第一篇：富貴不能淫 說課稿

《富貴不能淫》第二課時說課稿

FF 今天我主講的是人教版八年級語文上冊第六單元第21課《孟子》二章中的第一篇《富貴不能淫》的第二課時。

文言文教學是初中語文教學的重點，同時也是難點。通過第一課時的學習，學生已經掌握了本課文言實虛詞的意義用法以及文意，本課時的教學重點在于文章內容的分析和理解。俗話說書讀百遍，其義自現。因此，我將本節課目標定位為“四讀”：譯讀課文，梳理行文思路；分角色課文，挖掘大丈夫內涵；分層讀文，分析寫作特色；誦讀課文，感悟情懷。

教學過程以“讀”為主線，采用板塊化的教學模式，重點培養學生的聽說讀寫能力，尤其重視培養學生讀的能力，重視學生語感的培養，每一讀方式不同，重點各異，教學內容設計由淺入深，關注學情。

導入選用有關“大丈夫”名言警句，關注學生語文素養的提高，和知識的積累。

活動一譯讀課文，采用“獨學—展示—評價”的方式，學生理清了行文思路，明析了文章寫作內容。

活動二采用分角色朗讀，圍繞“大丈夫”設置了三個問題，“舉人物實例闡釋大丈夫”“列舉詩文闡釋”“大丈夫之道的現實意義”，設計的三個問題突出了教學重點，且內容由淺入深，環環相扣，利于學生知識系統化，同時培養了學生的分析鑒賞能力。此環節采用合作學習的方式，學生在交流合作過程中，不僅對大丈夫的內涵理解深刻，且感受合作的快樂，有助于學生樹立合作意識，掌握學習重點，鞏固學習內容，也活躍了課堂氣氛，提高了教學效率。活動三分層讀文，分析寫作特色，利于學生語感的培養和鑒賞能力的提高?；顒舆^程中，教師適時點撥，學生思維更活躍，理解更透徹，課堂更高效。

活動四誦讀課文，指導背誦技巧，感悟大丈夫情懷。此為本節課的難點，因此，設置選擇題，讓學生讀文后，完成選擇題目“大丈夫應該具備（）的情懷”，巧妙地將難度降低，利于學生理解和接受。

板書設計為人形的思維導圖，既凸顯教學重點—“大丈夫”內涵，也是學生思維過程的再現，并且將各個教學板塊融為一體，設計比較新穎別致，利于激趣。

課堂小結結合學習目標和思維導圖，利于學生知識的系統化。檢測內容緊扣教學重點，重視學科滲透，學生掌握情況較好。

任何一節課都不可避免地存在一些不足，認真反思之后，我覺得有以下幾方面需要改進: 1.應該特別關注學情進行教學設計，教學內容的選擇上考慮學生接受能力。

2.更多地讓學生展示，課堂生成力求精彩紛呈。

總之，我的課堂的駕馭能力和教學藝術都有待提高。今后，需虛心請教，靜心學習，潛心教研，盡心教學，用心生活。

謝謝大家，向大家學習，請各位領導、同事提出寶貴的意見建議。

第二篇：孟子《富貴不能淫》說課稿[最終版]

《富貴不能淫》說課稿

今天我主講的是人教版八年級語文上冊第六單元第21課《孟子》二章中的第一篇《富貴不能淫》的第二課時。

一.說教材

文言文教學是初中語文教學的重點,同時也是難點。通過第一課時的學習,學生已經掌握了本課文言實虛詞的意義用法以及文意,本課時的教學重點在于文章內容的分析和理解。俗話說“書讀百遍,其義自現”。因此,我將本節課目標定位為“四讀”:譯讀課文,梳理行文思路；分角色課文,挖掘大丈夫內涵；分層讀文,分析寫作特色；誦讀課文,感悟情懷。

