第一篇：新教材教學設計ABC【初六冊

文／賈 玲

【初六冊】

 第一單元 教學設計  ○教學導引

 1.本單元是初中語文課本中第二個新詩單元。通過這個單元，我們將學習和欣賞四首中國新詩和二首外國詩歌。

2.本單元所選的六首詩歌內容豐富，手法多樣，語言精練，意境深邃。艾青的《黎明的河邊》讓你感受到詩人對黎明深情的呼喚；臧克家的《有的人》表達了詩人對生與死的深刻思考；賀敬之的《回延安》熱情歌頌了革命圣地及老區人民；鄭愁予的《雨說》是春雨對孩子們的絮語；還有兩首精美的外國詩歌——俄國詩人萊蒙托夫的《帆》和印度大詩人泰戈爾的《螢火蟲》，平凡的事物，詩人卻賦予它們豐富的含義。

3.學習這個單元，老師要注意引導學生在初中語文第三冊“新詩單元”的基礎上，進一步體會詩歌表達的思想情感，感受詩歌的音樂性和韻律美，品味詩歌語言的凝煉、含蓄、優美；還要幫助學生進一步展開聯想和想象，進行創造性閱讀；當然，要想真正進入詩歌的藝術境界，還要讓學生用心去體會，與詩人展開心靈的對話，只有這樣才能真正領略詩歌的藝術魅力。

4.本單元的寫作要求是“審題和立意”，這是對一般寫作文體的總要求，與詩歌單元的教學（無論是閱讀還是寫作）有一定的距離，因此建議單獨進行。

Ⅰ 閱讀

黎明的通知

【教法】1.背景介紹。《黎明的通知》是詩人艾青寫于1942年那個特殊的年代里的一首詩作。課前可讓同學們查找有關資料，互相介紹、交流本詩的寫作背景，這有助于幫助他們深刻理解詩中“黎明”深含的象征意義。

2.抓住關鍵詩句。本詩篇幅較長，共有32個詩節。對于初中學生來說，還是第一次接觸這樣的“長詩”，教師要注意指導學生在反復的誦讀中找出詩中關鍵的詩句或詞語，并以此為“切入口”，去感受黎明的召喚，去體驗詩人內心那“希望的萌芽”。

【學法】A.品味語言。賞讀這首長詩，要特別注意關鍵的語句。一般而言，詩人在醞釀感情時，都要斟酌一些表意鮮明的語言，它可能委婉含蓄，也可能熱烈奔放，只要我們能抓住這些關鍵詞語認真品味，就有助于我們推知整首詩的感情基調，理解整首詩所要表達的思想情感。

B.用心體驗。要想真正進入詩歌的藝術境界，不能僅僅停留在文字理解的表面上，而是要走進詩人的內心世界，與之展開心靈的對話，在反復的朗讀中去感受黎明——這自然界最平凡的現象，是如何讓詩人激動不已的。

【導入】從“黎明”直接導入。

例如：同學們在我們學習、生活的日子里，我們送走了一個個黑夜，迎來了一個又一個黎明。“黎明”，這自然界的普通現象引起過你的注意嗎?在詩人艾青的眼里，黎明不僅僅是一天的開始，也是希望的萌芽，他用自己的生命去體驗那曙光將至的激動時刻，去感受黎明的召喚??

【突破】這首詩寫于1942年那個特殊年代里，詩人感受到了黎明的召喚，但是在詩中，卻是黎明要求詩人替它而不是自己親自向人們發出通知。這一角度的變換，學生理解起來會有難度，教師要注意點撥、引導。

【實踐】課外可讓學生收集有關“黎明”的名言警句、繪畫及音樂進行交流。

【探究】以下三個問題可以留給學生思考：

1.怎樣理解題目“黎明的通知”?

2.你認為本首詩中的關鍵詩句或詞語起了怎樣的作用?

3.黎明的到來是不可抗拒的，有必要提前通知人們嗎?

【拓展】教師可推薦學生課外閱讀《艾青詩選》中的部分詩歌。

我愛這土地

艾 青

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱；

這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明??

