第一篇：著名國學大師謝貴文簡介

國際著名國學大師-謝貴文簡介

姓名；謝貴文，網名；隨易，易名；一道

出生于1953年；自幼年學齡前開始和祖父學習易學，至今學習研究易學知識已50余年。經過多年研究，在古老的易學基礎上發(fā)明創(chuàng)新了多項易學新成果，受到了國內外專家的一致贊譽： 倡導；我們現(xiàn)在要弘揚易學，【提倡以德從易，以易興國，以易救人，是易學真宗旨，沒有易德的易學工作者與江湖騙子同等。】要知道預測誤導的后果是不堪設想的。以此原則與綱領帶領自己的易學團隊研究和從事易學工作。

將易學實際運用于；醫(yī)學健康，養(yǎng)生保健。心理咨詢，思想定位。升學指導，家庭教育。環(huán)境策劃，建筑設計。企業(yè)管理，人才定位。市場營銷，金融理財。人生策劃，天賦發(fā)掘。事業(yè)項目，成功定位。等等。讓所有人在對的時間對的空間做對的事情。

創(chuàng)造了《“三分由命，七分由人”，人生成功定位學。》闡述《時機到了而猶豫，機會不到強運行，成功人生之大忌》的把握原則。

提示：有多大的理想就能夠打造多大的舞臺，有多大的舞臺就能夠有多大的表演空間，有多大的表演空間就有多大的成功機會。信心是人生成功的第一基本條件。啟發(fā)他人在原有的基礎點上更上一層樓。利用不利的先天條件，創(chuàng)造有利的后天機會，打造奇跡的人生業(yè)績。充分利用我們的國寶易學——人類生活中的萬能鑰匙。總結了易有定數(shù)，變數(shù)和落數(shù)，易學的利用是在于變數(shù)，定數(shù)，落數(shù)。如同是；《飛鳥本有定落點，受驚之后沒近遠，待到驚恐稍微靜，落數(shù)必定是窩邊。》

闡述；算命是為了知命，知命是為了改命，改命是為了造命，造命就是要趨吉避兇，不走曲折的彎路，直達成功目標。利用易學預測，人生成功定位的指導策劃，使很多人白手起家，成為本行業(yè)的領先人物。挽救了無數(shù)將要破產的企業(yè)和將要破裂的家庭，拯救了無數(shù)的迷茫者，使他們從低沉的死亡心態(tài)中回歸到人生進步的起跑線上。

倡導宣傳；人活著是為了他人而活著，是為了社會進步而活著。總之，一個人成功是微不足道的，只有周圍的人都成功才是真正的成功。

風水領域里，把三合、三元、玄空三者結合為一體，有效地提高了風水的應用成效，創(chuàng)造了《實用風水》，實用風水的實體內容就是三合、三元、玄空三者的精華集成再加本人50余年學習研究的心得總結。通過陰宅風水勘察能知道祖墳內任何后人的詳細情況和吉兇狀況，給予趨吉避兇改變之法。勘察 私墓，土墳，能知道祖墳里埋人的性別、單雙、大概壽終年齡、去世原因、生前的身體健康和經濟事業(yè)狀況。

勘察陽宅風水后，能知道住家中每個角色人物的想法、健康和一切情況。如果住床上布羅經勘察，能知道睡床人健康，夫妻感情，事業(yè)以及家中所有現(xiàn)象。

在八字預測中，通過求測人出生的年月日和大運，能夠準確的定位求測者是什么時辰出生，解決了求測人只知道出生日而不知道自己出生時間的難題。

在網上不見面求測者和沒有其他任何預測依據的情況下，僅通過八字就能算出求測者祖墳的坐向，靠山，明堂，道路，流水等內容及祖墳吉兇，同樣能預測出陽宅的詳細狀況。僅通過八字能預測出求測人的身高、長相、性格、各年齡段何時吉兇情況，還能夠預測出從未告人的隱私，手相紋路，面相特征與紋路。通過八字能預測出求測人有哪方面的天賦，適宜做什么項目，適宜發(fā)展的方向方位在哪里，什么時間可以把握機會起步，起步的結果如何；事業(yè)晉升、財運、愛情等，在哪個年齡段有什么起色，有什么不足，應該注意提防什么等等，做到有問必答，給出詳細滿意的回復。能夠將求測人生活中的一切都預測地非常詳細認真，以防誤導，并且能夠給予指導和應變對策。

多次通過網絡預測指導求測人提前檢查預防身體各器官疾病，把將要發(fā)生的嚴重疾病消滅在萌芽狀態(tài)中，使求測人很是驚訝并感謝不盡。

多次參加各界易學研討活動。以?隨易??一道?“吉祥隨易”網名登錄過多家易學網站論壇，為迷茫者免費預測指點迷津，并且多次發(fā)表易學論文。曾經在《深圳之窗－周易天地論壇》《青龍在線－風水占卜論壇》擔任版主職務。

一生大力倡導：我們現(xiàn)在要弘揚易學，【提倡以德從易，以易興國，以易救人的易學工作標準，沒有易德的易學工作者與江湖騙子同等。】預測誤導的后果是不堪設想的。在社會中多次參加有組織的集體易學活動，為易學愛好者免費授課。現(xiàn)任中國易學真宗研究會會長 深圳吉祥隨易文化傳播有限公司董事長 佛山市心易文化發(fā)展公司董事長

現(xiàn)任中華易學專家從業(yè)資格認證委員會委員，副主席。

現(xiàn)任華夏易經協(xié)會常務副會長，并持有華夏易經協(xié)會授予頒發(fā)的“高級預測師”及“高級風水師”等專業(yè)職稱證書，被授予“易學突出貢獻獎”榮譽證書和獎杯。“最具影響力獎”證書，等。現(xiàn)任中國易學專家從業(yè)資格認證委員會委員 現(xiàn)任中國傳統(tǒng)建筑文化協(xié)會副秘書長，并發(fā)表風水，面相，八字，等論文。現(xiàn)任毛澤東思想學術研究會國內紅色文化委員會副秘書長 現(xiàn)任中華英模文化促進會特邀理事 現(xiàn)任《中華愛國宣言典藏》特邀編委 現(xiàn)任北京名人美食保健協(xié)會特邀常務理事 被北京有關部門授予；職業(yè)易學家

被北京有關部門授予；當代最杰出實踐派風水專家 以及現(xiàn)任其他職務

在國內外多家易學論壇做學術講座并發(fā)表易學論文。

08年五一應邀與梅地亞參加世界華人聯(lián)合會（總會）舉辦的《相約2008海內外行業(yè)領軍人物發(fā)展大會》被授予“海內外杰出楷模人物獎”榮譽證書，同時評為“行業(yè)領軍人物”光榮稱號，并獲榮譽證書、海內外風云人物榮譽勛章；還獲得組委會頒發(fā)的“海內外百名杰出華人獎”獎杯；個人事跡被世界華人聯(lián)合會（總會）編入由香港文學報社出版公司出版的《最可愛的人》。

并于2008年國慶期間在國家人大會議中心榮譽出席由中國中外名人文化研究會、科技與企業(yè)雜志社、歐美同學基金會，三方聯(lián)合主辦的《共和國脊梁--海內外杰出人物國慶59周年座談會》，獲得 “榮譽獎牌”，榮譽證書，榮譽勛章，獎品，和由中國文物保護基金會頒發(fā)“當代中國精神寶鼎”及最初發(fā)起人證書。受到中央領導人接見并合影。

2008年5月論文《寧愿做錯事 切莫交錯人》被載入《共和國脊梁》-——2008海內外杰出人物作品集書中，并獲獎。

2008年被列入中國中外名人文化研究會。

2008年12月底，應邀參加人民大會堂召開《輝煌三十年——共和國改革開放先鋒人物新年座談會》活動，發(fā)表論文《以德從易，以易興國》，并且獲得獎牌，榮譽證書，獎杯，獎品，榮譽勛章。

