第一篇：歷史教學(xué)設(shè)計(jì) (精選)

一． 教學(xué)目標(biāo)

三維目標(biāo)+重難點(diǎn)

二． 內(nèi)容分析 分析本課主要內(nèi)容以及在教材中所處的地位

例：高必修一第一單元第三課

一條主線(xiàn):君主專(zhuān)制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化

兩對(duì)矛盾:中央與地方、君權(quán)與相權(quán)

三個(gè)內(nèi)容：地方政治制度的演變、中央政治制度的演變、選官用官制度的演變

三． 學(xué)情分析 學(xué)法指導(dǎo)

特點(diǎn)：xx學(xué)生思維活躍個(gè)性鮮明，參與意識(shí)強(qiáng)，有一定獨(dú)立思考能力。

不足：歷史知識(shí)的儲(chǔ)備不充分，歷史思維能力還有待提高。對(duì)策：加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)……

四． 設(shè)計(jì)理念

創(chuàng)建多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

節(jié)。

后如何辦。五． 教學(xué)過(guò)程 包括教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)間的分配，為什么設(shè)計(jì)具體的一環(huán)六． 教學(xué)反思 本課的目標(biāo)達(dá)成度，本課感到成功的地方，本課感到遺憾的地方，今

第二篇：歷史教學(xué)設(shè)計(jì) (精選)

七年歷史（下）第5課 和同為一家教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

知識(shí)目標(biāo)

⑴了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實(shí)。⑵了解和掌握唐朝冊(cè)封回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)的歷史史實(shí)。⑶了解吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔、突厥與唐朝親密的關(guān)系及文化互相交流影響的史實(shí)。

能力目標(biāo)

⑴通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)，出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。

⑵通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和概括能力。

2.過(guò)程與方法

⑴通過(guò)分組收集資料，整理相關(guān)信息，編講歷史故事，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

⑵通過(guò)閱讀地圖、圖片、史料，多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。

⑶通過(guò)列表形式培養(yǎng)學(xué)生比較、概括、歸納的能力。

⑷通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，幫助學(xué)生從身邊熟悉的事物開(kāi)始，了解中華民族大家庭的形成過(guò)程。

3.正確態(tài)度。

同感。

族關(guān)系的主流。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān) ⑴通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立相互尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳統(tǒng)的⑵使學(xué)生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，逐漸形成中華民族的認(rèn)⑶使學(xué)生認(rèn)識(shí)民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民教學(xué)重點(diǎn) 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

重點(diǎn)突破：利用書(shū)中的地圖、文字資料、圖片及學(xué)生查找的補(bǔ)充資料，通過(guò)視頻資料等形式，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)比了解文成公主入藏前后吐蕃社會(huì)發(fā)展的變化情況，從而理解文成公主入藏后，唐朝與吐蕃友好關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)。

教學(xué)難點(diǎn)

唐朝對(duì)邊疆各民族采取比較開(kāi)明的政策。

難點(diǎn)突破：引導(dǎo)學(xué)生歸納唐朝對(duì)突厥的寬容政策、唐朝對(duì)回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)所采取的冊(cè)封政策、及對(duì)吐蕃的和親政策，了解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明政策的表現(xiàn)，并分析這些政策產(chǎn)生的作用和影響，從而加深理解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策的原因。

教學(xué)方法

⑴提問(wèn)引導(dǎo)法。

⑵材料歸納法。充分利用課本上所提供的材料，歸納主要內(nèi)容，加深理解。

⑶講述法、講解法。

⑷多媒體課件輔助教學(xué)。

課前導(dǎo)學(xué)

⑴分組安排學(xué)生查找突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔等興起的歷史資料、重要人物和故事。

⑵了解我國(guó)現(xiàn)今這些民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

⑶了解我國(guó)現(xiàn)今的民族政策。

教學(xué)滲透點(diǎn)

⑴使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華文明是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果，具備中華民族的認(rèn)同情感。

