第一篇：《孟子》二章之《富貴不能淫》知識歸納（xiexiebang推薦）

《孟子》 二章知識歸納

富貴不能淫

【重點詞解釋】

1.豈不誠大丈夫哉 豈：難道。誠：真正、確實。

2.安居而天下熄 安居：安靜。熄：指戰爭停息，天下太平。

3.丈夫之冠也 冠：行冠禮。4.父命之 命：教導、訓誨。5.子未學禮乎

子：你。

6.以順為正者 正：準則，標準。7.得志 得：實現 8.與民由之 由：遵循。之：代志向。9.獨行其道 行： 固守。道：原則，行為準則。

10.是焉得為大丈夫乎 是：這。焉：怎么，哪里。11.威武：威脅暴力?！驹~類活用】

1.富貴不能淫 淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法。2.貧賤不能移 移：改變，動搖。這里是使動用法。3.威武不能屈 屈：屈服。這里是使動用法。【通假字】

往之女家

（女同“汝”，你。）【一詞多義】

1.居天下之廣居 居 ：居住。居 ：住所。2.戒（1）戒之曰 戒【重點句子翻譯】

1.景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

【譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？】 2.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

【譯文：發起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。”】 3.戒之曰：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

【譯文：告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！?/p>

4.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

【譯文：至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最光明的大道“義”。】 5.得志，與民由之;不得志，獨行其道。

【譯文：得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則?！?6.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

【譯文：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”】

①：①

②

告誡。（2）必敬必戒 戒

②：

謹慎?！局攸c問題探究】 1.結構、內容：

第一段：景春提出大丈夫的標準。第二段：孟子反駁并提出自己關于大丈夫的標準?？偨Y起來比較重要的內容：

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態度）：得志與民由之，不得志獨行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2.問題探究:（1）“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 【一怒而諸侯懼，安居而天下熄； 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。】（2）文中哪句話與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”意思相同？ 【得志，與民由之；不得志，獨行其道?！?/p>

（3）景春認定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是什么？【一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！浚?）請簡要分析景春心目中大丈夫的形象。

【像公孫衍與張儀那樣，位高權重，令人望而生畏的當權者?！浚?）你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標準？

【富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態度與原則，在物質生活日益豐富的今天，更應時刻注意。】

（6）對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨行其道”這一主張你有怎樣的認識？

【得志時與百姓同行，不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強自我修養，決不能在道德修養上放低要求，力爭做個好人。】（7）孟子是怎樣來談論“大丈夫之道”的？

【既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，還必須保持“富，貧，威”的操守。這樣才能稱之為大丈夫?！?/p>

（8）請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

【前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導的那樣“窮則獨善其身，達則兼濟天下”?！?/p>

（9）請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

【前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導的那樣“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。】

第二篇：《孟子》二章知識總結

《孟子二章》知識總結 《孟子》二章知識總結

孟子（公元前372～公元前289），鄒人，名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

孟子的思想事跡大都見于《孟子》一書?！睹献印肥侨寮覍W派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰爭。《生于憂患死于安樂 》

中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直諫敢言的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。

一． 重點字詞和句子的翻譯

1． 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，曾益其所不能。①任：責任，擔子

②苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧窮之苦”

③拂；違背

④ 曾：通“增”增加

⑤益：好處

句意：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，是他所做的事情顛倒錯亂，增加他所沒有的才能。

2． 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。①衡：通“橫”，梗塞，指不順。

②作：奮起，指有所作為。

③征：征驗 喻：明白，了解

句意：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為：憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發于聲音（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。3． 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

①入：在里面，指國內

②出：在外面，指國外 ③法家：有法度地大臣

④拂士：足以輔佐君主的賢士。⑤拂：通“弼”輔佐。

⑥恒：常

句意：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。4． 生于憂患，死于安樂。

生：生存發展

句意：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。5． 文章理解

（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不凡的事業。

第一段排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。（3）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業，必須先經受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結果才能動身忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。（4）第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用：困境能激發人的斗志 寫人心理狀態的變化：困于心，衡于慮，而后作 寫人面部表情的變化：征于色，發于聲，而后喻。

