第一篇：八年級語文上冊 《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計 北師大版

《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計

【課文研究】

一、課文朗讀【暫缺】

二、字詞研究

1、正音：

（1）塞（sāi）（2）摩（mó）（3）俟（sì）（4）輒（zhé）（5）俸（fèng）（6）庋（guǐ）（7）惴（zhuì）（8）省（xǐng）（9）蟫（yín）（10）夫（fú）

2、詞義理解

（1）授：交給

（2）七略：我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。

（3）四庫：唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫。

（4）汗牛塞屋：搬運(yùn)起來累得牛流汗，放在家里塞滿了屋子。這里形容藏書很多。

（5）祖父：祖父和父親

（6）無論：不用說，不必說

（7）夫人：那人

（8）強(qiáng)：勉強(qiáng)

（9）假：借

（10）慮：擔(dān)心

（11）惴惴：內(nèi)心不安的樣子，憂懼的樣子。

（12）摩：撫摸

（13）玩：欣賞、玩弄

用心

愛心

專心（14）已：停

（15）不得：不能

（16）若：假使

（17）業(yè)：已經(jīng)

（18）束：捆扎

（19）庋：擱起來

（20）姑：姑且

（21）俟：等到

（22）異日：他日，以后有一天

（23）云耳：如此等等，句末語氣詞。

（24）好：喜歡

（25）致：得到，此指購買

（26）與：給

（27）歸：回家

（28）形：顯露

（29）形諸夢：在夢中出現(xiàn)這情況。

（30）切：迫切

（31）覽：閱讀

（32）輒：就

（33）省：思考

（34）俸：俸祿

（35）落落：堆集在一起的樣子

用心愛心

專心2

（36）素：白色

（37）蟫：蛀蝕書籍的蟲

（38）時：經(jīng)常

（39）蒙：布滿

（40）卷軸：指裱好帶軸的書畫等

（41）吝：吝惜，舍不得

（42）固：原來

三、篇章研究

【注釋】

黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰①：

全文第一段是全文的首領(lǐng)段，以平日常見之事發(fā)端，交代黃生借書，緣事而發(fā)引出下面的議論。

①生：古代對讀書人的通稱。文中的黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。《贈黃生序》中說：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。”作者對黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩文。

“書非借不能讀也。②子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？③汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。④非獨書為然，天下物皆然。⑤非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而見之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。⑥

第二段，亮出“書非借不能讀也”的觀點。并用對比手法，進(jìn)一步論證觀點。

②“書非借不能讀也”一句，立片言以居要，提挈全文，貫注始終。接著，平列三事，逐一寫來，古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

用心

愛心

專心

③這是在揭皇太爺?shù)摹岸獭保瑩頃挥[，不學(xué)無術(shù)。在封建社會里，敢于如此爽快直露地罵皇帝的文人有幾個？

④這是在戳富貴者的“疤”，藏書不讀，充作“才子”，進(jìn)而不輕不重地將那些祖父輩盡心藏書，子孫輩任意棄書的不肖子孫們狠狠地諷刺了一番。文章連用幾個反問句，造成語氣的步步進(jìn)逼，論述的層層深入。“無論焉”三字，則溢滿鄙夷之情。

⑤這兩句宕開一筆，由書涉物，隱理于事，將論述推進(jìn)一層。作者由“非獨書為然，天下物皆然”推開一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。

⑥作者以假托之人，借物摩玩為例，將物非己有，怕人催逼的不安神態(tài)與“為吾所有”后心安理得的神情，對比地擺在讀者面前，具體形象，交相輝映。文中雖未見大塊的論述，但“逆境之中多思危，順境之下易貪樂”的人生哲理，卻蘊(yùn)含其間，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，所寓之理，不言而喻。文章從書拓展到天下之物，將議論引入更加廣闊的范疇，使“書非借不能讀”的中心包容更加深廣的內(nèi)涵。

“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。⑦然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。” ⑧

第三段，由人及己，現(xiàn)身說法，述說自己年幼時愛書，借書心切的經(jīng)歷，與做官后反而很少讀書的態(tài)度作對比，進(jìn)一步闡明觀點。然后又由己及人，推而廣之。

⑦“通籍”即指做官，“籍”是狹長的竹片，上寫姓名、年齡、身份等，掛在宮門口，以備出入時查對，后泛指做官，意為姓名已入官冊。

涉物泛論之后，作者即調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，回至本題，再以自己入仕前后的切身體驗，論證“書非借不能讀”的觀點。幼年時，家貧難以得到書，往借藏書之家，吃盡閉門羹。“歸而形諸夢”一筆，傳神地勾畫出求讀心切的動人形象。然而，做官以后，書雖“落落大滿”，卻“素蟫灰絲，時蒙卷軸”。入仕前后，變化天淵的現(xiàn)身說法，將“書非借不能讀”的道理論述得透徹有加。

⑧有了上文的對比，“借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”的慨嘆，就自然而成，不顯山露水了。這句話是作者本人讀書經(jīng)驗的總結(jié)，既勉勵晚輩勤學(xué)苦讀，勿虛擲年華，又為末段的議論作了鋪墊。

今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？⑨知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。⑩

用心

愛心

專心

第四段，以自己的經(jīng)歷提醒黃生，讀書要專，歸書要速。

⑨篇末以黃生“貧”和自身幼時“貧”類比，再以“予之公書”和“張氏之吝書”，“予固不幸而遇張”和“生固幸而遇予”的對比收縮，點明旨意。通過這些比較，拉近了黃生和作者的距離，使黃生更易受作者感染，接受作者的觀點，聽從作者的教導(dǎo)，專心讀書。同時也突出了借書不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書，就更應(yīng)珍惜時光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。跟開篇論點緊緊扣合，道出深邃的生活哲理。

⑩“知幸與不幸”這句話是要黃生以作者幼時借不到書而“形諸夢”的不幸，知道自己能借到書是非常幸運(yùn)的。希望黃生懂得借書的艱難，要珍惜眼前難得的機(jī)遇，勤奮地讀書。“歸書也必速”表面上的意思是希望黃生能盡快把書還回來，似有吝書之嫌，但實際上是作者以此督促黃生要抓緊時間讀書，要珍惜“少時之歲月”。

為一說，使與書俱。

第五段，照應(yīng)開頭。

“為一說”中的“為”相當(dāng)于“做”，但因是做文章，可以譯為“寫”。“一”指一篇。“說”，是古代文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長，要做到言簡意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國時策士們的游說，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。

這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮求學(xué)。

課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因──“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點。接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進(jìn)一步的論證。最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機(jī)會，勤奮學(xué)習(xí)。

課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。這樣，能夠鮮明地闡述觀點，加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說服力。

用心

愛心

專心 需要注意的是，本文的中心論點雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點帶有很大的片面性。“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。

