第一篇：論思想道德教育對當代當大學生的指導意義

論思想道德教育對當代當大學生的指導意義

中華民族有五千多年的文明史，也蘊藏著豐富的道德資源。隨著社會主義市場經濟的發展和對外開放的擴大，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻的影響。在市場經濟的大潮中，有些人的思想觀念、價值取向受到了巨大的沖擊，在社會生活的一些領域和人群中，確實存在不知榮辱、不辨善惡、不分美丑、把庸俗當高尚的社會現象，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風尚極不協調。因此，在今天，大力開展思想道德教育，繼承和發揚中華民族的傳統美德，充分發揮它在青少年，特別是當代大學生思想道德教育中的作用，具有十分重要的現實意義。

我們知道，大學時期是一個人形成世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，也是養成良好人格與道德品質的重要階段。大學生的思想道德狀況如何，相當大程度上關系到我們整個中華民族的素質水平，關系到整個民族的希望及未來。今天，我們的生活水平日益提高，國家的綜合國力也逐步增強，作為祖國未來的建設者，大部分大學生能夠做到時刻關注著國家的前途和命運，都能夠把成才目標與社會價值、道德價值聯系在一起。但是與此同時，在很大一部分大學生身上也存在著思想水平不高，道德日趨下滑，價值取向趨于功利化，對社會上很多事情都采取漠視到極點的態度，由此導致出現了錯誤的人生觀和社會價值觀，可以說，大學生，甚至大部分國民，道德都有下滑趨勢，而這一切與我們所處的社會環境和從小以來所受教育有著莫大的關系。對于一個國家，思想道德建設的重要性是顯而易見的，胡錦濤同志早就指出過：“構建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統一的?！痹谛率兰o，要想全面建成小康社會與建設好和諧社會，僅是依法治國是不夠的，還必須與以德治國緊密結合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義核心價值體系與道德體系。公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著一個社會的文明程度。社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，全民族思想道德素質的提高，對弘揚民族精神和時代精神，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。

當前，我們國家正處在發展的快速時期，人們思想活動的獨立性與差異性不斷增強，價值取向呈現多樣化的趨勢，道德觀念呈現復雜多變的特征。面對發展的挑戰與機遇面前，我們更加需要弘揚社會正氣，樹立道德新風，以社會主義的主流道德價值觀引領社會道德風尚，促進和諧社會建設。

當代大學生要怎樣加強自身的思想道德建設呢？我認為，要加強思想道德建設，需要從以下幾個方面來進行。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。加強思想道德建設，首先要認真學習思想道德建設的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是加強思想道德建設的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，思想道德教育理論與實踐相結合，真實的故事遠比高深的理論容易被接受。目前許多高校對于思想政治教育多以理論學習為主，很少與實踐相結合，也許有人會說這樣的課程如何去與實踐結合，內容太廣泛，沒有具體的依托對象，其實培養學生德育不需要什么先進轟動的實例，道德來源于生活，那么我們就讓其恢復到生活中去，讓學生能夠充分感受到尊重、友愛、關心、責任的內在意義遠比去學習理論與先進事跡要更為實效。

第三，在實踐的基礎上，弘揚社會道德規范。曾有學者提出：“當今社會，過去古人留下的道德規范如《三字經》、《弟子規》等早已失去了現實意義，若真按那樣去教育孩子，是無法適應這個社會的。”對此我認為，這樣的觀點有些不妥，不能因為社會暫時的問題而全盤否決了思想道德教育的作用，如果簡單的背誦和理解這些道德規范其實并沒有太大的意義，如果在實踐基礎上去理解就會真正體會到其作用與價值，所以說社會道德的弘揚不是用宣傳與口號能夠達到實際目的的，只有走進生活，在人與人的交往過程中真心相待自然也會體會到其中真諦。

總之，對于我們每一個大學生來說，社會主義道德建設任重而道遠，這不是學校學生單方面的問題，而是整個社會所應該關注的問題，良好的社會風氣帶動的不僅僅是社會的和諧與發展，更重要的是成為一種習慣，指引著我們的大學生們努力學好專業知識的同時具有良好的道德品質與社會素養，為祖國的繁榮富強作出自己的貢獻。

