第一篇：當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者,是國(guó)家和民族的希望,我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí),擁有健康的體魄,還要有良好的道德修養(yǎng),如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育,是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題,到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多,隨著物質(zhì)生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育,引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育,特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè),引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃,在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用,未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此,我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí),也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn),不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解,我們經(jīng)過(guò)的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果:

一、人生觀和價(jià)值觀。

在“你認(rèn)為這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)?”這項(xiàng)調(diào)查中,62.5%的同學(xué)認(rèn)為“要不斷的充實(shí)自己以便不落后于時(shí)”,18.25%的同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的興盛和繁榮而努力學(xué)習(xí)”。在“你認(rèn)為人生價(jià)值何在?”這項(xiàng)調(diào)查中,有50%的同學(xué)認(rèn)為“看自己為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的大小”,有19%的同學(xué)認(rèn)為“自我滿足程度”,25%的同學(xué)卻選上了“說(shuō)不清楚”這一選項(xiàng)。

二、關(guān)心社會(huì)問題。

調(diào)查顯示:有87.5%的同學(xué)通過(guò)新聞媒體、電視、報(bào)紙等方式了解社會(huì)問題,也有10%的同學(xué)選了“不關(guān)注社會(huì)問題”的選項(xiàng)。在“國(guó)際國(guó)內(nèi)形式你最關(guān)心的問題”這項(xiàng)調(diào)查中,有50%的同學(xué)選擇了“政治、軍事形勢(shì)”這一選項(xiàng),有31.25%的同學(xué)選擇了“經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展情況”,有12.5%的同學(xué)選擇了“文化教育方面”。在“你認(rèn)為目前中國(guó)比較嚴(yán)重的社會(huì)問題”這一項(xiàng)調(diào)查中,有43.75%的同學(xué)認(rèn)為是“政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的腐敗現(xiàn)象”,有25%的同學(xué)認(rèn)為是“誠(chéng)信危機(jī)”,還有25%的同學(xué)認(rèn)為是“道德失范”。

三、社會(huì)適應(yīng)能力,以及愛好方面。

在“你比較感興趣的社團(tuán)組織”這項(xiàng)調(diào)查中,有43.75%的同學(xué)選擇“由興趣愛好方面組建的社團(tuán)”,有31.25%的同學(xué)選擇“老鄉(xiāng)會(huì)之類的社團(tuán)”,僅有25%的同學(xué)選擇“共青團(tuán)和中國(guó)共產(chǎn)黨”。在“參加社團(tuán)的目的是什么?”一項(xiàng)調(diào)查中,有43.75%的同學(xué)選擇了“提高思想道德修養(yǎng),學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉自身適應(yīng)社會(huì)的能力”,有37.5%的同學(xué)選擇了“作為面向社會(huì),方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項(xiàng)調(diào)查中,有96%的同學(xué)表示可以冷靜面對(duì)困難。

四、其他方面

結(jié)果顯示:在個(gè)人與集體利益相沖突的時(shí)候,有84%的同學(xué)可以以集體利益為重。在“你認(rèn)為公共政治課的作用”這項(xiàng)調(diào)查中,有50%的人選擇“指導(dǎo)人生”,有12.5%的同學(xué)認(rèn)為“可以更好的理解國(guó)家政策”,但有19%的同學(xué)認(rèn)為“沒有什么明顯作用”。在“你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀”這項(xiàng)調(diào)查中,有43.75%的同學(xué)認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生思想先進(jìn),有知識(shí),但適應(yīng)社會(huì)的能力較差”,有18.25%的同學(xué)認(rèn)為“追求時(shí)尚,享受生活”,但是,有25%的同學(xué)認(rèn)為是“混時(shí)間,混文憑”。

存在的問題:

一、人生觀、價(jià)值觀有些模糊。

大部分學(xué)生了解自己的任務(wù),清楚現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)情況,但是,仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價(jià)值觀,這是潛在的人生危機(jī)。

二、素質(zhì)方面有所欠缺,適應(yīng)社會(huì)的能力較差。

在如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,我們當(dāng)代大學(xué)生,雖然有文化,有知識(shí),但是我們無(wú)法很好的適應(yīng)社會(huì)的需要和當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng),那就根本無(wú)法談及為社會(huì)做貢獻(xiàn)、無(wú)法達(dá)到社會(huì)以及老師家人對(duì)我們的期望。

三、對(duì)黨和國(guó)家的政策了解欠缺。

對(duì)黨和共青團(tuán)沒有濃厚的興趣,就很難了解黨和國(guó)家的政策,不能很好的響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召,需要學(xué)校和社會(huì)共同努力,讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗(yàn)政治活動(dòng),了解黨和國(guó)家的政策。

如何進(jìn)行思想道德教育,改變這些現(xiàn)狀呢? 首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院,招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對(duì)教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格,作為教師自己都忽視首先修養(yǎng),又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢?現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù),忽視思想道德教育,臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說(shuō)、零食等不文明行為是對(duì)教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為,應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者,如果教師不說(shuō)或懶得說(shuō),這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé),而且也承擔(dān)著育人的義務(wù),如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣,走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢? 但是,作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來(lái)考慮和解決問題。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān),應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子,走向社會(huì)就是我們偉大祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段,我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后,教育投資相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家如杯水車薪,教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主,進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者,在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主,父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好就是好學(xué)生,而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績(jī)所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”,這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻,沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長(zhǎng)此以往就很危險(xiǎn),可見思想道德教育對(duì)大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省,自我認(rèn)識(shí)。

我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時(shí)也要積極的關(guān)注社會(huì),關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會(huì)實(shí)踐中,我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存的技巧和方法。

我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過(guò)去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想,來(lái)改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國(guó)最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響,在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的白衣天使的先進(jìn)事跡,很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚,我們應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí),實(shí)際上“非典”時(shí)期,她們?cè)跓o(wú)私奉獻(xiàn)的同時(shí),也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。

在黨和國(guó)家的要求下,我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國(guó)家的要求,應(yīng)該更多的參加社會(huì)公益勞動(dòng),參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會(huì)的能力的同時(shí),我們也應(yīng)該給社會(huì)奉獻(xiàn)我們微薄之力,為祖國(guó)的建設(shè)努力拼搏。

