第一篇:第20課百花齊放,百家爭(zhēng)鳴教案
第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”
主備人:胡學(xué)琴 授課人 時(shí)間
課標(biāo)要求 : 知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
教學(xué)目標(biāo):(1)知識(shí)與能力
①識(shí)記:1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就
②理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情,具有必要性;“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)基本性、長(zhǎng)期性的方針,對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義
③通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)(2)過(guò)程與方法:
①中心問(wèn)題討論法:“雙百”方針提出后,我國(guó)的文藝經(jīng)歷了什么變化,引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因
②歷史比較:社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”相比較
③情境再現(xiàn)和影視賞析(3)情感態(tài)度價(jià)值觀:
文化要為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)
教學(xué)重點(diǎn): “雙百”方針提出的背景和目的 教學(xué)難點(diǎn): “雙百”方針貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
教學(xué)建議:
本課教材主要從幾個(gè)方面向?qū)W生介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針:“雙百”方針提出的時(shí)代;方針的提出過(guò)程、內(nèi)涵;方針的貫徹情況和成果;經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?!半p百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針,它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的?!半p百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象,但同時(shí)又提供了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富,建議在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)補(bǔ)充,并采取多種形式,如討論、辯論、文藝作品賞析等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),加深學(xué)生對(duì)“雙百”方針的理解。
課時(shí)安排 : 1課時(shí)
教學(xué)步驟: 導(dǎo)入新課 閱讀引言,提問(wèn):從照片中,你可以得到什么信息?你怎么理解春天?這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,教師導(dǎo)入:春天是萬(wàn)物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié),是給人們帶來(lái)生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國(guó)在“雙百”方針指導(dǎo)下,文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)了一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天。
學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
問(wèn)題情境1:“雙百”方針是在怎樣的社會(huì)背景下提出的?
問(wèn)題情境2:“雙百”方針提出的標(biāo)志是??jī)?nèi)涵是什么?成果有哪些?產(chǎn)生了什么樣的 影響?
問(wèn)題情境3:“雙百”方針的提出后,出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么?結(jié)果如何? 問(wèn)題情境4:出現(xiàn)文藝春天的社會(huì)背景是什么?作品有哪些?結(jié)果如何?
生生交流、合作學(xué)習(xí)
問(wèn)題情境1:“雙百”方針是在怎樣的社會(huì)背景下提出的?
1、背景:(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)后歸納)
(1)社會(huì)制度的變化,人民生活方式.社會(huì)交往發(fā)生變化
(2)1956年開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路,必須調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義
(3)為發(fā)揮知識(shí)分子的作用,繁榮社會(huì)主義文化.社會(huì)主義制度初步確立,開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路,需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來(lái)建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧:從1953年開(kāi)始,我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造,到1956年,社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利,剝削制度即將被消滅,社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后,所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù),是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義,探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要,中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整,提出了一些變革措施,為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域,提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針。
問(wèn)題情境2:“雙百”方針提出的標(biāo)志是??jī)?nèi)涵是什么?成果有哪些?產(chǎn)生 了什么樣的影響?
2、提出:1956年,毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。
“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個(gè)方針,是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步提出的。1951年4月,毛澤東為中國(guó)戲曲研究院題詞:“百花齊放,推陳出新?!?/p>
1957年2月,毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次(擴(kuò)大)會(huì)議上的講話(huà)中宣布:“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針。這次講話(huà)經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為題,于6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表。同年3月,毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)》中,再次 強(qiáng)調(diào)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,是黨對(duì)科學(xué)文化工作基本性的長(zhǎng)期性方針,不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。
3、內(nèi)涵: “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格,可以自由發(fā)展;“百家.....爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派,可以自由爭(zhēng)論?!鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的...同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針,不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。
4、影響:使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象,大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。
5、成果:碩果累累
(1)文學(xué):老舍:《茶館》(話(huà)?。?;郭沫若:《蔡文姬》(歷史劇);楊沫:《青春之歌》(長(zhǎng)篇小說(shuō))等。
(2)期刊:僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種,原有的刊物質(zhì)量也有提高。
(3)電影:(參照P97“歷史縱橫”)“難忘的1959年”,杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號(hào)》、《青春之歌》、《紅日》、《北國(guó)江南》等。
問(wèn)題情境3:“雙百”方針的提出后,出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么?結(jié)果如何?
1、原因:
①根本原因是左傾錯(cuò)誤的影響
②把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題,把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論說(shuō)成階級(jí)斗爭(zhēng).2.文藝事業(yè)遭到摧殘的表現(xiàn):(1)優(yōu)秀文化典籍遭破壞,國(guó)家文物遭摧殘 破四舊(舊思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣)
(2)優(yōu)秀文藝人士遭迫害甚至迫害致死,全國(guó)橫掃一切“牛鬼蛇神”(3)中外優(yōu)秀作品禁演,文藝創(chuàng)作萬(wàn)馬齊喑
(4)樣板戲一統(tǒng)天下
3﹑結(jié)果:百花凋零,科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判,京劇成樣板戲“一 統(tǒng)天下”。
樣板戲:所謂樣板戲是“文化大革命”中一個(gè)特殊的詞語(yǔ),是江青等人把當(dāng)時(shí)一批文藝作品視為開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號(hào)?!皹影鍛颉币辉~源于《人民日?qǐng)?bào)》1967年5月31日的評(píng)論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》,而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個(gè),它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》,交響音樂(lè)《沙家浜》。后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品,不在“樣板戲”之列,而被稱(chēng)為“樣板作品”。張揚(yáng)《第二次握手》:張揚(yáng)在“文化大革命”中寫(xiě)作了這部小說(shuō)。因該書(shū)塑造了三個(gè)試圖走科學(xué)救國(guó)道路的科學(xué)家形象,并且歌頌了周恩來(lái),被“四人幫”認(rèn)定為“一本很壞”的書(shū),張揚(yáng)于1975年入獄,坐牢4年并“內(nèi)定死刑”,1979年初張揚(yáng)及作品被平反。
問(wèn)題情境4:出現(xiàn)文藝春天的社會(huì)背景是什么?作品有哪些?結(jié)果如何?
1、背景:
⑴文革結(jié)束后,清算極“左”傾錯(cuò)誤 ⑵鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針
⑶20世紀(jì)80年代初開(kāi)展“五講”“四美”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)
2、內(nèi)容:
(1)文學(xué)作品:
①以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”
②以改革實(shí)踐為主題的改革文學(xué)
(2)影視作品:《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等
①“反思文學(xué)”: 20世紀(jì)70年代末80年代初,一批作家從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì),并追溯到此前的歷史,從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上,和傷痕文學(xué)相比,其目光更為深邃、清醒,主題更為深刻,帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱(chēng)為“反思小說(shuō)”。反思內(nèi)容:對(duì)共和國(guó)初期至“文革”時(shí)期歷史、社會(huì)、個(gè)體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對(duì)象:較廣泛,干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營(yíng)生活、商人、“內(nèi)奸”等在文革中命運(yùn)。思考觸角,追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯(cuò)了的故事》為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。
②“傷痕文學(xué)”: 十年文革期間,無(wú)數(shù)知識(shí)青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中。“傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng),它主要描述了知青、知識(shí)分子,受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個(gè)不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學(xué)”是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。當(dāng)時(shí)評(píng)論界認(rèn)為這一短篇的主要價(jià)值是揭露了“文革”對(duì)“相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內(nèi)傷”,有的認(rèn)為該篇發(fā)出的“救救被四人幫坑害了的孩子”的時(shí)代呼聲,與當(dāng)年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng),使小說(shuō)產(chǎn)生了一種深刻的歷史感,充滿(mǎn)了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學(xué)、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村“傷痕文學(xué)”等。
③改革文學(xué):指反映中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的社會(huì)改革,并以這一改革對(duì)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活方式與社會(huì)心理所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說(shuō)《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》,是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》,賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》,蔣子龍的《開(kāi)拓者》,路遙的《平凡的世界》等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。3﹑結(jié)果: ⑴ 學(xué)術(shù)討論空前熱烈,文藝創(chuàng)作欣欣向榮 ⑵ 文化的多樣化,日益走向世界
師生交流、探究點(diǎn)撥
合作探究1:“雙百”方針的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”?
