第一篇：自由 平等 公正 法治教案

自由平等 公正 法治

——從社會(huì)層面看社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教學(xué)目標(biāo)：

培育當(dāng)代中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)青年學(xué)生踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教學(xué)方法：采用啟發(fā)式或討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

教學(xué)媒體：多媒體教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容： 導(dǎo)入新課：

五四運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)95周年了。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勎逅倪\(yùn)動(dòng)的精神是什么？ 答案：愛國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國(guó)新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立。五四運(yùn)動(dòng)以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂章。

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。到了今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。下面就具體介紹一下本節(jié)課內(nèi)容：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

講授新課：

黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面凝練出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，“自由、平等、公正、法治”，不僅深刻反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，而且深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向。這八個(gè)字是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的根本價(jià)值遵循。

自由：社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求

自由，是人類向往和追求的一種美好價(jià)值形態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值追求。從“己所不欲，勿施于人”到“真正的自由，并不意味著可以隨心所欲，而是可以自由地做正確的事情”；從“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”到“自由是全部精神存在的類的本質(zhì)”、“人的類特性恰恰就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)自由的認(rèn)識(shí)和追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的“自由”作為己任。黨的七大將“建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國(guó)”作為奮斗目標(biāo)。新中國(guó)成立后，《憲法》規(guī)定了公民享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等自由，以及宗教信仰自由，通信自由等諸多自由。

自由，主要是指公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“自由”，是社會(huì)主義條件下，全社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)上共同占有生產(chǎn)資料，在政治上共同享有平等權(quán)利，讓最廣大的人民群眾享有最廣泛的自由權(quán)利。要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)合法權(quán)益。

平等；社會(huì)主義社會(huì)的重要準(zhǔn)則

平等是人類社會(huì)的終極理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的重要準(zhǔn)則。從“不患寡而患不均”到“等貴賤、均貧富”；從“平等就是窮人不占富人的便宜”到“一切人生來都是平等的”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)平等的認(rèn)識(shí)和追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將建立人人“平等”的新社會(huì)作為己任。黨的一大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》就提出消滅 “社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”。《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》鮮明地提出保障人民的各種民主權(quán)利,承認(rèn)婦女平等權(quán)利等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各抗日根據(jù)地政府制定的一系列條例法規(guī)，都規(guī)定人民在法律上、政治上一律平等。新中國(guó)成立后制定的憲法,規(guī)定“各民族一律平等”，“公民在法律面前一律平等”。平等，是指人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面享有同等的權(quán)利，主要包括權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等以及結(jié)果平等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“平等”，是通過平等的社會(huì)機(jī)制和價(jià)值引導(dǎo)，既保障公民個(gè)人享有平等的權(quán)利，也保障每個(gè)人基于社會(huì)貢獻(xiàn)所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。

公正：社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求

公正，是古往今來千百萬人夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求。從“王侯將相，寧有種乎？”到“鏟除特權(quán)”、“天下為公”；從“各盡其職就是正義”到“正義是一種主觀的價(jià)值判斷”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)公正的認(rèn)識(shí)和追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)“公正”作為己任。新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出“公私兼顧”、“勞資兩利”以及“城鄉(xiāng)兼顧”等思想。鄧小平同志認(rèn)為，“只有社會(huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。”黨的十六屆六中全會(huì)提出 “社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證。”黨的十八大強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持維護(hù)公平正義，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度”。

公正，即公平、正義，“公平”主要指權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平以及分配公平等，“正義”主要指制度正義、形式正義以及程序正義等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“公正”，是加快建立以權(quán)利公正、機(jī)會(huì)公正、規(guī)則公正為主要內(nèi)容的社會(huì)公平正義保障體系，努力營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，從而在更加公平正義的基點(diǎn)上造福全體人民。

法治：社會(huì)主義社會(huì)的重要保障

法治是人類政治文明的重要成果，也是社會(huì)主義社會(huì)的重要保障。從“一民之軌，莫如法”、“法者，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也”到“立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵”；從“法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶”到“法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的“法治”作為己任。新民主主義革命時(shí)期，建立了憲法、土地法、組織法、行政法、選舉法、刑法、婚姻法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法等一系列的法律體系，以及較為系統(tǒng)的司法體制和機(jī)構(gòu)。以毛澤東同志為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義的法治思想與我國(guó)的法治實(shí)踐相結(jié)合，奠定了新中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)。改革開放以來，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要“做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。”黨的十五大正式提出“依法治國(guó)”方略。黨的十六屆四中全會(huì)提出“依法執(zhí)政”的要求。黨的十八大強(qiáng)調(diào)“法治是治國(guó)理政的基本方式”。

