第一篇：第20課百花齊放,百家爭鳴教案

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

主備人:胡學(xué)琴 授課人 時間

課標(biāo)要求 : 知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

教學(xué)目標(biāo):（1）知識與能力

①識記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就

②理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時中國國情，具有必要性；“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨的一個基本性、長期性的方針，對發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義

③通過學(xué)習(xí)，學(xué)會總結(jié)歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)（2）過程與方法：

①中心問題討論法：“雙百”方針提出后，我國的文藝經(jīng)歷了什么變化，引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因

②歷史比較：社會主義時期的“百家爭鳴”和兩千年前戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比較

③情境再現(xiàn)和影視賞析（3）情感態(tài)度價值觀：

文化要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識和素質(zhì)

教學(xué)重點(diǎn): “雙百”方針提出的背景和目的 教學(xué)難點(diǎn): “雙百”方針貫徹的經(jīng)驗教訓(xùn)

教學(xué)建議：

本課教材主要從幾個方面向?qū)W生介紹了中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗教訓(xùn)。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時又提供了很多經(jīng)驗教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富，建議在教學(xué)過程中適當(dāng)補(bǔ)充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)感性認(rèn)識，加深學(xué)生對“雙百”方針的理解。

課時安排 : 1課時

教學(xué)步驟: 導(dǎo)入新課 閱讀引言，提問：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入：春天是萬物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié)，是給人們帶來生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國在“雙百”方針指導(dǎo)下，文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來了一個陽光明媚的春天。

學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會背景下提出的？

問題情境2：“雙百”方針提出的標(biāo)志是？內(nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生了什么樣的 影響？

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？ 問題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

生生交流、合作學(xué)習(xí)

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會背景下提出的？

1、背景：（引導(dǎo)學(xué)生看書后歸納）

(1)社會制度的變化,人民生活方式.社會交往發(fā)生變化

（2）1956年開始探索社會主義建設(shè)道路，必須調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義

（3）為發(fā)揮知識分子的作用,繁榮社會主義文化.社會主義制度初步確立，開始探索社會主義建設(shè)道路，需要調(diào)動知識分子的積極性來建設(shè)偉大的國家。引導(dǎo)回顧：從1953年開始，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會主義改造，到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

問題情境2：“雙百”方針提出的標(biāo)志是？內(nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生 了什么樣的影響？

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上正式提出。

“百花齊放、百家爭鳴”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個方針，是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新。”

1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴(kuò)大）會議上的講話中宣布：“百花齊放，百家爭鳴”是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)社會主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日報》公開發(fā)表。同年３月，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中，再次 強(qiáng)調(diào)“百花齊放，百家爭鳴”，是黨對科學(xué)文化工作基本性的長期性方針，不是一個暫時性的方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家．．．．．爭鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭論。“百花齊放、百家爭鳴”是一個基本性的．．．同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學(xué)：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫：《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？

1、原因：

①根本原因是左傾錯誤的影響

②把學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，把學(xué)術(shù)爭論說成階級斗爭.2.文藝事業(yè)遭到摧殘的表現(xiàn):（1）優(yōu)秀文化典籍遭破壞，國家文物遭摧殘 破四舊（舊思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣）

（2）優(yōu)秀文藝人士遭迫害甚至迫害致死,全國橫掃一切“牛鬼蛇神”(3)中外優(yōu)秀作品禁演，文藝創(chuàng)作萬馬齊喑

（4）樣板戲一統(tǒng)天下

3﹑結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一 統(tǒng)天下”。

樣板戲：所謂樣板戲是“文化大革命”中一個特殊的詞語，是江青等人把當(dāng)時一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號。“樣板戲”一詞源于《人民日報》1967年5月31日的評論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在“樣板戲”之列，而被稱為“樣板作品”。張揚(yáng)《第二次握手》：張揚(yáng)在“文化大革命”中寫作了這部小說。因該書塑造了三個試圖走科學(xué)救國道路的科學(xué)家形象，并且歌頌了周恩來，被“四人幫”認(rèn)定為“一本很壞”的書，張揚(yáng)于1975年入獄，坐牢4年并“內(nèi)定死刑”，1979年初張揚(yáng)及作品被平反。

問題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

1、背景：

⑴文革結(jié)束后,清算極“左”傾錯誤 ⑵鄧小平強(qiáng)調(diào)堅持貫徹“雙百”方針

⑶20世紀(jì)80年代初開展“五講”“四美”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)

2、內(nèi)容：

（1）文學(xué)作品：

①以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”

②以改革實踐為主題的改革文學(xué)

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等

①“反思文學(xué)”： 20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱為“反思小說”。反思內(nèi)容：對共和國初期至“文革”時期歷史、社會、個體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對象：較廣泛，干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營生活、商人、“內(nèi)奸”等在文革中命運(yùn)。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯了的故事》為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學(xué)”： 十年文革期間，無數(shù)知識青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中。“傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學(xué)”是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。當(dāng)時評論界認(rèn)為這一短篇的主要價值是揭露了“文革”對“相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內(nèi)傷”，有的認(rèn)為該篇發(fā)出的“救救被四人幫坑害了的孩子”的時代呼聲，與當(dāng)年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng)，使小說產(chǎn)生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學(xué)、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村“傷痕文學(xué)”等。

③改革文學(xué)：指反映中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來所進(jìn)行的社會改革，并以這一改革對舊的社會結(jié)構(gòu)、社會生活方式與社會心理所帶來的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》，是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。3﹑結(jié)果： ⑴ 學(xué)術(shù)討論空前熱烈,文藝創(chuàng)作欣欣向榮 ⑵ 文化的多樣化,日益走向世界

師生交流、探究點(diǎn)撥

合作探究1：“雙百”方針的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)”？

答案提示：組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過程遇到了哪些問題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實意義？通過討論，使學(xué)生認(rèn)識：文革結(jié)束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。在這種形勢下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個春天。教師可結(jié)合“三個代表”的理論，使學(xué)生明確中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

合作探究2：【學(xué)思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對于人口眾多、地域廣大的中國合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

練習(xí)反饋：

結(jié)合史實說明“百花齊放”“百家爭鳴”是促進(jìn)我國社會主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實行后，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)繁榮的局面。但是，不久，由于政治運(yùn)動擴(kuò)大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。