答案提示:組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論,包括:“雙百”方針提出后在執(zhí)行過(guò)程遇到了哪些問(wèn)題,“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?應(yīng)該如何處理三個(gè)關(guān)系?貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實(shí)意義?通過(guò)討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí):文革結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)期的到來(lái),使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力,我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系,使文藝更好的為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下,科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。教師可結(jié)合“三個(gè)代表”的理論,使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
合作探究2:【學(xué)思之窗】
這種狀況是否符合“雙百”方針?對(duì)于人口眾多、地域廣大的中國(guó)合適嗎?為什么?
答案提示:樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂,與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國(guó)人口眾多、地域廣闊,文藝形式多種多樣,樣板戲無(wú)法滿(mǎn)足廣大人民的需要,同時(shí),也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作,嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。
練習(xí)反饋:
結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。
答案提示:1956年,“雙百”方針實(shí)行后,出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)繁榮的局面。但是,不久,由于政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大,特別是“文化大革命”,“雙百”方針無(wú)法貫徹,廣大知識(shí)分子受到打擊,嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后,“雙百”方針重新得到貫徹,我國(guó)社會(huì)主義文化再次繁榮。
糾錯(cuò)釋疑:創(chuàng)新課堂
拓展延伸:你讀過(guò)或看過(guò)哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品?選擇其中一部談?wù)勼w會(huì)。
答案提示:(略)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”
一﹑“雙百”方針的提出:
1﹑背景
2﹑提出
3﹑內(nèi)涵
二﹑曲折的年代:
1﹑原因
2﹑結(jié)果
3﹑表現(xiàn)
三﹑文藝的春天
1﹑背景
2﹑內(nèi)容
3﹑結(jié)果
教學(xué)反思: 4﹑影響6
5﹑成果
第二篇:第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教案
學(xué)法導(dǎo)引
1、提出的背景:1956年,三大改造基本完成;黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
2、過(guò)程: i956年4月,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出在科學(xué)文化工作中,實(shí)行“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”,學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。這是一個(gè)基本性的也是一個(gè)長(zhǎng)期性的方針。
3、貫徹情況和成果:第一個(gè)貫徹“百家爭(zhēng)鳴”的會(huì)議,討論的是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng),會(huì)議開(kāi)的比較成功。文學(xué)藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話(huà)劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優(yōu)秀作品。
4、曲折:由于一些政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化和文革的到來(lái),一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》,艾青的寓言詩(shī)《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春三月》等。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大的影響。
5、文藝的春天:文革結(jié)束后文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線(xiàn);鄧小平指出文藝屬于人民,要為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象,出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。
6、繼續(xù)發(fā)展:進(jìn)入21世紀(jì),文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富,形式也向多樣化發(fā)展,中國(guó)文化正走向世界。材料解析
“雙百”方針的提出 1.文藝的工農(nóng)兵方向
〔材料一〕第一個(gè)問(wèn)題:我們的文藝是為什么人的?
我們的文藝,第一是為工人的,這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的,他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的,這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的,他們也是革命的同盟者,他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人,就是中華民族的最大部分,就是最廣大的人民大眾。
只有這樣,我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝,真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。──毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》(1942年5月)〔材料二〕
陜北民歌《騎白馬》歌詞: 騎白馬,挎洋槍?zhuān)绺绯粤税寺奋姷募Z,有心回家看姑娘呼兒嘿呦,打日本就顧不上。要穿灰,一身身灰,肩膀上要把槍來(lái)背,哥哥當(dāng)兵抖起來(lái)呼兒嘿呦,家里留下小妹妹?!稏|方紅》歌詞:
東方紅,太陽(yáng)升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
他為人民謀幸福,呼兒咳呀,他是人民的大救星。毛澤東,愛(ài)人民,他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國(guó),呼兒咳呀,領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。共產(chǎn)黨,像太陽(yáng),照到哪里哪里亮。
哪里有了共產(chǎn)黨,呼兒咳呀,哪里人民得解放。【解讀】《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》在中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問(wèn)題,鮮明地點(diǎn)出了中國(guó)先進(jìn)文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題,為先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。針對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)方面存在的問(wèn)題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說(shuō)教和教條主義,“代之以新鮮活潑的,為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。
(1)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,正是在黨的文藝方針指引下,一大批文化藝術(shù)工作者深入基層,深入群眾,在詩(shī)歌、小說(shuō)的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績(jī),文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。(2)文藝的工農(nóng)兵方向,給文學(xué)藝術(shù)開(kāi)辟了新的天地,使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對(duì)象和新的服務(wù)對(duì)象。這是人類(lèi)文藝發(fā)展的方向,是文學(xué)藝術(shù)的偉大革命。(3)《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民用以表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖毛澤東主席、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。2.創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)
〔材料一〕第四十一條中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的,即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作,應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。
第四十五條提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù),啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟,鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。──《共同綱領(lǐng)》
〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。──毛澤東《新民主主義論》
〔材料三〕我感到我們對(duì)于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝,都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造,首先和主要的是內(nèi)容的改造,但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來(lái)的,對(duì)于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造,然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。──周恩來(lái)《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》
〔材料四〕我們需要一個(gè)文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期遺留下來(lái)的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習(xí)慣勢(shì)力的影響,就要在文化的各個(gè)方面進(jìn)行改革,要百花齊放,推陳出新。我們的新聞、廣播、體育,也應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃。──周恩來(lái)《過(guò)渡計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃》
【解讀】在新舊社會(huì)交替的歷史劇變時(shí)期,創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè),實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的文化更新是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新中國(guó)文化是在半封建、半殖民地社會(huì)的廢墟上建立起來(lái)的。新中國(guó)成立后,黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的同時(shí),大力推進(jìn)文化建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民配合各項(xiàng)社會(huì)改革、抗美援朝及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,向人民進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的教育,滌蕩舊中國(guó)遺留下來(lái)的一切腐朽、沒(méi)落、愚昧的思想文化的污泥濁水,建立與人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度和先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。1953年,新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國(guó)主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文化藝術(shù),全國(guó)文化藝術(shù)工作獲得了一定成績(jī),為新中國(guó)文化發(fā)展鋪平了道路。3.“百花齊放,推陳出新”
〔材料一〕中國(guó)戲曲種類(lèi)極為豐富,應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展,鼓勵(lì)各種戲曲形式的自由競(jìng)賽,促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲,形式較簡(jiǎn)單活潑,容易反映現(xiàn)代生活,并且也容易為群眾接受,應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進(jìn)工作應(yīng)以對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對(duì)象。──周恩來(lái)《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》(1951年5月5日)
〔材料二〕要使文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)工作得到繁榮的發(fā)展,必須采取“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的政策。文藝工作,如果“一花獨(dú)放”,不論那朵花怎么好,也是不會(huì)繁榮的。拿眼前的例子來(lái)說(shuō),就是戲劇。幾年以前,還有人反對(duì)京戲。那時(shí),黨決定在戲劇方面實(shí)行“百花齊放,推陳出新”的政策?,F(xiàn)在大家都看到,這個(gè)政策是正確的,收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競(jìng)賽和相互觀摩,戲劇的進(jìn)步就很快。──陸定一《百花齊放,百家爭(zhēng)鳴》(1956年5月26日)
〔材料三〕百花齊放,推陳出新,是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針,是完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個(gè)方針,在文學(xué)藝術(shù)各部門(mén),特別在戲曲方面,獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題上,我們既反對(duì)粗暴,也反對(duì)保守,鼓勵(lì)實(shí)事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)?、適合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新;在對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題上,我們既反對(duì)一概排斥,也反對(duì)不加選擇地全盤(pán)接受。