——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因為我對這土地愛得深沉?? 1983年11月17日



有的人

【教法】1.指導朗讀。《有的人》是臧克家為紀念魯迅先龍逝世十三周年而作的，因此副標題是“紀念魯迅有感”。整首詩運用了對比的手法，熱情贊頌了魯迅先生甘愿“俯下身子給人民當牛馬”“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神；有力地鞭笞了“騎在人民頭上”“他活著別人就不能活”的人，詩的語言質樸、凝重、洗練，教師要指導學生反復朗讀，有感情地朗讀，品味語言，體會詩作的精髓。

2.體會此詩的哲理性。詩人借此詩，將魯迅一生所體現的人生觀做了詩意的概括，表達了詩人對人生價值的認識，富含哲理性，這也使得這首詩的廣度和深度大為拓展。學習這首詩，堯幫助學生理解其深刻內涵，啟發他們對生命的價值和意義做深入地思考。

【學法】A.朗讀法。這首詩富有深刻的內涵，語句鏗鏘有力，要帶著感情反復朗讀，并做到熟讀成誦。

B.理解詩中對比的作用。這首詩之所以引起了人們深入的思考，與詩人恰當地運用多重對比的修辭手法分不開。魯迅先生的一生，始終站在文化斗爭的前列，他的偉大精神正是在這光明與黑暗的搏斗中形成的，采用對比的方法來贊頌他，使正反兩方面的形象更加鮮明，使主題更突出。因此學習時應抓住這一要點。

【導入】可用魯迅先生的名言導入，也可用人們給予魯迅的崇高評價導入。

例如：1936年10月22日，魯迅先生病逝于上海，數萬人自發去悼念他，并尊其為“民族魂”；他生前“為人民奮斗犧牲而不想到個人”，他死后多年，人民依然“熱烈紀念他”，著名詩人臧克家有感于此，在魯迅逝世十三周年之際，寫下了《有的人》一詩，抒發了自己紀念魯迅的感受。

【突破】詩歌也能講道理，發表議論。但詩中議論不同于記敘文、散文、議論文中的議論，它不是抽象的，而是帶有形象性的、生動的、具體的，是用詩的語言說出來的，教師要注意指導學生比較其異同。

【實踐】可讓學生根據自己對這首詩的理解，自選音樂進行配樂朗誦。

【探究】以下幾個問題留給學生思考：

1.詩中第一小節中的兩個“活”字和兩個“死”字的含義各是什么?

2.這首詩的副標題起到了怎樣的作用?

3.詩中寫了兩種人，用的筆墨差不多一樣多，但分明讓人感覺到此詩的精髓側重于贊頌，為什么?

【拓展】課外可推薦閱讀魯迅的《自嘲》詩和《野草·題辭》，幫助學生更好地體會《有的人》所表達的思想感情。

雨 說

【教法】1.想象法。臺灣詩人鄭愁予以清新靈動的筆觸，為我們勾畫出了春雨的“愛的使者”的美好形象。“雨”到底在怎樣對孩子們“說”?鼓勵學生想象一下具體的情景，感受春天的美好、春雨的可貴。

2.聯想法。吟詠春雨是古今中外文學的一個永恒的話題。學習這首詩，教師還可引導學生由鄭愁予筆下的春雨聯想到其他文人、大師筆下的春雨，看看他們筆下的春雨有共同點嗎?

【學法】A.朗讀法。《雨說》一詩充滿了一種生動活潑的靈氣，試用喜悅的、輕快的語調朗讀這首詩，體會此詩清新的情味。

B.激發靈感。在美好的春天里，春雨已經對你們——“中國大地上的兒童”說了很多，那么你們會對春雨說些什么呢?可讓同學們把自己想說的三言兩語寫出來，互相交流。

【導入】可用描繪春雨的詩、詞、曲導入。

例如：提起春雨，我們就會想起杜甫的名句：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”其實，歌頌春天、吟詠春雨是古今中外文學的一個永恒的話題。同學們都知道哪些描繪春雨的詩句???讓我們一起來看看，在臺灣詩人鄭愁予的筆下，春雨是怎樣的溫柔親切、活潑而富有靈氣。

【突破】展開聯想和想象，用心去“讀”這首詩，才能讀出其中的“情”與“愛”。

【實踐】課外讓學生收集吟詠春雨的詩、詞、歌曲、繪畫等，開一個小小交流會，共同欣賞和感受春雨給人們帶來的喜悅。

【探究】1.這首詩用了什么修辭方法?其作用是什么?

2.你怎樣理解詩的最后三節中的“笑”?

