第一篇：論中國傳統美德之尊老愛幼(第八次修改)

論中國傳統美德之尊老愛幼

中國是世界上四大文明古國之一，擁有五千多年的燦爛文化，文化源遠流長且底蘊深厚的文明古國。尊老愛幼是作為我們偉大中華民族的優良傳統美德。我們應該以擁有這樣優良的傳統美德而深感自豪，但不可以沖昏了頭腦。因為在當今社會上還存在一些不好的行為。所以，我們應該繼承這優良的傳統美德并把它發揚光大才是。而不因拋棄它。

自古以來，有許許多多尊老愛幼的事跡，如春風一樣，感染著我們，打動著我們的心靈，滋潤著我的心田，豐富著我的精神領域。尊老愛幼，這是中國自古就有美德，是永恒不變優優良的傳統美德，是一個民族優秀的文化，是古人智慧結晶。老人是這個社會中需要光愛的人，作為新時代的年輕人的我們是否尊敬過他們，你或者你們又或者我們是否尊敬過社會上的老年人呢，或許你有又或許你沒有？但無論如何有還是沒有，都沒關系，只要你從現在開始行動，那都是好樣的，就讓我們行動起來吧！從現在開始，從你我的身邊開始。讓你我一起獻出自己的愛——一份敬愛，對你我來說這只不過是舉手之勞吧了！不要等到別人去做了，自己才明白過來，才開始行動。當你看見一位老人要過馬路時，你何不伸出自己的援助之手去扶他過馬路呢，這有何不可呢？只要你伸出自己的援助之手便可以幫他一把。你對晚輩有光愛之心嗎？你又如何對待自己的子女和父母？你又如何對待像自己父母一樣的社會上的老人呢?又如何對待像你自己子女一樣的孩子呢？當你伸出手是你的援助之手去幫助他們的時候，如果他對你說：“不用，謝謝你，我自己能行的。”這時你可以對自己說一聲：“我幫助了他，我很快樂，我很開心。”這時是你可以感到欣慰了，因為你已經伸出援助之手了。但是如果你沒有這么做的話，我想你的內心一定很難受，因為你沒有這么做，所以你的內心過不去良心這一關。

正是父母拿出他們全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出我們這樣優秀的人。

正如陳元靚所說的：“子孝父心寬。”

春秋戰國時期的子路，在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

百善孝為先。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。春秋時期，孔子最有名的弟子子路，小的時候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

還有，東漢時期的黃香，少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。

黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。

冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會兒才回到自己的床上睡覺。

夏天夜里很熱，黃香就手執蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。

黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓沒有不感動的。更有漢朝時，賣身葬父的孝子董名永。他因家里非常貧困。他的父親去世后，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一個美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地干活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。有詩頌曰： 葬父猶孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。

這些例子難道不值的我學習嗎？這正如李密在《陳情表》中的那句話的那句話一樣嗎？——臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。

記得曾經有一個人說過：“對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。”他就是戴維·德克爾。

子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。董名永賣身葬父的是不是這句話的真實寫照嗎？孟夫子的“老吾老及人之老”是提倡尊老，而尊老又本來就是我們中華民族的傳統美德。隨著時間的推移從孔老先生乘馬車固游列國為他的仁政思想而奔走呼號，到今天人會造原子彈和航天飛機。從驛站的長亭連短亭或者戲諸侯的烽火還有秦長城烽火臺那上大漠的狼煙到現在而今板爺的手記和筒子門流連的互聯網，這人類只是大大進步了啊！然而，這尊老的久遠傳統美德卻在燈紅酒綠和市場的喧囂中被冷落了。

人生一世草木一秋，誰都曾年輕誰都有老的那一天。年輕是好哇。你看先是那青春的靚麗步履的輕盈，古人叫凌波微步是吧。還有詩經上說的“美目盼兮，巧笑倩兮。”誰不想再瞅幾眼，看了之后沒準還要“輾轉反側，寢寐思服”呢。只是大自然的規律宛若火車頭前人人平等。任你是帝子神孫富豪圣賢士農工商嬌娃美人誰也擋不住，只能無可奈何地瞅著歲月的流逝和青春的消磨。哭也好，笑也罷，大家遲早都會老之將至。

