第一篇：充分發揮關工委作用加強青少年的道德教育(精)

充分發揮關工委作用加強青少年的道德教育

在鎮委的領導下,在市、區關工委指導下,我鎮關工委認真學習深入領會黨的十八大和中央領導對關工委工作的批示精神,堅持以人為本,德育為先,不斷增強歷史責任感和時代使命感,對未成年人進行主旋律教育,用社會主義核心價值觀體系武裝大腦,從實際出發,拓展活動載體,注重實效,在創建“五好”(班子建設好、骨干隊伍作用好、制度健全執行好、積極探索創新好、活動經常效果好。關工委方面取得了一定的成績,先后被評為省、市、區評為“先進單位”,關工委主任被市關工委評為“有突出貢獻”的“五老”個人。現將我們的做法匯報如下:

一、鎮委重視支持,健全組織網絡

自2003年鎮委對鎮關工委領導調整后,近十年來,鑒于鎮委主要領導和分管領導的工作調動以及村“兩委”班子的三次選舉換屆等原因,鎮委及時對鎮、村和鎮直單位關工委領導班子,統一下文任命,鎮關委由退休的正科級干部任主任,村級和鎮直單位黨支部書記兼任主任。區直駐鎮單位以及規模以上企業,經過協商,本著不留空檔的原則,也由鎮委下文成立關工委組織。我鎮現有關工委組織62個,其中村級44個,班子成員248人,建起老少共建活動室1個、家庭輔導站3個,家長學校11個。

二、狠抓思想陣地建設,創建學習型關工委

安身才能安心。基層關工委組織都有房子,有辦公桌椅,有文件柜,訂有黨報黨刊,鎮關工委把“學習制度”、“辦公會議制度”、“分管負責制度”、“調研制度”、“總結表彰制度”以及創建“五好”關工委的內容和建設“五型”(學習型、服務型、調研型、奉獻型、創建型關工委目標內容印發給他們學習和參照執行。對學習好、執行好,成績突出者給予表揚。全鎮上下出現了爭上游,創一流的可喜態勢。

三、切實加強網吧監管,預防未成年人犯罪。(一遠離網吧,萬人簽名

網絡是現代化的通迅、傳輸、娛樂工具,是科技現代化的標志。網吧是利用網絡主要進行娛樂的場所。我鎮自1985年出現網吧以來,到目前已發展到10

第二篇：關工委創新青少年思想道德教育思考

建設社會主義核心價值體系，是黨的十七大報告中強調的一個重要思想。那么如何在當前各種思想文化相互交織的復雜情況下，用社會主義核心價值體系教育武裝青少年呢?運城市各級關工委在十七大精神指導下，堅持用社會主義核心價值體系統領青少年的思想道德建設，不斷研究育人新理論，更新育人觀念，革新育人方法，創新育人途徑，取得了可喜的新成果。

一、研究育人新理論，確實把社會主義核心價值體系放在青少年思想道德建設的統帥地位

在改革開放大潮中，我國正由傳統社會向現代化社會轉變，隨之而來的是多種生產方式和生活方式的并存，不可避免地帶來了思想觀念和價值觀念的多元化。運城市關工委在對一部分中學生的調查中發現：有48％的學生在刻苦學習，他們為的是考個好學校，找個好工作，既能為國家做事，又能為自己掙錢；有31％的學生積極參加各種社會活動，為的是能接觸新事物，開拓新思路，增加新知識，學到新本領；有13％的學生追求錢物，貪圖享受，為的是“瀟灑走一回”；有8％的學生因受不良文化影響，心理扭曲，行為出軌。這組數據表明：當代中學生，79％思想活躍，積極向上：21％受到一些精神污染，心靈扭曲。有的流浪社會，有的無所作為，有的行為不軌，有的失足犯罪，嚴重影響了這些青少年的健康成長，危害到家庭、校園、社會的安定和諧。

為什么會出現這種情況?究其原因：主要是育人理論不明確，不系統，未成體系。不論是學校教育、家庭教育、社會教育大多是頭痛醫頭，腳痛醫腳，今天舉行個故事會，明天舉行個演講會，一會兒請“五老”講傳統，一會兒組織學生讀“經典”……雖然這些做法都很好，但缺乏完整的理論體系作指導，再加之“三貼近”不夠，所以對青少年思想道德的教育終是很不得手。

怎樣解決這個問題?運城市關工委的做法是：組織各級關工委老同志認真學習黨的十七大以及十六大以來黨中央對青少年思想道德建設的一系列重要指示，重點學習理解社會主義核心價值體系的豐富內涵，針對青少年思想道德方面表現出的問題，在青少年思想道德建設中做到了“四個堅持“：堅持用馬克思主義的最新理論成果教育青少年，堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，堅持用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞青少年，堅持用社會主義榮辱觀規范青少年。通過這“四個堅持”，把社會主義核心價值體系牢牢地扎根在青少年思想道德建設工作中。不管社會文化出現了多少個“元”，少年思想道德建設則必須以社會主義核心價值體系這個“元”作統帥。