【拓展】課外可推薦閱讀《鄭愁予詩的自選》。

回延安 外國詩兩首

導讀建議

《回延安》是詩人賀敬之1956年重回曾經生活、戰斗過的革命圣地延安時，以飽滿的激情寫的一首現代抒情詩。全詩自始至終把握住了對母親延安的感情，通過回憶延安、贊頌延安和對延安的展望，傾吐了詩人的心聲。這首詩采用了陜北民歌信天游的形式，兩行一節，一節一韻，詩行錯落有致，讀來高亢悠遠；詩人還注意運用比興的手法，運用了大量的口語和具有陜北地方色彩的話語，讀起來有一種自然淳樸之感。閱讀此詩，要注意引導學生體會詩人流露的真情，了解陜北民歌信天游的特點，課外還可推薦一些陜北民歌與課文做比較。

兩首外國詩歌——一首是俄國詩人萊蒙托夫的《帆》，一首是印度大詩人、諾貝爾文學獎的獲得者泰戈爾的《螢火蟲》。這兩首詩的共同點是詩人都是以平常的事物入詩，卻賦予它們豐富的含義。詩人分別抓住了“帆”與“螢火蟲”的特征，抒寫了心中的情志，引發人們去思考一些問題。閱讀這兩首詩，教師要引導學生注意詩的表達方式與中國詩歌有何異同，特別要注意幫助他們領會詩中的言外之意。課外可推薦閱讀這兩位詩人的其他詩作，也可讓學生廣泛收集中國古今詩人的同題詩作進行比較閱讀。

飛鳥集（選讀）

［印度］泰戈爾

一

夏天離群飄泊的飛鳥，飛到我的窗前鳴囀歌唱，一會兒又飛走了。

而秋天的黃葉無歌可唱，飄飄零零，嘆息一聲，落在窗前了。

六

如果你為錯過太陽而流淚，你也將為錯過繁星而黯然神傷。

一二

“大海啊，你說的是什么語言?”

“永遠是疑問的語言。”

“天空啊，你答的是什么語言?”

“永遠沉默的語言。”

一八

你的真相你見不到，你見到的是你的影子。

二一

把燈背在背上的人們，把他們的黑影投在自己的前面。

三○

“明月，你在等待什么呢?”

“向我必須讓位給它的太陽致敬。”

三五

鳥兒愿為一朵云。

云兒愿為一只鳥。

三六

瀑布唱道：“我找到自由時，也就找到了歌。”

Ⅱ 寫作

【中心】審題和立意

【方法】寫作，無論是什么文體，審題和立意都是非常重要的，概括而言之：要認真審題，講究立意。

1.審題。審題的關鍵在于完整地理解題意，既要看到題目對內容的限制，又要利用好不加限制的條件。無論什么題目都要認真審視，不可掉以輕心（要力求把握題面的重心，要善于從各種限制中發現“自由的空間”）；如果是給材料作文，應仔細審讀材料，反復研究命題意圖。

2.立意。要想寫好文章，確立文章的中心意思同樣很重要。一般而言，在審題的同時（或之后），還要研究立意。立意要力求新穎，要敢于突破既定的模式大膽創新，無論寫人記事、寫景狀物，談感想談問題，都應有一點自己的東西，不要人云亦云。

由于現在的寫作訓練大多是限時的，因此審題和立意的時間很有限，教師應提醒學生在寫作過程中，如果發現有偏差或疏漏要及時修正。

【題目】下面一組題目可做訓練參考：

1.《窗》

2.《昨天·今天·明天》

3.《我（他、她）充分地渲泄了感情》/《我（他、她）用理智控制住了感情》

4.閱讀下列兩則材料，以《×××之我見》為題作文。

【材料1】上海育才中學培養學生三會：會用英語對話，會在電腦上書寫、上網，會駕駛汽車。

【材料2】1998年獲得諾貝爾物理學獎的科學家崔琦，不會使用電腦。他發電子郵件，是請秘書代勞的。

【提示】《窗》只提供了一個文章必須描寫的物象，至于選材、主題沒做限制，寫作者應充分抓住這一“自由空間”；《昨天·今天·明天》題目由三個并列的表現時間概念的名詞組成，但絕不能一視同仁、平均用力，只有聯系自己的生活實際、人生實際以及對生活的感悟，才能確定立意；《我充分地渲泄了感情》《我用理智控制住了感情》要在“渲泄”“控制”“充分”“用理智”等詞眼上下功夫；《×××之我見》是一則給材料作文，讀懂材料是前提，有自己的見解、敢于談出自己的看法很重要。