糾錯釋疑:創(chuàng)新課堂

拓展延伸：你讀過或看過哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品？選擇其中一部談?wù)勼w會。

答案提示：（略）。

板書設(shè)計:

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

一﹑“雙百”方針的提出:

1﹑背景

2﹑提出

3﹑內(nèi)涵

二﹑曲折的年代:

1﹑原因

2﹑結(jié)果

3﹑表現(xiàn)

三﹑文藝的春天

1﹑背景

2﹑內(nèi)容

3﹑結(jié)果

教學(xué)反思: 4﹑影響6

5﹑成果

第二篇：第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”教案

學(xué)法導(dǎo)引

1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

2、過程： i956年4月,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上正式提出在科學(xué)文化工作中,實行“百花齊放,百家爭鳴”的方針,即藝術(shù)問題上“百花齊放”,學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。這是一個基本性的也是一個長期性的方針。

3、貫徹情況和成果：第一個貫徹“百家爭鳴”的會議,討論的是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭,會議開的比較成功。文學(xué)藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長篇小說《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優(yōu)秀作品。

4、曲折：由于一些政治運(yùn)動的擴(kuò)大化和文革的到來,一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說《組織部新來的青年人》,艾青的寓言詩《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》《早春三月》等。自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究也受到很大的影響。

5、文藝的春天：文革結(jié)束后文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。

6、繼續(xù)發(fā)展：進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。材料解析

“雙百”方針的提出 1．文藝的工農(nóng)兵方向

〔材料一〕第一個問題：我們的文藝是為什么人的？

我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級的文藝。──毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（1942年5月）〔材料二〕

陜北民歌《騎白馬》歌詞： 騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘呼兒嘿呦，打日本就顧不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把槍來背，哥哥當(dāng)兵抖起來呼兒嘿呦，家里留下小妹妹。《東方紅》歌詞：

東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。

他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。毛澤東，愛人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。共產(chǎn)黨，像太陽，照到哪里哪里亮。

哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放。【解讀】《在延安文藝座談會上的講話》在中國革命文藝運(yùn)動史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問題，鮮明地點(diǎn)出了中國先進(jìn)文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。針對黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)方面存在的問題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。

（1）在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術(shù)工作者深入基層，深入群眾，在詩歌、小說的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農(nóng)兵方向，給文學(xué)藝術(shù)開辟了新的天地，使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對象和新的服務(wù)對象。這是人類文藝發(fā)展的方向，是文學(xué)藝術(shù)的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭期間人民用以表達(dá)對領(lǐng)袖毛澤東主席、對中國共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。2．創(chuàng)建新中國文化事業(yè)

〔材料一〕第四十一條中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。

第四十五條提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓勵人民的勞動熱情。獎勵優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。──《共同綱領(lǐng)》

〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。──毛澤東《新民主主義論》

〔材料三〕我感到我們對于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造，但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來的，對于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造，然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。──周恩來《在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上的政治報告》

〔材料四〕我們需要一個文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國內(nèi)長期遺留下來的封建勢力、資本主義勢力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習(xí)慣勢力的影響，就要在文化的各個方面進(jìn)行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應(yīng)該有長期的規(guī)劃。──周恩來《過渡計劃和長遠(yuǎn)規(guī)劃》

【解讀】在新舊社會交替的歷史劇變時期，創(chuàng)建新中國文化事業(yè)，實現(xiàn)具有劃時代意義的文化更新是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新中國文化是在半封建、半殖民地社會的廢墟上建立起來的。新中國成立后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的同時，大力推進(jìn)文化建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民配合各項社會改革、抗美援朝及國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，向人民進(jìn)行了愛國主義和國際主義的教育，滌蕩舊中國遺留下來的一切腐朽、沒落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當(dāng)家做主的社會制度和先進(jìn)的社會生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級的文化藝術(shù)，全國文化藝術(shù)工作獲得了一定成績，為新中國文化發(fā)展鋪平了道路。3．“百花齊放，推陳出新”

〔材料一〕中國戲曲種類極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵各種戲曲形式的自由競賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡單活潑，容易反映現(xiàn)代生活，并且也容易為群眾接受，應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進(jìn)工作應(yīng)以對當(dāng)?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對象。──周恩來《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）

〔材料二〕要使文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取“百花齊放，百家爭鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨(dú)放”，不論那朵花怎么好，也是不會繁榮的。拿眼前的例子來說，就是戲劇。幾年以前，還有人反對京戲。那時，黨決定在戲劇方面實行“百花齊放，推陳出新”的政策。現(xiàn)在大家都看到，這個政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競賽和相互觀摩，戲劇的進(jìn)步就很快。──陸定一《百花齊放，百家爭鳴》（1956年5月26日）

〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國社會主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個方針，在文學(xué)藝術(shù)各部門，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問題上，我們既反對粗暴，也反對保守，鼓勵實事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)摹⑦m合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新；在對待外國文化的問題上，我們既反對一概排斥，也反對不加選擇地全盤接受。

──《文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會黨組關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問題的意見（草案）》（1962年4月）

【解讀】1951年，國內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問題出現(xiàn)了爭論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對待京戲藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈給新成立的中國戲曲研究院。“百花齊放，推陳出新”是新中國戲曲工作的指導(dǎo)方針。在這一方針引導(dǎo)下，我國戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺的幾百個地方劇種恢復(fù)了青春，數(shù)以萬計的戲曲劇本和民間說唱文學(xué)重見天日，許多經(jīng)過整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美。《十五貫》《生死牌》《穆桂英掛帥》《楊門女將》《搜書院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚》等戲曲劇目，是戲曲界實踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材，也獲得了成功的經(jīng)驗，產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺上，全國各個劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當(dāng)前革命斗爭作了有益的貢獻(xiàn)。

由于實行了百花齊放、推陳出新的方針，我國文學(xué)藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴(kuò)大了，長篇小說和短篇小說、散文、特寫，多幕劇和獨(dú)幕劇，交響樂、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫、雕塑、國畫和版畫、宣傳畫、漫畫，故事片和新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫實的斗爭，塑造了當(dāng)代英雄的形象，而且以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物。《關(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學(xué)和兒童戲劇以負(fù)有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責(zé)任而受到了特別的重視。

百花齊放、推陳出新的方針，不但促進(jìn)了戲曲舊傳統(tǒng)的革新，而且促進(jìn)了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。4．“雙百”方針提出的社會歷史背景

〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。──毛澤東《論十大關(guān)系》

〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的，但是從它看不到黨對于知識分子的作用、看不到知識分子的進(jìn)步、看不到大力加速發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說來，它的實質(zhì)仍然是一種認(rèn)識落后于實際和安于落后的右傾保守主義。──《中共中央關(guān)于知識分子問題的指示》（1956年2月24日中央政治局會議通過）

〔材料三〕我們黨向來是重視知識分子問題的。還在一九三九年，黨中央就通過了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識分子的決定，并且在各個抗日根據(jù)地有效地實施了。全國解放以后，黨在全國范圍內(nèi)對于知識分子實行了團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認(rèn)定：革命需要吸收知識分子，建設(shè)尤其需要吸收知識分子。

我們所以要建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個目的，就必須不斷地發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷地提高勞動生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會主義生產(chǎn)不斷地增長，不斷地改善。因此，在社會主義時代，比以前任何時代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù)，更加需要充分地發(fā)展科學(xué)和利用科學(xué)知識。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會主義建設(shè)，除了必須依靠工人階級和廣大農(nóng)民的積極勞動以外，還必須依靠知識分子的積極勞動，也就是說，必須依靠體力勞動和腦力勞動的密切合作，依靠工人、農(nóng)民、知識分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項建設(shè)，正在愈來愈多地需要知識分子的參加。──周恩來《關(guān)于知識分子問題的報告》（1956年1月14日）【解讀】“雙百”方針的提出，有著深刻的社會歷史背景。到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫了《論十大關(guān)系》，指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛，拋棄蘇聯(lián)錯誤的東西，走出自己的建設(shè)道路來。另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長期革命斗爭中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問題上動輒打棍子、扣帽子的情況時有發(fā)生。這與黨和國家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國初期，意識形態(tài)領(lǐng)域的某些爭論把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識問題當(dāng)成了政治問題，傷害了知識分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動知識分子積極性是必要的。針對這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動各方面積極性的“雙百”方針。（1）“百花齊放、百家爭鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學(xué)工作方面，把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國的文學(xué)藝術(shù)而努力。（2）“百花齊放、百家爭鳴”方針的提出，吸取了我國歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也借鑒了外國黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗和教訓(xùn)。5．百花齊放，百家爭鳴 〔材料一〕“百花齊放，百家爭鳴，”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴。“百花齊放”是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。（座中有人說：是周揚(yáng)提出來的。）人們要我寫字，我就寫了這兩句話：“百花齊放，推陳出新。”“百家爭鳴”，這是兩千年以前的事實，春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢必就會越多。──《共和國走過的路》（1953～1956年），中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第248頁

〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放，百家爭鳴”的政策，就是要我們在文藝工作和科學(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。

文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實行“百花齊放，推陳出新”的經(jīng)驗。這是很寶貴的經(jīng)驗。現(xiàn)在的問題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學(xué)藝術(shù)部門去。我們所主張的“百花齊放、百家爭鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。──陸定一《百花齊放，百家爭鳴》（1956年5月26日）

【解讀】1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭鳴”。在此基礎(chǔ)上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局?jǐn)U大會議上說：“百花齊放，百家爭鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴。5月2日，毛澤東又在最高國務(wù)會議第七次會議上正式提出實行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會主義事業(yè)服務(wù)的方向下實行百花齊放、百家爭鳴和推陳出新，這就是我國社會主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路。實踐證明，這是發(fā)展我國社會主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。

1956年5月26日，中央宣傳部部長陸定一向自然科學(xué)家、社會科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭鳴”的方針。他強(qiáng)調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，就是要我們在文藝工作和科學(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。

1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話和3月12日在《中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中，進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭鳴”，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，而不是一個暫時性方針。（1）“百花齊放、百家爭鳴”方針，是黨中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動各方面積極性。是一個符合社會主義社會中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。（2）“百花齊放、百家爭鳴”的方針，同黨的文藝和學(xué)術(shù)為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方針，以及黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國社會主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。6．文藝為工農(nóng)兵服務(wù)

〔材料一〕文化藝術(shù)工作，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，努力促進(jìn)創(chuàng)作，擴(kuò)大題材范圍，提倡藝術(shù)實踐，發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，提高思想水平和藝術(shù)水平。有計劃地培養(yǎng)各類創(chuàng)作人才，使他們有充裕的時間深入群眾，深入實際，提高修養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)作。

──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個時期文化教育工作安排的報告》

〔材料二〕在我國，文藝已不再為少數(shù)人所專有，而成為全國各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學(xué)、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。

勞動群眾感到文藝確實是為他們服務(wù)的，它真實地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動和斗爭，提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造；工廠、農(nóng)村、部隊的業(yè)余藝術(shù)活動和業(yè)余寫作運(yùn)動空前廣泛地開展起來。許多無名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)專門家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來沒有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動人民的關(guān)系變了，文藝本身的性質(zhì)也變了；我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動人民自己的文藝。──周揚(yáng)《我國社會主義文學(xué)藝術(shù)的道路》（1960年7月20日）【解讀】“百花齊放、百家爭鳴”方針的提出，在科學(xué)文化的各部門引起了強(qiáng)烈的反響。人們的眼界開闊了，思想活躍起來了，自由討論的風(fēng)氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對我國人民的革命歷史和現(xiàn)實斗爭作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括。《紅旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸福》等小說，《楊高傳》《趕車傳》《動蕩的年代》等長篇敘事詩，《萬水千山》《紅色風(fēng)暴》《英雄萬歲》《東進(jìn)序曲》《槐樹莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風(fēng)暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影，展現(xiàn)了我國從鴉片戰(zhàn)爭一直到社會主義革命各個階段驚天動地的人民革命斗爭的歷史。《百煉成鋼》《在和平的日子里》《乘風(fēng)破浪》《風(fēng)雨的黎明》《風(fēng)雪之夜》《我的第一個上級》等小說，《降龍伏虎》《全家福》《共產(chǎn)主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進(jìn)中各個戰(zhàn)線上沸騰的生活圖景。（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時代的鼓手，運(yùn)用各種文藝形式，敏銳地反映了我國人民反對帝國主義，保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)世界和平的斗爭，反映了祖國建設(shè)的各個戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭中的成長，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創(chuàng)造，說明了工人階級和勞動人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。文藝的春天 1．“雙百”方針的恢復(fù)

粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝界已經(jīng)和正在落實黨的知識分子政策，過去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見面。文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里，通過清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說、詩歌、戲劇、電影、曲藝、報告文學(xué)以及音樂、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍，起了積極的作用。回顧三年來的工作，我認(rèn)為，文藝界是很有成績的部門之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴、愛護(hù)和尊敬。斗爭風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗證明，從總體來看，我們的文藝隊伍是好的。有這樣一支文藝隊伍，我們黨和人民是感到十分高興的。

我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說過，在文學(xué)事業(yè)中，“絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。

毛澤東同志早在開國的時候就指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。”經(jīng)過艱苦的斗爭，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進(jìn)道路上的最大障礙。現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形勢的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴這個馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮、爭奇斗艷的新階段，必將通過廣大文藝工作者的辛勤勞動，展現(xiàn)在我們面前。──鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》（1979年10月30日）【解讀】“百花齊放，百家爭鳴”方針提出并付諸實施后，學(xué)術(shù)界和文藝界開始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。可惜的是，好景不長，由于國際形勢的急劇變化和國內(nèi)反右派斗爭的擴(kuò)大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。

中共十一屆三中全會的召開，開始了社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。春回大地，新中國文化事業(yè)開始逐步復(fù)蘇。1979年10月，中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會在北京舉行，這是一次規(guī)模空前的歷史盛會。這次大會據(jù)1960年召開的第三次文代會，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會致祝辭。他充分肯定了新中國成立以來文化藝術(shù)界所取得的成績，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時期，要堅持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；在文藝?yán)碚撋咸岢煌^點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。“雙百”方針得到恢復(fù)。在新形勢下，“雙百”方針得到更加自覺、堅定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭鳴’的”方針。這是“三中全會決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動搖”。這是結(jié)合新時期的歷史特點(diǎn)對“雙百”方針?biāo)鞯纳羁剃U述。

不久，中共中央在總結(jié)新中國文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，提出了新時期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，又稱為“二為”方向。它概括了社會主義時代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，反映了時代的要求，推動了改革開放時期社會主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。

“雙百”方針是具有長久性的指導(dǎo)意義，在新的歷史時期，它必將進(jìn)一步促進(jìn)我國的科學(xué)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。2．茅盾和茅盾文學(xué)獎

茅盾文學(xué)獎評選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指針，堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，堅持導(dǎo)向性、公正性、群眾性，注重鼓勵關(guān)注現(xiàn)實生活、體現(xiàn)時代精神的創(chuàng)作，推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊(yùn)的長篇小說。──《茅盾文學(xué)獎評獎條例》

【解讀】茅盾文學(xué)獎由中國作家協(xié)會主辦，根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立，茅盾捐資25萬元，當(dāng)時決定由巴金擔(dān)任評委會主任。此獎項的設(shè)立旨在推出和褒獎長篇小說作家和作品，是我國目前具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎之一。當(dāng)時規(guī)定每三年評選一次，參與首評而未獲獎的作品，在下一屆以至將來歷屆評選中仍可獲獎。首屆評選在1982年確定，評選范圍限于1977年至1981年的長篇小說。【注釋】茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國新文學(xué)的長篇小說成就，主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動搖》《追求》三個略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說《春蠶》《林家鋪?zhàn)印贰?．深化文藝體制改革

深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進(jìn)文藝生產(chǎn)面向市場，又不能聽任市場的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才。基本目標(biāo)是，建立起符合精神文明建設(shè)要求，遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場機(jī)制積極作用的充滿活力的社會主義文藝體制。──《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見》（1997年1月11日）

【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話的發(fā)表和黨的十四大召開，標(biāo)志著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新階段。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進(jìn)展，管理工作得到加強(qiáng)，文藝作品數(shù)量增多，題材、體裁、形式、風(fēng)格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時，文藝工作也面臨不少亟待解決的問題。從總體上看，文藝創(chuàng)作與時代前進(jìn)的要求還不相適應(yīng)，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務(wù)還很重，隊伍素質(zhì)需要進(jìn)一步提高，這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場的管理方面，還沒有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，大力推進(jìn)文化體制的改革。通過體制改革，通過文化立法，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，充分調(diào)動廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會主義文化創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

4．大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明

〔材料一〕過去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛，在我們黨內(nèi)相當(dāng)普遍、相當(dāng)長期地存在著輕視教育科學(xué)文化和歧視知識分子的錯誤觀念。它嚴(yán)重地妨礙我國物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來，我們努力清除這種錯誤觀念，決心逐步加強(qiáng)文化建設(shè)，逐步改變文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。

──中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會（1982年）《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報告

〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，對社會主義精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn)，同時也對它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。──中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會（1987年）《沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)》的報告

〔材料三〕堅持“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針。積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會主義文化。要重視社會效益，鼓勵創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。──中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會（1992年）《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色的社會主義事業(yè)的更大勝利》的報告

〔材料四〕有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。

建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國文化建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)。──中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報告

〔材料五〕全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮。

──中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會（2002年）《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》的報告

【解讀】我們原來提出的現(xiàn)代化目標(biāo)是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會首次突破了這種對現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識，指出：我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個方面為限，我們要在改革和完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制；我們要在建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明的同時，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十三大明確提出，在社會主義初級階段，我們黨的建設(shè)中國特色的社會主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進(jìn)一步明確提出建設(shè)中國特色社會主義文化的基本目標(biāo)和基本政策，并構(gòu)成了黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會的一個重要目標(biāo)而提出，強(qiáng)調(diào)要全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。

先進(jìn)文化是先進(jìn)社會生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn)，是人類文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時，先進(jìn)文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新提供思想指導(dǎo)、精神動力和智力支持。能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，能否建設(shè)社會主義精神文明和社會主義先進(jìn)文化，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到21世紀(jì)我國社會主義事業(yè)的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設(shè)問題。經(jīng)典題型：

a 春天是指偉大新中國的建立 b 文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表

d 堅持百花齊放對社會主義發(fā)展有利

a 反右派斗爭擴(kuò)大化 b “文化大革命”的開展 能力拓展

一、選擇題

a．知識分子人數(shù)劇增

b．知識分子思想發(fā)生巨大變化

d．知識分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力 2．“雙百”方針提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有（d）

①獨(dú)立思考和辯論的自由 ②創(chuàng)作和批評的自由 ③發(fā)表意見和保留意見的自由 3． 從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長篇小說的內(nèi)容可知，建國初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是（a）