──《文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)(草案)》(1962年4月)
【解讀】1951年,國(guó)內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問(wèn)題出現(xiàn)了爭(zhēng)論,有的主張全部繼承,有的主張全部取消,毛澤東為此題詞:“百花齊放,推陳出新”,主張對(duì)待京戲藝術(shù)要去其糟粕,取其精華,加以繼承。1951年4月3日,毛澤東以“百花齊放,推陳出新”題贈(zèng)給新成立的中國(guó)戲曲研究院?!鞍倩R放,推陳出新”是新中國(guó)戲曲工作的指導(dǎo)方針。在這一方針引導(dǎo)下,我國(guó)戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺(tái)的幾百個(gè)地方劇種恢復(fù)了青春,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戲曲劇本和民間說(shuō)唱文學(xué)重見(jiàn)天日,許多經(jīng)過(guò)整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目,贏得了廣大群眾的贊美。《十五貫》《生死牌》《穆桂英掛帥》《楊門(mén)女將》《搜書(shū)院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚(yú)》等戲曲劇目,是戲曲界實(shí)踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演,都有了顯著的革新。運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材,也獲得了成功的經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來(lái)》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺(tái)上,全國(guó)各個(gè)劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵,為迅速反映當(dāng)前革命斗爭(zhēng)作了有益的貢獻(xiàn)。
由于實(shí)行了百花齊放、推陳出新的方針,我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了,題材的范圍更擴(kuò)大了,長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)、散文、特寫(xiě),多幕劇和獨(dú)幕劇,交響樂(lè)、大合唱和群眾歌曲、民歌,油畫(huà)、雕塑、國(guó)畫(huà)和版畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà),故事片和新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造,各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)的斗爭(zhēng),塑造了當(dāng)代英雄的形象,而且以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物?!蛾P(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學(xué)和兒童戲劇以負(fù)有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責(zé)任而受到了特別的重視。
百花齊放、推陳出新的方針,不但促進(jìn)了戲曲舊傳統(tǒng)的革新,而且促進(jìn)了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。4.“雙百”方針提出的社會(huì)歷史背景
〔材料一〕特別值得注意的是,最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,他們走過(guò)的彎路,你還想走?過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),少走了一些彎路,現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。──毛澤東《論十大關(guān)系》
〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的,但是從它看不到黨對(duì)于知識(shí)分子的作用、看不到知識(shí)分子的進(jìn)步、看不到大力加速發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說(shuō)來(lái),它的實(shí)質(zhì)仍然是一種認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際和安于落后的右傾保守主義。──《中共中央關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的指示》(1956年2月24日中央政治局會(huì)議通過(guò))
〔材料三〕我們黨向來(lái)是重視知識(shí)分子問(wèn)題的。還在一九三九年,黨中央就通過(guò)了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識(shí)分子的決定,并且在各個(gè)抗日根據(jù)地有效地實(shí)施了。全國(guó)解放以后,黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于知識(shí)分子實(shí)行了團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認(rèn)定:革命需要吸收知識(shí)分子,建設(shè)尤其需要吸收知識(shí)分子。
我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),歸根結(jié)底,是為了最大限度地滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要,而為了達(dá)到這個(gè)目的,就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上,使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng),不斷地改善。因此,在社會(huì)主義時(shí)代,比以前任何時(shí)代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù),更加需要充分地發(fā)展科學(xué)和利用科學(xué)知識(shí)。因此,我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會(huì)主義建設(shè),除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外,還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng),也就是說(shuō),必須依靠體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的密切合作,依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè),正在愈來(lái)愈多地需要知識(shí)分子的參加。──周恩來(lái)《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》(1956年1月14日)【解讀】“雙百”方針的提出,有著深刻的社會(huì)歷史背景。到1956年,社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利,剝削制度即將被消滅,社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后,所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù),是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義,探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要,中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整,提出了一些變革措施,為此,毛澤東寫(xiě)了《論十大關(guān)系》,指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛,拋棄蘇聯(lián)錯(cuò)誤的東西,走出自己的建設(shè)道路來(lái)。另一方面,在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評(píng)中的粗暴作風(fēng)的影響,也由于我們自己在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的某些“左”傾思想的影響,存在著教條主義、宗派主義和形式主義,在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問(wèn)題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國(guó)家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國(guó)初期,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭(zhēng)論把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題當(dāng)成了政治問(wèn)題,傷害了知識(shí)分子積極性。在新的歷史條件下,更好地處理人民內(nèi)部矛盾,調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性是必要的。針對(duì)這種情況,黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性的“雙百”方針。(1)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,就是要在文藝工作和科學(xué)工作方面,把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái),更好地為人民服務(wù),為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力。(2)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出,吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),也借鑒了外國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。5.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴 〔材料一〕“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放,學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴?!鞍倩R放”是群眾中間提出來(lái)的,不曉得是誰(shuí)提出來(lái)的。(座中有人說(shuō):是周揚(yáng)提出來(lái)的。)人們要我寫(xiě)字,我就寫(xiě)了這兩句話(huà):“百花齊放,推陳出新。”“百家爭(zhēng)鳴”,這是兩千年以前的事實(shí),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù),這種學(xué)術(shù)也可以講,那種學(xué)術(shù)也可以講,不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你如果是真理,信的人勢(shì)必就會(huì)越多。──《共和國(guó)走過(guò)的路》(1953~1956年),中央文獻(xiàn)出版社1991年版,第248頁(yè)
〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的政策,就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面,也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái),更好地為人民服務(wù),為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力,為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。
文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實(shí)行“百花齊放,推陳出新”的經(jīng)驗(yàn)。這是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)?,F(xiàn)在的問(wèn)題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學(xué)藝術(shù)部門(mén)去。我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由,有辯論的自由,有創(chuàng)作和批評(píng)的自由,有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我,我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由?!鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”,是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。──陸定一《百花齊放,百家爭(zhēng)鳴》(1956年5月26日)
【解讀】1953年,毛澤東就歷史研究工作的方針,提出要“百家爭(zhēng)鳴”。在此基礎(chǔ)上,1956年4月28日,毛澤在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō):“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放,學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。5月2日,毛澤東又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出實(shí)行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向下實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新,這就是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路。實(shí)踐證明,這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。
1956年5月26日,中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一向自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》的講話(huà),系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他強(qiáng)調(diào):我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面,也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái),更好地為人民服務(wù),為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力,為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。他指出:我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由,有辯論的自由,有創(chuàng)作和批評(píng)的自由,有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我,我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由?!鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”,是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。