第二篇：新教材教學設計ABC【初六冊第一單元】

文／賈 玲

【初六冊】

 第一單元 教學設計  ○教學導引

 1.本單元是初中語文課本中第二個新詩單元。通過這個單元，我們將學習和欣賞四首中國新詩和二首外國詩歌。

2.本單元所選的六首詩歌內容豐富，手法多樣，語言精練，意境深邃。艾青的《黎明的河邊》讓你感受到詩人對黎明深情的呼喚；臧克家的《有的人》表達了詩人對生與死的深刻思考；賀敬之的《回延安》熱情歌頌了革命圣地及老區人民；鄭愁予的《雨說》是春雨對孩子們的絮語；還有兩首精美的外國詩歌——俄國詩人萊蒙托夫的《帆》和印度大詩人泰戈爾的《螢火蟲》，平凡的事物，詩人卻賦予它們豐富的含義。

3.學習這個單元，老師要注意引導學生在初中語文第三冊“新詩單元”的基礎上，進一步體會詩歌表達的思想情感，感受詩歌的音樂性和韻律美，品味詩歌語言的凝煉、含蓄、優美；還要幫助學生進一步展開聯想和想象，進行創造性閱讀；當然，要想真正進入詩歌的藝術境界，還要讓學生用心去體會，與詩人展開心靈的對話，只有這樣才能真正領略詩歌的藝術魅力。

4.本單元的寫作要求是“審題和立意”，這是對一般寫作文體的總要求，與詩歌單元的教學（無論是閱讀還是寫作）有一定的距離，因此建議單獨進行。

ⅰ 閱讀

黎明的通知

【教法】1.背景介紹。《黎明的通知》是詩人艾青寫于1942年那個特殊的年代里的一首詩作。課前可讓同學們查找有關資料，互相介紹、交流本詩的寫作背景，這有助于幫助他們深刻理解詩中“黎明”深含的象征意義。

【學法】a.品味語言。賞讀這首長詩，要特別注意關鍵的語句。一般而言，詩人在醞釀感情時，都要斟酌一些表意鮮明的語言，它可能委婉含蓄，也可能熱烈奔放，只要我們能抓住這些關鍵詞語認真品味，就有助于我們推知整首詩的感情基調，理解整首詩所要表達的思想情感。

b.用心體驗。要想真正進入詩歌的藝術境界，不能僅僅停留在文字理解的表面上，而是要走進詩人的內心世界，與之展開心靈的對話，在反復的朗讀中去感受黎明——這自然界最平凡的現象，是如何讓詩人激動不已的。

【導入】從“黎明”直接導入。

例如：同學們在我們學習、生活的日子里，我們送走了一個個黑夜，迎來了一個又一個黎明。“黎明”，這自然界的普通現象引起過你的注意嗎?在詩人艾青的眼里，黎明不僅僅是一天的開始，也是希望的萌芽，他用自己的生命去體驗那曙光將至的激動時刻，去感受黎明的召喚??

【突破】這首詩寫于1942年那個特殊年代里，詩人感受到了黎明的召喚，但是在詩中，卻是黎明要求詩人替它而不是自己親自向人們發出通知。這一角度的變換，學生理解起來會有難度，教師要注意點撥、引導。

第三篇：新教材教學設計ABC

文/賈 玲 ○教學導引

1．本單元所選課文內容迥異，表達方式不同，但都表現了一定的道理。《〈孟子〉二章》以說理為主，有理有據，其道理在今天仍然具有重要的現實意義；《岳陽樓記》將敘事、寫景、抒情、議論巧妙地結合起來，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現了作者的胸襟和政治抱負；《越巫》重在敘事，表現了對迷信思想的嘲諷；《〈世說新語〉三則》所選雖然簡短，但反映世人之態，也說明了某些道理；《詩詞五首》皆為名家名作，都有需要揣摩的地方。

2．學習本單元，要注意整體把握文章的主要意思，繼續培養學生整體感知的能力；了解古人寫景敘事和闡述道理的方法，體會駢句的表達效果和駢散結合的好處；繼續積累一些文言實詞、虛詞的意義和用法，了解一些文言的特殊句式，提高文言文的閱讀和翻譯能力。

3．重視誦讀，加強指導。在本單元的教學中，教師應特別重視對學生誦讀的要求和指導，通過反復誦讀，體會作者在詩文中所表達的思想感情。對其中的一些名句、名篇，應鼓勵學生在理解的基礎上背誦、積累。