真正明白我們年輕人需要什么的同時(shí),我們也應(yīng)該積極主動(dòng)的去實(shí)施行動(dòng)。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不斷奮斗、不斷進(jìn)取……同時(shí)也要不斷的反思:我們年輕一代需要的是什么……

第二篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀是社會(huì)調(diào)查報(bào)告

廣東第二師范學(xué)院電大社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

隨著社會(huì)的發(fā)展和思想觀念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生戀愛在大學(xué)校園里普遍發(fā)生。但由此帶來(lái)的虛擬網(wǎng)戀、過(guò)度消費(fèi)、懷孕墮胎甚至因失戀而做出過(guò)激行為等現(xiàn)象，已超越了大學(xué)校園的范圍，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)發(fā)展的高質(zhì)素生力軍，能否正確處理戀愛及由此產(chǎn)生的家庭、社會(huì)等問題，不僅事關(guān)個(gè)人感情與前途，而且影響著家庭和社會(huì)精神文明建設(shè)。大學(xué)生戀愛行為受戀愛觀影響，近年來(lái)，傳統(tǒng)的大學(xué)生戀愛觀不斷受到各種因素的沖擊，并形成一些新的特點(diǎn)。本文通過(guò)問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、電話調(diào)查等多種形式，對(duì)大學(xué)生戀愛觀進(jìn)行調(diào)查和分析，剖析其戀愛觀形成原因，并有針對(duì)性地提出合理化建議。

一、當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀及存在問題

戀愛觀是指異性之間生理、心理和周圍環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培植愛情過(guò)程的思想觀念。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生受西方思想、社會(huì)外界和家庭因素的影響，形成了“新型”的戀愛觀念，也產(chǎn)生了不少問題。

（一）戀愛普遍化

問卷調(diào)查顯示，曾經(jīng)談過(guò)戀愛以及正在談戀愛的學(xué)生人數(shù)約占調(diào)查總?cè)藬?shù)的46．66％。其中,大一的比例為43.18％，大二的比例為44.82％ ,大三的比例為47.62％。正在尋找合適戀愛對(duì)象和正在單相思的人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的34．22％。其中,大一的比例為32.87％，大二的比例為,41.13％，大三的比例為35.16％。而對(duì)戀愛持反對(duì)態(tài)度的只占1．28％。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大

二、大三學(xué)生談戀愛人數(shù)的比例稍高于大一學(xué)生的比例；有過(guò)初戀經(jīng)歷的學(xué)生在被調(diào)查的學(xué)生中占有較大的比例；而稱從未考慮戀愛問題的學(xué)生占被調(diào)查人數(shù)的很少數(shù)。

（二）戀愛快速化

當(dāng)代大學(xué)生的戀愛是呈現(xiàn)快速的趨勢(shì)。在確立關(guān)系之前，男生對(duì)心儀的女生大多表現(xiàn)出勇敢追求的姿態(tài)，而女生能正視自己的想法，勇敢接受或拒絕。在對(duì)大學(xué)生“希望戀愛如何開始”的調(diào)查中，43.47%的人選擇了希望在“工作” 或“學(xué)習(xí)” 中逐漸產(chǎn)生，而56.53%的人則選擇了“一見鐘情，卿我難分”。女生“一見鐘情”的向往比例遠(yuǎn)比男生多，表明女大學(xué)生們對(duì)愛情突然降臨有著十分強(qiáng)烈的憧憬。但“一見鐘情”往往憑借直覺，是盲目性較強(qiáng)的心理吸引，1

而這種在瞬間萌發(fā)的戀情雖可撞擊出熾熱的火花，但并不都可靠、持久。由此也產(chǎn)生了戀愛時(shí)間縮短的趨勢(shì)。

（三）戀愛片面化

當(dāng)代大學(xué)生談戀愛時(shí)，往往考慮的問題都比較片面，只考慮兩個(gè)人之間的事情，而沒有考慮到家庭、社會(huì)、周圍事物的影響。往往在乎愛情的過(guò)程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻相脫離。在一時(shí)的沖動(dòng)下，不顧及后果和影響。在戀愛動(dòng)機(jī)調(diào)查中，65.6%的人選擇了“因彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托而開始戀情”。他們認(rèn)為告別父母、背井離鄉(xiāng)的大學(xué)生，初來(lái)乍到，人地生疏，孤獨(dú)之感油然而生，為了排遣寂寞無(wú)聊的光陰。于是不甘寂寞的大學(xué)生們紛紛選擇了戀愛。有的同學(xué)則認(rèn)為學(xué)習(xí)不緊張、空閑時(shí)間多，找個(gè)伴玩玩；有的看到周圍的同學(xué)都有屬于自己的愛情則羨慕不已，自己也要尋求一份愛情，但想法都是片面的，都表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生思想上的不成熟、做事不計(jì)較后果的心態(tài)。

（四）戀愛盲目性

當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)待情感的問題上有迷茫認(rèn)知心理。表現(xiàn)在：

一是對(duì)自己的感情缺乏審慎思考。有4.2％的同學(xué)與戀人本來(lái)是不認(rèn)識(shí)的，偶然邂逅，覺得好就主動(dòng)追求，憑一時(shí)沖動(dòng)就做出草率的決定。

二是情緒波動(dòng)大，自控力差。常常處于激動(dòng)、興奮的狀態(tài)，做事容易因情感支配而影響理智判斷，一旦失戀就長(zhǎng)久地沉浸在痛苦中，難以自拔。在面對(duì)于失戀的問題，有82.3%同學(xué)能夠?qū)ψ约鹤晕艺{(diào)整，轉(zhuǎn)移注意力，而有17.7%的同學(xué)則認(rèn)為自己不能很輕松得從失戀的陰影中走出來(lái)，甚至有小部分的人選擇報(bào)復(fù)手段、自殺等一些不成熟的行為。

三是情感強(qiáng)度過(guò)大，開放性突出。對(duì)于戀愛中的大學(xué)生的同居或婚前性行為的看法，有15.5%的大學(xué)生認(rèn)為很正常，持支持態(tài)度；48.0%的同學(xué)是不反對(duì)也不支持的；15.4%的同學(xué)則認(rèn)為無(wú)所謂。在“鞏固愛情的最好途經(jīng)是”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，53.9%的同學(xué)認(rèn)為戀愛的主要目的是“滿足對(duì)方的生理需求”中獲得的，只有41.8%的人是選擇努力使自己變得更完美。在實(shí)際行動(dòng)方面，有