1957年2月,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)和3月12日在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)》中,進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他明確宣布:“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針,而不是一個(gè)暫時(shí)性方針。(1)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針,是黨中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針,旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性。是一個(gè)符合社會(huì)主義社會(huì)中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。(2)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,同黨的文藝和學(xué)術(shù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針,以及黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起,是我國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。(3)“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針,它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。6.文藝為工農(nóng)兵服務(wù)
〔材料一〕文化藝術(shù)工作,必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,努力促進(jìn)創(chuàng)作,擴(kuò)大題材范圍,提倡藝術(shù)實(shí)踐,發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格,提高思想水平和藝術(shù)水平。有計(jì)劃地培養(yǎng)各類(lèi)創(chuàng)作人才,使他們有充裕的時(shí)間深入群眾,深入實(shí)際,提高修養(yǎng),進(jìn)行創(chuàng)作。
──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個(gè)時(shí)期文化教育工作安排的報(bào)告》
〔材料二〕在我國(guó),文藝已不再為少數(shù)人所專(zhuān)有,而成為全國(guó)各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學(xué)、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。
勞動(dòng)群眾感到文藝確實(shí)是為他們服務(wù)的,它真實(shí)地反映了他們的思想、情感和愿望,是鼓舞他們勞動(dòng)和斗爭(zhēng),提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書(shū)”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造;工廠(chǎng)、農(nóng)村、部隊(duì)的業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)和業(yè)余寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)空前廣泛地開(kāi)展起來(lái)。許多無(wú)名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來(lái)沒(méi)有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位,起著這樣重要的作用,并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動(dòng)人民的關(guān)系變了,文藝本身的性質(zhì)也變了;我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動(dòng)人民自己的文藝。──周揚(yáng)《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》(1960年7月20日)【解讀】“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出,在科學(xué)文化的各部門(mén)引起了強(qiáng)烈的反響。人們的眼界開(kāi)闊了,思想活躍起來(lái)了,自由討論的風(fēng)氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對(duì)我國(guó)人民的革命歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括。《紅旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊(duì)》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸?!返刃≌f(shuō),《楊高傳》《趕車(chē)傳》《動(dòng)蕩的年代》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī),《萬(wàn)水千山》《紅色風(fēng)暴》《英雄萬(wàn)歲》《東進(jìn)序曲》《槐樹(shù)莊》等戲劇,《上甘嶺》《林則徐》《風(fēng)暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影,展現(xiàn)了我國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到社會(huì)主義革命各個(gè)階段驚天動(dòng)地的人民革命斗爭(zhēng)的歷史。《百煉成鋼》《在和平的日子里》《乘風(fēng)破浪》《風(fēng)雨的黎明》《風(fēng)雪之夜》《我的第一個(gè)上級(jí)》等小說(shuō),《降龍伏虎》《全家福》《共產(chǎn)主義凱歌》等戲劇,《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿(mǎn)人間》《萬(wàn)紫千紅總是春》《五朵金花》等電影,描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進(jìn)中各個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)上沸騰的生活圖景。(1)“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。(2)文藝工作者,作為時(shí)代的鼓手,運(yùn)用各種文藝形式,敏銳地反映了我國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義,保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng),反映了祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)上不斷涌現(xiàn)的新人新事,熱情地描繪了新事物在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng),顯示了文藝密切配合政治的積極作用。(3)這些人物的創(chuàng)造,說(shuō)明了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。文藝的春天 1.“雙百”方針的恢復(fù)
粉碎“四人幫”以后,在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,文藝界已經(jīng)和正在落實(shí)黨的知識(shí)分子政策,過(guò)去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見(jiàn)面。文藝工作者心情舒暢,創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里,通過(guò)清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論,已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、電影、曲藝、報(bào)告文學(xué)以及音樂(lè)、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品,對(duì)于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖,肅清他們的流毒和影響,對(duì)于解放思想,振奮精神,鼓舞人民同心同德,向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍,起了積極的作用?;仡櫲陙?lái)的工作,我認(rèn)為,文藝界是很有成績(jī)的部門(mén)之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴(lài)、愛(ài)護(hù)和尊敬。斗爭(zhēng)風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)證明,從總體來(lái)看,我們的文藝隊(duì)伍是好的。有這樣一支文藝隊(duì)伍,我們黨和人民是感到十分高興的。
我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向,堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針,在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展,在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說(shuō)過(guò),在文學(xué)事業(yè)中,“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地,有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo),文藝的路子要越走越寬,在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下,文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩,敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。
毛澤東同志早在開(kāi)國(guó)的時(shí)候就指出:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái),不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?!苯?jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng),克服重重困難,我們粉碎了“四人幫”,掃除了前進(jìn)道路上的最大障礙?,F(xiàn)在,我們可以滿(mǎn)懷信心地說(shuō),這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn);真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件,也在日益成熟。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮、爭(zhēng)奇斗艷的新階段,必將通過(guò)廣大文藝工作者的辛勤勞動(dòng),展現(xiàn)在我們面前。──鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》(1979年10月30日)【解讀】“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”方針提出并付諸實(shí)施后,學(xué)術(shù)界和文藝界開(kāi)始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。可惜的是,好景不長(zhǎng),由于國(guó)際形勢(shì)的急劇變化和國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化,致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折,受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間,極“左”思想盛行,“雙百”方針受到徹底破壞,百花凋零,科苑荒蕪。
中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi),開(kāi)始了社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。春回大地,新中國(guó)文化事業(yè)開(kāi)始逐步復(fù)蘇。1979年10月,中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京舉行,這是一次規(guī)??涨暗臍v史盛會(huì)。這次大會(huì)據(jù)1960年召開(kāi)的第三次文代會(huì),其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會(huì)致祝辭。他充分肯定了新中國(guó)成立以來(lái)文化藝術(shù)界所取得的成績(jī),強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期,要堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針;在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展;在文藝?yán)碚撋咸岢煌^點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。“雙百”方針得到恢復(fù)。在新形勢(shì)下,“雙百”方針得到更加自覺(jué)、堅(jiān)定的貫徹,重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的:“無(wú)論如何,思想理論問(wèn)題的研究和討論,一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的”方針。這是“三中全會(huì)決定了的,現(xiàn)在重申一遍,不允許有絲毫動(dòng)搖”。這是結(jié)合新時(shí)期的歷史特點(diǎn)對(duì)“雙百”方針?biāo)鞯纳羁剃U述。
不久,中共中央在總結(jié)新中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì),提出了新時(shí)期文藝工作的總方向,就是“文藝為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”,又稱(chēng)為“二為”方向。它概括了社會(huì)主義時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的,反映了時(shí)代的要求,推動(dòng)了改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。
“雙百”方針是具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義,在新的歷史時(shí)期,它必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的科學(xué)文化繁榮發(fā)展,促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。2.茅盾和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選工作,以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指針,堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化,堅(jiān)持導(dǎo)向性、公正性、群眾性,注重鼓勵(lì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)作,推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。──《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例》
【解讀】茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦,根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立,茅盾捐資25萬(wàn)元,當(dāng)時(shí)決定由巴金擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)作家和作品,是我國(guó)目前具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。當(dāng)時(shí)規(guī)定每三年評(píng)選一次,參與首評(píng)而未獲獎(jiǎng)的作品,在下一屆以至將來(lái)歷屆評(píng)選中仍可獲獎(jiǎng)。首屆評(píng)選在1982年確定,評(píng)選范圍限于1977年至1981年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。【注釋】茅盾(1896—1981),原名沈雁冰,中國(guó)新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)成就,主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長(zhǎng)篇《子夜》之外,還有由《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》三個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》,以及短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印贰?.深化文藝體制改革