【參考譯文】

年輕人黃允修來借書。隨園主人我把書交給他并且勸勉他說：

“書不是借來的就不能好好地去讀。您沒有聽說過那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫是天子內(nèi)府的藏書，然而天子中讀書的人又有幾個？搬運(yùn)時使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，然而富貴人家中讀書的又有幾個？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來，他一定會擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會把它用繩子捆起來放在高處，收藏起來，說：‘姑且等待日后再看’如此而已。”

“我小時候愛好書籍，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個姓張的人收藏的書很多。我去借，他不借給我，回來就在夢中還出現(xiàn)那種情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要有看過的書就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，一堆堆地裝滿書冊，白色的蠹蟲、灰色的游絲，常常罩滿書冊。這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時代的時光是多么值得珍惜啊！”

現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我的書借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。既然這樣，那么我本來不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸運(yùn)，那么他讀書一定會專心，并且他還書一定會很迅速。

寫了這一篇借書說，讓它同出借的書一起交給姓黃的年輕人。

四、背景研究

【作者生平】

袁枚（1716－1797年），清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當(dāng)時總督尹繼善的賞識。由于賢能愛民，政績甚佳，深得百姓愛戴。

用心

愛心

專心 然而由于袁枚生性疏淡，又重視生活情趣，雖身居廟堂，卻心系山林，加上他認(rèn)為做官是為人民增進(jìn)幸福，并非只是上司大吏的高等聽差，三十三歲父親亡故，便辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。隨園舊為織造園（即曹雪芹筆下的大觀園），當(dāng)時“園傾且頹，……百卉蕪謝，春風(fēng)不能花。”荒廢已久，袁枚購得后，加以整治，由于是“隨其豐殺繁瘠，就勢取景。”因此稱為“隨園”。他在《雜興詩》描寫隨園景致：“造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網(wǎng)羅。”如此詩情畫意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復(fù)作出仕之念。隨園四面無墻，每逢佳日，游人如織，袁枚亦任其往來，不加管制，更在門聯(lián)上寫道：“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。”

自此，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發(fā)現(xiàn)人才，獎掖后進(jìn)，為當(dāng)時詩壇所宗。好友錢寶意作詩頌贊他：“過江不愧真名士，退院其如未老僧；領(lǐng)取十年卿相后，幅巾野服始相應(yīng)。”他亦作一幅對聯(lián)：“不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花。”（自嘲）聯(lián)中表明他“愛書如愛命”的讀書志趣及無意于官場中汲汲營營。在《詠筷子》詩中：“笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？”他對世人為追逐名利而送往迎來、失去自我的可笑做了深刻的諷刺。

六十五歲以后，袁枚開始游山玩水，游遍名山大川，浙江的天臺、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過黃山、江西廬山、廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛品茶的他自然嘗遍各地名茶，并且將它一一記載下來。他描寫常州陽羨茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃”。提到洞庭君山茶，他說：“色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，采掇最少。”此外如六安銀針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評述。

此外還寫下許多茶詩，如《試茶》詩：“閩人種茶如種田，郄車而載盈萬千；我來竟入茶世界，意頗狎視心逌然……。”描寫福建人普遍種茶的情形，置身其中，彷佛進(jìn)入茶世界。《湖上雜事詩》：“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽；萬片綠云春一點，布裙紅出采茶娘。”描寫身著紅布裙的采茶姑娘在“萬片綠云”的茶海中采茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：“遠(yuǎn)山聳翠近山低，流水前溪接后溪；每到此間閑立久，采茶人散夕陽西。”可知他旅游時，除了欣賞群山萬壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當(dāng)?shù)氐牟枞~文化，可看出他對茶的鐘愛程度。

袁枚70歲那年，游覽了武夷山，對武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先前對武夷茶的印象是“茶味濃苦，有如喝藥”，因此他向來不喜歡武夷茶，但是乾隆五十一年（公元一七八六年）他游武夷山，來到曼亭峰天游寺等地后，卻讓他對武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單．茶酒單》記載了當(dāng)時的情形：“僧道爭以茶獻(xiàn)，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯以后，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清，而味薄矣；陽羨雖佳，而韻遜矣。頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡。”這位茶葉專家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺與武夷茶的特色均做了詳細(xì)而生動的描寫，一杯好茶的確能滌凈塵慮，撫平煩躁。

袁枚認(rèn)為：除了有好茶必須收藏得法才能保存長久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對于火候的控制亦是一門極重要的學(xué)問。對此他也有一段精彩的描敘：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味

用心

愛心

專心 辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生，沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎！”他以為他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產(chǎn)的茶為天下第一。

接著他繼續(xù)提到收藏茶葉的方法：“其次，莫如龍井，清明前者號蓮心，太覺味淡，以多用為妙。雨前做好一旗一槍，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過十日則換古灰，上用紙蓋扎住，否則氣出而色味全變矣。”可說是研究得相當(dāng)深入，至于烹煮的方法，他也有獨到的妙法：“烹時用武火，用穿心罐一滾便泡，滾久則水味變矣！停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也，山西裴中丞嘗謂人曰：余昨日過隨園，才吃一杯好茶，嗚呼！”

袁枚不愿在官場上爭逐名利，遂能依自己的方式生活，無羈無絆，優(yōu)游自在，故而能活到八十二歲高壽。

【文學(xué)成就】

袁枚以文學(xué)為終身事業(yè)，是清代的文學(xué)家，性靈派創(chuàng)作理論的提倡者，倡導(dǎo)“性靈說”。性靈即性情也。他以為“詩者，人之性情也，性情之外無詩。”又說：“凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛。”他認(rèn)為詩歌是內(nèi)心的聲音，是性情的真實流露，主張寫詩要寫出自己的個性。主張“性靈”和“學(xué)識”結(jié)合起來，以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認(rèn)為“詩文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調(diào)派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對沈德潛的“溫柔敦厚”說，認(rèn)為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水分流。其詩歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫景詩飄逸玲瓏，文章以駢體最為擅長，頗得六朝體格，享文章之盛名數(shù)十年。其為人亦如作文，坦白率真，討厭矯情，卻極重情義，其友沈鳳司死后，因無后嗣，袁枚每年為他祭墳，三十年未曾間斷，對友人的情義深重，令人感動。

著作有《小倉山房文集》；《隨園詩話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。

【教學(xué)過程】

一、教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)朗讀課文，疏通文意，積累“祖父、無論、業(yè)、諸”等常見的文言詞語，提高閱讀

用心

愛心

專心 文言文的能力。

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上，理清作者思路，學(xué)習(xí)作者對比說理的方法。

3、正確認(rèn)識“書非借不能讀也”的觀點，認(rèn)識有書須認(rèn)真讀的道理。

預(yù)習(xí)要求：

（1）利用工具書給生字注音，并自主朗讀二遍。

（2）對照注釋口頭翻譯課文，將不懂的字詞句作圈劃。

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入激趣，檢查預(yù)習(xí)