5.7%的同學(xué)已經(jīng)和戀人同居，15.5％的同學(xué)發(fā)生性關(guān)系。這表明，在對(duì)待愛情的問題上，某些大學(xué)生拿愛情等價(jià)于“性”。

（五）戀愛物質(zhì)化

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)比以往有了極大的豐富，大學(xué)生戀愛過(guò)程中，物質(zhì)化現(xiàn)象愈加突出。為追求感情上的愉悅和快感，在兩個(gè)人交往期間，大學(xué)生往往把每個(gè)節(jié)日排成了時(shí)刻表，互相送禮物是再也平常不過(guò)。在校園里，經(jīng)常有男生跪拜在女友的前邊，玫瑰花數(shù)量及求愛的方式讓人觸

目驚心，在情人節(jié)及戀人生日的時(shí)候甚至勞師動(dòng)眾地大擺宴席。

（六）戀愛虛擬化

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生戀愛提供了一個(gè)嶄新的渠道。在網(wǎng)戀接受程度的調(diào)查中，有56%的大學(xué)生曾經(jīng)玩過(guò)網(wǎng)戀，但是成功率卻非常的底。在大學(xué)生網(wǎng)戀中，有些人是抱著游戲的態(tài)度，從熱聊三四天就迅速發(fā)展到網(wǎng)戀，失去興趣后繼續(xù)尋找下個(gè)網(wǎng)戀對(duì)象。有大學(xué)生沉溺于網(wǎng)戀無(wú)法自拔，荒廢了學(xué)業(yè)，甚至造成身心的傷害。《北京青年報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道了某市屬大學(xué)一學(xué)生由于沉迷于網(wǎng)戀竟患上了抑郁癥，一病不起。到現(xiàn)在為止，網(wǎng)戀最終結(jié)局大多是以分手收?qǐng)觯腋钊藫?dān)心的是一些不法分子開始利用“網(wǎng)戀”從事違法活動(dòng)，這嚴(yán)重危害到大學(xué)生的人身安全。

二、大學(xué)生戀愛觀的成因

（一）個(gè)人因素

1.追求自由和滿足

許多大學(xué)生在中學(xué)求學(xué)階段受到家長(zhǎng)耳提面命的囑咐，在中學(xué)階段談戀愛是被家長(zhǎng)和學(xué)校所禁止的。因此，到了大學(xué)后，年齡和學(xué)習(xí)的限制解除了，追求情感自由的大學(xué)生有了戀愛的正當(dāng)理由，因此也積極追求愛情，開始了戀愛。有些在異地求學(xué)的大學(xué)生，父母親戚不在身邊，原來(lái)同窗的同學(xué)的各分東西，有時(shí)不免感到孤獨(dú)，為了尋找相伴的人，也開始了戀愛。戀愛可以使大學(xué)生在心理上得到寄托和情感的滿足，在自由而充滿時(shí)間的空間里，異性交往逐漸增多，也逐漸將異性之間的友誼轉(zhuǎn)變成了愛情。當(dāng)郁悶的時(shí)候有人陪在身邊，也有人分享你的快樂和痛苦。

2.獨(dú)生子女的性格影響

改革開放以來(lái)，家庭中尤其是城市中，獨(dú)生子女增多，父母把所有的愛和精力都投入到了一個(gè)孩子的身上。隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，部分衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的獨(dú)生子女養(yǎng)成了孤傲、任性的性格。在生活上，他們往往不懂得什么是理解和寬容，總以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)精神和互助意識(shí)。在感情上，他們展現(xiàn)出來(lái)的也同樣是任性與孤傲。開始戀愛時(shí)，會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來(lái)與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn)；在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。這使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性和沖動(dòng)性。在遇到問題的時(shí)候，表現(xiàn)出極端和消極；在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法往往也十分不理性，甚至出現(xiàn)傷亡事故。當(dāng)遇到問題的時(shí)候，有的大學(xué)生不愿意與家人進(jìn)行溝通，也阻礙了問題的解決；有的大學(xué)生缺乏獨(dú)立思考意識(shí)，對(duì)家長(zhǎng)有強(qiáng)烈的依賴心理，將家長(zhǎng)的意見作為自己的決定。

（二）社會(huì)因素

1.社會(huì)快速消費(fèi)的意識(shí)影響

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)快速消費(fèi)的社會(huì)，快生活已經(jīng)滲透到每個(gè)城市人的骨髓中，這種觀念影響了大學(xué)生的戀愛觀。現(xiàn)在流行的電視相親等節(jié)目，也從側(cè)面反映出當(dāng)代人在追求愛情時(shí)，講究速配，講求效率。許多大學(xué)生以戀愛高效率作為時(shí)尚。

2.互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體等影響

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)深深走進(jìn)人們的生活。社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)愛情的過(guò)分渲染，更有大量關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生有充足的資源進(jìn)行兩性關(guān)系的思考。同時(shí)，受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變。

3.就業(yè)壓力的影響

面對(duì)日益增大的就業(yè)壓力，有些大學(xué)生選擇戀愛來(lái)舒緩壓力。甚至有些大學(xué)生想借助戀愛踏進(jìn)婚姻，從而逃避現(xiàn)實(shí)就業(yè)的壓力。

（三）學(xué)校因素

目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正形成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。

三、對(duì)大學(xué)生如何樹立正確戀愛觀的幾點(diǎn)建議

愛情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔、忠貞、美好和神圣，愛情以人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)內(nèi)容思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，因此，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生的“必修課”。

(一)認(rèn)識(shí)愛情

戀愛是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想,事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。

首先，要端正戀愛動(dòng)機(jī)。戀愛是未來(lái)尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對(duì)象的選擇是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動(dòng)機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時(shí)代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理

想、道德、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

其次，要正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過(guò)早地戀愛，但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對(duì)事業(yè)起到催化作用。

