第一篇：《詩經(jīng)大全

《詩經(jīng)·邶風·靜女》教學設計

汕頭市東方中學 李妙君

【教學目標】

1.知識與能力：了解《詩經(jīng)》的相關文學常識,學習賦、比、興表現(xiàn)手法。

2.過程與方法：掌握誦讀古詩文的方法，在理解內容的基礎上熟讀成誦，進行語言積累。

3.情感態(tài)度與價值觀：把握人物形象,體味詩中主人公熱烈而純樸的戀情。

【教學重點】

1.準確有感情的反復誦讀詩歌，領會詩歌人物熱烈而純樸的戀情。2.分析人物形象，體會詩歌所運用的表現(xiàn)手法。

【教學難點】

品讀鑒賞詩歌中的名句。

【教學過程】

一、新課導入，走進《詩經(jīng)》。

（導入）

生活是一種心態(tài)、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩意地生活，以歌舞為伴，從而創(chuàng)造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。

(說說《詩經(jīng)》有關常識，學生各抒己見，教師歸納)學生需要掌握的《詩經(jīng)》知識包括：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌共305篇，所以又被稱為《詩三百》或《三百篇》。

詩經(jīng)六義:“風”、“雅”、“頌”和“賦”、“比”、“興”

? 編排體例：風、雅、頌。? 風:是樂調，“國風”各國土樂，大多是民歌。

? 雅:本是樂曲名，分大雅、小雅分，多是貴族文人的作品。? 頌:贊美歌，是祭樂。

表現(xiàn)手法：賦、比、興

? 賦者，敷陳其事而直言之者也。

? 比者，以彼物比此物也。

? 興者，先言他物以引起所詠之詞也。（通過對同學的提問讓同學回答出初中時學過的《關雎》和《兼葭》，引出本課要學習的《詩經(jīng)》中的另一首愛情詩《靜女》。）

二、聽讀課文，正音釋義。

1、配樂朗誦

2、正音釋義

姝

(shū)：美麗。

俟（sì）：等待。

踟躕(chí

chú)：亦作“踟躇”，心里遲疑，要走不走的樣子。

孌（luán）：美好。

懌（yì）：喜愛。歸荑（ｋｕì

tí）：贈送茅草芽。

3、歸納通假字

見（通“現(xiàn)”）、愛（通“薆”）說（通“悅”）、女（通“汝”）歸（通“饋”）、匪（通“非”）

三、初讀課文，整體感知。

1、朗讀指導 你知道嗎？

四言古詩朗讀節(jié)拍一般是“二/二”節(jié)拍，節(jié)拍處應注意停頓。

例如：

靜女/其姝，俟我／于城隅。

愛而/不見，搔首/踟躕。

匪/女之/為美，美人/之貽。

在指導學生讀重點句子后，在全班朗讀和個別學生示范朗讀。

2、疏通文意（1）提問：

以誰的角度寫？

青年男子 男子做什么事？

苦苦等待女友 寫出什么情感？

互相傾心

（2）請同學為這一小節(jié)加小標題： 男子赴約——俟于城隅 贈送信物——遺我彤管 采荑贈別——愛屋及烏

四、再讀課文，品味賞析

（一）領會詩意，讀出感情。

體會各章的感情基調，有感情誦讀，并在誦讀的基礎上進一步體會詩歌內涵

? 第一章：興奮,焦急。? 第二章：高興,贊美。? 第三章：喜愛,得意。? 重音“姝”、“俟”、“愛”等。

（二）了解重章疊唱及其作用

（提問）通過同學反復誦讀，有沒有注意到在不同小節(jié)有相近的語句重復出現(xiàn)呢？是那些句子？（歸納）

重章疊唱：亦即重章疊句，是指文學作品中，在不同段落的同一位置，相同或相近的語句重復出現(xiàn)的一種表現(xiàn)手法。

作用：能造成一唱三嘆的藝術效果，有助于淋漓盡致地表達出詩歌的思想感情。在于加深印象，渲染氣氛，深化詩的主題，增強詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。

（三）品味重點句子，賞析人物形象

1、品味重點句子。

（提問）男子在女子“愛而不見”是有什么表現(xiàn)？

（1）愛而不見，搔首踟躕。

抓耳撓腮，焦灼不安 細節(jié)描寫

刻畫人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情。

（提問）靜女兩次贈物，男子更喜歡哪一個？為什么？

（2）彤管有煒，悅懌女美。

“女”既指“彤管”，又指姑娘，男子托物抒情，是借此來表達他對姑娘的喜愛之情。雙關

（3）“匪女之為美，美人之貽?！?荑草是靜女跋涉遠處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“折梅逢驛使，贈與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。不是你（荑草）美麗，而是因為它是美人（戀人）送的。男主人公用這句話托物抒情，贊美自己的戀人，感謝她送來了禮輕情意珍貴的禮物，表達他接受茅草后的欣喜與幸福的感情，也表現(xiàn)了他對戀人的一片深情。托物抒情