⑵使學(xué)生初步了解唐朝繁榮的重要表現(xiàn)之一就是民族關(guān)系的融洽。⑶聯(lián)系今天現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生初步具備開(kāi)明、平等的民族交往觀(guān)。

1.導(dǎo)入 新課

我們聽(tīng)一聽(tīng)這首歌曲《愛(ài)我中華》,聽(tīng)了這首歌，你有何感想？

在我國(guó)古代各民族交往史上，唐朝以比較開(kāi)明的民族政策，友好地對(duì)待少數(shù)民族，也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。

2.講授新課

(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。

一，突厥(投影映出)

1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。

(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫(huà)，并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長(zhǎng)騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時(shí)，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。

2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心，建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。

唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機(jī)多次南下騷擾，對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(zhǎng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。

西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪罚瑢?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。

3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)

東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí)，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明 其管轄范圍)兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。

二，吐蕃——藏族祖先(投影片)

1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)

(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族

的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。

2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)

(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。

3.文成公主入吐蕃(板書(shū))

(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線(xiàn)》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà)，說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。

松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝，以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。

4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)

唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō)：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ)，并適當(dāng)解釋)。三，回紇(投影片)

(提問(wèn))同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。

六、七世紀(jì)時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無(wú)定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽，君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開(kāi)始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)

2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書(shū)唐朝，請(qǐng)示改稱(chēng)“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，國(guó)力削弱，汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí)，還要講到它)。

3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)

(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上，受唐冊(cè)封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò)，可略提及)。回紇采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō)：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照。回紇人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長(zhǎng)安等地居住，長(zhǎng)留不歸，與漢族通婚。

四，靺鞨(投影)

1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)

(提問(wèn))人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩睿饕獜氖箩鳙C，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。

2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)

(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周?chē)鞑浚⒄?quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專(zhuān)以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱(chēng)“海東盛國(guó)”(講述時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。

3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)

(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑，布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整，是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。

(五)南詔(投影片)

1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)

(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō)，由學(xué)生閱讀)。

2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)

南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年，歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說(shuō)明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。

3.鞏固小結(jié)

本課通過(guò)敘述突厥、加紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的，在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請(qǐng)學(xué)生回答)。

4.布置作業(yè)

1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。

2.簡(jiǎn)答突厥、吐蕃、回紇、靺鞨、南詔、同唐朝的友好關(guān)系。

第三篇：歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

近代中華民族資本主義的曲折發(fā)展

一、整體感知

從近代民族工業(yè)的發(fā)展歷程中，我們認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)資本主義是在中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義是影響中國(guó)資本主義發(fā)展的主要因素。隨著中華民族工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸成為中國(guó)社會(huì)一支重要的政治力量，為了本階級(jí)和中華民族的利益，為了中國(guó)資本主義的發(fā)展，同帝國(guó)主義、封建主義以及官僚資本主義進(jìn)行了不懈地斗爭(zhēng)。中國(guó)的資本主義始終是在夾縫中求生存，斗爭(zhēng)中求發(fā)展。發(fā)展資本主義、富國(guó)強(qiáng)兵是近代中國(guó)仁人志士的夢(mèng)想。歷史表明：在半殖民地半封建的中國(guó)，不推翻落后的社會(huì)制度，不實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立與民族的解放，想發(fā)展資本主義是不可能的。

二、教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)與能力目標(biāo)：

了解中華民族資本主義在各個(gè)時(shí)期發(fā)展的表現(xiàn)、特點(diǎn)及成因，探究影響民族工業(yè)發(fā)展的因素及其在近代史上的歷史作用。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析影響中華民族工業(yè)發(fā)展的因素，學(xué)會(huì)論從史出、史論結(jié)合能力。通過(guò)閱讀材料探究影響中華民族資本主義發(fā)展的主要因素。

3、情感態(tài)度目標(biāo)：通過(guò)了解外國(guó)資本主義的侵略和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫是阻礙民族工業(yè)發(fā)展的主要因素；自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神是民族工業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：民族資本主義的發(fā)展歷程、民族資本主義的短暫春天，難點(diǎn)：影響中華民族資本主義發(fā)展的主要因素和民族工業(yè)的歷史作用。

