第一篇：《黃生借書說》《論讀書》教案

《黃生借書說》《論讀書》教案及練習

《黃生借書說》《論讀書》 二.教學目標

（一）語文基礎知識目標 1.詞語積累

書非借不能讀也：書不是借來的就不會好好地讀。

非夫人之物而強假焉：不是那人自己的物品而勉強從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。強假，勉強借來。

惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來。“高”形容詞作“束”的狀語，“在高處”。庋，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。異日，日后、將來。

故有所覽輒省記：（因為迫切地要讀書，又得不到書）所以（凡是）有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，明白。

俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了，（屋里）到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

今黃生貧類予：如今黃生像我（以前）一樣貧窮。類，似，像。

惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書（不借給別人）好象不大相同。惟，只是。公，動詞，同別人共用。吝書，舍不得（把）書（借給別人）。然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實在不幸而遇到張（這樣的吝嗇鬼）。然而，既然這樣，那么??。固，本來、誠然、實在。

消遣：用自己感覺愉快的事來度過空閑的時間；消閑解悶。愚魯：愚笨。

輕鄙：輕視；看不起。

挑剔：過分嚴格地在細節上指摘。

辯駁：提出理由或根據來否定對方的意見。炫耀：課文中是“夸耀”的意思。梗概：大略的內容。銳利：（感覺）靈敏；（眼光）尖銳。

博學多知：形容學識淵博，見多識廣。

狡黠：狡詐。

2.一詞多義

3.需掌握的字的讀音

摩mó 俟sì 輒zh? 俸fang 庋guǐ 惴惴zhuìzhuì 蟫yín 挑剔tì 炫xuàn耀 梗gěng概 狡黠xiá 4.需掌握的多音多義字 5.作者、作品簡介 ⑴課文標題中的“說”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現象提出作者的看法，觀點是“發人之所未發”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長，要做到言簡意賅。它起源于春秋戰國時策士們的游說，到唐代便擴大成為一種通用的文體。我們以前學習過的韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》都屬這類文章。⑵袁枚（17162段）就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點，接著用擺事實、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進行論證。首句是統領句，指明以下的話是對黃生說的。

第二部分（第3段）寫自己年幼時和做官以后的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進行論證。

第三部分（第4段）拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。

第四部分（第5段）照應開頭“授以書而告之”，結束全文，進一步表示對黃生的期望。

（四）寫作特點

1.全文構思嚴密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點：“書非借不能讀”，結尾照應開頭，點明寫本文的緣由。中間三段是重點。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對比，來證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時和當官后的經歷和體會加以印證。最后，以自己當年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書讀的幸運，以激勵他下苦功讀書。

2.文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達了主旨。第二段，在舉了三個事例之后，慨嘆“非獨書為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經歷和體會后又嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借“而少時之歲月為可惜也”。這里進一步表達了對來借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當年相類似之后，委婉的說到黃生機遇好，應該用功讀書。3.運用對比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對比。以“落落大滿，素灰絲時蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個對比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊含著對黃生的厚望。

（五）課后練習解答

第一題

（相應名言為“樂之者”“專心致志”“自得之”句以及“不如無書”句、學思關系句等。兩文啟發主要如觀點新穎獨到，表達形象、風趣、別致）

《讀書雜談》中關于嗜好的讀書這一觀點，其相應的孔孟名言為：1.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。2，嗜好的讀書的實質是“出于自愿，全不勉強，離開了利害關系”，是手不釋卷，此觀點與“不專心致志，則不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相應關系。《讀書的三種姿勢》中相應觀點和名言為：l。正襟危坐、刻苦鉆研坐著讀，相應為“不專心致志，則不得也”；2.不要不加分析地全盤吸收，要主動地用自己的體驗和智慧去檢驗，批判地讀，敢于與權威對話，相應名言為：“盡信書則不如無書，“讀書誦詩，與古人謀”；3，“學而不思則罔，思而不學則殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”則與1、2兩條都有關；4.文中所談的躺、坐、站三種讀書姿勢都有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的韻味。

簡單一點的回答只找出相應的名言即可；再低一點的要求，魯文找到“1”、孫文找 到“l”“2”的相應名言就行。

讀了兩文后受到什么啟發，一是內容觀點上，注意兩文新穎獨到的觀點，如嗜好的讀書的實質，如站著讀（當然兩文中其他的觀點都有獨到之處）；二是表達上，魯文提法（嗜好的讀書）和比喻（打牌作比）風趣、別致、生動、形象，孫文以躺、坐、站三種姿勢代替讀書的態度和方法，同樣是別致、形象、生動，化抽象的說理為感性鮮活的表達是兩文共同的特點。三是魯文是演講，平易的開場白、像普通人一樣和人談心、形象性的表述、語句短而明快，注意縮短與聽眾的距離等都是這個演講的特點。四是孫文的三種讀書姿勢并不是獨立平行闡述的，而是把它們互相聯系起來，第一種的局限第二種彌補，第二種的不足第三種來完善。討論可以各抒己見，但應加以引導。

第二題

《讀書雜談》中作者的觀點，全面理解應為：1.十分推崇嗜好的讀書，其實質是出于自愿，全不勉強，離開了利害關系，手不釋卷，在每一頁里都得著深厚的趣味，即無功利，趣味濃，很投入。此狀態既包括隨隨便便、輕輕松松的自由讀，顯然也包括自覺自愿的做學問的深入研讀。2.認為在現今社會條件下，讀書的人們的最大部分還是為職業的讀書，雖然帶著苦痛，有些勉勉強強，但人們要吃飯，要生存，也得為職業刻苦攻讀。3.愛看書的青年大可以看看本分以外的書，當然是在應做的功課已經做完之后。

