮鄉建街道和部分行政區劃的調整，將原來和10個鄉鎮調整為3個街道、7個鎮，即當湖街道、鐘埭街道、曹橋街道，乍浦鎮、新埭鎮、新倉鎮、黃姑鎮、全塘鎮、廣陳鎮和林埭鎮。2009年撤銷全塘鎮、黃姑鎮建制，合并設立獨山港鎮。

平湖西瓜已有八百年的栽種歷史，它具有糖度高、汁多、瓤細、皮薄等優點，被譽為“江南第一瓜”，盛名海內外，曾遠銷香港、澳門、南洋等地。平湖優質西瓜品種層出不窮，從二十世紀初引種的“馬鈴瓜”，解放初期的“解放瓜”，二十世紀60年代起的“中育”系列瓜，直到近年來的“平優一號”瓜等，多次獲得省級西瓜品評會第一名。

在西瓜上雕出各種精美的圖畫，內置蠟燭或電燈的“西瓜燈”藝術，乃平湖人之獨創。1985年7月，平湖舉辦了建國以來首屆西瓜燈會。1991年以后，每年舉辦盛大的西瓜燈藝術節。

五、桐鄉市

桐鄉位于浙江省北部杭嘉湖平原腹地，屬于嘉興五縣市之一，1993年4月撤縣設市。東距上海131公里，北離蘇州74公里，西鄰杭州65公里，居滬、杭、蘇金三角之中；境內地勢平坦，河網密布，氣候四季分明，自然環境優美，一派江南水鄉景象，素有“魚米之鄉、絲綢之府、百花地面、文化之邦”之美譽。

桐鄉地處水網平原，氣候溫和，土地肥沃、宜種性廣，農業資源十分豐富，有眾多的名優特產。蠶繭為全國主要產區，年產2萬多噸；桐鄉又是中國著名特產杭白菊的原產地，1999年被農業部命名為“中國杭白菊之鄉”；譽為國際裘皮市場上“四大羔皮”之一的小湖羊皮，年產量近30萬張；中國名曬煙之一的桐鄉曬紅煙，是傳統出口產品；果中珍品桐鄉攜李，栽培歷史悠久，相傳有“西施醉李”之美說，其品質風味在中國李中獨占鰲頭；桐

鄉榨菜為蔬菜中之佳品，年產鮮榨菜10萬噸左右采用排鹵成形新工藝，鋁箔小包裝榨菜上了航空旅行佳品。

桐鄉工業經濟發展較快，已形成了絲綢及服裝、毛紡針織、建筑材料、機械電子、化工醫藥、食品加工、皮革及制品、化學纖維等八大支柱產業。1999年全市實現工業總產值237.30億元，產品銷售率為98.63%。1999年與加拿大韋蘭市結為友好城市。市內獲國家對外經貿部批準有自營出口權的企業49家。濮院羊毛衫市場成為全國最大的羊毛衫集散中心。

對外開放優化了桐鄉的投資環境，城鎮基礎設施建設日新月異。全市四級以上公路總里程297.83公里，其中國道和高速公路50.94公里，89年，桐鄉建成了全國大電網供電的第一個農村電氣化縣。桐鄉市區擁有星級以上賓館、酒店10家，其中四星級3家，市區有五星級酒店——振石大酒店，其下級烏鎮有五星級酒店——黃金水岸。

桐鄉市素以“文化之邦”著稱，源遠流長，名人輩出。中國現代文學巨匠茅盾、著名漫畫家豐子愷、新聞界著名人士金仲華、篆刻書法家錢君陶，以及著名攝影家徐肖冰等等一批文人的故鄉。茅盾故居、豐子愷緣緣堂、君陶藝術院被譽為桐鄉的三只“金鳳凰”。如今，古老的桐鄉大地靈氣依舊，璀璨勝昔，桐鄉兒女正創造著光輝的明天。1995年，桐鄉獲得全國文化模范縣（市）稱號。以烏鎮水鄉古鎮風情和福嚴寺宗教文化為特色的桐鄉旅游業，得到開發和利用，1999年接待國內外游客32.1萬人次。

六、海寧市

海寧市位于中國長江三角洲南翼、浙江省北部，是浙北第一經濟強縣（市）。東距上海100公里，西接杭州，南瀕錢塘江。1986年撤縣設市。人杰地靈，名人輩出，是王國維、徐志摩、金庸、蔣百里等名人的故鄉。氣候四季分明，是典型的江南水鄉，素有“魚米之鄉、絲綢之府、才子之鄉、文化之邦、皮革之都”的美譽。2010年11月，全國愛衛辦考核組驗收鑒定，海寧市被評為“國家衛生城市”。市域地處長江三角洲杭嘉湖平原，內陸面積700平方公里，其中平原占87.94％，山丘占1.81％，水域占10.25％。地形狹長，東西長 51.65公里，南北寬28.94公里。地勢平坦，自西南向東北傾斜，地面高程4米—8米（吳淞高程。下同）。古陸殘嶼與低丘集中分布在境東北和東南部，高陽山最高，海拔253.3米，其他在200米以下。

海寧屬北亞熱帶季風性氣候區，氣候溫和，雨量較豐，日照充足，四季分明。常年平均氣溫15.9° C，年均降雨量1187毫米，日照2002.9小時，無霜期233.5天。因地處中緯度，冷暖空氣經常在此交會，有旱、澇、風等災害性天氣出現。耕地土質南砂北粘，結構良好，水氣協調，酸堿度適中，適宜多種作物生長。

海寧屬太湖流域水網地帶，境內有上塘河和運河兩個水系，河道總長1865.4公里，河網率為5.1％。水資源以河網徑流量為主，外來水利用率高，地下水控制開采，水資源總量6.62億立方米，能滿足工農業生產和人民生活需要。海寧地居錢塘江河口北岸，境內岸線長55.92公里，水域21730公頃；海塘長53.6公里，占北岸海塘總長的33.5％。“海寧潮”是世界著名的自然景觀，黃灣鎮大尖山附近江面是涌現“海寧潮”的起點。以丁橋的“碰頭潮”，鹽官的“一線潮”，鹽倉的“回頭潮”聞名天下。

海寧中國皮革城于1994年建成開業，迄今已走過十三年的歷程，是中國皮革界規模最大、影響最廣、最具競爭力優勢的專業市場，全國皮革業龍頭市場，全國皮革服裝、裘皮服裝、毛皮服裝、皮具箱包、皮毛、皮革的集散中心，也是皮革價格信息、市場行情、流行趨勢的發布中心。1995年榮獲“全國文明市場”稱號，1999年被定為浙江省重點市場，2005年10月被省工商局評為“浙江省五星級文明規范市場”，2007年2月被國家旅游局評為國家AAAA級旅游景區。

皮革業是海寧重點發展的支柱產業。海寧皮衣生產約占全國總量的1/3，已成為中國目前最大的皮革服裝、皮革制品的集散中心，被譽為“中國皮革之都”。作為皮革時尚購物中心的“海寧中國皮革城”，是一座大型現代化專業市場，設施先進，功能齊全，裝修豪華，入城經營企業2000余家，設有皮革服裝交易區、箱包交易區、皮毛交易區和名品展示區等，是我國規模最大、影響最廣的皮革專業市場，是中國皮革業的龍頭市場。