4．本單元的寫作要求是“自由寫作實踐”，教師可結合學生實際，自行安排。

Ⅰ閱讀

《孟子》二章

［教法］Ａ．讀議結合法。這兩章都是短小的議論文，作者抓住論述的中心，以高度概括的語言作扼要的論證，讀后發人深思。教師可先讓學生在初步疏通文字的基礎上，反復誦讀、體會文意，并以學習小組為單位進行討論，教師及時指導、點撥。

Ｂ．比較閱讀法。這二章均具有短論的特色，中心鮮明突出，語言氣勢磅礴，很有說服力，但論證方式卻有所不同：前一章將中心論點置于開頭，先用實例證明，然后從理論上進行論證；后一章將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”。教師可指導學生通過比較、分析，加深對課文的理解。

［學法］1．誦讀法。這兩篇都大量使用結構整齊的駢句，語句流暢，很有氣勢。學習時應反復誦讀，誦讀時要注意它們的節奏。

2．積累、運用。文中有一些名言警句，今天還常常被人們引用，很有生命力。要求學生在理解的基礎上，積累并學習運用。

［導入］可從“孔孟”的并稱導入，也可從今天常用的有關名句名言導入。

例：同學們，有這樣一些名言警句：“天時不如地利，地利不如人和”“生于憂患、死于安樂”“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎?你們知道它出自哪里嗎???對，它們出自《孟子》。今天，我們就來學習《〈孟子〉二章》。

［突破］孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，面對這樣一個社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”，主張施“仁政”，繼承并發展了前代政治家提出的民本思想。初中學生對孟子的思想不可能理解得很透徹，只要就文章能說出一二就可以了，教師注意介紹相關背景，幫助學生理解課文。

［實踐］口語交際訓練。可讓學生結合生活實際，分小組談談自己對文中名言警句的理解，并推薦優秀者在全班交流。

［探究］以下幾個問題可留給學生思考：

1．你認為“君子”“戰必勝矣”的條件是什么? 2．為什么說《得道多助，失道寡助》一文體現了孟子“仁政”的主張? 3．《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練，你同意這個看法嗎? ［拓展］課外可推薦《孟子》中短小、有趣的其他短文讓學生閱讀。

學弈（《孟子·告子》）

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?吾曰：非然也。揠苗助長（《孟子·公孫丑上》）

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！余助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也。助之長者，揠苗者也，非徒無益而又害之。《岳陽樓記》

［教法］Ａ．朗讀法。《岳陽樓記》是廣為傳誦的名篇，駢散結合，瑯瑯上口，因此，教師一定要抓住朗讀這個環節，范讀、齊讀、分組讀、個人朗讀，對其中一些長句要做特別指導。讓學生在反復朗讀中，品味文章的語言，體會作者的思想情感。

Ｂ．點撥法。在反復朗讀的基礎上，教師（或讓學生事先查找有關資料）介紹一下本文寫作的背景材料，學生自己結合注釋及工具書疏通文意，對文中不易理解的重點、難點詞句，教師給予講解、點撥。

［學法］1．朗讀法。學習本文要從朗讀入手，要能讀得順暢且聲情并茂，在熟讀的基礎上背誦全文。

2．整體把握。本文語言優美，意境深遠，翻譯時注意不要搞“對號入座”式的硬譯，而要注意整體把握，仔細品味。

［導入］可從文中名句導入，也可從游覽勝地的角度導入。

例如：同學們，江山勝境引人入勝往往有兩個原因，有誰知道?對，一是優美的自然風光，二是厚重的文化內涵。湖南的岳陽樓可謂兼而有之，“登斯樓也”，不僅可以飽覽洞庭美景，而且可以仰慕先賢，感受他們的憂國憂民之心。今天，我們就來學習北宋政治家、文學家范仲淹的散文名篇《岳陽樓記》。

［突破］本文情景交融，境界宏闊，不僅描繪了岳陽樓的景色，并且抒發了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高遠抱負，這也是它流傳千古、廣為傳誦的原因，教師注意引導學生理解其內涵。

［實踐］描寫片斷。本文景物描寫十分出色，學習時要悉心體會，然后也寫一景物描寫的片斷，注意情景交融。

［探究］以下幾個問題可留給學生思考：

1．孟子主張國君應當“樂以天下，憂以天下”，這跟范仲淹的名句內容上有何聯系? 2．“微斯人，吾誰與歸”表達了作者怎樣的情感? 3．結合實際，談談你的憂樂觀。

［拓展］課外可推薦與岳陽樓相關的詩文、對聯等，讓學生讀讀、議議，開拓思路。與夏十二登岳陽樓 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。登岳陽樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。詩詞五首