第三題

此道練習的基本要求是能抓住兩文的主要觀點和主要理由。柏文主要是大力“聲討”借書不還，原因主要是借者往往以為小事一樁而毫未顧及書主的需要和心理，乃至弄到黑白顛倒的地步；柏文主要是講借書之弊，但并末完全拒絕借書。袁文主要是講借書之利，即非借不能讀，理由主要是自己的書往往束之高閣，借來的書害怕催討因而抓緊閱讀，也正因為如此，袁文同樣認為借書必還。設計柏、袁的對話可以充分利用文中原有的話語、事例；也可以變通說法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但總體而言應立足文本，不能脫離文本而任意編造。此題的目的就是通過比較促進更好地讀懂課文，同時通過比較了解同一件事可以有不同的說法。此題更高一點的要求是，通過比較對柏、袁兩文的觀點有一個比較全面的有條理的梳理，特別是對其中“自圓其說”“言之成理”的那些論說理由和論證的過程有一個比較深刻的印象。該梳理如下：柏文的主要觀點：一是借書必還，理由是對方未及時歸還，書主人要用時便找不著，這是讀書人最傷心、窩火的一件事。二是必須對此大加強調，原因是借者往往不還，而且往往借去未看；作者著重分析了借而不還者的心理，即認為這是小事一樁，又不是借銀子，即使占為已有也不是什么了不得的事，偷書還是雅賊呢，又認為書主不肯借書或催討還書顯得不夠朋友、小氣，而這些心理，尤其是不夠朋友、小氣，又是書主也有的，因而造成了借書不還反而合情合理的荒唐現象。文章特別巧妙之處是以幽默筆法把上述兩點糅合在一起論說，即把書主寫得很無奈、很可憐，似乎很不占理、很不通人情，而顯出對方的無理、可氣、可惡，進而自然得出借書必還的結論。袁文的主要觀點：一是書非借不能讀。原因分析了兩條，這兩條也是對書主和借者心理的分析。其一自己的書總覺得有的是機會，有的是時間，“姑俟異日觀”，其結果是束之高閣；其二借來的書“必慮人逼取”，因此抓緊閱看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、經歷為例特別地說明了上述道理。二是借者應讀必專，歸必速。這后一觀點論證得很巧妙，以黃生和自己當年的處境作對比，一方面說明了自己今日肯借的原因，另一方面卻巧妙一轉，只用“知幸與不幸”一句巧妙地得出了“讀必專，歸必速”的結論。其中的種種理由、想法不著一字，隱含其中，即既然我如此通情達理，夠朋友，你也應如此通情達理夠意思；既然非借不能讀，借去就應讀，就不能據為已有，結果束之高閣；同時也暗示、表達了自己對借去不讀，借而不還的擔心。所以，這最后幾句也是“有言在先”“丑話在前”的風雅表達，即智趣表達。

第四題

第1、2小題的“為”即“是”的意思。第3小題的“為”是“做”之意。

第4小題的“為”可譯為“就是”。第5小題的“為”是“作為”的意思。

第6小題的“為”是“認為”的意思，同“謂”，可譯為“說”；后面的“是”是代詞，即“這個人”“此人”；全句為：說此人的聰明不如么? 此外，本單元中“為”字還有一些要注意，如： “若業為吾所有”的“為”是“成為”； “可以為師矣”的“為”也是“做”； “有為者”課文注釋為“有所作為的人”，“為”也是“做”“治理”（即做學問、治學、干事業之“做”、之“治理”）之意。

《論讀書》

（一）文章思路

這篇課文用很細的分段，密集的警句，自由暢達地發表對求知（讀書）的種種看法，大致論述了三個方面的問題：求知的目的，求知的方法，以知識能塑造人的性格，彌補精神上的種種缺陷鼓舞人們去求知。

（二）重點語句

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養，邏輯修辭使人善辯。” 解析：“??使人??”是分述，后面的“總之，‘知識能塑造人的性格’。”是在分述的基礎上歸納的結論。這種論證方法，通過叫做歸納論證。同時也運用了排比的修辭方式。這樣寫，增強了論述的氣勢，使人強烈地感受到知識對于人的作用，從而有力地論證了“知識能塑造人的性格”的論點。

“求知可以改進人性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”

解析：這一段以未經人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以對于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知學習”，兩個比喻句配合得恰當而巧妙。“野生的花草”經過“修剪移栽”能花繁葉茂，“人的天性”通過“求知學習”能改進完善。運用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進人的天性”這個論點。用比喻的寫法，就把比較抽象的道理，形象、生動地表達出來，易于人們感知、理解。

（三）寫作特點

1.文章運用了比喻論證的方法，即設立比喻論述某種道理。例如第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽”一組比喻來論證“求知可以改進人的人性”的論點。這樣寫，使論述的道理通俗易懂，語言表達具體生動。2.本文還運用了歸納論證的方法：第十一段先列舉六門具體學科的作用：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”最后引用一句名言歸納出論點：“總之，‘知識能塑造人的性格’。”由于前面列舉的內容豐富翔實，最后得出的論斷就令人信服。3.本文還多處運用了排比論述的寫法，例如第二段：“孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，正確運用知識意味著才干。”第九段：“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作能使人精確。”這樣。

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

一、解釋加點的詞。

（1）然后嘆借者之用心專（）（2）汗牛塞屋，富貴家之書（）（3）非夫人之物而強假焉（）（）（4）其切如是（）（）（5）落落大滿（）

（6）少時之歲月為可惜也（）

二、課內閱讀題。

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。1.注音。

惴（）庋（）

2.解釋。

強假：_________ ；高束：_________。

3.解釋句中“然”字。①然天子讀書者有幾。（）②非獨書為然，天下物皆然。（）

4.翻譯下列短語及句子。①七略四庫，天子之書。②汗牛塞屋。

③書非借不能讀也。

④曰“姑俟異日觀”云爾。

5.指出本段中判斷句、設問句、反問句各一例。

6.分辨“祖父”、“子孫”的古今義。

7.概括本語段大意。

8.本段運用了_______________手法，寫出了讀書人的兩種態度，表明作者“_____________”的觀點。

三、閱讀題。

狡詐者（）學問，愚魯者（）學問，聰明者則（）學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用智慧在書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。1.“羨慕”“輕鄙”“運用”三詞在文中括號內依次應為：、、。