2、賞析人物形象

請兩位男同學有感情誦讀，并讓同學點評，歸納人物形象。（提問）男主人公是一個怎樣的形象呢？

男子：

“搔首踟躕”—— 憨厚癡情

“說懌女美” “美人之貽”——愛人及物

（提問）靜女是一個怎樣的形象呢？

靜女：

“靜、姝、孌” —— 文雅嫻靜

“愛而不見” —— 天真調皮

“貽我彤管” —— 美麗善良

“自牧歸荑” —— 大膽地表達自己的愛情

五、全班誦讀并小結

1、人物形象

男子 ：憨厚樸實 專一癡情

靜女：文雅美麗 天真調皮 大膽地表達自己的愛情

2、思想主題

反映古代廣大人民對自由婚姻和美好、幸福的愛情生活的追求與向往。

3、全班同學有感情的誦讀

六、探究釋疑(提問)孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?朱熹說《邶風·靜女》是 “淫奔期會之詩”。（即是說是不健康的，是不正當關系男女會的詩歌。）你怎么看待這個問題？

明確：孔子:青年男女之間的愛情健康美好。朱熹: “存天理滅人欲”“男女授受不親”。

七、作業(yè)

1.背誦并默寫全詩。

2.閱讀《鄭風·子衿》，比較兩詩的異同。

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

第二篇：詩經(jīng)

我讀國學

1、詩經(jīng)·豳風·七月

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

四月秀，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豣，獻豣于公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌阻。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，“萬壽無疆”！

《七月》是西周初年豳地（在今陜西栒邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩歌?？赡苁且蛟婇L，年代久遠，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動和生活的。這首詩按時序敘事，很象是一首農(nóng)歷詩，類似后世民歌中的四季調或十二月歌。但由于它所敘述的內容反映了當時奴隸們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，所以應把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。

第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們去做，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風刮在物體上，發(fā)出觱發(fā)的聲響。十二月寒風“栗烈”，是一年最冷的時刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農(nóng)具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔著送飯的任務?？粗覀冞@樣賣力的勞動，那些奴隸主派來的農(nóng)官感到很高興。

第二章，寫婦女們的采桑勞動。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉?？墒?，婦女們突然悲傷起來了，因為她們看見貴族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當時貴族蠻橫的真實情況。

第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠揚的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的?？上н@些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。

第四章，寫農(nóng)事既畢，奴隸們還是為統(tǒng)治者獵取野獸。四月里遠志結子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續(xù)田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻給統(tǒng)治者。

第五章，寫一年將盡，奴隸們?yōu)樽约菏帐拔葑訙蕚溥^冬。五月里蝗蟲動股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風。感嘆我們和老婆孩子，往往農(nóng)忙時就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。

第六章，寫奴隸們除農(nóng)業(yè)外，還得從事各種副業(yè)勞動，以供統(tǒng)治者享用。同時，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統(tǒng)治者。農(nóng)奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養(yǎng)活自己。

第七章，寫奴隸們農(nóng)事完畢，還要為統(tǒng)治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時候了。

第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統(tǒng)治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統(tǒng)治者消暑之用。等到農(nóng)事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統(tǒng)治者萬壽無疆。

《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復一年繁重勞動，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強烈的憤懣感情，但在傾訴中不時地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時懾于奴隸主的淫威，精神呈現(xiàn)出麻木狀態(tài)，但總有一天他們會怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。

此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。

全篇圍繞著一個“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。

語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時，也表現(xiàn)了一定的清醒的階級意識。“女心傷悲，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘?！薄矮I豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現(xiàn)階級壓迫時，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動，而“田畯至喜”，苦與樂的對比；奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比；“言私其豵，獻豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。

另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩充滿了自然風光和強烈的鄉(xiāng)土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過程。這幾句沒有一個“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動。

2、采葛

《采葛》，出自詩經(jīng)。本篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒有具體內容，所以舊說隨意性很大，如《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見于君，憂懼于讒矣”;朱熹《詩集傳》則斥為“淫奔”之詩，說“采葛所以為絺绤，蓋淫奔者托以行也，這種說法有失偏頗。實際上，此事表達了友人間真摯的思念?！对娊?jīng)》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

【詩詞概述】

年代:【先秦】 作者:【詩經(jīng)】 體裁:【詩歌】 類別:【戀情詩】

【詩詞原文】

彼采葛兮，一日不見，如三月兮!

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮!

【詩詞注釋】

①葛:一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。②蕭:植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用于祭祀。③三秋:通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。④艾:植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。題解:情人相思之詞。一說朋友相念。

【詩詞譯文】

那個采葛的人兒啊。一日不見他，好像三個整月長啊。那個采蒿的人兒啊。一日不見他，好像三個秋季長啊。那個采艾的人兒啊。一日不見他，好像三個周年長啊?！驹娫~賞析】

故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”;吳懋清《毛詩復古錄》則以為采葛(蕭、艾)比喻平時蓄養(yǎng)人才，“臨時方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”;牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”;姚際恒、方玉潤、吳闿生卻一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述云:“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也!”(《詩經(jīng)原始》)近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”(《風詩類鈔》)。譯文取聞說作男詞。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。本詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現(xiàn)出來了，仿佛能觸摸到詩人激烈跳動的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術感染力的奧妙在哪里?拙作《風詩含蓄美論析》曾剖析本詩“妙在語言悖理”，意思說:從科學時間概念衡量，三個月、三個季節(jié)、三個年頭怎能與“一日”等同呢?當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。

第三篇：詩經(jīng)

《詩經(jīng)》婚戀詩中的男性形象

在《詩經(jīng)》中，反映婚戀愛情生活的詩作占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內容豐富，既有反映男女相慕相戀、相思相愛的情歌，也有反映婚嫁場面、家庭生活等的婚姻家庭詩，還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩。這些作品主要集中在“國風”之中，是《詩經(jīng)》的重要組成部分，也是最精彩的篇章。

