第一篇：前方是什么讀后感

《前方是什么》讀后感

到今天為止，我才讀完了吳非老師的著作《前方是什么》。讀這本書竟然斷斷續續地用了一個月。因為在這期間，我為準備自學考試耽誤了一些時間，又因為一些學校家庭中的一些事情，使我放慢了閱讀這本書的速度。這本書大多是睡前躺在床上看完的，每天晚上入睡前用半小時左右的時間看上三四頁書。

吳非老師是我敬佩的人，以前我看過他的另一本書《不跪著教書》，我從中受益匪淺。可以說，《前方是什么》是《不跪著教書》的續集。春節期間，我從城都郵購了幾本教育名著，我之所以把其它名家著作放在一邊先閱讀吳非的書，是因為我對他仰慕已久，見到書名就有一種想讀的沖動感。通過閱讀《不跪著教書》，我懂得了教師應是最有尊嚴的人，做一個有尊嚴的教師不但是我們做人的準則，而且是職業的需要，如果是一個沒有尊嚴的教師，教出的學生也只能是思想的奴隸。

《前方是什么》這本書給我什么啟迪呢？經過對這本書的進一步梳理，我認為有以下幾點值得我們去思考：

一，做一個有尊嚴的教師。在這本書中作者繼續滲透他的一個重要思想，即做一個有尊嚴的人，做一個有尊嚴的教師。只有這樣我們才能直立行走在教育的征途上，才有自己的思想，才能不被一些污濁的教育現象所同化，?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。?教師有尊嚴，學生才有尊嚴。沒有尊嚴的教師，一般是不會有有尊嚴的學生的。做一個有尊嚴的教師是我們人格的需要，也是教育的需要。同時教師要尊重每一個學生。與《不跪著著教書》不同的是這本書中沒有章節講?做一個有尊嚴的教師的重要性?，而是把這種思想自然融入到每一篇文章當中，使讀者感受到?尊嚴?無處不在。其中有一篇文章《面對兒童的眼睛》算是較直接地談了?尊嚴?的問題。他講了辦公室里，如果有同事的小孩子，人們總想逗逗留這孩子，以顯示對小孩子的喜愛，和對小孩子家長的尊重，豈不知，這樣做反而對小孩子不好，因為小孩子也有自己的尊嚴。

二，對教育上的不良現象要有反抗的勇氣。在這本書，吳非老師多次地批評教育中的腐敗現象和不當的教育方法。比如《論校長的教育使命》一文，作者從正反兩個方面論述了校長的教育使命，其中列舉了校長種種素質低下的狀況，有些校長不通業務，有些校長不務正業，等等。我想說些話是要有很大勇氣的。我記得《中國教育報》上有一篇對吳非老師的訪談錄，記者問他，你敢于說真話，因而得罪了一些領導，他們有沒有讓你穿小鞋的時候，吳非老師回答說，?有，把小鞋頂個洞，腳趾頭不就得到解放了。?在現實生活中，大部分教師對校長唯唯諾諾，惟命是從，即使校長有錯誤也不敢提出反對意見。人民教師應該對教育負責，純凈教育的環境是我們教師義不容辭的責任。

三，對教育理想的執著追求。吳非教師在這本書的第一篇文章中說，?中國的教育將往何處去？明天，誰來建設這個國家？這些問題，如果我們不思考，也許就沒有人去思考了。社會分配的不公，金錢誘惑的無所不在，教育領域的種種腐敗，正在腐蝕一個時代的教育；但是，仍有一群有信仰的、站直了的人。中國人應當銘記教育守望者們在艱難困苦的條件下的付出，沒有他們神圣莊嚴的工作，就無法鑄造國民雄健的魂魄，而一切發展也將化為烏有。人可以沒有宗教政信仰，但是從事真正的教育需要宗教般的執著精神。??走吧，走出光明來！?吳非老師對理想教育的執著精神令人感動。他在《我對課改充滿信心》一文中，列舉了種種為應試教育推波助瀾的行為，指出?對貫徹實施素質教育，為斷有人發難。?他說，?中小學的升學率惡性競爭造成學生學業負擔過重，過重的學業

