第一篇：前方學案2

交口縣

（一）、熟讀課文，找出重點字詞，利用工具書和課下注釋，解答下列問題。

1、給加點字注音

遷徙（）

襲擊（）按捺不住（）

憔悴（）惶惑（）

溫馨（）水中之屑（）

拋錨（）2．找出下列詞語中的錯別字并予以改正。焦燥（）

篇副（）

磐香（）巔簸（）

陡鞘（）

山涯（）3．成語積累。

(1)心里急躁，克制不住。指激動、憤怒等感情無法抑制。（）(2)形容神態失常，失去自制力。多用于形容閱讀詩歌、戲曲、音樂、小說等時的忘我的精神狀態。()

（二）、課文學習

1.文章可分為哪幾部分 ？（自由朗誦，整理文章思路：攝影散文一般由攝影照片切入，然后由這個畫面展開聯想，最后再回到照片上來。《前方》是否也采用了這個思路，我們一起看。請大家小聲朗讀課文，并思考本文思路。明確：文章

種已知物種的所有信息編纂入冊。

6．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又無時無刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。B．每周四發的薪水，往往在周五、周六兩天里就被揮霍一空，有些上班族甚至連下周二、周三的伙食費都提前預支了。

C．他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？

D．它們不停地奔跑著，翻過一道道山，穿過一片片戈壁灘，游過一條條河流，其間，不時遭到猛獸的襲擊與追捕，或淹死于激流、摔死于山崖。

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文字，完成7～10題。

綿綿土

牛 漢

①那是個不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再沒有別的顏色。

②踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準不信，可這是千真萬確的，我的

⑧我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來！”“做甚用？”我真的不明白。

⑨“這事不該你問，”祖母的眼神和聲音異常莊嚴，就像除夕夜里迎神時那種虔誠的神情，“可不能掃粗的臟的。”她叮嚀我一定要掃聚在窗欞上的綿綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要。”

⑩我當然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛。

兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤潤的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。

綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠遠的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉的。現在我終于找到了綿綿土的發祥地。

我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢到了我的故鄉，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。

我相信故鄉現在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個世紀前的事，它是一個遠古的夢。但是我這個有土性的人，忘不了對故鄉綿綿土的眷戀之情。原諒我這個癡愚的游子吧。

1988年10月

7．本文描寫的“綿綿土”有哪些特點？

8．從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”？

9．除了以“沙漠——綿綿土——沙漠”為思路安排的文章結構，本文還另有一個隱喻性的表達結構，請寫出體現這一線索的三個關鍵詞語。

10．作者對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感？請簡要分析。

三、語言表達

11．語文老師組織學生編輯一本供同學們閱讀的校本文選。下列文章篇目按內容分成了兩個單元，請你為兩個單元各擬寫一個標題。要求：標題文字簡明，兩個標題字數相等，形式對稱。

：

前

方

答

案

意題干所給的信息。一是“從全文看”，提示我們提取答案的信息所在的范圍。這樣我們的目光就不會局限在中間部分。一是“重逢”的狂喜，提示我們“以前是相識的”。再有答案中不能少“大沙漠”字樣，因題干中明確地問“為什么作者一踏上大沙漠就??”，這“沙漠”是連接點。9．參考答案：母體——綿綿土——故鄉

解析：“隱喻性的表達結構”這句話的意思不好理解。我們只有根據“沙漠——綿綿土——沙漠”這個思路，去想有比喻性的三個詞語。“沙漠”產生了“綿綿土”，這實際上也就是在說“綿綿土”的“母體”是“沙漠”，而文中又多次提到“母體”，所以

第二篇：《前方》

《前方》 教案教學設計

教學目標：

1、簡單了解攝影散文的特點，體會聯想這一創作手法的具體運用。

2、在充分閱讀文本的基礎上，體悟文章的立意，嘗試進行簡單評點。

3、了解文章虛實結合的寫法，解讀自己認為內涵比較深刻的句子，感受人類精神家園的內涵。

教學重點、難點：

了解文章虛實結合的方法，與文本對話，感悟語句表達的深意并嘗試進行簡單的評點。教學難點：結合自己的生活體驗，感受人類精神家園的內涵。

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入

同學們，“前方”是一個抽象而充滿詩意的名詞，“前方”可以使我們產生無窮的聯想，它以獨特的魅力引領我們去探索外面豐富多彩的世界，去追尋屬于自己的純真夢想，而這過程就是艱辛的人生旅途。

