第一篇：嘉興近現(xiàn)代書畫展

嘉興歷史悠久，人文薈萃，夙稱文物之邦。優(yōu)越的自然條件和豐厚的文化底蘊(yùn)哺育了代代英才文豪，一大批文人雅士，吟詩(shī)作畫，揮毫潑墨，他們對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求，致力于傳統(tǒng)書畫的創(chuàng)作實(shí)踐，留下了無數(shù)的珍品佳作，為中國(guó)的書畫藝術(shù)作出了杰出貢獻(xiàn)。

嘉興的書畫家，最早揚(yáng)名天下的是南北朝的顧野王，他的畫被宋徽宗稱為“精工佳品”，其后有五代的花鳥畫家唐希雅，被世人譽(yù)為“江南絕筆”。南唐的宮庭畫家陸晃，宋代書畫大師趙孟堅(jiān)均著名畫史，蜚聲四方。元、明、清時(shí)期更是名家輩出，不可勝數(shù)，如元代四大家之一的吳鎮(zhèn)，開創(chuàng)“嘉興畫派”之先河的項(xiàng)元汴、項(xiàng)圣漠，書法大家沈曾植，章草大師王遽常，海上畫派先驅(qū)蒲華，另有盛懋、姚綬、李日華、陳書、錢載、王概、朱彝尊、張宗祥、張庭濟(jì)、張熊、朱熊、朱偁、周閑、楊伯潤(rùn)、金蓉鏡、吳伯滔等數(shù)百名家，如群星璀燦，輝耀書林畫壇，流風(fēng)余韻，綿延至今。

中國(guó)書畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，氣象萬千，她以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，鮮明的民族特色屹立于世界藝術(shù)之林，匯入人類文化寶庫(kù)。嘉興書畫家留下的藝術(shù)瑰寶和人品藝德，是我們寶貴的精神財(cái)富，足以使嘉興人引以為自豪，并值得我們推崇、繼承和發(fā)揚(yáng)。

迎春之際，嘉興、嘉善、平湖、桐鄉(xiāng)、海寧、海鹽等博物館，匯集館藏書畫精品，共同展示嘉興近、現(xiàn)代書畫家之精作一百二十件，奉獻(xiàn)觀眾，以盡栽種文化之樹的義務(wù)。

徐方增（1822—1877）清，字曉云，平湖人。清同治（1862—1874）初客上海。擅長(zhǎng)隸書，臨寫漢碑。日本人深喜其書，購(gòu)去甚多。

沈曾植（1852—1922），字子培，號(hào)乙庵，又號(hào)寐叟，在刑部任職約十八年，研究古今 1 之律令。又曾任兩湖書院之史席，總理各國(guó)事務(wù)衙門章京。學(xué)識(shí)淵博，著述甚多。光緒三十二年任安微提學(xué)使時(shí)到日本考察制度文化。三十四年二月，任安徽布政使，兼巡撫，因性疎放，察吏理財(cái)，皆非其長(zhǎng)，遂辭職，隱居上海。嗣膺聘修浙江通志，后與鄭孝胥，姚文藻等交往，談?wù)摃r(shí)事、新學(xué)，民國(guó)四年乙夘春，在上海結(jié)識(shí)王國(guó)維，給予殷勤指導(dǎo)，為其成就一代國(guó)學(xué)大師有不可磨滅的功績(jī)。六年七月，參與張勛之復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，被任為學(xué)部尚書。復(fù)辟失敗，閑居上海，益慨時(shí)事日非，於十一年十一月二十一日，病逝上海。

徐惟琨（1839—1897）（清）字鍔青，晚號(hào)聾公，平湖人。篆書透逸工整，隸書神似禮器碑，楷書法歐陽(yáng)詢。兼工治印。

陸維釗（1899-1980），平湖新倉(cāng)人，原名子平，字微昭，晚署劭。書齋名莊徽室，亦稱圓賞樓，是我國(guó)現(xiàn)代教育家，著名的書畫、篆刻家，同時(shí)也是著名的學(xué)者和詩(shī)人。他獨(dú)創(chuàng)的“陸維釗體”，在書法界獨(dú)樹一幟，蜚聲海內(nèi)外。1963年，受浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘天壽委托，主持創(chuàng)辦書法篆刻科，任科主任，填補(bǔ)了我國(guó)藝術(shù)教育中的一個(gè)空白。其繪畫取“南派”之法，溶書法于畫，擅作潑墨山水，配上詩(shī)詞題款，以三絕著稱畫壇。

張金鏞（1805—1860）原名敦瞿，字良甫，號(hào)海門。平湖人。清道光二十一年中進(jìn)士，擅詩(shī)文，富文采。晚年潛心研究詞學(xué)，造詣?dòng)壬睢Ｖ小豆裉迷?shī)文集》、《絳趺山館詞》等。

胡士瑩（1901─1979）字宛春，平湖人。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)，晚年主要講授宋元明清文學(xué)史，并進(jìn)行小說、戲曲和通俗文學(xué)的整理、研究，出版有《古代白話短篇小說選》、《話本小說概論》、《宛春雜著》、等書，并發(fā)表論文數(shù)十篇。

吳滔(1840—1895)，字伯滔，號(hào)鐵夫，又號(hào)疏林。崇福鎮(zhèn)人。清末著名畫家，與吳昌碩、吳秋農(nóng)合稱“三吳”。能詩(shī)善畫，尤擅山水。晚年師法造化。曾為嘉興張鳴珂作《春柳圖》、《海上訪僧圖》備極精妙。著有《來鷺草堂遺稿》。朱為弼，(1770-1840)字右甫，號(hào)椒堂，平湖人。通經(jīng)學(xué)，喜金石，尤嗜鐘鼎文。中進(jìn)士，授兵部主事，歷員外郎。著有《椒聲館詩(shī)文集》、《續(xù)纂積古齋彝器款識(shí)》、《吉金文釋》、《鉏經(jīng)堂集》、《古印證》等。

徐泰增（1829—1888）（清）字倬云，又字竹筠，平湖人。善山水，宗法四王。畫法嚴(yán)謹(jǐn)，畫風(fēng)規(guī)矩。師張之萬。咸有法度。晚年摹王翬，造詣更深。同治五年（1866）為郭藕汀作《葵石金萱圖》。

曹廷棟(1699—1785)嘉善人，清詩(shī)人、書畫家。字楷人,號(hào)六圃。工蘭石菊竹,兼善篆隸。一生勤于著述。壽八十七。著《產(chǎn)鶴亭集》。