2008年期間全新推出《精準定位——人生成功秘訣》理論體系，在華爾街金融海嘯深刻影響我國中小企業(yè)之際，用此理論體系，理性且精準地引導了多家受困的中小企業(yè)，讓他們迅速地調整定位，利用僅有的資源，成功地推進企業(yè)的創(chuàng)新及轉型，使他們扭虧為盈，進一步發(fā)展壯大。

2009年元月論文《以德從易，以易興國》載入《輝煌三十年》-中國改革功勛先鋒人物作品集書中，并獲獎。2009年為特邀嘉賓出席人大會議中心召開“勞動者之歌—當代中國最具社會影響力英模人物事跡報告暨?五一?座談會”！，并獲在會做《精準定位——人生成功秘訣》學術報告發(fā)言資格，并做專題學術講座。并授予“當代最具影響力英模人物”稱號獲獎杯，獎牌，榮譽證書，“當代中國最具影響力英模”榮譽勛章，受到中央領導人接見并合影。

2009年《精準定位——人生成功秘訣》論文載入《勞動者之歌》-當代中國英模人物風采錄一書中，并獲獎。

2009年《精準定位——人生成功秘訣》并被征文：中共中央黨校《理論前沿》雜志社編入《閃光的足跡——中國領導干部科學發(fā)展理論與實踐》一書，以紀念中華人民共和國建國60周年特刊。

2009年國慶特邀出席人民大會堂召開“祖國萬歲-海內外各界愛國人士慶祝共和國60華誕主題系列活動”并授予“海內外杰出愛國人士”光榮稱號。獲獎“龍飛九天寶鼎”授予共和國60年突出貢獻人物稱號、及獎牌、獎品，榮譽證書，時代先鋒榮譽胸章。

2009年論文《吉祥文化與實體建筑》入選慶共和國60華誕海內外各界愛國人士優(yōu)秀作品集。并獲獎。

2010年1月獲邀出席“2009年最具影響力年度人物”座談會，并獲獎。

2010年9月論文《易說國運人生》被特邀征文《和諧中華-海內外杰出英才成就博覽》一書，并將本人事跡載入《和諧中華-海內外杰出英才成就博覽》，并獲《平凡譜寫崇高》榮譽稱號及證書，獎牌。

2010年10月論文《易說國運人生》被特選載入《中國新生代》雜志，并榮獲優(yōu)秀論文一等獎，同時授予《和諧中華-海內外杰出英才人物》榮譽稱號、及證書。

2010年國慶前夕獲特邀大會主席團成員，出席國家會議中心召開的，海內外杰出愛國華人華僑慶祝國慶盛典暨《中華愛國宣言啟動儀式》大會，并授予《中華愛國先進模范人物》榮譽稱號，榮獲獎牌，榮譽證書，獎品，勛章，并特邀為《中華愛國宣言典藏》特邀編委，并發(fā)特邀編委相關證書，獲得中國郵政2011年本人頭像個性化郵票出版資格，并在大會做《易說國運人生》發(fā)言報告。

2010年10月論文《易說國運人生》入選載入《中華愛國宣言典藏》-愛國宣言卷書中，并獲獎。

2010年9月被入選加入中國當代文學研究會。

2010年10月10日參加首屆世界風水文化大會，發(fā)表論文《易說國運人生，贛州行》文章，并刊登載于首屆世界風水文化大會論文集，獲學術優(yōu)秀獎。2010年被中華易學專家從業(yè)資格認證委員會聘任為委員會委員，并授予金牌風水師。2010年被入選為中華英模文化促進會理事。

2011年被列入《國學專家人才庫》，被入選為國學專家人才網專家會員。2011年被載入《中華百業(yè)功勛人物大典》，被入選中國專家學者協(xié)會。

2011年謝貴文先生被《中華愛國英才報效祖國活動組織委員會》授予“中華易學文化發(fā)展先進模范個人”并獲榮譽證書及獎牌。

2011年謝貴文先生愛國宣言及先進事跡榮譽登錄《中華愛國國典》，并獲榮譽證書及獎牌。2011年謝貴文先生創(chuàng)辦的“深圳市吉祥隨易文化傳播有限公司”被《中華愛國英才報效祖國活動組織委員會》授予“中華易學文化發(fā)展先進示范單位”，并榮獲榮譽證書及獎牌。2011年謝貴文先生創(chuàng)辦的“深圳市吉祥隨易文化傳播有限公司”榮譽及先進事跡被載入登錄《中華愛國國典》。

2012年謝貴文先生被聘請任山東省泰安市建筑技術協(xié)會高級顧問。

2012年謝貴文先生論文《吉祥隨易語錄》及《中華志》入選載入《當代影響力人物金典》，當代影響力卷書中并獲獎。

2012年謝貴文先生以貴賓身份被邀請參加第六屆“國家國醫(yī)岳麓論壇”并在大會作《實用風水布局》報告。

2012年謝貴文先生論文《八字格局》入選載入第六屆《國家國醫(yī)岳麓論壇》精選論文集并獲獎。

2012年謝貴文先生的《愛國宣言》及公司名稱及本人姓名被雕刻在長城居庸關愛國功德榜上。

2012年謝貴文先生論文《易說國運人生》、《贛州行》入選載入《中華易經大全》一書并獲獎

2013年謝貴文先生創(chuàng)辦的“深圳市吉祥隨易文化傳播有限公司，”被列為“國家重點易學文化保護單位。”

2013年謝貴文先生被邀參加“中國易學文化香港峰會”，并授予“全國十大誠信高級風水大師”，并做風水專題講座

從2005年至今在全國各地參加會議及活動并做講座百余次，指導解救了無數(shù)迷茫困惑者的急需問題，并以現(xiàn)場互動形式和專訪接待給予正確指導，心態(tài)定位，使他|、她們走向了人生成功的正確之路。

為了達到以中華國學振興中華，以國學強國安邦的需要，幾次拒絕了國外友人的誠懇邀請與合作。

立愿在有生之年全力弘揚國學，傳播易學，讓易學充分發(fā)揮它的本質?-萬能鑰匙的作用，利用易學解開人類生活中的一切難解之鎖。

第二篇：國學大師謝無量

國學大師謝無量

劉 文

謝無量，原名蒙，初名謝錫清，又名沈、澄，后以字行名大澄，字仲清，號希范，后更名為無量，別署嗇庵。籍貫四川省梓潼縣白云鎮(zhèn)。1884年6月28日生于四川省樂至縣北三里鄉(xiāng)金馬村。1964年12月7日于北京病逝，葬于北京八寶山公墓。

謝無量4歲隨父母赴安徽，從父習詩文典籍。十歲賦詩《詠風箏》：“兒童心懷巧，剪紙作飛鳶。不是麻繩系，乘風直上天。”1898年拜著名學者湯壽潛為師。1901年與李叔同、黃炎培等同入南洋公學（今上海交大），授教于蔡元培等名師，與馬一浮等創(chuàng)辦翻譯會社，編輯出版《翻譯世界》雜志。并結識章太炎、鄒容、章士釗等人，為《蘇報》撰稿。

1903年6月《蘇報》案發(fā)生后，赴日本學習。1906年赴北京任《京報》主筆，評論時事。1909年被聘為四川存古學堂（四川大學的前身）監(jiān)督（即校長），他所主持的存古學堂培養(yǎng)了眾多人才：如郭沫若、張秀熟、蒙文通等。還與張瀾等一起參加立憲運動、保路運動。

“五四”運動時期，謝無量對新文化運動積極支持，用白話文為商務印書館編寫國學小冊子數(shù)種，其中《平民文學之兩大文豪》、《楚詞新論》、《古代政治思想研究》為孫中山先生所贊賞。1924年5月任孫中山大元帥府特務秘書(即機要秘書)，后改任參議，隨孫中山先生北上。孫中山先生逝世后，謝無量不屑于政客之流的虛偽，潛心于教學與學術。先后在南京東南大學、上海公學、四川大學、重慶中國公學等大學任職執(zhí)教。曾任國民政府監(jiān)察院監(jiān)察委員，當選過行憲國民大會代表。在上海辦《國難月刊》，主張改組政府，堅決抗日。