2.表現兩種不同求知目的的短語分別是 和。

3.結合語境解釋文中加線詞語的意思。①這是技藝

②運用智慧在書本之外 ③吹噓炫耀

④為挑剔辯駁去讀書是無聊的

4.簡答下面問題。

①寫出這段文字的中心論點。②說明這段文字的論證方法。③歸納這段文字的大意。

【試題答案】

一、（1）感嘆；（2）使??流汗；（3）那人 借；（4）迫切的心情 這樣；（5）堆集的樣子；（6）值得珍惜

二、1.zhuì guǐ

2.勉強借來；擱起來放在高處。3.①然而；②這樣。4.①七略四庫是皇帝的書；②搬運起來使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得滿滿的；③書如果不是借來的就不能好好讀；④暫且等到將來看吧。

5.判斷句：書非借不能讀也。反問句：然天子讀書者有幾；設問句：子不聞藏書者乎??無論焉。

6.祖父：古義——祖父和父親；今義一一爺爺；子孫：古義一一兒子和孫子；今義一一孩子。

7.提出中心論點，列舉并分析藏書者不讀書的情形。8.對比 書非借不能讀也

三、1.輕鄙 羨慕 運用

2.“吹噓炫耀”和“尋找真理、啟迪知慧”

3.①運用學問 ②不在所讀的書本當中 ③夸大或無中生有地說自己或別人的優點 ④故意找書的問題，與作者辯駁。

4.①最后一句 ②對比論證，講道理論證 ③分析不同的人對待學問的不同態度，進而歸結出求知的目的。

第二篇：黃生借書說教案

黃生借書說教案

[科目]

語文

[年級]

初三

[標題]

黃生借書說

[關鍵詞]

文言文/教案

[內容]

一、教法建議

【拋磚引玉】

本文是自讀課，安排一課時完成。

按照“整體—部分—整體”的閱讀原則，以教師指導下的自讀為主線進行訓練。

教學本文可采用誦讀法，共步驟可概括為“四讀”。

.讀課文，領悟語旨。

①散讀課文，讀準字音，讀順句子。

②抽查誦讀情況，重在指導讀出語氣。

③領悟文旨——論述借來的書才能認真讀的道理以勉勵黃生勤奮讀書。

2.讀課文，體會語脈。

①首段開門見山，結尾簡明扼要，前呼后應，點明寫本文的緣由。

②中間三段論述“書非借不能讀”的道理，結構嚴密，層次清晰。首先列舉藏有書者不讀書的例子，再以生動的筆法描繪讀自己書和讀借來的書的兩種不同心理，論述“書非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經歷和體會，印記“書非借不能讀”的道理。

3.讀課文，品味語詞。

①第二段中兩個反問句語氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區別?

②“然富貴人讀書者有幾?”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否?是否都應重讀。

③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何?“摩玩”一詞表達什么感情?

④“然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。”句中“嘆”與“惜”的含義分別是什么?為什么而“嘆”?為什么而“惜”?這句話表達作者什么感情?

⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎?”中“然則”一詞刪去有什么不好?

⑥為了論證中心論點，作者從哪三個方面作了對比，這樣寫有什么好處?

4.讀課文，感受語情。

重在體會作者運用多種句式來加強語氣，表達情感的作用以及形象化語言的感染力，與作者情感達到共鳴。

因課時有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應作必要的指導。可采用線索記憶法或分層消化法進行記誦。

【指點迷津】

興趣激發

.背誦過程中可采用男女生對讀、對背的方式進行。

2.討論過程中可設立論辯白，再設一反方進行辯論。

教學目的

.學習本文提出中心論點并層層深入論證的寫法。

2.學習本文運用對比闡明道理的寫法。

3.領會文中所闡述的“書非借不能讀也”的道理。

教學的重點、難點

.重點

通過對本文的學習，培養文言文的閱讀、理解能力。

理解本文的中心論點。

2.難點

“難”和“難測”的不同用法。

二、學海導航

【學法指要】

一、掌握字詞

.注音

摩ｍó

俟ｓì

輒ｚｈé

俸ｆèｎg gｕǐ

2.詞句補釋

書非借不能讀：書不是借來的就不會好好地讀。

非夫人之物而強假焉：不是那人自己的物品而勉強從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。夫，音ｆú。強假，勉強借來。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來。“高”形容詞作“束”的狀語，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來。

故有所覽輒省記：所以有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

素鐔灰絲時蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲。灰絲，指蟲絲。

今黃生貧類予：如今黃生像我一樣貧窮。類，似，像。

惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書好象不大相同。惟，只是。公，動詞，同別人共用。吝書，舍不得書。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實在不幸而遇到張。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實在。

3.辨音

①假ｊｉǎ非夫人之物而強假焉

ｊｉà假期

②省ｘǐｎg故有所覽輒省記

ｓｈěｎg節省

③ｊｕǎｎ翻卷

ｊｕàｎ素鐔灰比時蒙卷軸

5.辨義

子不聞藏書者乎

你

子孫棄者無論焉

兒子、兒輩

然天子讀者有幾

然而

非獨書為然

這樣

非獨書為然

是

若業為吾所有

被

為一說

作、寫

然后嘆借者之用心專

接著，這以后

然則予固不幸而遇張乎

這樣說來，那么

非夫人之物而強假焉

表強調語氣

而惴惴焉摩玩之不已

……地

子孫棄者無論焉

表感嘆語氣

必高束焉

指代書，也可理解為表感嘆語氣

授以書而告之曰

代指黃生

吾不得而見之矣

代指書

少時之歲月

的

惟予之公書與張氏

用在主謂結構之間，取消獨

之吝書若不相類

立性

作者簡介

袁枚，字子才，號簡齋、隨園主人，清朝錢塘人，著名詩人。乾隆時考中進士，曾任江寧等地知縣。辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，生活華奢。他的詩風格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。