1、自古以來，書籍就是很多人生活中不可缺少的良師。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，韓愈說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，而清代文學(xué)家袁枚則提出了“書非借不能讀”的觀點，這究竟是什么原因呢？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)袁枚的《黃生借書說》。

2、抽讀課文，字詞糾音。（如 俟sì 輒zhé 俸fèng 庋guǐ等）

3、小組為單位，交流疏通文意。

4、質(zhì)疑交流，教師點撥、強(qiáng)調(diào)重點詞語、句子。（如祖父、無論等）

5、齊讀課文。

（二）整體感知，梳理思路

1、作者在文中提出了“書非借不能讀也”的觀點，你同意他的觀點嗎？能否結(jié)合文章和自己的經(jīng)歷談?wù)勀愕南敕ǎ浚ǜ鶕?jù)學(xué)生的回答，幫助梳理清楚作者的寫作思路。）

2、那么，作者又是從哪些角度來闡述自己的觀點的？

——先舉出社會上三種藏書豐富的人不讀書的情況，側(cè)重說明有書而不能讀的原因。再由書涉物，以借物摩玩為例，寫出借物者和擁有者兩種截然不同的心態(tài)，道出了逆境之中多思危，順境之下易安樂的人生哲理。然后收回筆觸，敘說自己的親身經(jīng)歷，側(cè)重說明唯借方能讀書

用心

愛心

專心 的道理。并以自己的“不幸”反襯黃生的“幸”，向黃生提出“其讀書也必專”，“其歸書也必速”的希望。

3、文中很多地方運(yùn)用了對比說理的手法，你能找出這些句子，并說說這樣寫有什么好處嗎？（學(xué)生圈畫、交流后，教師點撥、整理）

（三）精讀感悟，與作者對話。

1、作者提出“書非借不能讀也”，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢？

——對于課文的中心，不能機(jī)械搬用，“書非借不能讀”決不是“有書不讀”，而應(yīng)從讀書精神上去體會。作者寫作文的一個重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。作者的意思是說借書比自己有書更容易去勤讀，更容易把書記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮。

——古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

2、讀完本文，你有什么話想對黃生或作者說？（學(xué)生可以各抒己見，但應(yīng)結(jié)合文章內(nèi)容）

3、總結(jié)：

——比起黃生和袁枚，我們現(xiàn)在的讀書條件不知要幸運(yùn)多少倍，因此，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，多讀書，讀好書，“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”

（四）作業(yè)鞏固

1、熟讀課文。

2、積累整理文言實詞。

3、寫話

用心

愛心

專心 1）結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷談?wù)勛x完本文的體會。

2）就本文的寫作特色做點評。

二、板書設(shè)計

黃生借書說

（1—3）提出論點——書非借不能讀也（舉出實例、對比說理）。

（4—5）提出希望——讀書必專，歸書必速。

——珍惜時間，發(fā)奮學(xué)習(xí)。

三、課堂實錄【暫缺】

四、質(zhì)疑答疑【暫缺】

五、語文知識

【對比說理法】

對比說理，是指在議論過程中把兩種事物或意思加以對比，或者用一種事物或意思來比照另一種事物或意思的方法。這種方法往往通過一正一反的比較，達(dá)到對比鮮明、是非明確的效果。

本文中，作者先曉之以理，提出“書非借不能讀”的觀點；后動之以情，通過四個方面的對比，闡述道理：一是藏書者和借書者對書的不同態(tài)度的對比；二是以借物摩玩為例，將物非己有，怕人催逼的不安神態(tài)與“為吾所有”后心安理得的神情進(jìn)行對比；三是將自己入仕前后對待書的不同態(tài)度進(jìn)行對比；四是用作者年輕時想借書而不能的不幸，與黃生“固幸而遇予”的有幸進(jìn)行對比，勉勵黃生珍惜這一難得的機(jī)會，專心讀書，發(fā)奮學(xué)習(xí)，深入淺出地闡明了自己的觀點。

六、數(shù)字圖書閱覽區(qū)

1.《袁枚全集（1-8冊）》王英志 主編 鳳凰出版社（原江蘇古籍出版社）1993年09月版

用心

愛心

專心

2.《子才子——袁枚傳》羅以民著 浙江人民出版社 2007年08月版

3.《袁枚評傳——中國思想家評傳叢書》 王英志 著南京大學(xué)出版社 2002年05月版

用心

愛心

專心 12

第二篇：黃生借書說教學(xué)設(shè)計

《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計

一、談話導(dǎo)入 上課之前，老師想問同學(xué)們一個問題：大家喜歡讀書么？喜歡讀什么書？讀的書是自己買的還是向別人借的？你們覺得是自己買的書還是向別人借的書在閱讀的過程中讀得更仔細(xì)認(rèn)真呢？有關(guān)這個問題，清代文人袁枚專門寫過一篇文章進(jìn)行論述，就是——《黃生借書說》。

二、文體知識

“說”是古代的一種文體，是采用記敘、議論、說明等表達(dá)方式來闡明事理的一種文體，可以記事也可以發(fā)表議論，多是就某件事發(fā)表自己的見解，和現(xiàn)代的雜文有些類似。以前我們學(xué)過的“說”有《愛蓮說》《馬說》《捕蛇者說》等

三、解題

“黃生”是姓黃的讀書人，題目的意思是：就黃生借書一事發(fā)表自己的見解。

四、初讀課文

請同學(xué)們自由朗讀課文，在朗讀的過程中注意做到兩個要求：讀準(zhǔn)字音；讀清節(jié)奏。老師來檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)成果，看這些字的讀音能讀準(zhǔn)么？

還有兩句話的節(jié)奏需要把握：句前關(guān)聯(lián)詞及副詞后的停頓。惟/予之公書/與/張氏之吝書/若/不相類。

“也”在句中的停頓。②知/幸與不幸，則/其讀書也/必專，而/其歸書也/必速。在“也”后停頓，“也”就表示舒緩語氣

五、疏通文義

把握讀音與節(jié)奏之后，請同學(xué)們結(jié)合注釋以及工具書嘗試疏通文意，在疏通文意的過程中，小組之間可以合作，有問題的地方做個標(biāo)記，等會我們一起解決。提問：古今異義 一詞多義 語句翻譯

六、課文賞析

理解課文意思之后，請同學(xué)們考慮，袁枚在文中要闡明的觀點是“書非借不能讀也”，如果把此文看成一篇議論文的話，那這就是中心論點。接下來我們就具體分析一下袁枚是如何論證這個觀點的。“書非借不能讀也”的意思是書不是借來的就不能認(rèn)真地讀。換句話說就是書只有借來的才能認(rèn)真地讀。為了論證這個觀點，作者首先列舉了兩種人，其中一種是借書者，另一種是藏書者。請同學(xué)們在文中找一找藏書者的讀書表現(xiàn)如何？藏書者不讀書。（作者采用了什么樣的論證方法——舉例論證）接下來作者說了一句話：“非獨書為然，天下物皆然。”這句話在文中的作用是什么？——承上啟下。作者論述的范圍由單一的書擴(kuò)展到天下的物。

