第一篇：第20課百花齊放,百家爭鳴教案

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

主備人:胡學琴 授課人 時間

課標要求 : 知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經驗和教訓。

教學目標:（1）知識與能力

①識記：1956年“雙百”方針的提出和內容、“雙百”方針的貫徹、文學藝術領域的成就

②理解“雙百”方針的提出符合當時中國國情，具有必要性；“雙百”方針是中國共產黨的一個基本性、長期性的方針，對發展我國經濟和科學文化事業具有重大意義

③通過學習，學會總結歷史的經驗與教訓（2）過程與方法：

①中心問題討論法：“雙百”方針提出后，我國的文藝經歷了什么變化，引導學生分析或探究變化的原因

②歷史比較：社會主義時期的“百家爭鳴”和兩千年前戰國時期的“百家爭鳴”相比較

③情境再現和影視賞析（3）情感態度價值觀：

文化要為人民服務，為社會主義服務。培養學生勇于創新、勤于思考、獨立思考的意識和素質

教學重點: “雙百”方針提出的背景和目的 教學難點: “雙百”方針貫徹的經驗教訓

教學建議：

本課教材主要從幾個方面向學生介紹了中國共產黨在20世紀50年代提出的繁榮科學文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內涵；方針的貫徹情況和成果；經驗教訓。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學文藝領域出現繁榮景象，但同時又提供了很多經驗教訓。由于文學藝術方面的資料較豐富，建議在教學過程中適當補充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發學生的學習興趣，加強感性認識，加深學生對“雙百”方針的理解。

課時安排 : 1課時

教學步驟: 導入新課 閱讀引言，提問：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現的？在學生回答的基礎上，教師導入：春天是萬物復蘇、百花齊放的季節，是給人們帶來生機與希望的季節。1956年我們的新中國在“雙百”方針指導下，文藝、科學領域迎來了一個陽光明媚的春天。

學生自學、發現問題

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會背景下提出的？

問題情境2：“雙百”方針提出的標志是？內涵是什么？成果有哪些？產生了什么樣的 影響？

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現發展曲折的原因是什么？結果如何？ 問題情境4：出現文藝春天的社會背景是什么？作品有哪些？結果如何？

生生交流、合作學習

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會背景下提出的？

1、背景：（引導學生看書后歸納）

(1)社會制度的變化,人民生活方式.社會交往發生變化

（2）1956年開始探索社會主義建設道路，必須調動一切積極因素建設社會主義

（3）為發揮知識分子的作用,繁榮社會主義文化.社會主義制度初步確立，開始探索社會主義建設道路，需要調動知識分子的積極性來建設偉大的國家。引導回顧：從1953年開始，我國對農業、手工業和資本主義工商業進行了生產資料的社會主義改造，到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務，是要調動一切積極因素建設社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設道路，迅速發展我國的經濟、科學和文化事業。為適應這種探索的需要，中共中央進行了一系列重大調整，提出了一些變革措施，為此針對文藝、科學領域，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

問題情境2：“雙百”方針提出的標志是？內涵是什么？成果有哪些？產生 了什么樣的影響？

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議上正式提出。

“百花齊放、百家爭鳴”是中國共產黨領導文學藝術、科學研究工作的基本方針。這個方針，是黨在指導文藝工作和科學研究的實踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新。”

1957年2月，毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上的講話中宣布：“百花齊放，百家爭鳴”是黨促進藝術發展和科學進步，促進社會主義文化繁榮的方針。這次講話經整理補充后以《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日報》公開發表。同年３月，毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》中，再次 強調“百花齊放，百家爭鳴”，是黨對科學文化工作基本性的長期性方針，不是一個暫時性的方針。

3、內涵： “百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可以自由發展；“百家．．．．．爭鳴”是指學術上的不同學派，可以自由爭論。“百花齊放、百家爭鳴”是一個基本性的．．．同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學技術和文學藝術領域出現百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫：《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現的文藝期刊就有18種，原有的刊物質量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現發展曲折的原因是什么？結果如何？

1、原因：

①根本原因是左傾錯誤的影響

②把學術問題當成政治問題，把學術爭論說成階級斗爭.2.文藝事業遭到摧殘的表現:（1）優秀文化典籍遭破壞，國家文物遭摧殘 破四舊（舊思想、文化、風俗、習慣）

（2）優秀文藝人士遭迫害甚至迫害致死,全國橫掃一切“牛鬼蛇神”(3)中外優秀作品禁演，文藝創作萬馬齊喑

（4）樣板戲一統天下

3﹑結果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學藝術作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一 統天下”。

樣板戲：所謂樣板戲是“文化大革命”中一個特殊的詞語，是江青等人把當時一批文藝作品視為開無產階級文藝新紀元的代表所賜的封號。“樣板戲”一詞源于《人民日報》1967年5月31日的評論《革命文藝的優秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續出現的京劇《平原作戰》、《龍江頌》等9部作品，不在“樣板戲”之列，而被稱為“樣板作品”。張揚《第二次握手》：張揚在“文化大革命”中寫作了這部小說。因該書塑造了三個試圖走科學救國道路的科學家形象，并且歌頌了周恩來，被“四人幫”認定為“一本很壞”的書，張揚于1975年入獄，坐牢4年并“內定死刑”，1979年初張揚及作品被平反。

問題情境4：出現文藝春天的社會背景是什么？作品有哪些？結果如何？

1、背景：

⑴文革結束后,清算極“左”傾錯誤 ⑵鄧小平強調堅持貫徹“雙百”方針

⑶20世紀80年代初開展“五講”“四美”為內容的精神文明建設

2、內容：

（1）文學作品：

①以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”和“傷痕文學”

②以改革實踐為主題的改革文學

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等

①“反思文學”： 20世紀70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩,被稱為“反思小說”。反思內容：對共和國初期至“文革”時期歷史、社會、個體命運進行批判性思考。反思對象：較廣泛，干部、右派、知青、農村、軍營生活、商人、“內奸”等在文革中命運。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學的發軔以茹志娟1979年2月發表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮》等。

②“傷痕文學”： 十年文革期間，無數知識青年被卷入了上山下鄉運動中。“傷痕文學”的出現直接起因于上山下鄉，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學”是北京作家劉心武刊發于《人民文學》1977年第11期的《班主任》。當時評論界認為這一短篇的主要價值是揭露了“文革”對“相當數量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內傷”，有的認為該篇發出的“救救被四人幫坑害了的孩子”的時代呼聲，與當年魯迅在《狂人日記》中發出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應，使小說產生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農村“傷痕文學”等。

③改革文學：指反映中國共產黨十一屆三中全會以來所進行的社會改革，并以這一改革對舊的社會結構、社會生活方式與社會心理所帶來的強烈沖擊為基本主題的文學。發表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》，是改革文學的發軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學中具有代表性的作品。3﹑結果： ⑴ 學術討論空前熱烈,文藝創作欣欣向榮 ⑵ 文化的多樣化,日益走向世界

師生交流、探究點撥

合作探究1：“雙百”方針的歷史經驗教訓”？

答案提示：組織學生結合教材內容進行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執行過程遇到了哪些問題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經驗教訓？應該如何處理三個關系？貫徹“雙百”方針有什么現實意義？通過討論，使學生認識：文革結束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復了它的生命力，我們要接受歷史的經驗教訓，正確處理好科學、文藝工作和人民生活的關系，使文藝更好的為人民服務，為社會主義服務。在這種形勢下，科學和文藝工作者步入了又一個春天。教師可結合“三個代表”的理論，使學生明確中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向。