第三，要充分認(rèn)識(shí)戀愛觀包含道德責(zé)任。現(xiàn)在有很多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的愛情已失去愛情本身純?cè)诘囊饬x。庸俗的愛情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè),愛情奮發(fā)向上的源泉。

第四，要尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶。這是高尚而純潔的愛情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活理想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是愛情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活理想，可以使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情達(dá)到共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，達(dá)到事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。

（二）培養(yǎng)愛的能力

一是培養(yǎng)接受愛的能力。迎接愛的能力。如果一個(gè)人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對(duì)別人的示愛時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾

二是培養(yǎng)拒絕愛的能力。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：

一、如果不希望愛情到來(lái)，拒絕的語(yǔ)氣要果斷堅(jiān)決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷。否則對(duì)對(duì)方造成的將是更大的傷害。

二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ莆照f(shuō)話的方式和度。雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，但是要做到對(duì)別人的起碼的尊重。

（三）要正確處理戀愛挫折

一是正視現(xiàn)實(shí)。明白愛情是雙向的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會(huì)失去了平衡，戀愛即告終止。這時(shí)失戀的一方無(wú)論對(duì)另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。

二是換位思考。要設(shè)身處地的為對(duì)方著想，理解對(duì)方終止愛情的原因，有助于接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。

三是感情宣泄。不要過(guò)分地隱藏或壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。通常

宣泄的方法有眼淚緩解法、運(yùn)動(dòng)緩解法、轉(zhuǎn)移注意、文飾法、傾訴等。如果感覺心中的積郁實(shí)在太深，無(wú)法排解時(shí)，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢。

四是情境轉(zhuǎn)移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以要向擺脫失戀的痛苦，就要換一個(gè)嶄新的環(huán)境，暫時(shí)離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境。把自己置身于一個(gè)歡樂的環(huán)境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動(dòng)，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時(shí)難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來(lái)充實(shí)自己，不讓在有空余的實(shí)踐胡思亂想。

五是升華。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動(dòng)力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因?yàn)槭俣货瓴徽瘢J(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。

四、對(duì)學(xué)校引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確戀愛觀的建議

一是加強(qiáng)大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識(shí)教育。大學(xué)生還處在人生的過(guò)度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對(duì)于異性也還只處于一種羨慕和向往階段，很多知識(shí)還不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過(guò)程中很容易犯錯(cuò)誤，甚至出現(xiàn)越軌行為。在缺乏一定常識(shí)的前提下，對(duì)于自己的錯(cuò)誤行為并不能很好的認(rèn)識(shí)，對(duì)于行為產(chǎn)生的后果也沒有能力來(lái)解決。從而會(huì)造成心理或生活上的壓力和障礙，對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)是十分不利的。

二是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。大學(xué)生容易受外界因素的影響，所以加強(qiáng)校園文化建設(shè)勢(shì)在必行。要通過(guò)利用板報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、卡拉OK、文藝演出、漫畫、各種文體活動(dòng)等豐富學(xué)生的業(yè)余生活，活躍身心；同時(shí)加強(qiáng)大學(xué)生心里健康教育。充分利用大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源，積極開展心理咨詢活動(dòng)和性健康咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生端正戀愛婚姻的態(tài)度，調(diào)節(jié)同學(xué)因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，從而培養(yǎng)健全的人格。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的希望

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的希望、國(guó)家的棟梁、祖國(guó)建設(shè)的主力軍。這一群體素質(zhì)的高低將直接影響著整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的水平。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，更是人才素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。那么新形勢(shì)下的大學(xué)生應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？根據(jù) 1999年6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)具備如下幾方面內(nèi)容。

1、政治思想素質(zhì)。總的來(lái)說(shuō)是培養(yǎng)具有馬克思主義的世界觀，正確的政治觀，科學(xué)的人生價(jià)值和社會(huì)主義道德觀，努力使自己成為社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的建設(shè)者和接班人。其具體要求是：⑴、擁護(hù)黨的路線、方針、政策，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有共產(chǎn)主義信念理想，在重大政治、原則問題上能夠堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，始終站在人民的一邊。⑵、樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。有自己的理想和奮斗目標(biāo)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念，能夠不為世俗所蒙蔽，不因艱難困苦而退縮妥協(xié)。⑶、建立現(xiàn)代民主意識(shí)和法制觀念。民主與法制是兩個(gè)相輔相成、互相聯(lián)系的概念，彼此統(tǒng)一于社會(huì)主義國(guó)家體系中。民主是法制的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，而法制是實(shí)現(xiàn)民主的政治保障。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該自主增強(qiáng)民主意識(shí)，自覺遵守社會(huì)主義法制法規(guī)，做一名合格的中國(guó)公民。⑷、培養(yǎng)良好的倫理道德和職業(yè)道德。孝敬父母、尊老愛幼、助人為樂??，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新的歷史條件下，不僅要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，更要付諸于實(shí)際行動(dòng)，作為即將走入社會(huì)接受考驗(yàn)的大學(xué)生，良好的職業(yè)道德越來(lái)越成為檢驗(yàn)一個(gè)大學(xué)生素質(zhì)的試金石，成為立足社會(huì)的關(guān)鍵點(diǎn)。

2、基本品德素質(zhì)。品德即道德品質(zhì)，又稱品性、德性。他是一個(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的心理特征和傾向。大學(xué)生的基本品德素質(zhì)要求是：⑴、良好的言談舉止和文明禮貌。這是知識(shí)分子的修養(yǎng)和風(fēng)度，是人際交往的前提，也是人與人、個(gè)人與社會(huì)之間得以和諧發(fā)展的基本要求。⑵、尊重他人、關(guān)心他人、富有同情心。待人處事要有風(fēng)度、風(fēng)格、風(fēng)貌，要嚴(yán)以紀(jì)己、寬以待人，能團(tuán)結(jié)人，能維護(hù)與他人的和睦相處。⑶、遵守社會(huì)公德和學(xué)生道德。社會(huì)公德是一個(gè)社會(huì)中為全體成員所公認(rèn)的，大家共同遵守的道德規(guī)范。主要內(nèi)容是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛公共財(cái)物。而大學(xué)生的學(xué)生道德主要內(nèi)容有：有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律。它直接關(guān)系到以后走上各種職業(yè)崗位的職業(yè)道德面貌，關(guān)系到能否贏得他人和社會(huì)尊重的重要指數(shù)。