那可是一生一世呀！那可是一去不返的生命呀！他們是老態龍鐘是行將燃盡的蠟燭，我們應當尊重這種存在，應當讓他們一點空間。讓老人們在最后的一段時光感受夕陽的溫暖人間的愛憐。

從古到今，每個子女心里都明白：子女對父母的贍養，沒有母親的十月懷胎，沒有父母含辛茹苦的撫養，如果，不是父母有他們的愛將他們的子女女撫養成人，哪會有你現在的輝煌？

如果父母沒有拿出他們全部的愛，那么便宜出來的只是一個殘缺的人罷了，一個只會把父母對她或他的愛當做理所當然，沒有任何的情感可言的，更不用說什么尊老愛幼的美德了，他只不過是一具行尸走肉罷了。

我國的開國元勛——陳毅元帥，即使自己作了元帥，可還是親自為自己病弱的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，他就是尊老愛幼的楷模。

這正是俗語——子女對父母有贍養扶助的義務。這不是的真實的寫照嗎？ 毛澤東是中國歷史上的大英雄。1959年，毛澤東主席回到了闊別多年的故鄉－－湖南韶山。在短暫逗留的日子里，他特地請家鄉的老人吃飯。在他向一位70多歲的老人花色品種酒時，那位老人說：“主席敬酒，豈敢豈敢。”毛主席說：“敬老尊賢，應該應該。”這件事一時傳為佳話。周恩來和鄧穎超同志沒有子女，但先后撫養了幾十個烈士的孤兒，以寶貴的父愛和母愛哺育他們，使他們茁壯成長。

有人會想這是為人才有的品質，我們只是普通人罷了！那里會有如此大胸懷呢？無論你是普通人還是偉人，你只要有一顆博愛的心，那就足夠了。

尊老愛幼不僅僅限于贍養自己的父母、撫養自己的子女，而且要求人們以應有的首先用自己的愛去對待社會上所有的老人和兒童。因為老人辛勤勞動了一輩子，為社會作出了一番的貢獻，并且在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗；尊老愛幼是我們每個人都應該做的事。再說，兒童是祖國的花朵，是時代的希望，美好的明天要靠他們去開拓和創造。人類總是一代接一代地世代相傳的，生老病死是自然規律，每個人都要經歷年幼、年邁的階段。所以，尊老既是對老人應有的關心與照顧，又是繼承前輩“財富”的需要；愛幼既是對弱小的愛護與扶助，又是為了祖國的未來，使我們的事業興旺發達，后繼有人。

這也不是應了那句話：對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。有這樣一話在我心里留下了深深的烙印，一直腦海里不停地出現。如果你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。電視中經常出現這樣的畫面：有一位年輕的叔叔扶著老爺爺過馬路，像這樣的事還有很多。我想當他有困難時也會有人出手幫助他的吧，不是嗎？

但是現在社會上也存在著不良的現象，在公交車上有些人看見老人或者懷疑的婦女也不讓座，甚至是冷眼相對，你一言我一語。沒有一個人讓座給他們，即使有人讓座了，站在旁邊的人也會飛快的坐下，那些老人和婦女還不是沒有位置最坐嗎？當然，那些讓座的人比那些不讓座的人行為和心理素質上要好得多。每個人都會有老去的時候，如果你現在不給自己的子女做好榜樣，那等到你百年歸老了以后你的子女又會以什么方式來待你們呢？這難道不是我們應該深思的問題嗎？如果你的子女會以同樣的方式來對待你的話，那我們是不是應該給他們做好榜樣呢？這樣會等我們百年歸老了以后，就像自己青年的時候一樣高高興興的生活下去了。也不會對當初所做的事兒后悔莫及了。

你是否思考過中華的傳統美德在你身上有多少？又有多少是你沒有的，而是你應該有的中華傳統美德呢？從古到今尊老愛幼的例子就有很多。為何不去看一看想一想他們為什么可以做到這些而我們卻不能這樣做呢？