新中國成立后，歷任川西文物管理委員會委員、川西博物館館長、四川文史研究館館員、省政協(xié)委員等職。1956年1月為第二屆全國政治協(xié)商會議特邀代表，受到毛澤東主席接見并邀請合影留念。同年8月應邀赴京擔任人民大學教授。1960年7月被聘任為中央文史研究館副館長。

謝無量一生任教了十個大學，在中國文化教育界算是畢生盡瘁。著有《中國大文學史》、《中國哲學史》、《詩經研究》、《佛學大綱》、《楚辭新論》、《中國古田制考》、《中國婦女文學史》、《謝無量書法》等。其書法藝術博采眾長，自成一體，達到了爐火純青、歸真返璞的境界，被稱作“孩兒體”，他被推崇為二十世紀最杰出的書法家之一。

謝無量一生最為難得的是對家鄉(xiāng)的眷戀，他出生于樂至，陳毅元帥說謝是他的同鄉(xiāng)，他認同；他祖籍梓潼，他也認為自己是梓潼人，在他的23部著作中就有14部直接署名為“梓潼謝無量”，1942年回梓潼后賦詩說，“只為青城返故鄉(xiāng)，九株松下問行藏”，九株松即謝氏家祠所在的梓潼縣白云鎮(zhèn)九根柏，他還為祠堂題寫匾額“陽夏流芳”，落款為“族晚無量敬書”。他在江油團山觀光 時，梓潼籍青年蔡竹虛拜訪他，他欣然為蔡題字：“采桔南山下，縱浪大化中”，蔡竹虛不忘教誨，勤奮一生，書法終有所成。

謝無量一生經歷坎坷沉浮，其品行高山景行，其成就非凡卓越。他一生堅持正義，追求進步，投身民主革命；他以國學為本，融通佛道，貫通中西，除精通國學外，還掌握了日、德、英、梵、俄五種語言，他在文學領域的研究受到魯迅先生的推崇，他的書法連于佑任也“自愧弗如”，他的《王充哲學》得到毛澤東主席的稱贊。著名學者馮其庸稱謝無量是“時代先驅”、“國學大師”、“詩國雄才”、“書苑麟鳳”。

第三篇：著名風水大師梁真簡介

著名風水師梁真簡介：

梁真（法號慧正），西漢著名易學家梁丘賀后裔，首屆中國建筑風水文化論壇特邀代表，中國十大風水名師，中國十大姓名學專家，中國河洛易學院特聘教授，中國易經文化協(xié)會名譽會長，中國方寸地產集團風水總顧問，梁真風水文化品牌創(chuàng)始人，著有《易經征服世界》。

在長達四十年的專業(yè)易學研究中，形成了具有自己獨特風格的知識理論體系，經常應大型樓盤、高檔美容會所、銀行等企業(yè)邀請講解風水文化，是我國目前將《易經》應用于建筑風水研究、心理咨詢與企業(yè)管理領域中的資深專家，曾多次應邀參加房地產項目的前期論證、建筑風水評估、項目規(guī)劃設計等工作。

梁真老師畢生以繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化為宗旨，進行周易及其易學延伸領域的研究，創(chuàng)立中國梁真風水文化顧問有限公司，做為第一家以應用易學為主題的專業(yè)性顧問公司，前周易學會會長武漢大學博士生導師唐明邦先生親自題詞“弘揚中華哲學瑰寶，促進易學研究現(xiàn)代化、科學化、國際化。”梁真老師將以其淵博學識、濟世心胸和經天緯地之才，托陰陽三才五行之功，造福各位幸運者。

第四篇：翟洪燊經典語錄全集(著名國學大師)（本站推薦）

翟洪燊經典語錄全集（著名國學大師）

修養(yǎng)篇：

1，人際溝通最忌諱的，就是一臉死相。2，相隨心生，口乃心之門戶。

3，溝通，是情緒的轉移，信息的傳遞，是感覺的互動。

4，一個心胸狹隘的人，講不出來大格局的話；一個沒有使命感的人，講不出來有使命感的話；

5，互聯(lián)網時代，知識很容易就能學來，很多根本不用儲備，檢索就行了。但人的能力是練出來的，人的胸懷，人的境界，人的德行是修出來的。

6，永遠不要做氣氛和情緒的污染者，永遠不要做破場子的事。7，溝通要控制好三個要素：第一，場景；第二，氣氛；第三，情緒 8，一個人心智要是不好的話，知識越多可能越反動；一個人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤；一個心態(tài)不好的團隊，個人智商很高，組織智商不一定高。因為都是負牽引，負思考，都是負見解，都是消極的注意力。

8，世界上最偉大的力量，是改變的力量。

9，作為一個好的領導人，要建立哪些心態(tài)？第一叫，喜悅心。會改變不良的注意力，建立正見；會改變不良的思考方式，建立正思維；改變不良的表達方式，建立正語；改變不良的行為方式，建立正精進；改變不良的信念，建立正念。

10，好人就是沒時間干壞事的人，多花時間成長自己，少花時間去苛

責別人，去嫉妒別人，多花時間去愛，少花時間去恨。人能干多大的事情，取決于他的時間管理。11，注意力等于事實。

12，惡，亞心為惡，只要處在亞心狀態(tài)，即心態(tài)稍微不好，你就可能惡語傷人，這樣如何能建立起高品質的溝通？

13，毛澤東，精通的目的，全在于應用，知識不是力量，使用知識才是力量。

學樂：學習是快樂的。

心態(tài)篇：

1，格物，致知，誠意，正心，這叫內圣，修身，這是根本，齊家治國平天下，這叫外王。2，殺生是為了放生。

3，什么叫做佛，就是覺者，智者，通俗的講就是覺悟了的人就叫佛。4，角色就是人格。如果人沒有建立起這個概念的話，很難建立起高品質的溝通。

5，人要做大事就記住：與時消息，與時偕行，與時俱進。6，君子不貳過，不遷怒。放下才能承擔，空才能有。7，一個人面色的改變，完全是由于你心態(tài)的改變。

8，很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。

9，鬼谷子:口乃心之門戶。

10，在管理溝通上，群體是不做決策的，可以民主，但是一定要集中。

企業(yè)發(fā)展最大的局限，就是企業(yè)領導人，思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了才能進步，才能成長，才能突破，才能騰飛。11，心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。12，很多人就是因為優(yōu)秀，難以卓越。思考格局不要太小。13，人生就是這樣，你就是你想要成的那個人，你就是你決定成為的那個人。

14，道大，天大，地大，仁義大，道德經，博大又精深。15，想用人的話，你得有包容心，乾隆說：不聾不瞎，不配當家。16，用人所長，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人。用人所長，必容人所短。

17，沒有完美的個人，只有完美的團隊。你再優(yōu)秀也不會有一個組織優(yōu)秀。

18，思考力，執(zhí)行力，表達力，思考力是萬力之源，思考一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強，犯的錯誤就越大。

19，道德經：修之以身，其德乃真。一個修養(yǎng)不夠的人，給你一個項目，你會禍國殃民；給12，你一個團隊，你會把團隊帶到萬劫不復。13，溝通要注意的是，把注意力放在結果上，而不是情緒上。放下才能承擔。

14，一個很會溝通的人，一定很會和自己溝通。一個人格局很小，一個人境界很低，一個人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話。15，言寡由，形寡毀，祿在其中。一言以興邦，一言以喪國。16，不做準備的人，就是準備失敗的人。

17，一個有道行的人講話，會把時間和空間講進去。易經思想：空間可以換取時間，時間可以換取空間。

18，很多人沒有智慧，就是當動不動，當止不止，關鍵時刻，一定要懂得剎自己的車。

19，那些沒有目標的人都是在為有目標的人實現(xiàn)目標，自己如果沒有獨立的思考方式，就會老是陷入到別人的游戲規(guī)則里。20，論語：不患無位，患何以立。