［教法］Ａ．討論法。這五首詩都有一些需要揣摩的地方，老師可先讓學生反復朗讀這五首詩，感知每首詩的大意，在此基礎上互相提問，共同討論、解答。

Ｂ．鑒賞分析，理解意境。每首詩都有關鍵語句，通過對這些語句的理解、分析、鑒賞，進而把握全詩的主旨。

［學法］1．朗讀法。在反復朗讀的基礎上體味詩歌的情感，理解其豐富的內涵。

2．背誦、積累。這五首詩要熟讀成誦，對其中的名句要能正確默寫并理解會用。

［導入］可從作者導入，或從內容導入。

例如：俗話說“詩言志”，意思就是說詩歌表達的是詩人內心的情感。今天我們要學習的五首詩風格不同，內容迥異，讓我們仔細體味，走進詩人的內心世界。

［突破］要想讓學生真正理解這幾首詩中的重點詩句，教師應引導學生先了解作者的生平與思想，了解此詩產生的歷史背景，這樣才有利于他們真正讀懂詩的內涵。

［實踐］為古詩配樂。可讓學生根據自己對這幾首詩的理解，選其最喜愛的一首或幾首，為其配樂并朗誦。

［探究］以下幾個問題留給學生思考：

1．“采菊東籬下，悠然見南山。”“悠然”寫出了作者怎樣的心情?如果把“見”改成“望”好不好? 2．“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”中“蒸”“撼”兩個動詞好在哪里?

3．《漁家傲》這首詞寫出了塞外怎樣的景致? 4．在《觀刈麥》中，白居易表達了自己怎樣的感情?可從哪些詩句中表現出來? ［拓展］教師課外還可推薦這幾位作者的其他作品，讓學生讀讀，背背，擴大積累。自讀篇目導讀建議

《越巫》一文講述的故事很耐人尋味。一個假稱自己能驅鬼治病的人，到處向人夸耀，騙人錢財，而當別人裝神弄鬼嚇唬他時，他卻被嚇得膽裂而死。本文篇幅不長，難度也不大，可先讓學生自主解決課文中生字的讀音及難懂字的釋義，然后復述課文的故事情節，分小組討論概括文章主題，把握其社會意義，體會文章語言的簡潔、生動和傳神，教師注意點撥、引導。

《〈世說新語〉三則》分別講了三個故事，表現了孔融少年時的聰明機智、陳元方的明白事理和落落大方、曹操的個性。首先要求學生借助注釋自讀這三則故事，了解這三則故事的大意，領會孔融“想君小時必當了了”的言外之意，領悟第二則故事的思想意義，體會曹操的個性特點，重點引導他們分析、討論如何通過人物個性化語言表現人物性格，通過典型事件進行概括描寫，刻畫人物形象。課余可推薦《世說新語》中的其他短文讓學生閱讀。管寧割席（《世說新語》）

管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。” 顧況戲白居易（《世說新語》）

樂天初舉，名未振，以歌詩投顧況，況戲之曰：“長安物貴，居大不易。”及讀至原上草云：“野火燒不盡，春風吹又生。”曰：“有句如此，居亦何難?老夫前言戲之耳!” 中國基礎教育21世紀

第四篇：新教材教學設計ABC【高五冊第六單元閱讀】

文/王國彬 導學新概念】《孟子》是模仿《論語》之作，多記論辯之辭，每章圍繞一定的中心展開，多帶駁論的性質。孟子繼承和發展了孔子的學說，主張行“仁政”以王天下，嚴厲抨擊暴虐統治與兼并戰爭，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。本單元前三篇課文就著重闡述了這些思想。

《齊桓晉文之事》記錄的是孟子和齊宣王的一次談話。在這次談話中，孟子從齊宣王有“不忍”之心說起，鼓勵齊宣王發揚“仁術”，推恩百姓，以德服天下，集中闡述了孟子的仁政思想和經濟思想，描繪了一幅“保民而王”的社會藍圖。《莊暴見孟子》記敘了有關齊王“好樂”的兩次談話，表現了孟子主張人君應“與民同樂”，實行“仁政”的思想。《孟子見梁襄王》以禾苗遇旱枯遇雨興為例，對梁襄王講述了仁政愛民就能得到人民的擁護，民心所向，就能天下無敵的道理。