《詩經(jīng)》中的情詩，廣泛反映了那個時代男女愛情生活的幸福歡樂和挫折痛苦，充滿坦誠、真摯的情感，吐露了情人們各種各樣的心理。有的描寫青年男女無嫌無猜、盡情享受愛情的歡樂；有的反映幽期密約的興奮和不安；有的是一見鐘情的喜悅；有的是兩相未通的苦悶；有相愛過程中的波折，也有刻骨相思之后忽然見面的高興，也有失戀痛苦與愛情受到摧殘的不幸。

在《詩經(jīng)》中，男性身上體現(xiàn)出來的強烈的社會功利性與實用性使他們缺少成為審美藝術作品抒情性形的先天條件。男性形象往往要通過抒情女主人公細密敏銳的心理路線展現(xiàn)出來，或者是作為陪襯被動地展現(xiàn)女性形象而僅僅成為一條線索，男性形象仿佛是女性用柔密的線條精細織出，特別是征夫形象，始終是與家庭、妻子密切相連的。

《詩經(jīng)》中男性形象的類型也比較多樣，從婚戀的詩篇中，我們看到了多彩的人生，如要對男性形象進行分析概括，則有以下幾個類型。

第一，追求戀人的男子形象。作為追求戀人的藝術形象，男性多作為一種抒情主體而存在，主要是為展現(xiàn)女性之美與追求之苦?！对娊?jīng)》的頭一篇《周南.關雎》就是寫男子對女子的愛慕之情?！吨苣?關雎》中的男性形象是可愛的幻想家。詩中主人公深深愛慕者一位在河邊采摘荇菜的姑娘，作者采用了比興的手法:在清淺的河上，看到水鳥雌雄依偎，希望有佳偶，由水鳥興起求淑女的愿望。男主人公對“窈窕淑女”“寤寐求之”“輾轉反側”，可謂坐臥難眠，其思慕之切可見一斑，但他卻并未有非分之想，只是愿“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，體現(xiàn)了淳樸而又高尚的情懷，一個可親可愛的理想主義者躍然紙上。

另一首《邶風.靜女》也與《周南.關雎》有異曲同工之妙，用“直陳其事”的寫法，描寫一對青年男女約期幽會的生動情景。全篇出自男子的口吻，描寫靜女與情人相見并送情人以信物的愛情詩。一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而“搔首踟躕”。情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈。《邶風.靜女》詩雖短，但格調明朗輕快，男青年的忠厚淳樸，他對靜女所持的熾熱感情，在這首優(yōu)美的詩歌中表現(xiàn)得淋漓盡致。

而《周南.漢廣》中的男性卻是憂郁失望的，他的求偶沒有成功，他面對佳人而少追求的勇氣。詩中主人公一邊砍樵，一邊唱到，這首詩用了個美麗的傳說，作者把他愛慕的女子比作漢水神女，來形容她的美好而又難于追求，故而“漢之廣矣，不可泳思。江水永矣，不可方思”。但即便如此，多情的樵夫還是執(zhí)著于他的愛情。《秦風.兼葭》中的男子也是失望憂郁的。兼葭長，露為霜，美人隔著秋水在那一方。相思無限，想象如見。故而“逆徊從之道且長，涕游從之，宛在水中央”，雖然情緒低落，但淳淳的真情依然讓人感到。

第二，負心薄幸，始亂終棄的負心漢形象。這類男子的形象主要通過棄婦詩中女子的控訴而刻畫出來的?！囤L.谷風》這首詩里的女主人公訴說她辛辛苦苦幫男人經(jīng)營生計，但到生活好轉了，而其丈夫卻變心了，另有所娶，竟將其趕走。因此她悲痛地說：“不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。”這形象刻畫出了一個忘恩負義的粗暴的男人形象。

《衛(wèi)風.氓》也是一首通過婦女的訴說揭露出一個死新厭舊的男子形象，充滿了對負心人的控訴、怨恨和責難。她首先敘說那個男子如何帶著笑嘻嘻的面孔來追求她：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀?！苯Y婚后女的辛勤勞動，幫助他改善了生活，于是那笑嘻嘻的面孔也變了：“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣?！彼龖嵟爻庳熌莻€沒良心的“氓”：“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！?/p>

《邶風.日月》也是通過女子遭遺棄后的敘述：“日居月諸，照臨下土，乃如之人兮！逝不古處，胡能有定？寧不我顧？日居月諸，下土是冒，乃如之人兮！逝不相好，胡能有定？寧不我報？日居月諸，出自東方，乃如之人兮！德音無良，胡能有定？俾也可忘？日居月諸，東方自出，父兮母兮！畜我不卒。胡能有定？報我不述。”抒情女子的丈夫冷酷無情，經(jīng)常虐待妻子，她受盡辛酸，心肝欲碎，只得向天地呼告，向父母講說，哭訴哀怨，以表愁腸。以此控訴男子的無情無義。

《召南.江有汜》中，主人公是位被遺棄的姑娘，她愛過的人另有新歡，且已婚配。她怨艾悲憤難抑，便沖口而出：“江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也處。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。”以此揭露了男子的薄情。