負擔在摧殘青少年，為什么有的人就是不肯正視這樣的事實，不肯去思考人的尊嚴和教育的尊嚴呢？??我多么想聽見孩子們的哥唱！好多年了，聽不到孩子率性的歌唱。我想后到孩子們旁若無人地對著群山唱，對著天空唱，我想看到他們臉上對明天的憧憬……然而，沒有歌，沒有詩，也沒有夢。?他又說，?教師應當是思想者，是思想者就得有責任感。不具備這樣的認識，就不配稱自己是‘知識分子’。同樣，改革高考的時機已經成熟。我很高興有那么多專家和同行已經開始研究可行的方案，雖然困難還很多。?吳非面對?應試教育籠罩的教育界?依然對課程改革充滿了樂觀態度，令人非常敬佩。相比之下，我們大多數教師在教育中丟失了自我，自覺不自覺地成了應試教育的幫兇。我們應該感到汗顏，應該為新課程改革盡力。

由于我寫作水平有限，難以寫出自己的見解，缺乏真知灼見，所以只好有些地方只好照抄這本書的內容。我建議同事們讀讀這本書，對你一定有很大的幫助。

第二篇：《看著前方》讀后感

《看著前方》讀后感

當你憂傷時，請看著前方；當你迷茫時，請看著前方；當你失望時，請看著前方，只有一刻不停地看著前方，你才能領悟到生活哲理，體會到生活價值。

我最近讀了《看著前方》，感觸頗深。這篇文章的內容是：朋友告訴“我”：憂傷時，一定要看著前方，只有這樣，才能戰勝困難，取得成功。于是，“我”一次次地看著前方，一次次地克服困難，最終體會到了人生哲理。

憂傷時，多數人會閉目不瞻，低低垂首，很少會看著前方。也許，當我們看著前方時，會一片茫然，也許，當我們看著前方時，會更加憂傷，但是，我們何嘗不看著前方呢？因為：“所有的雨都會停的”，雨后的天空將會更加湛藍，更加明澈，更加透亮，有時還會奇跡般地出現絢爛的彩虹。也許，當我們一次又一次地看著前方時，會豁然開朗。也許，當我們一次又一次地看著前方時，會重振信心，再一次勇敢地搏擊風浪，到達成功的彼岸。作文我不由想起往事：有一次，我研究一道數學題，五分鐘過去了，十分鐘過去了，半小時過去了，始終未解。我愁思悶想，快把筆桿兒咬斷了，還是想不出一點兒頭緒。剛要放棄，忽然想起了爸爸說過的話：“‘困難像彈簧，你弱它就強’遇到困難時要冷靜，千萬不要急躁，無奈，茫然，一定要鎮定從容，臨危不亂，認真思考，找到解決問題的方法與途徑。看著眼前的難題，就像看著前方，看著前方的困難與坎坷，我想：我決不能敗下陣來！我一定能戰勝它！于是，方才的煩躁被我拋到了九霄云外，沮喪也一掃而光，我逐漸平靜下來，冷靜思考，這道題也好像變得容易起來，不再那么捉摸不透了。大腦在快速搜尋所學的相關知識，筆在不停地演算，功夫不負有心人，結果令人欣慰。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是啊，無論前路多么難行，只要經過無數次的探索和努力，堅定信念，勇于開拓，希望就在眼前，人生終會改變。

當你看著前方，堅持不懈，敢于挑戰未來時，你就成功了一半。當你看著前方，拼命努力，成就輝煌的時候，你就一定能像作者一樣領悟到生活哲理，體會到生活價值，亦如含苞待放的花朵一樣喜悅地綻開美麗的笑臉，將笑容慢慢融化在你心里，即使經過了風吹雨打，陽光暴曬，也會一直看著前方，直到最終的勝利。就像冰心說的：“成功的花，人們只驚羨她現時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”