緊接著，作者如何寫這兩種人的表現(xiàn)？這兩種人的表現(xiàn)有什么區(qū)別？藏必高束；借而摩玩。兩相比較差別如此鮮明，藏者高高地放置起來置之不理，而借者摩玩不已愛不釋手。在這里作者論述的是“物”，書也包含在“物”內(nèi)，所以很恰當(dāng)?shù)刈C明了中心論點。（如果分析論證方法是屬于對比論證。）

到此為止，作者列舉的都是別人的事例來論證自己的觀點，似乎還欠缺一些說服力，所以袁枚有寫到了什么？袁枚自己的讀書經(jīng)歷。袁枚用自己的讀書經(jīng)歷來證明觀點告誡黃生，這種做法用一個成語來說就是——現(xiàn)身說法。

看來，袁枚的讀書經(jīng)歷還有不同的發(fā)展階段，分別是年幼時和通籍后。年幼時的袁枚是借書者，他的表現(xiàn)是輒省記；通籍后的袁枚是藏書者，他的表現(xiàn)是蒙卷軸。兩相比較，差別也是如此鮮明，袁枚以自己的讀書經(jīng)歷證明年幼借書之時能夠認(rèn)真讀書。這里運(yùn)用了舉例論證和對比論證。

而少時之歲月為可惜也中“少時之歲月”僅僅是指袁枚么？還有黃生，袁枚說這句話的用意是什么？

為了更加充分地證明自己的觀點，袁枚還比較了自己與黃生家境與借書經(jīng)歷的異同。他們之間的相同之處是貧借相類，他們之間不同之處是什么呢？首先袁枚比較了自己與張氏在借書態(tài)度上的不同——公書吝書不相類。然后作者說黃生遇到了自己公書是——知幸，而自己遇到張氏吝書是——不幸，最后袁枚說則其讀書也必專，而其歸書也必速是對黃生的期望，期望他專心讀書。

最后一段，作者說“為一說，使與書俱”是說袁枚寫了這篇《黃生借書說》然后和黃生要借的書一起交給黃生，那么，袁枚寫《黃生借書說》的用意是什么呢？勉勵黃生刻苦讀書。所以我們要理解此文的積極意義，袁枚嘲諷的是只知道吝書而不讀書的守書奴，不是諷刺博覽群書、潛心研究的學(xué)者，更不是反對買書。其實從某種意義上說，同學(xué)們和黃生的身份類似，都算是讀書人，你們可以從《黃生借書說》中得到什么有益的啟示呢？

同學(xué)們現(xiàn)在是初四畢業(yè)生，珍惜時光、刻苦讀書是袁枚對黃生的期待，這也是老師對同學(xué)們的期待，明年同學(xué)們將要面對人生中的第一個十字路口——中考，九年磨一劍，明朝亮劍時，希望同學(xué)們憑借自己的努力在中考中利劍出鞘，金榜題名。

第三篇：《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計

《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計

（一）課堂教學(xué)要求 【教材分析】

《黃生借書說》選自《小倉山房文集》。“黃生”指青年黃允修。“說”足古代的一種文體，叮以記敘也可以議論，都是為了說明一個道理。這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀也”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)求學(xué)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解作者及相關(guān)背景知識，積累生字詞。

2．掌握文章中的文言實詞、文言虛詞，積累文言詞匯。3．背誦并默寫全文。

4．理解文章中作者的觀點，珍惜良好的學(xué)習(xí)條件，努力學(xué)習(xí)文化知識。，【教學(xué)重點】 1．理解作者的觀點。

2．舉例論證、對比論證的運(yùn)用。【教學(xué)難點】

運(yùn)用對比、議論層層深入，含蓄表達(dá)主旨的寫法。【教學(xué)建議】

1．導(dǎo)入新課。教師可以多搜集些讀書的名言，也可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己積累的讀書名言導(dǎo)入。如：古語云“讀萬卷書，行萬里路。”古往今來，人們對讀書的看法各不相同。唐朝詩人杜甫認(rèn)為“讀書破萬卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)了讀書與寫作的密切關(guān)系；英國作家培根認(rèn)為：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，強(qiáng)調(diào)了讀書的好處很多。那么，清朝文學(xué)家袁枚對讀書的看法又是怎樣的呢?今天，讓我們走進(jìn)他的文章《黃生借書說》，和他一起探討有關(guān)讀書的問題。

2．作者作品簡介。袁枚是一位較重要的作家，“說”是古代的一種重要文體，必須讓學(xué)生據(jù)實了解掌握。可以讓學(xué)生課前自己搜集，教師再加以補(bǔ)充。明確：這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論所寫成的文章；“說”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，但都是為說明一個道理。

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3．學(xué)生多樣化朗讀課文。朗讀是學(xué)習(xí)文言文的最有效方法，本環(huán)節(jié)讀的方法豐富多樣，能

有效激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。可以采取教師范讀課文：正音、停頓、節(jié)奏、重點字詞讀準(zhǔn)字音。也可以讓學(xué)生自由朗讀課文，正音、感知文章大意。再挑學(xué)生自主爭先朗讀，師生點評。在點評的基礎(chǔ)上，全班再一次齊讀。聲音洪亮，要求達(dá)到準(zhǔn)確流暢，節(jié)奏和諧，快慢有度。

4．整體感知課文。指導(dǎo)學(xué)生帶著以下問題再讀課文用原文回答：(1)文章主要論述了一個什么道理?(2)作者寫這篇文章的原因是什么?(3)富有藏書而不讀的有哪三種人?（問題較簡單，學(xué)生集體回答即可）

5．譯讀課文，梳理思路。教師可以在指導(dǎo)學(xué)生自主翻譯課文的基礎(chǔ)上理解課文層次。（1）結(jié)合注釋理解文句意思，劃出不理解的詞句，小組交流。師生共同處理疑難詞句。（2）能結(jié)合注釋準(zhǔn)確地說出文意大意，注意以下重點語句：然天子讀書者有幾 然：然而、可是。無淪：不要說。非獨書為然然：這樣。強(qiáng)假：勉強(qiáng)借的。若業(yè)：如果已經(jīng)。為吾所有 為：被。俟異日 俟：等到。高束：束之高閣。把東西捆好，放在高處。家貧難致 致：得到。故有所覽，輒省記 覽；閱讀。輒：就。省：明了，明白。俸去書來 俸：薪俸。可惜：值得珍惜。