第三，民間普通夫婦生活的男性形象?！对娊?jīng)》中也有夫唱婦隨、夫妻恩愛的作品。這些作品中的男子大多數(shù)是老實忠厚的?！多嶏L.女曰雞鳴》是其中的代表作，這首詩通過了夫妻二人起床前的對話，表現(xiàn)出家庭的和美生活?！斑约又?，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。知子之來之，雜配以贈之。知子之順之，雜配以問之。知子之好之，雜配以報之。”妻也溫存夫也知心，蜜語甜言質樸真實，這如果是對戀人的取寵并不稀罕，但對夜夜同床共枕的妻子能有如此的體貼與感戴，實可為千古家訓了。這是《詩經(jīng)》中難得的讓人感佩的男性形象，是一個懂得善待家人、品味生活的男性形象。

第四，征夫的形象?！对娊?jīng)》中也有很多作品是描述服役在外的丈夫思念妻子和家人的，這些作品主要是通過丈夫思念妻子或是妻子思念丈夫，而把征夫的形象刻畫出來的?！囤L.擊鼓》中表達的是戰(zhàn)士久戍在外，對妻子家人懷念不已，恐怕不能白頭偕老的深厚感情?！八郎蹰?，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”“于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”這是一個足以讓人為之深深感動與難過的男性形象，那如泣如訴的話語，就像是在心中流淌的淚水，在眼角滾動的鮮血，這種強烈的家庭責任感與生命情懷令人流淚，令人沉思。這是一個刻畫得較為豐滿且具有強烈感染力的征夫形象。

《衛(wèi)風.伯兮》中，丈夫出征了，妻子贊美他是個英雄，但又想念得頭痛。這首詩作通過妻子對丈夫的懷念：“其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得瑗草？言樹之背，愿言思伯，使我心悔?！边@樣，通過妻子的敘述，一個有情有義的征夫形象就被刻畫出來了。

第五，荒淫無恥、強娶強聘的男子形象?！墩倌?行露》中的強橫男子，采取強硬手段要聘娶有夫之婦。通過女子的控訴：“誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？室家不足。誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從?！逼淠凶映舐炷樤獾娇卦V與批駁，其粗暴的形象也躍然紙上。

以上對《詩經(jīng)》中的男性形象作了簡要分析，他們既是歷史時代的產(chǎn)物，生存在那樣一個特定的歷史環(huán)境之中，具有那個時代的特殊性，同時又是一個個活生生的人的形象，具有古今一脈共通的思維與情感。

《詩經(jīng)》中婚戀作品坦率地謳歌了男女思慕愛戀的種種情懷，展現(xiàn)了時人對理想男性的審美要求，即容貌俊美，英武強健，面對愛主動積極，深情癡情，具有一定的攻擊性和情欲，這些男性形象充滿原始的生命力和陽剛之氣以及野性之美，是力與美的完美結合，對中國文學男性形象塑造起著一定的模式意義。

第四篇：詩經(jīng)

《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是我國第一部詩歌總集，又稱《詩》《三百篇》或《詩三 百》，到西漢被稱為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，有齊魯毛韓四家，現(xiàn)在是毛詩流傳至今。收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，反應了周初到周晚期大概500年間的社會面貌，包括《國風》（分為15國風）160篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《頌》（分周頌魯頌商頌）40篇。（《小雅》中有6篇笙詩不在305篇以內，即只有標題沒有內容，稱為笙詩6篇）。

1、《詩經(jīng)》的收集和編定

采詩說：漢代學者，班固《漢書》中有所記載 獻詩說：產(chǎn)生于先秦時期（考察民生）

刪詩說：漢代孔子刪詩，由漢代司馬遷提出的

2、《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三類的依據(jù)和各自的含義（1）風是指周代各地不同的音樂

雅是雅正之聲，指周王京畿地區(qū)的音樂

雅又分為小雅、大雅，《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等的功績，也反映了周厲王、周幽王的暴虐昏庸及其統(tǒng)治危機?！缎⊙拧纷钔怀龅淖髌肥顷P于戰(zhàn)爭和勞役的。

頌，是周王廷和貴族宗廟祭祀用的舞曲。

3、《詩經(jīng)》的社會內涵

婚戀詩、棄婦詩

抒發(fā)戀愛的相思的甜蜜，表現(xiàn)戀愛的曲折和苦惱，夫婦間真摯情愛

抒發(fā)人生感慨的詩

表達士的人生悲哀，抒發(fā)人生哲理

政治諷喻詩

下層人民抨擊爭執(zhí)繁重徭役帶來的苦難、稱頌執(zhí)政者

史詩和其他

《大雅》中五篇周人的史詩，農(nóng)事詩中《七月》最為出名（1）婚戀詩的基本內容：

A、歌詠美麗的愛情，抒情或溫婉含蓄或者大膽直爽

《召南 有梅》把女子焦急待嫁的心情毫無掩飾的展露出來 《邶風 靜女》以饋贈信物抒寫純真的愛情 B、寫夫婦之間真摯的愛情

《鄭風 女日雞鳴》寫夫婦間纏綿的情愛 《鄭風 風雨》寫夫婦久別重逢的喜悅

《唐風 葛生》纏綿悱惻的悼亡詩，悼亡詩之祖

C、折射深刻的社會問題：反應愛情同禮教和社會輿論的矛盾?！多嶏L 將中子》女子畏人言。

《谷風》《氓》控訴丈夫始亂終棄的行徑。（2）抒發(fā)人生感慨的詩的基本內容：抒發(fā)人生窘境

A、《小雅 巷伯》描述無端遭人陷害的人生境遇

B、《魏風 園有桃》表達了士的人生悲哀抒發(fā)不被理解的苦惱 C、《王風 黍離》東周大夫悲嘆西周淪亡之作

D、《檜風 隰有萇楚》抒發(fā)深刻的人生哲理，以擬人化的手法抒發(fā)人不如物（3）政治諷喻詩的基本內容：諷刺和贊美 A、對統(tǒng)治者的諷刺：揭露宮闈丑行