3、文化素質(zhì)。首先，要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。大學(xué)生既是高級(jí)專業(yè)人才的預(yù)備隊(duì)員，又是未來(lái)科學(xué)文化知識(shí)的傳人和科學(xué)專業(yè)發(fā)展的開拓者。因此，要在所學(xué)知識(shí)方面有較高的造詣，就必須精通專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能。其次，廣博的人文知識(shí)和良好的人文修養(yǎng)。人文教育，是以人類文明的一切成果教育年輕一代，使他們的靈魂得以凈化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充實(shí)，培養(yǎng)健全的人格，使身心得到和諧發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)該廣泛涉獵音樂、美術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言文學(xué)，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊緣學(xué)、交叉學(xué)科和自然辯證法，從而形成一個(gè)專而深、寬口徑、活性大的綜合性文化素養(yǎng)。第三、培養(yǎng)主動(dòng)獲取和應(yīng)用

知識(shí)信息的能力、審美能力、獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以一種積極樂觀的姿態(tài)去吸取知識(shí)、理解知識(shí)、消化知識(shí)，從而創(chuàng)造出新知識(shí)，使自身的潛能得以充分的發(fā)掘和展露。

4、身心素質(zhì)。大學(xué)生要培養(yǎng)自己良好的心理和身體素質(zhì)，保持身心健康。所謂心理健康是一種內(nèi)部心理和外部行為的和諧、協(xié)調(diào)，并適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)則和職業(yè)要求的良性狀態(tài)。主要包括活潑外向、開朗大方、熱忱和藹、幽默詼諧、平易近人的個(gè)性；真誠(chéng)善良、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)忍不拔的堅(jiān)定意志；情緒穩(wěn)定、心態(tài)樂觀、熱愛生活、蓬勃向上的精神面貌；良好的承受挫折和痛苦的能力、心理自我調(diào)節(jié)能力、人際溝通能力、合作共事能力、環(huán)境適應(yīng)能力。而良好的身體素質(zhì)則主要指強(qiáng)健的體魄，較強(qiáng)的耐力、反應(yīng)能力和環(huán)境適應(yīng)能力。掌握體育運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保障基本知識(shí)，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體和講究個(gè)人衛(wèi)生的良好習(xí)慣，培養(yǎng)健康而豐富多樣的個(gè)人愛好。

5、勞動(dòng)素質(zhì)。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造美”。通過(guò)，人們的身心得到舒展，體質(zhì)得到增強(qiáng)，能力得到鍛煉，能夠創(chuàng)造出更多更美的符合人類需求和享受的物質(zhì)產(chǎn)物和精神財(cái)富。勞動(dòng)素質(zhì)目標(biāo)主要有：樹立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；具有從事自我服務(wù)、社會(huì)公益、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面勞動(dòng)的基本知識(shí)和初步經(jīng)驗(yàn)；掌握專業(yè)勞動(dòng)技能，并了解社會(huì)化大生產(chǎn)的有關(guān)知識(shí)和技能；通過(guò)生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

6、基本能力素質(zhì)。大學(xué)生要具有一定的開拓創(chuàng)新能力、較強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力。具有一定的社會(huì)交往能力，善于為人處世，具有較強(qiáng)的文字寫作和口頭表達(dá)能力。

另外，還有一點(diǎn)相當(dāng)重要，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地投入到實(shí)踐學(xué)習(xí)中去，在實(shí)踐中提高自己的處事能力，在與同學(xué)、教師的互動(dòng)學(xué)習(xí)和共同探索的過(guò)程中，提高協(xié)作能力，甚至可以挖掘出更高層次的素質(zhì)——領(lǐng)導(dǎo)能力和決策能力，這將是未來(lái)高素質(zhì)人才所必需的重要能力，故應(yīng)當(dāng)引起大學(xué)生和相關(guān)部門的足夠重視

第四篇：學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)

學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)，因此我把學(xué)習(xí)放在首位，注重學(xué)習(xí)的方法和效率，不斷地去追求學(xué)習(xí)上的成功。學(xué)習(xí)目的明確，勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度讓我積極認(rèn)真學(xué)習(xí)本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，認(rèn)真對(duì)待作業(yè)和考試。向優(yōu)秀的同學(xué)看齊，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的方面，把自己當(dāng)做未來(lái)的精英來(lái)要求自己，讓自己一定要比別人做的好，一定要與眾不同。我做到了以身作則，嚴(yán)以律己，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心集體，樂于助人，具有良好的道德品質(zhì)。大一第一學(xué)期，我參加了2010級(jí)新生英語(yǔ)詞匯大賽，并獲得二等獎(jiǎng)；第二學(xué)期，我通過(guò)了國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)中級(jí)考試和全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)考試。大二上學(xué)期，我又順利通過(guò)全國(guó)英語(yǔ)六級(jí)考試。大一到大二我獲得過(guò)廣西壯族自治區(qū)人民政府獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金和院級(jí)二等獎(jiǎng)學(xué)金，獲得過(guò)系級(jí)“三好學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)、系級(jí)“優(yōu)秀青年志愿者”稱號(hào)、系級(jí)“優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員”稱號(hào)和院級(jí)“三好學(xué)生” 榮譽(yù)稱號(hào)。學(xué)習(xí)之余，我積極參加體育活動(dòng)，作為系體育團(tuán)的一員，希望能為她贏得榮譽(yù)。上一學(xué)年，我在新生運(yùn)動(dòng)會(huì)中獲得女子400米第一名，在院二十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中，參加女子4×400米接力并獲得第三名，在院二十六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中，參加20×80米男女混合接力獲得第一并打破院記錄。體育成績(jī)?cè)?0分以上。此外，我還積極參加青年志愿者活動(dòng)，志愿時(shí)間已達(dá)96.5個(gè)小時(shí)。與此同時(shí)我還認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，關(guān)心國(guó)家大事，堅(jiān)持實(shí)事求是積極主動(dòng)做到了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的路線、方針、政策，自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。有時(shí)間我會(huì)看新聞聯(lián)播，去了解國(guó)家的方針和政策，或是看一些有關(guān)黨的書籍，以此來(lái)加強(qiáng)自己黨性的修養(yǎng)，提高自己的思想覺悟，讓自己學(xué)會(huì)自覺、自律、自強(qiáng)，讓自己能更快地成長(zhǎng)起來(lái)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，讓自己時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷地去追求先進(jìn)乃至去追求卓越。生活上，我能做到團(tuán)結(jié)并關(guān)心同學(xué)，與同學(xué)和諧相處，經(jīng)常與他們交流有關(guān)學(xué)習(xí)和生活上的心得，有時(shí)候會(huì)和他們探討學(xué)習(xí)上的難題。我積極參與班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，支持并配合班團(tuán)干的工作，關(guān)心班級(jí)的發(fā)展。我有良好的生活習(xí)慣，我習(xí)慣了早睡早起。早上我有去林子讀英語(yǔ)的習(xí)慣，下午我會(huì)去鍛煉：在田徑場(chǎng)或?qū)W院路跑步，或是去爬螺獅山。我認(rèn)為自己在德、智、體上走在前面，表現(xiàn)良好，起到了帶頭作用，符合當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)，我認(rèn)為自己是一個(gè)努力向優(yōu)秀靠近的人，努力做一個(gè)優(yōu)秀的人。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生