（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面將磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作：征于色，發于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因（國家），入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

（8）文中有個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（9）論證本文觀點的名言及實例：勾踐臥薪嘗膽 艱難困苦，玉汝于成 居安思危，戒奢以儉 憂勞興國，逸豫亡身

《得道多助 失道寡助》

1、重點字音

“夫”，fú，發語詞，放在句首，以引起議論。

“粟”，sù，谷子，與“栗”區別。

寡 guǎ 戚 qī 畔 pàn

3.掌握重點文言詞語：

（1）一般實詞：

天時：有利于作戰的天氣、時令。

地利：有利于作戰的地理形勢。

人和：作戰中的人心所向、內部團結。

環：圍。

兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。

堅利：堅固鋒利。

米粟：泛指糧食。

委：放棄。

威：震懾。

至：極點。

寡：少。

順：歸順，服從。

（2）古今異義：

郭：古義指外城。今義指姓氏。

親戚：古義指父母兄弟，統指自家里的人。今義指直系親屬。

去：古義指離開。今義指離開所在的地方到別處，有“前往”、“到……去”的意思。

（3）一詞多義

城：三里之城（內城）

兵：兵革非不堅利也（兵器）

城非不高也（城墻）

兵甲已足（兵員）

國：固國不以山溪之險（國防）

君子：故君子有不戰（施行仁政的君主）

去國懷鄉（國都）

花之君子者也（品德高尚的人）

國恒亡（國家）

池：池非不深也（護城河）

道：得道者多助（仁政）

有良田美池桑竹之屬（池塘）

中道崩殂（途）

不足為外人道也（說）

（4）詞類活用

域民：界限，這里的意思是限制。（名詞作動詞）

（5）通假字：

畔：同“叛”，背叛。

4。翻譯句子

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

②天時不如地利，地利不如人和。

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。4.課文分析：

（1）本文的中心論點是什么？主旨是什么？

中心論點即“天時不如地利，地利不如人和”。主旨是“得道多助，失道寡助”。

（2）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？ 文章層次總結：

（中心論點）天時不如地利，地利不如人和

↓

（論據）天時不如地利（從進攻一方而言）

↓

（論據）地利不如人和（從防御一方而言）

↓

（結論）得道者多助，失道者寡助（從戰爭到治國）

第三篇：部編教材孟子二章富貴不能淫教學設計

《富貴不能淫》教學設計

新塘民族初級中學 曾娣

教學目標：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、小組互助學習，理解本文意思，積累重點文言字詞。（重點）

3、感受和培養大丈夫的英雄氣度。（難點）

教學工具：多媒體

教學準備：預習本課，理解本文大意。教學步驟：

一、導入：

俗語常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫一言既出駟馬難追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進入到21課《孟子二章》的學習。

二、出示學習目標。

三、介紹孟子及其思想。

四、你讀我讀，疏通大意

1、誦讀本文。（小組內以喜歡的形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）

2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內進行互助學習）

3、展示活動成果。推薦學生誦讀本文，請學生點評誦讀。

4、教師帶領學生一起疏通文意，解決學生預習留下的問題。并對重點字詞強調。

五、你想我想，感受精髓

1、理解：景春提出了什么觀點？為何會提出此觀點？

孟子提出了什么觀點？他是如何提出這一觀點的？

2、孟子并不認同景春的觀點，他的反駁可以分為幾個層次？主要內容分別是什么？

明確：駁論文就是爭鋒相對的提出自己的正確觀點，有破有立。孟子先駁斥，表示不認同的態度，接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點，再正面提出自己心中大丈夫的標準。

六、你講我講，感受英雄

思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。明確：不是說只有那些具有雄才大略、建立豐功偉績的仁是真正的“男子漢”，也不是說只有那些具備崇高品德、擁有堅定心志的人才是真正的“大丈夫”，我們生活當中還有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去發現。