21，領導，就是領袖和導師。有激勵能力，有指引能力，要描去繪遠景，才叫領袖；

22，領導是不知道走到哪的時候，也有人跟你走。

23，孫子兵法：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，前有道，后有法，中間有天地人。

24，最上品的布施，不是給點小錢和紅包，而是法布施。25，領導者的價值，在于把追隨者，培養(yǎng)成領導者。26，領導力，就是獲得追隨者的能力。

27，修身為本，好好修身，再去齊家治國平天下。

管理篇

1，得其時，當其位。

2，學樂精神，是建設學習型組織的關鍵。3，萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。4，談笑有鴻儒，往來無白丁。5，領導力是獲得追隨者的能力。

6，凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。釋迦牟尼一坐9年，毛澤東在岳麓書院閉關一坐3個月。

7，當一個人心態(tài)好的時候，他的思考是正面的，他的行為是精進的，他的表達是正面的。

8，境由心造，所以，世間本無事，庸人自擾之。9，人有了隨喜心，才能廣交朋友，廣結善緣。

10，想成為什么樣的人，就得想辦法和什么樣的人混在同一層面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易，可惜有人一輩子都沒有整明白這點事啊！

11，做營銷的人要注意三句話，第一：人脈等于錢脈。1開發(fā)顧客數(shù)目，2提升顧客的質量，3增加每一次交易的成功率，4增加每一次交易的平均交易額，5增加顧客重復消費的 次數(shù)，6建立顧客的忠誠度。第二，關系就是實力。打開你的電腦看看你的通訊錄，看看你混到什么程度了，有幾個是重量級的人。打開你的電腦看看什么你開發(fā)終端客戶的能力，管理終端客戶的能力。

12，企業(yè)只有實現(xiàn)營銷才能實現(xiàn)利潤，其他都是成本。企業(yè)最大的成本就是，沒有訓練好的員工，那些不會做銷售的員工。

13，一個人要是擔心自己命運不好，要改變的方法其實特別簡單，就是找命好的人，跟他交朋友唄！找個命好的團隊，找個命好的組織加入進去，別人的命好，你的命跟著就好了。14，老子：圣人常無心，以百姓心為心。

15，最大的自私，就是無私。人脈等于錢脈，關系就是實力。我的事

業(yè)，我的財富，我的未來，往往取決于我和多少人發(fā)生關系，和什么人發(fā)生關系，以及發(fā)生關系的程度。

16，有幾本書，一定看看，卡耐基的人際關系學，中國的論語，道德經。

17，什么叫營銷，就是滿足人的需要。18，好的領導人要有利他心。

19，做企業(yè)要把死而不亡的精神搞清楚，才能做到基業(yè)常青。最沒有文化的人說的就是：人死如燈滅。人要做到死而不亡，才是境界。20，雷鋒盡管英年早逝，但他做到了死而不亡，在雷鋒身上體現(xiàn)了老子說的三寶：一曰慈，21，二曰儉，三曰不敢為天下先。

22，人一輩子，總要忠誠一次，才能干大事。想賺大錢，必須仁義仗義。利者，義之何也。

23，財聚則民散，財散則民聚，牛根生：錢越花越多，股份越分，企業(yè)越大。財散人聚，人聚錢來。24，想賺大錢，都是不怕花錢的人。

25，奉獻于社會，奉獻于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來的具備的意志。

26，商道，人道，天道，一個人能夠明天道，了人道，再開啟商道，你的人生才能帶來繁榮。27，求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

孝道篇：

1，比爾蓋茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比爾蓋茨把這種

愛擴展到了團隊，最后擴展到了全世界。2，入則孝，出則悌。

3，論語：犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎？不要以為扔兩個錢，就叫孝順。

4，百善孝為先。5，知人者智，自知者明。

6，一個有愛心的人，必生和氣，有和氣的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。

7，一個對父母都不好的人，怎么能把團隊溝通好；一個和兄弟姐妹都處不好的人，怎么能把團隊帶好。8，樹欲靜，而風不止；子欲孝，而親不待。9，小孝治家，中孝治企，大孝治國。

10，凡是那些掙大錢的人，都比較講究，比較仗義，比較仁義。11，易經：立者，義之何也。

12，協(xié)義，什么叫協(xié)義啊？協(xié)商好了，就得仗義仁義，那玩意拿出來了一用，那就沒意義了，那就快結束了。13，合同，君子合而不同，小人同而不合。

14，仁者樂山，智者樂水，好的團隊是其樂融融，學樂融融。15，人要做到好德如好色。德高鬼神驚。君子憂道不憂貧。16，追求名利沒錯，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

17，什么叫忙啊！心亡為忙啊！哀大某過于心死。

18，掙錢只有一個目的，就是花。

19，生活本身就是財富，很多人一輩子被錢累死，成為功名利祿的奴才，活到死也整不明白這點道理。

20，一個貧窮的人，不止是沒有金錢的人，也是指沒有空間和時間的人。

21，最傻的人，就是把錢存銀行的人。銀行就是把不愛花錢的人的錢，給愛花錢的人去花

22，中國是個強調儒家思想的國家，但我們國人在管人的時候，太強調中庸的道理，強調開明和人本。但是中國人做一個企業(yè)的時候，應該先用法家，法家最重要的就是規(guī)范，先把規(guī)矩統(tǒng)統(tǒng)做好；接著就是儒家，強調做人的道理；然后才是墨家，強調兼愛天下，摩頂放踵；最后才是道家最高的老莊玄學，無為而治。西方任何強大的企業(yè)都是先把框架和規(guī)矩做好。

交友篇：

1，溝通的三個特征，行為的主動性，過程的互動性，對象的多樣性。2，溝通有三種：自我溝通，與他人溝通，與公眾溝通，即演講。3，好的領導人，生命取向要高，生命體驗要深，生命能量要強。精力就是權力。好的領導人都精滿，氣足，神旺。

4，團隊，團隊，就是一個有口才的人，對著一群有耳朵的人說話。團隊建設重要一點就是開會，要會開會。

5，人才不一定有口才，有口才的人一定是個人才。6，思想這個陣地，你不占領，別人就會占領。

7，別人身上的不足，可能就是你存在的價值。

8，要想有高品質的溝通，要有同理心。懂得認同別人，站在對方的立場上考慮問題。要有贊美心，贊美是人際溝通的潤滑劑。你看待別人的想法，會影響別人后面的行為。贊美會讓對方把正確的事情做下去。

9，你知道認同別人多么重要嗎？你知道重視別人多么重要嗎？ 10，認同別人，就是肯定自己。做營銷是從不斷讓別人認同開始的。11，企業(yè)最大的成本就是，沒有訓練好的員工，那些不會做銷售的員工。所以實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化，很重要的途徑就是，增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易額。

12，在人際關系上，少用，慎用：我認為，我覺得這樣的字眼，多使用：您，你們，我，我們這樣的字眼。第二，表達不同意見時，請你保留對方的立場。溝通上沒有對與錯，只有立場不同，觀念不同而已。13，團隊建設就是兄弟同志和戰(zhàn)友，天下就是這樣打下來的。14，人有覺悟，只有一個方法，就是向內求，向外求是錯誤的。苦海無邊，回頭是岸，此岸，就是彼岸。15，人要以道馭術

16，語言分三種，文字語言，有聲語言，肢體語言。文字語言傳達信息，有聲語言傳達感覺，肢體語言傳達態(tài)度

17，一個人改變其不良的語言慣性，就會改變你的神經系統(tǒng)，行為系統(tǒng)，最后改變命運。那些優(yōu)秀的領導人都懂得這一套。

18，君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子坦蕩蕩，小人常戚戚

中國人用一個字，把營銷的概念全解讀了，就是儒家的“儒”字

翟鴻燊《國學應用智慧》論壇經典語錄

1.你說話所產生的效果完全取決于對方給你的回應 2.一個人的不成功源于朋友太少和質量不好 3.只要靈魂還在，一個企業(yè)的組織建設就會在 4.有學歷并不等同于有文化