第二篇：當代大學生思想道德教育（范文）

胡錦濤總書記在全國政協十屆四次會議期間強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八榮八恥”。這一論述具有重要的理論意義和實踐意義，對人的全面發展和人民優良素質形成提出了新的要求和標準，是對當代大學生思想道德教育內容的新發展。

加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要意義。

加強榮辱觀教育的重要性

我國社會經過二十多年的改革開放，呈現出政治高度穩定，經濟迅猛發展，各族人民安居樂業的景象。人們的精神面貌發生了很大改觀，這種變化表現為個人擺脫精神上的束縛，追求自我發展、自我實現、獨立自主的個人價值觀。這種新的價值觀的形成對當代大學生群體價值觀的形成具有重大影響。一方面，絕大多數大學生能以積極、主動的態度對待生活和學習，正確處理國家、集體和個人的關系，個人的創造性得到發揮。另一方面，一部分大學生崇拜享樂主義、拜金主義、極端個人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關系中表現出極端自私自利，對待國家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應淡漠，個別學生好逸惡勞、見利忘義，甚至違法亂紀。當代大學生群體中普遍表現出歷史責任感不強，對政治活動不感興趣，對專業學習和能力培養提不起精神，有的人整天在校園無所事事，消磨時光，甚至連自己的學業都無法完成。在大學生群體中出現的這些消極現象反映了現階段我國社會轉型期道德進步與社會發展的沖突。這種沖突在大學生群體中主要表現為：

（一）價值取向多元化、不穩定。

改革開放以來，我國社會從計劃經濟逐步過渡到社會主義市場經濟，在社會變革的過程中，社會群體的利益分配從原有的平均主義轉變為出現差別，甚至出現一定程度的兩極分化。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，社會利益分配的形式也進一步呈現多元化的趨勢,社會上高薪階層的物質生活和一夜暴富的個案刺激使生活在校園中的大學生的價值觀念受到極大挑戰，相當一部分大學生追求物質財富、個人權力，表現出明顯的急功近利傾向。同時，社會價值觀念的多元化，使大學生價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。伴隨各種社會思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現不穩定的現象。

（二）精神躁動，道德觀念弱化。

客觀地說，當代大學生群體的整體道德水準在全社會范圍內處于較高層面，但就大學生群體本身來說，其道德狀況，特別是道德判斷和行為方面存在著矛盾和困惑。近年來，權威的道德評價標準開始失落，當代大學生已不再盲目崇拜權威，而是更注重自己的內心感受，見義勇為、助人為樂這些傳統美德大打折扣。面對變化莫測的社會和一些社會丑陋現象，大學生表現出精神不滿足及追求迷誤，傳統的依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。

（三）自我意識較強，社會責任意識淡化。

當代大學生群體看重自己的利益，尤其重視自我發展，渴望實現自我，渴望成功。應該說，追求自我價值的實現是市場經濟條件下的正常選擇，但是在自我價值的實現過程中，由于利欲熏心，不遵守社會主義道德規范，失去了一般的道德良心，就會陷入個人主義的泥潭，只強調自己應得到的權利、榮譽和金錢，而很少考慮到自己對社會、國家應盡的義務和責任；只考慮個人的才能和個性的發展而不愿考慮國家、集體以及社會的需要。這種社會責任意識淡化的現象對于社會的發展和大學生個人品格的完善都是極其不利的。

綜上所述，當前大學生思想道德方面存在的問題是不容忽視的，這直接妨礙他們自身的成長，同時關系到國家、民族的前途和命運。社會主義榮辱觀的提出，發展了大學生思想道德教育的內容。

榮辱觀對大學生思想道德教育的意義

大學生未來地位的特殊性和思想道德方面存在的問題，決定了對他們加強社會主義榮辱觀教育的重要性。大學生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化科學技術知識和扎實本領的優秀人才，才能實現青年的遠大理想，才能夠承擔起實現中華民族偉大復興的重任。

（一）社會主義榮辱觀強化了大學生的社會責任感。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀給當代大學生提供了明榮辨恥的判斷標準。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的“八榮”給大學生在人生的前進道路上提供了政治上、精神上和物質上的行為準則。樹立正確的人生觀，樹立“八榮”意識，是當代大學生的一種負責任的態度。而危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等“八恥”正是大學生行為的鏡子，是對正確的人生觀、價值觀、世界觀的完全否定。通過學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，大學生要樹立“榮榮，恥恥”的社會價值取向，增強社會責任感。