只有看著前方，我們不時“下雨”的生命才會奇跡般地出現彩虹。抬頭望去，路，寬敞；心，寧靜。

【寫作指導：引導學生積累寫作素材】

素材是未經提煉加工的寫作材料，是作文的物質基礎，猶如木之本，水之源。俗話說：“巧婦難作無米之炊。”這就是說沒有材料，即使是能工巧匠，也無法造出精美的器物。兒童心理學表明：學生寫作，首先必須擁有寫作文的有關的材料、中心思想、段落層次、語言表達——一切都無法從頭談起。所以學生作文要有雄厚的材料。”所謂“雄厚”就是廣泛吸收積累之結果。那么，如何積累雄厚素材呢？我總結了過去的教學實踐，主要有兩種途徑：

1、從現實生活中積累素材

生活是寫作的源泉。那么，如何匯積生活中的寫作源泉呢？我認為：首先要豐富學生的生活。小學語文大綱指出：“指導小學生作文，要從內容入手。”內容就是寫作材料，寫作材料來源于生活。生活越豐富，積累的素材就越多。心理學表明：兒童天性好玩、好動。（教師應抓住這一心理特征，有計劃、有目的組織一些有益的課外活動，如春游活動、文體活動、讀書活動、演講活動、看電視、聽廣播等等，豐富學生的生活經驗，積累寫作素材。

2、從書本中積累素材

書本中的材料也是反映著生活實際，怎樣積累書本的材料呢？古人說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這就告訴人們，積累書本中的材料就是靠多讀，多背書面的優美詞句，好的片段，優秀作文。以便積累譴詞造句，選材與立意，層次與段落，詳寫與略寫，開頭與結尾，過渡與照應等寫作技巧。讓學生做到多讀精思，舉一反三。

3、加強指導，教給寫作方法

大多學生作文時的所表現出的共性是“眼前閃爍著事物的形象，筆下卻形容不出來。”所以在實際教學中，我們必須做到：

第一、把作文教學貫穿整個語文閱讀教學的始終。每篇課文就是很好的范作，學生在反復閱讀的基礎上，提示學生注意人家是怎樣開頭、怎樣搜集和組織材料、怎樣譴詞造句，怎樣結尾的。

第二、認真審題，搞清本篇習作的范圍和寫作重點，在作文教學中，通常接觸到的是記敘文體，所要學的內容又以人物、事件、環境為主。但人物、事件、環境這三者往往是互相揉和和在一起的，又各有側重吧。所以必須讓學生搞清每篇習作的側重點，離題萬里或千篇一律。

第三、要使學生作文時吧有話可說，教師要進行充分備課，明確寫作目的、要求，注意獵取學生看得見，摸得著的人和事乃至周圍環境，切記作文題目往黑板上一寫，簡單幾句要求一說了事。

第四、幫助學生編制寫作提綱。提綱是學生的作文的構思過程，因為學生作文時，要么無話可說，要么語無倫次，空話連篇，從早上眼睛一睜寫到晚上上床熄燈，一筆流水帳。這就需要有一個組織和整理材料過程，搞清哪些應詳寫，哪些應略寫，哪些先寫，哪些后寫，這樣才有條不紊，條理清楚。

第三篇：前方是什么讀后感

《前方是什么》有感

寒假休整之余，讀了吳非先生的《前方是什么》一書，頗有感慨，前方是什么讀后感。

在開篇的自序中，作者寫道：“作為教師的個體生命究竟有什么價值，在于教師自身的認識。人有信仰，即便單槍匹馬也會無所畏懼。因為看夠了成群結隊，聽夠了眾口喧囂，我對獨來獨往的虎豹或是鷹隼一直懷有敬意。”王棟生老師（吳非）不惜做個獨行者，或者說為道于自己的人師事業。羅素說：“自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于他人統治的那些人的身上找到。（《權威與個人》）”。

吳非老師從民國初年記述一些外國傳教士施粥濟眾的文字中感悟到了教育的目的。他說：我覺悟到教育的目的其實極為簡單：教育，是為了要讓學生像人一樣地活著，要讓他們像人一樣地活得美好。這不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也許教育的目的不必扯的甚遠，它就在眼前：為了學生。