七、海鹽縣

海鹽縣位于浙江省北部富庶的杭嘉湖平原，東瀕杭州灣，西南與海寧市毗鄰，北與嘉興秀洲區、平湖市接壤。南離省會杭州98公里，北距上海118公里。海鹽置縣于秦，歷史悠久，素以“魚米之鄉、絲綢之府、禮儀之邦、旅游之地”著稱。1985年被國務院列入沿海經濟開放區。下轄武原、澉浦、秦山等8個鎮。全縣陸地面積534.73平方公里，江口海灣面積537.90平方公里，總人口近37萬。

秦漢時海鹽境域包括今上海市上海縣西南一小部、奉賢縣西南部(均指古岡身西處)、松江縣東南部、金山縣全境，以及浙江省平湖縣全境與海寧縣部分地區。參稽眾多古籍，四圍境界為：北沿西松江(今吳淞江)，以江為界，江北為秦代古婁縣。明嘉靖與清光緒《海鹽縣志》皆記，今松江(縣名)東北六十里滬瀆(水名)，舊海鹽東北境(東堰)。南朝梁蕭綱(后為簡文帝)《浮海石像碑銘》謂：“吳郡婁縣：界松江(吳淞江)，之下號曰滬瀆。”

海鹽東臨大海，海岸(今稱“古岡身”)在今嘉定、外崗一帶至漕涇以東，北接古松江，南氨于柘林東。東南一線臨海。海岸以圓弧狀從柘林之南(今海中)向西南方向突出，通過大小金山南，再曲折延伸，頂點經過王(黃)盤山(又名浮山、玉盤山)以南，迄于澉浦南。古海岸有七十二灣。偏西南，從澉浦南經赭山南至古錢唐縣界。西南一西一西北，從古錢唐縣界浙口、赭山北折，狹徑繞硤石(古由拳縣治)南，又折向東北(西鄰古由拳)，穿過今松江縣，西北以“三泖之東”為界(三泖屬古長水縣境，有古東江通海)，抵古松江。

秦王政二十五年(公元前222)置縣。因“海濱廣斥，鹽田相望”而得名海鹽縣。元至元十三年(1276)，平江南，海鹽縣屬嘉興府安撫司，隸江淮行省。朱元璋丙午年，即元至正二十六年(1366)十一月，平浙，嘉興路改為嘉興府。清順治二年(1645)六月定浙，沿襲明制，海鹽縣屬浙江等處承宣布政使司杭嘉湖道嘉興府(治嘉興)。太平軍進駐海鹽時，曾建立地方政權。1949年5月7日，海鹽解放。1961年12月15日，復置海鹽縣。

海鹽南北湖是我國唯一集山、海、湖為一體的風景區，位于杭州灣北岸海鹽縣境內，歷史最早記載于宋，是浙江省第一批省級風景名勝區，浙江十大“最佳休閑度假勝地”之一，國家AAAA級旅游景區。

第三節 嘉興歷史名人

一、紅了櫻桃，綠了芭蕉----豐子愷故居

豐子愷（1898—1975）乳名慈玉，原名潤，又名仁、仍，號子覬，后改為子愷，筆名TK。崇德縣石門鎮人。自幼聰明好學，尤喜繪畫。民國3年（1914）畢業于崇德縣立高等小學，考入杭州浙江省立第一師范學校，從單不廠、夏丏尊學國文，從李叔同學音樂圖畫，成績優異。10年春，自費赴日本留學，入東京川端洋畫研究會學畫，又入音樂研究會學小提琴，并進修日語、英語，學習勤苦。日本畫家竹久夢二的畫風給他的漫畫創作以很大影響。年底歸國，仍回原校執教。11年夏，去浙江上虞縣白馬湖春暉中學任教，與夏丏尊、朱自清、俞平伯共事，過從甚密。是年起，取中西畫藝之長，以毛筆作漫畫，并首刊于同年出版的《春暉》上。14年，鄭振鐸將其畫稿陸續刊載于《文學周報》，并冠以“子愷漫畫”題頭。年底，結集出版《子愷漫畫》，是為中國第一部漫畫集。15年8月，弘一法師（李叔同）過上海為豐子愷居室題名“緣緣堂”。17年11月，從弘一法師皈依佛門為俗家弟子，取法名嬰行。豐子愷既信佛，有超塵出世、靜觀人生之思想，又愛國憂民，有扶正祛邪，服務人生之志趣。22年，由他自行設計的緣緣堂新居于家鄉石門灣棉紗弄建成，馬一浮為正廳匾額題寫“緣緣堂”三字，又別租寓所于杭州，從此兩地往來，專事繪畫著譯。26年11月6日，侵華日軍飛機轟炸石門灣，豐子愷率眷倉皇辭家，避居鄉間南深浜。21日離鄉流亡。23日，日軍占領石門灣，緣緣堂毀于戰火。“文革”10年間被誣為“反動學術權威”，備受摧殘，致患重病。仍心胸坦蕩，剛直不阿，達觀而堅定。1970年，久病初愈，監視稍松，即作畫寫字，從事翻譯，先后譯成《落洼物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》，并繼續創作隨筆。1975年春，豐子愷攜家人學生等回故鄉石門灣，探親訪友，受到故鄉人民的歡迎。同年9月15日病逝于上海。1978年平反昭雪，骨灰安放在上海龍華公墓。

豐子愷著作等身，歷年不同版本的著譯多達160余種，部分著作譯成外文在國外發行。現有《豐子愷文集》7卷行世。他的漫畫，大多取材于民間生活和社會世態相，筆墨簡煉，富有韻味，達到很高的藝術境界。他的散文（隨筆），堪稱大家，為人所傳誦。《中國大百科全書·中國文學》評其散文說：“感情真率自然，語言樸素灑脫，形式靈活多樣，信筆所至，妙趣橫生，于平易瑣細中寓深意，在淡泊飄逸中見真情。”為紀念豐氏，桐鄉縣領導機關于1984年在原址重建緣緣堂。

“緣緣堂”不僅是豐子愷的現實家園，更是他的精神家園。他不僅幾次撰文描述緣緣堂，還將自己的文章一再以緣緣堂的名義結集出版，如《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》和《緣緣堂續筆》。

最初的緣緣堂是豐子愷在上海江灣永義里的一個宿舍，當時他正在立達學院教書。1927年初秋，豐子愷的恩師弘一法師來到上海，住在他家里。豐子愷就要求恩師為他的寓所起名，弘一法師讓他在小方紙上寫上許多他喜歡而又能互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上抓鬮。結果豐子愷兩次都抓到了“緣”字，于是就取名為“緣緣堂”。當即請弘一法師寫成一幅橫額，裝裱后掛在寓所里。豐子愷后來遷居嘉興，又遷居上海，都把緣緣堂的匾額掛在居屋里，“猶是形影相隨，至于八年之久”。

二、朱彝尊與曝書亭----朱彝尊故居

彝尊，清初著名學者和詩人，被尊為 “一代文宗”。他字錫鬯，號竹，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。朱彝尊出生在一個破落的書香之家，曾祖父朱國祚為明代狀元，官至戶部尚書兼武英殿大學士，這是朱氏最顯赫的一代。到了朱彝尊父親那一代，家道已經中落，但朱彝尊鐘愛讀書，某年大旱，家中無以舉炊，卻依然書聲朗朗。他自小在叔父的指導下棄八股而習《左傳》、《楚辭》、《文選》等，由此打下了古文的堅實基礎。

