第一篇：《富貴不能淫》教學設計

《富貴不能淫》教學設計

三維目標

知識能力：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、識記重點字詞并翻譯文章

過程方法：

3、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。情感態度價值觀：

感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。教學重難點：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、識記重點字詞并翻譯文章。

3、感受大丈夫的英雄氣度。教學用具：多媒體 教學過程：

一、導入

俗語常說?大丈夫說到做到?、?大丈夫一言既出駟馬難追?、? 大丈夫行不更名坐不改姓?，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進入到21課《孟子二章》的學習。

介紹孟子相關常識

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰國時期偉大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，主張?仁、義、禮?，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有?亞圣?之稱，與孔子合稱為?孔孟?。

二、出示學習目標

三、朗讀課文，整體感知

1、對照朗讀和注釋掃除語音障礙。

（注意: 斷句、正音）

2、參考注釋理解文章大意。

四、小組合作交流并展示

1、小組代表展示。（形式：以學生為主解答，老師適時更正）

2、老師提出重點字詞句，要求學生作答。

3、學生結合所講再次翻譯文章。

五、課文分析（具體見ppt）

1、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。

2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

3、真正大丈夫的兩個標準

（1）要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負；

（2）要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。

4、思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。

富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

關羽面對曹操的極盡籠絡，不為所動，千里走單騎尋劉備;文天祥拒絕高官厚祿，決不投降元朝，用自己的頭顱，為南寧王朝劃上完美的句號；方志敏不為高官厚祿的利誘所動搖，毅然選擇為革命拋頭顱灑熱血。

陶淵明因?不為五斗米折腰?，獲得了心靈的自由、人格的尊嚴;杜甫貧窮至極也堅定自己的信念，力行寫作，終成就‘詩圣’之名;朱自清寧愿餓死也不愿吃美國人的?救濟糧?。

顏真卿寧可跳向火堆，也不歸附叛軍，慷慨走向小人設置的陷阱;聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服;劉胡蘭面對敵人的威逼利誘，毫不退縮，寧死不屈，自己躺向了敵人的鍘刀。

六、合作探究

說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現實意義。

孟子的這些話，今天依然可以指導我們去探索人生的價值。

首先，富貴是來之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富貴起了來，就被富貴沖昏了頭腦。把當初的凌云壯志忘得一干二凈。結果是什么為富不仁的事情都做出來了；

其次，貧賤的時候要堅定意志，做到這一點應該說是很不容易得的。貧賤是任何人都不愿意承受的。但是生活中確實有很多人要經歷貧賤的階段，要通過在貧賤中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。因此，要學會在貧賤中忍耐和寂寞，在一切誘惑面前能保持住自己一份寧靜的心態是比什么都重要的，這樣才有可能在貧賤中崛起。

第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡的勢力摧眉折腰。只有堅持俊邁的節操，不屈不撓，才能變壓力為動力，進而贏得光明的前途。

七、文章的寫作特色

1、運用排比，增強文章氣勢和感染力

2、駢散結合，有節奏感

八、課文小結

《富貴不能淫》選自《孟子》一書，孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。

九、作業布置

1、重點文言字詞：

女、丈夫、戒、淫、命、順、正、獨、行

2、重點語句翻譯

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂 大丈夫。

十、板書設計：

第二篇：《富貴不能淫》教學設計

《富貴不能淫》教學設計

濟南市槐蔭區禮樂初級中學 任劍飛

第三篇：?富貴不能淫教學設計

富貴不能淫教學設計

羅通山學校 宋維剛

【教學目標】

1.知識目標：

(1)積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

(2)了解孟子的道德主張，領會文章的主旨。

(3)初步掌握文言文七步學習法。

2.能力目標：

(1)強化朗讀訓練，感受本文的語言，增強文言語感。

(2)結合注釋，翻譯全文，整體感知課文內容大意。

(3)按文言文起步學習法學習文言文。

3.情感目標：引導學生明辨是非，做“大丈夫”。

【教學重點】

1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2.掌握本文的主旨，努力做“大丈夫”。

【教學難點】小組互助學習，理解本文內容，感受大丈夫的英雄氣度。

【教學方法】 文言文七步教學法

【教學過程】

一、導入新課：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？學生回答：否。我們現在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。（板書課題:富貴不能淫）