當然，當今的社會有太多的浮躁。

教師問高三學生，你準備填報什么專業？學生說，還沒想過，反正什么專業掙錢多就報考什么。教師諒訝地問：“你怎么會有這樣的‘標準’？你難道就沒有什么愛好嗎？”學生：“我怎么沒有愛好？我愛好錢。誰不愛錢呢？”教師說：“除了錢，世界上美好的東西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，愛情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”學生說：“這些也不錯，可還是錢最美好。”

某次有西安女子參加選美比賽，竟然當眾回答金錢比祖國重要，抬致惡言詈罵，讀后感《前方是什么讀后感》。

有人將這些都歸罪于學校沒教育好。吳非老師反問：如果學校教育有問題，那么這個社會又給青少年提供了一些什么樣的榜樣呢？孩子們視野所及，能看到的是人們什么樣的精神追求呢？

譬如，報刊宣傳的“成功人士”，多數是大老板；體制內的歌星唱愛國愛黨愛軍，每首歌的開價抵一所農村學校全體教師的年工資；官員辭職自謀出路，總說是去奮斗，“實現人個價值”，卻幾乎都是經商；出版社講“先進文化”眼睛總瞄準中小學生的錢包；旅行社知道“保持先進性教育活動”最后一定會安排外出參觀旅游……

再看看學校的環境。不少學生從讀小學起就開始交“擇校費”，為了能到條件好一些的學校讀書，父母傾其所有，兩三萬元錢（甚至更多）給家庭造成的壓力讓懂事的孩子黯然神傷。沒有錢，就可能是另外一種待遇。錢，是多么重要！

以上情由皆司空見慣，見怪不怪。吳非先生指出有什么樣的社會風氣，就會有什么樣的教育。所以，當學生說出“我追求金錢”時，我們暫不必火冒三丈，觸發批判的神經，而是應當先反思：我們讓孩子們吸進了什么樣的空氣，讓他們的眼睛攝進了什么樣的色彩，讓他們的耳朵聽到了什么樣的聲響……

我想作為教師，應該擔負一定的社會責任，至少應考慮可以為學生提供什么樣的空氣，可以讓學生見到何等的色彩。應保持對理想、信念的敬仰，做好自己該做的。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

最后，引吳非老師開篇的題目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。

第四篇：鄒前方讀后感

沿著英雄的足跡走下去

——讀《中華紅色教育連環畫》有感

國慶節前夕，學校舉行一個具有特殊意義的讀書漂流活動—紅色經典圖書漂流。學校下發給我們好多紅色經典圖書供我們閱讀分享。我得到是《中華紅色教育連環畫》中一本。名叫《鄒前方》。它由三個革命英雄故事組成：鄒前方，為搶救列車而光榮犧牲，當時只有19歲。地下尖兵，深入虎穴，與國民黨反動派艱苦斗爭；湖邊星火，機智勇敢，在敵后戰斗，破壞敵人油庫機場、發電廠。翻開畫冊，一個個故事生動地展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。最令我難忘的是書中的主人公——鄒前方。他使我油然而生敬意。

鄒前方烈士是貴州人，奉命護守鐵路隧道。雨霧彌漫中，一列滿載重要物資的列車以每小時60公里的速度疾馳而來。突然，他發現前面幾十米處，幾匹被機車的轟隆聲和巨大的汽笛聲嚇驚的馱馬正沿著鐵軌狂奔亂跳。驚馬不出軌，列車就要翻，高填方的路基下，100多名民工正在緊張施工，生命危在頃刻！鄒前方幾步奔向馬群，使盡全力推出驚馬，排除了險情，保住了列車，自己卻壯烈犧牲，時年19歲。

當我讀到他左臂受傷，司務長心疼地說：“鄒前方，你為啥一聲不吭?”他卻笑著說：“這個小傷算啥，干革命哪能不流點血汗?”我感動的熱淚盈眶。難怪當時的人們稱他為“一不怕苦，二不怕死”的時代英雄。我讀著英雄先烈斗智斗勇，不怕犧牲，也讀著他們在艱苦條件下堅持斗爭不放棄。我不由聯想到現在的生活，真算是先進富有幸福的生活啊。一棟棟高樓大廈，一個個溫暖舒適的房間，一間間寬敞明亮的教室。先進科技技術的電腦、手機、智能電器??還有環境優美的公園、圖書館，飯店。可是在那個年代，一切還都是幻想。那些在戰火中的解放軍，為了祖國的未來，不顧一切的奮斗著。有多少條年輕的生命，為了勝利而壯烈犧牲;有多少血汗，在祖國的大地上流淌。我知道，這勝利，是多么來之不易！

