第一篇：人教版必修三第20課“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”導(dǎo)學(xué)案

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

[課標(biāo)要求] 知道我國(guó)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)與能力目標(biāo)

了解我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。了解“文革”時(shí)期文化事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，認(rèn)識(shí)政治高壓不利于文化事業(yè)的健康發(fā)展，社會(huì)主義文化事業(yè)必需遵循客觀規(guī)律；了解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，在“二為”方向指引下，文化事業(yè)取得的巨大成就，認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放偉大決策符合中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的需要。

過(guò)程與方法目標(biāo)

在掌握新中國(guó)文學(xué)藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲得信息的能力，通過(guò)對(duì)我國(guó)在貫徹“雙百”方針過(guò)程中出現(xiàn)的挫折的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

“雙百”方針和“二為”方向符合社會(huì)主義文化發(fā)展的客觀規(guī)律，推動(dòng)了社會(huì)主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，反映了社會(huì)主義文化的本質(zhì)特征。各個(gè)領(lǐng)域工作者的不懈努力，使中國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)取得了巨大成就。用這些成就激勵(lì)青年學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，為振興中華而努力。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：“雙百”方針；新中國(guó)成立以來(lái)文學(xué)藝術(shù)的成就。

難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文化與社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)之間的辨證關(guān)系。〖自主學(xué)習(xí)〗

一、“雙百”方針的提出（全面建設(shè)時(shí)期）1．背景：

（1）政治：中華人民共和國(guó)成立后，隨著_______ 的變化，人民的生活方式、社會(huì)交往方式也發(fā)生了很大變化。黨中央提出讓________在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

（2）經(jīng)濟(jì)： 1956年初，_______ 基本完成，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)已開(kāi)始；（3）第三次科技革命發(fā)展的需要。

2．方針的制定: _______年在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出確定實(shí)行。

3．內(nèi)容：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”： _______問(wèn)題上“百花齊放”---文學(xué)藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格自由發(fā)展；_______問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴” ——科學(xué)上同學(xué)派自由爭(zhēng)論。

4．性質(zhì)：是黨和國(guó)家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針。

5．特點(diǎn)： “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)_______的同時(shí)也是_______的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

6．成就（“雙百方針”的貫徹）：

(1)百家爭(zhēng)鳴（科技領(lǐng)域）： 摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng)座談會(huì)。(2)百花齊放（文藝領(lǐng)域）：

①涌現(xiàn)出描繪_______和______時(shí)期新風(fēng)貌的大批優(yōu)秀作家與作品：老舍——話劇《

》；郭沫若——?dú)v史劇《

》；

——長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》等；

②文藝刊物增多：1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊有18種； ③優(yōu)秀電影層出不窮，年被電影界稱(chēng)之為“難忘的1959年”。

7．意義：符合社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，是建設(shè)新中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的1 正確方針和根本保證，促進(jìn)了科學(xué)文化的繁榮，有利于思想的解放和社會(huì)的穩(wěn)定的發(fā)展，能夠大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。

二、曲折的年代（文化大革命時(shí)期）

1．“雙百”方針未能堅(jiān)持貫徹下去的原因：“左”傾錯(cuò)誤：1957年_______，特別是“

”影響。一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題，甚至上升為階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題；不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被看作代表不同的階級(jí)利益。

2．表現(xiàn)：

（1）一些優(yōu)秀作品受到錯(cuò)誤批判。如王蒙的《

》、艾青的《

》、昆曲《

》和電影《

》《

》等都受到政治批判。

（2）作者多被劃為“右派”或“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，許多知識(shí)分子受到了傷害，文藝園地_______。