5.領導人修養(yǎng)不夠，不僅缺心，而且缺德，招來的人跟著你有未來嗎？ 6.一個領導者的價值在于可以把追隨他的人培養(yǎng)成領導者

7.覺者、智者就是佛，學佛是為了修佛，修佛是為了成佛，成佛是為了開悟

8.當一個人有了出世的智慧再去干入世的事情時就會有事半功倍的效果

9.每個人最大的局限莫過于時間和空間的變換關系 10.修之以身、其德乃真

11.所謂忙————其實就是心靈的逃亡

12.用一生的時間去做兩世的事情活出三輩子的精彩 13.我也想糊涂一點，無奈我已開法眼

14.你帶著憎恨的心情去淘米，做出的飯都是有毒素的

15.人生有三處，花錢絕對連眼睛都不要眨：一是給自己的父母花錢眼睛都不要眨，因為厚重的養(yǎng)育之恩是再多的金錢都無法詮釋的；二是給自己的鐵哥們兒花錢眼睛都不要眨，因為他們中的任何一個人都

是有可能飛黃騰達的；三是對學習的投資眼睛都不要眨，因為拒絕學習就等于拒絕成長和晉升

16.可以了解別人只能算聰明，能夠看清自己才算是智者 17.只有營銷才會產生利潤，其他都是成本 18.鐵打的營盤，流水的兵————將源兵魂

19.作為領導人要精滿、氣足、神旺，最難得的是擁有預見未來的能力

20.一個不愿意為別人鼓掌喝彩的人便已經是癡呆的開始 21.一但你到達了彼岸之后，還要再扛著沉重的船行走嗎 22.一個人的智慧和良知是高于一切的

23.一個沒有自信心的人即使再優(yōu)秀也只能成為漢奸 24.一個人往往是因為太過優(yōu)秀從而才難以卓越

25.動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯遠信矣；出辭氣，斯遠鄙倍（背）矣

26.沒有顧客的拒絕哪會有營銷人員的出現(xiàn)，別人身上的不足往往正是你因此存在的價值

27.多花時間成長自己，少花時間苛責別人 28.改變你不良的語言慣性就有可能改變你的命運 29.溝通最忌諱的就是一臉死相

30.人脈即是財脈，關系即是實力，朋友即是生產力

31.人世間最不能等的事就是孝敬父母，切莫樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待

32.一個卓越的領導人需要與時消息、與時偕行、與時俱進 33.思考力乃是萬力之源

34.最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事 35.有賢推舉方顯勝，能人幫襯方為王

36.用人所長，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人；需人所長就必容人所短

37.學會放下才能懂得承擔，人的煩惱、痛苦，往往都是因為放不下、想不開、忘不了

38.強者會讓行為控制情緒，弱者才會讓情緒控制行為 39.溝通是信息的傳遞，是情緒的轉移，是感覺的互動

40.最實用的團隊文化是為人處世的文化，最高級的團隊文化是精神文化

41.勇敢最多只可以殺敵，懂得隱蔽才能夠保存自己 42.人際溝通需要把注意力放在結果上而不是情緒上 43.人一旦怕你，就是離罵你，恨你不遠了 44.善戰(zhàn)者不怒

45.不要把珍珠和瑪瑙放在豬的面前，否則它們會反過來咬你，因為你沒有喂它們豬食

46.如何使自己的命運變好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友

47.領導人要在溝通上善于破冰，永遠不要做氣氛的污染源 48.君子合而不同，小人同而不合

49.一個人要想成功，必須具備三種好的心態(tài)————隨喜心、包容心、利他心

50.懷才就像懷孕一樣，時間久了早晚會被看出來，如果沒被看出來，只能說明懷的還不夠

51.好人————就是沒有時間去做壞事的人 52.下下等的人也許會有上上等的智慧 53.習慣若不改，結果就不會變

54.不考其源流，莫能通古今之辨；不別其得失，無以獲從入之途 55.你關心什么，就會關注什么；你關注什么，就會得到什么，注意力等于事實

56.目標決定你達到目的時得到的是什么東西，過程決定你達到目標時成為什么樣的人，過程重于目標，對的過程往往會得到對的結果 57.知識不等于智慧，知識相當于食物，思維能力是消化功能，智慧是營養(yǎng)

58.事物是客觀的，但看法是主觀的；事物本身不具有意義，有意義的是如何看待事物

59.沒有完美的事物，只有完美的看待事物的角度

60.多角度的思維方式－―――肯定視角與否定視角，自我視角與非我視角，往日視角與來日視角，求同視角與求異視角，表象視角與局部視角

1.有學歷，不等于有文化；因為，學歷，歸教育部管,文化，歸文化部管，根本就不是一個部門！

2.湯之《盤銘》：茍日新，日日新，又日新。

3.學國學的方法：把古代智慧現(xiàn)代化，把西方智慧中國化，中西智慧全球化！

4.法人，就是上法院的人！

5.知識，是學來的，能力，是練出來的，能量，是修出來的，智慧，是覺悟出來的！

6.人法地，地法天，天法道，道法自然！7.心亡為忙！

8.領導人，不學習、不進步、不成長、不加強修養(yǎng)，不僅缺心，而且缺德，缺腦德少！

9.領導領導，就是領袖和導師！

10.大學之道，在明明德，在新民，在止于至善！

11.你的財富，同你最要好朋友的平均值有關系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有關系！12.萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶！

13.學習國學的兩個目的：學道知識，頓悟智慧，回去以道義干事業(yè)； 交到朋友，整合資源，祖國處處有親人！

14.朋友的“朋”字，甲骨文就是一條線上穿了兩串銅錢！15.商道即人道！

16.掙錢、賺錢只有一個目的，就是花！省錢，還是為了花，要不省著干什么？晚花，不如拿出來早花！

17.錢少，是自家的；多了，就是大家的；再多了，早晚是國家的；

最后，一定是人民的；所以，叫人民幣！

18.一個人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！19.花了的錢，才是自己的錢；沒有花的錢，不知道是誰的錢；最傻的人，就是掙的錢都不花，全部存在銀行里；銀行，就是把這些呆得不會花錢人的錢，拿出來給愛花錢的人花！

20.人脈，等于錢脈；關系，就是實力；朋友，是最大的生產力！21.我的事業(yè)，我的財富，我的未來，一個企業(yè)的未來，都取決于與多少人發(fā)生關系，和什么人發(fā)生關系，以及發(fā)生關系的程度！22.財散人聚，財聚人散！

23.用我一顆愛心，去溫暖每一寸泥土的寒涼；把每一個陌生的面孔都換成親人的模樣！

24.讓自己快樂，是一種美德；讓別人快樂，是一種功德； 人際交往，最忌諱的是一臉死相。25.煙出文章，酒出詩。

26.好人，就是沒時間干壞事。多花時間來要求自己，少花時間去指責別人；多花時間來成長自己，少花時間去嫉妒別人；多花時間去愛，沒時間去恨。27.四海之內皆兄弟。

28.求功，要求百歲功；求利，要求千秋利；求名，要求萬代名！29.精通的目的全在于應用；

30.最適用的企業(yè)文化、最適用的團隊文化，就是為人處世的文化； 31.太陽光大，父母恩大；君子量大，小人氣大；

32.君子記恩不記仇，小人記仇不記恩；

33.交學費，是學習很重要的一部分；錢在哪里，心在哪里，人在哪里，收獲在哪里； 34.好德如好色。

35.鼓掌的速度會影響他賺錢的速度；

36.一個心胸狹隘的人講不出來大格局的話，一個沒有使命感的人呢講不出來有責任的話；

37.永遠，不要做氣氛和情緒的污染者；

38.入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文；

39.子欲孝，親不待，樹欲靜，風不止，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國；

40.孝悌之道，人之本歟，君子務本，本立道生；

41.一個心態(tài)不好的團隊，個人智商很高，組織智商不一定高； 42.一個人的心智模式要是不好的話，知識越多可能越反動，一個人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤；

43.人要學會變態(tài)：當然是改變心態(tài)、態(tài)度、狀態(tài)。44.人生障礙就是“看不到的目標”； 45.世界上，最偉大的力量，是改變的力量；

46.變，只有大道是永恒的，無古今，無生死，太極之先，六極之下； 47.什么是團隊，看這二個字就知道，有口才的人對著一群有耳朵的人說話，就是團隊；

48.相隨心生，口乃心之門戶；

49.溝通是情緒的轉移，信息的互動。溝通上沒有對與錯，只有立場； 50.人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才； 51.在美國誰會講話，誰口才好誰就當總統(tǒng)； 52.溝通是有層次的；