今天這節課我們就一起來賞析一下曹文軒先生以“前方”為題的攝影散文。

二、簡介作家、文體（出示投影，結合課下注釋）：

曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人，中國現代作家、學者，北京大學中文系教授。主要作品有《山羊不吃天堂草》，《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》（少兒成長小說三步曲）。

曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發。所謂攝影散文就是對攝影作品作一番解讀、鑒賞，進行聯想和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。

三、檢查字詞

遷徙（xǐ）襲擊（xí）按捺不住（nà）憔悴（qiáo cuì）顛簸（bǒ）

惶惑（huáng）溫馨（xīn）惦念(diàn)崔顥(hào)

四、文本研讀

1．觀察圖片，快速閱讀，整體感知。

師：我們在早讀課上已經很好的閱讀這篇課文，對于文章的內容和結構也有了一定的了解。全文共12節，由攝影圖片切入，然后產生聯想進行思考，最后又歸于畫面。首先一起來讀一下第一小節，思考一下，作者是怎樣切入畫面的？作者選擇怎樣的角度進行觀察思考的。明確：圖片展現的是一個擁擠的老式公交車車廂，其中有一位男子手托下巴望著車外。切入點：猜測畫面人物的行動目的，可能是歸家或遠行。作者其實想歸納這樣一個事實，既無論是歸家還是遠行，他們正在路上。

2．再讀課文，了解內容，把握重點

師：攝影散文的重心在作者由畫面發生的思考上，課前布置了同學們預習課文，要求找出作者思考見解的語句，請同學們來說一說。

明確：在學生自行閱讀的同時加以提示：這樣的語句一般會出現在文章的什么地方？（段首或段末）并針對學生的回答和他們的一些見解，適時的補充分析。最后總結歸納，以投影展示：

①人有克制不住離家的欲望

②人生實質上是一場苦旅

③人的悲劇性實質

3、結合文本內容，具體分析

師：為什么會引發這些思考呢？接下來我們一起來結合課文內容來探討一下作者提出的這三個觀念。

首先我們來看一下作者提出人有克制不住離家的欲望，“克制不住”說明？（離家的欲望很強烈，甚至是與身俱來的）同學們思考一下，作者羅列了那些原因說明人的離家。結合課文中的一些語句，并用一些簡潔的語言來概括。

①遷徙的習性

②外界的誘惑

③出于無奈

④理想的召喚

為了表達出這種強烈的離家欲望，作者用了“克制不住”一詞，文中這一方面是如何體現的呢？找出這方面寫的好的地方來點評一下。

（1）動物遷徙類比人類遷徙（聲勢浩大，撼動人心）

多媒體展示圖片（離家是人的本性，是人內心的需要，是一種本能）

（2）外界的誘惑（誰也不愿意做井底之蛙，總想出去走一走，去闖一闖，去見識一下外面的花花世界）

播放《外面的世界》并顯示課題，結合對于歌詞的理解。

（3）出于無奈

引導學生結合自身生活經驗，曾經看過的一些影視劇作品，舉例，直觀感受。（或結合《鄉土情結》中離家的幾種情況對比分析）

（4）理想的召喚

前方——理想

由于理想的召喚，人們不知疲倦地走著，因此就有了路。這條路是一條追尋夢想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人們借著路向前流浪。這里由理想的召喚又引申出人類流浪的天性，而這人類流浪天性，也出于命運。

播放《橄欖樹》并顯示歌詞，相互結合理解。

4．重點閱讀，難點突破

（1）師：請同學們閱讀第十節，因為前方（理想），于是他便開始離家開始流浪，走在路上，踏上旅途，而這個旅途卻是一場苦旅，人生的實質也是苦旅。路途上的苦不堪言體現在什么地方？為什么有的人坐在豪華的艇上，舒適的飛機中，在作者看來也是一場苦旅？

明確：作家關注的不僅僅是人的具體的生活狀況，更是深切關注著人的精神狀態，人的身體或許并不在流浪，但人的心靈卻是一直都在流浪。作家將現實中的路抽象為人生之路，命運之路，人生實質上一場精神的苦旅。