合作探究2：【學思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對于人口眾多、地域廣大的中國合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲實際是強行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創作，嚴重阻礙了文藝的繁榮發展。

練習反饋：

結合史實說明“百花齊放”“百家爭鳴”是促進我國社會主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實行后，出現了科學技術和文學藝術繁榮的局面。但是，不久，由于政治運動擴大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴重阻礙了科學技術和文學藝術的發展。文革結束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。

糾錯釋疑:創新課堂

拓展延伸：你讀過或看過哪些“雙百”方針提出后出現的優秀文學藝術作品？選擇其中一部談談體會。

答案提示：（略）。

板書設計:

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

一﹑“雙百”方針的提出:

1﹑背景

2﹑提出

3﹑內涵

二﹑曲折的年代:

1﹑原因

2﹑結果

3﹑表現

三﹑文藝的春天

1﹑背景

2﹑內容

3﹑結果

教學反思: 4﹑影響6

5﹑成果

第二篇：第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”教案

學法導引

1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識分子在社會主義建設中發揮更大的作用。

2、過程： i956年4月,毛澤東在中共中央政治局擴大會議上正式提出在科學文化工作中,實行“百花齊放,百家爭鳴”的方針,即藝術問題上“百花齊放”,學術問題上“百家爭鳴”。這是一個基本性的也是一個長期性的方針。

3、貫徹情況和成果：第一個貫徹“百家爭鳴”的會議,討論的是生物學領域中的摩爾根學派和李森科學派之爭,會議開的比較成功。文學藝術碩果累累,老舍創作話劇《茶館》,郭沫若創作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長篇小說《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優秀作品。

4、曲折：由于一些政治運動的擴大化和文革的到來,一些學術問題被當成政治問題,一些優秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說《組織部新來的青年人》,艾青的寓言詩《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》《早春三月》等。自然科學和社會科學的研究也受到很大的影響。

5、文藝的春天：文革結束后文學藝術和學術領域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務，為社會主義服務。文藝領域再次呈現繁榮景象，出現了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”“傷痕文學”。

6、繼續發展：進入21世紀，文學藝術的內容更加豐富，形式也向多樣化發展，中國文化正走向世界。材料解析

“雙百”方針的提出 1．文藝的工農兵方向

〔材料一〕第一個問題：我們的文藝是為什么人的？

我們的文藝，第一是為工人的，這是領導革命的階級。第二是為農民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰爭的主力。第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

只有這樣，我們才能有真正為工農兵的文藝，真正無產階級的文藝。──毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（1942年5月）〔材料二〕

陜北民歌《騎白馬》歌詞： 騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘呼兒嘿呦，打日本就顧不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把槍來背，哥哥當兵抖起來呼兒嘿呦，家里留下小妹妹。《東方紅》歌詞：

東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。

他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。毛澤東，愛人民，他是我們的帶路人。為了建設新中國，呼兒咳呀，領導我們向前進。共產黨，像太陽，照到哪里哪里亮。

哪里有了共產黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放。【解讀】《在延安文藝座談會上的講話》在中國革命文藝運動史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務這一根本問題，鮮明地點出了中國先進文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進文化發展指明了方向。針對黨風、學風、文風方面存在的問題。毛澤東同志強調必須摒棄洋八股、空洞說教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。

（1）在抗日戰爭和解放戰爭中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術工作者深入基層，深入群眾，在詩歌、小說的創作、舊戲曲改革、新文藝形式的創新等方面取得了可喜的成績，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農兵方向，給文學藝術開辟了新的天地，使作家、藝術家找到了新的主題、新的表現對象和新的服務對象。這是人類文藝發展的方向，是文學藝術的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰爭期間人民用以表達對領袖毛澤東主席、對中國共產黨由衷的感激之情而創作的頌歌。2．創建新中國文化事業

〔材料一〕第四十一條中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應以提高人民文化水平、培養國家建設人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發展為人民服務的思想為主要任務。

第四十五條提倡文學藝術為人民服務，啟發人民的政治覺悟，鼓勵人民的勞動熱情。獎勵優秀的文學藝術作品。發展人民的戲劇電影事業。──《共同綱領》

〔材料二〕清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。──毛澤東《新民主主義論》

〔材料三〕我感到我們對于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎的舊文藝，都應當重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內容的改造，但是伴隨這種內容的改造而來的，對于舊形式也必須有適當的與逐步的改造，然后才能達到內容和形式的和諧與統一。──周恩來《在中華全國文學藝術工作者代表大會上的政治報告》

〔材料四〕我們需要一個文化改革的規劃。我們要肅清國內長期遺留下來的封建勢力、資本主義勢力和傳統的、舊的、保守的習慣勢力的影響，就要在文化的各個方面進行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應該有長期的規劃。──周恩來《過渡計劃和長遠規劃》

【解讀】在新舊社會交替的歷史劇變時期，創建新中國文化事業，實現具有劃時代意義的文化更新是一項艱巨而復雜的任務。新中國文化是在半封建、半殖民地社會的廢墟上建立起來的。新中國成立后，黨在領導人民進行經濟建設、政治建設的同時，大力推進文化建設。黨領導人民配合各項社會改革、抗美援朝及國民經濟的恢復和發展，向人民進行了愛國主義和國際主義的教育，滌蕩舊中國遺留下來的一切腐朽、沒落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當家做主的社會制度和先進的社會生產方式相適應的社會主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術在廣大范圍內代替了舊的帝國主義的、封建主義的、資產階級的文化藝術，全國文化藝術工作獲得了一定成績，為新中國文化發展鋪平了道路。3．“百花齊放，推陳出新”

〔材料一〕中國戲曲種類極為豐富，應普遍地加以采用、改造與發展，鼓勵各種戲曲形式的自由競賽，促成戲曲藝術的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡單活潑，容易反映現代生活，并且也容易為群眾接受，應特別加以重視。今后各地戲曲改進工作應以對當地群眾影響最大的劇種為主要改革與發展對象。──周恩來《政務院關于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）

〔材料二〕要使文學藝術和科學工作得到繁榮的發展，必須采取“百花齊放，百家爭鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨放”，不論那朵花怎么好，也是不會繁榮的。拿眼前的例子來說，就是戲劇。幾年以前，還有人反對京戲。那時，黨決定在戲劇方面實行“百花齊放，推陳出新”的政策。現在大家都看到，這個政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競賽和相互觀摩，戲劇的進步就很快。──陸定一《百花齊放，百家爭鳴》（1956年5月26日）

〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發展我國優秀文學藝術遺產和傳統的唯一正確的方針，是完全符合我國社會主義文學藝術發展的規律的。這個方針，在文學藝術各部門，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產和繼承傳統的問題上，我們既反對粗暴，也反對保守，鼓勵實事求是的科學的研究和恰當的、適合傳統藝術特點的革新；在對待外國文化的問題上，我們既反對一概排斥，也反對不加選擇地全盤接受。

──《文化部黨組和文學藝術界聯合會黨組關于當前文學藝術工作若干問題的意見（草案）》（1962年4月）

【解讀】1951年，國內關于京劇的發展問題出現了爭論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對待京戲藝術要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈給新成立的中國戲曲研究院。“百花齊放，推陳出新”是新中國戲曲工作的指導方針。在這一方針引導下，我國戲曲事業空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺的幾百個地方劇種恢復了青春，數以萬計的戲曲劇本和民間說唱文學重見天日，許多經過整理和改編的優秀的傳統劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節目，贏得了廣大群眾的贊美。《十五貫》《生死牌》《穆桂英掛帥》《楊門女將》《搜書院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚》等戲曲劇目，是戲曲界實踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運用傳統戲曲形式表現現代題材，也獲得了成功的經驗，產生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺上，全國各個劇種出現了很多才華煥發的優秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當前革命斗爭作了有益的貢獻。