① 謳歌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭 ② 反映社會主義新面貌 ③ 歌頌社會主義建設(shè)的巨大成就

4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是（ｄ）ａ．文學(xué)藝術(shù)界碩果累累

ｂ． 電影創(chuàng)作步入了一個輝煌的時期

ｃ．把生物領(lǐng)域中摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派的爭論局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)

ｄ．“八億人口八個戲” 5．1950年，關(guān)于京劇問題有兩個爭論，一派主張全部繼承；另一派認(rèn)為京劇是封建

主義的，主張全部取消．這說明他們沒有處理好（ｄ）ａ．科學(xué)文藝與人民的關(guān)系

ｂ．科學(xué)文藝與政治的關(guān)系 ｃ．科學(xué)文藝與階級斗爭的關(guān)系

ｄ．繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系

二、非選擇題 6．閱讀下列材料

材料一 社會主義文化是對于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時代和資本主義時代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會主義的新文化，必須繼承、發(fā)揚(yáng)中國固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更必須吸收、引進(jìn)西方資本主義文化的有價值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會主義的新文化。——引自張岱年《文化建設(shè)的方向》

材料二 什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新意味著與中國經(jīng)濟(jì)文化和近代西方文化都不相同。因為它是具有中國特色的社會主義的新文化，是人類文化史上高度民主、高度科學(xué)的新文化。——引自張岱年《綜合、創(chuàng)新、建立社會主義新文化》 材料三 “我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。” ——《鄧小平文選》第2卷，第367頁 請回答：

（1）材料一與材料二中強(qiáng)調(diào)了我國社會主義文化建設(shè)要注意的什么問題？

（2）依據(jù)以上材料，結(jié)合相關(guān)知識，談?wù)劗?dāng)今我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)。【參考答案】

傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄；吸收西方先進(jìn)文化。

高度發(fā)達(dá)的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證；國民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

創(chuàng)造中國特色的社會主義文化；培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義公民。

第三篇：第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”教學(xué)設(shè)計

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”教學(xué)設(shè)計

一、教材分析：本課教材主要從幾個方面向?qū)W生介紹了中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗教訓(xùn)。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時又提供了很多經(jīng)驗教訓(xùn)。

二、學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)過必修Ⅰ第20課“新中國的民主政治建設(shè)”、第21課“民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展”，以及必修Ⅱ第11課“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折”、第12課“從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)”、第13課“對外開放格局的初步形成”，因此有助于從政治、經(jīng)濟(jì)角度理解“雙百”方針。同時本課內(nèi)容素材豐富，學(xué)生了解許多文藝作品，有利于學(xué)生加深對“雙百”方針的理解。本課主要任務(wù)是學(xué)習(xí)“雙百”方針提出的時代、方針的提出過程及內(nèi)涵、方針的貫徹情況和成果和經(jīng)驗教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富，在教學(xué)過程中適當(dāng)補(bǔ)充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)感性認(rèn)識，加深學(xué)生對“雙百”方針的理解。

三、教學(xué)策略與資源：（1）主要教學(xué)方式：啟發(fā)講解法，組織學(xué)生合作探討，得出結(jié)論。（2）教學(xué)用具：多媒體課件（多媒體環(huán)境下的教學(xué)）。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：（1）識記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就。（2）理解：“雙百”方針的提出符合中國的國情；“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨提出的一項基本方針，對促進(jìn)我國科教文化事業(yè)的發(fā)展具有長期的指導(dǎo)意義。（3）運(yùn)用：通過討論在“雙百”方針貫徹過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力，學(xué)會聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

2、過程與方法：（1）從當(dāng)時中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識形態(tài)等方面來分析“雙百”方針提出的時代背景，認(rèn)識到這個政策是時代發(fā)展的需要，符合中國國情。（2）通過對“雙百”方針提出的過程和基本內(nèi)涵的了解；對春天的碩果展示與歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行對比分析，對發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：“雙百”方針和“二為”方向符合社會主義文化發(fā)展的客觀規(guī)律，推動了社會主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，反映了社會主義文化的本質(zhì)特征。各個領(lǐng)域工作者的不懈努力，使中國社會主義文化事業(yè)取得了巨大成就。用這些成就激勵青年學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，為振興中華而努力。

五、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：“雙百”方針。

2、教學(xué)難點(diǎn)：“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗教訓(xùn)。

六、教學(xué)過程：

（1）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

（2）合作探究：①新中國成立初期，中國出現(xiàn)文化繁榮的局面，其主要原因是什么？②“雙百方針”提出的背景？③自學(xué)“雙百方針”指導(dǎo)下文藝繁榮的表現(xiàn)，并思考其對中國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有怎樣的歷史意義？④學(xué)習(xí)文革期間文藝遭到破壞的表現(xiàn)，以及文藝春天到來的原因？概述在貫徹“雙百”方針中應(yīng)該吸取得的經(jīng)驗教訓(xùn)？（3）課堂小結(jié)，及時訓(xùn)練。

七、教學(xué)評價：根據(jù)教學(xué)設(shè)計中教學(xué)環(huán)節(jié)的有效安排，教師能夠做到合理掌控時間，有序進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生能夠根據(jù)教師的引導(dǎo)積極思考、討論，主動參與教學(xué)的全過程，因此本節(jié)課取得了比較好的效果。

首先，在授課前，我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)做出了合理的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計、學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)案、多媒體課件等充分有效的準(zhǔn)備工作，為能夠完成本課內(nèi)容做了周密的考慮，確保教學(xué)內(nèi)容能夠順利完成。

其次，授課中我做到了的語言清晰、明白、標(biāo)準(zhǔn)，敘述事情邏輯關(guān)系清楚，節(jié)奏合適，而且語言具有一定的親和力和感染力。教師的教學(xué)理念在教學(xué)過程中得以表現(xiàn)，集中表現(xiàn)為：一是尊重學(xué)生的主體地位；二是創(chuàng)造有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)自我發(fā)展的情境。教師尊重學(xué)生的主體地位，就會尊重學(xué)生人格，關(guān)注各體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；才能注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，主動引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探索，在實踐中學(xué)習(xí)。在授課中，我讓每個學(xué)生有思考、討論和發(fā)言的機(jī)會，這樣做到了對課堂教學(xué)的組織、指導(dǎo)和調(diào)控向著有利于每個學(xué)