怎樣用社會主義核心價值體系統帥社會上出現的各種文化觀念呢?他們采取尊重差異，包容多樣，吸取精華，為我所用，疏導為主，循循善誘的方法，達到求同存異，共育新人的目的。對各種腐朽錯誤的思想觀念，則通過正反教育，幫助青少年增強識別和抵制能力，取締其在青少年中滋生蔓延的市場。例如在感恩教育活動中，有的地方拿出封建社會留下的《二十四孝》圖文教育青少年。市關工委發現后立即指出：《二十四孝》中有精華也有糟粕，我們只能取其精華部分，和當代孝道精神結合起來教育青少年，對其中的糟粕部分必須剔除。并將這一精神撰文登報，下發文件，使各級關工委老同志取得共識，達到了用社會主義核心價值體系統帥孝道教育的目的，保證了感恩教育活動的健康發展。

為了不斷強化社會主義核心價值體系的統帥作用，運城市關工委近年來還努力打造了一批長效教育陣地，包括千名五老宣講團、2575所家長學校、1046所法制學校、94所科技學校，1232個農村圖書室、115個愛國主義教育基地，還有一大批校外輔導站和文化大院，在每個陣地上都高高豎起了社會，主義核心價值體系這面帥旗，統領著當今社會多元文化的健康發展，使廣大青少年在學校、家庭、社會處處都能受到紅色教育，得到健康成長。

二、更新育人觀念，由培養模式化人才向培養個性化人才轉變

運城市關工委認為：按照我國傳統模式化的育人觀念，一張考卷定終身，一個標準衡量人。凡是中考、高考金榜題名者，皆是“人才”，凡落榜考生都不是“人才”。而這些落榜生又是一個人數眾多的青少年群體，他們一旦流人社會，不但失學，而且失業，少數人還會失足犯罪，成為放蕩自己，拖累家庭，危及社會的不安定因素，人們稱他們是“三失青少年”。從教育的角度講，如何看待“三失青少年”，如何教育“三失青少年”，如何把這批人由消極因素轉化成積極因素，就成了當前各級關工委的一個燃眉之急。河津市關工委副主任馬騮和他帶領的農業科技服務小組在這方面做出了成績。十多年來，他們通過技術夜校講課，街頭巷尾咨詢，田間地頭傳授，以師帶徒手把手教等方式，向廣大中學畢業回鄉青年傳授了農業科學技術。針對每個人的不同興趣、家庭情況、生產條件，先后幫助1500多名青年學成了果樹、蔬菜、花卉、糧棉的科技能手，造就了一大批靠科技致富的帶頭人，有力提高了農民素質，推動了新

農村建設。

位于中條山腹地的垣曲縣關工委在這方面更是突破傳統，銳意創新，取得了可喜成果。他們通過社會調查，發現全縣每年都有約計1500多名“三失青少年“流人社會，給青少年健康成長和社會安定和諧帶來一定的負面影響。一開始他們認為，這些青少年都是高考、中考淘汰下來的落榜生，是游手好閑，滋事生非，危及社會安定的“危險”群體。但深

入調查后發現，這些青年大都在18歲左右，思想十分活躍，接受新事物較快，有一定文化基礎，喜歡學習一技之長，急于脫貧致富，企盼自食其力，人人身上都有亮點和潛能。在接受調查的1400多名“三失青少年”中，喜歡學電焊的155名，占11.1％；喜歡學電子的195名，占14％；喜歡學汽修的280名，占20％；喜歡學電腦的275名，占19.6％；喜歡學機電的390名，占27.9％；喜歡學烹飪、縫紉等其他專業的105名，占7.5％。由此他們改變了對“三失青少年”的看法——這些青少年不是“危險”品，而是“積極向上“，各有“潛能”、“獨特有為”的“陽光群體”。但因他們大多家庭貧困，缺少外援，文化較低，社會經驗不足，又是一個“弱勢群體”，亟待社會各方面關愛和救助。

隨著對“三失青少年“觀念的更新，垣曲縣關工委的老同志們也拓寬了工作思路。他們在縣委、縣政府及有關部門支持下，把老同志的政治、威望優勢和社會上有識之士的資金優勢結合起來，從2004年開始，相繼創辦了六所中等職業技術學校，開設了電焊、電子、電腦、汽修、機電、烹飪、縫紉等多個專業，和有關部門聯手，采取短期學習、訂單培訓的辦法，最短三個月，最長一年，先后對3900多名“三失青少年”進行了專業技術培訓，幫助他們學政治，樹理想；學道德，會做人；學技術，會做事。除1100人正在校學習外，已有2800人分期分批帶著技術走出大山，上崗就業，月工資均在千元以上，有9名還走出國門就業，月工均在萬元以上。他們把工資收入寄給父母，解除了家庭貧困；他們把工作業績留給社會，為祖國作出了貢獻；他們把自尊自強留給自己，成為有用之才。關工委拓展出這條幫助“三失青少年”成才就業的道路，為破解“三農”難題作出了貢獻，得到了群眾的認可和各級領導的表揚。

事實說明，觀念決定思路，思路決定工作。關工委老同志只有順應我國正在由工業化經濟向知識化經濟發展這一重大變革，破除一張考卷定終身，用一個模式培養人才的傳統觀念，樹立針對每個青少年的獨特潛能，培養個性化人才的新觀念，才能使青少年人人成才，下姿百態，在社會主義大花園中各吐芬芳。