由于實行了百花齊放、推陳出新的方針，我國文學藝術的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴大了，長篇小說和短篇小說、散文、特寫，多幕劇和獨幕劇，交響樂、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫、雕塑、國畫和版畫、宣傳畫、漫畫，故事片和新聞紀錄片、科學教育片、美術片以及攝影作品等都發揮了各自的功能和創造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現了寫實的斗爭，塑造了當代英雄的形象，而且以新的觀點再現了歷史上的杰出人物。《關漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學和兒童戲劇以負有用共產主義精神教育后一代的責任而受到了特別的重視。

百花齊放、推陳出新的方針，不但促進了戲曲舊傳統的革新，而且促進了文化藝術的全面發展。4．“雙百”方針提出的社會歷史背景

〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒。──毛澤東《論十大關系》

〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現是“左”的，但是從它看不到黨對于知識分子的作用、看不到知識分子的進步、看不到大力加速發展科學文化事業的必要性和可能性等方面說來，它的實質仍然是一種認識落后于實際和安于落后的右傾保守主義。──《中共中央關于知識分子問題的指示》（1956年2月24日中央政治局會議通過）

〔材料三〕我們黨向來是重視知識分子問題的。還在一九三九年，黨中央就通過了毛澤東同志所起草的關于大量吸收知識分子的決定，并且在各個抗日根據地有效地實施了。全國解放以后，黨在全國范圍內對于知識分子實行了團結、教育、改造的政策。黨中央認定：革命需要吸收知識分子，建設尤其需要吸收知識分子。

我們所以要建設社會主義經濟，歸根結底，是為了最大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化的需要，而為了達到這個目的，就必須不斷地發展社會生產力，不斷地提高勞動生產率，就必須在高度技術的基礎上，使社會主義生產不斷地增長，不斷地改善。因此，在社會主義時代，比以前任何時代都更加需要充分地提高生產技術，更加需要充分地發展科學和利用科學知識。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發展社會主義建設，除了必須依靠工人階級和廣大農民的積極勞動以外，還必須依靠知識分子的積極勞動，也就是說，必須依靠體力勞動和腦力勞動的密切合作，依靠工人、農民、知識分子的兄弟聯盟。我們現在所進行的各項建設，正在愈來愈多地需要知識分子的參加。──周恩來《關于知識分子問題的報告》（1956年1月14日）【解讀】“雙百”方針的提出，有著深刻的社會歷史背景。到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務，是要調動一切積極因素建設社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設道路，迅速發展我國的經濟、科學和文化事業。為適應這種探索的需要，中共中央進行了一系列重大調整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫了《論十大關系》，指出沖破蘇聯模式的束縛，拋棄蘇聯錯誤的東西，走出自己的建設道路來。另一方面，在科學文化領域內由于受到蘇聯在學術批評中的粗暴作風的影響，也由于我們自己在長期革命斗爭中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學術、文化和藝術問題上動輒打棍子、扣帽子的情況時有發生。這與黨和國家面臨的任務是不相適應的。建國初期，意識形態領域的某些爭論把學術、思想認識問題當成了政治問題，傷害了知識分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內部矛盾，調動知識分子積極性是必要的。針對這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學和文化藝術、調動各方面積極性的“雙百”方針。（1）“百花齊放、百家爭鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學工作方面，把一切積極因素都調動起來，更好地為人民服務，為繁榮我國的文學藝術而努力。（2）“百花齊放、百家爭鳴”方針的提出，吸取了我國歷史上學術、文化發展的經驗，總結了我們黨領導科學文化的經驗和教訓，也借鑒了外國黨領導科學文化的經驗和教訓。5．百花齊放，百家爭鳴 〔材料一〕“百花齊放，百家爭鳴，”我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。“百花齊放”是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。（座中有人說：是周揚提出來的。）人們要我寫字，我就寫了這兩句話：“百花齊放，推陳出新。”“百家爭鳴”，這是兩千年以前的事實，春秋戰國時代，百家爭鳴。講學術，這種學術也可以講，那種學術也可以講，不要拿一種學術壓倒一切。你如果是真理，信的人勢必就會越多。──《共和國走過的路》（1953～1956年），中央文獻出版社1991年版，第248頁

〔材料二〕中央現在著重提出了“百花齊放，百家爭鳴”的政策，就是要我們在文藝工作和科學工作方面，也把一切積極因素都調動起來，更好地為人民服務，為繁榮我國的文學藝術而努力，為使我國的科學工作趕上世界先進水平而努力。

文藝界已經有了戲劇方面實行“百花齊放，推陳出新”的經驗。這是很寶貴的經驗。現在的問題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學藝術部門去。我們所主張的“百花齊放、百家爭鳴”，是提倡在文學藝術工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創作和批評的自由，有發表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內部一定要有自由。“百花齊放、百家爭鳴”，是人民內部的自由在文藝工作和科學工作領域中的表現。──陸定一《百花齊放，百家爭鳴》（1956年5月26日）

【解讀】1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭鳴”。在此基礎上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局擴大會議上說：“百花齊放，百家爭鳴”，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。5月2日，毛澤東又在最高國務會議第七次會議上正式提出實行“雙百方針”。指出在為工農兵服務、為社會主義事業服務的方向下實行百花齊放、百家爭鳴和推陳出新，這就是我國社會主義文學藝術發展的道路。實踐證明，這是發展我國社會主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創造性的道路。

1956年5月26日，中央宣傳部部長陸定一向自然科學家、社會科學家、醫學家、文學家和藝術家作了題為《百花齊放、百家爭鳴》的講話，系統地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭鳴”的方針。他強調：我們黨現在提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，就是要我們在文藝工作和科學工作方面，也把一切積極因素都調動起來，更好地為人民服務，為繁榮我國的文學藝術而努力，為使我國的科學工作趕上世界先進水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭鳴”，是提倡在文學藝術工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創作和批評的自由，有發表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內部一定要有自由。“百花齊放、百家爭鳴”，是人民內部的自由在文藝工作和科學工作領域中的表現。

1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話和3月12日在《中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》中，進一步系統地論述了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭鳴”，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，而不是一個暫時性方針。（1）“百花齊放、百家爭鳴”方針，是黨中央確定的關于科學和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學和文化藝術、調動各方面積極性。是一個符合社會主義社會中科學文化發展客觀規律的方針。（2）“百花齊放、百家爭鳴”的方針，同黨的文藝和學術為人民服務、為社會主義服務的方針，以及黨在科學文化領域的其他重要方針一起，是我國社會主義的科學文化事業繁榮進步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。6．文藝為工農兵服務

〔材料一〕文化藝術工作，必須繼續貫徹執行為工農兵服務、為社會主義事業服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，努力促進創作，擴大題材范圍，提倡藝術實踐，發展多種多樣的藝術形式和風格，提高思想水平和藝術水平。有計劃地培養各類創作人才，使他們有充裕的時間深入群眾，深入實際，提高修養，進行創作。