本單元后一篇課文《短文兩篇》，其一是被后人譽為已具短篇小說雛型的《齊人有一妻一妾》，其二是寓言故事《弈秋》。前者敘寫了一個日日求乞在外，而回家又向自己妻妾百般炫耀體面的齊人的故事，揭露和諷刺了當時一些追求富貴利達之徒，背地里營營茍茍，丑態百出，而在人前又百般炫耀，自以為體面得很；后者以弈秋教人下棋為例，說明了做事是否專心致志，結果是大不一樣的道理。

孟子的言論，十足表現出一種剛強不阿的態度。也正因為他有著如此的思想、胸襟和自信，有著如此剛烈的性格，所以才“文如其人”，構成了《孟子》散文風格上的突出特點：高屋建瓴，銳氣逼人，酣暢雄肆，噴薄有力。具體一點說，《孟子》散文以論辯見長，常常采取層層追問、步步進逼的方法，使對方無法躲避，理屈詞窮；同時也善于運用形象的比喻和充滿愛憎的感情，從而富于強烈的文學色彩。

基于上述分析，學習本單元時要在理解思想內容的基礎上，在掌握課文里出現的文言實詞、虛詞及文言句式的同時，著重領會孟子的論辯風格和運用比喻之妙，品味《孟子》善用對比的語言特色。一句話，就是要比較全面、深刻地了解《孟子》。

【資料顯示屏】孟子是戰國時期思想家、教育家、散文家，孔子之后儒家學派最重要的代表人物。他主張行“仁政”“法先王”，要求恢復井田制，省刑薄賦；認為民貴君輕，反對諸侯間的不義戰爭；主張“性善說”，強調“養心”“存心”等內心修養。他鼓吹英雄史觀，提出“勞心者治人，勞力者治于人”的剝削理論。他的“養氣”“以意逆志”“知人論世”說，對后代文學理論有很大影響。后世多以他與孔子并稱為“孔孟”。

《孟子》一書是孟軻晚年和弟子在一起共同編纂的，全書共三萬五千多字，基本上是一部對話語錄集。全書共七篇，即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離簍》《萬章》《告子》《盡心》。每篇又都分上下兩篇。《孟子》一書宋代時被列為“十三經”之一，南宋朱熹又將它合入《四書》之中，可見它的地位極高。