朱彝尊出生于嘉興碧漪坊，青年時期因避兵亂而四處遷徙，梅會里是幾度搬遷后的結果。朱彝尊是在41歲那年買宅于鄰，因宅西有竹，乃至后來他以“竹” 自號。梅里的悠悠長水，牽動著詩人的心。多年之后他客居北京郊外，倩畫家曹次岳畫《竹圖》長卷，朱彝尊當時為此而作《百字令·索曹次岳畫竹圖》詞一闋。又經數年，因劾落職，引疾歸田的朱彝尊將此詞書于卷端，并題跋語于其后，說“因付裝池，并書前闋，以要和者”，于是乎出現了文壇高手相繼和詞的一時盛況。康熙三十五年（1696）朱彝尊68歲，始筑曝書亭于所居荷花池南，為此他寫了《曝書亭偶然作》九首詩。曝書亭呈正方形，北檐下的“曝書亭”三字為清初文學家嚴繩孫所書。亭子北面兩青石柱上鐫刻杜甫詩、汪楫書、阮元摹的楹聯：“會須上番看成竹，何處老翁來賦詩。”“上番”是四川方言，指植物不斷成長。此聯還真適合曝書亭的意境。朱彝尊一生愛竹，每徙，必選有竹之地居之。如今，曝書亭南一大叢翠竹勁秀挺拔，竹葉翻飛間，曾有多少詩意在涌動。

詩、詞、文是曝書亭主人的三絕。文與竹之文和汪琬并驅。詩與王士禎齊名，時稱“南朱北王”，領袖詩壇。他還是浙西詞派的創始人，以他為代表的浙西詞派和以陳維崧為代表的陽羨派，在當時詞壇并峙稱雄，朱彝尊與陳維崧、納蘭性德并稱“詞家三絕”。

竹詩風格清新雋永，他在46歲那年客居北京郊外潞河時寫的《鴛鴦湖棹歌》，融地名、人物、出產、典故于一體，把那時的嘉興寫得搖曳生姿，令人擊節嘆服，真可稱為一部有韻的嘉興地方志。

潛采堂在曝書亭及荷花池之西，堂內懸著“研經博物”的匾額。康熙十七年（1678）朱彝尊50歲那年應清王朝“博學鴻詞”之征，以布衣授翰林院檢討，入史館纂修《明史》。而后二度被罷官，其后《經義考》、《曝書亭著錄》皆成。77歲那年，康熙南巡至浙江，朱彝尊四度迎駕，并在朝見時進所著《經義考》、《易書》，康熙乃以“研經博物”四字匾額賜給朱彝尊。此匾已佚，現在的匾額由書法家張宗祥所書。潛采堂的西墻上有朱彝尊石刻像，頭戴笠帽，面帶微笑，神態自若。

三、梅花翠竹伴清風----吳鎮故里梅花庵

吳鎮，元代杰出畫家，字仲圭，他愛梅花，在居處遍植梅花，所以號梅花道人、梅沙彌等，他的住所又多橡樹，故又號橡林書生。祖名澤，字伯常，南宋時從汴梁移家來嘉興，定居魏塘。吳鎮擅畫山水、竹石，又常常題詩其上，時人稱為詩書畫三絕。

吳鎮所處的時代，正值元代中后期，時世動蕩。社會的急劇變化隨之帶來審美趣味的變化，在繪畫藝術上，元代畫家突破以往院體畫的束縛而自由地發展，他們重視主觀意興的抒發，以簡逸為上，求神似重筆墨，以黃公望、王蒙、吳鎮和倪瓚為代表的“元季四大家”，充分發揮筆墨韻味在繪畫中的作用，以山水寄情、借竹木言志，使詩書畫有機地融為一體，形成了以“文人畫”為主流的山水畫派。后人評價吳鎮的文人畫成就非常高，他的山水畫，時常于海闊天空的江河湖海之間畫一葉扁舟載浮載沉，表現**的社會現實中知識分子的隱逸理想。明代大書家董其昌評元四家山水畫時認為：“吳仲圭大有神氣。”

吳鎮在嘉興居留四五年后回到魏塘。歿前自書墓碑曰梅花和尚之塔。其故居毀于元末戰亂，舊址在今嘉善縣城人民廣場。墓在今梅花庵側。吳鎮紀念館座落在魏塘鎮花園路178號，門前一對明代石獅，石庫門上方是“吳鎮紀念館”幾個字．走進紀念館，一塊場地中央，首先看到的是吳鎮的花崗巖雕像，右手執著毛筆，神態安詳，一位飄逸灑脫的儒生形象。雕像是由老一輩雕塑家陳道坦先生完成的。

四、大師匆匆而過的身影----沈曾植故居

沈曾植，字子培，號乙庵，晚號寐臾。浙江嘉興人。其祖父沈維鐈，進士出身，官至工部左侍郎，人稱“小湖先生”。曾國藩是他的學生，著有《補讀書齋遺稿十卷》。曾五任學政，務尚有用之學，一生校刊之書頗多。可惜的是沈曾植八歲時，其沈宗涵逝世，家道衰落。他從小跟母親誦讀唐詩，通音韻之學。雖因家貧，而讀書之志，未嘗一日廢過。他博古通今，學貫中西，以“碩學通儒”蜚聲中外，譽稱“中國大儒”。沈先生于光緒六年（1880年）進士，歷官刑部主事、員外郎、郎中、總理衙門章享。后改任江西按察使、安徽提學使、署布政使、護理撫等。政績顯赫，聲名遠播。他還是上海交大初期校長。

嘉興市區姚家埭1號，是以“碩學通儒”飲譽世界的我國大學者沈曾植先生的故居。沈氏故居以江南民居為主調，兼有南方私家園林為建筑風格。方形的石構大門，展露在街道旁，一字形的大照壁，成為沈家宅第的圍墻，顯得樸素大方，堅固高大。踏進門檻，逼窄的小埕植有一對槐樹，那樹枝躬體垂下，葉子青翠生機，謙謙君子般的風度。讓人聯想到沈氏生平的為人之謙遜、質樸。大廳里，屹立著一尊沈曾植半身銅雕頭像，背后鐫刻著著名書法家，沈曾植高足王邃常詩文華章，贊頌沈氏一生對中國文化事業作出卓越的貢獻。頂端懸掛著“駕浮閣”匾額。配以原有為一副聯語：“北斗應尚書天保定爾，東陽有遺老歲寒不凋。”一派濃厚的文化氣味氤氳于華堂樓閣，令人肅然起敬

第二進晁采樓為五開間，現辟為沈先生史料陳列室，以“生平行跡”、“學術大師”、“書法泰斗”、“詩壇巨子”、“蜚聲中外”為主題的41塊展板，詳盡地介紹了沈曾植的一生成就。樓上還陳列著沈曾植親筆文稿、書信，使用的文房四寶、帽筒、瓷板，沈曾植家族女眷的各類精美繡品。兩邊有廂房聯接一進和二進形成走馬堂。第三進東軒為三開間樓房，文物部門經常在此進行一些相關的展覽活動。東邊還有水井和邊門，整個故居除花園外，內部建筑基本保持原貌。