──《中央文教小組關于一九六一年和今后一個時期文化教育工作安排的報告》

〔材料二〕在我國，文藝已不再為少數人所專有，而成為全國各民族廣大人民群眾的共同事業。革命的文學、戲劇、電影和其他各種藝術已經深入人民群眾的心靈。

勞動群眾感到文藝確實是為他們服務的，它真實地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動和斗爭，提高他們道德品質的“生活教科書”。工農群眾自己積極地參與了文學藝術的創造；工廠、農村、部隊的業余藝術活動和業余寫作運動空前廣泛地開展起來。許多無名的工農作者的天才創作和文學藝術專門家的優秀作品交相輝映。文藝從來沒有在人民生活中占有像現在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動人民的關系變了，文藝本身的性質也變了；我們的文藝已經逐步成為勞動人民自己的文藝。──周揚《我國社會主義文學藝術的道路》（1960年7月20日）【解讀】“百花齊放、百家爭鳴”方針的提出，在科學文化的各部門引起了強烈的反響。人們的眼界開闊了，思想活躍起來了，自由討論的風氣濃厚了。不少優秀的作品對我國人民的革命歷史和現實斗爭作了廣泛的描繪和藝術概括。《紅旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉巨變》《創業史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰斗的幸福》等小說，《楊高傳》《趕車傳》《動蕩的年代》等長篇敘事詩，《萬水千山》《紅色風暴》《英雄萬歲》《東進序曲》《槐樹莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰火中的青春》等電影，展現了我國從鴉片戰爭一直到社會主義革命各個階段驚天動地的人民革命斗爭的歷史。《百煉成鋼》《在和平的日子里》《乘風破浪》《風雨的黎明》《風雪之夜》《我的第一個上級》等小說，《降龍伏虎》《全家福》《共產主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農業建設和大躍進中各個戰線上沸騰的生活圖景。（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學文藝領域出現繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時代的鼓手，運用各種文藝形式，敏銳地反映了我國人民反對帝國主義，保衛祖國、保衛世界和平的斗爭，反映了祖國建設的各個戰線上不斷涌現的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭中的成長，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創造，說明了工人階級和勞動人民在我們文藝作品中已經取得了應有的地位。文藝的春天 1．“雙百”方針的恢復

粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領導下，文藝界已經和正在落實黨的知識分子政策，過去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見面。文藝工作者心情舒暢，創作熱情高漲。短短幾年里，通過清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經出現了許多優秀的小說、詩歌、戲劇、電影、曲藝、報告文學以及音樂、舞蹈、攝影、美術等作品。這些作品，對于打破林彪、“四人幫”設置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個現代化進軍，起了積極的作用。回顧三年來的工作，我認為，文藝界是很有成績的部門之一。文藝工作者理應受到黨和人民的信賴、愛護和尊敬。斗爭風雨的嚴峻考驗證明，從總體來看，我們的文藝隊伍是好的。有這樣一支文藝隊伍，我們黨和人民是感到十分高興的。

我們要繼續堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農兵服務的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術創作上提倡不同形式和風格的自由發展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。列寧說過，在文學事業中，“絕對必須保證有個人創造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地”。圍繞著實現四個現代化的共同目標，文藝的路子要越走越寬，在正確的創作思想的指導下，文藝題材和表現手法要日益豐富多彩，敢于創新。要防止和克服單調刻板、機械劃一的公式化概念化傾向。

毛澤東同志早在開國的時候就指出：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。”經過艱苦的斗爭，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進道路上的最大障礙。現在，我們可以滿懷信心地說，這種形勢的出現已經為期不遠；真正實現百花齊放、百家爭鳴這個馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國文學藝術蓬勃繁榮、爭奇斗艷的新階段，必將通過廣大文藝工作者的辛勤勞動，展現在我們面前。──鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》（1979年10月30日）【解讀】“百花齊放，百家爭鳴”方針提出并付諸實施后，學術界和文藝界開始呈現出欣欣向榮、生機勃勃的景象。可惜的是，好景不長，由于國際形勢的急劇變化和國內反右派斗爭的擴大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現了嚴重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。

中共十一屆三中全會的召開，開始了社會主義改革和現代化建設的新時期。春回大地，新中國文化事業開始逐步復蘇。1979年10月，中國文學藝術工作者第四次代表大會在北京舉行，這是一次規模空前的歷史盛會。這次大會據1960年召開的第三次文代會，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會致祝辭。他充分肯定了新中國成立以來文化藝術界所取得的成績，強調在新的歷史時期，要堅持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術創作上提倡不同形式和風格的自由發展；在文藝理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。“雙百”方針得到恢復。在新形勢下，“雙百”方針得到更加自覺、堅定的貫徹，重新煥發了它的勃勃生機。正如鄧小平所強調的：“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅決執行‘百花齊放、百家爭鳴’的”方針。這是“三中全會決定了的，現在重申一遍，不允許有絲毫動搖”。這是結合新時期的歷史特點對“雙百”方針所作的深刻闡述。

不久，中共中央在總結新中國文化藝術發展的經驗和教訓的基礎上根據社會主義現代化建設的新形勢，提出了新時期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務，為社會主義服務”，又稱為“二為”方向。它概括了社會主義時代文化藝術發展的根本目的，反映了時代的要求，推動了改革開放時期社會主義文化藝術工作的繁榮發展。

“雙百”方針是具有長久性的指導意義，在新的歷史時期，它必將進一步促進我國的科學文化繁榮發展，促進我國社會主義現代化事業迅猛而健康地發展。2．茅盾和茅盾文學獎

茅盾文學獎評選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指針，堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的方向，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，堅持導向性、公正性、群眾性，注重鼓勵關注現實生活、體現時代精神的創作，推出具有深刻思想內容和豐厚審美意蘊的長篇小說。──《茅盾文學獎評獎條例》

【解讀】茅盾文學獎由中國作家協會主辦，根據茅盾先生生前遺愿于1981年設立，茅盾捐資25萬元，當時決定由巴金擔任評委會主任。此獎項的設立旨在推出和褒獎長篇小說作家和作品，是我國目前具有最高榮譽的文學大獎之一。當時規定每三年評選一次，參與首評而未獲獎的作品，在下一屆以至將來歷屆評選中仍可獲獎。首屆評選在1982年確定，評選范圍限于1977年至1981年的長篇小說。【注釋】茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國新文學的長篇小說成就，主要體現在茅盾的《子夜》創作上。除長篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動搖》《追求》三個略帶連續性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說《春蠶》《林家鋪子》。3．深化文藝體制改革

深化文藝體制改革是繁榮和發展社會主義文藝事業的必由之路。文藝產品具有不同于物質產品的特殊屬性，對人們的思想道德文化素質有重要影響。文藝體制改革既要促進文藝生產面向市場，又不能聽任市場的自發選擇。改革要有利于發揮廣大文藝工作者的積極性和創造性，多出優秀作品，多出優秀人才。基本目標是，建立起符合精神文明建設要求，遵循文藝發展內在規律，發揮市場機制積極作用的充滿活力的社會主義文藝體制。──《中共中央關于進一步做好文藝工作的若干意見》（1997年1月11日）

【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話的發表和黨的十四大召開，標志著我國改革開放和現代化建設進入了一個新階段。深化改革，擴大開放，發展社會主義市場經濟，為文藝事業注入了新的活力。文藝體制改革取得進展，管理工作得到加強，文藝作品數量增多，題材、體裁、形式、風格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時，文藝工作也面臨不少亟待解決的問題。從總體上看，文藝創作與時代前進的要求還不相適應，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務還很重，隊伍素質需要進一步提高，這在很大程度上制約了文化事業和文化產業的發展。在文化市場的管理方面，還沒有建立一套完善的法規。為了更快發展文化事業和文化產業，我們應該根據社會主義精神文明建設的特點和規律，適應社會主義市場經濟的要求，大力推進文化體制的改革。通過體制改革，通過文化立法，理順政府和文化企事業單位的關系，充分調動廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會主義文化創造良好的社會環境。