法治，即法的統(tǒng)治，與人治、德治相對(duì)。法治主要包含形式意義的法治和實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法等一系列的法律體系，以及較為系統(tǒng)的司法體制和機(jī)構(gòu)。以毛澤東同志為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義的法治思想與我國(guó)的法治實(shí)踐相結(jié)合，奠定了新中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)。改革開放以來，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要“做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。”黨的十五大正式提出“依法治國(guó)”方略。黨的十六屆四中全會(huì)提出“依法執(zhí)政”的要求。黨的十八大強(qiáng)調(diào)“法治是治國(guó)理政的基本方式”。

法治，即法的統(tǒng)治，與人治、德治相對(duì)。法治主要包含形式意義的法治和實(shí)質(zhì)意義的法治。形式意義的法治，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”、“依法辦事”的治國(guó)方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制。實(shí)質(zhì)意義的法治，強(qiáng)調(diào)“法律至上”、“法律主治”、“制約權(quán)力”、“保障權(quán)利”的價(jià)值、原則和精神。法治是形式意義的法治和實(shí)質(zhì)意義的法治的統(tǒng)一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“法治”，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，通過建立健全全社會(huì)學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)、運(yùn)用憲法法律的制度，始終堅(jiān)持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到自由、平等和公正。

總之，自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性和中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)價(jià)值追求，它們一定會(huì)內(nèi)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，一定會(huì)外化為推動(dòng)全面深化改革、全面建成小康社會(huì)的積極行動(dòng)。

教學(xué)總結(jié)；

社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的精華，我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持“去其糟粕、取其精華”的態(tài)度，堅(jiān)持自我糾正、自我更新的做法，強(qiáng)化對(duì)中華文化的自信。中華傳統(tǒng)文化作為凝聚人心的力量，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)進(jìn)程中不可或缺的精神動(dòng)力，我們不能數(shù)典忘祖，而要繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，努力培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的優(yōu)秀人才。

一個(gè)民族、國(guó)家，特別是像中國(guó)這樣歷史悠久、擁有獨(dú)特傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義發(fā)展大國(guó)，必須以高度的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。青春夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)是共融的。作為當(dāng)代青年，要有理想、肯擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)到艱苦的環(huán)境中錘煉自己，為了目標(biāo)和理想頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，爭(zhēng)做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者。

第二篇：自由平等演講稿

自由平等演講稿

自由平等演講稿1

每個(gè)人都是平等的，我們要溫柔的對(duì)待身邊的每一個(gè)人。

生活中我們總是用異樣的眼光去面對(duì)與自己不一樣的人，或者是不如自己的人，事實(shí)上這樣的做法肯定是錯(cuò)誤的。

在學(xué)校，我時(shí)常能夠感受到，學(xué)習(xí)好的同學(xué)和學(xué)習(xí)差的同學(xué)是有所缺別的。但事實(shí)上，學(xué)習(xí)差的同學(xué)也只是學(xué)習(xí)比較差，不代表其他的地方不優(yōu)秀，他們或許更加擅長(zhǎng)美術(shù)、體育、書法、音樂，我們要能夠看到一個(gè)人的全部，不能只是看到一個(gè)人的一個(gè)不好的地方就定義了他的全部。

而在生活里，我們更要如此。

我曾經(jīng)就看到過這樣的一個(gè)畫面，在街上一個(gè)腿腳并不好的老人一瘸一拐的走著路，中間斷斷續(xù)續(xù)的停留了很久，然后繼續(xù)前行。許多孩子不懂事兒，就會(huì)笑出聲來。在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)溫柔的阿姨走到那群孩子里面，告訴他們，那些人是更加值得我們敬畏的人群，我們不該對(duì)他們露出嘲笑，而應(yīng)該用溫暖的笑容讓他們感受到這個(gè)世界的美好。