《邶風 新臺》批判統(tǒng)治者荒淫無恥

《鄘風 墻有茨》

B、反應繁重的勞役帶來的苦難，抒發(fā)怨恨情緒

《王風 君子于役》徭役使夫婦分離

《魏風 陟岵（制虎）》繁重徭役造成親人分散

《豳（賓）風 東山》征夫對兵役的痛苦體驗

C、周大夫對統(tǒng)治者的諷刺《小雅》《大雅》中一些詩作或抒發(fā)憂國憂民的心情或直斥統(tǒng)治者的昏庸無道。

D、贊美勤政愛民的執(zhí)政者。

《召風 甘棠》是人民歌頌懷念召公的作品

《衛(wèi)風 淇奧（玉）》贊美衛(wèi)武公德美才俊

（4）史詩及其他的基本內容：記載民族歷史，歌頌祖先功勛

A、《大雅》五篇周人史詩《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》，敘述了周人始祖后稷出世到武王滅商的一些史跡和傳說。

B、農(nóng)事詩：表現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動

《國風》的《七月》最出名，《芣苢（福儀）》《十畝之間》藝術水平較高

《小雅》的《信南山》《甫田》《大田》

《周頌》的《載芟（山）》《良耜

（四）》

《七月》敘說農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作，共八章，大體按照春耕、蠶桑、收割等事，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況。

共同點：以簡練淺白的語言反復詠唱，各章之間只是更換了幾個近義詞，引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長。

C、反映周人禮俗觀念的 《齊風 南山》

D、敘寫貴族生活，歌頌祝?；蛘吒柙佇值芮檎x

4、《詩經(jīng)》的文學成就

第一，抒情和寫實的統(tǒng)一（特點的應用）

第二，賦比興的表現(xiàn)手法（理解含義、文學表現(xiàn)意義）第三，四言詩的典范，四言為基本句式，有濃厚的民歌風味 第四，章法結構和語言特點

（1）抒情和寫實的統(tǒng)一：《詩經(jīng)》基本是抒情詩和敘事詩，以抒情詩占多數(shù)。

A、所抒發(fā)的感情是真是的?！斗ヌ础贰洞T鼠》一類分配不平等和不勞而獲的現(xiàn)象表現(xiàn)不滿

B、抒發(fā)情感的方式是坦率的?！蛾P雎》

C、敘事詩的詩作也包含這作者真摯的感情。《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤煩勞的過程，卻有著不平之氣。（2）賦比興的表現(xiàn)手法

A、賦是《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事《七月》，也可以是直接的刻畫描寫《溱洧（真?zhèn)危?，還可以是直言其志直抒胸臆，政治諷喻詩、婚戀詩。

B、比，一般說是比喻。修辭意義的手法，詩經(jīng)中常見的一種情形，如《衛(wèi)風 碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。另一種情形是整首詩用，比如《魏風 碩鼠》

C、興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或者一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時會騎到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系，比如《關雎》，還有不相關的起到起韻的作用，比如《唐風 山有樞》諷刺守財奴的詩。

（3）四言詩的典范:以四言為基本句式，但在四言的基本句型下，又參差變化，有濃厚的民歌風味。節(jié)奏鮮明，音律和諧融洽，有天然的音樂美感。（4）章法結構和語言特點：重章復沓是基本的章法結構

A、所謂重章并不是把完全相同的字句羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復唱。詞雖變但意義相同，改變字詞后使得詩章之間形成意義上的層遞關系。

B、語言特色：質樸暢達、詞匯豐富、雙聲疊韻的連綿詞和疊字的大量運用，增加了詩歌的音韻美，來細膩地傳達出詩人曲折細微的情感和物象的活潑情狀。

例：結合具體作品說明賦比興的含義。

總：賦比興與風雅頌合稱“六詩”或“六義”，后人把賦比興從中剝離。分：賦是《詩經(jīng)》御用最多的表現(xiàn)手法，比如《國風》中的《七月》《氓》

比一般就是比喻，是詩經(jīng)中比較常見的一種手法，比如《衛(wèi)風 碩人》連用六個比喻描摹莊姜的美麗。

興就是起興或發(fā)端，一般在一首詩或一個章節(jié)的開頭位置，比如《關雎》 總：賦比興理論上可以分成三種不同的表現(xiàn)手法，但在實際運用中經(jīng)常出現(xiàn)相互交疊的情況。

第五篇：詩經(jīng)

《詩經(jīng)》的藝術成就

《詩經(jīng)》因作品眾多，內容博雜，歷時久遠，作者不一，地域各異，藝術成就與風格自然是難以劃一。但從總體而論，其藝術成就大體上體現(xiàn)在以下四幾個方面： 1．現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。