4．大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明

〔材料一〕過去由于“左”傾思想和小生產觀念的束縛，在我們黨內相當普遍、相當長期地存在著輕視教育科學文化和歧視知識分子的錯誤觀念。它嚴重地妨礙我國物質文明和精神文明的建設。近幾年來，我們努力清除這種錯誤觀念，決心逐步加強文化建設，逐步改變文化同經濟發展不相適應的狀況。

──中國共產黨第十二次全國代表大會（1982年）《全面開創社會主義現代化建設的新局面》的報告

〔材料二〕我們的現代化建設和改革開放，對社會主義精神文明建設是巨大的促進，同時也對它提出了很高的要求。要努力形成有利于現代化建設和改革開放的理論指導、輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環境，克服小生產的狹隘眼界和保守習氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國各族人民獻身于現代化事業的巨大熱情和創造精神。──中國共產黨第十三次全國代表大會（1987年）《沿著有中國特色的社會主義道路前進》的報告

〔材料三〕堅持“為人民服務、為社會主義服務”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針。積極推進文化體制改革，完善文化事業的有關經濟政策，繁榮社會主義文化。要重視社會效益，鼓勵創作內容健康向上特別是謳歌改革開放和現代化建設的具有藝術魅力的精神產品。──中國共產黨第十四次全國代表大會（1992年）《加快改革開放和現代化建設步伐，奪取有中國特色的社會主義事業的更大勝利》的報告

〔材料四〕有中國特色社會主義的文化，就其主要內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經濟、政治而言。精神文明相對于物質文明而言。只有經濟、政治、文化協調發展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。

建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設長期而艱巨的任務。──中國共產黨第十五次全國代表大會（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向21世紀》的報告

〔材料五〕全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認識文化建設的戰略意義，推動社會主義文化的發展繁榮。

──中國共產黨第十六次全國代表大會（2002年）《全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面》的報告

【解讀】我們原來提出的現代化目標是包括現代工業、現代農業、現代國防和現代科技在內的四個現代化。黨的十一屆四中全會首次突破了這種對現代化目標的認識，指出：我們的現代化事業不以四個方面為限，我們要在改革和完善社會主義經濟制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制；我們要在建設高度的社會主義物質文明的同時，提高全民族的教育科學文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風尚，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現代化建設的重要目標。黨的十三大明確提出，在社會主義初級階段，我們黨的建設中國特色的社會主義的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內。黨的十五大進一步明確提出建設中國特色社會主義文化的基本目標和基本政策，并構成了黨在社會主義初級階段基本綱領的重要內容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高作為小康社會的一個重要目標而提出，強調要全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。

先進文化是先進社會生產力的要求和體現，是人類文明積累和發展的結晶。同時，先進文化又為生產力的發展、社會的進步、科技的創新提供思想指導、精神動力和智力支持。能否代表先進文化的前進方向，能否建設社會主義精神文明和社會主義先進文化，關系到我們黨的事業的成敗，關系到21世紀我國社會主義事業的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設問題。經典題型：

a 春天是指偉大新中國的建立 b 文藝學術思想可以自由發表

d 堅持百花齊放對社會主義發展有利

a 反右派斗爭擴大化 b “文化大革命”的開展 能力拓展

一、選擇題

a．知識分子人數劇增

b．知識分子思想發生巨大變化

d．知識分子成為執行“雙百”方針的主力 2．“雙百”方針提倡在文學藝術、科學研究領域有（d）

①獨立思考和辯論的自由 ②創作和批評的自由 ③發表意見和保留意見的自由 3． 從《青春之歌》、《創業史》、《紅巖》等長篇小說的內容可知，建國初期文學藝術創作的主旋律是（a）

① 謳歌中國共產黨領導的人民革命斗爭 ② 反映社會主義新面貌 ③ 歌頌社會主義建設的巨大成就

4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是（ｄ）ａ．文學藝術界碩果累累

ｂ． 電影創作步入了一個輝煌的時期

ｃ．把生物領域中摩爾根學派和李森科學派的爭論局限在學術領域之內

ｄ．“八億人口八個戲” 5．1950年，關于京劇問題有兩個爭論，一派主張全部繼承；另一派認為京劇是封建

主義的，主張全部取消．這說明他們沒有處理好（ｄ）ａ．科學文藝與人民的關系

ｂ．科學文藝與政治的關系 ｃ．科學文藝與階級斗爭的關系

ｄ．繼承傳統與不斷革新的關系

二、非選擇題 6．閱讀下列材料

材料一 社會主義文化是對于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時代和資本主義時代已經取得的成就之上。建設社會主義的新文化，必須繼承、發揚中國固有文化的優秀傳統，更必須吸收、引進西方資本主義文化的有價值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會主義的新文化。——引自張岱年《文化建設的方向》

材料二 什么是創新？創新意味著與中國經濟文化和近代西方文化都不相同。因為它是具有中國特色的社會主義的新文化，是人類文化史上高度民主、高度科學的新文化。——引自張岱年《綜合、創新、建立社會主義新文化》 材料三 “我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。” ——《鄧小平文選》第2卷，第367頁 請回答：

（1）材料一與材料二中強調了我國社會主義文化建設要注意的什么問題？

（2）依據以上材料，結合相關知識，談談當今我國文化建設的戰略地位和基本任務。【參考答案】

傳統文化的揚棄；吸收西方先進文化。

高度發達的精神文明是現代化建設事業的重要保證；國民素質的提高、人才的培養是現代化建設的重要保證。

創造中國特色的社會主義文化；培養全面發展的社會主義公民。

第三篇：第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”教學設計

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”教學設計

一、教材分析：本課教材主要從幾個方面向學生介紹了中國共產黨在20世紀50年代提出的繁榮科學文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內涵；方針的貫徹情況和成果；經驗教訓。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學文藝領域出現繁榮景象，但同時又提供了很多經驗教訓。

二、學情分析：學生學習過必修Ⅰ第20課“新中國的民主政治建設”、第21課“民主政治建設的曲折發展”，以及必修Ⅱ第11課“經濟建設的發展和曲折”、第12課“從計劃經濟到市場經濟”、第13課“對外開放格局的初步形成”，因此有助于從政治、經濟角度理解“雙百”方針。同時本課內容素材豐富，學生了解許多文藝作品，有利于學生加深對“雙百”方針的理解。本課主要任務是學習“雙百”方針提出的時代、方針的提出過程及內涵、方針的貫徹情況和成果和經驗教訓。由于文學藝術方面的資料較豐富，在教學過程中適當補充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發學生的學習興趣，加強感性認識，加深學生對“雙百”方針的理解。

三、教學策略與資源：（1）主要教學方式：啟發講解法，組織學生合作探討，得出結論。（2）教學用具：多媒體課件（多媒體環境下的教學）。

四、教學目標：

1、知識與能力：（1）識記：1956年“雙百”方針的提出和內容、“雙百”方針的貫徹、文學藝術領域的成就。（2）理解：“雙百”方針的提出符合中國的國情；“雙百”方針是中國共產黨提出的一項基本方針，對促進我國科教文化事業的發展具有長期的指導意義。（3）運用：通過討論在“雙百”方針貫徹過程中取得的經驗和教訓，培養學生辨證思維的能力，學會聯系的、發展的觀點看問題。

2、過程與方法：（1）從當時中國社會的政治、經濟、思想意識形態等方面來分析“雙百”方針提出的時代背景，認識到這個政策是時代發展的需要，符合中國國情。（2）通過對“雙百”方針提出的過程和基本內涵的了解；對春天的碩果展示與歷史的經驗教訓進行對比分析，對發展我國經濟和科學文化事業具有重大意義。