總結：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔

愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間

第四篇：部編教材孟子二章富貴不能淫教學設計

21《孟子》二章

富貴不能淫

【教學目標】

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、小組互助學習，理解本文意思，積累重點文言字詞。（重點）

3、感受和培養大丈夫的英雄氣度。（難點）

【教學工具】多媒體

【教學準備】預習本課，理解本文大意?！窘虒W過程】

一、導入：

俗語常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫一言既出駟馬難追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進入到21課《孟子二章》的學習。

二、出示學習目標。

三、介紹孟子及其思想。

四、你讀我讀，疏通大意

1、誦讀本文。（小組內以喜歡的形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）

2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內進行互助學習）

3、展示活動成果。推薦學生誦讀本文，請學生點評誦讀。

4、教師帶領學生一起疏通文意，解決學生預習留下的問題。并對重點字詞強調。

五、你想我想，感受精髓

1、理解：景春提出了什么觀點？為何會提出此觀點？

孟子提出了什么觀點？他是如何提出這一觀點的？

2、孟子并不認同景春的觀點，他的反駁可以分為幾個層次？主要內容分別是什么？

明確：駁論文就是爭鋒相對的提出自己的正確觀點，有破有立。孟子先駁斥，表示不認同的態度，接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點，再正面提出自己心中大丈夫的標準。

六、你講我講，感受英雄

思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。

明確：不是說只有那些具有雄才大略、建立豐功偉績的仁是真正的“男子漢”，也不是說只有那些具備崇高品德、擁有堅定心志的人才是真正的“大丈夫”，我們生活當中還有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去發現。

總結：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔

愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間

生于憂患，死于安樂

【教學目標】

1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

2、反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

3、理解掌握重點實虛詞；了解課文層層推理得出結論和從歷史事例歸納出結論的寫法。

4、認識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于困境能奮發有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。

【教學重點】 目標2.【教學難點】 目標3.【教學方法】 朗讀、研討。【課時數】 2課時?！窘虒W過程】

第一課時

一、創設情境，導入新課

戰國時期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。

二、整體感知課文內容

1、孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

2、《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

3、學習生字：

舜（shùn）畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）．．．． 百里奚（xī）孫叔敖（áo）法家拂士（bì）．．．

4、教師范讀，學生自由讀課文，注意重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理

《生于憂患，死于安樂》，全文可分為兩部分。

第一部分：（1、2），舉例論證人才必須在艱苦的環境中造就的道理。

第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經磨難的事實。

第二層：古往今來成大業的人，起先都要吃大苦，經歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。

第二部分：（3），從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。

第三部分：（4），點明中心論點：生于憂患，死于安樂。

四、教師小結

《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結論。說明了憂患可以使人生存發展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，獲得成功。

第二課時

一、導入

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感

三、利用工具書，疏通文義

四、古漢語知識

1、通假字：

（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）

（2）、困于心，衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）（3）、入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

2、詞類活用：

（1）、勞其筋骨（形容詞活用為使動詞，使···勞累。）（2）、餓其筋骨(形容詞活用為使動詞，使···饑餓。)（3）、空乏其身(形容詞活用為使動詞，使···窮困缺乏)（4）、所以動心忍性(動詞使動用法，使···驚動，使···堅強。)

3、一詞多義：

（1）、于：舜發于畎畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。

（2）、而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。（3）、發：發于畎畝（舉，被任用）；發于聲（表現）。

（4）、拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知

本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

六、合作探究

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？ 明確：都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作為

2、作者舉例想說明什么？

明確：說明了要想成才必先經歷磨練；只有經過磨練才能有所作為

3、請你舉出古今中外同類型的事例。明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發現了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語.........4、“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？

明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規律，是不以人的意志為轉移的。

5、人才須經歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：經歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。

6、文章的第三自然段分別從哪兩方面論述了什么道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發展，國無憂患必將滅亡的道理。