《詩經(jīng)》的大多篇章都體現(xiàn)著直接反映和干預現(xiàn)實生活的創(chuàng)作精神，自然、真實的藝術風格中體現(xiàn)著深刻的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”正概括了這一創(chuàng)作精神?！对娊?jīng)》以真實的生活感受和樸素自然的藝術手段生動地再現(xiàn)了那一時代廣闊的現(xiàn)實生活畫面。如《豳風·七月》即以真切的生活感受和質樸的藝術手法展現(xiàn)農(nóng)夫們的勞動生活圖景。至如諷怨詩、婚戀詩、征役詩都無不透視著他們真實的生活感受和思想情感的真實體驗。

2．賦、比、興的藝術表現(xiàn)手法。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內，是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。如《衛(wèi)風·氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復雜的心理情感。比就是比喻，也是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。如《邶風·新臺》是以整體形象作比，但多數(shù)篇章是具體的比喻?！对娊?jīng)》的比喻運用得相當廣泛，而且形式多種多樣。興就是托物起興，是詩歌開頭而引起下文的一種手法。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用?！肚仫L·蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運用。

3、復沓的章法和靈活的句式

產(chǎn)生于人民集體口頭傳唱的歌，自然形成了聯(lián)章復疊形式，既便于記憶、傳誦，又形成回旋跌宕的藝術效果。句式既以四言為定格而又隨機而變，表現(xiàn)靈活自如，如《王風·黍離》?！锻躏L·黍離》全詩三章采用重章疊唱的結構形式。

4、豐富、生動、形象的語言和和諧的韻律。

《詩經(jīng)》的語言豐富多彩、生動形象，具有很強的藝術表現(xiàn)力。《詩經(jīng)》詞匯豐富，大量的名詞、動詞、形容詞對人、事、物的各種特征，都能給予準確而形象的表現(xiàn)。多種修辭手段的運用也增強了語言的表現(xiàn)力?！对娊?jīng)》的語言風格大體說來，國風樸素自然，雅頌典雅莊重。動詞、形容詞的恰當?shù)倪\用，用重言迭字擬聲狀貌，窮形盡相，聲情畢肖，雙聲疊韻使聲調更趨諧美。

《詩經(jīng)》的藝術成就

《詩經(jīng)》產(chǎn)生于北方，風格平易質樸。除少數(shù)史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現(xiàn)超現(xiàn)實的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)。這一點與后起的楚辭有明顯區(qū)別。在此基礎上，《詩經(jīng)》在藝術上取得了杰出的成就。這些成就突出表現(xiàn)在下列幾個方面：

1、鮮明的形象性 《詩經(jīng)》中大部分作品是抒情詩。這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。詩人往往通過感情的直接傾訴，使人感受到他們的不同個性。同是思念戀人的歌，《鄭風·狡童》中的姑娘在失戀時悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人”。同是棄婦詩，《邶風·谷風》中女主人公的哀婉纏綿和《衛(wèi)風·氓》中女主人公的剛毅果斷，都給人留下了深刻印象。有的作品在抒情中帶有一些細節(jié)和行動描寫，使主人公的情態(tài)宛然可見?！吨苣稀りP雎》的主人公因思念心愛的姑娘而“寤寐思服”，“輾轉反側”； 《邶風·靜女》的主人公因找不到前來約會的戀人，急得“搔首踟躕”；《衛(wèi)風·伯兮》寫女主人公在丈夫離家后無心膏沐，以致“首如飛蓬”；《王風·黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明?！对娊?jīng)》中有的作品運用了景物和環(huán)境描寫來渲染氣氛，烘托感情。如《小雅·采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時的悲愁，用“雨雪霏霏”來烘托他遠戍歸來時的哀苦；《王風·君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風·月出》以月光和美女相映襯，把主人公幽邃的情思和空靈淡雅的畫面融為一體。這方面最為突出的作品是《秦風·蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長；遡游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘心情交織在一起，情景交融，魅力無限。

2、賦比興手法的運用 前人把《詩》中的表現(xiàn)手法概括為賦、比、興。宋代朱熹對賦比興的解釋最為妥貼。他說：“賦者，鋪陳其事而直言之也?！保ā对娂瘋鳌罚┵x就是直言其事，直抒其情。在《詩》中，它是一種積極修辭手段。詩人往往用這種手法對客觀事物展開具體細致的描繪，《豳風·七月》用賦的手法，以時令和物候的變化為背景，詳細描寫農(nóng)夫們一年四季的生活狀態(tài)，展示了一幅幅生動的農(nóng)村風俗畫。《小雅·無羊》用賦的手法，把牧場上牛羊和牧人的情態(tài)刻劃得栩栩如生： 誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳濕濕。或降與阿，或飲于池，或寢或訛。爾牧來思，何蓑何笠，或負其糇，三十維物，爾牲則具。爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升?！? 這種描寫可謂窮形盡相，筆筆如畫。賦的手法用于抒情，則有利于充分表現(xiàn)人物的心理活動，把倏忽變化的情感和浮想聯(lián)翩的思緒呈現(xiàn)在讀者面前。有時，詩中還用賦來表現(xiàn)人物對話，構成意趣盎然的生活情景，如《鄭風·女曰雞鳴》、《齊風·女曰雞鳴》就采用對話的形式，寫夫妻間的床頭絮語，表現(xiàn)了融洽和諧的家庭生活氣氛。賦對構成《詩》的寫實性和形象性起到了重要作用。朱熹說：“比者，以彼物比此物也?！保ㄍ希┍染褪潜扔鳌！对姟分械谋扔魃鷦淤N切，豐富多樣，并帶有鮮明的感情色彩。例如，詩人把心愛的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統(tǒng)治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內心的憂傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內的丑事難以講述；用劈柴離不開斧子比喻娶妻不能沒有媒人?；蛴妹饔?，或用暗喻，或用正喻，或用反喻，都十分生動形象，富于情趣。有時，詩人運用博喻，把一連串比喻排列在一起，從不同角度突出事物的特征。如《衛(wèi)風·碩人》中用“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”來刻劃莊姜的美貌；《大雅·常武》中用“王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”來顯示周朝軍隊的強大氣勢，非常精彩傳神。《詩》中還有通篇用比的作品。如《豳風·鴟鸮》假托一只小鳥訴說其不幸遭遇，以比喻下層人民的生活慘況，是一首新穎別致的禽言詩。2 《詩經(jīng)》的藝術成就

朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！保ㄍ希┡d用于一篇或一章的發(fā)端，用以引出后面的句子。有的興句與后面的內容沒有內在的聯(lián)系，只是起個引子的作用。例如有的作品用“山有……隰有……”起興，就是民歌中一種常見的套語，并不包含什么實際含義。但多數(shù)興句具有類比、象征的意味，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，或用于烘托、渲染氣氛。如《周南·關雎》用雎鳩鳥的和鳴起興，引出對窈窕淑女的贊美；《邶風·谷風》用“習習谷風，以陰以雨”開端，給全詩籠罩上一層陰暗色彩，預示著矛盾的爆發(fā)和女主人公的悲劇命運。有些起興的意象具有豐富的內涵，可在詩中產(chǎn)生多重藝術效果。如《周南·桃夭》的第三章分別用“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有蕡有實”，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”起興，祝福新娘出嫁后“宜其室家”。鮮艷的桃花烘托出一種喜慶紅火的氣氛；同時，桃樹果實豐滿，枝葉繁茂，又象征著主人公婚后生活美滿，家族興旺。巧妙的起興使這首詩生趣盎然。比和興都是形象化的詩歌表達方式，二者的區(qū)別是什么？一般來說，比是用一種事物比喻另一種事物，兩種事物之間一定要有某種較為直觀的相似性。而興則是通過具體物象來感發(fā)意志，引起聯(lián)想，物象與詩義之間不一定要有什么邏輯上的聯(lián)系。凡是觸景生情、托物言志、啟發(fā)感悟、引申發(fā)揮等，都屬于興。比興手法常常在結合在一起，引譬連類，含蘊無窮。

3、富于表現(xiàn)力的詩歌形式 《詩經(jīng)》中主要是四言詩，每句二拍，每拍兩字。這是在原始歌謠基礎上發(fā)展起來的早期詩歌樣式，適應了當時勞動、舞蹈的節(jié)奏和語言發(fā)展水平。但不少作品又突破了四言的格局采用從二言到八言不等的句式，形成了參差錯落，靈活多變的詩體?！对姟放c音樂配合密切，普遍采用了回環(huán)復沓，重章疊唱的形式。每詩由若干章組成，每章字句基本相同，只是對應地更換幾個詞，反復詠唱，造成回環(huán)往復，層層遞進的藝術效果。例如前面提到的《柏舟》、《無衣》、《蒹葭》等詩。又如《周南·芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。采采夫苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采夫苢，薄言捋之。采采夫苢，薄言袺之。采采夫苢，薄言襭之。全詩共12句，兩句一組，反復歌唱。通過動詞的變化，表現(xiàn)了迅速敏捷的采摘動作和收獲物有少到多的過程，展現(xiàn)了熱烈歡快的勞動場面。清代方玉潤稱贊此詩說：“讀者試平心靜氣涵泳此詩，恍聽田家婦女三三五五，于平原繡野，風和日麗之中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情何以移而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。” 《詩經(jīng)》的語言是經(jīng)過提煉加工的書面語，其特點是準確生動，豐富多彩，特別是動詞和形容詞運用得巧妙精當。例如，光是表示手的動作的詞匯就有50多個。眾多的動詞、形容詞使作品對意思的表達極為精細準確。《詩》中還大量使用了雙聲、疊韻、疊字詞語，增強了作品的形象感和音樂美。雙聲詞如參差、踟躕、栗烈、流離、悠遠等；疊韻詞如綢繆、輾轉、窈窕、沃若、等；疊字如關關、呦呦、依依、采采、欽欽、蒼蒼、諄諄等，它們或刻畫形態(tài)，或模擬聲音，或形容色彩，或表示內心活動，都能做到“以少總多，情貌無遺”，流利婉轉，音韻和諧。《詩》中有很多詞匯，如“瞻望”、“佇立”、“翱翔”、“顛沛”、“一日三秋”、“憂心如焚”、“赳赳武夫”、“如切如磋”、“如琢如磨”等，至今還為人們習用?！对娊?jīng)》的影響 《詩經(jīng)》揭開了中國詩歌史上光輝的一頁。它對后世的影響首先是它的寫實精神，其中很多作品是“饑者歌其食，勞者歌其事”的產(chǎn)物。詩人直抒胸臆，敢于大膽地反映現(xiàn)實，旗幟鮮明地頌美與怨刺。這種強烈的現(xiàn)實性是我國古代詩歌創(chuàng)作的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。其次是《詩經(jīng)》的賦比興手法以及純熟的創(chuàng)作技巧，被后代詩人大量借鑒。特別是比興，在古代詩歌中已不單純是表現(xiàn)手法，而是生動的形象與深厚的內容、蘊蓄無窮的風格的統(tǒng)一。它是我國詩歌史上最重要的創(chuàng)作原則。另外，《詩經(jīng)》靈活多樣的詩歌形式和生動豐富的語言也對后代各體文學產(chǎn)生了重要影響。魏晉時期，曹操、嵇康等人都學習《詩經(jīng)》，創(chuàng)作四言詩。文學史上的賦、頌、箴、銘等韻文也都與《詩經(jīng)》不無關系