（苦旅——肉體，精神）

（2）學生齊讀文章最后兩小節，并思考：人的悲劇性實質包含怎樣的深刻的含義？明確：

①“不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地”

目的地：心靈的歸宿、寄托，精神家園

人生總在不斷探索，總是不能滿足現狀，因此永遠無法到達理想的彼岸，人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以事項，精神難有歸宿。

②“而（其實應當是?還?）在于時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”③人無法還家更在于：即便還家，依然還在無家的感覺之中

無法還家：一直在流浪，無法找到一生的歸宿

實實在在的家——精神家園

離家-想家（鄉愁、鄉思）

無法還家

還家-無家

概括起來作者告訴我這樣的悲劇實質，人在外流浪，總在惦念家園，可回到家卻發現這不是自己理想中的那個家，這個悲劇其實是人一直在生命的旅途上追尋理想，追尋精神的家園，但始終找不到，精神無處寄托的悲劇。

（3）朗讀并分析作者解讀崔灝的詩

明確：崔所念想的那個家并不是遮風擋雨的那個實在的家，而是由溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺。他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所。

“家”是精神的歸宿，精神的棲息之所。

“前方”是理想，是精神的目的地；

“路”是人生的征途，是追求理想的過程。

5．朗誦崔詩，小結課文

縱覽全文，曹文軒從不可克制的離家欲望出發，指出離家依然要歸家，這個家不僅是他的生養之地，更是心中理想的精神家園，不到達它卻是一場沒有結局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。

五、拓展討論

作者為什么要向我們揭示人生悲劇性實質？是不是要我們對人生旅途產生畏懼，不要追求精神的家園呢？

明確：答案不唯一，言之成理即可。

作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是發人深省，更好的走好人生之路。這種悲劇本身是具有積極意義的，人因為對外界未知、新奇的渴望，對于理想的追求，離開家園，朝向遠方，這是人類進步、發展、、壯大的前提。

人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充實起來，能夠體現生命的價值。所以作者揭示悲劇性意義不是悲慘的，不是悲壯的，而是崇高的！這是一種崇高的悲劇性。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”

結束語：同學們，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艱辛，盡管四壁茫茫，八面空空，但我們不能停止前進的腳步，用你年輕的生命，年輕的心，痛苦著你的痛苦，幸福著你的幸福，追尋自己最初的夢想，精神的故鄉。

五、小結

第三篇：《前方》教案

《前方》教案

一、教學目標

1、知識與能力目標：簡單了解攝影散文的特點，學習文章中聯想和虛實結合、反彈琵琶手法的運用。

2、過程與方法目標：培養學生“自主、合作、探究”的學習方式，能夠對文本進行深度解讀，體悟文章立意，并作出點評。

3、情感態度目標：理解作者對人類心靈家園、精神歸宿的哲學思考。

二、教學重點

1、學習文章虛實結合的寫作手法。

2、理解作者對人類心靈家園、精神歸宿的哲學思考。

三、教學難點

結合自己的生活經驗，體會人類精神家園的內涵。

四、教學方法：講授法、討論法、合作探究法、直觀演示法

四、課時安排：兩課時。

五、教學媒體：多媒體

六、教學內容和步驟

（一）導入新課

（課前播放樸樹的《平凡之路》）剛剛給同學們聽的歌，相信大家都很熟悉吧，正如歌詞中所寫的：我曾經擁有一切，轉眼都飄散如煙，我曾經墮入無邊黑暗，想掙扎卻無法自拔。人生的路無數次讓我們歡笑與流淚，讓我們失落與忐忑，然而冥冥中這條路也是我們唯一要走的路。人生中有些東西，可能回游離于視線之外，但始終寸步未離你的心間。明天依舊，路途遙遠，而我們都在路上，奔向前方。

下面請同學們觀察一下黑板上的這張照片，從這幅圖片中，你看到了些什么？（請學生發言，最后由教師總結。“一輛破舊、簡陋的汽車，車中有幾位神態各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。”同學們對這幅畫的理解是這樣的，曹文軒先生呢也觀察了這幅圖，并由此寫下了我們今天要學習的這篇文章——《前方》。