四、導(dǎo)入新課

播放視頻《大染坊》片段，走進(jìn)民族企業(yè)家，走進(jìn)民族企業(yè)，認(rèn)識(shí)民族工業(yè)的曲折發(fā)展。

五、課標(biāo)展示：了解民族資本主義曲折發(fā)展的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)影響民族工業(yè)發(fā)展的主要因素。

六、講授新課

（一）課堂展示

師：根據(jù)課前預(yù)習(xí)畫(huà)出民族工業(yè)發(fā)展的曲線(xiàn)圖

（二）自主探討展示

一、初步發(fā)展 19世紀(jì)末20世紀(jì)初（即甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后）。

師：第一組介紹探討成果 生：

1、原因：（1）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)爭(zhēng)相向中國(guó)輸出資本，進(jìn)一步瓦解自然經(jīng)濟(jì)；（2）清政府為擴(kuò)大稅源，解決財(cái)政危機(jī)，放寬對(duì)民間辦廠(chǎng)的限制。

2、特點(diǎn)：（1）商辦企業(yè)數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大；（2）興辦的近代企業(yè)由沿海向內(nèi)地?cái)U(kuò)展；

3、影響： 隨著民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量，開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。主要表現(xiàn)為：（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了旨在救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)。（2）資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)了旨在推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的辛亥革命，使中國(guó)的近代化由器物層面開(kāi)始提升到制度層面。

二、短暫的春天： 師： 第二組同學(xué)展示

1、原因：（1）辛亥革命的推動(dòng)：（2）群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（3）歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略（4）“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的興起

2、時(shí)間：一戰(zhàn)期間（1912～1919年）

3、表現(xiàn)：（1）新建和擴(kuò)建廠(chǎng)礦企業(yè)增多：470多家；（2）投資總額增加：投資近億元，新增資本達(dá)到1.3億元，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額；（3）面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快，化工、皮革、卷煙等行業(yè)也有發(fā)展。

【深化拓展】根據(jù)材料分析：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義發(fā)展特點(diǎn)是什么？

這一時(shí)期民族資本主義的發(fā)展，明顯地被打上了半殖民地半封建社會(huì)的烙印，主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)： 第一，民族工業(yè)的發(fā)展主要偏重于輕工業(yè)方面，如面粉、紡織、皮革、卷煙等。重工業(yè)方面基礎(chǔ)極為薄弱，造成工業(yè)結(jié)構(gòu)極不平衡； 第二，新建的民族工業(yè)大都分布在沿海和通商口岸附近，地區(qū)分布極不平衡； 第三，民族資本與外國(guó)資本相比，力量十分薄弱；與封建經(jīng)濟(jì)相比，封建經(jīng)濟(jì)仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，民族工業(yè)在帝國(guó)主義控制和封建主義的束縛下，不可能走上獨(dú)立發(fā)展的道路。

4、影響：民族資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。

三、曲折的發(fā)展： 師：第三組展示

1、較快發(fā)展：

（1）時(shí)間：國(guó)民政府統(tǒng)治前十年（1927～1936年）；

（2）表現(xiàn)：工業(yè)部門(mén)增多，產(chǎn)品出口國(guó)外，國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)；

（3）原因：國(guó)家基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；國(guó)民政府開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)” 過(guò)渡：1936年民族資本在國(guó)民生產(chǎn)總值中已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，不僅超過(guò)了官僚資本，而且超過(guò)了外國(guó)資本。1935～1936年國(guó)民生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄，在一定程度上抵御了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、日益萎縮：

（1）時(shí)間：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937～1945年）

（2）原因： ①在淪陷區(qū)日軍的摧毀和吞并； ②在國(guó)統(tǒng)區(qū)國(guó)民政府強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面統(tǒng)治；（戰(zhàn)時(shí)體制）③官僚資本壟斷經(jīng)濟(jì)命脈，壓制民族工業(yè)牟取暴利。（官僚資本的壟斷和壓制）