作品簡介

.內容：這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創造學習條件，奮發向學。

2.“說”：是古代一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。

本文的結構層次

全文可分四部分：

第一部分就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點，接著用擺事實、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進行論證。首句是統領句，指明以下的話是對黃生說的。

第二部分寫自己年幼時和做官以后的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進行論證。

第三部分拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。

第四部分照應開頭“授以書而告之”，結束全文，進一步表示對黃生的期望。

寫作特色

.全文構思嚴密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點：“書非借不能讀”，結尾照應開頭，點明寫本文的緣由。中間三段是重點。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對比，來證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時和當官后的經歷和體會加以印證。最后，以自己當年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書讀的幸運，以激勵他下苦功讀書。

2.夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達了主旨。第二段，在舉了三個事例之后，慨嘆“非獨書為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經歷和體會后又嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借“而少時之歲月為可惜也”。這里進一步表達了對來借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當年相類似之后，委婉的說到黃生機遇好，應該用功讀書。

3.運用對比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對比。以“落落大滿，素灰絲時蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個對比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊含著對黃生的厚望。

疑難解析及思路范例

.“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾!”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同?

“然”和“然則”在文言文中都充當連接成分，但一個是詞，一個是短語，具體用法也不同。“然天子讀書者有幾”中的“然”，相當于“然而”“可是”等，表示轉折的意思。“然則予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當于“這樣，那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應注意結合具體語言環境來理解、翻譯。如范仲淹《岳陽樓記》中“然則北通巫峽，南極瀟湘”一句中“然則”便譯作“這樣……那么”。

2.課文的中心論點是什么?

“書非借不能讀也”。

3.根據中心論點，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢?

作者寫作文的另一個重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點予以發揮，否定那種耽于安逸、不思進取的行為，勉勵青年們正視客觀困難，創造條件，在逆境中奮發進取。

4.從結構方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個中心論點的?

本文構思嚴密，論證層層遞進。作者的意圖是教育青年人專心讀書，所以一開篇就闡明道理，就黃生借書一事提出“書非借不能讀”的觀點，并逐層加以論證：先分析問題。首先分析藏書者的一般情況，側重說明有書不能讀的原因：再說自己的切身體會，側重說明唯借書才能讀書的道理；在此基礎上進行今昔對比，重提自己過去借書之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望，希望黃生“讀書也必專”，“歸書也必速”。

5.從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個中心論點的?

提示之一：課文第二段從幾個角度論證“書非借不能讀”這個論點?

從兩個角度論證：藏書多者，“讀書者有幾”?無書而借書讀者，“非夫人之物而強假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

兩個角度一正一反地對中心進行論證，這是什么論證方法?

明確并板書，對比論證。

文中的對比論證還有幾處?這幾處的對比意在分析哪幾方面的問題?作用是什么?

歸納：天子、富貴家藏書之多與“余”幼時和黃生無書作對比；一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對比；藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀作對比；藏書者與借書者對書的不同態度的對比；藏書者與借書者對書的不同心理作對比。“余”幼時與借書者對書的不同態度的對比；“余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比；“余”幼時之“不幸”與黃生之“幸”的對比。這些對比集中起來說明了兩個方面的問題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實的基礎上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是可以使觀點更為鮮明，從而增強的說服力。

提示之二：本文是議論文，但從表達上看，是否以說教的方式來訓導黃生呢?

討論、歸納并板書：為了論證中心論點，作者先曉之以理，并從藏書者和借書者對書的不同態度、不同心理角度作對比，做到有理有據。為了進一步強調中心，使具有感染力，作者又聯系自己的具體實踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發出“生固幸而遇予乎”的感慨，對黃生的愛護和期望之情溢于言表，充分體現了一個長者的態度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。

課文翻譯

年輕人黃允修來借書。我把書借給他，并告訴他說：

“書要不是借來的就不會好好的讀啊。你沒有聽說過藏書人嗎?《七略》《四庫》，是皇帝的藏書，但是皇帝肯讀書的有幾個呢?牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的有幾個?其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強借了來的，必定擔心人家催著要，就忐忑不安的摩挲撫弄不止，說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。’如果已經為我所有，必定捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’等等。

“我小時候愛好讀書，家里窮，很難得到書讀。有個姓張的人家，藏書很多。到他家去借，不借給我，回來以后我夢中還出現向他借書的情形。那種迫切求書的心情，竟然達到這樣的程度。因此，只要看過的書就認真的去領會，牢牢的記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。，以至白色的蠹蟲和蟲絲，時常沾滿了書本。這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時光是多么值得珍惜啊。”

如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點好像不大相同。既然如此，那么是我實在倒楣而碰上姓張的呢，還是黃生實在幸運而遇到我呢?懂得幸運和不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。

寫了這一篇借書說，把它和書一起。

【妙文賞析】

墻

〔英〕蘭斯洛特?G?戴維森

盡管布萊爾牧師像往常一樣地鎮定，可當他被帶上警車時仍不免思索這次被突訪的原因。今天不是禮拜天，不該是警察局向囚犯提供懺悔的日子。

難道是自己教區的治安出了問題，那些“孩子們”又忘記了他的教誨?不可能!為了讓那些無家可歸的人也得到上帝的愛憐，幾乎每一個圣日，自己都和他們共享主的圣餐。難道又是那些怨婦向警察局告發了她們有外遇的丈夫?不，這也不可能!因為這些年自己定期拜訪她們，已經在很大程度上使她們淡漠了被拋棄的感受。更讓牧師自豪的是，他事實上已成了她們公共的情人。畢竟多年教士生涯使布萊爾保持了當今已少有的紳士風度。

墻?坐到車上，布萊爾想起了那兩個警官向他說明來意時，曾不懷好意地瞄了瞄自己身后的堵墻，嘴上還掛著莫名的微笑。難道……不，不可能!牧師很快否定了自己的想法。

這堵墻是花費了全部的存款造起來的。不僅防火、防水、防震，甚至防射線探測。這，足以保護……況且，它又和四周結合得如此完美，不經牧師指點，根本沒人會想到那后面的還有一間暗房。