陶淇（1814—1865）（清）又名紹源，字錐庵，嘉興人。山水筆意疏秀，樹石幽雅。晚年花卉姿致妍雅，用筆柔和超逸。能詩(shī)，尤工題跋。有忠孝堂集。

徐清，字芳波，工花鳥。曾收戈安為入室弟子。晚年居文武宮十余載，賣畫以終。

朱偁（1826—1900），清，字號(hào)，早年名琛，后更今名，字夢(mèng)廬，號(hào)覺未，嘉興人。工花鳥，初法張熊，后從王禮。晚年精進(jìn)，惜未脫霸氣。

張熊（1803一1886），清，字子祥，別號(hào)鴛湖處史，嘉興人，流寓上海。工花卉，縱逸似周之冕，古媚似王武。尤擅大幅牡丹，屏山巨幛，兼作人物、山水、精篆刻，平生收藏金石書畫甚富，居所名銀藤花館。著有《題畫記》。

仲光勛(1884—1929)字小某，號(hào)梔蘭外史。濮院鎮(zhèn)人。出身書畫世家。擅花卉、仕女。仲光勛樂于提攜后學(xué)，桃李甚眾。

潘振鏞（1852 —1921）。字承伯，號(hào)雅聲，嘉興人。出身書畫世家，工書畫，清輕淡雅，傳世作品以仕女居多。曾在上海與高邕之發(fā)起組織“豫園書畫善會(huì)”。

吳谷祥（1848—1903）字秋農(nóng)，別號(hào)瓶山畫隱，嘉興人。工山水并擅人物花卉，用筆蒼勁，設(shè)色清麗。俞曲園評(píng)其畫為“神品”，吳谷祥曾自作小像：《松風(fēng)水月圖》，又繪有《瓶山畫隱圖》，當(dāng)時(shí)名流紛紛題詠。其所作仕女畫，至今為世所重。

吳待秋（1878—1949）原名徵，號(hào)春暉外史，桐鄉(xiāng)人。楷書學(xué)柳、歐，行書追明人，亦工篆刻。

楊伯潤(rùn)（1837-1911），字佩夫，號(hào)茶禪，嘉興人。書近顏、米，骨秀天成，尤工行草。山水規(guī)摹董其昌。其作喜用長(zhǎng)鋒紫須，點(diǎn)綴煙樹，出筆鋒銳，氣韻清邈。著《南湖草堂集》、《語(yǔ)石齋畫識(shí)》。

張俊（1843-1878）原名寶俊，字伯英，號(hào)滄海外史。桐鄉(xiāng)石門人。幼時(shí)聰慧過人能書畫，精鑒賞，愛收藏，善詩(shī)文。曾東渡日本求學(xué)。？

徐菊庵(1890-1964)，原姓鐘，名兆熊，號(hào)菊庵，桐鄉(xiāng)屠甸鎮(zhèn)人。晚年移居海寧。擅書法，書畫作品常刊于上海各報(bào)章雜志。著有《淡香廬詩(shī)草》。

李叔同（1880－1941）祖籍平湖，客居天津。在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。曾日本留學(xué)，歸國(guó)后，從事教育工作。后剃度為僧，法號(hào)弘一。擅詩(shī)詞歌賦，金石書畫，另外在音樂、戲劇方面也頗有造詣。

呂萬（1885—？）（現(xiàn)代）原名不英，字十千，別署青無書齋，海寧人，寄居上海。曾辦停云書畫社。畫山水宗宋、元，晚年歸宗于吳歷。畫花卉，則在陳淳、徐渭之間。

朱夢(mèng)仙，號(hào)亦僧，桐鄉(xiāng)屠甸人，善書。

豐子愷（1898—1975）原名潤(rùn)，號(hào)子愷。桐鄉(xiāng)石門人。雖師從李叔同，但其書法風(fēng)格與師迥異。以北碑《張猛龍》、《龍門二十品》、《魏齊造像》入手，形成樸拙純厚、俊逸秀雅的風(fēng)格。著有《緣緣堂隨筆》、《學(xué)生漫畫》等，并有不同版本的譯著160余種出版發(fā)行

張宗祥（1882—1965）原名思僧，字閬聲，晚號(hào)冷僧，又自署鐵如意館主。海寧人。童年從外祖父沈韻樓學(xué)書。作草書喜用硬毫，深得董其昌神髓。建國(guó)后曾任西泠印社社長(zhǎng)。有《書法源流》、《臨池隨筆》、《論書絕句》、《論昔人書法》等問世。

張廷濟(jì)（1768—1848）原名汝林，字順安，號(hào)叔未，嘉興新篁人。清嘉慶三年（1798）解元，精金石考據(jù)之學(xué)，尤擅長(zhǎng)文物鑒賞，晚年兼法米芾，草隸為當(dāng)時(shí)第一流。著有《清儀閣題跋》、《桂馨堂集》等。

翟繼昌（1770—1820）字念祖，號(hào)琴峰，嘉興人，居吳門（今蘇州）。畫承家學(xué)。擅山水、花卉人物。

文鼎（1766—1852）字學(xué)匡，號(hào)后山，嘉興人。布衣。所居曰停雪舊筑。精鑒別，收儲(chǔ)金石、書、畫多上品，擅篆刻、書畫。著有五字不損本室詩(shī)稿。

錢載（1708 — 1793），字坤一，號(hào)抱尊，嘉興人。乾隆十七年（1752）中進(jìn)士，授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，上書房行走，《四庫(kù)全書》總纂。工詩(shī)文精畫，善水墨，尤工蘭竹。著有《籜石齋詩(shī)文集》等。晚年居嘉興終老。

陳奕禧（1648—1709）字子文，別字謙六，海寧鹽官人。工書法，書品高雅，小楷精穩(wěn)，有“香泉體”之譽(yù)，精于鑒賞，著有《予寧堂法帖》、《虞洲集》等多種。

姚敏修（清）字游躬，一作游公，號(hào)墨莊，秀水（今浙江嘉興）布衣。善山水。而亞于鮑濟(jì)。康熙間薦鴻不就，人高其節(jié)。

董棨、董燿、董衾棻祖孫三代，均為知名畫家，可謂丹青世家。（1772—1844）字漢符，號(hào)樂閑，善花卉翎毛。董燿，字枯匏，號(hào)小農(nóng)。平生寄情書畫，尤妙平遠(yuǎn)山水，枯淡蒼茫。董衾棻，字味青，號(hào)小匏，工經(jīng)史金石，善花卉翎毛，尤善畫梅，有“董梅花”之稱。還擅長(zhǎng)篆刻，時(shí)有力作。