沈曾植曾在《行香子》詞里，表達了愛國情愫。詞云：“徙倚危樓，曠蕩神州。輥天門日月雙毯。齊云社蹴，白打錢投。是二郎神，四圣觀，趁場否。雁字言愁，鹿角沈舟，南北風來去無休。可中下腳，輸了纏頭。總水茫茫，沙浩浩，鬼啾啾。” 他不僅學問淵博，還是大名鼎鼎的書法大師，沈曾植以草書著稱，取法廣泛，熔漢隸、北碑、章草為一爐。碑、帖并治，尤得力于“二爨”，體勢飛動樸茂，純以神行。他與翁同和友誼深厚，書法受其影響，個性強烈，為書法藝術開出一個新的境界，自成一體。章士釗贊其“奇峭博麗”。沙孟海評其“專用方筆，翻覆盤旋，為游龍舞鳳，奇趣橫生”。他的書法對江浙地區影響深廣。

五、最是人間留不住----王國維故居

王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。

王氏家族的先世祖籍開封。《宋史》有王氏先世王圭、王光祖傳，遠祖王圭、王光祖、王稟、王荀四世，均以戰功顯赫，其中王圭、王稟及王荀死于國難，尤以王稟于靖康元年，在太原抵抗金兵，守城御敵而殉國，是一位勛績卓著的抗金民族英雄。王稟之孫王沆隨宋高宗南渡，襲安化王爵，賜第鹽官，遂定居于此，已有八百余年的歷史。到王國維的父親王乃譽，已是宋安化郡王三十二世裔孫。海寧舊有安化王祠，始于明弘治年間，嘉靖壬子年毀于火，后又重建，移之邑治之東，今舊祠已不存。王氏家族因抗金名將王稟及襲封前爵、賜第鹽官的王沆，在海寧受到當地人民的長期敬仰。王國維對此也深感自豪，撰有《補家譜忠壯公傳》。

王國維娶莫氏，生潛明、高明、貞明。莫氏故世，繼室潘氏，生子紀明、慈明、登明，生女東明、松明、通明（早殤）。長子王潛明于1926年早逝。1949年以后，3子女留在了大陸，2子2女去了臺灣。現在世的有臺灣的長女王東明、成都的五子王慈明。而二子王仲聞最為知名，從事詩詞校注，但被誣陷為特務，最后服藥自盡。

作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。）被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”，而郭沫若先生則評價他“留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。

王國維故居位于海寧市鹽官鎮西門直街周家兜，南隔城墻與錢塘江相望，北臨市河，現為浙江省省級重點文物保護單位。1886年，王國維的父親王乃譽在此造這座“娛廬”，于是全家從居住的雙仁巷搬來這里。王國維在海寧度過了他的青少年時期，故居座北朝南，木結構庭院式建筑，共二進，前為平屋三楹，大門內外分別懸有顧廷龍、朱穆之題“王國維故居”匾額；門廳中央置有王國維先生半身銅像。大廳內陳列王氏一生十二幅畫像及其它資料。在門廳之后的寢樓亦為三楹，樓中為廳，有“蒼松萬年春”圖。“寢樓上為王氏學術成就、對王國維評論及書籍、文獻、手跡、拓片、照片等展覽。中廳懸有沙孟海先生題“廣業甄球”匾額，以對王氏博學多才的敬仰。樓后為花園，園內植有花草樹木，設有假山古井。

六、烏鎮：文風郁郁孕茅盾----茅盾故居

1896年7月4日茅盾生于浙江桐鄉縣烏鎮。父親沈永錫，清末秀才，通曉中醫，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學，除聲、光、化、電和數學等自然科學外，也喜歡傳播進步思潮的社會科學著作。母親陳愛珠，是一位通文理、有遠見而性格堅強的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學、地理和歷史知識。茅盾說，“我的第一個啟蒙老師是我母親”。

許多中國作家、政治家的“第一教師”是寡母，茅盾即由其繼母養育長大。7歲時，茅盾隨父親進了家塾，由繼母親自指導，學習新學。8歲時，父親病重，入烏鎮立志小學讀書，后轉入值材高級小學，從他的留存作文中就可見得他流露出憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。13歲時，在母親幫助下，踏上到湖州的火車，結束童年時代，開始了中學生活。16歲時中秀才，通曉中醫，具有開明思想的維新派人物，頗重新學。從北京大學預科讀畢，無力升學，入上海商務印書館工作，改革老牌的《小說月報》，成為文學研究會的首席評論家，也是“文學研究會”發起人之一。積極開展革命文藝運動，在魯迅及其作品研究方面有開創性貢獻。他的學識和才能被總經理和編輯所所長發現，被調到國文部，幫助老先生孫毓修合作譯文。

茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、刑天、刑風等，都是他用過的筆名，他還有許多筆名，有幾十個。不過，茅盾和蒲牢是他最常用的筆名。那茅盾之名又是如何而來的呢？1927年大革命失敗后，武漢的汪精衛和南京的蔣介石實行了臭名昭著的寧漢合流，對革命人士大肆屠殺，國內形勢急轉直下，非常險惡。沈雁冰由于參加革命活動，不得不離開武漢，最后到了上海，住在景云里。恰好，這時魯迅和葉圣陶也住在這里。沈雁冰不便出門，又沒有工作，生活上便出現了問題，于是就動手寫起小說來。可有許多的報社都不登他的文章，于是他寫文章的時候內心十分矛盾，所以他在手稿上署的筆名是“矛盾”。后來，他把寫好的小說手稿給葉圣陶看，葉圣陶看后非常高興，就決定在《小說月報》上發表。可葉圣陶認為“矛盾”是個哲學名詞，不像一個人的名字，且“矛”不像是姓氏，并且在當時那樣的環境下使用如此尖銳的筆名不太好，就自作主張在“矛”字上加了一個草字頭，改作“茅盾”。沈雁冰對這一改動也很滿意，以后就一直以此為筆名了。

茅盾的學識和才能被總經理和編輯所所長發現，被調到國文部，幫助老先生孫毓修合作譯文。茅盾在一個月內譯完面向青年的通俗讀物，取名《衣》，后又譯了《食》和《住》，后又幫他編《童話》一刊，這是茅盾開始文學創作的第一站，1918年，寫出了童話《尋快樂》，他的童話作品還有《大槐國》《負國報恩》《樹中餓》《驢大哥》《金龜》《飛行鞋》《怪花園》《風雪云》。就在這時候，他參與了上海共產主義小組籌建中國共產黨的工作，下廣州參加國民黨第二次代表大會，任過國民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長是毛澤東。國共合作破裂之后，自武漢流亡上海、日本，開始寫作處女作《蝕》三部曲（《幻滅》《動搖》《追求》）和《虹》，遂拿起小說家的筆。這段上層政治斗爭的經歷鑄成他的時代概括力和文學的全社會視野，早期作品的題材也多取于此。左聯期間他寫出了長篇小說《子夜》、短篇小說《林家鋪子》、“農村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）。抗戰時期，輾轉于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發表了長篇小說《腐蝕》《霜葉紅似二月花》《鍛煉》和劇本《清明前后》等。文藝界為他慶了五十壽辰，他的聲名日隆。中華人民共和國成立之后，他歷任文聯副主席、文化部長、作協主席，并任全國政協副主席，他已很難分身創作。