后來巧合之下我才發(fā)現(xiàn)，她竟然是我們學(xué)校的'老師。我感覺她時(shí)刻都在授課，我也因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了她而獲得了更多知識(shí)。有關(guān)于學(xué)習(xí)的，更有關(guān)于做人的。畢竟，在生活中，我們有再多的知識(shí)也只是簡(jiǎn)單的生存需要，我們更要注意的方面是對(duì)于生活的理解。不能夠簡(jiǎn)單的就把生活里的形形色色定義為什么就是什么，我們要靠著自己的內(nèi)心和行為去找尋生活中的本源，我們要更加合理的去認(rèn)識(shí)生活，去感受生活，去接受生活……

平等是每個(gè)人都應(yīng)該做到的事情，千萬不要帶著有色眼鏡去看任何的人。

我曾在書里讀到過這樣一則故事，講的是一個(gè)美國(guó)留學(xué)生因?yàn)閷?duì)黑人抱有偏見而不愿意和他們做朋友的事情。這種現(xiàn)象雖然并不正確，但不得不承認(rèn)很多人都會(huì)對(duì)黑人先生抱有一點(diǎn)點(diǎn)的偏見。

但是通過一件事情，徹底的改變了他對(duì)黑人的看法。

那是一個(gè)深夜，留學(xué)生本來就是一個(gè)離家?guī)浊Ч锏耐馊恕Ｋ趯W(xué)校努力的同時(shí)也會(huì)受到很大的委屈，坐在公園的椅子上，他對(duì)自己說“別哭，沒事兒的，會(huì)過去的!”就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)黑人保安緩緩走了過來，用著蹩腳的英文對(duì)他講“你還好么?”

留學(xué)生再也忍受不了內(nèi)心的酸楚，哇的一聲就哭出了聲來。

而那位黑人同志則是露出了一口大白牙，微微一笑說“你是不是想家了?我家也離得很遠(yuǎn)，不要哭了。”

之后那位美國(guó)的留學(xué)生再也沒有對(duì)黑人抱有任何的偏見，反而和他們做起了朋友。

我之所以對(duì)這個(gè)故事印象深刻也是為了告訴大家，有些人表面上兇悍的同時(shí)，內(nèi)心里卻藏著一顆溫柔的心。而有些人或許看起來斯斯文文，卻會(huì)做出并不符合行為的事情。我們不能只是通過簡(jiǎn)單的表象就判定一個(gè)人到底是如何的，我們應(yīng)該感受的，是一個(gè)人的內(nèi)心，是一個(gè)人的全部。

平等的對(duì)待每一個(gè)人，這是我們做人的基礎(chǔ)和原則。

自由平等演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

社會(huì)的健康發(fā)展，所需的條件便是——公平。

植物的生長(zhǎng)，需要雨水的澆灌；病人的好轉(zhuǎn)，需要營(yíng)養(yǎng)的支持；社會(huì)的發(fā)展，也必須在公平的要求下，才能朝著正確的方向前進(jìn)。

公平是什么？公平不意味著平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，同時(shí)不同的社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)獲得相應(yīng)的報(bào)酬。就如同兩個(gè)農(nóng)民，一個(gè)農(nóng)民非常勤勞，于是他的耕地獲得了極為可觀的收獲，而另一個(gè)農(nóng)民，因懶惰而導(dǎo)致莊家被害蟲摧殘，最終顆粒無收。付出多少便收獲多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻(xiàn)的人，獲得他們應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，這便是公平。

公平有什么意義？仍是拿那兩個(gè)農(nóng)民為例，那個(gè)勤勞的農(nóng)民因獲得滿意的成績(jī)，自然會(huì)繼續(xù)努力，以獲得更大的豐收，而那個(gè)懶惰的農(nóng)民如果希望改變現(xiàn)狀，定然也會(huì)效仿另一個(gè)農(nóng)民，改變自己，最終兩個(gè)農(nóng)民都能夠進(jìn)步。社會(huì)的.公平能夠激勵(lì)一個(gè)人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會(huì)上的千千萬萬的人都能夠如此，社會(huì)的發(fā)展必然是蒸蒸日上。

但如果社會(huì)是不公平的，那么后果便很嚴(yán)重了。歐洲兩極分化嚴(yán)重而導(dǎo)致的工人起義，中國(guó)平均主義而導(dǎo)致的人民公社化運(yùn)動(dòng)，無不證實(shí)了社會(huì)的不公平不僅僅不會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展有好處，甚至是會(huì)使社會(huì)倒退的。由此看來，公平的確是社會(huì)所需的。