古人曾經說過：自古忠孝難兩全;百事孝為先等諸多關于尊老愛幼的名言格言，那難道那不是我們應該學習他們的地方嗎？ 我國著名的教育家孔子，也曾提倡“仁者愛人”，后來也有孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。傳統道德一般都是在社會穩定時發揮作用，而社會劇烈變動時則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發揮它穩定社會、緩和矛盾、調節人際關系的社會功效。當代中國已進入相對穩定的和平發展時期，社會穩定、政治穩定是中國的大局。為實現構建和諧社會的宏偉目標，需要社會方方面面的團結合作、共同努力。其中，道德建設無疑是重要的精神基石，是構建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，道德建設水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標志。加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德。道德從來就是現實性與歷史性的統一。社會主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統美德的延續和升華。承接中華傳統美德，就是要以中華傳統道德的背景為基礎，把傳統道德中的這些符合時代要求，有助于經濟社會協調發展的內容承接下來，推廣到全體人民中去。梁啟超在《新民說》一書中曾說：“中國要想建設一個新國家，必須先要有新民。新民是不同于舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德。”在新的經濟、政治、文化變革推動下，當今社會的道德結構發生了重大變化，出現了一些新領域、新趨勢。進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統，也要學習和借鑒世界各國道德建設的優秀成果，還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神，創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念。與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德。中國傳統美德規范、引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展。建設和諧社會，惠及全體人民，體現了人民群眾的根本利益和共同心愿。和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，人人有責。人是社會關系的總和，也是社會建設的主體。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業角色和社會角色，盡職盡責，做好本職工作；每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序。人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能一同創造出美好的和諧社會，才能使每個人都能去享受新社會的巨大成果。

第二篇：中華民族的傳統美德----尊老愛幼( 96 )

國 旗 下 講 話

中華民族的傳統美德----尊老愛幼

同學們，你們聽過孔融讓梨的故事嗎？孔融有5個哥哥、l個弟弟。有一天，家里吃梨，一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。父親看見了，心里很高興，別看這孩子才四五歲，還真懂事。他故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？” 孔融回答說：“我年紀小，應該拿最小的，大的應該讓哥哥們吃。” 父親又問： “你還有個弟弟呢，弟弟不是比你小嗎？” 孔融說：“我比弟弟大，是哥哥，應該把大的讓給。” 他父親聽了，哈哈大笑，說：“真是一個好孩子。”孔融才四歲，就知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

聽了這個故事同學們應該已經明白了其中所包含的深刻意義了，它告訴我們要從小學會尊老愛幼，因為這不僅是我們中華民族的美德，更是一個人道德情操的體現。

我們的成長是離不開老人的。比如說我吧，從小我就是在外公外婆的關愛之中長大。我的外公外婆十分慈祥，小時候爸爸媽媽工作忙，常常不能陪伴在我身邊，是外公外婆照料我的生活，督促我的學習，是他們教給了我許多生活的知識，做人的道理，讓我終生受益。

我們的成長也離不開伙伴。我們身邊那些年幼的孩童，現在比我們弱小，但他們同樣也是祖國的未來。他們的成長需要我們這些做哥哥姐姐的關心，就象我們需要長輩的關心一樣。關心他們，與他們一起成長，也會讓我們在成長道路上充滿快樂。因為，助人為快樂之本。

所以，無論在校內還是校外，我們都要發揚尊老愛幼的精神，在學校，尊敬老師，幫助同學。在家里，孝敬父母，做力所能及的家務。在公共場合，對長輩有禮貌，對同伴多謙讓。

我們在語文課上學過孟子的一句話：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我們要像愛自己的長輩一樣去關心所有的老人，要像愛自己家的幼童一樣去關愛所有的孩童。這是我們每一個人共同的責任。

同學們，你有沒有幫助爸爸、媽媽、爺爺、奶奶做些力所能及的事情呢，比如說：給他們捶捶背，幫他們洗洗碗，大人們看到這些會非常的開心，同時我們自己也會感到很快樂的，因為這意味著你們真正地長大了，懂事了！

同學們，讓我們從現在就行動起來吧，做一名“尊老愛幼“的好學生！

第三篇：論中國之崛起

論中國之崛起

系別：班級：姓名：

電話：

論中國之崛起

歷史就像是大國興衰更替的鏈條，一環扣一環，有始無終，興亡無常。中國，曾經非常自豪地成為鏈接歷史的重要一環，走過滄桑歲月，今日的中國再度成為歷史不可小覷的一環。從以前的閉關鎖國到現在的經濟繁榮，中國這頭沉睡的巨獅蘇醒了，他站起來了！他崛起了！