《詩經(jīng)》的藝術成就表現(xiàn)在以下幾點：

一、開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)①反映現(xiàn)實的廣闊性?！对娊?jīng)》中的詩來自廣大的地區(qū)和階層，作者有奴隸、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思婦、棄婦，也有從統(tǒng)治者內部分化出來的受打擊、排斥的貴族。他們從不同的地位、遭遇和生活感受，從各個不同社會側面廣泛地反映了當時的社會生活，展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的生活，時間跨度之長，背景之廣闊，內容之豐富，是后來許多詩集都難以比擬的。②反映現(xiàn)實的深刻性。作者大多能站在被剝削者的立場上，揭露了統(tǒng)治者貪得無厭的本質和壓迫人民的罪行，也反映了奴隸們的悲慘命運以及奴隸從不自覺走向自覺的反抗過程?！对娊?jīng)》通過這些描寫，真實地勾勒出了周代怎樣由全盛走向崩潰沒落的歷史。

二、豐富多彩的藝術表現(xiàn)手法①樸素自然的風格。詩人善于運用樸素的語言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實反映現(xiàn)實生活。②賦比興手法的廣泛運用。《詩經(jīng)》中的大量詩篇運用了賦、比、興手法來敘事、寫景、抒情，大大增強了詩歌的形象性，提高了詩歌的藝術表現(xiàn)力和感染力。

三、形式特征①基本上是四言體詩歌。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。為了表達內容的需要，《詩經(jīng)》也往往突破這種定格，運用富于變化的句式。因此，除四言外，《詩經(jīng)》也產(chǎn)生了一字到九字的多種句型。②多重章疊句，反復回旋，使內容層層深化，感情步步加深。③用韻自然而富有變化。④語匯豐富，用詞鮮明生動而富有形象性?！对娊?jīng)》是中國文學的光輝起點，現(xiàn)實主義的源頭。它與《楚辭》并稱為“詩騷”，代表了北方文學的最高成就。“風雅”成為后代進步文人創(chuàng)作的典范，“比興”成為古代詩歌的基本手法，為中國現(xiàn)實主義文學的發(fā)展奠定了堅實基礎，形成了中國文學史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

《詩經(jīng)》的藝術成就

中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。編集 關于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說?！稘h書·藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也?！埂对娊?jīng)》305篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經(jīng)過有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩歌總集是不可想象的。因而采詩說是可信的。②孔子刪詩說?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：「古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之?！固拼追f達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度?！对娊?jīng)》大約成書于公元前6世紀，此時孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅8歲。因此近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據(jù)《論語》中孔子所說：「吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。體例分類 《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風。是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。思想內容 《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，如《魏風·碩鼠》、《魏風·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。有些詩，如《小雅·何草不黃》、《豳風·東山》、《唐風·鴇羽》、《小雅·采薇》等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨；《王風·君子于役》、《衛(wèi)風·伯兮》等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。有些詩，如《周南·芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；《豳風·七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活；《小雅·無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風·兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；《鄭風·溱洧》、《邶風·靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；《王風·采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風·木瓜》、《召南·摽有梅》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈；《鄘風·柏舟》、《鄭風·將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。另如《邶風·谷風》、《衛(wèi)風·氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運。藝術成就及其影響 《周禮·春官·大師》云：「大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！沽娫凇睹娦颉分杏肿髁x。其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。」例如《豳風·七月》、《衛(wèi)風·氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現(xiàn)了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。又如《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》都是比體：前者把剝削者比作貪婪的大老鼠；后者把淫亂無恥的衛(wèi)宣公比作大癩蛤蟆；二者都寄寓了極大的諷刺之意。另如《周南·關雎》、《魏風·伐檀》都是興體：前者以貞鳥雎鳩的「關關」叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的「坎坎」伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級的不勞而獲。在《詩經(jīng)》中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有「賦而比也」，有「比而興也」，還有「興而比也」。如《衛(wèi)風·氓》是賦體，但詩中「桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚」又顯然是「興而比也」。另如《衛(wèi)風·碩人》，用鋪陳的手法描寫莊姜美貌，但其中「手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉」傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質，這顯然又是「賦而比也」。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經(jīng)》民歌濃厚風土氣息的重要原因?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無遺」。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學產(chǎn)生了不可磨滅的影響?！对娊?jīng)》的影響還越出中國的國界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》。從18世紀開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。

詩經(jīng) 風 雅 頌 各自特點

風。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。清麗自然，純樸通俗?！帮L”的文學性具有鮮明的地方色彩。雅。即朝廷之樂，即所謂正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌，具有鮮明的“禮”的定性，其文學性的豐富程度次于“國風”。頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的。全部是貴族文人的作品。具有濃重的宗教色彩，其文學性是最為貧乏的。

詩經(jīng)根據(jù)樂調的不同分為風、雅、頌三類。風。是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。