布萊爾不禁暗怪自己多心了。或許，在昨夜的地震中，又有某個犯人被奪走了生命，正等著他去祈禱。那些可憐的孩子，在天堂洗脫你們的罪惡吧!牧師在心中默念，手下意識地在胸前畫了一個優美的十字。

想到這里，牧師不禁思忖起等會兒的禱告了。甚至，他也盤算起了下周去索倫湖度假的行程。眼前仿佛又出現了自己在暖陽中讀圣經的情形。

這根本就是一次尋常的訪問!布萊爾更堅定了自己的猜測。

警車緩緩駛過街角。牧師很詫異他的后院竟擁擠了那么多茶槍的警察。可當他的目光落在自家的后墻時，布萊爾的臉色變得像死灰一樣，血液霎時漲滿了臉上所有的血管。布萊爾分明看到，那幅數年前自己從德市大教堂竊來的、而今掛在那堵完好無損的隔離墻上的圣母像，正從破損的后墻裂縫中向他露出陽光一般溫暖的微笑……

賞析：

這篇不足一千字的短文中，講述了一個人性惡的故事。教士布萊爾是一位牧師，作為一名神職人員，本應是一個仁慈的、虔誠的、充滿愛心的、沒有私欲的上帝的代言人，而在牧師布萊爾身上，我們看到的卻只是人性的弱點：貪婪、好色、虛偽。從表面上看，布萊爾盡著一個牧師的職責，他時時教誨那些不安分的上帝的“孩子們”，定期去安慰被丈夫們拋棄的怨婦，甚至每一個圣日，他都讓那些無家可歸的流浪漢和自己一起共享主的圣餐，他接受罪人的懺悔并為他們褥告，請求上帝原諒他們的罪惡，而在暗地里，在他花費了全部存款建造的那堵墻的后面，卻隱藏著他干的見不得人的勾當。

基督教中奉行人性惡的觀點，他們認為人活在世上就是要為自己贖罪，只有不斷地向上帝懺悔、祈禱，才能洗脫自己的罪責。作為上帝在人間的使者，神職人員是受到人們相當的尊敬和信任的，而作家戴維森卻恰恰選定了布萊爾牧師這位上帝的使者來表現人性丑惡的一面，進行的無情批判和嘲笑。尤其是結尾部分布萊爾幻想著“自己在暖陽中讀圣經的情形”，和“后墻裂縫中向他露出陽光一般溫暖微笑”的圣母像形成的強烈對比，更是一個極大的諷刺。

【思維體操】

小李、小方、小王是鄰居，他們三人分別考上了鄭州大學、鄭州工學院和河南財經學院，分別學的是統計、機電、哲學三個專業。如果還知道下列情況：

a.小李不在河南財經學院；

b.小方不在鄭州工學院；

c.在河南財學院讀書

的不是學哲學專業的；

d.小方不學統計專業；

e.在鄭州工學院的是學機電專業的。

請問：他們三人各上哪個大學?各學什么專業?

參考答案：

首先，確定三人所學的三個專業各在哪個大學。

①在鄭州大學讀書的或學統計、或學機電、或學哲學，據條件c和e，在鄭州大學讀書的是哲學專業。

②在河南財經學院讀書的是統計專業

其次，確定小方的學校和專業。

③小方或在鄭州大學，或在鄭州工學院，或在河南財經學院，據條件b、d和①，得知，小方在鄭州大學哲學專業。

再次，確定小李的學校和專業。

④小李或在鄭州大學，或在鄭州工學院，或在河南財經學院，根據條件a和推理③，得知小李在鄭州工學院學機電專業。

最后，據推理③④，得知小王在河南財經學院學統計專業。

三、智能顯示

【心中有數】

本文是一篇自讀文，難點不多，但字詞和常識卻很重要。如：汗牛

強假

惴惴

業

庋

姑

異日

路路

公等。有關袁枚的文學常識也是較重要的，常以填空和判斷的形式出現。本文的中心論點：“書非借不能讀”要明確。另外可就這篇寫一寫讀后感，加強理解，加深認識。

【動腦動手】

前三段的中心論點是

A.天子讀書者有幾

B.書非借不能讀也

c.富貴人讀書者有幾

D.非獨書為然，天下物皆然

為了說明藏書者不讀書這種現象，作者舉出了哪些例證?

體會下邊兩句話的含義，然后作題：

.然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。

“借者”是指：

A.作者本人

B.黃生

c.泛指家貧無力購書的人

D.借給別人書的人

“可惜”的意思是：

A.應當珍惜

B.值得惋惜

c.使人嘆息

D.讓人可憐

2.知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必讀。

“知幸與不幸”說明的是：

A.說明兩人的遭遇不同

B.希望黃生懂得借書的艱難

c.強調自己的“公書”和張氏的“吝書”截然不同

D.說明幸福與不幸福的辯證關系

“歸書也必速”的意思是：

A.希望黃生盡快地還書

B.暗示黃生不要把書轉借別人

c.勸勉黃生勤奮地讀書

D.提示黃生讀書的速度必須要快

解釋下面句中加點詞的用法：

.七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?

2.然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎!

下列說法有誤的一項是：

A.本文就黃生允修借書一事發表議論，先曉之以理，后動之以情。

B.與結尾一句“為一說，使與書俱”相照應的一句是開頭說的“授以書而告之”。

c.“說”這種文體內容是記敘性的，篇幅一般都很長。

D.本文運用了例證法，正反對比論證法。

參考答案：

B

1.七略四庫，天子之書，然天子讀書者若有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?

2.其他祖父積、子孫棄者無論焉

1.A、c

A

2.B

A

“然”表示轉折，意思是“可是”、“但是”

“然則”“既然如此，那么——”

c

【創新園地】

給你一個瓶子和一支尺子，你能用這支尺子算出這個瓶的容積來嗎?