蒲華（1834－1911）原名成，字作英，嘉興人。草書筆意奔放。擅詩(shī)書畫。早歲畫花卉，晚年畫竹，山水樹石，亦淋漓元?dú)狻Ｔ稳毡局小盾饺剽朱抻嗖荨贰?/p>

殷樹柏，字曼卿，號(hào)云樓，晚號(hào)懶云，又號(hào)西疇桑者，所居名一多廬，秀水(今浙江嘉興)貢生。書法遠(yuǎn)師柳公權(quán)，近參汪士(钅宏)。工花卉，兼宗陳道復(fù)、惲壽平法，而稍參己意，下筆恬靜，無煙火氣。尤擅小幅，其寫山房清供圖，作菖蒲、文石、瓶蘭、茗壺諸品，天真閑澹，蕭然有風(fēng)人之致。晚喜作蔬果，尤覺天趣橫生。好刻竹，嘗作小楷數(shù)百言，書之扇邊，刻甚精妙。卒年七十九。

錢善揚(yáng)（幾山）（1765-1807）字順甫，又作順父，慎夫，號(hào)幾山，又號(hào)麂山。嘉興人。長(zhǎng)金石考據(jù)，工書法，神似董其昌。治印得力于秦、漢法，脫塵超俗。

朱其石（1906-1962），名宣，號(hào)桂龕，括蒼山民、抱冰居士、別署秀水老、雁來紅館主人。嘉興人。朱大可弟。出身書香門弟，善書畫篆刻，幼受舅父書法家劉山農(nóng)教誨，并得吳昌碩指教，藝事日進(jìn)。多次在上海、南京等地舉辦作品展，40年代，在上海與張大千、謝玉岑等人組織“藝海回瀾社”，并被推任為理事長(zhǎng)。有《朱其石印存》、《抱冰廬印存》行世。

虹橋畫舫圖

這幅由晚清畫家顧梁創(chuàng)作的《虹橋畫舫圖》生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年長(zhǎng)虹橋畔的繁華景象，長(zhǎng)虹橋位于浙江嘉興王江涇鎮(zhèn)，建于明朝萬歷年間，歷經(jīng)400余年，至今保存完整。

一千三百多年前，京杭大運(yùn)河自京口出發(fā)，一路澎湃南下，滋養(yǎng)萬物，通海河，貫黃河，連淮河，躍長(zhǎng)江，最后流淌進(jìn)遍野沃土的江南。江南河從江蘇蜿蜒進(jìn)入浙江地界時(shí)，迎面邂逅的第一座古橋就是雄跨于嘉興王江涇的長(zhǎng)虹橋。

“虹影臥澄波，登高供遠(yuǎn)矚；南浮越山白，北接吳山綠。”橋的北面為吳地的蘇州，運(yùn)河水緩緩南流，過了嘉興就到了大運(yùn)河的終點(diǎn)杭州。在北方遠(yuǎn)航而來的人們心中，長(zhǎng)虹橋是運(yùn)河行程中的一座里程碑。

長(zhǎng)虹橋，門洞如月，俊美秀麗，全長(zhǎng)72.8米，橋頂寬5米，水面至橋頂高18.8米，連續(xù)三孔，中孔凈跨約16.5米，堪稱橫臥在浙北平原軟基上最大的石拱橋。據(jù)說，此橋乃明代萬歷年間一個(gè)叫陳復(fù)古的道士在靜峰廟坐關(guān)三年，募集3萬兩銀子修建而成，于清代重建。當(dāng)年，乾隆皇帝微服私訪下江南時(shí)，曾在長(zhǎng)虹橋邊的古庵借宿一夜，臨走前興致所至，提筆“一宿庵”。從此，古橋因古庵更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。現(xiàn)存于嘉興博物館的清人所繪《虹橋畫舫圖》，再現(xiàn)了當(dāng)年長(zhǎng)虹橋接駕的盛況。

如今，長(zhǎng)虹橋已經(jīng)被列為浙江省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

徐華（1905-1949）字小隱。嘉興新塍人。抗戰(zhàn)前后移居嘉興城內(nèi)以鬻書畫為生，與郭蘭祥（和庭）等在嘉興組織成立“李金石書畫社”。

錢君陶(1906.12-1998.8)原名錢錦堂，字豫堂。祖籍浙江省海寧,浙江省桐鄉(xiāng)縣人。1925年畢業(yè)于上海藝術(shù)師范學(xué)校，從豐子愷學(xué)習(xí)西洋畫，并自學(xué)書法、篆刻、國(guó)畫。擅裝幀美術(shù)及篆刻、書法。1948年舉行個(gè)人書畫篆刻作品于上海。曾為茅盾的《蝕》、巴金的《家》、《春》及《小說月報(bào)》、《東方雜志》、《教育雜志》、《婦女雜志》等刊物設(shè)計(jì)封面。出版有《春夢(mèng)恨》、《中國(guó)兒歌選》、《小學(xué)校音樂集》、《魯迅印譜》、《長(zhǎng)征印譜》、《錢君匋畫集》、《錢君匋書籍裝幀藝術(shù)選》、《戀歌三十七曲》和《錢君匋書畫篆刻精品集》等。1987年將畢生所藏的明代、清代、現(xiàn)代的書畫、印章及自作的書畫、印章、書籍裝幀等共4083件捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)楓鄉(xiāng)市君匋藝術(shù)院；1997年又將近十年所收藏明清字畫、現(xiàn)代字畫及古代陶瓷、銅鏡和自作字畫、印章等共1000件，毫無保留地捐獻(xiàn)給祖籍海寧市錢君匋藝術(shù)研究館。生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、西泠印社副社長(zhǎng)、華東師范大學(xué)藝術(shù)教育系教授、桐鄉(xiāng)市君匋藝術(shù)院院長(zhǎng)、海寧市錢君匋藝術(shù)研究館名譽(yù)館長(zhǎng)。