（二）社會主義榮辱觀拓展了大學生了解社會及社會主義道德的空間。

物質文明、精神文明、政治文明和諧發展，是衡量社會健康全面協調發展的標準。社會主義榮辱觀倡導的是在新形勢下，要不斷進行思想教育?！鞍藧u”是社會的一面鏡子，反映出當前社會上存在著不符合社會主義道德要求的行為表現。面對這些社會現象，大學生群體要充分認識到，在社會轉型的歷史條件下，大學生將是國家民族的棟梁，保持正確的榮辱觀是社會主義事業順利開展下去的決定因素之一。因此，大學生群體要不斷學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，深刻認識社會及社會主義道德存在問題，認真修身養性，使自己不斷提高自身素質和道德層次。

（三）社會主義榮辱觀為大學生思想道德教育提供了新的契機和保障條件。

即將步入社會的大學生，其思想道德教育主要來源于學校教育和社會影響。從學校教育的角度說，社會主義榮辱觀為大學生優良素質的培養提供了新的契機。社會主義榮辱觀的提出，一方面促進了學校的道德教育，有利于教書育人過程中通過科學規劃有效培養和提高大學生的道德水平；另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產生深刻影響，更好地發揮教育者言傳身教、以身作則的作用。從社會的角度看，社會主義榮辱觀為大學生思想道德水平的提高提供了有力保障。當前，社會風氣呈現復雜的狀態，其中的不同成分和可能出現的種種變化都會影響大學生良好道德品質的形成。尤其是社會中存在的一些腐朽沒落觀念和社會丑陋現象，會不同程度地抵消學校道德教育的成果。社會主義榮辱觀的提出強化了全社會對大學生思想道德教育的責任。

強化大學生榮辱觀教育的措施

為進一步加強和改進大學生思想政治教育，強化大學生社會主義榮辱觀教育，必須將德育教育與日常的專業教育、社會教育相結合，從以下幾個方面開展工作。

（一）大力宣傳社會主義榮辱觀。要充分利用學校廣播、網絡、板報、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，宣傳大學生思想道德建設工作的成功經驗，表彰弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，營造良好的輿論氛圍。

（二）廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動。進一步推進大學生社會實踐和公益活動，使學生廣泛接觸社會，參加“三下鄉”、青年志愿者等活動，通過自身的實踐理解掌握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵，增強牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。

（三）強化教師的師德教育。學校是培養人才的基地，教師是培養人才的關鍵。教師首先要有敬業精神，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷提高自身的師德素質，探索新的教學方法，豐富教學經驗，精益求精，為培養和造就跨世紀接班人而努力奮斗。

（四）培養學生的人文精神，促進學生全面發展。當代的大學生群體擔負著中華民族全面復興的歷史重任，學校教育在傳授其專業知識的同時，必須通過思想道德教育和社會科學教育，培養學生的人文精神，強化其“天下興亡，匹夫有責”的歷史使命感和社會責任感，使其全面發展。

第三篇：論當代大學生思想道德素質

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論當代大學生思想道德素質

論當代大學生思想道德素質

[提要] 本文對當前大學生思想道德素質現狀進行分析，對如何培養和提升大學生思想道德素質提出建議。

關鍵詞：大學生；思想道德素質

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：論當代大學生思想道德素質現狀及其培養

收錄日期：2013年5月6日

引言

黨的十八大報告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。學校作為為國家輸送人才的基地，在人才質量的把關上起到至關重要的作用，而好的道德品質是長期養成的一種習慣，所以在大學期間加強道德修養是我們所不能忽視的。

一、當代大學生思想道德素質現狀

作為尚未步入社會的大學生，他們所展現出來的應是樂觀豁達、積極向上的正能量，但是在部分同學身上，我們也看見了在受到現實社會影響下所表現出來的拜金主義、追逐名利等負面的東西，而根本原因是這部分學生在各種各樣的消極因素的影響下，對思想、觀念、道德產生了錯誤的認識，從而表現出以下幾種現象：