(3)概括各段大意，說說課文是按什么思路組織內(nèi)容的?教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生自己歸納，教師適當(dāng)點撥：第1段從黃生借書說起，由于黃生來借書，引起作者對黃生有關(guān)借書讀書的一番議論。這句話統(tǒng)領(lǐng)了下邊第2和第3自然段的內(nèi)容。第2自然段到第3自然段這兩段話都是專對黃生說的。第4自然段向黃生提出一定要專心讀書，一定要很快還書的希望。據(jù)此，課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對借書讀書的看法，然后向黃生提出希望。因此課文可分為兩部分。

6．研讀課文，問題探究。在學(xué)生整體把握文章后引導(dǎo)學(xué)生探討：

（1）作者是怎樣提出課文的中心論點的？明確;作者用了開門見山的方法提出中心論點，給黃生講得第一句話就是擺出自己的觀點，使文章開篇進(jìn)題，毫無枝蔓。并用了雙重否定句強(qiáng)調(diào)了作者的意思，使論點顯得鮮明有力。

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(2)作者列舉了哪些實例來證明自己的觀點？哪些是重點寫的？明確：作者運(yùn)用了3個實例證明“書非借不能讀也”的觀點：先以“《七略》、四庫”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書之多，繼而以“讀書者有幾”進(jìn)行反問，表明他們無心讀書，有書不坊。這兩例是敘述的重點，語氣也比較嚴(yán)厲。第3例以“祖父積、子孫棄”概括其他藏書者的情況，意在說明有書不訊是一種普遍的社會現(xiàn)象。這3個實例初步論證了作者觀點的正確性。

（3）作者為什么要由“書”講到“物”，這對論證中心論點有什么作用？明確：作者把這兩種不同的心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不同的心理引出兩種不同的做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這樣就進(jìn)一步論證了作者觀點的正確性。這段從社會取證說理，論證“書非借不能讀也”是普遍的社會現(xiàn)象。

(4)作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來論證論點的? 作者幼時好書，飽嘗了借書之難，所以一旦借到書，讀書效率很高。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改善了，得書容易了，“落落大滿”，藏書不少，但有書反而不讀了。這樣一正一反，兩相對比，有力地論證了“書非借不能讀也”的論點。

7．比較探究。本環(huán)節(jié)旨在通過比較閱讀，進(jìn)一步加深學(xué)生對課文的理解。對于寫作特色地把握學(xué)生能點出其中的幾點即可，教師可根據(jù)學(xué)生的回答，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。

（1）比較袁枚與柏楊關(guān)于借書的觀點。學(xué)生思考、討論后明確：都認(rèn)為借書必還。柏文主要是大力“聲討”借書不還，原因主要是借者往往以為小事一樁而毫無顧及書主的需要和心理，乃至弄到黑白顛倒的地步；柏文主要是講借書之弊，但并未完全拒絕借書。袁文主要是講借書之利，即非借不能讀，理由主要是自己的書往往束之高閣，借來的書害怕催討因而抓緊閱讀。也正因為如此，袁文同樣認(rèn)為借書必還。

（2）論證借書必還，袁、柏寫法各有哪些獨特之處?學(xué)生思考、討論后明確：袁枚以黃生和自己當(dāng)年的處境作對比，一方面說明了自己今日肯借的原因，另一方面卻巧妙一轉(zhuǎn)，只用“知幸與不幸”一句巧妙地得出了“讀必專，歸必速”的結(jié)論。柏楊文章特別巧妙之處是以幽默筆法把上述兩點糅合在一起論說，即把書主寫得很無奈、很可憐，似乎很不占理、很不通人情，而顯出對方的無理、可氣、可惡，進(jìn)而自然得出借書必還的結(jié)論。

（3）探究本文在寫作上的對比手法。學(xué)生自己結(jié)合課文總結(jié)歸納：以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法，“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法，“今日存，3 / 5

明日去，吾不得而見之矣”的心理作對比。以“落落大滿，素蟑灰絲，時蒙卷軸”同“往借不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個對比，都有力地證明了“書非借不能讀也”這一論點。第4自然段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊(yùn)含著對黃生的厚望。

（二）教學(xué)課件（積件）要求：

1．課文中提及的圖片：袁枚圖像及資料簡介。

課件使用目的：讓學(xué)生初步認(rèn)識作者及作品簡介，了解作者作品語言特色。2．課文中有關(guān)的資料。

課件使用目的：讓學(xué)生真正領(lǐng)悟文章中的思想和寫作特色。加深學(xué)生認(rèn)識。

（三）教學(xué)資料要求 1．作者圖像 2．作者簡介

袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，選授翰林院庶吉士。歷官溧水、江浦、沭陽、江寧等地知縣，有政聲。三十三歲時因其父亡故而辭官，定居江寧（今江蘇南京），筑室小倉山，稱隨園，因又自號隨園主人。于此從事詩文著述近五十年。他發(fā)展了明代公安派的性靈說，認(rèn)為“詩者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之詩”，“性情之外無詩”，論詩有明顯的反道學(xué)、反傳統(tǒng)的特點，對當(dāng)時影響很大。散文筆墨暢達(dá)，才氣流溢，著有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》等。

3．相關(guān)資料：

課文簡析 王鎮(zhèn)遠(yuǎn)

文章雖僅三百余字，但寫得頗有感情，令人感到真切。如第二段中“書非借不能讀也”以下，一連用了三個問句來說明藏書者未必能讀書，帶有較強(qiáng)烈的感情色彩。舉了天子與富貴人的例子，不僅有較強(qiáng)的說服力，而且表現(xiàn)了袁枚敢于指責(zé)權(quán)貴、無視傳統(tǒng)的個性。又如“余幼好書”一段，敘述了親身經(jīng)歷。以少年時借書的困難和自己的勤于記誦與后來通籍后積書日多而讀書漸少的情形，形成了鮮明的對比，由于是切身體會，所以寫得極真切感人。此文由于是寫給學(xué)生的，所以乍看似乎信手寫出，漫不經(jīng)意，然仔細(xì)分析，可見波瀾起伏，層層展開，頗

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具謀篇運(yùn)思的匠心。第一段簡略地交代寫作本文的緣起。只是全文的引子。第段開門見山，劈頭提出“書非借不能讀也”的觀點，正是全文的主旨所在，并以此貫穿全文。魏際瑞說韓愈的文章“入手多特起，故雄奇有力”，此句也可謂“特起”，這正是中國古二代散文（特別是論說文）起勢的常用手法，即在第一句將所說的論點和盤托出，給讀者以強(qiáng)烈印象，然后徐徐展開。第三段由書而推到天下之物，進(jìn)一步說明了第二段中的觀點。第四段則以親身經(jīng)歷說明了借書讀之易專、藏書未必能讀的事實，緊扣文章宗旨。第五段歸結(jié)到黃生借書事，以黃生今日的借書與自己昔日的借書作了對比，指出了彼此不同的遭遇，回扣上文，而勉勵后進(jìn)的用意已溢于言表。“其讀書也必專，而其歸書也必速”兩句，既是對前文的總結(jié)，也是對黃生的希望；最后七字作為結(jié)束，便令全文結(jié)構(gòu)完整。可見文章中心明確，雖任情寫來，而章法宛然，形散而神不散。（節(jié)選）