茅盾先生的故居著名的有兩處，一處在北京，一處在烏鎮。北京故居位于東城區交道口南大街后圓恩寺胡同13號，是茅盾1972年后居住的地方，1985年3月27日正式開放。烏鎮故居是茅盾先生出生和成長的地方，是國家重點文物保護單位。

茅盾故居始建于十九世紀中葉，建筑面積650平方米，為清代江南民居。茅盾自1896年7月4日誕生至1910 年春離鄉求學，在此生活了十三個春秋，以后數十年仍聯系不絕。

茅盾故居位于烏鎮觀前街和新華路交界轉角處，坐北朝南，是我國江一帶常見的傳統木構架民居建筑，前后有兩幢房屋，前一幢的三間平房為茅盾的臥室、書房和會客室。屋邊有一小庭園，內栽棕櫚、天竺、冬青、扁柏和果藤。其書房雖處于市中，卻是個鬧中取凈、環境幽雅的地方。后一幢是兩層小樓，用作廚房、飯堂、起居室外。1985年，對茅盾故居作了全面維修并對外開放，故居現為全國重點文物保護單位。

整個故居面街南向，是磚木結構的一般江南民居。其主體是四開間兩進深的二層樓房，共16間，面積414．25平方米。另外樓房后有小園，有平房三間近100平方米。

因當初這所樓房東西兩個單元購進時間有先后，因此東單元稱“老屋”，西單元稱“新屋”。兩單元外貌一樣，前后兩進，樓上樓下都門、路相通，渾成一體。前樓四間臨街。底層自東至西第一間為大門和通道，第二間為家塾，是當年沈氏子弟就學之處。第三、四間聯成一大間，為當年全家的飯堂。樓上自東第一間是茅盾祖父的臥室，第二間是其父母的臥室，茅盾及其弟沈澤民即誕生在這間房內。第三間、第四間當年曾是茅盾兩位叔祖的臥室。自前樓底層通過天井或自樓上經過通道即至后進樓房。后樓底層四間自東起依次客堂、廚房、通前后的過道及全家的起居室。樓上四間自東起依次為茅盾姑母的臥室、女仆丫頭的臥室及茅盾曾祖父母的臥室。以上這些房舍至今仍保持百年前的規制未變。

在兩進樓房后面是一個約半畝地的園子，茅盾曾祖父曾在這里蓋平房三間，多年來堆積雜物。民國22年(1933)夏，茅盾親自主持翻建為三大間，東為儲藏室，中為臥室及小客堂，西為書房及會客室。此后幾年中茅盾曾數度住在這里寫作、讀書，并作為起居會客之所。自抗戰爆發后，茅盾即未回故鄉。1983年中共中央批準修復茅盾故居。1985年7月4日在茅盾誕辰八十九周年之際，烏鎮茅盾故居隆重開放。至1990年，前來參觀瞻仰的已有12萬多人次。重修后的茅盾故居仍以前樓下最東一間為大門，高懸陳云親筆題寫的“茅盾故居”匾。大門內的通道改作陳列室序廳，安放茅盾銅像。前后樓上下各室器物按照當年格局布置，家具也有不少是當年舊物。前樓上茅盾父 母的臥室，房內陳設簡易，有一張寧式雕花大床，邊上放一張小床，一座衣櫥，幾疊衣箱，臨窗有書桌放著文房四寶。茅盾在這里誕

生、養育，接受母親的啟蒙教育，度過少年時代。樓下西邊原為家塾的房內放著幾張桌椅，茅盾幼年時期和幾個堂兄弟在這里讀書，由祖父沈思培教授。后園中的三間平房，南向有走廊，墻壁上掛著葉圣陶寫的“茅盾故居”匾額。這所平房30年代經翻修后上筑天花板，下鋪地板，南北兩壁均裝設西式玻璃長窗，窗明幾凈，環境幽靜。

東邊一大間朝南開門，前半間為通向中室過道，后半間是儲藏室。中室前半間客堂與后半間臥室之間隔以中式長窗，臥室中有一張銅床和桌椅等用具。西邊一間中以茅盾親自設計的大書櫥隔成兩間，外面起居室，放著茅盾當年從上海運來的一套沙發。內室是書房，北窗下放著一張茅盾當年定做的大寫字臺。1935年（民國24年）秋，茅盾在這里完成了中篇小說《多角關系》的寫作。平屋外面空地上植有不少花木。民國23年秋，茅盾在這里親手種植了一棵棕擱和一叢天竹，現今棕櫚的枝干已超過七米多高的院墻，天竹郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。茅盾故居建立后曾設7間陳列室，陳列茅盾的150幅照片和反映他的生平及業績的實物。故居共有珍藏品276件，茅盾照片400余件，當代名家的書畫200余件。近年已移至立志書院展出。七、一個想飛的詩人----徐志摩故居 1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮，按族譜排列取名徐章垿，字槱森，因其父屬猴，名申如，得子亦是屬猴，故又取小字幼申。筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。志摩是在1918年去美國留學時他父親給另取的名字。說是小時候，有一個名叫志恢的和尚，替他摩過頭，并預言“此人將來必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。徐志摩是徐家的長孫獨子，自小過著舒適優裕的公子哥的生活。

小時在家塾讀書，十一歲時，進入硤石開智學堂，從師張樹森，從而打下了古文根柢，成績總是全班第一。

1910 年，徐志摩滿十四歲時，離開了家鄉，來到[1]杭州，經表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學堂（1913年改稱浙江一中，現為浙江省杭州高級中學），與郁達夫同班。他愛好文學，并在校刊《友聲》第一期上發表論文《論小說與社會之關系》，認為小說裨益于社會，“宜竭力提倡之”，這是他一生的第一篇作品。同時，他對科學也有興味。并發表了《鐳錠與地球之歷史》等文。

1915年夏，徐志摩畢業于浙江一中，接著考入上海浸信會學院暨神學院（滬江大學前身，現為上海理工大學），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。

生性好動的徐志摩并沒有安心念完浸信會學院的課程，1916年秋，離滬北上，到天津的北洋大學（天津大學）的預科攻讀法科。翌年，北洋大學法科并入北京大學，徐志摩也隨著轉入北大就讀。在北方上大學的兩年里，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在這高等學府里，他不僅鉆研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，并涉獵中外文學，這又燃起他對文學的興趣。這一時期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張公權的介紹，拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。

他在北方上大學時期，親身感受了軍閥混戰的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡這“抹下西山黃昏的一天紫，也涂不沒這人變獸的恥”（徐志摩：《人變獸》戰歌之二）的社會，他決計到國外留學，尋求改變現實中國的藥方，實行他心中的“理想中的革命”。