但當(dāng)今的中國(guó)，不公平的現(xiàn)象可謂是屢見不鮮。中國(guó)的科學(xué)家一年的收入甚至是不夠家庭的正常花銷，但娛樂界明星的身價(jià)卻是過億的。但仔細(xì)想想，對(duì)中國(guó)發(fā)展真正有益的科學(xué)家還是娛樂明星呢？也難怪如今許多中國(guó)小孩的夢(mèng)想已從“成為一個(gè)科學(xué)家”轉(zhuǎn)變成“我要當(dāng)明星”了。若這種顯而易見的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以后的中國(guó)人都不會(huì)想著去為國(guó)家做貢獻(xiàn)，而是為了萬貫家財(cái)去當(dāng)舞臺(tái)上逗人一樂的小丑了，那么中國(guó)人又如何發(fā)展呢！

自由平等演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

如今的社會(huì)在追求平等，過去的社會(huì)也在追求平等，好像從古代到今天，從外國(guó)到中國(guó)，每個(gè)社會(huì)都在追求平等。而平等又像個(gè)太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。

從中華人民共和國(guó)成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會(huì)聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣。“男女平等”四個(gè)簡(jiǎn)單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會(huì)上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長(zhǎng)滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固。可是，更換思想怎么會(huì)那么容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的.一代，不被腐化的一代要拯救那一個(gè)個(gè)幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因?yàn)槲覀円非笃降取?/p>

人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國(guó)的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)。可是總有有一些人不這樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財(cái)多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國(guó)家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個(gè)懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時(shí)，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時(shí)也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好、平等的社會(huì)。

時(shí)常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實(shí)上，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，只是因?yàn)樯鐣?huì)上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長(zhǎng)了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會(huì)中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對(duì)待生活，平等對(duì)待每一個(gè)生命，也許他們同你有一樣的遭遇。

第三篇：自由、平等、博愛作文

自由、平等、博愛 浙江省杭州市 杭州青春中學(xué) 二（8）班 邊靚如 鳥只有在遼闊的天空中才能盡情地翱翔；魚只有在深邃的江河才能歡快地游弋；雄師只有在一望無垠的平原才會(huì)充分顯示颯爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的條件下才會(huì)有安寧的生活，一切的理想、抱負(fù)只有在自由的前提下才得以實(shí)現(xiàn)。人，擁有自由，才有可能獲得幸福。自由甚至比生命還重要，它是一種境界，一種追求的目標(biāo)。世間所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的條件之一。

所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的權(quán)利，人生來就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也應(yīng)是平等的。在舊時(shí)社會(huì)，許許多多的人都受不到應(yīng)有的平等待遇，甚至?xí)驘o法改變的出身等因素被降低人格。對(duì)于這些不公的制度，總會(huì)有人勇敢地反對(duì)。他們是值得稱贊的，因?yàn)樗麄兌萌绾稳ズ葱l(wèi)自己的人格和尊嚴(yán)。

人們向往和平，向往愛，向往人與人之間美好和諧的關(guān)系。于是，越來越多的人們做到了博愛。時(shí)常可以看到，在失學(xué)少年、貧困家庭的捐款箱前，總有一只只溫暖的手將一份份的關(guān)懷、愛心投入其中；在今年“非典”蔓延時(shí)，總有一個(gè)個(gè)白衣天使不顧自身安危，盡力搶救著病人。許許多多的人能將溫暖和愛給予毫無血緣關(guān)系、素昧平生的需要幫助的人，這是善良、博愛的表現(xiàn)，是美的體現(xiàn)。