體兼說、序，文含情、理——讀袁枚《黃生借書說》

王英志

這篇文章所要“說”的道理并不深奧，但作者卻能正說、反說、側(cè)面說，以及明說、暗說，角度多變，波瀾起伏，使人讀來興味盎然，毫不乏味。作者不僅注意以理服人，更重在以情感人，特別是以個人親身經(jīng)歷勸勉后學(xué)，推出論旨，情真意切，使人讀后為之折服。全文結(jié)構(gòu)上則特別注重對比手法的運(yùn)用，在層層對比之中說明論旨。而文風(fēng)的唯情所適，率性而發(fā)，娓娓而談，明白輕快，亦是值得稱道的。

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第四篇：《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計

《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計

10月13日 星期四 上午 第2節(jié) 初四1班 尉云燕

一、教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文提出中心論點并層層深入論證的寫法。2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對比闡明道理的寫法。.領(lǐng)會文中所闡述的“書非借不能讀也”的道理。

二、教學(xué)的重點、難點 1.重點

(1)通過對本文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文言文的閱讀、理解能力。(2)理解本文的中心論點。.難點：

“難”和“難測”的不同用法。

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課

（一）、掌握字詞.注音

摩ｍó 俟ｓì 輒ｚｈé 俸ｆèｎg 度gｕǐ 2.詞句補(bǔ)釋

書非借不能讀：書不是借來的就不會好好地讀。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲(ｓｕō)玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來。“高”形容詞作“束”的狀語，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來。

今黃生貧類予：如今黃生像我(以前)一樣貧窮。類，似，像。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實在不幸而遇到張(這樣的吝嗇鬼)。然而，既然這樣，那么??。固，本來、誠然、實在。3.辨音

①假ｊｉǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 ｊｉà 假期

②省ｘǐｎg 故有所覽輒省記 ｓｈěｎg 節(jié)省

③ｊｕǎｎ 翻卷 ｊｕàｎ 素鐔灰比時蒙卷軸(二)作者簡介

袁枚(17162段)就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點，接著用擺事實、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對黃生說的。

第二部分(第3段)寫自己年幼時和做官以后的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

第三部分(第4段)拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。

第四部分(第5段)照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對黃生的期望。(五)寫作特色.全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。.文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。3.運(yùn)用對比手法。(六)疑難解析及思路范例 1.“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾!”“??然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同 ? “然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個是詞，一個是短語，具體用法也不同。“然天子讀書者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思。“然則予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣(看來)，那么??”，它緊承上文引出下面的意思。2.課文的中心論點是什么 ? “書非借不能讀也”。3.根據(jù)中心論點，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢 ? 作者寫作文的另一個重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。4.從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個中心論點的 ? 5.從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個中心論點的 ? 提示之一：課文第二段從幾個角度論證“書非借不能讀”這個論點 ? 從兩個角度論證：藏書多者，“讀書者有幾” ? 無書而借書讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

兩個角度一正一反地對中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ? 文中的對比論證還有幾處 ? 這幾處的對比意在分析哪幾方面的問題 ? 作用是什么 ?

四、布置作業(yè)

1、鞏固本課內(nèi)容

2、完成助學(xué)中相關(guān)練習(xí)

第五篇：黃生借書說教學(xué)設(shè)計

第一課時 教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重點文言詞匯。

2、通過課文分析，正確認(rèn)識“書非借不能讀”這一觀點，認(rèn)識有書必須認(rèn)真讀的道理。

3、理解本文闡述觀點的思路，學(xué)習(xí)對比說理的方法。

4、誦讀課文，領(lǐng)會本文闡述的“書非借不能讀也”的道理，認(rèn)識到克服困難，勤奮學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)重點與難點

1、重點：理解課文內(nèi)容，掌握重點文言詞匯，正確認(rèn)識“書非借不能讀”的觀點。

2、難點：理解本文闡述 觀點的思路和對比說理的方 法。教學(xué)課時：4課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們常常去圖書館借書，那么當(dāng)你借到了你所需要的書時，你 會怎么樣呢？

二、作者以及文體介紹

1、袁枚(1716-1798)，字子才，號簡齋、隨園主人，清朝，著名詩人。他的詩風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子 不語》等。

2、解題：

（1）黃生，姓黃的讀書人，他的名字叫允修。

（2）“說”：是古代一種文體，而且是一種非常活潑的文體，篇幅不長，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。如《愛蓮說》。

這篇“說”是作者就黃生允修向自己借書一事發(fā)表議論。

三、初讀課文，掌握字詞，疏通文意

1、朗讀課文，正音。

（1）教師范讀，學(xué)生跟讀，正音。

摩ｍó 俟ｓì 輒ｚｈé 俸ｆèｎg 庋gｕǐ 夫fú人 ①假ｊｉǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 ｊｉà 假期 ②省ｘǐｎg 故有所覽輒省記 ｓｈěｎg 節(jié)省 ③ｊｕǎｎ 翻卷 ｊｕàｎ 素鐔灰絲時蒙卷軸（2）學(xué)生散讀，熟悉。（3）全班齊讀，掌握。

2、借助注釋，疏通文意。

四、疏通第一、二段

1、黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：

重點字詞：（1）隨園主人：作者袁枚自稱。（2）授：交給。（3）以：把 參考譯文：：

第一段先說黃生借書，引發(fā)下面的議論。

2、書非借不能讀也。

參考譯文：書不是借來的就不會好好地去讀。

3、子不聞藏書者乎？

參考譯文：你沒有聽說過那些收藏書籍的人的事嗎？

4、七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？

重點字詞：（4）七略：我國最早的圖書目錄分類著作。（5）四庫：唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)書子集四庫。

參考譯文：七略四庫是皇帝的藏書，但是皇帝中讀書的人又有幾個？

5、汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？

重點字 詞：（6）汗：使......流汗；塞：使......塞滿。指搬運(yùn)起來使牛流汗放在家里塞滿了屋子，這里形容藏書很多。

參考譯文：搬運(yùn)時使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，但是富貴人家中讀書的又有幾個？

6、其他祖父積、子孫棄者無論焉。

重點字詞：（7）祖父：祖父和父親。（8）無論：不用說，不必說。

參考譯文：除此以外像祖輩父輩收藏圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不 用說了。

7、非獨書為然，天下物皆然。

參考譯文：不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。

8、非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見之矣。’