當(dāng)今大學(xué)生早已經(jīng)不是什么天之驕子,原本大學(xué)生是作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，是高級(jí)知識(shí)分子的中堅(jiān)力量。可是狹隘的，盲目的“普及教育”，使大學(xué)生群體以空前的速度增長(zhǎng)，在不合理的教育制度下，造成整體大學(xué)生素質(zhì)明顯下降。許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，迷失了方向，加之，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的認(rèn)可度逐漸下降，倘若我們大學(xué)生不能正確定位自己，我們將為社會(huì)所淘汰，連一份穩(wěn)定體面的工作都無(wú)法找到！我們常常聽到各種各樣評(píng)價(jià)大學(xué)生的聲音，“大學(xué)生動(dòng)手能力差”，“大學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越低”，“大學(xué)生難就業(yè)”，“大學(xué)生蟻居”等等。這種種現(xiàn)象表明了我們的處境或即將面臨的處境將是多么困難。那是不是所有大學(xué)生的水平在退步呢？顯然不是，我們?nèi)钥梢钥吹皆S許多多在各行各業(yè)有出色表現(xiàn)的大學(xué)生，用自己的智慧和汗水展現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展添磚加瓦！可為什么會(huì)有如此對(duì)大學(xué)生的一些評(píng)價(jià)呢？我們都應(yīng)該捫心自問，上大學(xué)真是自己的理想嗎？自己真是熱愛大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)嗎？能為其傾注足夠的汗水，堅(jiān)信自己能干出一番事業(yè)嗎？將來(lái)能孜孜不倦地繼續(xù)從事有關(guān)的工作么？也許我們中，大多說(shuō)答案會(huì)驚人相似。我們從小都有一個(gè)共同“偉大的志向”，為考上名牌大學(xué)而讀書。九年義務(wù)教育和三年高中或許已經(jīng)讓你“深惡痛絕”，但你沒有選擇自己前途的機(jī)會(huì)，只是給家長(zhǎng)老師牽著鼻子，和其他人一樣在高考這座獨(dú)木橋上拼得你死我活。等到考上了，你也迷茫了。選專業(yè)要不就是憑對(duì)專業(yè)名稱的直覺碰運(yùn)氣，要不就是哪個(gè)熱門或就業(yè)好就哪個(gè)。我們絲毫沒有站在自己的立場(chǎng)上思考問題，沒有想想自己是否對(duì)它有興趣，是否能為其投入飽滿熱情，是否有能力學(xué)好它將來(lái)從事與之相關(guān)的工作？這是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了，十幾年的學(xué)習(xí)生涯中我們永遠(yuǎn)那么被動(dòng)，沒有資格向往自己所熱愛的東西！似乎念大學(xué)是實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的期望，完成老師的任務(wù)。帶有這樣的動(dòng)機(jī)來(lái)到大學(xué)，也許有的人能繼續(xù)埋頭苦學(xué)，一心為考試，但是有天畢業(yè)了卻發(fā)現(xiàn)自己除了考試，啥都不會(huì)。找工作到處碰壁，學(xué)的東西工作怎么都用不上，時(shí)常還被身邊也許學(xué)歷低于自己的同事看不起，這種滋味絕對(duì)不好受！