3、情感、態度與價值觀目標：“雙百”方針和“二為”方向符合社會主義文化發展的客觀規律，推動了社會主義文化事業的蓬勃發展，反映了社會主義文化的本質特征。各個領域工作者的不懈努力，使中國社會主義文化事業取得了巨大成就。用這些成就激勵青年學生發奮學習，為振興中華而努力。

五、教學重難點：

1、教學重點：“雙百”方針。

2、教學難點：“雙百”方針貫徹的經驗教訓。

六、教學過程：

（1）創設情境，導入新課

（2）合作探究：①新中國成立初期，中國出現文化繁榮的局面，其主要原因是什么？②“雙百方針”提出的背景？③自學“雙百方針”指導下文藝繁榮的表現，并思考其對中國文化藝術事業的發展具有怎樣的歷史意義？④學習文革期間文藝遭到破壞的表現，以及文藝春天到來的原因？概述在貫徹“雙百”方針中應該吸取得的經驗教訓？（3）課堂小結，及時訓練。

七、教學評價：根據教學設計中教學環節的有效安排，教師能夠做到合理掌控時間，有序進行教學內容；學生能夠根據教師的引導積極思考、討論，主動參與教學的全過程，因此本節課取得了比較好的效果。

首先，在授課前，我根據教學目標做出了合理的教學環節設計、學生自主學習學案、多媒體課件等充分有效的準備工作，為能夠完成本課內容做了周密的考慮，確保教學內容能夠順利完成。

其次，授課中我做到了的語言清晰、明白、標準，敘述事情邏輯關系清楚，節奏合適，而且語言具有一定的親和力和感染力。教師的教學理念在教學過程中得以表現，集中表現為：一是尊重學生的主體地位；二是創造有利于學生主動學習自我發展的情境。教師尊重學生的主體地位，就會尊重學生人格，關注各體差異，滿足不同學生的學習需求；才能注重培養學生的獨立性和自主性，主動引導學生質疑、探索，在實踐中學習。在授課中，我讓每個學生有思考、討論和發言的機會，這樣做到了對課堂教學的組織、指導和調控向著有利于每個學

生發展的方向來進行。創設有利于學生主動學習的情境，是啟發和發揮學生主動性，培養學生自己獨立解決問題能力的重要方式方法，根據教學設計，這一目標基本實現。

再者，本節課課堂氣氛的寬松、融洽、民主、和諧，師生的精神狀態都非常飽滿，共同創營造了的良好的學習環氣氛。學生興奮、進取、積極的精神狀態表現了他們對學習內容有興趣和思維的活躍。

總之，本節課基本做到了充分準備、有序進行，教師主導、學生主體，通過問題導知識，在解決問題的過程中培養學生的能力。因此，基本實現了三維教學目標。

八、教學反思：由于這節課只給一個班級單次上課，不能夠像之前那樣，一人教數個班級，同樣的內容教給多個班級，有很多彌補的機會，所以這節課做了大量的準備。當然，由于個人知識儲備以及教學方法的靈活性不足等原因，本節課可圈可點的地方還很多。這里把各位聽課老師的點評意見總結如下，供自己反思。

第一，準備充分，設計問題，準備了導學案，注意檢查學生的預習情況，教學目標比較明確。第二，可以從一個新的角度去進行教學設計，這樣可能更容易出彩。第三，難點簡化，突出重點。課堂不能過于局限于課本，不能讓課件主宰了自己的思維。第四，課堂內容小結可以起到深化主題的作用，應該注重這一環節的作用。第五，歷史認識基本到位，知識落實較好，但是能力落實方面存在欠缺，要注重學生思考力、總結、歸納、判斷、推理等能力培養。

歷史教師教學反思值得每位歷史教師重視，可以說是歷史教學過程中重要的一環。進行教學反思是提高歷史教學質量的新的嘗試，也是歷史教師成長為研究型、復合型教師的有效途。

第四篇：必修3第20課“百花齊放”“百家爭鳴”

第20課 “百花齊放百家爭鳴”

★課程標準：

知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經驗和教訓。

★教學要求：

1、知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針；

2、討論并概述貫徹“雙百”方針過程中取得的經驗和教訓，認識“雙百”方針的價值；

3、感受文藝作品的思想、情感和藝術價值，養育人文精神。

★教學目標：

（1）知識與能力

①識記：1956年“雙百”方針的提出和內容、“雙百”方針的貫徹、文學藝術領域的成就；

②理解“雙百”方針的提出符合當時中國國情，具有必要性；“雙百”方針是中國共產黨的一個基本性、長期性的方針，對發展我國經濟和科學文化事業具有重大意義。

③通過學習，學會總結歷史的經驗與教訓。（2）過程與方法：

①中心問題討論法：“雙百”方針提出后，我國的文藝經歷了什么變化，引導學生分析或探究變化的原因； ②歷史比較：社會主義時期的“百家爭鳴”和兩千年前戰國時期的“百家爭鳴”相比較； ③情境再現和影視賞析。

（3）情感態度價值觀：文化要為人民服務，為社會主義服務。培養學生勇于創新、勤于思考、獨立思考的意識和素質。

★教學重點和難點：

重點：“雙百”方針提出的背景和目的。

難點：“雙百”方針貫徹的經驗教訓。(峨嵋文化、峨嵋月考收集整理)★模塊鏈接：

必修Ⅰ第20課“新中國的民主政治建設”、第21課“民主政治建設的曲折發展”；

必修Ⅱ第11課“經濟建設的發展和曲折”、第12課“從計劃經濟到市場經濟”、第13課“對外開放格局的初步形成”。

★教學建議：

本課教材主要從幾個方面向學生介紹了中國共產黨在20世紀50年代提出的繁榮科學文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內涵；方針的貫徹情況和成果；經驗教訓。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學文藝領域出現繁榮景象，但同時又提供了很多經驗教訓。由于文學藝術方面的資料較豐富，建議在教學過程中適當補充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發學生的學習興趣，加強感性認識，加深學生對“雙百”方針的理解。

★教學過程及要點： 導入新課

閱讀引言，提問：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現的？在學生回答的基礎上，教師導入：春天是萬物復蘇、百花齊放的季節，是給人們帶來生機與希望的季節。1956年我們的新中國在“雙百”方針指導下，文藝、科學領域迎來了一個陽光明媚的春天。

由此導入新課

一、“雙百”方針的提出：

1、背景：（引導學生看書后歸納）三大改造完成后，大規模經濟建設的開始，黨提出讓知識分子在社會主義建設中發揮更大作用。

社會主義制度初步確立，開始探索社會主義建設道路，需要調動知識分子的積極性來建設偉大的國家。引導回顧：從1953年開始，我國對農業、手工業和資本主義工商業進行了生產資料的社會主義改造，到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務，是要調動一切積極因素建設社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設道路，迅速發展我國的經濟、科學和文化事業。為適應這種探索的需要，中共中央進行了一系列重大調整，提出了一些變革措施，為此針對文藝、科學領域，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議上正式提出。

?百花齊放、百家爭鳴?是中國共產黨領導文學藝術、科學研究工作的基本方針。這個方針，是黨在指導文藝工作和科學研究的實踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞：?百花齊放，推陳出新。?