從神一到神七，從試驗飛船到載人飛船，從一人一天飛行、兩人多天飛行到太空行走??載人航天事業輝煌的歷程，影射出中國改革開放的偉大成就，是中國發展之路成功的又一有力佐證。從飛天到小康，五千年中華史上中國人有著太多的夢想。改革開放33年，歷史長河中短暫的一瞬，帶來的卻是無與倫比的滄桑巨變，夢想由此成真。解放思想始終是我們戰勝困難和風浪，發展中國特色社會主義，到達勝利彼岸的必勝武器！

33年前，關于實踐是檢驗真理唯一標準的討論，為黨的十一屆三中全會實現歷史轉折，中國邁向改革開放新時期作了思想準備。33年后的今天，站在新的歷史起點上，解放思想正在孕育改革開放新的出發。在今昔的對比中，人們驚訝于30年創造出奇跡。20世紀80年代初，鄧小平提出到2000年國民收入翻兩番的目標，不少人抱有懷疑的態度。但事實證明，中國經濟發展比預期的還要快。在30年里，中國人均國內生產總值每10年不到就翻一番。

33年間，中國的經濟總量從3645億元，達到39萬億元，世界排名從第13位上升到第2位。今天的中國人用5天的時間就能創造出1978年一年的經濟總量。

33年間，中國的進出口總額增長超過100倍，從世界第23位上升到第3位。今天一個內陸省份內蒙古自治區年對外貿易額就超過1978年全國的貿易總額。33年間，中國外匯儲備從1億多美元，增長到3萬億美元,位居世界第一??

大突破、大跨越、大發展，讓中國人為之自豪，讓世界為之瞠目。

對外開放33年結出了累累碩果。中國經濟已經成為世界經濟的一個重要“發動機”。中國國內生產總值占全球的比重從1%上升到5%以上，中國進出口總額占全球的比重由不足1%上升到約8%。中國的發展為國際資本提供了廣闊市場，中國企業對外直接投資也在大幅增長。

毋庸諱言，開放必然面臨風險。但實踐告訴我們，只有勇敢地投身到經濟全球化的潮流中，把握機遇，規避風險，才能創造更加光明的前途。

中國同時也是一個負責任的大國。在歷史上，即使我們處于實力第一的地位，我們都沒有任何的向外擴張之舉；中國又是聯合國的締造國之一，中國在促進第三世界的團結合作以謀發展中起了重要作用；在睦鄰關系上，從和平共處五項原則到睦鄰、安鄰、富鄰的政策，中國始終以友好態度和周邊國家交往；在國際事務上，中國本著促和平謀發展的宗旨，認真地行使著常任理事國的權力??中國一向是愛好和平的國家,中國文化中“以和為貴”的價值觀歷來為中國人推崇, 溫家寶總理在闡述和平崛起的要義時就曾強調：“中國的崛起不會妨礙任何人,也不會威脅任何人,也不會犧牲任何人,中國現在不稱霸,將來強大了,也永遠不稱霸。”從這一席話中,我們可以看到中國和平崛起的誠心和決心。

和平崛起的方式和目的決定了中國崛起不會影響世界的和平進程。中國的崛起的基礎是獨立自主,自力更生,艱苦奮斗,堅持改革開放,而不是犧牲別國的利益。從改革開放以來,中國就一直是自力更生地發展自己的經濟實力,因為中國政府清楚地知道過分地依賴別人只會使我們的經濟處于被動狀態,甚至喪失經濟

主權。另外,中國崛起的目的不是為了稱霸,而是為了實現自己國家人民的小康生活目標,為了實現共產主義的美好理想。中國是充分利用和平環境來謀得發展,并以發展保證和平。

所以中國在自己的和平崛起的過程中，不斷地努力，不斷的前進，同時也獲得了世界各國的肯定。

舉辦奧運會，中華民族的百年夢想。在改革開放步入而立之年，百年圓夢的時刻終于到來。

“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強。”2008年8月8日晚，在29屆奧運會開幕式上，9歲女孩林妙可置身近10萬人的鳥巢，用輕柔婉轉的聲音，唱出每個中國人心里的歌聲，讓人熱淚盈眶。