深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性,對(duì)人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進(jìn)文藝生產(chǎn)面向市場(chǎng),又不能聽(tīng)任市場(chǎng)的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性,多出優(yōu)秀作品,多出優(yōu)秀人才?;灸繕?biāo)是,建立起符合精神文明建設(shè)要求,遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律,發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制積極作用的充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義文藝體制。──《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見(jiàn)》(1997年1月11日)
【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話(huà)的發(fā)表和黨的十四大召開(kāi),標(biāo)志著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。深化改革,擴(kuò)大開(kāi)放,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進(jìn)展,管理工作得到加強(qiáng),文藝作品數(shù)量增多,題材、體裁、形式、風(fēng)格多種多樣,主旋律日益突出,人民群眾文化生活豐富多彩。同時(shí),文藝工作也面臨不少亟待解決的問(wèn)題。從總體上看,文藝創(chuàng)作與時(shí)代前進(jìn)的要求還不相適應(yīng),精品力作不夠多,文藝改革和管理的任務(wù)還很重,隊(duì)伍素質(zhì)需要進(jìn)一步提高,這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場(chǎng)的管理方面,還沒(méi)有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律,適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,大力推進(jìn)文化體制的改革。通過(guò)體制改革,通過(guò)文化立法,理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系,充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性,為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
4.大力發(fā)展社會(huì)主義文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明
〔材料一〕過(guò)去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛,在我們黨內(nèi)相當(dāng)普遍、相當(dāng)長(zhǎng)期地存在著輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念。它嚴(yán)重地妨礙我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來(lái),我們努力清除這種錯(cuò)誤觀念,決心逐步加強(qiáng)文化建設(shè),逐步改變文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)(1982年)《全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告
〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放,對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn),同時(shí)也對(duì)它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境,克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣,抵制封建主義和資本主義的腐朽思想,振奮起全國(guó)各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)(1987年)《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》的報(bào)告
〔材料三〕堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。積極推進(jìn)文化體制改革,完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策,繁榮社會(huì)主義文化。要重視社會(huì)效益,鼓勵(lì)創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)(1992年)《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,奪取有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》的報(bào)告
〔材料四〕有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō),同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展,只有兩個(gè)文明都搞好,才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì),也應(yīng)該有繁榮的文化。
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持,培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)(1997年)《高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告
〔材料五〕全面建設(shè)小康社會(huì),必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明。當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義,推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)(2002年)《全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告
【解讀】我們?cè)瓉?lái)提出的現(xiàn)代化目標(biāo)是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會(huì)首次突破了這種對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí),指出:我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個(gè)方面為限,我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí),改革和完善社會(huì)主義政治制度,發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制;我們要在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí),提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平,樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十三大明確提出,在社會(huì)主義初級(jí)階段,我們黨的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線(xiàn)是:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進(jìn)一步明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和基本政策,并構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)而提出,強(qiáng)調(diào)要全面建設(shè)小康社會(huì),必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
先進(jìn)文化是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn),是人類(lèi)文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時(shí),先進(jìn)文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,能否建設(shè)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化,關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗,關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰。因此,我們決不可忽視文化建設(shè)問(wèn)題。經(jīng)典題型:
a 春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立 b 文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表
d 堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利
a 反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化 b “文化大革命”的開(kāi)展 能力拓展
一、選擇題
a.知識(shí)分子人數(shù)劇增
b.知識(shí)分子思想發(fā)生巨大變化
d.知識(shí)分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力 2.“雙百”方針提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有(d)
①獨(dú)立思考和辯論的自由 ②創(chuàng)作和批評(píng)的自由 ③發(fā)表意見(jiàn)和保留意見(jiàn)的自由 3. 從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)容可知,建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是(a)
① 謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng) ② 反映社會(huì)主義新面貌 ③ 歌頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就
4.下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是(d)a.文學(xué)藝術(shù)界碩果累累
b. 電影創(chuàng)作步入了一個(gè)輝煌的時(shí)期
c.把生物領(lǐng)域中摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派的爭(zhēng)論局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)
d.“八億人口八個(gè)戲” 5.1950年,關(guān)于京劇問(wèn)題有兩個(gè)爭(zhēng)論,一派主張全部繼承;另一派認(rèn)為京劇是封建
主義的,主張全部取消.這說(shuō)明他們沒(méi)有處理好(d)a.科學(xué)文藝與人民的關(guān)系
b.科學(xué)文藝與政治的關(guān)系 c.科學(xué)文藝與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系
d.繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系
二、非選擇題 6.閱讀下列材料
材料一 社會(huì)主義文化是對(duì)于封建文化與資本主義文化的否定,但是又必須建立在封建時(shí)代和資本主義時(shí)代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會(huì)主義的新文化,必須繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),更必須吸收、引進(jìn)西方資本主義文化的有價(jià)值的成果。但是,方向是明確的,我們所要建立的是社會(huì)主義的新文化。——引自張岱年《文化建設(shè)的方向》
材料二 什么是創(chuàng)新?創(chuàng)新意味著與中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和近代西方文化都不相同。因?yàn)樗蔷哂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義的新文化,是人類(lèi)文化史上高度民主、高度科學(xué)的新文化。——引自張岱年《綜合、創(chuàng)新、建立社會(huì)主義新文化》 材料三 “我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家,不但要有高度的物質(zhì)文明,而且要有高度的精神文明?!?——《鄧小平文選》第2卷,第367頁(yè) 請(qǐng)回答:
(1)材料一與材料二中強(qiáng)調(diào)了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)要注意的什么問(wèn)題?
(2)依據(jù)以上材料,結(jié)合相關(guān)知識(shí),談?wù)劗?dāng)今我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)?!緟⒖即鸢浮?/p>
傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄;吸收西方先進(jìn)文化。
高度發(fā)達(dá)的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證;國(guó)民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義文化;培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義公民。
第三篇:第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教學(xué)設(shè)計(jì)
第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材分析:本課教材主要從幾個(gè)方面向?qū)W生介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針:“雙百”方針提出的時(shí)代;方針的提出過(guò)程、內(nèi)涵;方針的貫徹情況和成果;經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?!半p百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針,它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象,但同時(shí)又提供了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
二、學(xué)情分析:學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)必修Ⅰ第20課“新中國(guó)的民主政治建設(shè)”、第21課“民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展”,以及必修Ⅱ第11課“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折”、第12課“從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、第13課“對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成”,因此有助于從政治、經(jīng)濟(jì)角度理解“雙百”方針。同時(shí)本課內(nèi)容素材豐富,學(xué)生了解許多文藝作品,有利于學(xué)生加深對(duì)“雙百”方針的理解。本課主要任務(wù)是學(xué)習(xí)“雙百”方針提出的時(shí)代、方針的提出過(guò)程及內(nèi)涵、方針的貫徹情況和成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富,在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)補(bǔ)充,并采取多種形式,如討論、辯論、文藝作品賞析等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),加深學(xué)生對(duì)“雙百”方針的理解。