53.了解別人是精明，了解自己才是智慧； 54.認同別人，更容易肯定自己； 55.一個境界低的人，講不出高遠的話； 56.一個格局小的人，講不出大氣的話； 57.永遠不做情緒和環(huán)境的污染者； 58.一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉；

59.毛澤東說過，越是敵人反對的我們越要擁護，越是敵人擁護的我們越要反對；

60.一個人生命取向要高，生命能量要強。精力就是權利； 61.信息語言傳達信息，聲音語言傳達感覺，肢體語言傳達態(tài)度； 62.毛澤東說，三天不學習就趕不上劉少奇同志了。并且他認為精通的目的是“全在于應用”； 63.放下才能承擔； 64.覺悟的人就是佛； 65.因為優(yōu)秀難于卓越；

66.不做準備的人，就是準備失敗的人； 67.領導力即獲得追隨者的能力；

68.孫子說：“道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，而不危畏。”

69.《道德經》說：“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭。” 70.單靠良好的個人品質還不能成為領導人物，這些品質必須和積極與人溝通的能力結合起來才能發(fā)揮作用；

71.金子具有價值，但價值產生于人們認識金子之后；

72.溝通的過程絕非是一個傳達自己的觀念和意見的過程，而是一個雙方心靈的交流并相互認同的過程；

73.任何藝術都需要一種忘我的精神，領導藝術也是如此； 74.領導者通常運用的是一種非權力性影響力；

75.非權力性影響力產生的因素有如下幾個：1.品格因素 2.才能因素 3.知識因素 4.感情因素；

76.強化積極行動的動機，可以使我們由被動轉為主動； 77.障礙是成功的條件； 78.好是更好的敵人；

79.輕裝上陣:為了達到目標,常常需要全力以赴。即使一本書這樣的小物品，也可能成為嚴重的阻礙；

80.不要因小失大：東方航空公司的巨無霸噴氣客機的墜毀事故； 81.處理問題的原則：

1、不要低估難題，有些問題解決不了，不是因為難度大，而是未能得到足夠的重視。“千里之堤，潰于蟻穴”； 82.不要夸大難題：你對難題的第一個反應，常常是不準確的，夸大了問題的嚴重性；

83.不要責難：激怒只會使問題變得更糟；

84.保持頭腦冷靜：我的苦惱是來自問題本身，還是來自心情？ 85.強化積極行動的動機；

86.全身心地投入：成功之門只為全心奉獻、全力以赴的人打開； 87.尋求幫助：每個人都需要別人的智慧、建議和援助，切不要為了莫名的自尊而拒絕友好的幫助；

88.擯除消極思想：消極思想是一種有害的精神污染。不在意的消極思想的句子：小天謝地謝天謝地，終于熬到周末了！勉勉強強，過得去吧！絕對不行！這些我都聽膩了！這件事已經結束了！我已經盡力了！

89.凡事盡力而為和全力以赴是有本質區(qū)別的；

90.作為一個領導者，怕就怕在發(fā)現(xiàn)不了問題，難就難在明明出了問題卻不認為是問題，錯就錯在知道有問題也不支及時解決； 91.領導追隨者解決問題的能力，是領導者行動力的最好體現(xiàn)； 92.毛澤東說過：領導常做的兩件事就是“出主意，用干部。” 93.決定做什么，放手去做；決定不做什么，別碰它；

94.安迪`葛蘭提利說：“當你做某件事時，它不是工作，它是生活的一種方式。你自得其樂，因為你在貢獻世界。”

95.忽略無關緊要的事，瑣碎和世俗的事耗費了人們太多的時間，忽略那些無關緊要的事，才不會錯過那些真正重要的事；

96.能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強者。只有成為真正的強者，才能率領一支堅強的團隊；

97.自制力有多大,力量才有多強;度量有多大,地位才有多高； 98.成功的人愿意做不成功的人不愿意做的事；

99.機會來臨與抓住機會還有一段距離,只有立即行動,迅速接近機會,才有可能抓住它,否則,機會就可能在遲疑和等待中一去不返； 100.能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強者.只有成為真正的強者,才能率領一支堅強的團隊；

101.作為真正的領導者,應該能夠有效地控制自己的情感與行為； 102.教育家馬卡連柯說:“偉大的意志不僅善于期待并能獲得某種東西,而且也善于迫使自己在必要時拒絕某種東西.沒有制動器就不可能有機器,沒有抑制力也就不可能有任何意志；

103.人的個性,性格是可以通過社會實踐和不斷地學習加以改變的.人對自己的個性,性格,情感,情緒都不是無能為力.還是這句老話說得好:”不能是笨蛋人是笨蛋,而不去生氣的人才是聰明人.“ 104.”氣血之怒不可有,理義之怒不可無.“ 105.無論你是怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無法挽回的事來.” 106.我們笨的時候,要征服世界.我們聰明的時候,要征服自己； 107.養(yǎng)成良好的行為習慣:從小事開始.人必須在今天就從小事開始訓練自律,為的是明天成就大事；

108.亞伯拉罕.林肯說：“我準備就緒,然后也許我的機會就會到來。” 109.丘吉爾說：“偉大的代價是責任。” 110.權力的濫用導致權力的喪失；

111.據有關媒體披露,美國企業(yè)和政府的高層領導人，在被問及作為

成功領導人最重要的因素時，答案是一致的:正直。正直通常表現(xiàn)在下述五個方面：1.以身作則；2.信守諾言；3.誠實待人；4.優(yōu)先考慮別人的利益；5.寬容的接納別人；

112.成功不僅僅依賴于你把喜歡的事做得多好,而且在于你多忠實地執(zhí)行了那些你不見得喜歡的職責； 113.水平距離,感情距離；

114.唯有當你拿出自己靈魂深處的東西與人分享時，你才能真正感動別人；

115.當你不斷取得成功時，別人就會發(fā)現(xiàn)你已具備了領導氣質，因為成功將帶給你與日俱增的自信，自信溢于言表，別人是完全能感覺到的；

116.力量并不全是角斗與爭斗，良好的外表本身便是巨大的力量。征服力來自不斷培養(yǎng)的自信； 征服力來自富有個性的儀表； 征服力來自于對目標的執(zhí)著；

117.一位成功的領導者不僅是理想的巨人，而且還應該是一位行動的楷模；

118.神秘感是領導力的一個重要方面，能力再強，職務再高，名氣再大的人，在其親戚朋友面前也覺平常。這是因為太熟悉的緣故，熟悉便平淡，距離才產生美。如果領導者沒有任何神秘之處，讓下屬覺得他和普通人沒有什么兩樣,就不會有“翻閱”他的興趣，更何況追隨呢？保留神秘感的最基本要求是保持適當?shù)木嚯x，讓他們始終猜不

透你。

119.假如說領導人需要具備什么特殊天賦的話，那就是感受他人的目的的能力；

120.在我們推崇的領導人身上隨時都充滿精力，他們令人興奮，精力旺盛,主動,活力四射；

121.用心靈打動別人，激勵性的話是心對心，人對人，生命對生命； 122.不善于溝通的人就像沒燃料,陷在泥坑里的車，無論性能多么優(yōu)良,也無法移動一步；

123.<紅樓夢>上有云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。” 124.<道德經>有云：“夫不信者,有不信焉。”

125.權力像一把“雙刃劍”，用得好，則披荊斬棘，無往不利；用得不好，則傷人害己誤事；

126.明代李夢陽說：“自高無卑，無卑則危；自大無眾，無眾則孤。” 127.孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。” 128.授權不意味著權力的喪失，而是權力的延伸。它使權力滲透到團隊的每一個角落并充分發(fā)揮作用；