完全達(dá)到自由、平等、博愛的社會(huì)也許只能出現(xiàn)在理想之中。但人們能夠力所能及地朝這個(gè)目標(biāo)發(fā)展。也許，這存在著很多困難，但若擁有堅(jiān)定的決心和不畏強(qiáng)權(quán)的勇氣，這一天始終會(huì)到來。19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩人雪萊在13歲的時(shí)候進(jìn)了伊頓貴族子弟學(xué)校。在這所學(xué)校，剛?cè)胄５男律衽`似的給高年級(jí)學(xué)生鋪被、提水、擦皮鞋、刷衣服，沒有一點(diǎn)尊嚴(yán)。若是誰不肯，就要受到攻擊。嚴(yán)酷無情的學(xué)校，和生性渴望自由、美好的雪萊格格不入，他堅(jiān)決表示決不給學(xué)長(zhǎng)們做奴隸。學(xué)長(zhǎng)們就常常迫害雪萊，有一次將他打了一頓，還撕破了他心愛的詩集。然而，拳頭戰(zhàn)勝不了他，雪萊發(fā)下了誓言：“我發(fā)誓，我一定盡我最大的力量，做到理智、公正、自由。我發(fā)誓，決不與自私自利、有權(quán)有勢(shì)之輩同流合污，甚至也決不以沉默來與他們變相地同流合污。我發(fā)誓，要把我的一生獻(xiàn)給美??”

在三色旗中，藍(lán)色表示自由，白色表示平等，紅色表示博愛。這一面旗幟，這三種顏色，象征著人們對(duì)美的無限渴望和追求。

第四篇：人教版道德與法治八年級(jí)下冊(cè)7.2自由平等的追求教案

八下道德與法治7.2《自由平等的追求》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)自由和平等，樹立正確的權(quán)利觀和平等觀，增強(qiáng)平等意識(shí)，努力踐行平等，共同構(gòu)建平等有序的社會(huì)制度。

能力目標(biāo)：理解依法行使權(quán)利的意義，能夠自覺在社會(huì)生活中踐行平等。知識(shí)目標(biāo)：知道如何珍視自由和如何踐行平等。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：增強(qiáng)平等意識(shí)和珍視自由的意識(shí)，樹立自由平等的理念。難點(diǎn)：踐行平等，反對(duì)特權(quán)。【教學(xué)方法】

教法：主題活動(dòng)教學(xué)法

學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、討論探究法 【教學(xué)過程】

一、候課導(dǎo)入

八年級(jí)學(xué)生田某經(jīng)常上學(xué)遲到，不按時(shí)完成作業(yè)，老師督促他，他卻說：“什么時(shí)間上學(xué)、做不做作業(yè)是我的自由。”田某有時(shí)抽煙喝酒，強(qiáng)行向同學(xué)索要財(cái)物，老師批評(píng)教育他，他振振有詞：“這是我在校外的活動(dòng)，是我的自由。”

1.田某的這些行為真的是他自由嗎？說出你的理由。學(xué)生回答，教師引入今天要學(xué)習(xí)的自由與平等的追求。

二、新課教學(xué)

主題活動(dòng)一：珍視自由 活動(dòng)一：再評(píng)田某言行。

2.結(jié)合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》的相關(guān)規(guī)定，再對(duì)田某的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)。

提問：（1）田某上學(xué)遲到、不完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是一種什么行為？ 給我們什么啟發(fā)？

法律鏈接：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四條 凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。

學(xué)生談看法，教師總結(jié)。1.珍視自由，要珍惜權(quán)利。

為此，我們要知曉自己的權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)權(quán)利的價(jià)值，積極行使和維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利。

（2）田某在校外強(qiáng)行索要財(cái)物是一種什么行為？ 若你被他索要財(cái)物會(huì)怎么做？給我們什么啟示？

法律鏈接：《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第十四條 未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人和學(xué)校應(yīng)當(dāng)教育未成年人不得有下列不良行為：

（四）強(qiáng)行向他人索要財(cái)物；第十五條未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人和學(xué)校應(yīng)當(dāng)教育未成年人不得吸煙、酗酒。教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上作出小結(jié)。

2、珍視自由，要依法行使權(quán)利

珍視自由，必須依法行使權(quán)利，作為公民，應(yīng)自覺守法、遇事找法、解決問題靠法，樹立守法光榮、違法可恥的法治意識(shí)。

小結(jié)：公民如何珍視自由？

①珍惜憲法和法律賦予我們?yōu)槟臋?quán)利； ②依法行使權(quán)利。

過渡：珍視自由要求我們珍惜憲法和法律賦予我們?yōu)槟臋?quán)利，要依法行使權(quán)利。那踐行平等應(yīng)該怎么做呢？讓我們通過下面的學(xué)習(xí)來尋找答案。