（一）對道德的認知不夠，對正確的人生觀、價值觀的理解產生分歧

1、重智輕德。有句話叫“知識就是力量”。現如全球化和市場

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經濟時代，競爭異常激烈，許多學生為了將來能有更好的發展，便走上了求知之路，力爭讓自己掌握更多的知識和技能，長此以往，求知在他們心中占據了主導地位，以為只要自己擁有了足夠的知識和技能就能在職場上大有作為，從而淡化或忽視了對道德能力的提升，錯誤地理解了人生觀和價值觀。

2、極端個人主義。受當前市場經濟所帶來的一些不良思想影響，加上當前大學生以獨生子女為主，家長對其兒女的過分溺愛，在家里向來都是飯來張口，衣來伸手，導致在一些同學身上顯現出了一種極端個人主義，主要表現在極端個人價值論和超現實主義。而極端個人價值論在這一部分同學身上所表現出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現，害怕挫折，常常忽略內在的提升。在日常生活、學習中錙銖必較，拘泥于小節，缺乏全局意識；熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導致人際關系僵化，很少與別人進行溝通和學習等現象。

3、人際關系冷漠，價值趨向功利化。據悉，某大學在對數百名同學進行調查中發現，有將近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導致背后造謠中傷他人、盜竊他人財物者有之；為爭奪戀人、搶奪學生干部職位而不擇手段者有之，逢場作戲、多角戀愛，對愛情如同游戲一般者有之，這些現象在如今的高校中時有發生。而且部分學生把個人利益作為自己立身行事的準則，對國家、對社會、對他人的奉獻意識較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感的性格，使學校的不穩定因素加大。

（二）道德情感的缺乏，對道德理解不深入

1、缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學生道德情感的缺失。

2、對道德認知模糊，對其理解不深入。一些大學生對道德的基本理念含糊不清，對某些事情是否屬于道德準則內所涵蓋的沒有一個準確的定論。原有的傳統思想和現在的新潮思想產生沖突，很多同學

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在新與舊、正確與錯誤之間拿捏不定。過去認為個人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽感和凝聚力，但現在部分大學生認為個人的發展與集體聯系不大。這也是當代大學生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現，故在這種繁雜思潮的影響下，大學生在價值取向上很容易出現問題。如，不加分析地追求時尚、追星、個人崇拜等等。

（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑

1、理想信念意識不強。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。（如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應付老師和考試為目的，抄襲別人作業，考試作弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、追求時尚上而荒廢學業）

2、對傳統美德的認同度每況愈下。當代大學生思想道德素質現狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學生思想道德素質狀況發生了新的變化，其大方向是樂觀豁達、積極向上的。但我們應看到，在他們表現出思想情緒穩定活躍的同時，也表現出了矛盾心態等諸多問題，雖靜態觀察比較樂觀，動態分析卻有些問題值得憂慮，表面上趨于務實，深層里卻陷入困惑。在中國經濟發展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節約的傳統美德的認同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長害怕自己的孩子在學校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對待孩子的生活作風問題上則是聽之任之，導致部分大學生用錢如流水，毫無勤儉節約的意識。甚至部分大學生認為：助人為樂、艱苦奮斗已經不適應時代發展了。更有少數貧困大學生不考慮自身的經濟承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學互相攀比。新時期，大學生的道德價值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩定，部分學生呈現出功利主義特點。在公德踐行能力方面，部分大學生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統美德認同度每況愈下。

3、難以抵制不良誘惑。美好的事物，能激勵我們通過正當的途徑和不懈的努力去追求，不良的誘惑則會對個人的成長和思想道德的升華產生極為不利的影響。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻

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過程中可能面臨的各種問題，比如，在與他人交往的過程中，強烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會促使我們進入對自己危害極大的環境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網頁或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當受騙，誤入歧途。

（四）道德行為的失范，誠信缺失

1、道德行為的失范。在校園公共場所語言粗俗成為時髦。校園與寢室中，粗俗之語已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習室大聲喧嘩，在教室有內容庸俗的課桌等不良現象隨處可見，還有許多大學生因為怕臟怕累不參加學校組織的義務活動等等。這些現象無一不是大學生道德行為失范的體現。