三、革新育人方法。由向青少年灌輸道德向引導青少年追尋道德轉變

運城市關工委認為：在社會變遷中，由于受多元文化的影響，當代青少年的自主意識越來越強。我們是站在他們面前居高臨下地說教，還是深入他們中間引導他們成才?這不僅是一個把青少年看成教育中的“主體”還是“客體”的觀念問題，更是一個向青少年“傳授灌輸道德”和引領青少年“自主追尋道德”相結合的方法問題。

永濟市東姚溫村關工委幾位同志，在2006年春季開始的社會主義榮辱觀教育中，不但給本村小學生講解“八榮八恥”，而且帶領百余名學生清掃全村200多米長的巷道，每周一次，堅持不斷，使孩子們在清掃巷道的實踐中一次又一次體會到“辛勤勞動光榮”、“服務人民光榮”，在心靈中一次又一次積累了道德素養，自主參與了實踐，自主追尋了道德，取得了良好的教育效果。

絳縣睢村關工委主任李其明在這方面做得更好。退休前他是衛莊中學的教導主任，2002年退休后，接管了本村圖書室。他從中小學牛讀者中組織了 30名熱愛寫作的孩子，學當小記者，經常給小記者們講寫作知識、采訪技巧，并幫助他們修改文稿，先后在報刊上發表5篇，還有9篇獲省、市征文獎。2006年春天，胡錦濤總書記發表了關于“八榮八恥”的社會主義榮辱觀講話，李其明立即輔導小記者們學習理解，并結合本村實際，擬出了八個方面的采訪題目，讓小記者們用了半個月的時問，采訪了本村“八榮八恥”的典型人和事．寫出了50多篇生動鮮活的文稿。在村黨支部和村委會的支持下，小記者的文稿在全村連續廣播，在宣傳欄里逐篇張貼，大張旗鼓地宣揚了村里的“八榮”之人和事，批評了“八恥”之人和事，有力地弘揚了正氣，批評了歪風，推進了鄉俗文明，促進了新農村建沒小記者們在這一實踐過程中，從頭到尾自主參與，成了教育活動的主人，每個環節都傘身心投入，親身感悟了“八榮八恥”，內心積累了“八榮八恥”，歷練了本領，升華了道德，成了最大的受益者。充分彰顯了“引領孩子學習道德，推動孩子追尋道德”這種自主教育力‘法的優越性。

絳縣關工委主任趙森同志抓住睢村“小記者”活動這個典型，立即在全縣推廣。在縣委宣傳部、教育局等單位支持下，目前已構建起縣、鄉、村三級小記者網絡。縣級小記者14名，由縣委宣傳部發給小記者證，有權采訪書記、縣長、政府官員及平民百姓，他們采訪的文稿在縣新聞媒體上優先宣傳；鄉級小記者68名，在本鄉范圍內可以自由采訪，本鄉媒體優先宣傳；村級小記者1980名，在本村范圍內自南采訪，本村媒體優先宣傳。在最近召開的縣人大、政協大會上，縣委宣傳部、通訊組和廣電局領導提前對小記者進行了專業培訓。大會召開之日，14名小記者身著記者服，頭戴記者帽，胸佩記者證，走進會場聆聽報告。會前會后，隨即采訪官員或代表，寫出了30多篇采訪文稿，縣級媒體大力宣傳，反映了民心民聲，傳達了官方意見，在干群之間架起了一座橋梁，有力促進了“兩會”效應，對全縣的發展起到了一定的積極作用。小記者在這些活動中處處自主參與，主動追尋真理，增進了知識，學到了本領，有力推進了自身的全面發展。

四、創新育人途徑，由校園封閉育人向大社會開放育人轉變

運城市關工委認為：新時期，對青少年教育必須開辟新途徑。過去的老途徑多是把青少年封閉在校園里傳道授業。現在的新途徑必須從大教育觀出發，將青少年引入社會大課堂，重視實踐過程、創造過程、道德過程。這樣青少年才能獲得真知，求到真理，注人心田，融入靈魂。

鹽湖區關工委在這方面拓展了一條青少年教育社會化的新途徑。他們在紀念改革開放30周年的教育活動中，配合教育部門，引導青少年廣泛開展了“我在改革開放中成長”的活動。活動的全過程為“聽、看、議、寫、講、做”六個環節，在解放路第三小學，全校3000多名學生人人參加，第一步是“我聽改革開放”，組織學生聽老師和“五老”宣講改革開放的背景、起因、過程、成果、經驗；第二步是“我看改革開放”，引導學生走千家訪萬戶，開展了“訪爹問娘”、“訪爺問奶”的社會調查活動，親眼看到了一個城市、一條街道、一個村莊、一個家庭在改革開放中的巨大變化；第三步是“我議改革開放”，幫助學生召開主題班會，主題隊會，共議自己在社會調查中所看到的改革開放成果；第四步是“我寫改革開放”，三年級以上的學生在老師指導下人人動筆寫文章，寫出自己在改革開放第一線所看到的大好形勢；第五步是“我講改革開放”，組織全體學生召開“我在改革開放中成長”講演比賽大會，各班推出優秀選手，登臺講演，充分展示了學生在這一活動中受到教育的精神風采；第六步是引導學生“為改革開放作貢獻”，同學們自發走進企業，走進社區，走上街頭打掃衛生，清除垃圾、“牛皮癬”，為美化市容和企業環境作出了貢獻。