主題活動(dòng)二：踐行平等

活動(dòng)二：看漫畫談感受

學(xué)生舉手回答。教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上作出小結(jié)。1.踐行平等，就要反對(duì)特權(quán)

特權(quán)是平等的大敵！踐行平等就要反對(duì)特權(quán)。（1）特權(quán)的含義及表現(xiàn) 學(xué)生閱讀教材回答。

所謂特權(quán)，就是法律、制度規(guī)定之外的特殊權(quán)利。

表現(xiàn);現(xiàn)實(shí)生活中，有的人或只享受權(quán)利不承擔(dān)義務(wù)，或利用手中的權(quán)力以權(quán)謀私，或利用社會(huì)關(guān)系追逐一己之利，并想方設(shè)法逃避法律制裁。

活動(dòng)三：讀材料，談感悟

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以上率下，鞏固拓展落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神成果，繼續(xù)整治四風(fēng)問題，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。”

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律，要注重自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，從自己做起，從身邊人管起，從最近身的地方構(gòu)筑起預(yù)防和抵制特權(quán)的防護(hù)網(wǎng)。————習(xí)近平

（1）這兩則材料共同說明了什么？ 我們黨和國(guó)家堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)。（2）我們?cè)撊绾畏磳?duì)特權(quán)呢？

每個(gè)公民都應(yīng)平等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不得享有不受法律約束的特權(quán)。

活動(dòng)四：思維碰撞

被告人王某因犯搶劫罪一審被判死刑，上訴期間舊病復(fù)發(fā)并急劇惡化，生命垂危。看守所將其送往醫(yī)院緊急救治，并承擔(dān)了數(shù)萬元醫(yī)療費(fèi)用，最終將王某搶救過來，這名犯人對(duì)自己的罪行痛悔不已。討論：一審被判死刑還該不該重金搶救？ 學(xué)生討論交流，代表發(fā)言。

反對(duì)：不應(yīng)該浪費(fèi)國(guó)家有限的財(cái)力去救治一個(gè)死刑犯，用公共資源去救治一個(gè)已經(jīng)注定無法挽回的生命不值得。

支持：死刑犯也享有生命健康權(quán)，對(duì)死刑犯的救治恰恰是人類尊重生命的道德要求。

教師小結(jié)：踐行平等，就要平等對(duì)待他人的合法權(quán)利。2.踐行平等，就要平等對(duì)待他人的合法權(quán)益

踐行平等，就要平等對(duì)待他人的合法權(quán)利。因?yàn)槊總€(gè)人都有平等的生存權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。所以，我們要以法律為基本的行為準(zhǔn)則，平等地對(duì)待所有成員，尊重他人的合法權(quán)益。

活動(dòng)五：結(jié)合P97-98三幅圖片，與同學(xué)交流生活中存在的就業(yè)歧視的事例。

問：這些漫畫主要反映什么問題？有何危害？ 學(xué)生交流討論后回答。

(1)生活中不平等現(xiàn)象及危害

在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然存在著就業(yè)歧視等不平等現(xiàn)象，損害了公民的人格尊嚴(yán)，違背了法律面前人人平等的原則。

活動(dòng)六：賞視頻，談啟示。

張某遭遇了什么?他是怎么做的？給我們什么啟示？ 學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥。

3、踐行平等，就要敢于抵制不平等的行為

(2)抵制不平等的行為

面對(duì)這些不平等現(xiàn)象，我們不能聽之任之，應(yīng)據(jù)理力爭(zhēng)，必要時(shí)依法維權(quán)。

小結(jié)：如何踐行平等？ ①反對(duì)特權(quán)；

②平等對(duì)待他人的合法權(quán)利； ③敢于抵制不平等的行為。

三、課堂小結(jié)

本節(jié)課我們是在學(xué)習(xí)上節(jié)課認(rèn)識(shí)自由和平等的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)和解決兩個(gè)問題：如何珍視自由和踐行平等。希望大家在學(xué)習(xí)和生活中，自覺按照所學(xué)要求，努力做一名珍視自由和踐行平等的中學(xué)生。【板書設(shè)計(jì)】

珍視自由 踐行平等 要珍惜憲法和法律賦予的權(quán)利

要反對(duì)特權(quán)