據當時擔任中共中央宣傳部長的陸定一回憶，1956年2月毛澤東主持的一次中央會議上，他匯報了學術領域的教條主義表現，會議決定對科學采取?百家爭鳴?的方針。4月25日，毛澤東作了主題為調動一切積極因素建設強大的社會主義國家的《論十大關系》報告。在隨后的討論中，陸定一發言再次談到學術、藝術、技術性質的問題?要讓它自由?。陳伯達則回顧了1953年中國歷史研究委員會成立時，因郭沫若和范文瀾在中國歷史分期問題上有不同觀點，他向毛澤東請示工作方針，毛澤東說了?百家爭鳴?四個字。鑒于毛澤東早在1951年為中國戲曲研究院寫了?百花齊放，推陳出新?的題詞，陳伯達在發言中提出?在文化上、科學上，恐怕基本上要提出這樣兩個口號貫徹，就是‘百花齊放’‘百家爭鳴’?。

1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議第七次會議上進一步闡述了?雙百?方針。他說：現在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。又說：百家爭鳴是諸子百家，春秋戰國時代，兩千年前那個時候，有許多學說，大家自由爭論，現在我們也需要這個。他指出：在中華人民共和國憲法范圍之內，各種學術思想，正確的，錯誤的，讓他們去說，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們搞不清，有那么多的學說，那么多的自然科學，就是社會科學，這一派，那一派，讓他們去說，在刊物上、報紙上可以說各種意見。

1957年2月，毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上的講話中宣布：?百花齊放，百家爭鳴?是黨促進藝術發展和科學進步，促進社會主義文化繁榮的方針。這次講話經整理補充后以《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日報》公開發表。同年３月，毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》中，再次強調?百花齊放，百家爭鳴?，是黨對科學文化工作基本性的長期性方針，不是一個暫時性的方針。

3、內涵： “百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可以自由發展；“百家爭鳴”是指學術上的不同．．．．．．．．學派，可以自由爭論。“百花齊放、百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學技術和文學藝術領域出現百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫：《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現的文藝期刊就有18種，原有的刊物質量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

二、曲折的年代

1、原因：政治運動擴大化，特別是“文化大革命”，學術問題當成政治問題遭到批判。

2、結果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學藝術作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一統天下”。

如：1956年9月，《人民文學》發表了青年作家王蒙的小說《組織部里來了個年輕人》，描寫了北京市某區黨委會里，一個青年干部同區委組織部一個副部長的官僚主義作風做斗爭的故事。有些人認為，小說把反對領導的官僚主義當做主題，是完全錯誤的。

艾青的《蟬的歌》寫的是一只蟬從早到晚在樹上發著震耳欲聾的叫聲，無論早晨還是晚上都是一個調子，而它自豪的正是“一口氣唱很久也不會變調”。然而，八哥卻忍無可忍了：“我說句老實話，我一聽見你的歌，就覺得厭。”1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了20年，直到1976年重又執筆。（艾青真名叫蔣海澄，１９３３年寫了一首叫《大堰河──我的保姆》的詩，當他將蔣字的?艸?字頭寫下后就停了筆，他想起蔣介石背叛革命，共產黨人血流成河，自己也曾身陷國民黨監獄受盡苦難，他恥于與蔣介石同姓，便信手在?艸?字頭下面打了個?×?，這恰好是一個?艾?字，于是便以?艾?為姓，因為艾青生于十二月，剛好農村里面十二月是青的季節，而?海澄?意為青色，于是艾青就這樣成了他的筆名。）

樣板戲：所謂樣板戲是?文化大革命?中一個特殊的詞語，是江青等人把當時一批文藝作品視為開無產階級文藝新紀元的代表所賜的封號。?樣板戲?一詞源于《人民日報》1967年5月31日的評論《革命文藝的優秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續出現的京劇《平原作戰》、《龍江頌》等9部作品，不在?樣板戲?之列，而被稱為?樣板作品?。

張揚《第二次握手》：張揚在?文化大革命?中寫作了這部小說。因該書塑造了三個試圖走科學救國道路的科學家形象，并且歌頌了周恩來，被?四人幫?認定為?一本很壞?的書，張揚于1975年入獄，坐牢4年并?內定死刑?，1979年初張揚及作品被平反。

三、藝術的春天

1、背景：

①“文革”結束后，文學藝術和學術領域清算極“左”路線。②鄧小平強調堅持貫徹“雙百”方針，指出藝術要為人民服務。③中共中央提出加強社會主義精神文明建設，“五講”“四美”。

2、內容：

（1）文學作品：

①“反思文學”： 20世紀70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原?文革?的荒謬本質，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩,被稱為?反思小說?。反思內容：對共和國初期至?文革?時期歷史、社會、個體命運進行批判性思考。反思對象：較廣泛，干部、右派、知青、農村、軍營生活、商人、?內奸?等在文革中命運。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學的發軔以茹志娟1979年2月發表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮》等。

②“傷痕文學”： 十年文革期間，無數知識青年被卷入了上山下鄉運動中。?傷痕文學?的出現直接起因于上山下鄉，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的?傷痕文學?是北京作家劉心武刊發于《人民文學》1977年第11期的《班主任》。當時評論界認為這一短篇的主要價值是揭露了?文革?對?相當數量的青少年的靈魂?的?扭曲?所造成的?精神的內傷?，有的認為該篇發出的?救救被四人幫坑害了的孩子?的時代呼聲，與當年魯迅在《狂人日記》中發出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應，使小說產生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農村?傷痕文學?等。

③改革文學：指反映中國共產黨十一屆三中全會以來所進行的社會改革，并以這一改革對舊的社會結構、社會生活方式與社會心理所帶來的強烈沖擊為基本主題的文學。發表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》，是改革文學的發軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學中具有代表性的作品。

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等

3、結果：中國文藝再次繁榮，走向世界

【合作探究】“雙百”方針的歷史經驗教訓”

組織學生結合教材內容進行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執行過程遇到了哪些問題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經驗教訓？應該如何處理三個關系？貫徹“雙百”方針有什么現實意義？通過討論，使學生認識：文革結束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復了它的生命力，我們要接受歷史的經驗教訓，正確處理好科學、文藝工作和人民生活的關系，使文藝更好的為人民服務，為社會主義服務。在這種形勢下，科學和文藝工作者步入了又一個春天。教師可結合“三個代表”的理論，使學生明確中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向。

小結

組織學生討論，指導學生認識和理解：社會主義的文藝要為人民服務，為社會主義服務；要正確處理科學、文藝工作和政治的關系；“雙百”方針具有長久性的指導意義。

★問題解答：

⊙【學思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對于人口眾多、地域廣大的中國合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲實際是強行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創作，嚴重阻礙了文藝的繁榮發展。

⊙本課測評

結合史實說明“百花齊放”“百家爭鳴”是促進我國社會主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實行后，出現了科學技術和文學藝術繁榮的局面。但是，不久，由于政治運動擴大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴重阻礙了科學技術和文學藝術的發展。文革結束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。

⊙學習延伸

你讀過或看過哪些“雙百”方針提出后出現的優秀文學藝術作品？選擇其中一部談談體會。答案提示：（略）。

第五篇：第29課 百花齊放 百家爭鳴教案

一、課程標準：

知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經驗和教訓。

1、教學要求：

①知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針

②討論并概述貫徹“雙百”方針過程中取得的經驗和教訓，認識“雙百”方針的價值。③感受文藝作品的思想、情感和藝術價值。養育人文精神

2、教學目標（1）知識與能力

識記：了解1956年“雙百”方針提出的時代背景，知道“雙百”方針的具體內涵；

列舉反映“雙百”方針貫徹下碩果累累的典型事例。理解：“雙百”方針的提出符合中國的國情；

“雙百”方針是中國共產黨提出的一項基本方針，對促進我國科教文化事業的發展具有長期的指導意義。

運用：通過討論在“雙百”方針貫徹過程中取得的經驗和教訓，培養學生辨證思維的能力，學會聯系的、發展的觀點看問題。（2）過程與方法：閱讀課文，從當時中國社會的政治、經濟、思想意識形態等方面來分析“雙百”方針提出的時代背景，認識到這個政策是時代發展的需要，符合中國國情。