129.描繪團隊遠景的能力，是領導者最重要的能力，也是領導者與純管理者最顯而易見的分界線；

130.要讓追隨者明白,他們不是在執(zhí)行命令，而是為了一個正確的理由而行動；

131.風險和利益是一對伴生兒，逃避風險便意味著放棄利益； 132.秀才造反，三年不成；

133.目光遠大的團隊常問的一個問題不是：“我們做得怎么樣？”也不是：“我們應該做得怎么樣？”而是：“我們怎樣才能在明天比在今天做得更好？”它們把這個問題牢記在心,使之成為一種思想和行為習慣；

134.所謂宏大目標根本不是最終目標，它們只是一個永無休止的推動自身進步的過程的附帶結果，沒有什么終極目標可言，永遠不可能“大功告成”；

135.唯一持久的競爭優(yōu)勢，是具備比競爭對手學習得更快的能力； 136.希臘哲學家艾彼德特斯說：“人不做自己主人的人，就不會有自由。”

137.馬歇爾.福克說：“沒有絕望的處境，只有絕望的人。” 138.孔子：“知其聲而不知其音，禽獸是也；知其音而不知樂者，庶民是也。”

139.鬼谷子：“捭者，開也、言也、陽也；闔者，閉也、默也、陰也。捭闔之道，以陰陽試之。由此言之，無所不出，無所不入，無所不言可；

140.道德經：“常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。” 141.老子：“多言數(shù)窮，不如守中。”

142.老子講的虛極靜篤，儒家講的慎獨，佛講的禪定；

143.鄭板橋說：酒能亂性，佛 家戒之，但是酒又能養(yǎng)性，仙家飲之。沒酒的時候學佛，有酒的時候學仙；

144.三不眨眼：第一不眨眼，在父母身上花錢，連眼皮都不要眨；第二個不眨眼在鐵哥們身上花 錢，連眼睛都不要眨；第三不眨眼在學習成長上投資，連眼睛都不要眨；

145.老子的道，孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。你只有處在虛極靜篤、真修行人你才能有那個感覺！視之不見，聽之不聞，搏之不得，迎之 不見其首，隨之不見其后。能知古始，是謂道紀。但求本你就不愁末；

146.最笨的人是出色的完成了根本不需要干的事；

147.你有沒發(fā)現(xiàn)日本人寫的中國字都比較全。你看中國的文字多偉大，有的字簡化的不合理呀：把愛減的沒心了，把生產的產減的沒生了，現(xiàn)在女同志全剖腹產；

148.道德經：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。圣人常無心，以百姓心為心。心天之心，樂民之樂。天地所以能長且久者，以其 不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道；

149.顧客都是被教育出來的

第五篇：國學大師

多才多藝的百歲文化巨星——黃苗子

黃苗子先生精研漢字，他的書法融篆書、隸書、楷書于一爐，在中國獨樹一幟，有極高的藝術水平。苗子先生十分喜歡《漢字中華》一書，在將近百歲高齡的病中親自為該書題詞：“漢字是中華文明之祖”。

黃苗子先生簡介：黃苗子（1913-2012.01），廣東中山人。當代著名漫畫家、美術史家、美術評論家、杰出的書法家、作家。早年就讀于香港中華中學，8歲師從鄧爾雅先生學書法。先后任《新民報》副總經理、貿促會展覽部副主任、人民美術出版社編輯。曾擔任過中國美術家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會常務理事、全國文聯(lián)委員，第五六七屆政協(xié)全國委員會委員。據黃苗子個人官網授權方百雅軒消息，文化老人黃苗子于2012年1月8日11點27分在北京朝陽醫(yī)院辭世。

今年1月1日，黃苗子笑著說，他100歲了！在他走完人生最后之路的時候，他說：“我該做的事都做完了！”

黃苗子的三個兒子在公開信中對各界朋友說，只要記住父親的幽默、達觀、謙和就夠了。年近百歲的黃苗子，在去年12月19日還獲頒首屆中華藝文獎“終身成就獎”。為了追思悼念黃苗子，特此建立網上紀念館。

任德山先生簡介：資深出版家，曾策劃主編過幾十部有影響力的圖書。現(xiàn)為央編譯出版社首席出版家、國際藝術研究院教授、北京人文大學中國書畫藝術學院教授。2010年在中央電視臺書畫頻道“藍珊瑚”藝術講座，講授中國書法，此講座出版物被評為國家“十二五規(guī)劃重點項目”。其所講授的中國文化體系及中國書法在觀眾中反響非常熱烈。

工藝美術大師、著名藝術家——韓美林

韓美林大師對《藝術中華》一書十分重視，他在百忙中認真審閱了全部書稿，并欣然為此書作序，韓大師的序言實際上是對中國藝術史的精彩總結。

韓美林先生簡介：韓美林，1936年生，山東濟南人，擅長繪畫陶瓷藝術，曾任安徽畫院副院長，中國作家協(xié)會專業(yè)畫家，在中央工業(yè)美院工作。曾設計1983年《豬票》、1985年《熊貓》等郵票及一系列最佳郵票評選紀念張。中國美術家協(xié)會韓美林工作室，是全國第一家以藝術家個人名字命名的工作室，也是中國美協(xié)至今惟一一家由美術家領銜的工作室。是北京申奧標志的設計者之一，北京奧運會吉祥物修改創(chuàng)作組組長。韓美林先生的社會職務有：中國民間藝術委員會副主任；美中文化交流促進會(美)副主席；中華海外聯(lián)誼會常務理事；中國美術家協(xié)會陶瓷藝術委員會主任；中國工藝美術學會書畫委員會會長中國慈善總會常務理事；中國和平統(tǒng)一促進會常務委員；世界藝術家協(xié)會(美)藝術顧問；中國作家協(xié)會會員；世界華人協(xié)會副主席；中國藝術研究院研究生院教授；中國田漢基金會副理事長；中國鈞瓷研究所高級顧問；國際關愛基金會名譽會長；北京現(xiàn)代音樂研修學院現(xiàn)代工藝美術學院名譽院長、特聘教授。

中國杰出的國醫(yī)大師——賀普仁

賀普仁國醫(yī)大師認真審閱了《養(yǎng)生中華》初稿，做出了指導性的意見，《養(yǎng)生中華》根據國醫(yī)大師的意見數(shù)易其稿，精益求精。賀普仁大師親自為本書作了序言，這篇序言既是本書的總結，又是對國人養(yǎng)生的最好指導。

賀普仁先生簡介：賀普仁教授，字師牛，號空水，河北省淶水縣人。14歲從師于京城針灸名家牛澤華，深得老師真?zhèn)鳌０四旰螅跃康尼t(yī)術獨立應診，解放后聲名鵲起。1956年，調入北京中醫(yī)醫(yī)院，任針灸科主任達26年之久。現(xiàn)任中國科協(xié)全國委員、中國針灸協(xié)會高級顧問、北京針灸學會會長、北京針灸三通法研究會會長、原中國國際針灸考試中心副主任。

2006年，被聘為中國中醫(yī)科學院學術委員會委員。

2009年，被評為國醫(yī)大師。

首都國醫(yī)名師，國家級非物質文化遺產傳統(tǒng)醫(yī)藥項目代表性傳承人。

賀普仁教授自幼師從京城針灸名家牛澤華，22歲懸壺應診，1956年調入北京中醫(yī)醫(yī)院，任針灸科主任30年之久，1990被國家中醫(yī)藥管理局授予“全國名老中醫(yī)”。

他曾先后赴丹麥、日本、瑞典、澳大利亞等10多個國家進行訪問、工作和學術交流。1976年在上沃爾特工作期間，為大量患者解除了病痛，為此獲得了總統(tǒng)頒發(fā)的金質“騎士勛章”，為國家爭得了榮譽

“南饒北季（季羨林）”、飲譽世界的國學大師——饒宗頤

饒宗頤先生精通國學，精于書法，擅長國畫，是全才型的大師，先生對于《藝術中華》一書十分重視，親自題詞：“華夏光輝”，并親自為全書題寫了書名。

饒宗頤先生簡介：饒宗頤，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵。著名國學大師，其學問幾乎涵蓋國學的各個方面，且都取得顯著成就，并且精通梵文。香港大學修建了“饒宗頤學術館”；潮州市政府也在其家鄉(xiāng)修建了“饒宗頤學術館”。2011年12月13日，國學大師饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長。