郭蘭祥（1886--1938）字和庭、善徵，號(hào)尚齋，別號(hào)冰道人。嘉興人。能詩(shī)詞，精書畫篆刻。郭似塤長(zhǎng)子。

錢鏡塘（1910—1983年），浙江海寧人，原名德鑫，字鏡塘，晚號(hào)菊隱老人，為吳越王錢鏐之嫡裔。祖父輩均善丹青翰墨，富書畫收藏，由于家學(xué)深厚，教育有方，錢先生自幼便酷愛丹青之妙，及長(zhǎng)，更擅長(zhǎng)金石書畫之鑒藏。無論是其藏品之豐富、之精到，還是其收藏之精神、之氣節(jié)，均為后人稱道。故譽(yù)為“今之項(xiàng)墨林、安儀周、龐萊臣”，與滬上另一位大畫家、大收藏家吳湖帆（1894~1968年）并譽(yù)為“鑒定雙璧”。

張鳴珂(1829--1909)字玉珊，中年改字公束，晚年別號(hào)窳翁、寒松老人。浙江嘉興人。早弧。青年時(shí)期嘗營(yíng)銅鋪。年二十四始習(xí)舉子業(yè)。咸豐十一年(1861)拔貢。同治年間曾任江西新建知縣。期滿，以母老告歸。后曾入李朝斌幕，又任江西德化、德興如縣，劉坤一稱其與趙之謙、董沛為江西“三賢會(huì)”。因處理河堤及群眾械斗案被議去官還鄉(xiāng)。晚年生活清貧，以賣文鬻書為生，郁郁以終。工詩(shī)詞及駢體文，并擅書法。其詩(shī)多題畫、題圖、詠史、懷人之作。早期部分作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人身世之感。李慈銘稱其文“樹骨庚、徐，取材楊、駱，華而不詭，質(zhì)而彌文。詩(shī)溯王、韋，沿波錢、李。蓋承小長(zhǎng)蘆之緒論，而尤與秋錦相伯仲。至于倚聲尋律，圭臬姜、張，玉屑天風(fēng)，葩流藻采，雖才情爛漫，尚遜竹垞，而和協(xié)宮商，嚴(yán)辨去上，則本其師黃君之學(xué)，于樊榭山民為近，有非朱、李諸老所及”(《寒松閣詩(shī)·序》)。黃燮清稱其詞“清法陵雅，一空俗障，自是作者本色，然總欠醞釀，沉著 之味殊少”(《寒松閣詞·評(píng)跋》)。錢仲聯(lián)曰：“詩(shī)如有詞，清潔淡秀，一空俗障，惜乏深思。“頗規(guī)模姚梅伯，清秀不乏，靈復(fù)頓遜。”(《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》)著有《寒松閣詩(shī)》八卷、《寒松閣詞》、《寒松閣駢體文》、《寒松閣譚藝瑣錄》、《說文佚字考》和《佚年賡錄》等。生平事跡見1920年重印本《寒松閣五種》卷首繆德棻《寒松閣老人傳略》。

陳澹如（1884-1953）

原名履熙，字澹如、坦如，號(hào)福田、澹廬、覺庵，晚稱復(fù)恬居士。嘉興人。善竹刻，對(duì)金石書畫潛心研究，尤浸邃于金石之學(xué)。工于鐵線篆，邊款工致端莊，神似《張黑女志》。著有《澹如竹刻》（拓本）。

周閑（1820 –1875）清，字存伯，一字小園，別署存翁，號(hào)范湖居士，室名范湖草堂、退娛堂。浙江秀水(今嘉興)人，后僑上海。道光季年(1850)客吳縣，同治初官新陽(yáng)令，與大吏齟齬，掛冠歸。善畫花卉，尤工篆刻，性簡(jiǎn)傲，喜遠(yuǎn)游。鄉(xiāng)人鮮識(shí)之者。與任熊友契，故畫近熊而稍變其法。畫筆挺秀，氣味深厚。合陳淳、李(魚善)而為一。先世武職游宦在外，乃繪范湖草堂圖以寄故鄉(xiāng)之思。題者甚夥，徐蘭史為之序。著范湖草堂詩(shī)文稿題畫詩(shī)。同治十三年(1874)作歲寒圖。《寒松閣談藝瑣錄、海上墨林、廣印人傳、清畫家詩(shī)史、藝林悼友錄、吳門畫史、金猷琛撰傳、金石家書畫集》。

陳銑（1785—1859）（清）字蓮?fù)。闼ń裾憬闻d）人。好古精鑒藏，善書法，少游梁同書之門，親授秘訣往還尤密。畫得翟繼昌親授，工寫生，尤長(zhǎng)梅作小品，下筆萬古有金石氣。張問陶謂其卷軸中沉浸而出，斷非凡手可及。卒年七十五。刻有瓣香樓梁貼。

何元英（清）字蕤音，秀水（今浙江嘉興）人。順治十二年（1655）進(jìn)士，官通政使參議。工書，筆意近董其昌，名重一時(shí)。

施楨（1875—1946）清代畫家生卒表作（1877—1946），今依藝林年鑒。字廷輔，號(hào)定夫，浙江嘉興人。工繪人物、仕女兼花卉。中年游日本。初學(xué)錢慧安、后棄錢派面貌，自成一派。又善書法，能詩(shī)。卒年七十二（一作七十）。

沈衛(wèi)（1862—1945）字友霍，號(hào)淇泉，晚號(hào)兼巢老人，亦署曰紅豆館主，浙江嘉興人。清光緒十六年進(jìn)士，官翰林院編修，甘肅主考，陜西學(xué)政。善詩(shī)文、書法，晚年居滬鬵書，推為翰林苑巨擘。卒年八十四。

陸增鈺（清）字漁莊，浙江平湖人。性孝友，九歲失恃，值太平天國(guó)革命（1851—1864），棄書學(xué)賈。喜瀏覽經(jīng)籍，書法董其昌，畫宗王翚，與戴以恒（1826—1891）友善，故法亦近之。

朱方靄桐（1721—1786）（清）字吉人，號(hào)春橋，浙江桐鄉(xiāng)人。彝尊族孫。貢生。宿學(xué)能文，為沈德潛高弟。山水質(zhì)相宣，有大家風(fēng)范，兼工花卉。乾隆二十七年（1762）進(jìn)畫南巡行在，蒙予褒賜。晚年尤喜畫梅。其甥金鄂嚴(yán)匯輯所作名畫梅題記。有小長(zhǎng)蘆漁唱、春橋草堂集。