2、誠信缺失。這主要表現在考試誠信、就業誠信、學術誠信等方面。（1）盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關于學生的學術道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關大學生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；在大學校園和網絡中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實驗把實際數據“調整”成自己所需理想狀態的數據；抄襲他人的作業，從網上下載論文作為自己的論文等，學術腐敗問題已成為一個困擾學術發展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

二、大學生思想道德素質的培養

（一）提高師德以作表率，引導學生思想素質提升。師德是提高教師隊伍素質，更好地為祖國未來的發展輸送高質量人才的重要保證。教師的職責是教書育人，既要保障學生獲得知識的同時，也要對學生進行思想道德教育。在青年學生心靈成長的過程中，教師應該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強德育教育，這不僅有助于大學生的自身發展，也為祖

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國的建設打下了堅實的基礎。

（二）加強校園文化建設，讓學生的思想道德在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導校園文化建設的發展方向；校園文化對增進學生知識，拓展學生視野，培養學生高雅的情趣，增進學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。促進學生個性全面和諧的發展有著極大的潛移默化的作用。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強思想道德教育能為校園文化建設提供更好的氛圍，為了更好地開發校園文化的德育作用，必須把校園文化建設和思想道德教育結合到一起利用大學生具有可塑性強這個特點，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學生的道德境界在潛移默化中得到升華。

（三）優化德育環境，營造思教氛圍。為了避免社會上的負面因素對大學生的思想和道德進行沖擊和腐朽，我們需借助社會上良好風氣的大環境來改善學校、家庭、社會的育人環境，為思想道德教育營造一個良好的氛圍，當學生們處在這個環境中時，積極向上的事物將直接反映到學生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養和人格也將不斷地完善，道德品質也會不斷提高。

（四）強化踐行，提高思想道德水平。當前，社會主義市場經濟體制的建立與發展，高校畢業生已由過去統包統配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業方針、政策指導下多數學生在一定范圍內自主擇業的方式。這種擇業方式，導致大學生復雜心態和矛盾心理的產生。一方面實現了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉變，而備受學生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場機制與競爭規則的不健全等因素，又使得部分學生束手無策。從而在一些學生中產生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導是難以奏效的。然而，學?？捎嗅槍π缘亟M織大學生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使大學生了解和認識國情，了解社會中一些良好的價值趨向，結合自身的實際，樹立正確的人生觀和價值觀，實現個人志愿與祖國需要的有機結合。社會實踐活動這種大學生自我教育的手段和形式有助于問題、矛盾的認識和解決，是學校加強

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和改進對大學生進行思想道德教育的一種有效辦法。

主要參考文獻：

[1]蔡炎斌，劉鐵芳.當代大學生思想狀況及對策分析.國家教育行政學院報，2010.3.[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2009.[3]魏萍.新時期高職大學生思想道德的現況調查與對策分析[J].漯河職業技術學院學報，2009.4.[4]李恩廣.高校大學生思想道德現狀及對策研究.佳木斯大學社會科學學報，2005.5.------------最新【精品】范文

第四篇：科學發展觀對當代大學生的指導意義

科學發展觀對當代大學生的指導意義

科學發展第一要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。是促進經濟和社會全面發展的發展觀。堅持以人為本，就是要以實現以人的全面發展為目標，從人民群眾根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的政治、經濟和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。全面發展，就是要全面推進政治、經濟和文化建設，實現經濟發展和社會全面進步。協調發展，就是要統籌城鄉發展，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌人與自然和諧發展，統籌國內發展和對外開放，推進政治、經濟、文化建設的各個環節各個方面相協調。可持續發展，就是要促進人和自然的和諧，實現經濟發展與人口、資源、環境相協調，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明之路，保證世代永續發展下去。黨中央提出的以人為本，堅持全面、協調、可持續的科學發展觀，是繼毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想后又一重大理論，是對中國特色社會主義理論的豐富。這一發展觀，把社會發展和人的發展提到了一個更全面、更協調的高度，體現了我國社會發展的特點和廣大人民的發展要求，具有鮮明的時代性與發展性。這一發展觀既著眼于現實的多項事業發展又立足于長遠的可持續發展，既保證經濟的重點發展又兼顧社會的全面發展，既突出促進人的全面發展又強調人與自然的協調發展，發展的眼光更加深遠，發展的方式更加多樣，發展的要求更加明確，具有明顯的長遠性和多樣性?？傊?，黨中央提出的科學發展觀，既是我國社會主義現代化建設的指導理論，也是促進我們大學生全面發展所必須堅持的指導理論。