特別是實驗小學六(1)班84名學生通過調查自己家庭30年巨變，看到了一組驚人的數據：30年前后相比較，人均年總收入增加了28.8倍，人均年消費額增加了26.8倍，人均住房面積增加了2.3倍。在灶具方面，84個家庭在1978年只有105個土爐灶，現在則有67個蜂窩煤爐，111個煤氣爐，93個電磁爐，70個微波爐，9個光波爐，21個烤箱，102個電冰箱；在交通工具方面，1978年84個家庭只有自行車98輛，摩托車6輛，現在有自行車156輛，摩托車70輛，電動車53輛，小汽車58輛，有小汽車的家庭占到69％：1978年84個家庭沒有一臺電視、電腦，現在擁有電腦83臺，電視171臺；1978年84個家庭只有6部固定電話，現在擁有110部固定電話，235部移動電話。孩子們從這些巨大變化中懂得了一個真理：改革開放是強國富民之路，必須永遠堅持走下去，建設好中國特色社會主義。

鹽湖區關工委開展的這一活動，為“五老”教育青少年開辟了一條新途徑，改變了過去“關門育人”的老做法，走出了“社會育人”的新路子，使青少年在社會實踐大課堂經風雨，見世面，獲真知，求真理，增知識，長才干，促進了學校德育工作，推動了青少年健康成長。

近年來，運城市關工委在青少年思想道德教育工作中之所以能出現新意，閃亮春光，主要是因為確定了社會主義核心價值休系的統帥地位。在此指導下，更新了育人觀念，創新了育人方法，革新了育人途徑，走出了一條具有運城特色的育人道路，所以才收到了新的育人效果。目前，他們正在以此為起點，以十七大精神為指針，大膽實踐，銳意創新，進一步繪染關心下一代事業的滿園春色。

第三篇：青少年道德教育

關于開展青少年道德教育活動的初步設想

活動背景：

青少年時期是人生的起步階段和道德形成的重要時期，也是加強道德教育的最佳時期。青少年正處于道德觀形成時期，他們的大腦就像一張純潔的白紙，可以繪出各種各樣優美的圖畫，他們心靈的大門始終敞開著，時刻準備接納新鮮事物。他們對周圍的事物充滿了好奇。加強這一階段的道德教育，對他們一生怎樣做人具有決定性的影響。

青少年也是一個家庭的重要組成部分，也是維系一個家庭的重要因素。因此家庭消費產品包括家居用品，青少年絕對是一個需要好好把握的潛在客戶群。只有在一個人的青少年時期培養他對品牌的認識與信任才能長期堅固他對品牌的忠誠度。

活動內容：

1、宣誓活動

南京雨花臺或南京博物院是一個極具教育意義的地方，可組織各中小學代表穿著有貴公司品牌的太陽帽，組成“青少年道德教育示范團”在雨花臺或博物院舉行宣誓儀式，屆時邀請各大媒體進行報道。

2、演講團

可組織部分優秀青少年學生穿著有貴公司品牌的太陽帽，組成青少年道德教育演講團赴南京各中小學進行青少年道德教育的巡回演講，勢必在各中小學中掀起青少年道德教育的浪潮。

3、書籍出版

可將中國古代傳統道德故事如“孟母三遷”、“孔融讓梨”、“孝感動天”等編輯成畫冊，在封面和頁角設計產品廣告，贈送給各中小學，部分還可發行。

4、情景劇大賽

舉行青少年道德教育情景劇（小品）大賽，可以學校為單位參加比賽，小品內容均圍繞道德教育展開，比賽現場可設置有貴公司品牌的廣告！

5、在活動期間組織部分青少年穿著有貴公司品牌的太陽帽看一場有教育意義的電影，參觀一次博物館。

市場企劃部

2004.6.

第四篇：青少年道德教育材料之二

青少年道德教育材料之二

遵守職業道德，做合格的好職工

宣講人李如能

職業道德，是《公民道德建設實施綱要》的重要內容。也是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則。職業道德涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。良好的職業道德將有力地推動和促進全社會良好道德的形成，促進社會主義各項事業的健康發展。職業道德是指從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中的行為規范和總和。它是一般社會道德在職業生活中的特殊要求，帶有職業明顯的特征。如政府“官員”要有“官德”，教師執教要有“師德”，醫院醫生要有“醫德”，文藝工作者要有“藝德”，經商的要有“商德”等等。因此，對從事不同職業的人員應提出不同的職業要求，規定不同的職業道德規范。但是各行各業也有它必須遵守的共同職業道德規范。為此，我們要大力提倡以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