第五篇：新教材教學設計ABC——燭之武退秦師

【導學新概念】 新教材強調培養閱讀淺易文言文的能力。在學習本單元時，要注意實詞的積累，注意多義詞的辨析，尤其要重視對課文的熟讀背誦。 學習本文，要在著重了解燭之武說退秦師的理由的同時，注意欣賞包括本文在內的《 左傳》的文學價值。 【教學設計ABC】 設計A 文言文的教學重在解決提高閱讀水平的問題，而較之現代文，我們更應該激發學生熱愛文言文的熱情。因為文言文在它出現的年代上，在它所要表達的與今人類似的思想感情上卻能用如此精美的語言形式，實屬難能可貴。于是宜有以下導言： 同學們，如果說在社會發展的總趨勢之下，大凡事物總是現在的比過去的好的話，那么大家能不能想一想，在文化藝術的某些方面，有沒有與一般規律相反的情況呢?(這樣一來一往的問答，并不難引導學生想到西方文藝復興時期以羅馬為代表的雕塑，比如據說維娜斯女神的斷臂今人就無法設想能夠補得很好，以及中國古代的文言文似乎不是今人可以寫出當時那樣的水平的。然后接著說。)今天就讓我們一起來學習本冊的第一篇文言文，看它究竟有哪些方面的精美以至妙不可言呢!于是可讓大家聽本文的錄音帶或教師以較高的水平先把課文誦讀一遍。然后承接第二單元所學的“理清思路”理論，實際上也就是本課后面的練習題二，用課文中的句子回答下列問題，而實際上等于在熟讀課文內容的基礎上理解各段大意，即文章的第一自然段是說“秦、晉兩國為什么圍攻鄭國”的問題，第二自然段是說“鄭伯是怎樣說服燭之武”的問題，第三自然段是說“燭之武是怎樣說服秦伯退兵的”，第四自然段是說“晉文公為什么不愿向秦進攻的原因”。在上面問答練習的基礎上，可讓學生以多種形式誦讀，之后再讓他們在已經看過課本中注釋的情況下提一提文中還有哪些實詞的意義不清楚，還對哪些虛詞的用法或古漢語現象不理解。這其中由學生提也好，由老師問也好，宜將第一段中兩個“于”均解為“對于”之意，兩個“軍”字均為名詞活用為動詞的現象，當“駐扎”講。且“晉軍函陵，秦軍汜南”兩句均 為古漢語中所謂省略句，即均在“軍”字之后省掉一個介詞“在”，而就這一點，已能證明古今語言形式上的不同習慣，這對讓學生逐漸習慣看文言文是大有好處的。同理，在第二自然段中應讓學生弄清楚：“言于”當“告訴給”講；“若使”中的“使”當 “讓” 講；“臣之壯也”中的“之”是典型的結構助詞夾在主謂結構之間起“取消主謂獨立性”作用的例句；“也已”不僅注釋上有“已，同‘矣’”的字樣，關鍵是要解釋這種“語氣詞連用”的古漢語現象；從“今急而求子”中不難看出，根據上下文，“而”在此只能當副詞“ 才 ”講；至于“是”通常在古文中多當代詞“這”講，只是為了上下文意思的通順而把它整個 譯作“這是”罷了；最后“然鄭亡”一句，和今意相對照，顯然是個被動句。第三自然段：“夜縋而出”里的“而”強調是起前對后修飾作用的，相當于現代漢語中的 “地”；“若亡鄭”中“亡鄭”是“亡”的使動用法；“越國以鄙遠”一句的注釋中雖然說明了其中的“鄙”，“邊邑”是名詞活用為動詞的用法，而“遠”是形容詞活用為“遠地”的名詞用法，但整句意義的通俗理解應該是“越國以遠鄙”；“鄰之原，君之薄”中的兩個“之”直譯時，還是應當看作是起“取消主謂獨立性”作用的；“夫晉，何厭之有”中的“之”此時是起“動賓倒置”標志作用的，即意義上應看作“有何厭”；“既東封鄭”一句應強調就其直譯而言，“既”當“等到??以后”或“已經”之類意思講，“東”是古漢語中典型的名詞當狀語，譯作“向東”，“封”，名詞“疆界”，此處當動詞用，譯作“作疆界”，而“鄭”作為句子的補語，也是以名詞當狀語的形式理解的，應譯作“以鄭”，于是 整句的確切直譯應該是“等到向東以鄭國作了疆界以后”等。最后一段中則應該讓學生承認，看過書上的有關注解之后，剩下的就沒有什么可感到難解的地方了。上述程序之后即宜讓學生在反復誦讀課文的基礎上背誦全文，其中不乏用多種形式背誦。比如教師先領背、分段集中背等，因為字面意思過得較為徹底了，所以背誦起來就應該相對容易。同時在熟讀背誦的過程中，有意識地讓學生體會文章思想感情的表達反映在遣詞造句、語言組織上的精妙，比如可以對比同樣或類似意思表現在古今語言形式的不同上，應該承認文言文形式上的言簡意賅和音韻方面的朗朗上口等，而這些，也正是《左傳》等的文學價值。至于課后練習中關于多義詞辨析的題，應該說在上述教學全過程之后，難度是不大的。設計B 與“設計A”相比，本設計在導語、教師的誦讀和按理清思路完成課后練習二前半個問題上的內容以及程序均可完全相同。只是在進行練習二后半個關于“背誦全文”的練習時，教師完全可以從此把全課講授的重點都放在這上面，即可以用“以背代講”的辦法來授課。也就是教師在學生理清課文思路并回答了課文段落大意的基礎上，教師一段一段地領背，當然在領背時，往往是先一句一句地，然后是一段一段地，在背的過程中教師以提問或自己講解的形式完成文中實詞的積累，至于古漢語語法可少涉及甚至可不涉及，即在學生預習過注釋的情況下，真正實踐“書讀百遍，其義自現”的母語學習特色。至于在背誦中應該主要積累哪些實詞，那就基本以課前學習的提示和課后練習第一題的要求作為標準。在領背若干次之后即可讓學生先集體背誦，進而再可分小組，乃至單個人背誦等。總之，按照文言文每課平均三課時來分配，其中專門拿出一課時半來實現最終的全面(指課文的全部和全體同學兩方面說)背誦，應該是沒有多大問題的。最后可用半課時左右的時間讓學生完成課后練習中關于“歸納多義詞義項”的題目，同時還可讓學生討論文言表述方面的精美和由此而對《左傳》的文學價值方面的看法。此時可靈活掌握，既可讓大家暢所欲言，又可簡單舉例點到為止，總之以課時為限。