（二）作者簡介

曹文軒，1954年1月生于江蘇省鹽城市農村。1974年進入北京大學中文系讀書，是中國作協全國委員會委員，現為北京大學中文系教授和現當代文學博士生導師。北京作家協會副主席，當代文學教研室主任，兒童文學委員會委員，中國作家協會魯迅文學院客座教授。是中國少年寫作的積極倡導者、推動者，代表作有《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》《細米》《天瓢》等；曾獲國際安徒生獎提名、宋慶齡兒童文學獎金獎、冰心文學大獎、國家圖書獎等四十多種獎項。

（三）簡介攝影散文

介紹攝影散文，攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。它是按照藝術創作的規律，通過一幅或若干幅的攝影畫面的展示，運用散文語言，形象地創造生活世界、塑造人物、抒發情感的綜合藝術形式。這種文體兼具兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性、直觀性、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文運用語言來表達對象時的自由、靈活。散文可以不受影像的限制，展開聯想。兩者互相影響，互相補充，成為一個有機的藝術整體。（動物世界、舌尖上的中國）

（三）檢查預習遷徙（xǐ）襲（xí）擊 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì）顛簸（bǒ）惶（huáng）惑 溫馨（xīn）拋錨（máo）

（三）分析課文

1.請同學們朗讀全文，并找一找文章中有哪些作者對這張照片的直接描述。

（第1、8、10、12段，并總結：車——破舊、簡陋、擁擠不堪，人——惶惑與迷茫）2.請同學們再迅速瀏覽一遍文章，看看課文是如何劃分段落的？

（第一段（1）：由照片引出話題；第二段（2-11）：展開聯想，抒發感觸；第三段（12）：回到照片，呼應開頭）

3.簡單分析第一段：從照片切入（“他們去哪兒”，“他們”指誰？），提出離家（歸家或遠行）這個主題，說明大家都正在路上，由照片的到最初的體驗。4.第二部分分析

（1）請同學再次閱讀文章第二部分，找出作者在第二部分提出了哪些核心觀點圍繞哪幾個方面抒發了感悟？

（①人有克制不住的離家的欲望；②人生實質上是一場苦旅；③人的悲劇性實質）

（2）作者在第二段中提出了“人有克制不住的離家的欲望”這個觀點，為什么作者會得出這個觀點，引起人們產生離家欲望的原因有哪些呢？請同學依據課文分析概括一下。（原因：第3、4段：遷徙的習性；第5段：外界的誘惑；第6段：無奈的壓迫；第7段：前方的召喚，分別分析補充，如人類第一次大遷徙是為了吃海鮮、畢業生一味向往北上廣、家庭的壓迫等）

（3）對第七段中的“前方”進行分析理解，請同學回答，文中的“前方”指的是什么，與課題《前方》的含義有何不同？（第七段中的“前方”已不再是一個單純的空間概念，它等同于理想，理想在召喚我們前進，奔向我們的精神目的地、精神家園。課題《前方》一方面。以照片為例，既指路和旅途的前方，又虛指人的理想，虛實結合。）

（4）請同學回答第8自然段的作用是什么？（過渡作用，把讀者思緒從聯想感悟中拉回到攝影作品中，再圍繞作品展開另一個觀點的解讀、鑒賞、議論和抒情。）

（5）第9自然段中，“路連接著家和前方。”這里的“路”指的是什么？（不是單純的道路、大街小巷，是人生之路。）

（6）如何理解“即便是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”這句話？（人的肉體在家里，可是靈魂找不到可以停靠和休憩的港灣，心靈就會有濃重的漂泊感與孤寂感。在人生的路上找不到心靈的家園和歸宿。如長時間的假期會讓人變得百無聊賴。）（7）第10段中寫到了作者對去前方的感受是什么樣的？（人生實質上是一場苦旅），這也是作者的第二個核心觀點，那么作者為什么說“人生實質上是一場苦旅”，人生之旅究竟苦在哪里?（皮肉之苦：擁擠不堪、坑洼不平、顛簸、東倒西歪；

精神之苦：惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味）

（8）為什么作者還要寫坐在豪華游艇、舒適飛機、火車上旅行的人，并且發出質疑“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎”？（作者這樣寫是為了說明物質條件好、免受身體之苦的人不一定能免于精神之苦，因為大家都需要努力追尋自身的精神家園。）