7、人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？

明確：宇宙是無限的，奧秘是無窮的，人在宇宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結經驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖?。

8、“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻”是具體論述人在困境中思想行為表現?！罢饔谏笔侵副憩F在神態上，“發于聲”是指表現在談吐上，都異于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質，修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔说谝欢沃兴赋鋈瞬疟慌e用的現象。

9、“入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用 ？有敵國外患為什么對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。

明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”勸諫君主不去聲色犬馬，心系國事?！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有恐懼意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而增強對敵斗爭的優勢，使敵人不敢覬覦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明“入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。

七、總結升華

本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經受磨練，方能發奮進取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結論；“生于憂患 死于安樂”。

八、教師小結

學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

第五篇：孟子二章中考題集錦

《〈孟子〉兩章》中考題集錦

姓名 學號 成績

一、閱讀下面兩個語段，完成18-21題。（共10分）

（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

（節選自《生于憂患，死于安樂》）

（二）越王句踐①反國，乃苦身焦思②，臵膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：?女忘稽之恥邪？?（終滅吳）

（節選自《史記》）

注：①句踐：即勾踐。春秋時越國國君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會稽，被俘，釋放回國后，臥薪嘗膽，發憤圖強，于公元前473年滅掉吳國。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。

18.解釋下面句子中加點詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作． 作：（2）人恒．過然后能改 恒： 19.用現代漢語寫出下面句子的意思，注意加點詞。（2分）

故天將降大任于斯人也，必先苦．其心志，勞．

其筋骨 20.孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？（2分）

21.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現實意義？請簡要談談你的認識。（4分）

二、閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-11小題（15分）

得道多助,失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

生于憂患，死于安樂 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也……而死于安樂也。

8．下列加點的實詞解釋錯誤的一項是（）（2分）A．域．民不以封疆之界 域：區域、地域 B．寡助之至，親戚畔．之 畔：通“叛” 背叛 C．傅說舉．于版筑之間 舉：被選拔，被起用 D．必先苦．

其心志 苦：使??受苦 9．下列四組加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）（2分）

A．固國不以．山溪之險 屬予作文以．記之 B．環而攻之．而不勝 杜少府之．任蜀州 C．故天將降大任于．是人也 曹操比于．袁紹 D．征于色，發于聲，而．后喻 擇其善者而．從之 10．選擇對文章意思理解不正確的一項（）（2分）

A．《得道多助，失道寡助》一文作者強調了在治理國家中施行仁政的重要性。

B．《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。

C．遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發奮讀書的歐陽修，身殘志堅的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。

D．《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰勝苦難，才能取得成功。

11．把下列文言語句翻譯成現代文。（9分，每小題3分）

（1）得道者多助，失道者寡助。

（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

三、閱讀文言文，完成20—23題。（12分）

①舜發于畎畝之中……百里奚舉于市。

②故天將降大任與是人也……曾益其所不能。③人恒過，……國恒亡。

④然后知生于憂患，死于安樂也。

20.選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是 ；得出的結論是“生于憂患，死于安樂”，用現在的話說就是。（3分）

21.孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果？請你以選文第②段為例加以具體分析。（3分）22.選文第③段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推論的是哪句話？（3分）

23.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經歷告訴人們：人要成大器，必須經受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（）和（）這兩句。（3分）