二、出示學習目標：

1.運用文言文七步教學法自學課文。

2.明辨是非，努力做“大丈夫”。

三、新課教學

（一）審題辨體

朗讀題目，分析文體。（師適當引導，先翻譯譯文題，明確這是作者的見解、主張，屬于議論文文體）

（二）了解作者

請一名學生先簡介作者，教師再出示課件補充，生齊讀，明確識記作者的具體內容及方法。

（三）讀文識字

1、教師范讀，學生注意字音、節奏。

2.學生自讀課文，注意讀準字音、節奏。

3.指名朗讀，其他生評價。

4.學生齊讀。

（四）理解內容

1.翻譯課文。先對照課文及工具書自主學習，疑難之處做標記。

2.班內交流。解決疑難之處。（師適巡視，必要時點撥）

3.班內交流匯報。

4.出示問題，學生回答

（1）景春認為“大丈夫”是什么樣的？

（2）孟子是如何反駁的？他認為真正的“大丈夫”是什么樣的？

（五）探求中心

分小組討論

1.孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

2.深入討論怎樣才能做到有大丈夫之道呢？并舉例說明。

學生匯報交流。

（六）理清思路

引導學生畫出思維導圖

（七）讀讀背背

鼓勵學生熟讀成誦，并試背。

四.總結

“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人。學生交流。

五.作業

背誦課文，積累文言詞匯。

板書設計： 仁、禮、義

大丈夫——得志、不得志

（立）不能淫、不能移、不能屈

公孫衍/張儀 焉？/

景春孟子

怒、安居順（妾婦之道）

懼 熄禮（破）

第四篇：《富貴不能淫》教學設計

《孟子》二章 《富貴不能淫》教學設計

汪 濤

【導學目標】 1．積累文言實詞（誠熄命戒 正 由道淫移屈）、虛詞（焉），并背誦名句。．2．借助注釋，了解大意。

3．了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。學習重點：目標

1、目標2 學習難點：目標3 學法指導 齊讀導學目標，圈點關鍵詞，做到對學習任務心中有數。指導背誦。

教學流程

一、知識梳理 夯實基礎 作者簡介 ppt3-4 孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(現在山東鄒城)人，戰國時期思想家、教育家。他是繼孔子之后的又一位儒家大師，被推尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱 他主張實行“仁政”，反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民。

2．學生結合注釋讀課文圈點出不會讀的字及不會解釋的詞，生成問題。3.解決學生存在的讀音識字問題。教師展示ppt5—9 讀準字音，記準字形，給加點的字注音。公孫衍(yǎn)

丈夫之冠(guàn)

女家(rǔ)

富貴不能淫(yín)．．．．理解課文中的重點字詞。誠：真正，確實。

大丈夫：指有大志，有作為，有氣節的男子。天下熄：指戰爭停息，天下太平。焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。命：教導、訓誨。戒之：告誡。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。．正：準則，標準。由：遵循。獨行其道：獨自走自己的道路。淫：惑亂，迷惑。移：動搖。屈：使屈服。古今異義 父命之(古義：教導、訓誨；今義：命令，命運)．以順為正者(古義：準則，標準；今義：正面)．詞類活用 威武不能屈：使動用法，使??屈服 ．通假字 女家：女同“汝”，你。．4．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

【交流點撥】注意排比句的節奏，如：居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。

教師播放示范朗讀錄音，學生聽讀，注意把握字音，停頓，重音。Ppt10 4．翻譯重點句子。

(1)公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

【交流點撥】公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

(2)是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？

【交流點撥】這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮儀嗎？(3)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。【交流點撥】住天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。

(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【交流點撥】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！

二、文本精讀 深層探究

1．熟讀課文，思考：孟子為什么認為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？PPT11 【交流點撥】孟子認為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫；孟子認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。

2．再讀課文，進一步思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？PPT11 【交流點撥】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

3.暢談理想 “大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人。

4.讀背技巧指導：抓住論證方法。【交流點撥】前一段主要描述景春對孟子所言，為下文孟子的辯駁樹靶子。景春的話雖只有三句，但已具備論點與論據以及論證過程。景春的語言也很有特色，反問句，語氣相當有力度。運用論據時用了對比手法。

后一段話，由以下幾句話構成： 第一句：“是焉得為大丈夫乎？”就景春的問話，孟子針鋒相對，也用了反問句：他們此語振聾發聵，對方當然要洗耳恭聽其論述。

第二句：繼續反問：你沒有學過禮嗎？子，是第二人稱敬詞。這里不用“爾”或“女（汝）”之類中性的代詞，表現了孟子講話很注意禮儀。

第三句：四個小句子構成。論據的性質屬于生活常識與常理。孟子舉例生活現象，從論證方法看，這句屬于側面論證，是論戰中的迂回戰術。

第四句：“以順為正者，妾婦之道也。”補充闡述封建社會中的為婦之道。從論證方法看，這句屬于反面論證。讀背時應注意“??者，??也”這一判斷句式。第五句：由七個小句子構成，既是正面論證，又是對比論證。先用三個小句子組成排偶句來論述，整個長句子語言精美，氣勢磅礴，將道理論證得深刻而又透徹，不但闡明了論者的觀點“是什么”，而且講清了論者認為應該“怎么做”，令人聞之如醍醐灌頂，耳聰目明；景春聽了也該口服心服，五體投地。