生發(fā)展的方向來進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情境，是啟發(fā)和發(fā)揮學(xué)生主動性，培養(yǎng)學(xué)生自己獨(dú)立解決問題能力的重要方式方法，根據(jù)教學(xué)設(shè)計，這一目標(biāo)基本實現(xiàn)。

再者，本節(jié)課課堂氣氛的寬松、融洽、民主、和諧，師生的精神狀態(tài)都非常飽滿，共同創(chuàng)營造了的良好的學(xué)習(xí)環(huán)氣氛。學(xué)生興奮、進(jìn)取、積極的精神狀態(tài)表現(xiàn)了他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容有興趣和思維的活躍。

總之，本節(jié)課基本做到了充分準(zhǔn)備、有序進(jìn)行，教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，通過問題導(dǎo)知識，在解決問題的過程中培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此，基本實現(xiàn)了三維教學(xué)目標(biāo)。

八、教學(xué)反思：由于這節(jié)課只給一個班級單次上課，不能夠像之前那樣，一人教數(shù)個班級，同樣的內(nèi)容教給多個班級，有很多彌補(bǔ)的機(jī)會，所以這節(jié)課做了大量的準(zhǔn)備。當(dāng)然，由于個人知識儲備以及教學(xué)方法的靈活性不足等原因，本節(jié)課可圈可點(diǎn)的地方還很多。這里把各位聽課老師的點(diǎn)評意見總結(jié)如下，供自己反思。

第一，準(zhǔn)備充分，設(shè)計問題，準(zhǔn)備了導(dǎo)學(xué)案，注意檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，教學(xué)目標(biāo)比較明確。第二，可以從一個新的角度去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，這樣可能更容易出彩。第三，難點(diǎn)簡化，突出重點(diǎn)。課堂不能過于局限于課本，不能讓課件主宰了自己的思維。第四，課堂內(nèi)容小結(jié)可以起到深化主題的作用，應(yīng)該注重這一環(huán)節(jié)的作用。第五，歷史認(rèn)識基本到位，知識落實較好，但是能力落實方面存在欠缺，要注重學(xué)生思考力、總結(jié)、歸納、判斷、推理等能力培養(yǎng)。

歷史教師教學(xué)反思值得每位歷史教師重視，可以說是歷史教學(xué)過程中重要的一環(huán)。進(jìn)行教學(xué)反思是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的新的嘗試，也是歷史教師成長為研究型、復(fù)合型教師的有效途。

第四篇：必修3第20課“百花齊放”“百家爭鳴”

第20課 “百花齊放百家爭鳴”

★課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

★教學(xué)要求：

1、知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針；

2、討論并概述貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)，認(rèn)識“雙百”方針的價值；

3、感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價值，養(yǎng)育人文精神。

★教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識與能力

①識記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就；

②理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時中國國情，具有必要性；“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨的一個基本性、長期性的方針，對發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。

③通過學(xué)習(xí)，學(xué)會總結(jié)歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)。（2）過程與方法：

①中心問題討論法：“雙百”方針提出后，我國的文藝經(jīng)歷了什么變化，引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因； ②歷史比較：社會主義時期的“百家爭鳴”和兩千年前戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比較； ③情境再現(xiàn)和影視賞析。

（3）情感態(tài)度價值觀：文化要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識和素質(zhì)。

★教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：“雙百”方針提出的背景和目的。

難點(diǎn)：“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗教訓(xùn)。(峨嵋文化、峨嵋月考收集整理)★模塊鏈接：

必修Ⅰ第20課“新中國的民主政治建設(shè)”、第21課“民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展”；

必修Ⅱ第11課“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折”、第12課“從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)”、第13課“對外開放格局的初步形成”。

★教學(xué)建議：

本課教材主要從幾個方面向?qū)W生介紹了中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗教訓(xùn)。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時又提供了很多經(jīng)驗教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富，建議在教學(xué)過程中適當(dāng)補(bǔ)充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)感性認(rèn)識，加深學(xué)生對“雙百”方針的理解。

★教學(xué)過程及要點(diǎn)： 導(dǎo)入新課

閱讀引言，提問：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入：春天是萬物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié)，是給人們帶來生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國在“雙百”方針指導(dǎo)下，文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來了一個陽光明媚的春天。

由此導(dǎo)入新課

一、“雙百”方針的提出：

1、背景：（引導(dǎo)學(xué)生看書后歸納）三大改造完成后，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開始，黨提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

社會主義制度初步確立，開始探索社會主義建設(shè)道路，需要調(diào)動知識分子的積極性來建設(shè)偉大的國家。引導(dǎo)回顧：從1953年開始，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會主義改造，到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上正式提出。

?百花齊放、百家爭鳴?是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個方針，是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞：?百花齊放，推陳出新。?

據(jù)當(dāng)時擔(dān)任中共中央宣傳部長的陸定一回憶，1956年2月毛澤東主持的一次中央會議上，他匯報了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教條主義表現(xiàn)，會議決定對科學(xué)采取?百家爭鳴?的方針。4月25日，毛澤東作了主題為調(diào)動一切積極因素建設(shè)強(qiáng)大的社會主義國家的《論十大關(guān)系》報告。在隨后的討論中，陸定一發(fā)言再次談到學(xué)術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)性質(zhì)的問題?要讓它自由?。陳伯達(dá)則回顧了1953年中國歷史研究委員會成立時，因郭沫若和范文瀾在中國歷史分期問題上有不同觀點(diǎn)，他向毛澤東請示工作方針，毛澤東說了?百家爭鳴?四個字。鑒于毛澤東早在1951年為中國戲曲研究院寫了?百花齊放，推陳出新?的題詞，陳伯達(dá)在發(fā)言中提出?在文化上、科學(xué)上，恐怕基本上要提出這樣兩個口號貫徹，就是‘百花齊放’‘百家爭鳴’?。

1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上進(jìn)一步闡述了?雙百?方針。他說：現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。又說：百家爭鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國時代，兩千年前那個時候，有許多學(xué)說，大家自由爭論，現(xiàn)在我們也需要這個。他指出：在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，正確的，錯誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們搞不清，有那么多的學(xué)說，那么多的自然科學(xué)，就是社會科學(xué)，這一派，那一派，讓他們?nèi)フf，在刊物上、報紙上可以說各種意見。