徐志摩懷著“善用其所學，以利導我國家”（1918年8月14日徐志摩《啟行赴美文》）的愛國熱情，離開北大，1918年8月14日從上海啟程赴美國留學。留學第一年，進的是美國烏斯特的克拉克大學，他進歷史系，選讀社會學，經濟學，歷史學等課程，以期自己將來做一個中國的“漢密爾頓”。入學十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。但他并不以此為滿足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。徐志摩他獲得了廣泛的哲學思想和政治學的種種知識。是年，“五四”革命運動的浪潮也輾轉波及到遠隔重洋的美國的中國留學生群中，徐志摩也為愛國心所驅使，參加了當地留學生所組織的愛國活動，經常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時，他的學習興趣，逐漸由政治轉向文學，因而得了文學碩士學位。

徐志摩在美國待了兩年，但他對美國資本主義社會資產階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發生意外的變故，致使他不曾達到跟隨羅素從學的夙愿，結果“在倫敦政治經濟學院里混了半年”，正感著悶想換路走的時候，這時，他結識了林長民及其女兒林徽因，并由于林長民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進了康橋大學皇家學院。

徐志摩在英國也住了兩年，在英國，尤其是在康橋的這段生活，對他的一生的思想有著重要的影響，是他思想發展的轉折點。在康橋，他深深感到“大自然的優美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈”（徐志摩：《我所知道的康橋》）。徐志摩忘情于康橋，沉迷于大自然，乃是因為他以為現實社會是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的，美好的，為要救治這個社會和人們，醫治當前生活的枯窘，最好的辦法是：離卻墮落的文明，回向自然的單純。只有接近自然，才能回復人類童真的天性，社會的病象就有緩和的希望。

他在康橋接受資產階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他是那么贊賞英國，那么留戀牛津和康橋。他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識 ——理想主義，他自己要成為一個“不可教訓的個人主義者”。康橋的環境，不僅促成并形成了他的社會觀和人生觀，同時，也撥動了他的求知欲，觸發了他創作的意念。他開始翻譯文學著作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的作品《贛第德》。同時，他詩興大發，寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”(徐志摩：《康橋再會吧》）。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩人的行列。

徐志摩不僅寫詩，同時也寫散文，在其全部創作中，其成就和影響更為顯著的，除詩歌外，恐怕就要數散文了。甚至有人認為他的“跑野馬”的散文比他的詩好。

徐志摩一共出版過《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》三個散文集和一個單篇散文《秋》，計三十三篇（未收集中還有不少）。除《秋》篇寫于1929年，其余三個集子的大部作品均完成于1925——1926年間。他的散文內容涉及的范圍也較廣泛，有對人生理想的漫評，有觸及時政的論說；有對往事的懷想和追憶，也對藝術發表見解和評說，有一事一議的小品，也有說長道短的書評。他的散文表現了很強的個性，他的自我思想感情的剖露，哲理和詩情的融合，散文的詩化，三者合而為一，構成了他的散文的“別一世界”。

人們看待徐志摩及其創作總是把他與新月派連在一起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發生著密切的關系，他參與了新月派的整個活動，他的創作體現了新月流派鮮明特征。從成立新月社到逐步形成一個文學流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。

徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創作呈現的面貌，發展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產階級作家。他的思想的發展變化，他的創作前后期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關連著的。作為新月派的一個主要詩人，徐志摩在我國新詩發展史上曾經產生過一定的影響，為新詩的發展進行過種種試驗和探索。他的詩歌有著相當鮮明的獨特風格，有一定的藝術技巧。

徐志摩故居是我國現代著名詩人、散文家、“新月派”靈魂人物徐志摩與陸小曼婚后短暫居住地。故居建成于1926年，是一幢中西合璧式的小洋樓。為海寧市重點文物保護單位，2002年10月被國家旅游局評定為AA級旅游景點。故居建筑面積600平方米，前后兩進，主樓三間二層，前帶東西廂樓。后樓亦三間，屋頂有露臺，可登臨。故居臺門上方有詩人表弟金庸的手書“詩人徐志摩故居”，正廳有匾曰“安雅堂”，乃啟功補書。

主樓底層兩側有徐志摩家世、生平及思想和文學活動陳列，展示詩人短暫而絢麗多彩的一生。正廳、臥室、書房布置復原陳列，再現詩人的家境和生活場所。

海寧硤石鎮西河街17號為詩人徐志摩祖居。徐志摩(1897—1931)，名章垿,字志摩，小字又申。徐氏是新月派代表詩人，歷來對他褒貶不一。徐氏一族，系出海鹽花巷里，明正德年間遷居硤石，世代以經商興家。至徐申如(徐志摩父)，在鎮上有絲行、醬園、錢莊等，并創辦硤石電燈廠。這所大宅前臨街市，有門廳堂樓四進，約建于清嘉道年間。大宅舊有慎思堂，“四開柱”、“金漆金光”，亦兼作貨棧。1897年1月15日晨，徐志摩誕生于此宅第四進北廂樓。詩人在這里度過他的童年、少年，第一進北廂房即為當時讀書處。這里的居民，都知道徐志摩，知道是個大詩人，有的并能說出“新月派詩人”。

干河街40號，向來被看作是詩人徐志摩的故居。這幢西式兩層樓建于1926年秋，共20余間，有冷熱水管、電燈、浴室。樓下的深黃印花地磚，是當年從德國進口的。1922年3月、徐氏與原配夫人張幼儀在德國柏林離婚，4年后和京華名妹陸小曼在北京結婚。詩人的“婚變”，當時在內不為老父所容，在外不為一般社會輿論所諒。他于是萌生“歸隱”之念，于1926年11月16日偕新婚的陸小曼返回故鄉，打算在這里度過隱居著書的生涯。但不足一個月，軍閥的爭戰擊毀了詩人月下伴美的隱士夢，倉促走避滬上。新居終未能挽住這位中國濟慈的詩筆，徒然給后人留下了一段美麗的遐想。

到海寧不用十分鐘就可以找到徐志摩故居。徐志摩在海寧硤石鎮的故居實際上有兩處，一為老宅，一為新宅。1897年1月15日，徐志摩就降臨在老宅第四進北廂樓里，徐志摩在老宅度過他的童年和少年約22個春秋。四百八十年前建造的老宅由于破舊不堪，于2001年被拆掉了。我們現在看到的這棟二層樓中西璧小洋房是1926年徐志摩和陸小曼結婚前修建的新宅。有冷熱水管、電燈、浴室等設備，這在上世紀二十年代的中國農村無疑是一座令人側目的豪宅。徐志摩稱此為他的“愛巢”。

徐志摩1897年1月15日出生于海寧縣硤石鎮，11歲就讀丁開智學堂，15歲進入杭州府中，府中畢業后先后人上海浸館會學院等三所高等學府念書，1918年北京大學畢業后出洋留美，后又赴英留學，先后在美國克拉克大學、哥倫比亞大學、英國倫敦大學、劍橋大學深造，獲得碩士學位，歸國后，先后在北京大學、中央大學、光華大學等約有十所高等院校授課。徐志摩遇難后，1932年人葬于硤石鎮東山，“文革”間墓毀，1983年政府在兩山白水泉旁恢復重建，2000年初修葺一新。

第四篇：嘉興介紹

南湖區地域面積426平方公里，下轄5個鎮、7個街道、95個行政村、59個社區居委會，人口50萬。位于浙江省北部杭嘉湖平原，東鄰上海，西靠杭州，北依蘇州，南瀕杭州灣，是嘉興市經濟、政治、文化、商貿中心，上海經濟區的黃金腹地和浦東新區的延伸地，極具開發潛力和發展前景。地理位置：