第六、七句：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”最后瓜熟蒂落，得出包含中心論點之結論：富貴不能使之變得惑亂，貧賤不能使之改易節操，威武不能使之屈服意志。這樣才叫做大丈夫。這里，孟子再用排偶句表述，進一步增強了語言氣勢與論證力量。

三、當堂演練 達成目標

課堂小結

孟子關于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學習辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。

課堂練習PPT14-15

（一）解釋下面句子中紅色字的詞語

1，安居而天下熄 2，父命之 3，與民由之 4，富貴不能淫 5，獨行其道 6，貧賤不能移

（二）用現代漢語翻譯下列句子 1，是 焉得為大丈夫乎？ 2，得志，與民由之 3，不得志，獨行其道

4，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

（三）解釋下列語段中的“之”字

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’

拓展延伸

富貴不能淫孟子的論點與大丈夫能屈能伸你更贊同哪個？PPT16 這兩個觀點并不對立。孟子是說在這種些情況下能夠潔身自好，不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸當做是妥協，這是一種隱忍，越王勾踐臥薪嘗膽不是畏懼而成奴仆，正是不屈于強權，所以才隱忍下來積蓄實力。

【附：板書設計】 居天下之廣居

立天下之正位 行天下之大道

?大丈夫富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈

教學反思

自我滿意之處：

1-學法指導具體有效。識記作家的方法（名、時、地、代、評），讀文言文的方法（讀出節奏，讀出語氣）

2．課堂有生成。學生提出了不會翻譯的句子，不理解的詞（淫

媳）

3、教學目標確定的具體明確，符合學情，容易實現，也基本實現了。并且一開始就交代展示目標。

4．重視學生思維培養。讓學生辯證地理解“威武不能屈”與“大丈夫能曲能直”的關系。肯定學生從孟子舉例“妾婦之道”中得出“公孫衍張儀”不是大丈夫的結論。

5、以學生為本，落實了學生的學。疏通文意主要靠學生完成。討論問題也是留足充裕的時間，思考交流表述。

遺憾之處：

1、前松后緊，自我檢測和練習環節沒完成。2．背誦目標沒落實到位。3．使動用法沒重點落實。

第五篇：《富貴不能淫》教學設計

《富貴不能淫》教學設計

原創： 張林 劉行知語文工作室

一、讀文導入

人生在世，要做一個頂天立地的大丈夫，那怎樣才能做到這一點呢？戰國時期著名思想家孟子告訴我們，富貴的時候要嚴于律己，貧賤的時候要堅定意念，受到威脅的時候不能屈服。今天，我們就追尋著先哲的光輝思想，領略“大丈夫”的真正內涵。

師：（教師點示屏幕）請同學們看屏幕，了解一下孟子其人。

助學資料1：孟子其人

孟子，名軻，字子輿。戰國時期思想家，是繼孔子之后的又一位儒學大師，被尊稱為“亞圣”，與弟子合著的《孟子》一書，被尊為儒學經典，為“四書”之一。

全班齊讀課文。

二、學法推薦

師：像《孟子》這樣時代久遠意蘊深厚的儒學經典，咱們應該用怎樣的方法更加高效地學習呢？請聽一聽另外一位文化名人給咱們的建議。

助學資料2：學法推薦

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得爾。

——宋·朱熹

師：朱熹給我們提供了哪兩種學習文言經典的方法？

師：兩個關鍵詞先是讀，后是思，讀要熟讀，思要精思。好！我們先進入熟讀篇。

三、熟讀篇

1.讀出文言的味道

①讀準字音，我能行！

要求：讀要讀得準，聽要聽得清。

請男女生分讀課文。讀完之后，指出同學朗讀中的字音錯誤。

請全班同學齊讀屏幕上顯示的詞語，記準字音。

公孫衍yǎn 丈夫之冠guàn

往之女家rǔ 富貴不能淫yín

②正確停頓，我能行！

要求：字正腔圓，停頓準確。

讀好文言文，還要準確的把握好節奏，請同學們放聲朗讀，教師指導學生把握以下語句的停頓。

對舉：一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。

排比：居/天下/之廣居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。

③讀出語氣，我能行！

要求：通過重音讀出語氣

重點語句檢測，看學生對課文的理解程度如何。

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

（提示：景春提出觀點時使用了一個反問句，還用了一個加重肯定語氣的“誠”，可見他的深信不疑。）

是焉得為大丈夫乎？

（提示：孟子同樣用了一個反問句表明自己的態度，“焉得”一詞不僅僅對景春所持觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀的不屑和鄙視。）