二.說教學目標

知識與技能：熟讀文本，識記重點字詞，背誦精彩片段。過程與方法：1.理清文章觀點和思路。

2.通過反復誦讀，大致讀懂課文。

情感態度與價值觀：感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。三.說教學重難點

理解并恰當運用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。四.說教法學法

本課時我將采用誦讀法、討論法等完成本課的教學任務。五.說教學過程

教學過程以“讀”為主線,采用板塊化的教學模式,重點培養學生的聽說讀寫能力,尤其重視培養學生讀的能力,重視學生語感的培養,每一讀方式不同,重點各異,教學內容設計由淺入深,關注學情。

導入選用有關“大丈夫”名言警句,關注學生語文素養的提高和知識的積累。活動一：譯讀課文,采用“獨學—展示—評價”的方式,學生理清了行文思路,明析了文章寫作內容。

活動二：采用分角色朗讀,圍繞“大丈夫”設置了三個問題,“舉人物實例闡釋大丈夫”“列舉詩文闡釋”“大丈夫之道的現實意義”,設計的三個問題突出了教學重點,且內容由淺入深,環環相扣,利于學生知識系統化,同時培養了學生的分析鑒賞能力。此環節采用合作學習的方式,學生在交流合作過程中,不僅對大丈夫的內涵理解深刻,且感受合作的快樂,有助于學生樹立合作意識,掌握學習重點,鞏固學習內容,也活躍了課堂氣氛,提高了教學效率?；顒尤悍謱幼x文,分析寫作特色,利于學生語感的培養和鑒賞能力的提高?；顒舆^程中,教師適時點撥,學生思維更活躍,理解更透徹,課堂更高效。

活動四：誦讀課文,指導背誦技巧,感悟大丈夫情懷。此為本節課的難點,因此,設置選擇題,讓學生讀文后,完成選擇題目“大丈夫應該具備()的情懷”,巧妙地將難度降低,利于學生理解和接受。

六.說板書設計

板書設計為人形的思維導圖,既凸顯教學重點—“大丈夫”內涵,也是學生思維過程的再現,并且將各個教學板塊融為一體,設計比較新穎別致,利于激趣。

謝謝大家,向大家學習,請各位領導、同事提出寶貴的意見建議。

第三篇：富貴不能淫(教師)

《富貴不能淫》

1234景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 【注釋】

1.景春:與孟子同時代的人，縱橫家。2.公孫衍：戰國時期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印。3.張儀：戰國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。4.安居：安靜。

景春說：“公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，4567戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，8910行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

【注釋】

1.焉：怎么。2.丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。（之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。）3.父命之：父親給予訓導；父親開導他。命：教導、訓誨。4.女（rǔ）：通“汝”，你。

5.戒：留神，當心，謹慎。

6.夫子：舊時稱自己的丈夫

7.正：正理，及基本原則以：把；順：順從；為：作為。道：正確方法。

8.得：實現。9.由：遵循，遵從。

10.獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。

孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！?[2]

一詞多義

1．誠

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?（真正，確實）

帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（誠心）——《列子·湯問》中的《愚公移山》 [3]

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕（果真，表假設）——漢·司馬遷《陳涉世家》 2．焉

是焉得為大丈夫乎?（怎么，哪里）

寒暑易節，始一反焉（語氣詞）——《列子·湯問》中的《愚公移山》 3．冠

丈夫之冠也，父命之（名詞動用，行冠禮）

中峨冠而多髯者為東坡（戴帽子，名詞作動詞用）——明·魏學洢《核舟記》

既加冠，益慕圣賢之道。（古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。）——明·宋濂《送東陽馬生序》 4．命

丈夫之冠也，父命之（訓導）

命夸娥氏二子負二山。（指派；發號）——《列子·湯問》中的《愚公移山》 奉命于危難之間。（命令，政令）——諸葛亮《出師表》 5．戒

戒之曰:'往之女家，必敬必戒（第一個為“告誡”,第二個為“謹慎”）6．居

居天下之廣居（第一個為“居住”,第二個為“住所”）

佛印居右，魯直居左。（處在，處于）——明·魏學洢《核舟記》

居五日，桓侯體痛（用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯為“過了”。）——《韓非子·喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》 7．屈