3、陷入絕境（3）啟示

本課小結(jié)： 扼要回顧民族工業(yè)的曲折發(fā)展的（1）時(shí)間：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1946～1949年）

（2）原因：美國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪；官僚資本的擠壓；苛捐雜稅，通貨膨脹； 第一，美國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的加劇。美國(guó)與國(guó)民政府簽訂《中美友好通商航海條約》攫取了大量的在華政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，美國(guó)商品大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，排擠國(guó)貨。有人稱(chēng)這一條約是“新二十一條”。第二，官僚資本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)壟斷，殘酷擠壓民族工業(yè)。第三，國(guó)民政府的苛捐雜稅不斷增加，通貨膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷(xiāo)。

（3）表現(xiàn)：人民生活困苦不堪；民族工業(yè)紛紛倒閉。

【合作探究】根據(jù)材料分析影響民族工業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？從中得到什么啟示？

（1）有利因素： ①自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體；(西方列強(qiáng)的侵略)在給中華民族帶來(lái)沉重災(zāi)難的同時(shí)，也不斷地沖擊著中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)方式和思想觀(guān)念，分解著中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)。客觀(guān)為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了某些條件和可能。②清末至民國(guó)政府鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)；(歷屆政府的扶植)由于時(shí)代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要，清末至民國(guó)歷屆政府都鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)。③反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。(反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng))中國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)熱情不斷高漲，使“實(shí)業(yè)救國(guó)”具有日益廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，特別是抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)不斷興起，有力推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展 ④實(shí)業(yè)家自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神。(實(shí)業(yè)家們自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神)是支撐民族工業(yè)曲折發(fā)展的動(dòng)力和力量的源泉。

（2）不利因素：1半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境下，帝國(guó)主義侵略、本國(guó)封建主義、官僚資本的統(tǒng)治是阻礙民族資本主義發(fā)展的三座大山。2戰(zhàn)爭(zhēng)和革命不斷，政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩；

表現(xiàn)及影響，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析其歷史地位。總之，中華民族資本主義的發(fā)展在中國(guó)近代史上具有重要的歷史地位，對(duì)近代中國(guó)歷史和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

作業(yè)設(shè)計(jì)：

根據(jù)本課學(xué)習(xí)分析民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

中華民族資本主義的曲折發(fā)展

一、民族資本主義初步發(fā)展：

二、短暫的春天：

三、曲折發(fā)展：

教學(xué)設(shè)計(jì)者：商玲玲

第四篇：歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

《 第6課北宋的政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

王春艷 【教學(xué)目標(biāo)】.知識(shí)與能力目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解陳橋驛兵變及北宋的建立，北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和重文輕武的政策、作用和影響，宋朝科舉制度的發(fā)展。以北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施、作用及影響為立足點(diǎn)，以史導(dǎo)論，培養(yǎng)學(xué)生分析理解歷史問(wèn)題的能力。

2.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)

學(xué)習(xí)北宋結(jié)束五代十國(guó)的分裂局面，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、符合人民的愿望。通過(guò)深人分析、講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到北宋加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給北宋種下了積貧積弱的禍根。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)宋初采取加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和影響。

教學(xué)難點(diǎn)宋初采取加強(qiáng)中央集權(quán)的原因;正確認(rèn)識(shí)北宋重文輕武的影響。【教法學(xué)法】應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。【教學(xué)手段】多媒體課件 【課時(shí)】1課時(shí) 【課型】新授課 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生回顧第一單元隋唐封建社會(huì)鼎盛時(shí)期的特點(diǎn)，聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)分裂動(dòng)蕩，導(dǎo)入本課。

二、講授新課

(一)宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán) 1.北宋的建立

960年，后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋驛兵變，建立北宋，趙匡胤就是宋太祖。并局部統(tǒng)一中原及南方地區(qū)。