不要以為這是一個無法解決的難題，只要仔細地動一動腦筋，就能把測量的方法想出來。

參考答案：

經瓶內注入半瓶水，然后用尺子量出“瓶底的內圓直徑，就可以算出瓶底面積。再測出水的高度，這樣盛水的部分容積就可用底乘高的公式來算出。然后把瓶倒過來，同樣算出瓶內無水部分的容積，再把兩部分加起來，這樣瓶的總容積就得出來了。

第三篇：黃生借書說教案

課題：捕蛇者說

教學目的：

1、理解并掌握“質、賦、嗣、蹙、藉、徙、俟”等文言實詞，了解“乎”、“而”的多種用法。

2、認識“說”這一文體的特點及對比的寫法。

3、理解“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”這一中心文句以及作者同情勞動人民疾苦的感情。

教學重點：

1、“說”這一文體和特點；

2、對比手法的運用。

教學難點：目標3 課時安排：三課時

第一課時

學習要點

1、了解作者及“說”的特點。

2、掌握本文的重點詞語和句子。

3、認識柳宗元同情人民、痛恨苛斂的思想感情。

教學過程：

一、導入新課

柳宗元被貶到永州擔任司馬期間，仍堅持其革新立場，關心社會問題，在這期間，他寫了一篇思想性和藝術性都很高的作品—《捕蛇者說》，這節課我們就來學習這篇文章。

二、文體及作者簡介

1、“說”是我國古代的一種文體，或敘事兼議論，或議論兼敘事，將敘事和評論結合起來，以說明一個道理，我們學過的同類題材的作品有《馬說》、《愛蓮說》等。

2、柳宗元，字子厚，河東人，世稱柳河東。唐代文學家，和韓愈同是唐代古文運動的倡導者和奠基人。20歲中進士，25歲又考取博學宏詞科，才學過人。先后在地方與中央任官員，32歲參加王叔文革新集團，任禮部員外郎。改革僅歷時七個月就失敗了，王叔文被殺，柳宗元被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，走到半路，又被加貶為永州（今湖南永州市）司馬。十年后才被改派到更邊遠更落后的（廣西）柳州當刺史（故又稱柳州），政績顯著。但因長期受壓抑，內心抑郁，健康狀況惡化，病死柳州，年僅47歲。他的詩文稿由劉禹錫編為《柳河東集》。

四、教師范讀課文

五、學生自讀課文

六、合作探究第一段內容

引導學生憑借課文注釋和工具書理解第1段。教師適時做以下點撥：

1、重點詞語和文句

質：質地，東西的主體。這里指基本顏色。

章：花紋。

嚙（ｎｉè）：咬。

臘（ｘī）：干肉。文中用作動詞，把肉晾干。

歲：每年。

當（ｄàｎｇ）：抵充、頂替。

永之人爭奔走焉：永州的老百姓爭先恐后地忙著去做這件事。焉，兼詞，于此，為這件事。提問：文章開頭，作者為什么要如此強調“異蛇”之毒？

明確：(1)這是作者設置的一個懸念，為下文埋下伏線，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產生了急切讀下去的愿望。(2)這一段重在寫“毒蛇”之異，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異。(3)注意首句的省略句“觸草木盡死”，“盡死”前省去的主語應是“草木“，其余皆省去“毒蛇”。

小結：寫“異蛇”劇毒，而“永之人爭奔走焉”。3、指名朗讀第2、3兩段

提問：蔣氏的自述反映了什么？文章在這一段著重寫什么？

明確：如果說第1段是概述，從第2段開始便轉入到具體的描述。引出了主人公“捕蛇者”——蔣氏。先寫蔣氏三代捕蛇之“利”，繼而寫捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“幾死者數矣”一個“且曰”，將寫“利”轉為寫“害”，再用蔣氏的神情“貌若甚戚”極其生動地寫出了“捕蛇”并非好事，“爭奔走焉”實屬無奈，字里行間，深含悲苦。“利”與“害”交錯，跌宕有致。

專其利：“專”，獨自享有。

提問：第3段在全文中起什么作用？

明確：第3段起過渡作用。通過作者的提問，將文章引入正題。“更若賦，復若役，則何如？”欲揚先抑，“余悲之”與下文的“余聞而愈悲”相應，充分體現了作者對勞動人民的無限同情。齊讀1—3段。

七、布置作業。

1、背誦課文重點段落。

2、掌握文學常識。

第二課時

學習要點

1、復習檢查

2、疏通譯文。

一、復習檢查。

1、(1)熟讀、意譯1—3段。

(2)理解下句句子中加黑的實詞。

黑質而白章（質，原指本質，底色；章，花紋。）

當其租入（當，抵當，抵充）

今吾嗣為之十二年（嗣，繼承）貌若甚戚者（戚，悲傷）

若毒之乎（毒，怨恨）

2、指名朗讀、意譯第1段。

二、默讀第4、5段，借工具書及書下注釋了解本段的主要意思。

1、教師對重點詞語適當點撥：

汪然：眼眶里含淚的樣子。

向：先前。

病：困苦不堪。

鄉鄰之生日蹙（ｃù）：蹙，窘迫。

殫（ｄāｎ）：盡。

廬：家，屋舍。

犯：冒。

藉：原指用草編的墊，文中用作動詞，“墊著”；“相藉”，相壓。

蓋：句首助語詞。

熙熙：快樂的樣子。、提問：作者是怎樣描寫蔣氏“斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚”的？

明確：文章通過對“捕蛇”、“賦斂”之間“利”與“害”的一系列對比，說明了“斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也”。

結論：“斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也”。

小結：2—4段，記敘“蔣氏”一家三代的悲慘遭遇，揭露“苛政猛于虎”的現實。

3、蔣氏的話從三個方面把自己和鄉鄰做了對比，請把這三個方面添在下面橫線上（用自己的話回答）

a、六十年生與死的對比 b、平時危與安的對比 c、先死與后死的對比 這些對比是為了說明自己的觀點（用原文回答）：“吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也”，“又安敢毒耶”