重點字詞：（9）夫人：那人。（10）假：借。（11）惴惴：憂懼的樣子。參考譯文：不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向 別人借來，他一定會擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’

9、若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”

重點字詞：（12）業(yè)： 已經(jīng)。（13）庋：放置，保存。（14）俟：等待。（15）觀：看。（16）云：句末語氣詞。參考譯文：如果已經(jīng)被我占有，必定會把它捆起來放在高處，收藏起來，說：‘暫且等待日后再看’如此而已。”

第二段提出觀點，并用一系列的實例和 說理論證這一觀點。

五、作業(yè)布置：

1、朗讀背誦第一、二段。

2、翻譯課文，積累生詞。第二課時

課題：（第二課時）

備課日期:2014_年12月4_日星期四 授課時間：第___周 星期____ 教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重點文言詞匯。、通過課文分析，正確認(rèn)識“書非借不能讀”這一觀點，認(rèn)識有書必須認(rèn)真讀的道理。

3、理解本文闡述觀點的思路，學(xué)習(xí)對比說理的方法。

4、誦讀課文，領(lǐng)會本文闡述的“書非借不能讀也”的道理，認(rèn)識到克服困難，勤奮學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)重點與難點

1、重點：理解課文內(nèi)容，掌握重點文言詞匯，正確認(rèn)識“書非借不能讀”的觀點。

2、難點：理解本文闡述觀點的思路和對比說理的方法。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、文學(xué)常 識

2、第二段重點字詞句翻譯

二、疏通第三、四、五段

1、余幼好書，家 貧難致。

參考譯文：我小時候愛好書籍，但是家里貧窮難以得 到書讀。

2、有張氏藏書甚富。

參考譯文：有個姓張 的人收藏的書很多。

3、往借，不與，歸而形諸夢。重點字詞：（17）諸：之于

參考譯文：我去借，他不借給我，回來就在夢中還出現(xiàn)那種情形。

4、其切如是。

重點字詞：（18）切：迫切。

參考譯文：我求書的心情迫切到這種程度。

5、故有所覽輒省記。

重點字詞：（19）省記：記。（20）輒：就。

參考譯文：所以只要有看過的書就認(rèn)真深思并記住。

6、通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。

重點字詞：（21）通籍：做官。（22）落落：形容多而連續(xù)不斷地堆積。（23）素蟫：指蛀蝕書籍的銀 白色蠹蟲。灰絲：指蟲絲。（24）卷軸：書冊。

參考譯文：做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，一堆堆地裝滿書冊，書蟲常常布滿書冊。

7、然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！重點字詞：（25）可惜：值得珍惜 參考譯文：這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時代的時光是多么值得珍惜啊！

第三段以自己的親身經(jīng)歷論證觀點。

8、今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏 之吝書若不相類。重點字詞：（26）類：像。（27）公書：把書公開，慷慨出借。

參考譯文：現(xiàn) 在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書的情形也像我從前一樣；只是我的書借給別 人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。

9、然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？ 重點字詞：（28）固：本來。

參考譯文：既然這樣，那么我本來不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來幸運(yùn)是遇到了我呢？

10、知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

參考譯文：懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸運(yùn)，那么他讀書一定會專心，并且他還書一定會很迅速。

11、為一說，使與書俱。

重點字詞：（29）為：寫。（30）使：讓。（31）俱：一起（交給黃生）參考譯文：寫了這一篇借書說，讓它同出借的書一起交給姓黃的年輕人。第四、五段向黃生提出希望，讀書要專、歸書要速。

三、總結(jié)文言字詞 辨義：

1）子不聞藏書者乎 你

子孫棄者無論焉 兒子、兒輩 2）然天子讀者有幾 然而 非獨書為然 這樣

3）若業(yè)為吾所有 被 為一說 作、寫

4）然后嘆借者之用心專 接著，這以后 然則予固不幸而遇張乎 這樣說來，那么 5）非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語氣 而惴惴焉摩玩之不已 ??的樣子 子孫棄者無論焉 表感嘆語氣

必高束焉 指代書，也可理解為表感嘆語氣授以書而告之曰 代指黃生 6）吾不得而見之矣 代指書 少時之歲月 的

惟予之公書與張氏之吝 書若不相類 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨立性

4、古今異義

祖父、無論、夫人、可惜

四、作業(yè)布置：

1、朗讀背誦課文

2、翻譯課文，積累生詞 第三課時 教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重點文言詞匯。

2、通過課文分析，正確認(rèn)識“書非借不能讀”這一觀點，認(rèn)識有書必須認(rèn)真讀的道理。

3、理解本文闡述觀點的思路，學(xué)習(xí)對比說理的方法。

4、誦讀課文，領(lǐng)會本文闡述的“書非借不能讀也 ”的道理，認(rèn)識到克服困難，勤奮學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)重點與難點

1、重點：理解課文內(nèi)容，掌握重 點文言詞匯，正確認(rèn)識“書非借不能讀”的觀點。

2、難點：理解本文闡述觀點的思路和對比說理的方法。教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)字詞、句子

二、品讀課文，分析課文

（一）朗讀1-3段：

1、作者對借書讀書的看法是什么？

“書 非借不能 讀也”。

2、作者是怎樣提出這一中心論點的？ 作者運(yùn)用了開門見山的方法提出中心論點，給黃生講的第一句話就是擺出自己的觀點，使文章開篇進(jìn)題，毫無枝蔓。并用了雙重否定句強(qiáng)調(diào)了作者的意思，使論點顯得鮮明有力。

3、為了闡述這一觀點，作者是從哪幾個方面著筆的？（1）朗讀第二段：作者列舉了哪些實例來證明自己的觀點？哪些是重點寫的？（作者運(yùn)用了3個實例，即三種人藏書不讀書的現(xiàn)象從反面證明“書非借不能讀也”的觀點：先以“七略四庫”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書之多，繼而以“讀書者有幾”進(jìn)行反問，表明他們無心讀書，有書不讀。這兩例是敘述的重點，語氣也比較嚴(yán)厲。第3例以“祖父積，子孫棄”概括其他藏書者的情況，意在說明有書不讀是一種普遍的社會現(xiàn)象。這3個實例初步論證了作者觀點的正確性。）

（2）作者說“非獨書為然，天下物皆然”，怎樣理解這句話的含義？作者為什么要由“書”講到“物”，這對論證中心論點有什么作用？

（作者由“非獨書為然，天下物皆然”推開一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。作者把這兩種不同的心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不同的心理引出兩種不同的做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這樣就進(jìn)一步論證了作者觀點的正確性。）