威武不能屈（使動用法，屈服）

手指不可屈伸（彎曲）——明·宋濂《送東陽馬生序》 8．之

“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。）母命之（代詞，代出嫁的女子）往送之門（動詞，去，到）居天下之廣居（助詞，的。）

何陋之有？（結構助詞，賓語前置的標志）——唐·劉禹錫《陋室銘》

久之，目似瞑，意暇甚。（助詞，起調節音節作用，不譯。）——清·蒲松齡《狼》 9.得

是焉得為大丈夫乎得：能，能夠。得志得：實現。[4-11]

二、通假字

1． 往之女家，必敬必戒 女（rǔ）：通“汝”，你

三、詞類活用

①居天下之廣居

動詞用作名詞。原意為居住。文中意思為居所、住宅。②丈夫之冠也，父命之；

動詞的使動用法。原意為古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。文中作動詞，意思為行冠禮，A.富貴不能淫

本意：惑亂,迷惑。文中意思：使……迷惑。B.貧賤不能移

本意：改變、動搖，文中意思：使……改變（動搖）。③威武不能屈

本意：屈服。文中意思：使……屈服。

第四篇：8-1-21 《富貴不能淫》

《富貴不能淫》

【教學目標】

1、積累文言實詞 虛詞，明確詞類活用的手法

2、熟讀課文，借助注釋，把握文意。

3、體會孟子的說理特點，背誦課文，積累文中名言警句。

4、深入討論什么樣的人才是大丈夫，并舉例說明。

【教學重點】

5、掌握特殊文言句式，梳理文章內容

【教學難點】

6、孟子論說的思路方法

【教學流程】

板塊一：初讀（讀準課文 了解文章大意）

俗語常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫一言既出駟馬難追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來了解一下他的看法。

首先請大家端起你的書，我們一起來讀一下課文。

1、糾正強調（字音、重音，停頓）

衍yǎn 冠 guàn 1.把帽子戴在頭上。2.超出眾人，居第一位。勇冠三軍

女，同“汝”rǔ，你

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？ 是焉得為大丈夫乎？

2、請大家自由練習朗讀，抽學生展示，感知文意

提問：

一、文中出現了幾個人物？他們之間什么關系？

景春，公孫衍，張儀

縱橫家：類似于現代的外交家，演說能力極其強大的一類士子。最有名的就是以合縱策略而配六國相印的蘇秦，和以連橫策略輔助秦國的張儀，他們往往能憑一張嘴就能為自己效忠的諸侯國拿來城池擴大版圖。

孟子：（約前372--前289），名軻，山東鄒城人，戰國時思想家，儒家學派代表人物，與孔子并稱“孔孟”。又稱為“亞圣”。

二、概括說出內容了解文章大意

孟子和景春對“大丈夫”的不同理解。

3、結合課下注釋，自行翻譯文章，疑難問題小組討論。

解決呈現的疑難字詞，老師強調重點詞語。

齊讀譯文三遍。

景春說：“公孫衍、張儀難道不是大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事?！?/p>

孟子說：“這怎能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導他；女子出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，小心，不要違背你的丈夫”以順從為原則的，是婦女之道。住在天下最寬敞的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最光明的大道“義”上。得志的時候就與民眾一起遵循正道而行，不得志的時候就獨自獨自堅守自己的原則。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服，這樣的人這稱得上大丈夫?！?/p>

板塊二：析讀（讀熟課文 完整把握文意）

1、理解：景春提出了什么觀點？為何會提出此觀點？

景春：“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”

固定句式說話：“??一句是寫??，它寫出了??，用現代漢語說它的意思是??”