三、齊讀第5段，師生共同探討：

1、重點字詞：

疑乎是：對這句話表示懷疑。乎，相當于“于”，介詞，對。是，代詞，指苛政。

于：介詞，比。

猶信：信，真實。

孰：誰。

以俟夫觀人風者得焉：以，介詞，用來。俟，等待。夫，指示代詞，那些。觀，考察。人風，民風，民情。因避唐太宗李世民之諱，故不用“民”而用“人”。得，看到。焉，相當于“之”，指作者寫的《捕蛇者說》這篇文章。

2、思考：a、本文表現作者寫作目的的一句話是什么？ 明確：以俟夫觀人風者得焉

b、引用孔子的話表示對苛酷的賦稅不滿的句子是什么？ 明確：苛政猛于虎也。

四、齊讀課文后討論：

1、《捕蛇者說》怎樣表現了“說”這一文體的特點的？

明確：全文有敘有議，雖記敘較多，但卻處處為議論服務。符合“說”可敘可議，以議為主的特點；全文語言極其形象、生動，亦符合“說”這一文體比較講究“文采”的特點。

2、從選文來看，本文組織材料的線索是什么？ 明確：作為論據證明自己的觀點。

3、余悲的是：捕蛇者的悲慘遭遇。

余信的是：苛稅的繁重。

余明白的是：“苛政猛于虎”的道理。余期望的是：以俟夫觀人風者得焉。

五、布置作業

1、掌握譯文。

2、做《伴你學》

第三課時

學習要點：

1、合作探究全文內容。

2、分析本文寫作特點 學習過程：

一、復習檢查

二、合作探究

1、這篇課文可分幾部分？每部分寫了什么？是按什么順序來寫的？

分析：這篇課文可分三部分。第1段為第1部分，交代捕蛇的緣由。第2～4段，通過與蔣氏的對話揭示賦斂之毒甚于捕蛇。第5段為第三部分，點明“賦斂之毒有甚是蛇”的主旨。全文是按“緣起——訪查——詢問——感情”的順序來寫的。

2、課文一共寫了幾件事：以哪件事為主？

分析：本文共寫了兩件事，即捕蛇之危險和賦斂之毒害，以寫后者為主。

寫賦斂之毒，是通過捕蛇和納稅兩件事的對比，用蛇之毒襯托出來的。兩件事又是主要通過訪問蔣氏得知的。

3、課文是怎樣運用反襯手法的？

分析：文章形象介紹“永州之野產異蛇”，“觸草木，盡死；以哨人，無御之者”，但永州人卻“爭奔走焉”，這一矛盾現象，就為讀者設置了一個懸念。接著作者通過一個典型人物的身世經歷，解剖了這一奇怪現象的本質。蔣氏已三代人得到捕蛇的“好處”，但說起來卻“甚戚”；作者建議他免去這種苦差，他卻“汪然出涕”，于是通過他的訴說，我們看到了一幅驚心動魄的社會黑暗圖畫，這是以“捕蛇”來反襯“賦斂之毒”。在蔣氏的談話中也處處運用了反襯手法。如用“斯役（捕蛇）之不幸”反襯“復吾賦之不幸”，用蔣氏“獨存”反襯鄉鄰 “非死則徙”，用自己能“弛然而臥”反襯鄉民之雞犬不寧，用“一歲之犯死者二”反襯鄉鄰的“旦旦有是”等。經過層層反襯鋪墊，作者最后感嘆“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”，卒章顯志，產生強烈的藝術效果，主題思想也得到了充分體現。

二、本文寫作特點是什么？

1、用對比、襯托手法來突出文章的主題。

文中寫了毒蛇和賦斂之毒兩方面的內容。而寫毒蛇之毒主要是為了通過對比來突出賦斂之毒的。

例如，在第1段中，作者著力去寫毒蛇之毒、捕蛇之險，但因獻蛇可以頂替交納租稅，所以永州人就爭相捉毒蛇。通過這一對比，已暗示出“賦斂之毒有甚是蛇”這一主題。

第4段中，為了說明“吾斯役之不幸，未若復吾賦之不幸之甚”這一情況，作者又把捕蛇和納稅作了一系列對比。例如：文中寫出鄉鄰們被賦稅逼得走投無路，到處“死者相藉”，而蔣氏卻能“以捕蛇獨存”。鄉鄰們被逼稅的悍吏們責罵騷擾，“嘩然而駭”，被弄得雞犬不寧；而蔣氏尚能“弛然而臥”，“熙熙而樂”，“甘食其土之有”。鄉鄰們遭受折磨熬煎“旦旦有是”，蔣氏“一歲犯死者”僅僅兩次。納稅或者捕蛇，最終都是死路一條，可是蔣氏因捕蛇，可以死在交納租稅的鄉鄰們之后。

通過具體的對比，有力地突出了“賦斂之毒有甚是蛇”這一主題。

2、語言形象、生動，富有表現力。

三、課堂測試：

1、給加點字注音

以嚙人

當其租入 嗣 蒞事者 日蹙 謹食之 洵洵 ．．．．．．．．

2、解釋加點字：

黑質而白章

以嚙人 則久已病矣 犯寒暑 ．．．．．

3、翻譯下面句子 與吾居十二年者，今其室十無四五焉 則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也