（9）“人生實質上是一場苦旅”中的“實質”可以刪去么？為什么？

（不能刪去。苦旅具體的說是境遇之苦和精神之苦，文中說在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的汽車或飛機，但從本質上講他們同樣是想達到理想上的目的地而不能達到，想實現理想而不能實現自己所有的理想，所以實質上還是一場苦旅。）（10）第十一段中，作者提到了人的悲劇性實質，那么作者認為人的悲劇性實質有哪些呢？（三重悲劇：①到處流浪，惦念家鄉； ②無法還家（引用大量詩句證明，并借詩句加以佐證：春風又綠江南岸，明月何時照我還；羈鳥戀舊林，池魚思故淵）；③還家無家）（11）如何理解“還家而無家”？

（可以依據崔顥的詩來分析，崔顥是在黃昏時分登上黃鶴樓的，孤零零一個人，突然產生了一種強烈的被遺棄感。被誰遺棄？不是被什么人，而是被時間和空間。在時間上，古人飄然遠去不再回來，空留白云千載；在空間上，眼下雖有晴川沙洲、茂樹芳草，而我的家鄉在哪里呢？崔顥的家鄉在河南開封，離黃鶴樓有點遠又不太遠，這是很多人都知道的，那他為什么還要這樣發問呢？我想任何一個早年離鄉游子在思念家鄉時都會有一種兩重性：他心中的家鄉既具體又不具體。具體可具體到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔；但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉換成回鄉的行動。然而真的回鄉又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的么？就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉的，即使偶爾回去一下也會很快出走，走在外面又沒完沒了地思念，結果終于傻傻地問自己家鄉究竟在哪里。由崔顥詩點出家園之思的人文內涵：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，一種近似于宗教的皈依感。）（12）文章在第二段中寫道“人有克制不住的離家的欲望”，而在第11段中卻又寫道“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”。作者這樣寫矛盾嗎？為什么？這是一種什么寫作手法？有什么作用？

（不矛盾。本文的主題涉及的是對“家”的追尋。“家”已不是普通的生養之地，那個可遮風避雨的實在的“家”，而是精神的棲息之所，人的精神家園。離家是為了尋求理想歸宿，歸家是為了尋求精神寄托、心靈安慰。

這種寫法是“反彈琵琶”。作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，非常理性地分析了人類遠行的原因和出走與鄉愁的關系。闡述了“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”這一觀點，這樣使作品主旨深刻，內蘊更加豐厚。突出強調了人苦苦追尋的“家園”是“精神家園”。

簡單介紹“反彈琵琶”的寫作手法：反彈琵琶，即逆向思維。突破思維定勢，從人們淡忘甚至遺忘的角度切入，或從常規的反面入手，往往會別有洞天，使你的文章獨辟蹊徑，熠熠生輝。寫出見解新穎獨特的文章。）5.想一想文章第一段和最后一段的關系如何？

（第一節由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。

結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。

首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發掘。）

（四）總結教學

1.寫作特色：1.聯想與想象2.虛實結合3.反彈琵琶

2.作者從一幅照片寫到了人們的離家，從離家看到了人們在精神受到的折磨（思鄉）。虛實結合，這種折磨已不僅僅是單純的鄉愁，而更是一種對某種精神的追求，是一種尋求精神上的依托感、依靠感，這種對家園的眷戀與追求是為了使人不再有精神上的孤獨感。“家”實際上已成為離家人們的精神寄托、精神歸宿。3.學習完文章，請同學們再次朗讀全文，體會不一樣的內涵。