學(xué)術(shù)鉆研，理論研究在一個(gè)社會(huì)上只是少數(shù)人能從事的，這與諸如性格，興趣，價(jià)值取向等許多方面因素密不可分！況且想物理學(xué)這種高度完善的學(xué)科，近一步的研究新的理論是相當(dāng)困難的事，我們固然需要一些熱衷物理學(xué)，具有完備理論知識(shí)的人才去研究，但如果讓太多人繼續(xù)去鉆，只會(huì)是人才資源的浪費(fèi)。我們或許天生有自己擅長(zhǎng)熱愛的東西，興趣是最好的老師，為什么不能去堅(jiān)持呢？非要念大學(xué)才是成功嗎？也許我們的父母因?yàn)闆]有念大學(xué)，因此希望我們念大學(xué)，這樣才能過(guò)上更寬裕的生活。可是如今的大學(xué)生規(guī)模過(guò)于龐大，分配制度的取消，讓大學(xué)生的工作并不再好找。用人單位也更加注重大學(xué)生的工作能力和經(jīng)驗(yàn)，而并不僅僅是一張文憑而已。沒有誰(shuí)想可見只有能學(xué)到真真有用的可以學(xué)以致用的知識(shí)才是關(guān)鍵，念大學(xué)絕不是衡量年輕人才華的標(biāo)準(zhǔn)！那有這么多的人去從事科學(xué)研究，理論研究呢？我們更多的學(xué)生將來(lái)應(yīng)該從事廣泛的普通職業(yè)，我們更需要的是學(xué)習(xí)必備的職業(yè)技能。這無(wú)論于個(gè)人還是社會(huì)，都是一種合理的人才培養(yǎng)！正因?yàn)橹袊?guó)教育曲解人才的概念，才造成當(dāng)代大學(xué)生為什么工作難。例如，一個(gè)擅長(zhǎng)繪畫的孩子偏要逼他學(xué)化工，到頭來(lái)不僅什么都沒學(xué)會(huì)，自己的興趣也沒有很好的發(fā)展。幾年大學(xué)出來(lái)找個(gè)工作，還與化工無(wú)關(guān)！倘若他能選擇美術(shù)學(xué)習(xí)，說(shuō)不準(zhǔn)能成為一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師，成為真正的人才。這種現(xiàn)象在當(dāng)今絕對(duì)不在少數(shù)，又如現(xiàn)在一個(gè)奇特的現(xiàn)象，無(wú)論本科畢業(yè)，研究生還是博士，甚至很多學(xué)理工科的，都擠破頭地考公務(wù)員，這說(shuō)明了什么？不言而喻了~~~~這絕對(duì)是人才培養(yǎng)過(guò)程中，人才資源的浪費(fèi)。諸如大學(xué)生賣豬肉，做擦鞋匠，掏糞工，環(huán)衛(wèi)工人的例子真是枚不勝舉。這些難道是普及教育帶來(lái)的好處嗎？絕對(duì)不是，那絕對(duì)是教育制度造成的悲劇！今天無(wú)數(shù)鮮明的例子告訴我們念大學(xué)不等于你的明天更精彩，不等于你就是社會(huì)精英。但是，學(xué)習(xí)是不可少的，沒有知識(shí)的注入，沒有人天生就是人才。念大學(xué)不是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樗娴目创巳瞬诺酿B(yǎng)成。發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)階段人才培養(yǎng)中將培養(yǎng)方向分為兩類，一小部分從事學(xué)術(shù)研究，更多的是職業(yè)技能的培養(yǎng)。兩者地位平等，無(wú)高低貴賤之分。而中國(guó)的教育的模式是盲目強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)，重理輕文，通過(guò)選拔考試，去念職業(yè)學(xué)校的是被淘汰的考場(chǎng)失利者。甚至到高中選專業(yè)，選美術(shù)，體育等等的都被歧視，認(rèn)為他們是文化成績(jī)無(wú)法過(guò)關(guān)的“差生”！其實(shí)這種觀念極其荒謬，在教育階段就把學(xué)生三六九等的進(jìn)行分類，用不合理的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格區(qū)分什么才是好的學(xué)生。這種觀念側(cè)面反映的是封建思想在中國(guó)的延續(xù)，自然也是職業(yè)無(wú)法平等，收入分配嚴(yán)重不均的原因之一！作為一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)，社會(huì)的包容性，平等性應(yīng)該越來(lái)越高，各行各業(yè)都有優(yōu)秀的人才，不同學(xué)科的學(xué)習(xí)者、深造者都有可能成為國(guó)家棟梁之才。關(guān)鍵的是否能成才因素在于自己的是否肯為之努力，不是能否按期完成老師的任務(wù)，能否念上好大學(xué)。適合自己的才是最好的，當(dāng)你有興趣去從事某事時(shí)，你才能以飽滿熱情投入，才為你成才更好地創(chuàng)造條件！

大學(xué)生再也不應(yīng)該消極地虛度光陰或盲目的為考試而學(xué)習(xí)，應(yīng)該好好為自己將來(lái)想想，做出合理的規(guī)劃，并為此努力。倘若你所學(xué)的專業(yè)極其不對(duì)胃口，你應(yīng)當(dāng)適當(dāng)在課余時(shí)間學(xué)習(xí)自己感興趣的學(xué)科，學(xué)習(xí)一些對(duì)自己未來(lái)就業(yè)有幫助的技能，加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的能力。不要把所有精力浪費(fèi)在一門你根本沒興趣，將來(lái)根本不可能從事與之相關(guān)職業(yè)的專業(yè)上，這樣你不僅自己過(guò)得痛苦，而且沒有很好地將所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用，將來(lái)進(jìn)入社會(huì)等待自己的是萬(wàn)丈深淵。如果你對(duì)自己的專業(yè)充滿熱情和興趣，那你是幸運(yùn)的，這將會(huì)為你的未來(lái)發(fā)展打下很好的基礎(chǔ)，你應(yīng)該為此付出足夠的汗水，但切勿陷入只追求考試成績(jī)的漩渦中。這就是為什么許多在校成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生無(wú)法立足社會(huì)的主要原因。應(yīng)試制度彎曲了學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，造成我們思維的定勢(shì)，我們一定要分清事實(shí)，領(lǐng)悟自己學(xué)習(xí)的真正目的！國(guó)家的教育制度我們無(wú)法左右，但我們有能力為自己的未來(lái)努力拼搏，走出屬于自己的人生之路！

1、當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀

1.1 重物質(zhì)享受，輕精神追求。康德說(shuō)：“道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。”道德理想是一種高尚的人格理想，是人們?cè)诘赖律钪兴谕_(dá)到的目標(biāo)。我國(guó)的德育目標(biāo)規(guī)定，當(dāng)代大學(xué)生最高層次的道德理想是共產(chǎn)主義理想。它要求當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺樹立全心全意為人民服務(wù)的崇高理想，做社會(huì)主義精神文明建設(shè)的標(biāo)兵。然而，當(dāng)前大學(xué)生中道德理想功利化，低俗化的現(xiàn)象卻相當(dāng)普遍。伴隨我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體 制的建立，拜金主義、物質(zhì)主義、享樂主義等資本主義的低俗思想在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面擴(kuò)張蔓延，這種庸俗的處世哲學(xué)對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念也帶來(lái)了巨大的沖擊。