嘉興市中部偏北

南湖區歷史悠久，積淀深厚，是中國革命紅船的啟航地、馬家浜文化的發源地、儒商文化的發祥地。這里人杰地靈、名人輩出，愛國志士沈鈞儒、中國民主革命先驅褚輔成、現代文豪茅盾、翻譯家朱生豪、數學家陳省身、著名作家金庸等眾多近現代的名家大儒都曾經在這片土地上學習生活過。這里氣候宜人、物產豐富，自古以來就是著名的“絲綢之府、漁米之鄉”，水中奇品南湖菱和“中華老字號”五芳齋粽子更是聞名于全國。

在中國最具經濟活力的長江三角洲，有著7000多年歷史文明的嘉興市南湖區，迎著改革開放的時代大潮迅猛騰飛，吸引了四面八方的客商，成為投資興業的一方熱土，更猶如璀璨的明珠熠熠閃光，日益顯現出耀眼的光彩。悠久歷史

南湖區是馬家浜文化的發祥地，是中國共產黨的誕生地，江澤民同志“沿海發達地區要率先基本實現農業和農村現代化”號召的發出地。這里物華天寶，特產繁多，自古糧桑并重，農牧結合，百工技藝，衣食海內，經濟繁榮，百姓安康，生活富庶，以“魚米之鄉、絲綢之府”聞名海內外。南湖區也是中國最早、最發達的商品經濟地區之一，兩漢時就“饒漁鹽之利”，商賈云集，市面繁榮，宋代“人豐翕集，市井駢闐”，到明清時已成“江東一大都會”。

地處中國最具經濟活力的長江三角洲都市圈的中心位置，以南湖區為中心，100公里半徑范圍內，有上海、杭州、蘇州等中心城市；200公里半徑范圍內，有寧波、無錫、常州等經濟強市，300公里半徑范圍內還有南京、溫州等大中城市，這些城市群中以占全國6%的人口創造了中國25%的工業產值，并且在汽車制造、電子通訊、機械儀表、精細化工、紡織印染、生物制藥以及新能源、新材料等諸多產業領域都擁有全國規模最大、科技水平最高的產業配套群，成為中國最大的經濟、金融的產業區。緊鄰上海的南湖區在相當程度上共享著上海及其周邊城市在金融、市場、科技、人才、信息、物流

南湖

等多方面的資源優勢，直接承受著上海及其周邊城市地區的產業輻射以及各種發展機遇，從而以雄厚的經濟實力，齊備的工業門類，產業化的科技農業，繁榮的商品經濟，通暢的商貿物流，高素質的人才資源，較高的城市化水平，富裕的生活群體，良好的社會治安，舒適的居住環境，廣闊的朝陽產業發展空間，位居前列的科技力量和對外經濟貿易，以及完備的產業配套、強勁的市場輻射能力以及巨大的高消費群體等等，成為投資興業的理想區域。

2002年，全區屬地國內生產總值達到95億元,人均GDP超過2萬元。農業通過產業結構調整，生產格局出現了全新的變化，農業產業化步伐不斷加快，效益農業發展迅猛，全區糧經種植面積比已經達到40：60，種養業產值比也達到了45：55。并且成功地創建了屬全國首批21家國家級農業科技園區之一的——嘉興南湖區國家級農業科技園區，基本建成了糧油種子產業、生態環保牧場和科技孵化園以及茭白、葡萄、水蜜桃等六個綠色無公害農產品基地，全面啟動了優質水果、桑蠶、糧油、瓜果等五個示范區，在農業龍頭企業和專業合作組織的帶動下，全區農業已由粗放型向集約型增長轉變。2002年，農民人均年純收入5470元。工業經濟穩步推進，行業結構不斷優化升級，初步形成了以五金塑料、紡織服裝、合成纖維等五大傳統行業為主導、精細化工等五大新興行業為潛在優勢的格局。特色工業

南湖區風景(16張)園建設勢頭強勁，開發檔次日益提高，集聚效應不斷顯現。亞太嘉興科技工業園、加西貝拉工業園和德豐科技工業園建設全面啟動，南湖工業區、各鎮（街道）工業園區、企業工業園建設進展迅速，全區各類工業區開發總面積累計達8962畝，投入基礎設施建設資金3.4億元，519家進區企業總投資已達29億元。

自然地理

地形地貌

區內地勢低平，平均海拔3.7米。南湖，面積僅有800余畝，南湖由運河各渠匯流而成，上承長水塘和海鹽塘，下泄于平湖塘和長纖塘，南湖四周地勢低平，河港縱橫。

氣候特點

地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風區，冬夏季風交替顯著，四季分明，氣溫適中，雨水豐沛，日照充足，具有春濕、夏熱、秋燥、冬冷的特點，因地處中緯度，夏令濕熱多雨的天氣比冬干天氣短得多。

自然資源

這里自然資源豐富，土地資源豐富，人均耕地占有1.3畝，為浙江省人均土地占有量的近3倍，并且擁有大量的建設用地。同時，南湖區盛產糧、油、繭、淡水魚等農產品，為開展農產品深加工和發展食品加工業提供了廣闊的商機。

人文資源

這里人文資源深厚，不僅傳承吳越文化之淵源，保留楚文化的余韻，而且深受海派文化乃至西方文明的影響，歷代名人輩出，有著豐富的社會人文優勢和高素質的勞動力資源。目前，嘉興籍的中國科學院和中國工程院院士有39人，從而有“近現代名人一半在浙江，浙江的一半在嘉興”之說。嘉興市目前有大中專院校66所，其中普通高校1所，大專4所，中專6所，技校5所，普通高中37所，成人教育機構11所，并另有社會辦學機構192所，科研機構21所。每年都至少有6000余名畢業生進入人才交流市場。同時，還有眾多的各類緊缺人才源源不斷地從國內外向南湖集聚。

第五篇：嘉興導游詞

嘉興導游詞范文1

烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在60前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮為何稱為烏鎮呢？原因有很多，最為真實的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮，所以稱為烏鎮。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，開始古鎮保護和旅游開發工程，于 1月1日正式開放的，現已被評為國際四A級風景區，全國20個黃金周預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮！

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的`老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發也改善了一定的居住環境。

嘉興導游詞范文2

烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。

關于“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地扎營伺機再戰時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區內保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的.，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規模相當龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敘昌于清咸豐九年創立的。

醬園前店后坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢？首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3-4個月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。

亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的，并不是真品。

嘉興導游詞范文3

各位團友，嘉興是浙江省省轄市，位于我國經濟發達的長江三角洲南翼，東接中國最大的城市上海，西連杭州及湖州，北臨蘇州，南瀕杭州灣，與寧波、紹興隔江相望。

嘉興地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風區。這里四季分明，日照充分，雨量充沛，氣候溫和濕潤。嘉興下轄南湖區、秀洲區和嘉善縣、平湖市、海鹽縣、海寧市、桐鄉市等二區五縣（市），總人口336.81萬，全市面積3，915平方公里。