饒宗頤（Jaotsung-i），1917年生，字固庵，號選堂，廣東潮州人。幼耽文藝，18歲續(xù)成

其父所著《潮州藝文志》，刊于《嶺南學報》。以后歷任無錫國專、廣東文理學院、華南大學等教授。1949年移居香港，任教香港大學，并先后從事研究于印度班達伽東方研究所，又在新加坡大學、美國耶魯大學、法國高等研究院任職教授。1973年回香港，任中文大學講座教授及系主任。饒教授于1962年獲法國漢學儒蓮獎，1982年獲香港大學頒授榮譽文學博士，后任香港中文大學藝術系榮譽講座教授。1993年為上海復旦大學顧問教授。饒教授學術范圍廣博,凡甲骨學、敦煌學、古文字學、上古史、近東古史、藝術史、中外關系史、音樂、詞學、經學、潮學、宗教學、文學、藝術學、目錄學、簡帛學等，均有專著，已出版著作100多種（其中專著逾60種），發(fā)表論文1000多篇，詩文集十余種，書畫集45種。藝術方面于繪畫、書法造詣尤深。繪畫方面，擅山水畫，寫生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物畫取法白畫之白描畫法，于李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，影響頗大。書法方面，植根于文字，而行草書則融入明末諸家豪縱韻趣，錄書兼采谷口、汀洲、冬心、完白之長，自成一格。（摘自《饒宗頤書畫》之簡歷）

饒宗頤是我國當代的文化明星，其對于歷史、考古、文學、經學、教育、書畫等不同領域均有涉獵，又是杰出的翻譯家。香港大學副校長曾引用余秋雨的話說：“香港如果出了一個饒宗頤，就不會是文化沙漠了。”有人以為饒先生可以與季羨林齊名，并稱之為“南饒北季”。

藝術方面于繪畫、書法皆有成就。饒宗頤家中“天嘯樓”藏書達十余萬卷,為當時粵東最富盛名的藏書樓。

2011年08月06日下午，總理溫家寶在中央文史研究館會見了來自香港的館員、著名學者饒宗頤先生。2008年10月,溫總理曾致信饒宗頤先生,對他心系國家、民族和世界的精神給予高度評價,今年春節(jié)前夕又專門派人給饒老送去親筆題寫的賀卡,并多次關心他的健康和醫(yī)療狀況。

2011年8月18日上午9時15分，國務院副總理李克強在香港大學陸佑堂一層休息室拜訪國學大師饒宗頤。

書法大師與國學大師——啟功

啟功先生全力支持《錦繡中華》的出版，對于祖國的大好河山，和無比豐富的文化遺產給予了最熱烈的關注，對于本書提出了十分寶貴的建議，并親自題詞：“江山如此多嬌”，啟功先生說出了全中國人民熱愛祖國的心聲。

啟功先生簡介：啟功（1912-2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。著作等身，主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學教授，中國政協(xié)常務委員、中國書法協(xié)會名譽主席、中國佛教協(xié)會、故宮博物院顧問等要職。

1952年后任北京師范大學副教授、教授，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師。九三學社顧問、中國書法家協(xié)會名譽主席，世界華人書畫家聯(lián)合會創(chuàng)會主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

2005年6月30日2時25分病逝于北京。

中國書法家協(xié)會副主席彭利銘如是評價啟功先生：“啟功先生是中國書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風趣，是為人師表的典范。

學界泰斗全面總結“中華文明史”的國學大師，中央文史研究館館長袁行霈

袁行霈先生審閱了《詩詞中華》一書，并親筆題詞：“詩國”，袁先生是全國高校優(yōu)秀教材《中國文學史》的主編，指出了詩詞中蘊涵的中華民族的歷史文化、生活情感之美。袁先生的題詞從書法藝術上也達到了溫潤典雅、和美大方的極高境界。

袁行霈先生簡介：1936出生，江蘇武進人。北京大學中文系教授、博士生導師、人文學部主任、國學研究院院長。1982年4月至1983年3月任日本東京大學外國人教師；1992年7月至1993年9月以及1998年任新加坡國立大學客座教授；1997年9月至12月美國哈佛大學哈佛燕京學社訪問研究學者。2004年9月至11月任香港城市大學客座教授；2005年9月開始兼任新加坡南洋理工大學教授（與北大聯(lián)聘）。此外，還先后在日本愛知大學，美國哈佛、耶魯、哥倫比亞、華盛頓、夏威夷等大學，以及香港大學、臺灣大學講學。第八、九屆全國政協(xié)常委，第十屆全國人大常委。民盟中央副主席。國務院學位委員會委員。

其曾祖父袁績懋，字厚安。為道光二十七年一甲第二名進士（榜眼），曾歷任翰林院編修、刑部主事、曾祖母左錫璇，字芙江。亦是一位文學才女，其作品現(xiàn)存有《碧梧紅蕉吟館詩草偶存》2卷、《碧梧紅蕉吟館詩余偶存》1卷傳世。

二伯父袁勵準為晚清翰林，光緒二十四年進士，曾歷任入值南書房，醇親王載灃之子溥儀之

師、京師大學堂（現(xiàn)今之北京大學）提調、清室遜位后任清史館編修及輔仁大學教授，為清末民初著名的書畫家及收藏家。袁行霈主編《國學研究》

1995年，教育部請袁先生主編面向21世紀教材《中國文學史》。袁行霈《中國文學作品選注》

該書在1999年8月出版，2000年獲北京市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果特等獎，2001年獲得第五屆國家圖書獎，2002年又獲得全國普通高等學校優(yōu)秀教材一等獎。至今已經印刷了多次，被許多高校采用。為人師表：雅量高致

而他本人先后獲得國家級與市級嘉獎，并于2006年獲北京大學“蔡元培獎”——這是被北大師生公認的“北大教師最高榮譽”。

自1999年開始，袁行霈成為繼符定

一、章士釗、楊東莼、葉圣陶、蕭乾、啟功之后的中央文史研究館第七任館長。這固然是他的榮譽，但他更視之為社會責任——文史研究館是名流耆宿匯集之地。

袁行霈代表最引人注目的還是他的身份：國學大家、北京大學中文系教授、博士生導師、國學研究院院長、中央文史研究館館長……在他看來，作為一個學者，應該遠離媒體，充分利用時間，扎扎實實地做學問

一、漢語言學界大家、全國人大副委員長——許嘉璐

許嘉璐先生親自審閱了《漢字中華》全書稿，并在百忙之中親自作序，這篇序就是《漢字中華》一書的宗旨，用最有代表性的漢字全面展示中華文化的源流。

許嘉璐先生簡介：１９３７年６月生，江蘇淮安人，大學教授，民進中央主席。第九屆、第十屆全國人大常委會副委員長。是第七屆全國人大常委，第八屆全國人大常委（１９９５年３月辭），民進第七、八屆中央常委。

１９８７年至１９９４年歷任北京師范大學副校長，中國訓詁學研究會會長，國家自然科學名詞審定委員會副主任，國家教委全國高校古籍整理工作委員

會主任，國務院古籍整理出版規(guī)劃小組成員，中國語言學會常務理事，北京語言學會會長、國家語言文字工作委員會主任。

許嘉璐先生是當代中國語言文字研究的大家，是《說文解字》學術研究的主要傳承代表人物，是中國古代文化學的領軍人物，在國學研究上有卓越的成就。先生治學嚴謹，貫通古今，對于當今世界漢字文化研究有著突出的貢獻。

先生長期從事訓詁學、《說文》學、古代文化學、中文信息處理等學科的教學和研究，出版學術專著9部，發(fā)表論文多篇，主編學術著作及工具書多部，主持完成《文白對照十三經》、《文白對照諸子集成》、《二十四史全譯》等大型文化工程及國家863項目“中文信息處理應用基礎研究”。目前主持“中文信息處理”后續(xù)工程項目以及《二十四史今注》的編輯與出版。1986年被評為“有突出貢獻的中青年科學家”，享受政府特殊津貼。