4、簡答

作者兩次戚，各為了什么而戚？作者的兩次悲，又各是為了什么？用自己的話簡要回答。

四、布置作業

1、掌握《伴你學》

2、背誦4、5兩段。

第四篇：黃生借書說 文言文翻譯

年輕人黃允修來借書。我把書借給他，并告訴他說：

“書不是借來的就不能認真讀啊。你沒有聽說過藏書人的事嗎？《七略》《四庫》，是皇帝的藏書，但是（自古以來）皇帝肯讀書的有幾個呢？牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的（又）有幾個？其余像祖父、父親積藏許多書而兒子、孫子丟棄的情況，就更不用說了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而勉強借了來的，必定擔心人家催著要，就忐忑（tǎntè）不安地不停的玩賞它，（心里）說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。’如果已經被我所有，一定捆起來放在高處，收藏起來，說‘姑且等將來再看吧’等等。“我小時候愛好讀書，（但）家里窮，很難得到書讀。有個姓張的人家，藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我夢中還出現向他借書的情形。那種迫切求書的心情，竟然達到這樣的程度。所以只要看過的書就明白的記在心里。做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。（由于長期不翻閱，）以至白色的蠹蟲和蟲絲、灰塵，時常蒙在書冊上。這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時光是多么值得珍惜啊。”

如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書（苦讀）也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點好像不大相同。既然如此，那么是我實在不幸碰上張氏呢，還是黃生實在幸運而遇到我呢？懂得（借到書的）幸運和（借不到書的）不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。

寫了這一篇借書說，把它和書一起（交給黃生）。

第五篇：黃生借書說教學設計

《黃生借書說》教學設計

一、談話導入 上課之前，老師想問同學們一個問題：大家喜歡讀書么？喜歡讀什么書？讀的書是自己買的還是向別人借的？你們覺得是自己買的書還是向別人借的書在閱讀的過程中讀得更仔細認真呢？有關這個問題，清代文人袁枚專門寫過一篇文章進行論述，就是——《黃生借書說》。

二、文體知識

“說”是古代的一種文體，是采用記敘、議論、說明等表達方式來闡明事理的一種文體，可以記事也可以發表議論，多是就某件事發表自己的見解，和現代的雜文有些類似。以前我們學過的“說”有《愛蓮說》《馬說》《捕蛇者說》等

三、解題

“黃生”是姓黃的讀書人，題目的意思是：就黃生借書一事發表自己的見解。

四、初讀課文

請同學們自由朗讀課文，在朗讀的過程中注意做到兩個要求：讀準字音；讀清節奏。老師來檢查一下同學們的預習成果，看這些字的讀音能讀準么？

還有兩句話的節奏需要把握：句前關聯詞及副詞后的停頓。惟/予之公書/與/張氏之吝書/若/不相類。

“也”在句中的停頓。②知/幸與不幸，則/其讀書也/必專，而/其歸書也/必速。在“也”后停頓，“也”就表示舒緩語氣

五、疏通文義

把握讀音與節奏之后，請同學們結合注釋以及工具書嘗試疏通文意，在疏通文意的過程中，小組之間可以合作，有問題的地方做個標記，等會我們一起解決。提問：古今異義 一詞多義 語句翻譯

六、課文賞析

理解課文意思之后，請同學們考慮，袁枚在文中要闡明的觀點是“書非借不能讀也”，如果把此文看成一篇議論文的話，那這就是中心論點。接下來我們就具體分析一下袁枚是如何論證這個觀點的。“書非借不能讀也”的意思是書不是借來的就不能認真地讀。換句話說就是書只有借來的才能認真地讀。為了論證這個觀點，作者首先列舉了兩種人，其中一種是借書者，另一種是藏書者。請同學們在文中找一找藏書者的讀書表現如何？藏書者不讀書。（作者采用了什么樣的論證方法——舉例論證）接下來作者說了一句話：“非獨書為然，天下物皆然。”這句話在文中的作用是什么？——承上啟下。作者論述的范圍由單一的書擴展到天下的物。

緊接著，作者如何寫這兩種人的表現？這兩種人的表現有什么區別？藏必高束；借而摩玩。兩相比較差別如此鮮明，藏者高高地放置起來置之不理，而借者摩玩不已愛不釋手。在這里作者論述的是“物”，書也包含在“物”內，所以很恰當地證明了中心論點。（如果分析論證方法是屬于對比論證。）

到此為止，作者列舉的都是別人的事例來論證自己的觀點，似乎還欠缺一些說服力，所以袁枚有寫到了什么？袁枚自己的讀書經歷。袁枚用自己的讀書經歷來證明觀點告誡黃生，這種做法用一個成語來說就是——現身說法。

看來，袁枚的讀書經歷還有不同的發展階段，分別是年幼時和通籍后。年幼時的袁枚是借書者，他的表現是輒省記；通籍后的袁枚是藏書者，他的表現是蒙卷軸。兩相比較，差別也是如此鮮明，袁枚以自己的讀書經歷證明年幼借書之時能夠認真讀書。這里運用了舉例論證和對比論證。

而少時之歲月為可惜也中“少時之歲月”僅僅是指袁枚么？還有黃生，袁枚說這句話的用意是什么？

為了更加充分地證明自己的觀點，袁枚還比較了自己與黃生家境與借書經歷的異同。他們之間的相同之處是貧借相類，他們之間不同之處是什么呢？首先袁枚比較了自己與張氏在借書態度上的不同——公書吝書不相類。然后作者說黃生遇到了自己公書是——知幸，而自己遇到張氏吝書是——不幸，最后袁枚說則其讀書也必專，而其歸書也必速是對黃生的期望，期望他專心讀書。

最后一段，作者說“為一說，使與書俱”是說袁枚寫了這篇《黃生借書說》然后和黃生要借的書一起交給黃生，那么，袁枚寫《黃生借書說》的用意是什么呢？勉勵黃生刻苦讀書。所以我們要理解此文的積極意義，袁枚嘲諷的是只知道吝書而不讀書的守書奴，不是諷刺博覽群書、潛心研究的學者，更不是反對買書。其實從某種意義上說，同學們和黃生的身份類似，都算是讀書人，你們可以從《黃生借書說》中得到什么有益的啟示呢？

同學們現在是初四畢業生，珍惜時光、刻苦讀書是袁枚對黃生的期待，這也是老師對同學們的期待，明年同學們將要面對人生中的第一個十字路口——中考，九年磨一劍，明朝亮劍時，希望同學們憑借自己的努力在中考中利劍出鞘，金榜題名。