（五）比較閱讀攝影散文《生命的綠色》

（六）教師寄語：1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

2.行路難，行路難，多歧路，今安在。

3.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白《行路難》

4.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。汪國真《熱愛生命》

（七）布置作業：自選一張攝影作品，運用聯想和虛實結合的手法，寫一篇600字左右的攝影散文。

七．板書設計

前方

曹文軒

前方→理想、未知的人生

路→人生之路

家→心靈家園、精神歸宿

第四篇：《前方》教案

【預習提示】

一、走近作者

曹文軒，1954年1月，生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

曹文軒的作品始終堅持“美感”“浪漫氣質”“悲憫情懷”，被評論界認定為中國小說的“新古典主義”。

二、文學常識

攝影散文

隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。《前方》是一篇“攝影散文”。

三、整體感知

1、主題歸納

本文由一幅攝影作品《前方》引發了對人生哲理獨特深刻的思考，即人生就是＿＿＿＿＿＿＿＿

2、文脈層次

攝影作品←——思家是前方

↓ ↓

離家 人生旅途

↓ ↓

離家的欲望→離家的路

根據以上提示閱讀課文，劃分文章層次：

⑴第一部分

⑵第二部分

⑶第三部分

⑷第四部分

3、寫法鑒賞

⑴寫法上＿＿＿＿＿＿。前面的《鄉土情結》《我心歸去》講戀家、歸家，本文卻講離家，逆向思維，新穎獨特。

⑵結構上 ＿＿＿＿＿＿。

三、問題探討

1、這是一篇“攝影散文”，請找出文中表現攝影作品的句子，并談談你讀過后的感受。

2、結合文章主旨談談“家”“前方”“路”在文中的含義。

3、“人們早已發現，人生實質上是一場苦旅”有何含意？你是否同意這種觀點？

4、作者為什么說：“即便是還了家，依然還無家的感覺之中”？

【檢測鞏固】

一、下列詞語中加點字注音有誤的一組是（）

A、遷徙（xǐ）溫馨（xīn）按捺不住（nài）

B、顛簸（bǒ）崔灝（hào）顛三倒（dǎo）四

C、寧（nìng）可 憔悴（qiáo cuì）倒（dào）背如流

D、告罄（qìng）害臊（sào）寧（nìng）死不屈

二、下列詞語中有錯別字的一組是（）

A、焦躁 鐘磬 噪音

B、干燥 安寧 眾口爍金

C、勞頓 宏大 惶惑

D、拋錨 戈壁 盤纏

三、下列詞語中全都正確的一項是（）

A、濡染 九牛一毛 魂牽夢縈 觸景生情

B、告罄 良辰美景 音容笑貌 怡然自得

C、粘和 寄人籬下 衣錦還鄉 田園寥落

D、焦燥 根深蒂固 方興未艾 含辛茹苦

四、下列加點的詞語使用不正確的一項是（）

A、這個世界充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩，富有刺激性。

B、他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。

C、后來，人類有了家。然而，先前的本性與欲望依然沒有寂滅。

D、然而，他深深地知道，他在心里想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了。

五、下列各句中，標點符號的使用有誤的一句是（）

A、然而不管是歸家還是遠行，都基于同一個事實：他們正在路上。

B、人的眼中、心里，總有一個前方。

C、是命運把人拋到了路上——形而上一點說。

D、豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的《汽車》的。

六、名句默寫

1、（）煙波江上使人愁。

2、（），不敢問來人。

3、還顧望舊鄉，（）。

4、家在夢中何日到，（）。

5、不知何處吹蘆管，（）。

6、（），還鄉須斷腸。

第五篇：《前方》教案

教學目標：

1．在與文本對話、評點的基礎上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區別；

2．了解文章虛實結合的寫法，找出自己認為內涵深刻的句子進行解讀。

教學重點、難點：

1．立意上的反彈琵琶；

2．虛實結合的寫法。

教學過程：

一、導入

隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

二、作者簡介：

曹文軒，1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

三、文本研讀

1．理清文章思路

①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？ 明確：“人有克制不住的離家的愿望。”(特點反彈琵琶)（第二節）第三節：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。第四節：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅。第五節：交代人類離家遠行的原因之一：外面世界的誘惑。第六節：交代人類離家遠行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七節：交代人類離家遠行的原因之三：理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。第八節：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯想到攝影作品的思維過程。

②哪幾節開始，作者轉入對人生的思考？ 明確：9-11節。第九節由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關系，日常的生活場景轉入對人生（命運與內心世界）的思考。第十節：論述人生實質上是一場苦旅。第十一節：論述人處于走向前方與惦念家鄉的矛盾中。（“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”。離鄉與思鄉似乎是個永恒的矛盾，談談你的看法。）

③文章第一節和最后一節的關系如何？ 明確：第一節由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發問。

2.詞語的語境含義 隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路連著家與遠方”人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內心”有關的詞都具有語境義。“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

板書：

家（鄉）精神家園

（腳下的）路 人生的路

離家……前方……苦旅……精神家園

小結：文章虛實結合，從現實中的家、路出發，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。