作為當代大學生的我們是黨和社會主義各項事業的接班人和生力軍。承擔著繼往開來、迎接挑戰、推動中國走向繁榮富強的歷史使命。我們必須樹立科學的發展觀，全

面提高綜合素質。我們素質的高低，直接關系到21世紀中國的面貌，關系到能否堅持黨的基本路線不動搖，關系到我國社會主義現代化建設能否順利進行。

首先，我們要牢固樹立代表中國先進生產力發展要求的科學發展觀。在科學技術日新月異，經濟全球化趨勢日益明顯，國際競爭日趨激烈的今天，作為大學生，要堅持代表先進社會生產力的發展要求，就必須樹立科學的社會發展觀。堅持以經濟建設為中心，始終把發展社會生產力作為根本任務放在首位，深刻理解“第一要務是發展”的科學內涵，充分利用現有的優越環境和良好的學習條件，自覺為振興中華而刻苦學習各種知識和技能，我們要圓滿地完成中國和人民交給我們的學習任務！

第二，我們要牢固樹立代表中國先進文化前進方向的價值觀，樹立與社會主義市場經濟相適應的價值觀念。我們要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表” 重要思想，提高自己的理論水平。思想政治素質是一個人就靈魂，決定人發展的大方向，是大學生實現全面發展的基礎。不斷提高思想政治素質，可以激發人們掌握科學技術、鉆研業務、貢獻社會、造福人類的積極性。一個全面發展的大學生，必須具備良好的思想政治素質和文化業務素質。在科學技術日新月異，社會主義市場經濟迅速發展的今天，如果一個人缺乏科學精神，文化業務素質差，對社會的用處不大，就可能在激烈的競爭中被淘汰；即使一個人掌握了高新技術，但如果他思想政治素質差，缺少人文精神，也可能無益于社會。

第三，我們要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個人、集體和社會的關系。在社會主義條件下，個人、集體、社會之間沒有根本的利益矛盾。個人利益的實現和個人的發展有賴于與他人的團結、協作，有賴于集體、社會的發展。集體、社會的利益是人們的整體利益和根本利益的代表，包含著每個人的正當利益，高于個人利益，是個人利益實現的保障。同時，社會的進步、發展離不開個人，尊重、保持個人的正當利益，調動個人通過正當途徑實現個人發展的積極性，又

是實現集體、社會利益，推動社會進步的基礎。大學生只有樹立了集體主義觀念，才能在當今形勢下得到健康發展。既要發揮謀取個人正當利益的積極性；也要反對個人主義、拜金主義、享樂主義。在獲取個人正當利益時，同時考慮到人民的利益；在個人利益與人民利益發生沖突時，從人民的利益出發，以人民的利益為重。

第四，我們要以實際行動促進自身的全面發展。在我國，發展的落腳點是促進人的全面發展。從歷史發展的視角來看，社會主義制度作為人類歷史上最美好的社會制度，為人的全面發展提供了最好的社會環境。這是因為社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，社會主義現代化事業是政治文明、物質文明和精神文明相輔相成、協調發展的事業。這就為人由片面到全面、由欠缺到完善、由貧窮到富裕、由潛在的到現實的各方面的充分發展創造了條件。

我們大學生做為社會主義建設的中堅力量，祖國的未來，民族的希望，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地刻苦學習，發揚艱苦奮斗、求真務實、無私奉獻、勇于創新、不斷開拓進去的精神，優化知識結構，強化創新意識，全面發展，把自己培養成為有理想、有文化、有道德、有紀律的四有人才，熱愛祖國、熱愛人民、務實求新、勇于創造、全面發展的新一代知識型、技術型、素質型人才，在社會主義現代化、經濟一體化、國際化的大環境下充分發揮自己的聰明才智，不斷挖掘自身潛力，實現自己的人生價值，努力創造利于人民、利于社會、利于時代發展的新業績，真正實現自身的全面、協調、可持續發展。立志成為合格的社會主義事業的建設者和接班人。