顧升（清）號(hào)海蘋，浙江平湖人，家居乍浦。善山水，棄賈賣畫，多學(xué)石谷，所少渾厚之趣。道光之季，頻游嘉興、寓天尊閣。按清代畫史補(bǔ)錄引甌缽羅室書畫過目考謂：一名升方，而墨林今話續(xù)編云：顧升、方峻，俱平湖畫人，遂誤作顧升方，附識(shí)更正。

朱文候（即朱嘉）（1895—1961）字文候，以字行，浙江平湖人，上海中國(guó)畫院畫師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)委員，上海文史館館員，民革成員。擅長(zhǎng)走獸畫，對(duì)虎獅猴鹿，致力尤深。寫花鳥，由北宋雙鉤入手，參以新羅筆法，工寫均能。

方熏（1736—1799）字蘭坻，一字懶儒，號(hào)蘭士，一號(hào)蘭如，又號(hào)蘭生、長(zhǎng)青、楚生、樗庵，別署語(yǔ)兒鄉(xiāng)農(nóng)、耐田主人等，石門（今桐鄉(xiāng)）人。清書畫家。早歲清寒，厲志讀書，惟日以詩(shī)文自?shī)省Ｓ绕鋹鄣で啵志獭Ｖ魈幵弧熬旋S”、“山靜居”。

張庚（1685—1760）原名燾，字溥

三、長(zhǎng)庚，后更名庚，字溥山，號(hào)公之千、瓜田逸史，晚號(hào)彌伽居士，又稱白苧村樹桑者，秀水（今嘉興）人。清學(xué)者。乾隆元年（1736）舉博學(xué)宏儒，未取。工詩(shī)、書、畫，時(shí)稱“三絕”。藏書室曰“強(qiáng)恕齋”。

許瑤光，字雪門，號(hào)復(fù)齋，晚號(hào)復(fù)叟。湖南善化（長(zhǎng)沙）人。清嘉慶二十二年（1817）生。道光二十九年拔貢。在嘉興府任知府前后十八年，他們但是清朝時(shí)期頗有政績(jī)的清官，也是很有才華的詩(shī)人，著有《雪門詩(shī)草》十六卷、《談?wù)恪匪木恚划?dāng)時(shí)譽(yù)之為近世少有的賢太守。

吳滔（1840—1895）字伯滔，號(hào)疏林、鐵夫，石門崇福（今桐鄉(xiāng)）人，清畫家。能詩(shī)，工書，善畫山水，兼能花卉。與吳昌碩、吳秋農(nóng)合稱“三吳”。畫室曰“來鷺草堂”。

吳淦（1869—1928）字麗生，號(hào)菊隱，又號(hào)印人，不湖乍浦人。近代美術(shù)家。善書畫，辨金石、工治印，畫精花卉，描繪得通神。尤擅畫貓。

朱雷，字雪筠，號(hào)梅花仙叟，平湖人。清畫家、收藏家。精鑒別。從張子祥游，學(xué)畫花卉，超逸有致。同治六年（1867）嘗為郭藕汀作《花卉屏》。卒年七十三。

陶問琴，字公長(zhǎng)，號(hào)問琴，別署不暝道人，秀水聞川（今嘉興王江涇）人。清畫家。陶溶子。善山水。能得世文錐庵遺意，筆極秀挺。惜不永年。

錢慶善，字葆馀，號(hào)拜庭，又號(hào)樂閑，嘉興人。陳群曾孫。自御史歷官至蘇松觀察。善畫花卉，祖述南樓家法，兼工吟詠。嘉慶丙寅生，卒年不祥。

第二篇：近現(xiàn)代歷史論文

論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族之魂

【摘 要】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火硝煙已經(jīng)熄滅了半個(gè)多世紀(jì)，抗日英雄們絕大多數(shù)也早已長(zhǎng)眠于祖國(guó)大地。但是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所形成的民族精神卻將永世長(zhǎng)存，其時(shí)代價(jià)值是不可低估的。愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、民主正是中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族之魂,這種民族之魂催生的偉大力量,使中國(guó)人民創(chuàng)造了近代第一次抗擊外國(guó)侵略取得完全勝利的輝煌歷史。

【關(guān)鍵詞】愛國(guó) 團(tuán)結(jié) 民主

每一個(gè)民族都有自己的精神。中華民族的精神是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的能夠維系、引導(dǎo)和推進(jìn)中華民族不斷發(fā)展而不潰敗且富于經(jīng)典的力量，在近現(xiàn)代特有的歷史契機(jī)中有了巨大的飛躍。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，在給中華民族帶來深重災(zāi)難的同時(shí)，促進(jìn)了中華民族的空前覺醒。中國(guó)人民與反法西斯同盟國(guó)人民，在世界反法西斯的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷了八年浴血奮戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毋庸質(zhì)疑，是偉大的中華民族精神促使中國(guó)人民前仆后繼、用血肉之軀筑起抗日的鋼鐵長(zhǎng)城。那么，這種民族精神的基本內(nèi)容是什么？本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、愛國(guó)之魂,驅(qū)動(dòng)中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴,不怕犧牲

當(dāng)日本侵略者的鐵蹄開始踏入中國(guó),民族空前危機(jī)的時(shí)候,中國(guó)人民弘揚(yáng)了比起任何一個(gè)歷史時(shí)期都更激昂、更博大的愛國(guó)主義精神。

這種愛國(guó)之魂在中國(guó)共產(chǎn)黨人的身上表現(xiàn)得最為突出。“九一八事變”發(fā)生的第三天,中國(guó)共產(chǎn)黨就發(fā)表了《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》。22日,又作出《關(guān)于日本帝國(guó)主義強(qiáng)占滿州事變的決議》。30日,再就日本帝國(guó)主義強(qiáng)占東三省事件發(fā)表第二次宣言。這些宣言和決議,憤怒譴責(zé)了日本帝國(guó)主義的侵略行徑,發(fā)出了“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng),發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng),反抗日本帝國(guó)主義的侵略”,“武裝反抗日本帝國(guó)主義侵略”等呼喊。1934年,中央工農(nóng)民主政府發(fā)表《對(duì)日宣戰(zhàn)通電》,宣布要“領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍和全中國(guó)廣大被壓迫民眾,以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó),反對(duì)一切帝國(guó)主義實(shí)行瓜分中國(guó),以求得中華民族徹底的解放和獨(dú)立”。“華北事變”發(fā)生后,中共中央發(fā)表了《為日本帝國(guó)主義并吞華北及蔣介石出賣華北出賣中國(guó)宣言》,號(hào)召全國(guó)人民,“動(dòng)員起來,組織起來,武裝起來,為保衛(wèi)華北,保衛(wèi)中國(guó)而戰(zhàn)”。并且命令共產(chǎn)黨員“英勇堅(jiān)決地走上民族解放的戰(zhàn)場(chǎng)”,“站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線,為保衛(wèi)祖國(guó)流最后一滴血”。即使如此，抗日軍民并沒有悲觀失望，他們始終百折不撓，保持著高昂的斗志和樂觀主義精神，堅(jiān)持與敵斗爭(zhēng)，經(jīng)受了生命的極限。