坐在書桌前，我不由得陷入深思。是他們，把那些侵略者趕出了國外，卻沒能看到勝利。雖然他們沒能活到勝利的那一天，但是，他們的形象已經牢牢地在我的心中扎下了根。因為，沒有他們的付出，就沒有今天的生活!“少年弱則國弱，少年強則國強”，我們就應樹立為中華民族偉大復興的遠大理想。在學校我們應把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發揚下去，孜孜不倦的學好每一科知識，用科技來強國，沿著先烈們走過的路，繼續走下去，把祖國建設得更加繁榮昌盛，永遠巨人般屹立于世界強林之列。

第五篇：《前方》

《前方》 教案教學設計

教學目標：

1、簡單了解攝影散文的特點，體會聯想這一創作手法的具體運用。

2、在充分閱讀文本的基礎上，體悟文章的立意，嘗試進行簡單評點。

3、了解文章虛實結合的寫法，解讀自己認為內涵比較深刻的句子，感受人類精神家園的內涵。

教學重點、難點：

了解文章虛實結合的方法，與文本對話，感悟語句表達的深意并嘗試進行簡單的評點。教學難點：結合自己的生活體驗，感受人類精神家園的內涵。

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入

同學們，“前方”是一個抽象而充滿詩意的名詞，“前方”可以使我們產生無窮的聯想，它以獨特的魅力引領我們去探索外面豐富多彩的世界，去追尋屬于自己的純真夢想，而這過程就是艱辛的人生旅途。

今天這節課我們就一起來賞析一下曹文軒先生以“前方”為題的攝影散文。

二、簡介作家、文體（出示投影，結合課下注釋）：

曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人，中國現代作家、學者，北京大學中文系教授。主要作品有《山羊不吃天堂草》，《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》（少兒成長小說三步曲）。

曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發。所謂攝影散文就是對攝影作品作一番解讀、鑒賞，進行聯想和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。

三、檢查字詞

遷徙（xǐ）襲擊（xí）按捺不住（nà）憔悴（qiáo cuì）顛簸（bǒ）

惶惑（huáng）溫馨（xīn）惦念(diàn)崔顥(hào)

四、文本研讀

1．觀察圖片，快速閱讀，整體感知。

師：我們在早讀課上已經很好的閱讀這篇課文，對于文章的內容和結構也有了一定的了解。全文共12節，由攝影圖片切入，然后產生聯想進行思考，最后又歸于畫面。首先一起來讀一下第一小節，思考一下，作者是怎樣切入畫面的？作者選擇怎樣的角度進行觀察思考的。明確：圖片展現的是一個擁擠的老式公交車車廂，其中有一位男子手托下巴望著車外。切入點：猜測畫面人物的行動目的，可能是歸家或遠行。作者其實想歸納這樣一個事實，既無論是歸家還是遠行，他們正在路上。

2．再讀課文，了解內容，把握重點

師：攝影散文的重心在作者由畫面發生的思考上，課前布置了同學們預習課文，要求找出作者思考見解的語句，請同學們來說一說。

明確：在學生自行閱讀的同時加以提示：這樣的語句一般會出現在文章的什么地方？（段首或段末）并針對學生的回答和他們的一些見解，適時的補充分析。最后總結歸納，以投影展示：

①人有克制不住離家的欲望

②人生實質上是一場苦旅

③人的悲劇性實質

3、結合文本內容，具體分析

師：為什么會引發這些思考呢？接下來我們一起來結合課文內容來探討一下作者提出的這三個觀念。

首先我們來看一下作者提出人有克制不住離家的欲望，“克制不住”說明？（離家的欲望很強烈，甚至是與身俱來的）同學們思考一下，作者羅列了那些原因說明人的離家。結合課文中的一些語句，并用一些簡潔的語言來概括。