學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時(shí)要注意結(jié)合《北宋形勢(shì)圖》講清，北宋的統(tǒng)治區(qū)只占有原來(lái)的五代十國(guó)范圍，并未統(tǒng)一全國(guó)，當(dāng)時(shí)仍然是民族政權(quán)并立的時(shí)期。2.宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán)的措施

(1)首先:解除禁軍將領(lǐng)的兵權(quán)，牢牢地控制了軍隊(duì)。

講述此節(jié)內(nèi)容時(shí)要注意分析宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的必然性:首先，唐朝后期藩鎮(zhèn)勢(shì)力的擴(kuò)張，形成五代十國(guó)的局面，要結(jié)束這種局面,必須加強(qiáng)中央集權(quán)。其次，宋朝建立時(shí)，全國(guó)仍處于分裂割據(jù)狀態(tài)。要鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大勢(shì)力，鏟除其他割據(jù)政權(quán)，必須加強(qiáng)中央集權(quán)。再次，趙匡胤本人是通過(guò)“陳橋驛兵變”黃袍加身當(dāng)上皇帝的。為了防止類(lèi)似兵變的重演，也必須加強(qiáng)中央集權(quán)。

北宋形成了統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的相互制約，兩者都由皇帝直接管轄。保證了軍權(quán)從屬于皇帝。同時(shí)讓統(tǒng)兵的將帥定期調(diào)動(dòng)，互換防區(qū)，避免將帥培植自己的勢(shì)力，形成小的集團(tuán)。

(2)中央:削弱相權(quán)，分割宰相的軍政、財(cái)政大權(quán)。教師可引導(dǎo)學(xué)生分析這項(xiàng)措施的利與弊。

教師歸納:利:進(jìn)一步解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，使權(quán)力集中在皇帝手中。弊:中央權(quán)力過(guò)于分散，各部之間互不了解情況，運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，故制定政策時(shí)往往脫離實(shí)際，政府效率低下。

(3)地方:派文臣擔(dān)任各地州、縣的長(zhǎng)官;并設(shè)通判與之相互牽制。設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，把地方財(cái)賦收歸中央。

教師可引導(dǎo)學(xué)生分析這項(xiàng)措施的利與弊。

教師歸納:利:消除地方對(duì)抗中央的物質(zhì)基礎(chǔ)，地方上的行政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)都收歸了中央，防止了藩鎮(zhèn)割據(jù)的重演。弊:造成地方貧困。

3.通過(guò)以上措施，宋朝把中央集權(quán)強(qiáng)化到前所未有的程度，皇權(quán)大大加強(qiáng)。教師設(shè)問(wèn):我國(guó)封建社會(huì)的基本的政治制度是什么？（中央集權(quán)制度）回顧已學(xué)過(guò)的內(nèi)容歸納我國(guó)中央集權(quán)制度發(fā)展的歷史。

學(xué)生回答,教師歸納:秦朝確立——西漢鞏固——隋唐完善——北宋加強(qiáng)(二)重文輕武的政策

1.為防止唐末以來(lái)武將專(zhuān)橫跋扈的弊端重現(xiàn)，宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)。后繼的宋太宗繼續(xù)采取抑制武將、提升文官地位的政策，使文臣統(tǒng)兵的格局逐漸形成。

2.當(dāng)時(shí)的文官擔(dān)任中央和地方的要職，甚至主持軍務(wù)，地位和待遇高于武將。武將受到多方面的牽制，帶兵打仗要按照朝廷預(yù)授的“陣圖”行軍布陣，這嚴(yán)重束縛了統(tǒng)軍的指揮權(quán)。

宋太祖制定了重文輕武的基本國(guó)策，即所謂“重文教，輕武事”。宋太祖采用“杯酒釋兵權(quán)”的方式，以髙官厚祿為條件，解除將領(lǐng)們的兵權(quán),將文人作為唯一可以信賴(lài)的對(duì)象，這個(gè)基本國(guó)策也為后世的宋代皇帝所奉行，影響貫穿整個(gè)宋代。