1.2 缺乏對(duì)人生終極意義的思考。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德。我們內(nèi)心的安定，甚至我們的生存，都離不開道德，只有道德的行為，才能給生命以美和尊嚴(yán)。”我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，政府提倡每一位公民樹立共產(chǎn)主義理想，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)和犧牲精神。然而，部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)缺乏科學(xué)的把握和理性的認(rèn)識(shí)，人生理想的追求變得越來(lái)越務(wù)實(shí)。比如，在入黨動(dòng)機(jī)的問題上，越來(lái)越多的大學(xué)生認(rèn)為入黨是 為了個(gè)人利益，有利于畢業(yè)時(shí)找個(gè)好工作。認(rèn)為入黨是為了信仰共產(chǎn)主義，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大學(xué)生可謂鳳毛麟角。在就業(yè)的問題上，絕大多數(shù)大學(xué)生考慮最多的是經(jīng)濟(jì)收入，升遷的機(jī)會(huì)等因素，很少有人認(rèn)為“充分發(fā)揮自己的才能，更好的為社會(huì)服務(wù)”是就業(yè)考慮的主要問題。1.3 誠(chéng)信缺失。誠(chéng)信是人的社會(huì)生活的基本要求，是做人處事的基本原則，也是時(shí)代對(duì)大學(xué)生的基本人格要求。然而我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信水平卻十分令人擔(dān)憂。比如，考試作弊已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問題最集中的領(lǐng)域。根據(jù)對(duì)某高校大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象的調(diào)查，有近半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為作弊無(wú)所謂，另有近三分之一的學(xué)生認(rèn)為“其他人作弊我不作弊就是對(duì)我就不公平”。僅有極少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為考試不作弊是基本的道德規(guī)范。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。

蘇榮作序：青少年應(yīng)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

蘇榮在序言中說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，是引領(lǐng)社會(huì)思潮的強(qiáng)大思想武器，也是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，有利于提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的民族凝聚力、國(guó)家向心力，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

“黨的十七大提出要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，這既是一項(xiàng)光榮使命，又是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。”蘇榮說(shuō)，青少年正處于成長(zhǎng)的階段，引導(dǎo)他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是確保社會(huì)主義事業(yè)薪火相傳、繁榮發(fā)展的迫切需要。

蘇榮表示，省委宣傳部、省文明辦精心組織編寫的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書，歸納了理想信念、民主法治等12個(gè)方面的內(nèi)容，并用100個(gè)生動(dòng)的小故事，配以名言點(diǎn)評(píng)，形式新穎活潑，內(nèi)容豐富厚實(shí)，既深刻又通俗易懂，具有很強(qiáng)的可讀性。

讀書教育活動(dòng)將覆蓋每一位學(xué)生

就全省如何開展好社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題讀書教育活動(dòng)，省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)劉上洋14日進(jìn)行了部署，并提了具體的要求。

他說(shuō)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題讀書教育活動(dòng)深入開展，要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。要以培養(yǎng)“四有”新人為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，著力在三個(gè)方面下工夫：把握基本內(nèi)容，在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下工夫；豐富活動(dòng)載體，在培育道德養(yǎng)成上下工夫；培植先進(jìn)典型，在形成文明風(fēng)尚上下工夫。各地要切實(shí)抓好這個(gè)讀本的征訂發(fā)行工作，在堅(jiān)持學(xué)生自愿購(gòu)買的前提下，學(xué)校也要用公用經(jīng)費(fèi)購(gòu)買一定數(shù)量的讀本發(fā)放給貧困學(xué)生，并發(fā)動(dòng)社會(huì)力量捐贈(zèng)學(xué)習(xí)讀本，力爭(zhēng)使主題讀書教育活動(dòng)覆蓋到每一位學(xué)生，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。

我省暑期將開展學(xué)習(xí)教育夏令營(yíng)活動(dòng)

據(jù)悉，參加此次主題讀書教育活動(dòng)的對(duì)象主要是：在校大學(xué)生、中學(xué)生、中職生以及小學(xué)五六年級(jí)學(xué)生。

在具體活動(dòng)安排上，內(nèi)容也十分豐富。4月，我省將組織省直文明單位開展向貧困地區(qū)中小學(xué)和119個(gè)全國(guó)和省級(jí)“做一個(gè)有道德的人”重點(diǎn)聯(lián)系點(diǎn)捐贈(zèng)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀本活動(dòng)；4月至9月，舉辦主題讀書教育活動(dòng)網(wǎng)上征文比賽；5月至8月，利用節(jié)假日和課余時(shí)間，組織宣講團(tuán)到大中小學(xué)校開展形式多樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講活動(dòng)；7月至8月，分別組織全省中小學(xué)生、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育夏令營(yíng)活動(dòng)；8月，舉辦全省青少年學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講、講故事比賽；11月，進(jìn)行總結(jié)表彰。

1.1 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造當(dāng)代大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)的背景及意義

青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，就不可能形成持續(xù)、健康、快速發(fā)展。

價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖

擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力地引導(dǎo)。在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀、價(jià)值觀；才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

同時(shí)，人格是人們的自我意識(shí)、道德、價(jià)值觀、理想信念等主體理念的內(nèi)在行為規(guī)范的外在表現(xiàn)。換言之，人格集中地體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)自我社會(huì)地位和作用的理解和感悟，凝縮著個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)周圍環(huán)境和外在關(guān)系的一種價(jià)值判斷，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)方式。所以，不同的人格演繹各異的行為方式，決定個(gè)人的活動(dòng)走向、個(gè)人對(duì)社會(huì)的影響和作用的發(fā)揮，同時(shí)也決定社會(huì)對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中的高智商群體，有著文化底蘊(yùn)深厚、知識(shí)水平較高、智能潛力大的群體優(yōu)勢(shì)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的希望和未來(lái)。所以，我國(guó)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的特殊歷史時(shí)期，對(duì)新型人才的期待是全社會(huì)的共識(shí)，處于社會(huì)大變革時(shí)期的大學(xué)生正經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的挑戰(zhàn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌、社會(huì)結(jié)構(gòu)重新調(diào)整、社會(huì)利益群體的分化和重建、道德和價(jià)值體系的再塑等，這一切把大學(xué)生的人格培養(yǎng)置于全新的環(huán)境和氛圍中。

因此，新的歷史條件下，大學(xué)生的人格如何修煉，如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造當(dāng)代大學(xué)生的健康人格是值得研究的重大現(xiàn)實(shí)課題。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)大學(xué)生完善和健康的人格素質(zhì)，在很大程度上關(guān)系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義人才培養(yǎng)的質(zhì)量，選擇符合大學(xué)生實(shí)際的人格培養(yǎng)對(duì)策具有重大的戰(zhàn)略意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是不斷發(fā)展和開放的理論體系，這一理論體系的理論價(jià)值表現(xiàn)在：

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

實(shí)踐意義

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法

論

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！