1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴(kuò)大）會議上的講話中宣布：?百花齊放，百家爭鳴?是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)社會主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日報》公開發(fā)表。同年３月，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中，再次強(qiáng)調(diào)?百花齊放，百家爭鳴?，是黨對科學(xué)文化工作基本性的長期性方針，不是一個暫時性的方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同．．．．．．．．學(xué)派，可以自由爭論。“百花齊放、百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學(xué)：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫：《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

二、曲折的年代

1、原因：政治運(yùn)動擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題遭到批判。

2、結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一統(tǒng)天下”。

如：1956年9月，《人民文學(xué)》發(fā)表了青年作家王蒙的小說《組織部里來了個年輕人》，描寫了北京市某區(qū)黨委會里，一個青年干部同區(qū)委組織部一個副部長的官僚主義作風(fēng)做斗爭的故事。有些人認(rèn)為，小說把反對領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義當(dāng)做主題，是完全錯誤的。

艾青的《蟬的歌》寫的是一只蟬從早到晚在樹上發(fā)著震耳欲聾的叫聲，無論早晨還是晚上都是一個調(diào)子，而它自豪的正是“一口氣唱很久也不會變調(diào)”。然而，八哥卻忍無可忍了：“我說句老實話，我一聽見你的歌，就覺得厭。”1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創(chuàng)作中斷了20年，直到1976年重又執(zhí)筆。（艾青真名叫蔣海澄，１９３３年寫了一首叫《大堰河──我的保姆》的詩，當(dāng)他將蔣字的?艸?字頭寫下后就停了筆，他想起蔣介石背叛革命，共產(chǎn)黨人血流成河，自己也曾身陷國民黨監(jiān)獄受盡苦難，他恥于與蔣介石同姓，便信手在?艸?字頭下面打了個?×?，這恰好是一個?艾?字，于是便以?艾?為姓，因為艾青生于十二月，剛好農(nóng)村里面十二月是青的季節(jié)，而?海澄?意為青色，于是艾青就這樣成了他的筆名。）

樣板戲：所謂樣板戲是?文化大革命?中一個特殊的詞語，是江青等人把當(dāng)時一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號。?樣板戲?一詞源于《人民日報》1967年5月31日的評論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在?樣板戲?之列，而被稱為?樣板作品?。

張揚(yáng)《第二次握手》：張揚(yáng)在?文化大革命?中寫作了這部小說。因該書塑造了三個試圖走科學(xué)救國道路的科學(xué)家形象，并且歌頌了周恩來，被?四人幫?認(rèn)定為?一本很壞?的書，張揚(yáng)于1975年入獄，坐牢4年并?內(nèi)定死刑?，1979年初張揚(yáng)及作品被平反。

三、藝術(shù)的春天

1、背景：

①“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。②鄧小平強(qiáng)調(diào)堅持貫徹“雙百”方針，指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。③中共中央提出加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。

2、內(nèi)容：

（1）文學(xué)作品：

①“反思文學(xué)”： 20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原?文革?的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱為?反思小說?。反思內(nèi)容：對共和國初期至?文革?時期歷史、社會、個體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對象：較廣泛，干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營生活、商人、?內(nèi)奸?等在文革中命運(yùn)。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯了的故事》為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學(xué)”： 十年文革期間，無數(shù)知識青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中。?傷痕文學(xué)?的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的?傷痕文學(xué)?是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。當(dāng)時評論界認(rèn)為這一短篇的主要價值是揭露了?文革?對?相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂?的?扭曲?所造成的?精神的內(nèi)傷?，有的認(rèn)為該篇發(fā)出的?救救被四人幫坑害了的孩子?的時代呼聲，與當(dāng)年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng)，使小說產(chǎn)生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學(xué)、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村?傷痕文學(xué)?等。

③改革文學(xué)：指反映中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來所進(jìn)行的社會改革，并以這一改革對舊的社會結(jié)構(gòu)、社會生活方式與社會心理所帶來的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》，是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等

3、結(jié)果：中國文藝再次繁榮，走向世界

【合作探究】“雙百”方針的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)”

組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過程遇到了哪些問題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實意義？通過討論，使學(xué)生認(rèn)識：文革結(jié)束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。在這種形勢下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個春天。教師可結(jié)合“三個代表”的理論，使學(xué)生明確中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

小結(jié)

組織學(xué)生討論，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解：社會主義的文藝要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)；要正確處理科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系；“雙百”方針具有長久性的指導(dǎo)意義。

★問題解答：

⊙【學(xué)思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對于人口眾多、地域廣大的中國合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

⊙本課測評

結(jié)合史實說明“百花齊放”“百家爭鳴”是促進(jìn)我國社會主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實行后，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)繁榮的局面。但是，不久，由于政治運(yùn)動擴(kuò)大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。

⊙學(xué)習(xí)延伸

你讀過或看過哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品？選擇其中一部談?wù)勼w會。答案提示：（略）。

第五篇：第29課 百花齊放 百家爭鳴教案

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

1、教學(xué)要求：

①知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針

②討論并概述貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)，認(rèn)識“雙百”方針的價值。③感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價值。養(yǎng)育人文精神

2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識與能力

識記：了解1956年“雙百”方針提出的時代背景，知道“雙百”方針的具體內(nèi)涵；

列舉反映“雙百”方針貫徹下碩果累累的典型事例。理解：“雙百”方針的提出符合中國的國情；

“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨提出的一項基本方針，對促進(jìn)我國科教文化事業(yè)的發(fā)展具有長期的指導(dǎo)意義。

運(yùn)用：通過討論在“雙百”方針貫徹過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力，學(xué)會聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（2）過程與方法：閱讀課文，從當(dāng)時中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識形態(tài)等方面來分析“雙百”方針提出的時代背景，認(rèn)識到這個政策是時代發(fā)展的需要，符合中國國情。

通過對春天的信息——“雙百”方針提出的過程和基本內(nèi)涵的了解；對春天的碩果展示與歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行對比分析，對發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。（3）情感、態(tài)度與價值觀

“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步，繁榮社會主義文化的方針。建設(shè)有中國特色社會主義的文化，必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的“二為”方向。通過對“雙百”方針的了解，增強(qiáng)我們中學(xué)生勇于探究、敢于創(chuàng)新的信心和能力。