一、愛崗敬業愛崗敬業是社會主義職業道德所倡導的首要規范，是職業道德建設的首要環節。愛崗，就是熱愛自己的本職工作。這是做好工作的思想基礎和重要前提。一般來講，凡是熱愛自己工作，干一行愛一行，鉆一行的人，都會有正確的世界觀、人生觀和價值觀。他們對自己從事的工作，不講條件，不計待遇，不挑精揀肥，不論職務高低，都會努力地去追求、探索、創新，即使在工作遇到困難和挫折、也會信心百倍，堅韌不撥，知難而進，勇往直前，為實現自己的職業理想而奮斗。反之，“這山望著那山高”、“身在曹營心在漢”，不安心自己本職工作，總想找個生活輕松，工資豐厚，名聲好聽，外快很多的工作。這樣的人，無論到哪個單位，做什么工作，都不會熱愛自己的崗位，不會全身心地，忘我地投入本職工作，積極主動地去完成任務。那種抱著“做一天和尚撞一天鐘”，“干活吃飯，百事不管”的態度對待所從事職業的人，是不可能熱愛自己工作的，也不會有持久的事業性和責任感，最后只能是一事無成。敬業，就是要用認真、嚴肅、積極、創新的態度來對待自己的職業，對自己的工作專心，認真，積極負責，不斷創新，總結新經驗，那么你就會在自己的工作崗位上做出優異成績。三百六十行，行行出狀元。只要愛崗敬業就能在平凡的工作崗位上作出不平凡的業績。李素麗是北京公交車上的普通售票員，因為他有崇高的理想，熱愛自己的本職工作，摸索總結了一套為老人、孕婦、孩子??服務的經驗，她的服務態度、服務質量，受到了乘客的一致好評。被評為全國勞動模范，成為全國的知名人士。五十年代有位掏大糞的工人時傳祥，他熱愛工作，不嫌苦、不嫌臟、不嫌累、兢兢業業、勤勤懇懇，他掏到了錢包、金戒子、手表??都要想方設法物歸原主，后被評為“全國勞動模范”，并受到了國家主席劉少奇的親切接見。愛崗與敬業是相互聯系，相互影響、相互作用、相輔相成的，愛崗才能敬業，敬業了在工作中才能有所發明，有所發現，有所創新。工作有了成績，不僅為社會主義建設作出了貢獻，同時也實現了你自身的價值，反過來你就會更加熱愛珍惜自己的工作崗位。所以愛崗敬業是職業道德必須掌握的首要環節。

二、誠實守信。誠實守信是職業道德的根本。人無信無以立，職業無信也不能立。在市場經濟條件，誠實守信是不可缺少的道德要求。遵守合同，言而有信，是每個經濟主體得以在市場競爭中立足的基本條件。沒有良好的信譽，就沒有良好的企業形象；而無良好的企業形象，企業就不可能生存和發展。企業是這樣，做人也是如此。兩千多年前，孔子就反復告誡他的弟子，要“謹而信”、“與朋友交，言而有信”、“人而無信，不知其可也”。在孔子看來，為人處世不要夸夸其談，但說話就要算數；與朋友交往，要言而有信；作為一個人，卻不講信譽，不知怎么可以。事實上，在現實社會中也是如此。一個人如果不講信用，說話不算數，那么誰也不會愿意與他交往，在社會中這樣的人也難有立足之地。所以，誠信是為人處世的根本。誠信也是事業成功的根基。在社會主義市場經濟條件下，更要遵守契約，言而有信。許多事實證明，凡誠實守信的人他就事業有成，反之就會身敗名裂。田家炳先生在回答學生對他提出的“你的事業是怎么發展成功的”時，田家炳主要講了兩個字，那就是“誠信”，由于田家炳先生在漫長的經營生涯中誠實守信。因此，他的客戶都十分信任他。在亞洲金融危機時，許多客戶都幫他的忙，使他渡過了困難。武進縣個別鄉鎮企業長期生產不合格的一次性輸液器，去年全市在集中打擊假冒偽劣產品時，這些企業只能全軍復滅，徹底破產。目前，我國市場經濟秩序還不健全，社會信用狀況令人擔憂，假、冒、偽、劣商品泛濫。坑蒙拐騙行為時有發生，企業惡意拖欠、逃廢銀行債務、偷稅逃稅等等。為此，提倡誠實守信的職業道德刻不容緩。只有誠實守信，我們的企業才能在加入WTO以后，在日益激烈的市場競爭中，處于不敗之地。