①遷徙的習性

②外界的誘惑

③出于無奈

④理想的召喚

為了表達出這種強烈的離家欲望，作者用了“克制不住”一詞，文中這一方面是如何體現的呢？找出這方面寫的好的地方來點評一下。

（1）動物遷徙類比人類遷徙（聲勢浩大，撼動人心）

多媒體展示圖片（離家是人的本性，是人內心的需要，是一種本能）

（2）外界的誘惑（誰也不愿意做井底之蛙，總想出去走一走，去闖一闖，去見識一下外面的花花世界）

播放《外面的世界》并顯示課題，結合對于歌詞的理解。

（3）出于無奈

引導學生結合自身生活經驗，曾經看過的一些影視劇作品，舉例，直觀感受。（或結合《鄉土情結》中離家的幾種情況對比分析）

（4）理想的召喚

前方——理想

由于理想的召喚，人們不知疲倦地走著，因此就有了路。這條路是一條追尋夢想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人們借著路向前流浪。這里由理想的召喚又引申出人類流浪的天性，而這人類流浪天性，也出于命運。

播放《橄欖樹》并顯示歌詞，相互結合理解。

4．重點閱讀，難點突破

（1）師：請同學們閱讀第十節，因為前方（理想），于是他便開始離家開始流浪，走在路上，踏上旅途，而這個旅途卻是一場苦旅，人生的實質也是苦旅。路途上的苦不堪言體現在什么地方？為什么有的人坐在豪華的艇上，舒適的飛機中，在作者看來也是一場苦旅？

明確：作家關注的不僅僅是人的具體的生活狀況，更是深切關注著人的精神狀態，人的身體或許并不在流浪，但人的心靈卻是一直都在流浪。作家將現實中的路抽象為人生之路，命運之路，人生實質上一場精神的苦旅。

（苦旅——肉體，精神）

（2）學生齊讀文章最后兩小節，并思考：人的悲劇性實質包含怎樣的深刻的含義？明確：

①“不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地”

目的地：心靈的歸宿、寄托，精神家園

人生總在不斷探索，總是不能滿足現狀，因此永遠無法到達理想的彼岸，人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以事項，精神難有歸宿。

②“而（其實應當是?還?）在于時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”③人無法還家更在于：即便還家，依然還在無家的感覺之中

無法還家：一直在流浪，無法找到一生的歸宿

實實在在的家——精神家園

離家-想家（鄉愁、鄉思）

無法還家

還家-無家

概括起來作者告訴我這樣的悲劇實質，人在外流浪，總在惦念家園，可回到家卻發現這不是自己理想中的那個家，這個悲劇其實是人一直在生命的旅途上追尋理想，追尋精神的家園，但始終找不到，精神無處寄托的悲劇。

（3）朗讀并分析作者解讀崔灝的詩

明確：崔所念想的那個家并不是遮風擋雨的那個實在的家，而是由溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺。他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所。

“家”是精神的歸宿，精神的棲息之所。

“前方”是理想，是精神的目的地；

“路”是人生的征途，是追求理想的過程。

5．朗誦崔詩，小結課文

縱覽全文，曹文軒從不可克制的離家欲望出發，指出離家依然要歸家，這個家不僅是他的生養之地，更是心中理想的精神家園，不到達它卻是一場沒有結局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。

五、拓展討論

作者為什么要向我們揭示人生悲劇性實質？是不是要我們對人生旅途產生畏懼，不要追求精神的家園呢？

明確：答案不唯一，言之成理即可。

作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是發人深省，更好的走好人生之路。這種悲劇本身是具有積極意義的，人因為對外界未知、新奇的渴望，對于理想的追求，離開家園，朝向遠方，這是人類進步、發展、、壯大的前提。

人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充實起來，能夠體現生命的價值。所以作者揭示悲劇性意義不是悲慘的，不是悲壯的，而是崇高的！這是一種崇高的悲劇性。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”

結束語：同學們，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艱辛，盡管四壁茫茫，八面空空，但我們不能停止前進的腳步，用你年輕的生命，年輕的心，痛苦著你的痛苦，幸福著你的幸福，追尋自己最初的夢想，精神的故鄉。

五、小結