3、課時安排：一課時

4、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：“雙百”方針提出的背景和目的。難點(diǎn)：“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗教訓(xùn)。

二、教學(xué)過程 【新課導(dǎo)入】

2008年9月中旬，第17屆中國金雞百花電影節(jié)在大連舉辦，揭曉第29屆大眾電影百花獎獲獎情況。

百花獎的設(shè)立始于1962年，百花獎主要反映了廣大觀眾對電影的評價和喜好，因而被稱為“群眾獎”。百花獎以盛開的百花取名，象征影壇百花齊放，春色滿園，鼓勵電影藝術(shù)家創(chuàng)作出更多為中國老百姓所喜聞樂見的好影片。百花獎以百花女神雕像作為自己的獎杯。百花獎的設(shè)立體現(xiàn)了黨和政府什么科學(xué)藝術(shù)發(fā)展方針？ “百花齊放、百家爭鳴”的方針

一、“雙百”方針的提出

1、提出的背景

社會主義制度初步確立，中國開始探索社會主義建設(shè)道路。提問一：1956年前中國意識形態(tài)領(lǐng)域的狀況怎樣？

結(jié)合初中學(xué)過的蘇聯(lián)歷史和剛學(xué)過的新中國初期的歷史，讓學(xué)生認(rèn)識到把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識問題當(dāng)成了政治問題是由于來自蘇聯(lián)的學(xué)術(shù)批評中粗暴作風(fēng)和國內(nèi)在革命斗爭中的“左”傾思想的影響 提問二：三大改造完成后，中國社會的主要矛盾發(fā)生了什么變化？黨和國家面臨的主要任務(wù)是什么？

1965年初，三大改造基本完成，中國社會主要矛盾由階級矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家面臨的主要任務(wù)為調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，包括調(diào)動文化界和科學(xué)界知識分子的積極性。探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、科技和文化事業(yè)。為此中央召開了知識分子會議。在肯定知識界面貌發(fā)生根本變化的同時，制定一個正確的文化工作方針非常有必要，以使文化與科學(xué)走上正軌，以便更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。因而，黨提出“雙百”方針。提問三：“雙百”方針是哪年提出的？

1956年4月，毛澤東 在中共中央政治局?jǐn)U大會議上正式提出的。

毛澤東說：現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓他開放，不要讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。又說：百家爭鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國時代，二千年前那個時候，有許多學(xué)說，大家自由爭論，現(xiàn)在我們也需要這個

2、“雙百”方針的內(nèi)容： 藝術(shù)問題——“百花齊放”（文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展）學(xué)術(shù)問題——“百家爭鳴”（科學(xué)上的不同學(xué)派，可以自由爭論）

具體地說,“雙百”方針的內(nèi)涵是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見的自由。“雙百”方針不僅是文學(xué)領(lǐng)域的一項長期方針,也是科學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域長期方針。提問：“雙百”方針提出后到“文革”前，我國的文藝科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r如何？ “雙百”方針提出后，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了繁榮景象。可以說是碩果累累。——《茶館》《蔡文姬》《青春之歌》

二、曲折的年代

1、原因：政治運(yùn)動擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題遭到批判。

2、結(jié)果：百花凋零

許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判，文藝和科學(xué)的研究也受到很大的影響。

3、表現(xiàn)：（教師講解）

①許多學(xué)者被打成右派，甚至被作為階級敵人進(jìn)行斗爭，一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題，一些正確優(yōu)秀作品遭到錯誤批判，如王蒙的小說《組織部新來的青年人》，艾青的寓言詩《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》等。②全國各地橫掃一切“牛鬼蛇神”，文藝人士、知識分子、民主人士遭批斗（如吳晗、老舍等），有的甚至迫害致死（如京劇表演藝術(shù)家馬連良、周信芳，畫家潘天壽等）。③破除“四舊”（舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣），一些優(yōu)秀作品受到批判，如王蒙的小說《組織部新來的青年人》、艾青的寓言《蟬的歌》等，還有文化典籍付之一炬，國家文物遭洗劫。

④文藝作品遭封殺，僅保留樣板戲。p98 林彪、江青等將改編后的現(xiàn)代京劇《紅燈記》沙家浜》現(xiàn)代芭蕾舞《紅色娘子軍》等作為“樣板戲”。推廣全國。全國上下成了樣板戲“一統(tǒng)天下”。樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂,與“雙百方針”的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

由此可見，由于政治運(yùn)動擴(kuò)大特別是文化大革命，文藝和科學(xué)的發(fā)展受到很大影響。

三、藝術(shù)的春天

1、背景：①“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。鄧小平強(qiáng)調(diào)堅持貫徹“雙百”方針。

②20世紀(jì)80年代初，中央提出加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。

2、內(nèi)容：出現(xiàn)以反映“文革”為主題 的“反思文學(xué)”、“傷痕文學(xué)”；以及以改革為主題的文學(xué)作品和反映豐富的社會生活的戲劇、電影，如。《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。

3、結(jié)果：學(xué)術(shù)討論空前熱烈，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮。

文革結(jié)束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。在這種形勢下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個春天。進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。

四、課堂小結(jié)：

“雙百”方針是黨在總結(jié)我國文化發(fā)展歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的，符合文化發(fā)展的規(guī)律，為繁榮文化指明了正確的方向。“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步，繁榮社會主義文化的方針。我們要在堅持四項基本原則的前提下，努力發(fā)展學(xué)術(shù)自由和創(chuàng)作自由。弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力促進(jìn)有中國特色的社會主義文化的繁榮和發(fā)展。

五、課堂訓(xùn)練：

1、“雙百”方針提出的根本目的

a.繁榮社會主義文化 b.調(diào)動知識分子積極性

2、毛澤東提出了“雙百”方針，主要是在哪兩上領(lǐng)域展開 ①政治領(lǐng)域 ②文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 ③經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ④科學(xué)研究領(lǐng)域

3.文革期間，出現(xiàn)了“八億人民八個戲”的局面，其主要原因是 a.大量文藝工作者被下放勞動改造 b.傳統(tǒng)戲劇失去觀眾

六、延伸與探究

為什么說1956年，中共中央提出“雙百”方針是正確的？

“雙百”方針是黨和國家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針，其基本精神是藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。“雙百”方針符合文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步、促進(jìn)社會主義文化繁榮和科技興旺的方針。由于“雙百”方針的貫徹，在科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了繁榮的景象。