三、教學(xué)策略與資源:(1)主要教學(xué)方式:?jiǎn)l(fā)講解法,組織學(xué)生合作探討,得出結(jié)論。(2)教學(xué)用具:多媒體課件(多媒體環(huán)境下的教學(xué))。
四、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力:(1)識(shí)記:1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就。(2)理解:“雙百”方針的提出符合中國(guó)的國(guó)情;“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一項(xiàng)基本方針,對(duì)促進(jìn)我國(guó)科教文化事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。(3)運(yùn)用:通過(guò)討論在“雙百”方針貫徹過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力,學(xué)會(huì)聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
2、過(guò)程與方法:(1)從當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)形態(tài)等方面來(lái)分析“雙百”方針提出的時(shí)代背景,認(rèn)識(shí)到這個(gè)政策是時(shí)代發(fā)展的需要,符合中國(guó)國(guó)情。(2)通過(guò)對(duì)“雙百”方針提出的過(guò)程和基本內(nèi)涵的了解;對(duì)春天的碩果展示與歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行對(duì)比分析,對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):“雙百”方針和“二為”方向符合社會(huì)主義文化發(fā)展的客觀規(guī)律,推動(dòng)了社會(huì)主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展,反映了社會(huì)主義文化的本質(zhì)特征。各個(gè)領(lǐng)域工作者的不懈努力,使中國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)取得了巨大成就。用這些成就激勵(lì)青年學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí),為振興中華而努力。
五、教學(xué)重難點(diǎn):
1、教學(xué)重點(diǎn):“雙百”方針。
2、教學(xué)難點(diǎn):“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
六、教學(xué)過(guò)程:
(1)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
(2)合作探究:①新中國(guó)成立初期,中國(guó)出現(xiàn)文化繁榮的局面,其主要原因是什么?②“雙百方針”提出的背景?③自學(xué)“雙百方針”指導(dǎo)下文藝繁榮的表現(xiàn),并思考其對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有怎樣的歷史意義?④學(xué)習(xí)文革期間文藝遭到破壞的表現(xiàn),以及文藝春天到來(lái)的原因?概述在貫徹“雙百”方針中應(yīng)該吸取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?(3)課堂小結(jié),及時(shí)訓(xùn)練。
七、教學(xué)評(píng)價(jià):根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)環(huán)節(jié)的有效安排,教師能夠做到合理掌控時(shí)間,有序進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容;學(xué)生能夠根據(jù)教師的引導(dǎo)積極思考、討論,主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程,因此本節(jié)課取得了比較好的效果。
首先,在授課前,我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)做出了合理的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)案、多媒體課件等充分有效的準(zhǔn)備工作,為能夠完成本課內(nèi)容做了周密的考慮,確保教學(xué)內(nèi)容能夠順利完成。
其次,授課中我做到了的語(yǔ)言清晰、明白、標(biāo)準(zhǔn),敘述事情邏輯關(guān)系清楚,節(jié)奏合適,而且語(yǔ)言具有一定的親和力和感染力。教師的教學(xué)理念在教學(xué)過(guò)程中得以表現(xiàn),集中表現(xiàn)為:一是尊重學(xué)生的主體地位;二是創(chuàng)造有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)自我發(fā)展的情境。教師尊重學(xué)生的主體地位,就會(huì)尊重學(xué)生人格,關(guān)注各體差異,滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;才能注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探索,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在授課中,我讓每個(gè)學(xué)生有思考、討論和發(fā)言的機(jī)會(huì),這樣做到了對(duì)課堂教學(xué)的組織、指導(dǎo)和調(diào)控向著有利于每個(gè)學(xué)
生發(fā)展的方向來(lái)進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情境,是啟發(fā)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生自己獨(dú)立解決問(wèn)題能力的重要方式方法,根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì),這一目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
再者,本節(jié)課課堂氣氛的寬松、融洽、民主、和諧,師生的精神狀態(tài)都非常飽滿(mǎn),共同創(chuàng)營(yíng)造了的良好的學(xué)習(xí)環(huán)氣氛。學(xué)生興奮、進(jìn)取、積極的精神狀態(tài)表現(xiàn)了他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有興趣和思維的活躍。
總之,本節(jié)課基本做到了充分準(zhǔn)備、有序進(jìn)行,教師主導(dǎo)、學(xué)生主體,通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)知識(shí),在解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此,基本實(shí)現(xiàn)了三維教學(xué)目標(biāo)。
八、教學(xué)反思:由于這節(jié)課只給一個(gè)班級(jí)單次上課,不能夠像之前那樣,一人教數(shù)個(gè)班級(jí),同樣的內(nèi)容教給多個(gè)班級(jí),有很多彌補(bǔ)的機(jī)會(huì),所以這節(jié)課做了大量的準(zhǔn)備。當(dāng)然,由于個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備以及教學(xué)方法的靈活性不足等原因,本節(jié)課可圈可點(diǎn)的地方還很多。這里把各位聽(tīng)課老師的點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)總結(jié)如下,供自己反思。
第一,準(zhǔn)備充分,設(shè)計(jì)問(wèn)題,準(zhǔn)備了導(dǎo)學(xué)案,注意檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,教學(xué)目標(biāo)比較明確。第二,可以從一個(gè)新的角度去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),這樣可能更容易出彩。第三,難點(diǎn)簡(jiǎn)化,突出重點(diǎn)。課堂不能過(guò)于局限于課本,不能讓課件主宰了自己的思維。第四,課堂內(nèi)容小結(jié)可以起到深化主題的作用,應(yīng)該注重這一環(huán)節(jié)的作用。第五,歷史認(rèn)識(shí)基本到位,知識(shí)落實(shí)較好,但是能力落實(shí)方面存在欠缺,要注重學(xué)生思考力、總結(jié)、歸納、判斷、推理等能力培養(yǎng)。
歷史教師教學(xué)反思值得每位歷史教師重視,可以說(shuō)是歷史教學(xué)過(guò)程中重要的一環(huán)。進(jìn)行教學(xué)反思是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的新的嘗試,也是歷史教師成長(zhǎng)為研究型、復(fù)合型教師的有效途。
第四篇:必修3第20課“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”
第20課 “百花齊放百家爭(zhēng)鳴”
★課程標(biāo)準(zhǔn):
知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
★教學(xué)要求:
1、知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針;
2、討論并概述貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),認(rèn)識(shí)“雙百”方針的價(jià)值;
3、感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價(jià)值,養(yǎng)育人文精神。
★教學(xué)目標(biāo):
(1)知識(shí)與能力
①識(shí)記:1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就;
②理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情,具有必要性;“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)基本性、長(zhǎng)期性的方針,對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。
③通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。(2)過(guò)程與方法:
①中心問(wèn)題討論法:“雙百”方針提出后,我國(guó)的文藝經(jīng)歷了什么變化,引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因; ②歷史比較:社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”相比較; ③情境再現(xiàn)和影視賞析。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀:文化要為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。
★教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
重點(diǎn):“雙百”方針提出的背景和目的。
難點(diǎn):“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。(峨嵋文化、峨嵋月考收集整理)★模塊鏈接:
必修Ⅰ第20課“新中國(guó)的民主政治建設(shè)”、第21課“民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展”;
必修Ⅱ第11課“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折”、第12課“從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、第13課“對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成”。
★教學(xué)建議:
本課教材主要從幾個(gè)方面向?qū)W生介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針:“雙百”方針提出的時(shí)代;方針的提出過(guò)程、內(nèi)涵;方針的貫徹情況和成果;經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?!半p百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針,它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的?!半p百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象,但同時(shí)又提供了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富,建議在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)補(bǔ)充,并采取多種形式,如討論、辯論、文藝作品賞析等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),加深學(xué)生對(duì)“雙百”方針的理解。
★教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn): 導(dǎo)入新課
閱讀引言,提問(wèn):從照片中,你可以得到什么信息?你怎么理解春天?這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,教師導(dǎo)入:春天是萬(wàn)物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié),是給人們帶來(lái)生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國(guó)在“雙百”方針指導(dǎo)下,文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)了一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天。
由此導(dǎo)入新課
一、“雙百”方針的提出:
1、背景:(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)后歸納)三大改造完成后,大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)始,黨提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。
社會(huì)主義制度初步確立,開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路,需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來(lái)建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧:從1953年開(kāi)始,我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造,到1956年,社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利,剝削制度即將被消滅,社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后,所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù),是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義,探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要,中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整,提出了一些變革措施,為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域,提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針。
2、提出:1956年,毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。
?百花齊放、百家爭(zhēng)鳴?是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個(gè)方針,是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步提出的。1951年4月,毛澤東為中國(guó)戲曲研究院題詞:?百花齊放,推陳出新。?