從景春的話里，可以看出來他對張儀持什么態度，是如何看出來的，這兩句話該用什么樣的語氣來讀

想象景春說話時的表情，心理?！罢\”“反問句式”“諸侯懼，天下熄”

2、孟子并不認同景春的觀點，他是如何提出這一觀點的？

反駁明確：駁論文就是爭鋒相對的提出自己的正確觀點，有破有立。

孟子先駁斥，表示不認同的態度，接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點（類比的作用），再正面提出自己心中大丈夫的標準。

3、孟子提出了什么觀點？

孟子：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；

得志與民由之，不得志獨行其道；

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

想象孟子說話時的表情，心理。（不屑，鄙視，輕蔑---慷慨激昂，擲地有聲）“焉”“妾婦之道”“此之謂大丈夫”

板塊三：品讀（美讀課文 賞析品味）

讀出情感 讀出抑揚頓挫 領會深意 記誦佳句 這三個條件能否顛倒？為什么？

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。根本原則 大丈夫的理想（處世態度）：得志與民由之，不得志獨行其道。補充討論 大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。極端情況

結合學生自己情況，談談對大丈夫的理解。

你認為孟子“大丈夫”的標準在現實還有沒有意義？

回憶自己的知識體系，說說你認為哪些人算得上大丈夫？

總結：孟子的文章以雄辯著稱，長于修辭，多有對舉反復，大量使用排比句，氣勢磅礴。

第五篇：富貴不能淫 教案

《富貴不能淫》教學設計

威縣第二中學

張瑞花

教學目標：

誦讀課文，理解文意。感受和培養大丈夫的英雄氣概。教學重點：誦讀課文，理解文意。教學難點：感受和培養大丈夫的英雄氣概。教學方法：

1、誦讀法

2、啟發法

3、討論法 授課時間：一課時 教學過程：

一、導入新課：俗話說“大丈夫一言既出，駟馬難追。”那么，什么樣的人才能稱之為大丈夫呢？是否男子和大丈夫之間可以劃等號呢？讓我們一起走進《富貴不能淫》，看看孟子心中何謂大丈夫。（板書：富貴不能淫）

二、出示學習目標（多媒體）

三、關于孟子和《孟子》：

孟子：名軻，字子輿，古代著名思想家、政治家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

《孟子》記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動的一部書，相傳為他與弟子所作。

四、預習檢測，朗讀展示。

1、聽范讀，注意字音、停頓、語氣。注意部分字詞讀音。

yín

yǎn

guàn

rǔ富貴不能淫

公孫衍丈夫之冠也

往之女家

2、自由朗讀。

3、分角色朗讀課文。

4、聽學生獨自朗讀課文，感受文中的各自觀點。

朗讀后感受：本文是以對話形式展開，景春和孟子就何謂大丈夫各自闡釋自己的觀點，所以說，本文是一篇議論文，讓我們再次走入文本，深刻體會一下到底何謂大丈夫！

五、自學展示，理解文意。

1、結合課本注釋，教師指出疑難字詞的解釋，兩人一組，一位讀原文，一位試著說出譯文。

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

誠：真正 是焉得為大丈夫乎？

是：這。

焉：怎么 戒之曰

戒：告誡

必敬必戒

敬 ：恭敬。

戒 ：謹慎

2、指定學生來翻譯部分句子。

1、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。

2、富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。

六、合作探究，你思我想。提示：再次深入理解文本后，我們發現本文針對何謂大丈夫各執一詞，那么，你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢？ 明確：

景春心中的大丈夫:一怒而諸侯懼,安居而天下熄。（權，但是沒原則）

孟子心中的大丈夫：居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。

有仁、禮、義 有處事原則 有高尚節操

小結：孟子對景春的觀點是反駁的、不屑的。對于真正的大丈夫是敬佩的、贊美的。那么你認同哪種觀點呢？同學們各抒己見！朱自清：寧可餓死也不吃美國的救濟糧 陶淵明：不為五斗米折腰

關羽：對曹操賞賜的金銀無動于衷，只為尋找劉備。

讓我們做一名頂天立地的，充滿浩然正氣的，具有高尚情操的大丈夫！

七、同學們試著齊背課文，再一次感受大丈夫的英雄氣概！

八、拓展鏈接：

大丈夫必有四方之志

——（唐）

李白

小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。

——（戰國）鬼谷子

大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。

——

《晉書·石勒載記》

九、作業：

每人心中都有自己的大丈夫標準，請以《我心中的“大丈夫”》為題，寫一篇300字左右的小短文，并與同學分享。