A.古人大業成，皆自憂患始。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

四、閱讀下面選文，完成10—15題。（15分）

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，……曾益其所不能。人恒過然后能改，……死于安樂。

10.《生于憂患，死于安樂》選自《 》。（2分）11.解釋選文中加點的詞。（2分）

(1)舉．：(2)任． ： 12.下列句子劃分節奏有誤的一項是（）（2分）

A.舜/發于/畎畝之中 B.曾益/其所不能 C.征于色/發于聲/而后喻 D.入/則無法家/拂士

13.請用現代漢語翻譯句子。（4分）

(1)勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

(2)然后知生于憂患，死于安樂。

14.概括選文第一段的大意。（2分）

15.這篇選文對你今后的學習或生活有怎樣的指導意義？（3分）

五、（閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答18—21題。（10分）

故．天將降大任于是．人也……曾益其所不能。人恒過，……而死于安樂也。18．解釋語段中加點的詞。(2分)①故．： ②是．

： 19．用現代漢語翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂也”這個句子。(2分)20．語段主要論述了凡是能擔天下大任的人才，都必須經受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請緊扣這一論述，任意舉一個恰當的事例作論據。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)21．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對這句話持不同見解。請閱讀下面鏈接材料后，結合自己的思考談一點你的看法。(3分)【相關鏈接材料】?有些錯誤沒機會改正?。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發表了情真意切的公開信：?一生謹慎的他犯了一次錯誤，而他唯一一次錯誤，卻讓他不再有改正的機會，也給我們造成終生的遺憾！……?人們常說：?不要怕犯錯誤?、?不要怕‘交學費’?、?吃一塹，長一智?、?在哪里摔到，就在哪里爬起來?等等，這些話不能說不對，但有些錯誤是致命的，瞬間發生，沒有糾正的機會。

六、閱讀下面的文字，完成5－7題。

［甲］人恒過，然后能改；……而死于安樂也。（選自《孟子》）［乙］鄭之鄙．人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學為兵，則老矣。越有善農者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。故曰：?旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！?（選自《郁離子》）5．解釋句中加點的詞。（2分）

①入則無法家拂．士 拂： ②鄭之鄙．人學為蓋 鄙： 6．翻譯文中劃線的句子。（6分）①人恒過，然后能改。譯： ②旱斯具舟，熱斯具裘。譯： 7．甲乙兩文的主要觀點是什么？寫法上有什么共同特點？（4分）

甲文的主要觀點： 乙文的主要觀點： 共同特點：

七、閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成5—9題。

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，……曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作……而死于安樂也。5.給下邊句子中加點的字注音。（2分）

①曾．益其所不能（）②入則無法家拂．士（）6.下邊對加點字的解釋有錯誤的兩組是（）和（）（4分）A.必先苦．其心志（痛苦）何苦．而不平（愁）B.曾益．其所不能（增加）斟酌損益．

（利益）C.出．則無敵國外患（國外）殫其地之出．（出產的東西）D.困于心，衡于慮，而后作．（奮起，指有所作為）一鼓作．氣（振作）7.文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補出來。（2分）

答： 8.文章第一段寫舜、傅說等六人的經歷，是為了證明 這一觀點。（2分）9.寫出“生于憂患，而死于安樂”的意思。（2分）

答：

八、閱讀下面有關“憂患”的兩個文段，做12—13題。（6分）

（甲）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知。

（乙）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危機存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。12．解釋加點的字。（3分）

①衡．（）于慮 ②而后喻．（）③以光．（）先帝遺德 13．（甲）文中空白處的語句是：。

（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的。（乙）文中，作者解決“危機”的辦法是。（3分）

九、讀下面文言文，完成11—14題。(15分)

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，……曾益其所不能。

人恒過，……而死于安樂也。

11．下列句中加點詞含義相同的一項是()(3分)A．舜發于畎畝之中 發于聲，而后喻 ．．B．國恒亡 人恒過，然后能改 ．．C．傅說舉于版筑之間 舉大計亦死 ．．D．入則無法家拂士 行拂亂其所為 ．．12．用現代漢語翻譯下面的句子。(6分)(1)所以動心忍性，曾益其所不能

(2)困于心，衡于慮，而后作

13．本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)(2分)14．結合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過20個字)(4分)

十、閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答問題。

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，……曾益其所不能。

人恒過，……而死于安樂也。1．《孟子》是 家的經典之一。你還知道該學派的哪些經典？請再舉三部： 2．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？ 3．談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解。

4．《論語》中孔子曾稱贊他的弟子顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”結合本文，談談顏回的故事能說明什么道理。5．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能引起你什么樣的共鳴？