3.宋朝注重發(fā)展文教事業(yè),改革和發(fā)展了科舉制。宋初大幅度增加科舉取士名額，提高進(jìn)士地位，進(jìn)士不僅授官?gòu)膬?yōu)，而且升遷迅速。

4.科舉制度的發(fā)展，對(duì)宋代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在全國(guó)營(yíng)造了濃厚的讀書(shū)風(fēng)氣，也促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化素養(yǎng)的提高，造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。

學(xué)習(xí)此內(nèi)容時(shí)，可結(jié)合P31《宋人科舉考試圖》介紹:北宋科舉制的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ)，同時(shí)又加強(qiáng)了中央集權(quán)。

宋太祖深知“馬上得天下，馬下治天下”的道理，因而有一系列尊崇文人的措施出臺(tái)。宋朝大力發(fā)展科舉，徹底取消了門(mén)第限制，社會(huì)各階級(jí)的優(yōu)秀子弟都被允許應(yīng)試人仕。而寒門(mén)出身的士子一旦登第，多懷忠君愛(ài)國(guó)之心。宋朝統(tǒng)治者對(duì)文人極其尊重，不得殺士大夫及上書(shū)言事人，俸祿也極豐厚。世人多稱(chēng)宋朝為士大夫政治。在一系列重文措施的鼓勵(lì)下，宋朝開(kāi)始盛行讀書(shū)風(fēng)氣，宋代兒童啟蒙教育念的《神童詩(shī)》開(kāi)篇就說(shuō):萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)髙。這一政策極大地促進(jìn)宋朝科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，諸如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、火藥、指南針、活字印刷術(shù)、造船技術(shù)等方面成果累累，對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。文學(xué)藝術(shù)也發(fā)展到新的水平，涌現(xiàn)出的眾多的文學(xué)家、畫(huà)家和詞人，宋代的名著和名作成為世界文化寶庫(kù)中璀燦的明珠。

5.宋朝的重文輕武政策，扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生,有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)的安定。

這是宋朝重文輕武政策的影響，主要是從積極的一面來(lái)說(shuō)的，也應(yīng)該看到它的不利影響:武官的積極性受到了致命的打擊，嚴(yán)重削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和國(guó)防力量。

四、課堂小結(jié)

通過(guò)本節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們了解了北宋建立以后，宋大祖吸取唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，將軍事、行政、財(cái)政和司法等權(quán)力收歸中央，防止了地方割據(jù)局面的出現(xiàn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。但是，這些措施又是一柄雙刃劍，宋朝重文輕武，所以，宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛，軍事上卻軟弱至極，不堪一擊。它所導(dǎo)致的“冗官、冗費(fèi)、冗兵”現(xiàn)象，也為北宋種 貧弱”的禍根，導(dǎo)致了后來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。【課后作業(yè)】

完成對(duì)應(yīng)課時(shí)練習(xí)。板書(shū)設(shè)計(jì)

第6課北宋的政治

一、宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán) 1北宋的建立 2.加強(qiáng)中央集權(quán)的措施

二、重文輕武的政策 1積極影響 2消極影響

第五篇：歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

以學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題為教學(xué)的歸宿，真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者為中心。

理想的教學(xué)設(shè)計(jì)是：學(xué)生活動(dòng)為主導(dǎo)，教師為學(xué)生活動(dòng)提供策略支持。這種設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是建構(gòu)主義，教師為學(xué)生提供腳手架，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)自主建構(gòu)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的獲得不是通過(guò)傳遞，而是通過(guò)建構(gòu)；學(xué)習(xí)是基于經(jīng)略形成的主動(dòng)過(guò)程。建構(gòu)主義有幾個(gè)關(guān)鍵詞：同化、順應(yīng)、失衡、平衡。

“同化”是指將新評(píng)戲現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

“順應(yīng)”是指基于不能納入現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的信息，而對(duì)現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改的過(guò)程。