三、辦事公道 辦事公道，是職業道德的一個基本內容。它要求各行各業的勞動者，要在本職工作中，以國家法律、法規、各種紀律、規章制度，以及公共道德準則為標準，秉公辦事、公平、公開、公正地處理問題。各行各業都必須辦事公道，并以此為準則，履行自己的職責。在現實生活中要真正做到辦事公道，就應該從三個方面去努力。第一，堅持原則，不徇私情。堅持原則是辦事公道的一個重要指導思想。原則是保證本職工作正常進行的準則，是保證國家、集體、人民群眾的利益不受侵害的規定，是衡量職業行為善惡的尺度。所以，只有堅持原則不徇私情，辦事才能公道。在市場經濟條件下必須堅持等價交換買賣公平的原則。但是，現在有些工廠企業，往往把緊俏產品作內部處理，甚至把它當作“人情”，以最“優惠”的價格賣給各有關領導，親朋好友及關系戶，這種沒有原則的做法，最終是損害了國家和集體利益，也侵犯了職工的利益。還有少數單位領導把公家的錢去送禮，以討好有關領導，自己也從中撈點好處。最后，企業經濟效益滑坡，自己也受到了法律的制裁。第二，奉公守法，不謀私利。作為機關公務員，不能借職務之便而損公肥私，多貪多占，搞權錢交易。各行各業的工作人員都應該奉公守法，不謀私利。這樣才能處事公道，才能深得民心，才能營造一個公平、公正、公開，辦事合情合理的良好社會氛圍。有人說，當“官”的有權，他們必須奉公守法，清正廉潔。我們沒有權，也沒有什么私利可圖，事實并非如此。各個崗位都有自己的責權，比如營銷人員，你若不奉公守法，就會偷雞摸狗，買原材料高價進，而把工廠的產品低價賣出，自己則從中得利。這樣的事例屢見不鮮。又如有些重大工程的施工人員，明明知道施工不合標準，但為了自己多拿獎金和保住“飯碗”，既不啃聲，也不舉報，結果橋斷、房塌，危害人民。所以，有私心的人，想得私利的人是不會辦公道事的。第三，照章辦事，平等待人。任何一項工作都是為人民服務。所以，在處理個人和群眾的以及群眾與群眾之間的關系問題上，要公平對待，一視同仁，不論職位高低，關系親疏，一律服務周到，態度熱情。一律要按黨的方針政策辦事，按國家的法律、法規辦事，按各單位的規章制度辦事。能解決的就解決，能辦到的辦，該怎么辦就怎么辦。決不能去拉關系，走后門搞特殊找靠山那一套，也不以關系的遠近、親疏和權力的大小來定奪事情。從業者處事不公，往往會在群眾中產生嚴重的矛盾和惡劣的影響。甚至會影響黨和政府在人民群眾中的形象。為此，必須在從業人員中樹立公正意識，做到辦事公平合理。浙江省軍區政委兼金華軍分區政委范匡夫，他一身正氣，不管辦任何事情，都照章辦事，一視同仁。以前金華市在征集女兵時，因指標特少，一直控制在小范圍，只有那些“家庭背景特殊”的女孩才可望當兵。1997年，在征集女兵時，已調任金華軍分區政委的范匡夫就一改過去的做法，他明確指出：“依法服兵役是每個適齡青年包括女青年的權利和義務，普通老百姓特別是農民的女兒為什么就不能當兵”？此事在媒體發表以后，全市有500多人報名，在政審、體檢、年

齡合格前提下，高考分數高的優先錄取。有人想走后門，范匡夫說：“符合條件的不能跑，不夠條件的跑沒用”。最后錄取14名女兵，其中7人是普通農家的女兒。由于招兵工作照章辦事，按條件錄取一律在陽光下公開操作，因此，受到了廣大群眾的稱贊和好評。處理好一件公眾關注的敏感問題，就大大地提高了黨在群眾中的威望。

四、服務群眾 全心全意為人民服務是公民道德建設的核心。同樣，服務群眾，為人民服務的道德要求也必須在職業道德中體現出來。服務群眾的具體要求就是每個職業勞動者心里應當時時刻刻為群眾著想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，樂群眾之所樂，全心全意地為人民群眾服務。在社會主義社會，我們所從事的各項正當職業都是為群眾服務，為社會服務。這就要求廣大職業勞動者必須把職業責任變為自覺履行的道德義務。以發揮本職和崗位的職能作用。醫生就要治病救人，認真負責的對待所有的病員，教師就要教書育人，像愛護自己的孩子那樣，教育好關心照顧好自己的學生。售貨員、營業員就要耐心解答顧客提出的各種問題，并熱情、周到地為顧客提供服務。否則就違背了本職工作的義務。常州瑞和泰茶座營業員姚燕芬、謝鴻、周艷娜拾到了一只顧客遺忘的皮包，內有人民幣800元、手機及駕照等重要證件，第二天失主來找時，他們將包完璧歸趙，當失主有意酬謝他們時，三人卻眾口一詞“這是我們應該做的”。這三位營業員，以自己的感人行動，自覺履行了職業道德義務。雖然人們在不同的崗位上工作，從事著不同的職業，但目的是相同的，就是為群眾服務，為社會服務，同時通過交換服務來服務自我，以謀取共同的利益、共同的幸福。我們通常講的“我為人人，人人為我”，就是這個意思。而真正要做到這一點，就必須保持各行業之間有序的合作，絕不能相互刁難，相互扯皮，相互要挾，相互推諉。否則就是失職，就要受到道德的譴責，如觸犯法律，還將受到法律的制裁。比如，醫院病房醫生要搶救病人，急需搶救藥品，需要管藥部門幫助解決，那么管藥部門就應千方百計，想方設法搞到急需藥品，及時送到病房。如果管藥部門不把藥品及時送給醫生，延誤搶救時間，以致造成人員死亡。這應受到道德的譴責，也是失職行為。為人民服務說起來容易，做起來就不那么容易了。為此，每一個從業人員都要努力學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志提出的“三個代表”的要求，不斷改造自己的世界觀、樹立正確的人生觀、價值觀，提高政治思想覺悟和道德素質。熱愛本職工作，甘當人民的勤務員，全心全意為人民服務。在工作中要做到心中有群眾、真情待群眾，尊重群眾、方便群眾、盡職盡責地為社會公眾服務，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，關心群眾疾苦，了解群眾需求，努力為群眾辦實事、辦好事，為社會主義建設事業作出自己的貢獻。好戰士雷鋒，大慶油田“鐵人”王進喜，北京公交公司售票員李素麗，扎根邊疆治病救人的醫生吳登云、支援西藏工作的好干部孔繁森??他們都是全心全意為人民服務的典范，他們沒有多少“豪言壯語”和“驚天動地的事跡”，但他們都在自己不同而又平凡的工作崗位上為人民和社會主義建設事業作出了不平凡的貢獻。為此，應該把他們的光輝業績和全心全意為人民服務的精神作為我們永遠學習的榜樣。