據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任中共中央宣傳部長(zhǎng)的陸定一回憶,1956年2月毛澤東主持的一次中央會(huì)議上,他匯報(bào)了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教條主義表現(xiàn),會(huì)議決定對(duì)科學(xué)采取?百家爭(zhēng)鳴?的方針。4月25日,毛澤東作了主題為調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的《論十大關(guān)系》報(bào)告。在隨后的討論中,陸定一發(fā)言再次談到學(xué)術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)性質(zhì)的問(wèn)題?要讓它自由?。陳伯達(dá)則回顧了1953年中國(guó)歷史研究委員會(huì)成立時(shí),因郭沫若和范文瀾在中國(guó)歷史分期問(wèn)題上有不同觀點(diǎn),他向毛澤東請(qǐng)示工作方針,毛澤東說(shuō)了?百家爭(zhēng)鳴?四個(gè)字。鑒于毛澤東早在1951年為中國(guó)戲曲研究院寫(xiě)了?百花齊放,推陳出新?的題詞,陳伯達(dá)在發(fā)言中提出?在文化上、科學(xué)上,恐怕基本上要提出這樣兩個(gè)口號(hào)貫徹,就是‘百花齊放’‘百家爭(zhēng)鳴’?。
1956年5月2日,毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上進(jìn)一步闡述了?雙百?方針。他說(shuō):現(xiàn)在春天來(lái)了嘛,一百種花都讓它開(kāi)放,不要讓幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放。又說(shuō):百家爭(zhēng)鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,兩千年前那個(gè)時(shí)候,有許多學(xué)說(shuō),大家自由爭(zhēng)論,現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。他指出:在中華人民共和國(guó)憲法范圍之內(nèi),各種學(xué)術(shù)思想,正確的,錯(cuò)誤的,讓他們?nèi)フf(shuō),不去干涉他們。李森科、非李森科,我們搞不清,有那么多的學(xué)說(shuō),那么多的自然科學(xué),就是社會(huì)科學(xué),這一派,那一派,讓他們?nèi)フf(shuō),在刊物上、報(bào)紙上可以說(shuō)各種意見(jiàn)。
1957年2月,毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次(擴(kuò)大)會(huì)議上的講話(huà)中宣布:?百花齊放,百家爭(zhēng)鳴?是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針。這次講話(huà)經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為題,于6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表。同年3月,毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)》中,再次強(qiáng)調(diào)?百花齊放,百家爭(zhēng)鳴?,是黨對(duì)科學(xué)文化工作基本性的長(zhǎng)期性方針,不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。
3、內(nèi)涵: “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格,可以自由發(fā)展;“百家爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同........學(xué)派,可以自由爭(zhēng)論。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針,不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。
4、影響:使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象,大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。
5、成果:碩果累累
(1)文學(xué):老舍:《茶館》(話(huà)?。?;郭沫若:《蔡文姬》(歷史劇);楊沫:《青春之歌》(長(zhǎng)篇小說(shuō))等。
(2)期刊:僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種,原有的刊物質(zhì)量也有提高。
(3)電影:(參照P97“歷史縱橫”)“難忘的1959年”,杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號(hào)》、《青春之歌》、《紅日》、《北國(guó)江南》等。
二、曲折的年代
1、原因:政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化,特別是“文化大革命”,學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題遭到批判。
2、結(jié)果:百花凋零,科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判,京劇成樣板戲“一統(tǒng)天下”。
如:1956年9月,《人民文學(xué)》發(fā)表了青年作家王蒙的小說(shuō)《組織部里來(lái)了個(gè)年輕人》,描寫(xiě)了北京市某區(qū)黨委會(huì)里,一個(gè)青年干部同區(qū)委組織部一個(gè)副部長(zhǎng)的官僚主義作風(fēng)做斗爭(zhēng)的故事。有些人認(rèn)為,小說(shuō)把反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義當(dāng)做主題,是完全錯(cuò)誤的。
艾青的《蟬的歌》寫(xiě)的是一只蟬從早到晚在樹(shù)上發(fā)著震耳欲聾的叫聲,無(wú)論早晨還是晚上都是一個(gè)調(diào)子,而它自豪的正是“一口氣唱很久也不會(huì)變調(diào)”。然而,八哥卻忍無(wú)可忍了:“我說(shuō)句老實(shí)話(huà),我一聽(tīng)見(jiàn)你的歌,就覺(jué)得厭。”1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng),創(chuàng)作中斷了20年,直到1976年重又執(zhí)筆。(艾青真名叫蔣海澄,1933年寫(xiě)了一首叫《大堰河──我的保姆》的詩(shī),當(dāng)他將蔣字的?艸?字頭寫(xiě)下后就停了筆,他想起蔣介石背叛革命,共產(chǎn)黨人血流成河,自己也曾身陷國(guó)民黨監(jiān)獄受盡苦難,他恥于與蔣介石同姓,便信手在?艸?字頭下面打了個(gè)?×?,這恰好是一個(gè)?艾?字,于是便以?艾?為姓,因?yàn)榘嗌谑?,剛好農(nóng)村里面十二月是青的季節(jié),而?海澄?意為青色,于是艾青就這樣成了他的筆名。)
樣板戲:所謂樣板戲是?文化大革命?中一個(gè)特殊的詞語(yǔ),是江青等人把當(dāng)時(shí)一批文藝作品視為開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號(hào)。?樣板戲?一詞源于《人民日?qǐng)?bào)》1967年5月31日的評(píng)論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》,而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個(gè),它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》,交響音樂(lè)《沙家浜》。后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品,不在?樣板戲?之列,而被稱(chēng)為?樣板作品?。
張揚(yáng)《第二次握手》:張揚(yáng)在?文化大革命?中寫(xiě)作了這部小說(shuō)。因該書(shū)塑造了三個(gè)試圖走科學(xué)救國(guó)道路的科學(xué)家形象,并且歌頌了周恩來(lái),被?四人幫?認(rèn)定為?一本很壞?的書(shū),張揚(yáng)于1975年入獄,坐牢4年并?內(nèi)定死刑?,1979年初張揚(yáng)及作品被平反。
三、藝術(shù)的春天
1、背景:
①“文革”結(jié)束后,文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線(xiàn)。②鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針,指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。③中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),“五講”“四美”。
2、內(nèi)容:
(1)文學(xué)作品:
①“反思文學(xué)”: 20世紀(jì)70年代末80年代初,一批作家從政治、社會(huì)層面上還原?文革?的荒謬本質(zhì),并追溯到此前的歷史,從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上,和傷痕文學(xué)相比,其目光更為深邃、清醒,主題更為深刻,帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱(chēng)為?反思小說(shuō)?。反思內(nèi)容:對(duì)共和國(guó)初期至?文革?時(shí)期歷史、社會(huì)、個(gè)體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對(duì)象:較廣泛,干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營(yíng)生活、商人、?內(nèi)奸?等在文革中命運(yùn)。思考觸角,追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯(cuò)了的故事》為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。
②“傷痕文學(xué)”: 十年文革期間,無(wú)數(shù)知識(shí)青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中。?傷痕文學(xué)?的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng),它主要描述了知青、知識(shí)分子,受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個(gè)不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的?傷痕文學(xué)?是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。當(dāng)時(shí)評(píng)論界認(rèn)為這一短篇的主要價(jià)值是揭露了?文革?對(duì)?相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂?的?扭曲?所造成的?精神的內(nèi)傷?,有的認(rèn)為該篇發(fā)出的?救救被四人幫坑害了的孩子?的時(shí)代呼聲,與當(dāng)年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng),使小說(shuō)產(chǎn)生了一種深刻的歷史感,充滿(mǎn)了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學(xué)、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村?傷痕文學(xué)?等。
③改革文學(xué):指反映中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的社會(huì)改革,并以這一改革對(duì)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活方式與社會(huì)心理所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說(shuō)《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》,是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》,賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》,蔣子龍的《開(kāi)拓者》,路遙的《平凡的世界》等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。
(2)影視作品:《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等
3、結(jié)果:中國(guó)文藝再次繁榮,走向世界
【合作探究】“雙百”方針的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”
組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論,包括:“雙百”方針提出后在執(zhí)行過(guò)程遇到了哪些問(wèn)題,“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?應(yīng)該如何處理三個(gè)關(guān)系?貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實(shí)意義?通過(guò)討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí):文革結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)期的到來(lái),使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力,我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系,使文藝更好的為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下,科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。教師可結(jié)合“三個(gè)代表”的理論,使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
小結(jié)
組織學(xué)生討論,指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解:社會(huì)主義的文藝要為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù);要正確處理科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系;“雙百”方針具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義。
★問(wèn)題解答:
⊙【學(xué)思之窗】
這種狀況是否符合“雙百”方針?對(duì)于人口眾多、地域廣大的中國(guó)合適嗎?為什么?