通過對春天的信息——“雙百”方針提出的過程和基本內涵的了解；對春天的碩果展示與歷史的經驗教訓進行對比分析，對發展我國經濟和科學文化事業具有重大意義。（3）情感、態度與價值觀

“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是促進藝術發展、科學進步，繁榮社會主義文化的方針。建設有中國特色社會主義的文化，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的“二為”方向。通過對“雙百”方針的了解，增強我們中學生勇于探究、敢于創新的信心和能力。

3、課時安排：一課時

4、教學重難點 重點：“雙百”方針提出的背景和目的。難點：“雙百”方針貫徹的經驗教訓。

二、教學過程 【新課導入】

2008年9月中旬，第17屆中國金雞百花電影節在大連舉辦，揭曉第29屆大眾電影百花獎獲獎情況。

百花獎的設立始于1962年，百花獎主要反映了廣大觀眾對電影的評價和喜好，因而被稱為“群眾獎”。百花獎以盛開的百花取名，象征影壇百花齊放，春色滿園，鼓勵電影藝術家創作出更多為中國老百姓所喜聞樂見的好影片。百花獎以百花女神雕像作為自己的獎杯。百花獎的設立體現了黨和政府什么科學藝術發展方針？ “百花齊放、百家爭鳴”的方針

一、“雙百”方針的提出

1、提出的背景

社會主義制度初步確立，中國開始探索社會主義建設道路。提問一：1956年前中國意識形態領域的狀況怎樣？

結合初中學過的蘇聯歷史和剛學過的新中國初期的歷史，讓學生認識到把學術、思想認識問題當成了政治問題是由于來自蘇聯的學術批評中粗暴作風和國內在革命斗爭中的“左”傾思想的影響 提問二：三大改造完成后，中國社會的主要矛盾發生了什么變化？黨和國家面臨的主要任務是什么？

1965年初，三大改造基本完成，中國社會主要矛盾由階級矛盾轉化為人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的矛盾。黨和國家面臨的主要任務為調動一切積極因素建設社會主義，包括調動文化界和科學界知識分子的積極性。探索適合中國國情的社會主義建設道路，迅速發展我國的經濟、科技和文化事業。為此中央召開了知識分子會議。在肯定知識界面貌發生根本變化的同時，制定一個正確的文化工作方針非常有必要，以使文化與科學走上正軌，以便更好地為社會主義建設服務。因而，黨提出“雙百”方針。提問三：“雙百”方針是哪年提出的？

1956年4月，毛澤東 在中共中央政治局擴大會議上正式提出的。

毛澤東說：現在春天來了嘛，一百種花都讓他開放，不要讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。又說：百家爭鳴是諸子百家，春秋戰國時代，二千年前那個時候，有許多學說，大家自由爭論，現在我們也需要這個

2、“雙百”方針的內容： 藝術問題——“百花齊放”（文學藝術上的不同形式和風格，可以自由發展）學術問題——“百家爭鳴”（科學上的不同學派，可以自由爭論）

具體地說,“雙百”方針的內涵是提倡在文學藝術工作和科學學術領域中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創作和批評的自由，有發表自己意見的自由。“雙百”方針不僅是文學領域的一項長期方針,也是科學學術領域長期方針。提問：“雙百”方針提出后到“文革”前，我國的文藝科學發展狀況如何？ “雙百”方針提出后，科學技術領域和文學藝術領域，出現了繁榮景象。可以說是碩果累累。——《茶館》《蔡文姬》《青春之歌》

二、曲折的年代

1、原因：政治運動擴大化，特別是“文化大革命”，學術問題當成政治問題遭到批判。

2、結果：百花凋零

許多文學藝術作品遭到政治批判，文藝和科學的研究也受到很大的影響。

3、表現：（教師講解）

①許多學者被打成右派，甚至被作為階級敵人進行斗爭，一些學術問題被當成政治問題，一些正確優秀作品遭到錯誤批判，如王蒙的小說《組織部新來的青年人》，艾青的寓言詩《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》等。②全國各地橫掃一切“牛鬼蛇神”，文藝人士、知識分子、民主人士遭批斗（如吳晗、老舍等），有的甚至迫害致死（如京劇表演藝術家馬連良、周信芳，畫家潘天壽等）。③破除“四舊”（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣），一些優秀作品受到批判，如王蒙的小說《組織部新來的青年人》、艾青的寓言《蟬的歌》等，還有文化典籍付之一炬，國家文物遭洗劫。

④文藝作品遭封殺，僅保留樣板戲。p98 林彪、江青等將改編后的現代京劇《紅燈記》沙家浜》現代芭蕾舞《紅色娘子軍》等作為“樣板戲”。推廣全國。全國上下成了樣板戲“一統天下”。樣板戲實際是強行推行文藝的一言堂,與“雙百方針”的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創作，嚴重阻礙了文藝的繁榮發展。

由此可見，由于政治運動擴大特別是文化大革命，文藝和科學的發展受到很大影響。

三、藝術的春天

1、背景：①“文革”結束后，文學藝術和學術領域清算極“左”路線。鄧小平強調堅持貫徹“雙百”方針。

②20世紀80年代初，中央提出加強社會主義精神文明建設。

2、內容：出現以反映“文革”為主題 的“反思文學”、“傷痕文學”；以及以改革為主題的文學作品和反映豐富的社會生活的戲劇、電影，如。《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。

3、結果：學術討論空前熱烈，文學藝術創作欣欣向榮。

文革結束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復了它的生命力，我們要接受歷史的經驗教訓，正確處理好科學、文藝工作和人民生活的關系，使文藝更好的為人民服務，為社會主義服務。在這種形勢下，科學和文藝工作者步入了又一個春天。進入21世紀，文學藝術的內容更加豐富，形式也向多樣化發展，中國文化正走向世界。

四、課堂小結：

“雙百”方針是黨在總結我國文化發展歷史經驗的基礎上提出來的，符合文化發展的規律，為繁榮文化指明了正確的方向。“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是促進藝術發展、科學進步，繁榮社會主義文化的方針。我們要在堅持四項基本原則的前提下，努力發展學術自由和創作自由。弘揚主旋律，提倡多樣化。要以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，大力促進有中國特色的社會主義文化的繁榮和發展。

五、課堂訓練：

1、“雙百”方針提出的根本目的

a.繁榮社會主義文化 b.調動知識分子積極性

2、毛澤東提出了“雙百”方針，主要是在哪兩上領域展開 ①政治領域 ②文學藝術領域 ③經濟領域 ④科學研究領域

3.文革期間，出現了“八億人民八個戲”的局面，其主要原因是 a.大量文藝工作者被下放勞動改造 b.傳統戲劇失去觀眾

六、延伸與探究

為什么說1956年，中共中央提出“雙百”方針是正確的？

“雙百”方針是黨和國家關于發展文學藝術和科學技術的基本方針，其基本精神是藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。“雙百”方針符合文學藝術和科學技術發展的客觀規律，是促進藝術發展和科技進步、促進社會主義文化繁榮和科技興旺的方針。由于“雙百”方針的貫徹，在科學技術和文學藝術領域出現了繁榮的景象。