（3）朗讀第三段：作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來論證論點的？

（作者幼時好書，由于家貧無書，向張氏借，但張氏不借，飽嘗了借書之難，所以一旦借到書，看過就能清楚地記在心里，因而讀書效率很高，這說明借書能促使人發(fā)奮學(xué)習(xí)。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改善了，得書容易了，“落落大滿”，藏書不少，但有書反而不讀了，讓書布滿蟲絲，被蟲蛀。這樣一正一反，兩相對照，有力地論證了“書非借不能讀”的論點。）

（4）如何理解“然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”？

（這是作者本人讀書經(jīng)驗的總結(jié)，以此告誡黃生借書不易，現(xiàn)在借到了書，就要珍惜少時歲月，專心讀書。同時也為課文轉(zhuǎn)入第二部分對黃生提出希望作了鋪墊。）總結(jié)：作者是從三方面來論證中心觀點的。

1）例證。歷數(shù)三種人藏書不讀書的現(xiàn)象，從反面論證。

2）由書及物。以假人之物與為己所有兩種情況下的不同態(tài)度和心理做對比，進(jìn)一步論證。

3）由人及己。把少時借書專心讀和做官后有書棄置不讀進(jìn)行對比，論證了中心論點。

（二）朗讀第4、5段：

（1）作者把自己年輕時的遭遇跟黃生現(xiàn)在的遭遇作了哪些比較？這些比較對表達(dá)作者 的思想感情什么作用？

（一是二人家貧無書相似，再是兩人借書來讀相似，三是一個往往借不到，一個能借到不相似。通過這些比較，拉近了黃生和作者的距離，使黃生更易受作者感染，接受作者的觀點，聽從作者的 教導(dǎo)，專心讀書。同時也突出了借書不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書，就更應(yīng)珍惜時光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。）（2）、怎樣理解作者所說的“知幸與不幸”和“歸書也必速”？

（“知幸與不幸”這句話是要黃生以作者幼時借不到書而“形諸夢”的不幸，知道自己能借到書是非常幸運(yùn)的。希望黃生懂得借書的艱難，要珍惜眼前難得的機(jī)遇，勤奮地讀書。“歸書也必速” 表面上的意思是希望黃生能盡快把書還回來，似有吝書之嫌，但實際上是作者以此督促黃生要抓緊時間讀書，要珍惜“少時之歲月”。）

（3）課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的 思想感情上有什么作用？ 課文以“為一說，使與書俱”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開頭的“授以書而告之”。在思想感情上則進(jìn)一步表達(dá)了對黃生的殷切期望。總結(jié)：這部分內(nèi)容通過作者與黃生在借書讀書方面的比較，說明自己遇吝書者為不幸，黃生遇公書者為幸，勉勵黃生專心讀書。

（三）朗讀全文，概括中心

課文以社會實例和作者自己的讀書經(jīng)歷論證了“書非借不能讀”的觀點，勉勵黃生及青年人要珍惜大好的學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮讀書。

（四）歸納：本文的特色這一就是對比手法的應(yīng)用，請找出并說說這樣寫有什么好處。

1、把借物（書）者“惴惴焉摩玩不已”的做法和“ 今日來，明日去，吾不得而見之矣”的心理跟藏物（書）者“高束焉，庋藏焉”的做法和“姑俟異日觀”的心理作對比；

2、將作者年輕時“往借不與，歸而形諸夢”的急切求書心理與通籍后有書“落落大滿”卻讓書“素蟫灰絲時蒙卷軸”的情況作對比，有力地說明了藏書者不讀 書和借書者讀書專，突出了“書非借不能讀”這一中心論點。

3、把“張氏之吝書”跟“予之公書”作對 比，由此再引出“黃生之幸”和“予之不幸”的對比。通過這些對比，寄托著對黃生的厚望。

三、拓展延伸：

1、本文的觀點是“書非借不能讀也”,這是不是說作者反對買書、藏書，必須借書才能認(rèn)真閱讀呢？（小結(jié)：藏書而能讀書的不乏其人，作者的本意是勸勉人們不要因為條件不利而卻步不前，只要有志氣，有決心，不利條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績；另一方面也提醒人們不要因為條件優(yōu)越而貪圖享樂，不思進(jìn)取，而要珍惜時間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件。）

2、以“談讀書 ”為話題，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，運(yùn)用舉例論證、對比論證等方法寫一個議論片斷。

四、小結(jié)：

同學(xué)們，現(xiàn)在和過去不同。過去許多人想讀書而得不到，現(xiàn)在我們的物質(zhì)條件都很優(yōu)越，大小書店里各種各樣的圖書真是琳瑯滿目。在此，我衷心地希望同學(xué)們趁著青春年華，珍惜擁有的讀書條件，多讀書，讀好書！

五、作業(yè)布置

1、完成點擊

2、復(fù)習(xí)課文 第四課時 教學(xué)目標(biāo)：

1、鞏固課文中的重要文言文實詞和句子翻譯

2、理解對比說理的方法和論點的意義。教學(xué)重難點：

1、鞏固課文中的重要文言文實詞和句子翻譯

2、理解對比說理的方法和論點的意義。教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 背誦課文2、3段

復(fù)習(xí)文學(xué)常識及重點字詞

二、學(xué)生做試卷

三、教師講評

四、學(xué)生訂正

附《黃生借書說》練習(xí)

一、加點字解釋

1、汗牛 塞屋（）（）

2、祖 父積、子孫棄者無論焉（）（）（）

3、非夫人之物而強(qiáng)假焉（）（）

17、其切如是（）

4、而惴惴焉摩玩之不已（）（）

5、若業(yè)為吾所有（）（）（）、庋藏焉（）

7、姑俟異日觀（）

8、家貧難致（）

9、歸而形諸夢（）（）

10、故有所覽輒省記（）（）

11、通籍后（）

12、少時之歲月為可惜也（）

13、落落大滿（）

14、今黃生貧類予（）

15、生固幸而遇予乎（）

16、惟予之公書與張氏之吝書若不相類（）（）

二、句子翻譯：

五、非獨書為然，天下物皆然。

六、其他祖父積、子孫棄者無論焉。

七、若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”

八、通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。

九、然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！”

十、今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

十一、知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

十二、隨園主人授以書而告之曰： 書非借不能讀也。

十三、汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有 幾？

十四、非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見之矣。

11、余幼好書，家貧難致。

12、往借，不與，歸而形諸夢。

13、然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？

14、為一說，使與書俱。

三、課文理解

1、本文作者是（朝代）的（人名）。他自稱為。

2、本文的論點是（用原文回答），意思是。

3、“說”是古代的一種_____________的文體，課題的“說”是________________________________________________意思。

4、課文中的第一人稱代詞有________，寫出3個自己所學(xué)過的第二人稱代詞。

5、課文為了論證“______________________”這一觀點，作者從三個方面作了對比。這三個 方面的對比是

（1）____________________(2)________________(3)______________________

6、與本文中“汗牛塞屋”意思相同的一個成語是 ______________________ ；這兩個成語都是用來形容____________________________