當(dāng)民族面臨危亡之時(shí),又是中國(guó)共產(chǎn)黨人前仆后繼,英勇地戰(zhàn)斗在抗日殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。“九一八事變”發(fā)生后,中國(guó)共產(chǎn)黨就立即在東北組織抗日聯(lián)軍,開展艱苦卓絕的武裝抗戰(zhàn)。1936年 2月又組織了“中國(guó)人民紅軍抗日先鋒隊(duì)”開赴華北前線直接對(duì)日作戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍在軍隊(duì)數(shù)量少,武器裝備差的情況下,一方面積極配合友軍作戰(zhàn),血戰(zhàn)平型關(guān)、夜襲陽(yáng)明堡、救援娘子關(guān);一方面開赴敵后,創(chuàng)建抗日根據(jù)地,開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。在整個(gè)防御階段,八路軍、新四軍對(duì)敵作戰(zhàn)千余次,殲敵 5萬多人,牽制了 40萬侵華日軍,對(duì)加速相持階段的到來起了相當(dāng)重要的作用。武漢失守后,國(guó)民黨消極抗戰(zhàn),國(guó)難加劇。中國(guó)共產(chǎn)黨在僅有十八萬武裝力量的情況下,以民族利益為重,忍受極大的犧牲,勇敢地肩負(fù)起抗日主戰(zhàn)場(chǎng)的重任,成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱,使戰(zhàn)爭(zhēng)朝著有利于中國(guó)人民的方向發(fā)展。

二、團(tuán)結(jié)之魂,集結(jié)中國(guó)人民同仇敵愾、共赴國(guó)難

在強(qiáng)敵當(dāng)前,國(guó)難當(dāng)頭之際,團(tuán)結(jié)御敵成了中華民族的共同心聲。他們同仇敵愾,共赴國(guó)難,譜寫了中華民族歷史上空前大團(tuán)結(jié)的壯麗畫卷。

中國(guó)共產(chǎn)黨率先發(fā)出了團(tuán)結(jié)抗日的號(hào)召。在著名的《八一宣言》中,中國(guó)共產(chǎn)黨就強(qiáng)烈呼吁“一切愿意抗日的政治派別,武裝部隊(duì)和群眾團(tuán)體,廣泛地聯(lián)合起來,組織全國(guó)統(tǒng)一的國(guó)防政府和抗日聯(lián)軍”。在《為創(chuàng)立全國(guó)各黨各派的抗日人民陣線宣言》中,中國(guó)共產(chǎn)黨又提出“不管我們相互間有著怎樣不相同的主張與信仰,不管我們相互間過去有怎樣的沖突與斗爭(zhēng),然而我們都是中華民族的子孫,我們都是中國(guó)人,抗日救國(guó)是我們共同的要求。為抗日救國(guó)而大家聯(lián)合起來,為抗日救國(guó)而共赴國(guó)難,是所有我們中國(guó)人的神圣義務(wù)”。為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)抗日,中國(guó)共產(chǎn)黨決然以民族大義為重,以階級(jí)利益服從民族利益,摒棄血仇,不計(jì)前嫌,制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針,并主動(dòng)與國(guó)民黨聯(lián)手,共赴國(guó)難。

三、民主之魂,激勵(lì)人民群眾積極參加抗戰(zhàn)

能不能實(shí)現(xiàn)民主,直接關(guān)系能不能動(dòng)員千百萬人民群眾參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,關(guān)系到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能否勝利的大問題。因此,在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)民主成為中國(guó)人民的共同追求。

首先,作為民主運(yùn)動(dòng)先鋒的中國(guó)共產(chǎn)黨把爭(zhēng)取民主和實(shí)踐民主作為黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中心工作。1933年 1月 17日,中國(guó)共產(chǎn)黨在其發(fā)表的抗戰(zhàn)宣言中就提出了“立即保證民眾的民主權(quán)利”的呼吁。1937年 2月 10日,中共中央致電國(guó)民黨,提出“保障言論、集會(huì)、結(jié)社之自由”的要求和“在特區(qū)政府區(qū)域內(nèi),實(shí)施普選的徹底民主制度”的保證。1937年 5月,在中國(guó)共產(chǎn)黨蘇區(qū)代表會(huì)議上,毛澤東指出,爭(zhēng)取民主自由,成為當(dāng)前保證抗戰(zhàn)勝利的中心環(huán)節(jié)。全體黨員要努力為實(shí)現(xiàn)民主而奮斗。1939年 9月 9日,中國(guó)共產(chǎn)黨的參議員毛澤東在第一屆國(guó)民參政會(huì)第四次會(huì)議上鄭重提出“實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)民主,嚴(yán)懲對(duì)民眾和青年大非法壓迫行為。切實(shí)保障人民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社及武裝抗敵之權(quán)利”的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨還積極發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)民主憲政運(yùn)動(dòng),作出了推進(jìn)民主憲政運(yùn)動(dòng)的指示,要求共產(chǎn)黨員要積極參與。周恩來代表黨中央在延安各界紀(jì)念孫中山先生逝世十九周年大會(huì)上,作了《關(guān)于憲政與團(tuán)結(jié)》的演講,強(qiáng)烈要求“要實(shí)施憲政,就要給人民以民主自由”。