一如這歌聲所唱，改革開放拉開中國歷史變革的大幕，由此中國開始了從封閉走向繁榮富強的偉大歷程。多年來的風雨兼程，有過挫折和磨難，但進程不可逆轉。這是因為改革開放帶來了民富國強，給人們以幸福、實惠，以及信心和希望。

回顧過去的成就，令人鼓舞；展望未來的發展，催人奮進。只要繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，就一定能夠奪取全面建設小康社會的新勝利，譜寫中華民族偉大復興新的輝煌篇章！

第四篇：尊老愛幼之皇帝公主

尊老愛幼之王子公主

計劃生育的執行過程中，大量獨生子女產生，在人口數量控制方面的確做出了很大的貢獻，但是對于孩子的教育而言，在一定程度上起了一些負面的作用。

中華民族幾千年的歷史，不論朝代更替，還是歷史變遷，有一個觀點自始至終都沒有改變過，那就是“傳宗接代”。因此，有史以來就有對“一脈單傳”的恐懼。

獨生子女的大面積產生，使家家戶戶的孩子都成了爺爺奶奶、外公外婆，還有父母這兩代六口人的中心，成了他們倍加呵護的溫室嬰兒，受不得日曬雨淋，經不住風吹浪打，成了真正意義上的王子公主。

我們經常會看到，一家五六口人跑進跑出，躥里跳外，只為哄孩子吃一口飯。在正常情況下，這是一種有點不合情理的做法；但是，在現在人看來，這是再平常不過的了。

看著這些孩子，我不知道該說他們幸福呢，還是該說他們正在被傷害。從物質層面來說，他們的確是幸福的；從精神層面來說，他們不一定是幸運的。

說到孩子吃飯的問題時，我想起了一個教育對比故事。說的時洋媳婦和中國媳婦在教育孩子時的不同做法。比如吃飯，中國媳婦在孩子不想吃時，肯定會想方設法地讓孩子多吃幾口。而洋媳婦在面對孩子不吃飯的時候，她會問孩子是不是真的不吃，孩子同時還會被告知，假如現在不吃的話，當天就不能吃東西了，就連零食葉不可以吃，得

到孩子肯定的回答后，就按雙方協定的規定履行。孩子餓了一頓，那感覺肯定不好受，第二天開始就乖乖地吃飯了。

孩子的性格形成，受基因和環境的雙重影響。基因是沒有辦法選擇的，但是環境是可以改變的。在孩子的教育方面，國外和國內有著很大的區別。

尊老愛幼之本末倒置

第五篇：“繼承中華傳統美德,弘揚尊老愛幼新風”講話稿（范文）

繼承中華傳統美德，弘揚尊老愛幼新風

尊敬的校長，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好，今天我的講話題目是“繼承中華傳統美德，弘揚尊老愛幼新風”。

國慶的喜悅還在繼續，安靜的心情釋著心的微笑。轉眼間又迎來一個傳統佳節——重陽節。這是個代表九九日月相逢的節日，是個象征著長長久久的節日，是個尊老、敬老、愛老的節日。

2011年的10月5日（即農歷九月九日）迎來了中國傳統的重陽節，為什么叫重陽？因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。

據說重陽節從漢朝初就有了。東漢時期，民間在這一天有登高的習俗，所以重陽節又叫“登高節”。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親．遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人．”因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。

清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。

今天的重陽節，又被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的節日。在這個節日里，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長壽！

尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統美德，我們還有在重陽節祭祖的習俗。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創業、辛勤勞動了幾十年，創造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應當繼承和發揚中華民族尊老敬老的優良傳統。

同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩．尊老敬老絕不是重陽節一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給他們一些心理慰藉。我們都要用實際行動向他們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，為他們梳梳頭、捶捶背、洗洗腳，多為他們著想，為少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。

親愛的同學們，記住愛你們的長輩，愛爺爺奶奶，愛爸爸媽媽，讓爺爺奶奶笑在重陽，笑在每一天。讓我們把最美麗的祝福送給全天 2

下的老人！愿他們快樂，幸福，笑口常開。讓我們把開心送給爸爸媽媽，祝他們工作順利，家庭幸福。

我的講話完畢，謝謝大家！

2011年10月10日