“失衡”是指由于新信息不能被整合進(jìn)現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的混亂、失調(diào)或不適的過(guò)程。

“平衡”是指對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組以順應(yīng)或同化導(dǎo)致失衡的信息的認(rèn)知過(guò)程。

之所以要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是為了提高教學(xué)的有效性。教學(xué)有效性的重要前提就是目標(biāo)要明確、具體、具有可操作性；某次，教學(xué)要圍繞目標(biāo)來(lái)層層鋪開(kāi)，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都從某個(gè)角度、某個(gè)部分或某個(gè)層次來(lái)烘托目標(biāo)；最后，目標(biāo)是否達(dá)成，要通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)檢測(cè)。只有實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)、教學(xué)和評(píng)價(jià)的一致性，才能說(shuō)目標(biāo)有導(dǎo)向，教學(xué)有效果，評(píng)價(jià)有指向。

教學(xué)過(guò)程是選用媒體、采用策略、完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)程。只有教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向正確，教學(xué)內(nèi)容精要，所選媒體有利于信息傳遞，教學(xué)策略合乎學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能使教學(xué)過(guò)程得以有效推進(jìn)。

一、以學(xué)生為主的原則 新課程是從尊重生命、珍愛(ài)生命、體驗(yàn)生命歷程的角度來(lái)設(shè)置的，它是杜威“教育即生活”的進(jìn)一步延伸，它是以建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)為基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是學(xué)生根據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)去理解對(duì)象信息和知識(shí)內(nèi)涵的個(gè)性化過(guò)程。新課程改革中所有的變化都與“人”有關(guān)，比如，歷史課程的體現(xiàn)了多樣性，多視角、多層次、多類(lèi)型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史選擇空間，以助于學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。人的個(gè)性的多樣性在課程設(shè)置的高度得到重視，說(shuō)明新的課程觀(guān)重視的是人，人的個(gè)性、自信、勇敢、尊嚴(yán)比任何知識(shí)來(lái)得真實(shí)、重要，這是教育的返璞歸真。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)要善于不斷地創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生主體性發(fā)揮，創(chuàng)設(shè)寬松的、和諧的教學(xué)環(huán)境與課堂氣氛，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分展現(xiàn)。

第一，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要體現(xiàn)學(xué)生的首創(chuàng)精神。

第二，教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)。

第三，要讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情況下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，要讓學(xué)生能夠根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)完成對(duì)客觀(guān)事實(shí)的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案。

按照建構(gòu)主義指引，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境成為教學(xué)設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，它是一種支持學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)的各種真實(shí)問(wèn)題的組合。

意義建構(gòu)的原則：

第一，教師要能發(fā)現(xiàn)一些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是真實(shí)的同時(shí)又與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的問(wèn)題。

奴隸販子霍金斯的后代為祖先的行徑感到羞恥，為此，他們來(lái)到非洲岡比亞，象征性地帶上鐐銬，在一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)中向二萬(wàn)五千非洲人民下跪，以示為祖先贖罪，當(dāng)白人的后代為祖先下跪道歉時(shí)，有些生活在美國(guó)的黑人后代卻說(shuō)：“我們感謝白人祖先的販賣(mài)，否則，我們現(xiàn)在還在非洲受苦呢！”

第三，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬在真實(shí)問(wèn)題情境下的各種角色的行為，以便將來(lái)在真正的問(wèn)題情境中得心應(yīng)手。

過(guò)程開(kāi)放的原則

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種在教師的幫助下的自我激發(fā)、自我促進(jìn)、自我評(píng)價(jià)的過(guò)程。在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，形成了學(xué)習(xí)方法，而且培養(yǎng)了健全的人格。因此，基于人本主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)過(guò)程是自由開(kāi)放的，是依靠學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性來(lái)選擇學(xué)習(xí)路徑的。