必須依法行使權(quán)利

（特權(quán)的含義、表現(xiàn)、危害）

要平等對(duì)待他人的合法權(quán)利 要敢于抵制不平等的行為

【教學(xué)反思】

八下道德與法治7.2《自由平等的追求》練習(xí)

1.認(rèn)真觀察下邊漫畫，漫畫反映現(xiàn)實(shí)生活中某些人（）①利用手中的權(quán)力以權(quán)謀私

②利用社會(huì)關(guān)系追逐一己之利 ③特權(quán)意識(shí)和做法還存在④想方設(shè)法逃避法律制裁

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

5.中共十九大報(bào)告數(shù)次出現(xiàn)“平等”一詞，如：樹立憲法法律至上、法律面前人人

平等的法治理念；人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障。下列不利于踐行平等的一項(xiàng)是()

A.敢于抵制不平等的行為 B.反對(duì)特權(quán)，平等地對(duì)待所有成員 C.平等對(duì)待他人的合法權(quán)利 D.平均地履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)

第五篇：追求平等自由的宣言

追求平等自由的宣言

——讀《簡(jiǎn)愛》有感

《簡(jiǎn)愛》是一部復(fù)雜的作品。刻畫出簡(jiǎn)愛這一個(gè)生活不幸、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女，敘說著一個(gè)真實(shí)感人、樸實(shí)無華的故事。而且在語言藝術(shù)上也別具特色，使讀者往往身臨其境，跟隨著這個(gè)看似平凡的孤女的人生的起起落落同喜同悲。成功地為讀者塑造了一個(gè)自尊自愛、自立自強(qiáng)、不安現(xiàn)狀、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗蟆?/p>

一百多年來，《簡(jiǎn)愛》還能立足于人們心中，是因?yàn)樽髡叩淖谥荚诟嬖V人們，即使只是一個(gè)平凡的人，依靠自己正直的品行和聰明才智，只要堅(jiān)韌不敗、勇往直前，是有可能沖破重重障礙，達(dá)到自己的目的地。也許是因?yàn)楹?jiǎn)愛這個(gè)小人物真實(shí)可信、有血有肉，有著平凡人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，引起絕大多數(shù)的平凡人讀者的共鳴，雖然書中寫的都不是一些重大題材，主要都是描寫個(gè)人的生活、工作、愛情、婚姻、家庭的瑣事，訴說的也僅僅是個(gè)人的喜怒哀樂和生活中的酸甜苦辣。但這種接近凡人的情感，往往能使得讀者聯(lián)想到自己在日常生活中的痛苦與屈辱。即使沒有經(jīng)歷過作者那么多的苦難，也會(huì)為之動(dòng)情，因?yàn)榉踩说娜粘Ｉ詈托膽B(tài)，本身就是人性最基本的層次。

小簡(jiǎn)愛在舅媽家的生活，她雖然逆來順受，但依然挨打受罵，“竭力想贏得別人好感也白費(fèi)力氣”，終于在有一天她的忍耐與恐懼到了極點(diǎn)，大罵表哥是“殺人犯”，可以看得出，舅媽一家人的冷漠無情，使小小年紀(jì)的簡(jiǎn)愛心智早熟了。在洛伍德學(xué)校對(duì)宗教的虛偽有了深刻的認(rèn)識(shí)。后來學(xué)校的環(huán)境改良，簡(jiǎn)愛在那里生活了8年，得到比較良好的教育。然而青春的躁動(dòng)促使她走上了新的人生旅程。簡(jiǎn)愛在桑菲爾德與羅切斯特的相遇，是一段動(dòng)人而曲折的愛情故事，但不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的灰姑娘式的浪漫故事。簡(jiǎn)愛在這段愛情中進(jìn)一步深化了對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，主張男女平等，維護(hù)婦女獨(dú)立人格，這在一百多年前的英國(guó)來說，不得不說是一個(gè)很大的突破。

《簡(jiǎn)愛》不僅僅是一部文學(xué)作品，它深刻的人生道理也影響著一代又一代的讀者，對(duì)于苦難與屈辱的認(rèn)識(shí)也不再只停留在表面上，它的深沉將會(huì)教會(huì)苦難中的人們?nèi)绾巫詮?qiáng)不息來反抗現(xiàn)實(shí)中的不公，這大概才是書的魅力所在吧。