答案提示:樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂,與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國(guó)人口眾多、地域廣闊,文藝形式多種多樣,樣板戲無(wú)法滿(mǎn)足廣大人民的需要,同時(shí),也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作,嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。
⊙本課測(cè)評(píng)
結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。
答案提示:1956年,“雙百”方針實(shí)行后,出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)繁榮的局面。但是,不久,由于政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大,特別是“文化大革命”,“雙百”方針無(wú)法貫徹,廣大知識(shí)分子受到打擊,嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后,“雙百”方針重新得到貫徹,我國(guó)社會(huì)主義文化再次繁榮。
⊙學(xué)習(xí)延伸
你讀過(guò)或看過(guò)哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品?選擇其中一部談?wù)勼w會(huì)。答案提示:(略)。
第五篇:第29課 百花齊放 百家爭(zhēng)鳴教案
一、課程標(biāo)準(zhǔn):
知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
1、教學(xué)要求:
①知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針
②討論并概述貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),認(rèn)識(shí)“雙百”方針的價(jià)值。③感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價(jià)值。養(yǎng)育人文精神
2、教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力
識(shí)記:了解1956年“雙百”方針提出的時(shí)代背景,知道“雙百”方針的具體內(nèi)涵;
列舉反映“雙百”方針貫徹下碩果累累的典型事例。理解:“雙百”方針的提出符合中國(guó)的國(guó)情;
“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一項(xiàng)基本方針,對(duì)促進(jìn)我國(guó)科教文化事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。
運(yùn)用:通過(guò)討論在“雙百”方針貫徹過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力,學(xué)會(huì)聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)過(guò)程與方法:閱讀課文,從當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)形態(tài)等方面來(lái)分析“雙百”方針提出的時(shí)代背景,認(rèn)識(shí)到這個(gè)政策是時(shí)代發(fā)展的需要,符合中國(guó)國(guó)情。
通過(guò)對(duì)春天的信息——“雙百”方針提出的過(guò)程和基本內(nèi)涵的了解;對(duì)春天的碩果展示與歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行對(duì)比分析,對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀
“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步,繁榮社會(huì)主義文化的方針。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向。通過(guò)對(duì)“雙百”方針的了解,增強(qiáng)我們中學(xué)生勇于探究、敢于創(chuàng)新的信心和能力。
3、課時(shí)安排:一課時(shí)
4、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn):“雙百”方針提出的背景和目的。難點(diǎn):“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
二、教學(xué)過(guò)程 【新課導(dǎo)入】
2008年9月中旬,第17屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)在大連舉辦,揭曉第29屆大眾電影百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)情況。
百花獎(jiǎng)的設(shè)立始于1962年,百花獎(jiǎng)主要反映了廣大觀眾對(duì)電影的評(píng)價(jià)和喜好,因而被稱(chēng)為“群眾獎(jiǎng)”。百花獎(jiǎng)以盛開(kāi)的百花取名,象征影壇百花齊放,春色滿(mǎn)園,鼓勵(lì)電影藝術(shù)家創(chuàng)作出更多為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的好影片。百花獎(jiǎng)以百花女神雕像作為自己的獎(jiǎng)杯。百花獎(jiǎng)的設(shè)立體現(xiàn)了黨和政府什么科學(xué)藝術(shù)發(fā)展方針? “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針
一、“雙百”方針的提出
1、提出的背景
社會(huì)主義制度初步確立,中國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路。提問(wèn)一:1956年前中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的狀況怎樣?
結(jié)合初中學(xué)過(guò)的蘇聯(lián)歷史和剛學(xué)過(guò)的新中國(guó)初期的歷史,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題當(dāng)成了政治問(wèn)題是由于來(lái)自蘇聯(lián)的學(xué)術(shù)批評(píng)中粗暴作風(fēng)和國(guó)內(nèi)在革命斗爭(zhēng)中的“左”傾思想的影響 提問(wèn)二:三大改造完成后,中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了什么變化?黨和國(guó)家面臨的主要任務(wù)是什么?
1965年初,三大改造基本完成,中國(guó)社會(huì)主要矛盾由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國(guó)家面臨的主要任務(wù)為調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義,包括調(diào)動(dòng)文化界和科學(xué)界知識(shí)分子的積極性。探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技和文化事業(yè)。為此中央召開(kāi)了知識(shí)分子會(huì)議。在肯定知識(shí)界面貌發(fā)生根本變化的同時(shí),制定一個(gè)正確的文化工作方針?lè)浅S斜匾?,以使文化與科學(xué)走上正軌,以便更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。因而,黨提出“雙百”方針。提問(wèn)三:“雙百”方針是哪年提出的?
1956年4月,毛澤東 在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出的。
毛澤東說(shuō):現(xiàn)在春天來(lái)了嘛,一百種花都讓他開(kāi)放,不要讓幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放。又說(shuō):百家爭(zhēng)鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,二千年前那個(gè)時(shí)候,有許多學(xué)說(shuō),大家自由爭(zhēng)論,現(xiàn)在我們也需要這個(gè)
2、“雙百”方針的內(nèi)容: 藝術(shù)問(wèn)題——“百花齊放”(文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格,可以自由發(fā)展)學(xué)術(shù)問(wèn)題——“百家爭(zhēng)鳴”(科學(xué)上的不同學(xué)派,可以自由爭(zhēng)論)
具體地說(shuō),“雙百”方針的內(nèi)涵是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有獨(dú)立思考的自由,有辯論的自由,有創(chuàng)作和批評(píng)的自由,有發(fā)表自己意見(jiàn)的自由。“雙百”方針不僅是文學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針,也是科學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域長(zhǎng)期方針。提問(wèn):“雙百”方針提出后到“文革”前,我國(guó)的文藝科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r如何? “雙百”方針提出后,科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,出現(xiàn)了繁榮景象??梢哉f(shuō)是碩果累累。——《茶館》《蔡文姬》《青春之歌》
二、曲折的年代
1、原因:政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化,特別是“文化大革命”,學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題遭到批判。
2、結(jié)果:百花凋零
許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判,文藝和科學(xué)的研究也受到很大的影響。
3、表現(xiàn):(教師講解)
①許多學(xué)者被打成右派,甚至被作為階級(jí)敵人進(jìn)行斗爭(zhēng),一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題,一些正確優(yōu)秀作品遭到錯(cuò)誤批判,如王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》,艾青的寓言詩(shī)《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》等。②全國(guó)各地橫掃一切“牛鬼蛇神”,文藝人士、知識(shí)分子、民主人士遭批斗(如吳晗、老舍等),有的甚至迫害致死(如京劇表演藝術(shù)家馬連良、周信芳,畫(huà)家潘天壽等)。③破除“四舊”(舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣),一些優(yōu)秀作品受到批判,如王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》、艾青的寓言《蟬的歌》等,還有文化典籍付之一炬,國(guó)家文物遭洗劫。
④文藝作品遭封殺,僅保留樣板戲。p98 林彪、江青等將改編后的現(xiàn)代京劇《紅燈記》沙家浜》現(xiàn)代芭蕾舞《紅色娘子軍》等作為“樣板戲”。推廣全國(guó)。全國(guó)上下成了樣板戲“一統(tǒng)天下”。樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂,與“雙百方針”的宗旨背道而馳。中國(guó)人口眾多、地域廣闊,文藝形式多種多樣,樣板戲無(wú)法滿(mǎn)足廣大人民的需要,同時(shí),也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作,嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。
由此可見(jiàn),由于政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大特別是文化大革命,文藝和科學(xué)的發(fā)展受到很大影響。
三、藝術(shù)的春天
1、背景:①“文革”結(jié)束后,文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線(xiàn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針。
②20世紀(jì)80年代初,中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
2、內(nèi)容:出現(xiàn)以反映“文革”為主題 的“反思文學(xué)”、“傷痕文學(xué)”;以及以改革為主題的文學(xué)作品和反映豐富的社會(huì)生活的戲劇、電影,如?!对S茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等。
3、結(jié)果:學(xué)術(shù)討論空前熱烈,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮。
文革結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)期的到來(lái),使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力,我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系,使文藝更好的為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下,科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。進(jìn)入21世紀(jì),文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富,形式也向多樣化發(fā)展,中國(guó)文化正走向世界。
四、課堂小結(jié):
“雙百”方針是黨在總結(jié)我國(guó)文化發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,符合文化發(fā)展的規(guī)律,為繁榮文化指明了正確的方向。“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步,繁榮社會(huì)主義文化的方針。我們要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,努力發(fā)展學(xué)術(shù)自由和創(chuàng)作自由。弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化。要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人,大力促進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。
五、課堂訓(xùn)練:
1、“雙百”方針提出的根本目的
a.繁榮社會(huì)主義文化 b.調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性
2、毛澤東提出了“雙百”方針,主要是在哪兩上領(lǐng)域展開(kāi) ①政治領(lǐng)域 ②文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 ③經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ④科學(xué)研究領(lǐng)域
3.文革期間,出現(xiàn)了“八億人民八個(gè)戲”的局面,其主要原因是 a.大量文藝工作者被下放勞動(dòng)改造 b.傳統(tǒng)戲劇失去觀眾
六、延伸與探究
為什么說(shuō)1956年,中共中央提出“雙百”方針是正確的?
“雙百”方針是黨和國(guó)家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針,其基本精神是藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論?!半p百”方針?lè)衔膶W(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律,是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步、促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮和科技興旺的方針。由于“雙百”方針的貫徹,在科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了繁榮的景象。