五、奉獻社會 奉獻社會是社會主義職業道德最高要求，是為人民服務和集體主義精神的最好體現。無論什么行業，無論什么崗位，無論從事什么工作，只要他愛崗敬業，努力工作，就是為社會作出貢獻。如果在工作中，不求名、不求利、只奉獻、不索取，則體現出寶貴的無私奉獻精神，這是社會主義職業道德的最高境界。奉獻社會職業道德的突出特征：一是自覺自愿地為人民、為社會、為祖國貢獻力量，完全為了增進公共福利和國家的繁榮昌盛而積極勞動；二是有熱心為社會服務的責任感和事業感，充分發揮主動性、積極性和創造性；三是不計報酬，不計時間，完全出于自覺精神和奉獻意識。在社會主義精神文明中，我們要大力提倡和發揚奉獻社會的職業道德。愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會這是社會主義職業道德的基本規范，奉獻社會則是這五項要求的最高境界，也是做人的最高境界。一個能夠奉獻社會的人，同時也是一個高尚的人，有道德的人。在改革開放，發展社會主義市場經濟的今天，有一些人受西方資本主義腐朽思想、文化的影響，受拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，世界觀、人生

觀、價值觀被扭曲，認為無私奉獻是癡子，為人民服務是傻子，提倡無私奉獻的人是神經有毛病。有少數人甚至用種種歪理邪說為自己的自私自利，追名逐利、見利忘義，一切向錢看的思想行為進行辯解。什么“人不為已天殊地滅”啊，辦事拿好處是“天經地義”、“等價交換”啊等等。這些思想觀點極其有害，腐蝕作用很大，對此，廣大青年職工應明辨是非，保持高度的警場。集體主義、無私奉獻、全心全意為人民服務的思想不僅沒有過時，而且是現代社會道德思想體系中的主流，不僅為調節整個社會生活服務，還是抵制各種錯誤思想影響的有力武器，是社會主義市場經濟體制健康有序發展的保證。因此，我們應大力宣傳和提倡、培育和支持無私奉獻的職業道德，并在實踐中身體力行。我們認為：“奉獻是偉大的也是幸福的，自私是渺小的也是可悲的。法國著名文學家雨果在《莎士比亞論》中指出“獻身的人是偉大的！即使他處境艱困，但也能平靜處之，并且他的不幸也是幸福的”。全國勞動模范徐虎，是一位水電維修工人，他十年如一日，為居民解決水電急修困難，把溫暖送到千家萬戶。他曾說：“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻；你也索取，他也索取，向誰索取”；“辛苦我一人，方便千萬家”。這就是徐虎的人生觀價值觀和幸福觀。有首歌唱得好“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”。事實正是如此，沒有徐洪剛等一大批好戰士的無私奉獻，98年的大水又如何保住長江大堤；沒有孔繁森、焦裕錄等一批好干部的無私奉獻，又如何有西藏的發展和蘭考縣的變化；沒有王進喜、鄧稼先、袁隆平等好工人好知識分子的無私奉獻，又怎能把我們的國家建設得更加繁榮富強呢。每個勞動者，都要在自己的工作崗位上恪守職業道德，做好本職工作，為社會主義建設事業添磚加瓦，作出自己應有的貢獻。

第五篇：如何充分發揮自身作用,做好青少年法制宣傳教育工作

征求意見和建議

如何充分發揮自身作用，做好青少年法制宣傳教育工作

創新教育舉措夯實教育成效

引領青少年法制工作與時俱進

青少年法制宣傳教育是我國社會主義法制建設的重要內容，是青少年思想道德建設的一個重要組成部分，是我縣各級共青團組織服務青少年健康成長、帶領青少年更好地投身社會主義現代化建設的一項重要職責。為全面落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會、000縣民族大團結，教育引導廣大青少年牢固樹立社會主義法治理念，進一步提高我縣青少年公民素質，服務青少年切身利益、保障青少年健康成長，保障和促進“十二五”規劃和我縣率先跨越、富民強縣，對我縣青少年法制宣傳工作提出以下建議：

一、提高認識，做好指導思想

高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真學習貫徹科學發展觀理論體系，按照依法治國與以德治國相結合的要求，緊密圍繞黨和政府工作大局，以推進民主法制為切入點，以法律政策制定實施的過程為主線，著眼于建立和完善青少年訴求表達機制和利益協調機制，結合“五五”普法取得的成效，為維護青少年權益提供法律保障，不斷優化青少年維權的法律政策環境，促進青少年健康成長。

二、領導重視，做好研究工作

針對不同的法制教育對象，要制定不同的法制宣講策略，做

到法制宣傳有重點并全覆蓋。對青少年進行法制教育，要突出青少年的特點，從青少年實際出發，依據由易到難、由淺入深、由啟蒙教育到系統教育的原則，選擇開展法制宣傳教育各個階段的內容。各級共青團支部負責人要積極與當地黨委、政府及其他部門聯合行動，以增強法制教育宣傳工作在青少年中影響范圍。