在當(dāng)今信息化時(shí)代，先進(jìn)的教育觀(guān)念和先進(jìn)的科技成果相結(jié)合的學(xué)習(xí)資源日益增多；改善學(xué)習(xí)人文環(huán)境，給學(xué)生以充分的學(xué)習(xí)自由的口號(hào)日益增多；競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的要求越來(lái)越高等等。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生促使教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到要給學(xué)生充分自由的發(fā)展空間，必須開(kāi)放所有的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生能順應(yīng)當(dāng)代學(xué)習(xí)生活的變化，最終得以自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)于新世紀(jì)的教師來(lái)說(shuō)，他的角色由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和幫助者，這是學(xué)習(xí)過(guò)程開(kāi)放的的一個(gè)重要條件。

第一、教師要使學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，能夠透過(guò)歲月看清現(xiàn)實(shí)，可以保持和發(fā)展自我，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)機(jī)。

第二、采用多種形式組織學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生有多元表達(dá)的途徑，促使學(xué)生投入到對(duì)歷史知識(shí)奧秘的探究中去。

第三、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)也要采取開(kāi)放的態(tài)度，開(kāi)放性的試題評(píng)價(jià)

實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題：

1.教學(xué)目標(biāo)中三維目標(biāo)相互割裂，而且仍以知識(shí)目標(biāo)為主。

2.完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與學(xué)習(xí)能力的分析不夠。

3.教學(xué)過(guò)程中“學(xué)生主體”體現(xiàn)不夠明顯。大多數(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)仍是以教師講授為主，沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)情境，更談不上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革；許多教學(xué)設(shè)計(jì)停留在歷史教案的描述階段，沒(méi)有很好地體現(xiàn)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性、藝術(shù)性、活動(dòng)性和人文性，沒(méi)有能夠很好地把教學(xué)方法、教學(xué)手段與教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有機(jī)的整合。

4.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手段比較單一。在目前的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)中：歷史教師仍然是歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的單主體；歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)仍然以知識(shí)評(píng)價(jià)為主，對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的評(píng)價(jià)還沒(méi)有體現(xiàn)；歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)仍然以結(jié)果評(píng)價(jià)為主，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法的評(píng)價(jià)很少。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本流程：

◆學(xué)習(xí)需要分析：了解教學(xué)中存在的問(wèn)題，分析學(xué)生的實(shí)際情況與期望水平

之間的差距，確定總的教學(xué)目標(biāo)。解決“為什么教”的問(wèn)題。

◆學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：根據(jù)總的教學(xué)目標(biāo)．具體考慮如何選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

解決“教什么”的問(wèn)題。

◆學(xué)生特征分析：確定初始能力，了解一般特征，分析學(xué)習(xí)風(fēng)格；闡明學(xué)習(xí)目 標(biāo)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成很多具體的目標(biāo)；用一種非常明確、具體的，可以觀(guān)察和測(cè)定的行為術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，形成一個(gè)h標(biāo)體系。

◆制定教學(xué)策略：確定教學(xué)順序，建立教學(xué)活動(dòng)程序，選擇教學(xué)組織形式。解決“怎么教”的問(wèn)題。

◆選擇和運(yùn)用教學(xué)媒體：依據(jù)選擇和運(yùn)用教學(xué)媒體的原則，描述教學(xué)過(guò)程中所需的教學(xué)媒體，利用選擇教學(xué)媒體的模型進(jìn)行選擇，做出最佳選擇，闡述運(yùn)用教學(xué)媒體的設(shè)想。解決“怎么教”的問(wèn)題。；

●教學(xué)設(shè)計(jì)成果的評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)目標(biāo)，評(píng)價(jià)對(duì)象包括教師“教”的行為和學(xué)生“學(xué)”的行為，評(píng)價(jià)類(lèi)型町分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)目的是了解是否達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定“效果如何”。；

●修改：根據(jù)評(píng)價(jià)提供的反饋信息，對(duì)模式中的各個(gè)步驟進(jìn)行重新審查和修改。要特別注意檢驗(yàn)“闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)”和“制定教學(xué)策略”這兩個(gè)步驟。