④準確翻譯，我能行！

要求：文從字順。

再讀課文，并借助課下注解和相關資料把課文通順地譯成現代文。以小組為單位共同完成這個學習任務，力爭做到文從字順。

重點語句檢測，看學生對課文的翻譯是否準確到位。

一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。

2.讀清文章的思路

①精要地概說

助學資料3：縱橫家

戰國七雄分立，縱橫家是一些憑自己的智謀和辯才游走各國進行政治活動的謀士。他們朝秦暮楚，事無定主，反復無常。“縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也”。

課外延伸：“合縱”蘇秦游說六國結盟，一起對抗強大的秦國的政策，“連橫”張儀為打破六國合縱政策，利誘六國分別與秦國結盟，然后再各個擊破。課文中的公孫衍、張儀都是縱橫家，課下注釋介紹公孫衍曾佩五國相印，足以證明他們靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，唯利是圖！

景春——提出觀點：公孫衍、張儀是大丈夫。（第一段從景春的話語中對公孫衍、張儀能力的夸張性描述上可以看出其觀點。）

孟子——反駁觀點：妾婦之道也（第二段從“是焉得為大丈夫乎”至“妾婦之道也”為第1層，孟子反駁景春的觀點，認為公孫衍、張儀所行不過是迎合主上的“妾婦之道”，稱不上大丈夫。）

樹立觀點：大丈夫之道（從“居天下之廣居”至“此之謂大丈夫”為第2層，正面提出何謂大丈夫。）

②精細地品讀

對比分析“妾婦之道”與“大丈夫之道”。

※妾婦之道的本質：孟子認為公孫衍、張儀只不過是順從君王的意志，就像當時出嫁的女子完全順從丈夫的意志一樣。這種類比是建立在當時婚姻中婦女地位低下的社會現實基礎上的，他們沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是迎合君王的喜好，這樣的人哪里稱得上是什么大丈夫？

妾婦之道的本質：順從

※大丈夫之道的本質：采取排比的形式，氣勢磅礴、義正詞嚴地指出了大丈夫的實質。可謂句句經典，句句給人以警醒。

居天下之廣居：講仁德，宅心仁厚

立天下之正位：守禮法，彬彬有禮

行天下之大道：合道義，舍生取義

得志，與民由之：達則兼善天下

不得志，獨行其道：窮則獨善其身

富貴不能淫：高官厚祿不能使其驕奢迷惑

貧賤不能移：家貧位卑不能使其改變操守

威武不能屈：威武相逼不能使其意志屈服

大丈夫之道的本質：堅守

③精彩地朗讀

敬仰、崇拜、羨慕

（第一段，從景春的話語中，我們應該以一種肯定、贊嘆并試圖得到聽話人認可的語氣來讀。）

不屑、輕蔑、鄙視

（第二段第1層，孟子反駁景春的觀點，認為公孫衍、張儀所行不過是迎合主上的“妾婦之道”，唯利是圖根本稱不上大丈夫，應該讀出不屑、輕蔑和鄙視。）

慷慨、激昂、豪邁

（第二段第2層，正面提出何謂大丈夫，應該讀得慷慨激昂、擲地有聲。）

四、精思篇

1.領略圣人的情懷

孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰國時代，在諸侯國合縱連橫，戰爭不斷時期，孟子始終宣揚“仁義禮”，請從下面的孟子語錄中選擇一句作為你的座右銘，并說出理由。

①人皆可以為堯舜。《孟子?告子下》

只要努力，每個人都可以成為堯、舜那樣的圣人。

②民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子?盡心下》。

人民最為重要，國家次之，君王又次之。

③仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子?盡心上》

仰起頭來自己對天無愧，低下頭自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。

④老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。《孟子?粱惠王上》

尊敬我的長輩，以這樣的心意推及到別人的長輩；愛護我的子女，以這樣的心意推及到別人的子女。

2.傳承圣人的精神

每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，請同學們拿起手中的筆，談談你心目中珍藏的大丈夫形象。

教師小結：

同學們，無論是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的激昂，還是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，抑或是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯烈，抑或是朱自清餓死不吃美國救濟糧的骨氣，都在為孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”做著注解和詮釋。也正因為這樣，他們才能彪炳史冊，為萬世景仰。大浪淘沙，歷史留給我們的永遠是那些像金子一樣閃亮的禮物！

同學們，讓我們抖擻精神，慷慨激昂地重讀《孟子》的經典語錄：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！

五、結束語

同學們，愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間！

（作者單位：石首市文峰中學）