其次,中國(guó)共產(chǎn)黨努力地模范地實(shí)踐民主。中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)格要求自己的黨員“提倡民主作風(fēng),遇事先和黨外人士商量,取得多數(shù)同意,然后去做”。強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù),而無排斥別人,壟斷一切的權(quán)利”。當(dāng)黨外人士李鼎銘先生提出“精兵減政”的議案時(shí),毛澤東立即給予肯定,并親自為此寫了《一個(gè)極其重要的政策》一文,在抗日根據(jù)地推廣這個(gè)政策。中國(guó)共產(chǎn)黨還率先在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”的民主政權(quán),實(shí)行普選的民主運(yùn)動(dòng)。民主黨派和廣大的民主人士是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民主運(yùn)動(dòng)的生力軍。他們大力倡導(dǎo)實(shí)施民主:救國(guó)會(huì)在其《綱領(lǐng)》中,明確指出“民主制度的確立,是各黨派合作的基本條件;結(jié)社、集會(huì)、言論、出版的自由,是聯(lián)合戰(zhàn)線絲毫不能讓步的要求。”中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)在其《抗戰(zhàn)時(shí)期的政治主張》中認(rèn)為,爭(zhēng)取抗戰(zhàn)最后的勝利,關(guān)鍵在于國(guó)民政府必須實(shí)行政治大改革,實(shí)行民主抗戰(zhàn)。中國(guó)民主同盟把“實(shí)行民主政治”作為同盟的宗旨,同盟主席張瀾強(qiáng)調(diào)“非實(shí)行民主來喚起民眾,團(tuán)結(jié)官兵,修明內(nèi)政,不足挽救危亡”,“而目前挽救危亡,尤其需要民主”。他們還在參政會(huì)上提出“發(fā)揚(yáng)民主,而利抗戰(zhàn)”的提案。

民主黨派和廣大民主人士還積極在國(guó)統(tǒng)區(qū)策動(dòng)民主運(yùn)動(dòng),影響最大的是他們積極與中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)手發(fā)起的民主憲政運(yùn)動(dòng)。

正是這種民主之魂,激勵(lì)中國(guó)人民勇敢地投身到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵流中,他們把打敗日本帝國(guó)

主義和建立一個(gè)民主中國(guó)結(jié)合起來,從而賦予了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新的意義。

誠(chéng)然，中華民族精神曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的凝聚民心、引導(dǎo)方向、催人奮進(jìn)的作用。對(duì)于中華民族來說，21世紀(jì)是爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中華民族的全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族崛起和騰飛這一近現(xiàn)代歷史主題的世紀(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5] 毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民社1991，第1033、1322、857頁(yè)

[M].北京：解放軍出版社1987，第196、28頁(yè)

第三篇：近現(xiàn)代名言

近現(xiàn)代名言 第八部分——近現(xiàn)代名言

魯迅

1145.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。《自題小像》 1146.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》 1147.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。《無題》 1148.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。《無題》 1149.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《題三義塔》 1150.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

1151.我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天。

1152.望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鳴。

1153.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。《為了忘卻的紀(jì)念》引詩(shī) 1154.躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

雜家

1155.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。李大釗

1156.莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。陳毅

1157.男兒未展凌云志，空負(fù)天生五尺軀。王達(dá)強(qiáng)

1158.砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。夏明翰 1159.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!葉挺 1160.為了免除下一代的苦難，我們?cè)福赴堰@牢底坐穿。何敬平1161.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。

1162.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。黃興

1163.有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。臧克家 1164.留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王仇。楊超

1165.國(guó)破尚如此，我何惜此頭?吉鴻昌

1166.嚴(yán)刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。金方昌

1167.人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀ＨA羅庚 毛澤東

1168.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。《清平樂?會(huì)昌》 1169.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。《憶秦娥?婁山關(guān)》 1170.中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。《為女民兵題照》 1171.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。《七律?長(zhǎng)征》

1172.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》 1173.春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。《七律?送瘟神》 1174.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。《七律?到韶山》 1175.金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。《七律?和郭沫若同志》 1176.獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。《七律?冬云》 1177.待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。《卜算子?詠梅》 1178.一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。《滿江紅?和郭沫若同志》 1179.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。《七律?和柳亞子先生》 1180.紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。《七律?送瘟神》 1181.早已森嚴(yán)避壘，更加眾志成城。

1182.今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。

1183.裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。

1184.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。1185.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。1186.不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。

1187.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。1188.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。1189.國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。1190.千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說。

1191.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。1192.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。1193.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。1194.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。1195.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。1196.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。1197.借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。1198.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。1199.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。1200.云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。1201.天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。1202.待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

1203.高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。1204.一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。

1205.四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。1206.可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M。

1207.要掃除一切害人蟲，全無敵。

第四篇：近現(xiàn)代名句

高淳湖濱高中

高三語(yǔ)文

課外名句名篇之近現(xiàn)代

近現(xiàn)代名言 魯迅

1.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。《自題小像》 2.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》 3.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。《無題》 4.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。《無題》

5.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《題三義塔》 6.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。7.我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天。8.望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鳴。

9.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。《為了忘卻的紀(jì)念》引詩(shī) 10.躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。雜家

11.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。李大釗

12.莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。陳毅 13.男兒未展凌云志，空負(fù)天生五尺軀。王達(dá)強(qiáng)

14.砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。夏明翰 15.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!葉挺 16.為了免除下一代的苦難，我們?cè)福赴堰@牢底坐穿。何敬平17.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。18.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。黃興

19.有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。臧克家 20.留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王仇。楊超 21.國(guó)破尚如此，我何惜此頭?吉鴻昌

22.嚴(yán)刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。金方昌 人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀ＨA羅庚 毛澤東

24.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。《清平樂?會(huì)昌》 25.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。《憶秦娥?婁山關(guān)》 26.中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。《為女民兵題照》 27.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。《七律?長(zhǎng)征》

28.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》 29.春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。《七律?送瘟神》 30.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。《七律?到韶山》

31.金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。《七律?和郭沫若同志》 32.獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。《七律?冬云》 33.待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。《卜算子?詠梅》 34.一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。《滿江紅?和郭沫若同志》

35.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。《七律?和柳亞子先生》 36.紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。《七律?送瘟神》 37.早已森嚴(yán)避壘，更加眾志成城。38.今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。39.裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。

40.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。高淳湖濱高中

高三語(yǔ)文

課外名句名篇之近現(xiàn)代

41.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。42.不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。

43.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。44.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。45.國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。46.千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說。

47.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。48.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。49.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。50.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。51.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。52.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。53.借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。54.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。55.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。56.云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。57.天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。58.待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。59.高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。60.一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。

61.四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。62.可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M。63.要掃除一切害人蟲，全無敵。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一套考題，八句8分 1.2.3.4.5.6.7.8.