三、點面齊抓創新舉

（一）建立青少年訴求表達渠道，認真對待團組織反映的意見和建議，傾聽青少年的愿望和呼聲。各級團支部要積極暢通青少年訴求表達渠道，引導青少年以理性、合法、有序的形式表達利益需求，對涉及切身利益的重大問題積極提出主張和表達意見。依托熱線電話、來信來訪、調查研究等傳統渠道，增進與青少年有效溝通，真實準確地收集青少年意愿和訴求。發揮青少年犯罪研究會、青少年研究中心等專業機構的作用，開展青少年狀況的調研，體察青少年社情民意，形成有價值的研究報告。利用學校、青年中心等組織廣泛聯系青少年的優勢，引導各自聯系的群體有序地表達訴求。充分利用互聯網等現代溝通媒介，設立網上論壇、網絡博客等青少年喜聞樂見的交流方式，方便青少年反映意見和社會參與。發揮各行各業中代表性青年人物的作用，聽取他們的意見，通過他們了解其所代表的青少年群體的意愿和訴求。鼓勵青少年通過職代會、學生會、行業協會等組織渠道，就工作、生活、學習中的問題和意見進行反映。

（二）建立青少年訴求反映機制，反映青少年重要的、共性的訴求。各級團支部要在調查研究的基礎上，通過內參、專題報告等形式，及時、準確地向同級黨組織匯報青少年權益維護方面的情況，為黨委決策提供參考。結合 “青少年與人大代表、政協委

員面對面”活動，經常組織各種青少年群體代表與青年人大代表、政協委員見面對話，尤其在每年人大、政協會議召開前，通過交流會、座談會、論壇、在線交流等多種方式，發揮青年人大代表、政協委員參政議政、民主協商作用，加強青年人大代表、政協委員與廣大青少年的聯系，探索和拓寬青少年直接向青年人大代表、政協委員反映訴求的渠道，利用新聞發布會、公開信、藍皮書等形式，通過媒體向社會反映青少年訴求，表達共青團維護青少年權益的主張，幫助青少年解決實際困難。

（三）要利用宣傳月、行動周、紀念日，集中開展模擬法庭、重點案例剖析、普法知識競賽、文藝演出、圖片展覽等青少年喜聞樂見的宣傳教育活動，吸引廣大青少年主動參與普法教育活動。在每年“五四”青年節前后，舉辦青少年權益狀況發布會，就本地青少年權益保護的現狀、存在問題等向社會發布，提出改善青少年生存和發展狀況的意見和建議，引起社會關注并動員社會各界為青少年創造更好地生存和發展環境。

（四）進一步加強青少年法制宣傳教育陣地建設。要充分發揮司法機關和青少年活動場所的作用，積極拓展青少年法制教育陣地。基層團組織要充分利用各種青少年教育基地、活動營地、青少年宮及校外教育陣地，舉辦各類培訓班、講習班、主題宣傳活動，擴大宣傳教育規模。條件具備的地方，要依托社區、學校、執法職能部門以及青少年宮等青少年活動陣地，廣泛建立青少年法律學校、自護基地；已經建立的，要加強使用管理，充分發揮

作用。要把青少年法律學校和自護基地作為推進青少年法制教育的主要陣地。要利用陣地經常性開展法制培訓教育，通過到律師事務所、看守所、戒毒所、勞教所等單位觀摩體驗，組織罪錯青少年進行現身說法，開展青少年模擬法庭、情景訓練等活動，在法律實踐中幫助青少年深刻理解有關法律法規。

（五）依托有形載體，推動青少年法制教育工作深入開展。通過實施進城務工青年發展計劃，會同有關部門，著力解決進城務工青年人身傷害、工資拖欠、勞動安全等突出問題，在維權工作中以案說法，幫助進城務工青年掌握法律武器，依法維護自身權益；通過開展創建優秀“青少年維權崗”活動，依法打擊侵害青少年權益的不法行為，在司法和執法實踐中向青少年普及法律知識，提高青少年權益觀念；通過開展創建“青年文明社區”活動，建立社區青少年服務中心，活躍社區文化，加強社區閑散青少年的教育和管理，幫助青少年在校外教育中增強法制觀念，預防違法犯罪；深入開展“青少年安全放心網吧”創建活動，宣傳《全國青少年網絡文明公約》，優化未成年人成長的文化環境；大力推進青少年自護教育，通過舉辦自護訓練營、自護學校，普及防范侵害的知識和技能，引導未成年人學會依法維權；要繼續開展整治“口袋書”專項行動和“青少年遠離毒品”行動，貫徹預防為主的原則，依法解決影響青少年健康成長的突出問題；繼續開展杰出（優秀）青年衛士等評選表彰活動，為青少年樹立可親、可敬、可信、可學的法制先進典型，用先進典型的感人事跡和優秀品質鼓舞和

教育青少年。

四、穩步推進，務求實效

各級團支部還應在以往的基礎上不斷總結好的經驗，堅持正確導向，把握適當尺度，引導青少年有序參與。要尊重和體現廣大青少年在實施“青少年法制建設計劃”中的主體作用，發揮各部門工作人員和廣大團干部的骨干作用，激發社會各界參與“青少年法制建設計劃”的主動性和積極性。要從青少年最關心、最直接、最現實的利益問題抓起，推動各項工作措施落實到基層并產生實際效果，使“青少年法制建設計劃”切實惠及廣大青少年。