現在我們所在的位置是三塔公園，這條就是京杭大運河。請大家向你的右手看，這屹立著的三座塔就是嘉興著名的景點三塔。三塔是京杭運河的標志，立于古運河杭州塘白龍潭畔，以前這里河面寬闊，水流在此折彎，河水湍急，波渦浪漩，經常翻船，為此人們就在這里建造三尊寶塔，以鎮風浪。我們現在所看到的三塔是實心的，不能攀登。但古時候的水手遠遠的看到這三塔時，就會高警惕，小心行駛。所以說我們的三塔實際上就是航標。細心的朋友，一定注意到了塔前那三根石柱上的深深的'勒痕，這又是為何呢？因為在以前行船時均要拉纖，為防止纖繩損壞三塔，人們就在塔旁豎起這三根纖石，至今這根纖石還保存著。

古運河上原來的三塔在1971年已毀，現在大家看到的三塔是重建。規模、式樣均依原貌。同時嘉興市市政府在周邊重建了三塔公園，它占地1.7公頃，投資340多萬元，園門石坊為“茶禪夕照”，是當時的“嘉禾八景”之一，清同治十九年嘉興知府許瑤光手跡。為什么叫“茶禪夕照呢？因為在三塔邊古有茶禪寺，俗稱三塔寺。始建年代略晚于三塔。相傳蘇東坡曾到此汲水煮茶，古寺中建有煮茶亭，乾隆南巡時賜名“茶禪寺”，留下一段美好佳話，可惜茶禪寺早已不在了。

嘉興導游詞范文4

正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲，我們烏鎮曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節可卸下來，稱為“德檻”。跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢？原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，那么小白菜怎么會住在這里呢？據說，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎？于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。

裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢？思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了！

匯源典當行。看過了精彩的.皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。

匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創建于清朝光緒年間（1875—19），舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現因旅游的開發，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關；其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。

當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高？其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們去里面看一下。

一進門，我們便看見在西墻邊有一張特別的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢？那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

嘉興導游詞范文5

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。南北湖這一大自然的瑰寶，集山水之精華，聚人文之薈萃，已成為錢塘江畔一顆璀璨的明珠。

南北湖風景區是我國唯一融山、海、湖為一體的風景名勝區，位于浙江省嘉興市海鹽縣境內，是浙江省第一批省級風景名勝區，國家首批AAA級旅游區，地處杭滬蘇甬等大中城市的中心地段，距上海120公里，杭州80公里，蘇州110公里，地域位置十分理想，交通便捷。總面積30平方公里，分湖塘、三灣、鷹窠頂、談仙嶺、濱海五大景區，有世界最小石城“談仙石城”；夜普陀之稱的千年古剎“云岫庵”；天文奇觀“日月并升”；舉世聞名錢江潮的起源處——錢江潮源；見證中韓友誼的金九避難處等30處景觀。景區不僅風光秀麗，而且人文景觀豐富。由金九避難處、西澗草堂、黃源藏書樓、載青別墅、陳從周藝術館、吳越王公園組成的.名人文化區，透著濃濃的文化氣息，使南北湖風景區更富風情和魅力。

南北湖是一瀉湖，面積1800畝，三面環山，一面臨海，湖形曲折，有鮑堤橫貫東西，將湖分為南北兩半，故名南北湖。湖中有白鷺洲，蝴蝶島，這湖邊山，湖中堤，湖內島，自然別致，相得益彰。著名園林專家陳從周教授稱贊南北湖：“山有層次，水有曲折，海有奇景，比瘦西湖逸秀，比西子湖玲瓏，能兼兩者之長”。南北湖風景區以其閑雅和野趣保留了江南的一片真山水，是您休閑、旅游、觀光、度假、會務的好去處。

嘉興導游詞范文6

烏鎮古名烏墩、烏戍。烏鎮處于河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高于四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上說：“紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。

烏鎮烏鎮歷史淵源流長，根據鎮東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器、骨器、獸骨等的鑒定，該處屬于馬家浜文化類型，處于新石器時代。可見，六千多年前，烏鎮的祖先繁衍、生息在這里。

春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，“烏戍”就由此而來。唐之后，烏鎮沒有再稱“烏戍”的史實。

秦時，烏鎮屬會稽郡，以車溪為界，西為烏墩，屬烏程縣，東為青墩，屬由拳縣，烏鎮分而治之的局面由此開始。

唐時，烏鎮隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的.《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼，這一時期的另一塊碑《光福教寺碑》中則有“烏青鎮”的稱呼。

元豐初年（1078），已有分烏墩鎮、青墩鎮的記載，后為避光宗諱，改稱烏鎮、青鎮。（南宋宋光宗登基，他的名字是個怪僻字，“保睢岸亍保謔翹煜履睢鋇淖秩荒苡茫源酥笪詼站投ǔ莆謖頡）1950年5月，烏、青兩鎮合并，稱烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，直到今天。

嘉興導游詞范文7

它是新中國的搖籃，因它孕育了中國共產黨。然而，它并不僅僅是紅色旅游的革命圣地，它同樣也是以“輕煙拂渚，微風欲來”而著稱于世的人間勝景。它—浙江省嘉興市南湖。

南湖與杭州西湖、紹興東湖一起并稱為浙江三大名湖，坐落于嘉興以南，有東西兩湖，相連似鴛鴦交頸，故有“鴛鴦湖”之雅稱。整個南湖風景區總面積200.67公頃，其中水域面積90.83公頃，水深2—5米。是個生態環境良好，景觀特色鮮明，游憩景點豐富，服務設施完備的旅游風景名勝區。于20xx年被正式評為國家5A級旅游景區，現有國家、省和市級重點文物保護單位共七處。其中，中共“一大”會址紀念船為全國重點文物保護單位，煙雨樓和沈鈞儒紀念館為浙江省重點文物保護單位，攬秀園、文星橋、倉勝祠及舞跤石為嘉興市重點文物保護單位。

南湖原來是個被海水淹沒的地方，隨著長江和錢塘江攜帶而來的大量泥沙的不斷沉積，導致陸地不斷延伸，海水逐漸退出，變成洼地，后來由于運河各渠流水不斷注入而形成湖泊。自古就以風景秀美而聞名遐邇，它雖不及杭州西湖的濃艷纖麗，也沒有太湖“包孕吳越”的壯闊氣勢，卻也天然本色、秀資天成，自有一番得天獨厚的動人氣韻。風光旖旎的南湖，四季宜人。春有湖畔柔柳如煙，夏有映日荷花滿塘，秋有綠菱四海飄香，冬有飛雪素裹樓廊。四時不同的美景，為歷代許多文人雅士所稱贊。清代學者、一代詞人朱彝尊就曾先后寫下一百首南湖棹歌。乾隆皇帝更是在六次南巡之際，八次駐蹕于南湖，沉醉于南湖的無限風光。

南湖不僅以秀麗的風光享有盛譽，而且還因中國共產黨第一次全國代表大會在這里勝利閉幕而備受世人矚目，成為我國近代史上重要的革命紀念地。1920年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海秘密召開。會議臨近結束時，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會。根據上海代表李達的夫人王會悟的建議，8月1日會議轉移到嘉興南湖的`一條游船上繼續舉行。在這條紅船上，會議通過了中國共產黨的第一個《綱領》和第一個《決議》，并選舉了黨的中央局領導機構，宣告了中國共產黨的誕生，中國革命的航船從此揚帆起航。