第五篇：近現(xiàn)代音樂

近現(xiàn)代音樂

一． 學(xué)堂樂歌：19世紀(jì)末直至五四時(shí)期新式學(xué)堂開設(shè)的樂歌課及其所教唱得得歌曲 內(nèi)容：1.富國(guó)強(qiáng)兵抵御外辱的愛國(guó)思想的；2.宣傳婦女解放的；3.宣傳資產(chǎn)階級(jí)自由民主的 4.宣傳反封建迷信的；5.向兒童進(jìn)行思想知識(shí)教育的 代表人物：沈心工，李叔同，曹志忞

音樂特點(diǎn)：1.引進(jìn)日本歐美等國(guó)家的外來曲調(diào)，填上反映新思想的歌詞

2.少量采用中國(guó)民間曲牌 3.少量中國(guó)作曲家作曲的歌曲 4.記譜為五線譜或簡(jiǎn)譜

歷史意義：1.繼承了我國(guó)古代“按譜填詞”的傳統(tǒng)，將西方樂器和樂理及歌唱等表演形式全面介紹到了中國(guó)

2.其集體歌唱形式為我國(guó)后來蓬勃發(fā)展得群眾歌詠運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ) 3.以“學(xué)堂”為中心發(fā)展推廣起來，為我國(guó)音樂教育的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)

4.是我國(guó)古代傳統(tǒng)音樂和近代音域之間一個(gè)“分界線”，為中國(guó)近代音樂的發(fā)展開辟了一條新道路

二．專業(yè)音樂的建立和發(fā)展

1．上海國(guó)立音樂院，標(biāo)志中國(guó)專業(yè)音樂教育從此進(jìn)入一個(gè)新階段，后改稱“國(guó)立音樂專科學(xué)校”

2.重要的音樂教育家，作曲家 沈心工：《兵操》《賽船》《竹馬》《鐵匠》《黃河》 李叔同：創(chuàng)辦我國(guó)最早的音樂刊物《音樂小雜志》 《送別》《憶兒時(shí)》《夢(mèng)》《春景》《西湖》《郊游》（詠物寫景）蕭友梅：音樂理論《中西音樂的比較研究》《和聲學(xué)綱要》《中國(guó)歷代音樂沿革概略》 歌曲《卿云歌》《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》《國(guó)民革命歌》《問》 鋼琴曲《新霓裳羽衣舞》《哀悼引》弦樂四重奏《夜曲》《小夜曲》大提琴曲《秋思》 合唱曲《別校辭》大型聲樂套曲《春江花月夜》 黃自：合唱曲《抗敵歌》《旗正飄飄》齊唱曲《九。一八》《熱血歌》 藝術(shù)歌曲《南鄉(xiāng)子》《點(diǎn)絳唇》《花非花》《卜算子》 獨(dú)唱曲《春思曲》《思鄉(xiāng)》《玫瑰三愿》

交響序曲《懷舊》電影音樂《都市風(fēng)光幻想曲》 學(xué)校歌曲《西風(fēng)的話》《燕語(yǔ)》《本事》 理論著述《音樂史》《和聲學(xué)》

清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》我國(guó)第一部清唱?jiǎng)。园拙右住堕L(zhǎng)恨歌》為題材，由韋瀚章作詞，共10個(gè)樂章1.仙樂飄飄飄處處聞2.七月七日長(zhǎng)生殿3.漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)起來4.驚破霓裳羽衣曲5.六軍不發(fā)無奈何6，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死7.夜雨聞鈴腸斷聲8.山在虛無縹緲間9.西宮南內(nèi)多秋草10.此恨綿綿無絕期

創(chuàng)作特點(diǎn)：1.注意音樂形象的鮮明，曲調(diào)的優(yōu)美流暢 2.注意歌詞與曲調(diào)的結(jié)合，聲樂與伴奏的結(jié)合 3.注意了創(chuàng)作構(gòu)思的細(xì)致集中和樂曲的簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)

4.有意識(shí)對(duì)音樂的民族風(fēng)格進(jìn)一步做了創(chuàng)造性的探索 趙元任：《勞動(dòng)歌》《賣布謠》《教我如何不想她》《聽雨》合唱《海韻》《江上撐船歌》 影片《都市風(fēng)光》插曲《西洋鏡歌》 黎錦暉：兒童歌舞表演曲《可憐的秋香》《好朋友來了》，兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《小小畫家》 聶耳：《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《前進(jìn)歌》《鐵蹄下的歌女》《碼頭工人》《新女性》

創(chuàng)作特點(diǎn)：非方整的曲體結(jié)構(gòu)；豐富多變的句式；突出使用短句，是音樂具有短促有力的質(zhì)地，富有青春活力和戰(zhàn)斗精神；巧用休止。王光祈：1研究中國(guó)與東方音樂，音樂理論著作《中國(guó)音樂史》《東西樂制之研究》《東方民族之音樂》《中國(guó)詩(shī)詞曲之輕重律》2系統(tǒng)的介紹西洋音樂學(xué)理論和技術(shù)理論《歐洲音樂進(jìn)化論》《西洋音樂史綱要》《西洋音樂與戲劇》3他是我國(guó)近代音樂史上第一個(gè)以外文向世界各國(guó)介紹中國(guó)音樂的學(xué)者《音樂在中國(guó)的意義》《論中國(guó)音樂史》《論中國(guó)記譜法》 任光：民族器樂《彩云追月》歌曲《漁光曲》《打回老家去》 張寒暉：《松花江上》《游記樂》《軍隊(duì)大生產(chǎn)》 賀綠汀：歌曲《秋水伊人》《春天里》《天涯歌女》《四季歌》《上戰(zhàn)場(chǎng)》《保家鄉(xiāng)》《嘉陵江上》《游擊隊(duì)歌》《牧歌》等，管弦樂《晚會(huì)》《森吉德瑪》《新民主進(jìn)行曲》大合唱《一九四二前奏曲》《十三陵水庫(kù)大合唱》，鋼琴曲《牧童短笛》獲齊爾品舉辦的“征求中國(guó)音樂風(fēng)格的鋼琴曲”一等獎(jiǎng)

馬思聰：小提琴曲《第一回旋曲》《內(nèi)蒙組曲》《西藏音詩(shī)》《牧歌》《山歌》，管弦樂組曲《歡喜組曲》《山林之歌》，管弦樂隊(duì)組曲《高山組曲》大合唱《民主大合唱》《鴨綠江大合唱》 安波：秧歌劇《兄妹開荒》民歌聯(lián)唱《七月的邊區(qū)》