應用英語1001池輝

短

號598046

第五篇：科學發展觀對當代大學生的指導意義

科學發展觀是我黨“根據馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結了國內外在發展問題上的經驗教訓，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度”提出的一種新型發展觀，“科學發展觀內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發展各個領域?！碑斍埃珖鱾€領域、各個群體正以科學務實的態度樹立和落實這一發展的新型理念、新型思路，大學校園——作為培育國家和民族精英的搖籃也以講座、研討會、論壇等形式及豐富的實踐活動宣傳和實踐行著科學發展觀。然而，在全國上下樹立和落實科學發展觀的大樂章中，也出現了不和諧的音符——有的大學生認為“樹立和落實科學發展觀與已無關，科學發展觀對當代大學生沒有任何意義”。對此，本人不敢茍同，這一方面反映了有的當代大學生對科學發展觀的精神實質、豐富內涵理解的片面性，另一方面反映了個別當代大學生在價值取向上的偏差。

通過較為系統的學習,我認為科學發展觀之于當代大學生的意義有二點：一是科學發展觀是作為我黨在現代化建設關鍵時期總結過去20多年的教訓和經驗提出來的，是建設小康社會的迫切要求，事關國家興衰，作為民族和社會的中堅——當代大學生理應掌握這一理念，把自身的和諧健康發展與國家的命運緊密的結合起來；二是科學發展觀中蘊含的世界觀、方法論同樣是指導我們學習成長的有力武器，可以使我們全面的審視自己，彌補缺陷，克服弱點，發揚優點，把自己塑造成為：“具有高度的社會責任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發展的高素質創新人才”。

我覺得對科學發展觀的學習,能夠提高我們大學生的覺悟,指導我們大學生進行自身建設。

第一,科學發展關可以指導當代大學生做一個富有社會責任感的人?？茖W發展觀是辯證的發展觀，是全面的發展觀、是對立統一的發展觀，這就要求我們把個人發展與國家社會發展統一起來，把個人的發展置于國家社會發展的大背景下，在個人發展的同時，強調對國家和社會的奉獻?？茖W發展觀的核心和本質是以人以本，我們重視每個公民自由而全面的發展，同時也強調每一個人的發展是其他人發展的前提，因此要做到個人價值與社會價值的有機結合。世紀偉人鄧小平同志一生奮斗，全身心的投入到我國社會主義革命與現代化建設事業，他的一句深情名言“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”道出了有志于國家強盛人民幸福人士的心聲。

“天下興亡，匹夫有責”，當代大學生要克服極端的個人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學習中去，投入到現代化建設事業中去，在奉獻社會的同時實現自身的價值。

第二,科學發展觀可以指導當代大學生做一個知識結構完善的人.科學發展觀要求我們全面、協調的發展自己，要求我們有一個完善的知識結構。完善的知識結構有利于我們全面的提高自身的素質，有利于全面的發展我們的綜合能力.目前，存在的重理輕文、重技術輕人文的偏向亟需糾正。其他學科學的再好，沒有正確的世界觀和高雅的人文素養還是不夠的。由此觀之，當代大學生應該在掌握好專業基礎知識的基礎上，廣泛的涉獵其他學科，來武裝自己的頭腦，提高自己的素質，做一個全面協調發展的人。

第三,科學發展觀可以指導當代大學生做一個人格健全的人.?？茖W發展觀不僅要求當代大學生取得學業的成功，而且要求其人格健全，做一個身心都健康的人。人格健全就是指個人的所想、所說、所做都是協調一致的。當代大學生要以高度的自覺自律精神培養自己的集體主義感、敬業奉獻和誠實信用品質、強烈的社會責任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質；并且用自己優良的人格品質感染他人，教育他人，創造良好的成長環境。做到言行一致，意志堅定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時不驕傲，謙虛謹慎；別人有困難時，樂于幫扶；遵規守約，積極向上。講求合作團結，不斷超越自我，實現同學間競爭求勝求發展的“雙贏”。

通過全面貫徹落實科學發展觀于當代大學生自身成長，可以有效的實現做學問與做人、理論思想與社會實踐、寬廣知識和較強能力、技術素養與人文素養、健康身體與心理等有機結合，實現自身和諧健康的成長，成為“理想遠大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創新的人；成為德才兼備、全面發展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統一、腳踏實地的人。