（3）_______ 和_______的研究也受到很大影響。

（4）“

”一統(tǒng)天下，“八億人口八個(gè)戲”是當(dāng)時(shí)文藝狀況的寫(xiě)照。

3.注意：“雙百”方針在貫徹中遇到挫折，并不是“雙百”方針本身的問(wèn)題，而是受到了“左”傾錯(cuò)誤的干擾。

三、文藝的春天（改革開(kāi)放新時(shí)期）

1、原因：

（1）“文革”結(jié)束后，清算了 極左路線，黨總結(jié)社會(huì)主義時(shí)期文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確文藝須植根于_______；

（2）鄧小平提出“二為”方向：文藝屬于人民，要為_(kāi)______，為_(kāi)______。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決貫徹“雙百”方針；

（3）20世紀(jì)80年代初，中共中央提出加強(qiáng)_______精神文明建設(shè)。

2、表現(xiàn)：

（1）文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象。出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“

”“

”，以及以改革實(shí)踐為主題的文學(xué)作品，還有反映豐富的社會(huì)生活的戲劇、電影，如《許茂和他的女兒們》、《被愛(ài)情遺忘的角落》。

（2）學(xué)術(shù)、科技領(lǐng)域不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（3）進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國(guó)文化正走向世界。

3、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：要明確處理好科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系，和人民生活的關(guān)系。堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，使文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

〖探究學(xué)習(xí)〗 合作探究一

材料 1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上說(shuō)：“現(xiàn)在春天來(lái)了嘛，一百種花都讓它開(kāi)放，不要只讓幾種花開(kāi)放，還有幾種花不讓它開(kāi)放，這就叫百花齊放。”又說(shuō)：“百家爭(zhēng)鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有許多學(xué)說(shuō)自由爭(zhēng)論。現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。”他還指出：“在《中華人民共和國(guó)憲法》范圍之內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，讓他們?nèi)フf(shuō)，不去干涉他們。”

思考

(1)結(jié)合材料，說(shuō)一說(shuō)“雙百”方針的含義是什么？

(2)結(jié)合材料，分析毛澤東“不讓哪幾種花開(kāi)放”？這從根本上反映了“雙百”方針的實(shí)質(zhì)是什么？

合作探究二

材料 “樣板”一詞最早出現(xiàn)在1965年3月6日《解放日?qǐng)?bào)》上，在評(píng)論正在上演的京劇《紅燈記》時(shí)，評(píng)論者稱(chēng)它為京劇的樣板。“文革”期間盛行“階級(jí)斗爭(zhēng)”文藝，國(guó)內(nèi)的戲劇創(chuàng)作不再是“百花齊放”，而是“百花凋零”，八個(gè)“樣板戲”“一枝獨(dú)秀”，幾乎獨(dú)占戲劇舞臺(tái)。

思考

“文化大革命”期間“樣板戲”獨(dú)占戲劇舞臺(tái)的原因是什么？

合作探究三

材料 雄偉和細(xì)膩，嚴(yán)肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和美的享受，都應(yīng)在我們的文藝園地占有自己的位置；英雄人物的業(yè)績(jī)和普通人的勞動(dòng)、斗爭(zhēng)與悲歡離合，現(xiàn)代人的生活和古代人的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到反映……在藝術(shù)形式上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。——1979年鄧小平在全國(guó)文藝工作者第四次代表大會(huì)上的講話

思考

(1)鄧小平在講話中堅(jiān)持貫徹的是什么方針？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析鄧小平講話的歷史背景。

(2)“文化大革命”時(shí)期文藝界處于萬(wàn)馬齊喑的局面，而“文化大革命”后文藝創(chuàng)作重現(xiàn)繁榮。這說(shuō)明了什么？

【重點(diǎn)精講】

一、“雙百”方針內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和意義

1．內(nèi)涵：（1）前提和范圍是在《中華人民共和國(guó)憲法》范圍內(nèi)。（2）內(nèi)容是指藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，即文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴，即科學(xué)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。（3）方針是在提倡文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域，有獨(dú)立思考和辯論自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表意見(jiàn)和保留意見(jiàn)的自由。

2．實(shí)質(zhì)：就是承認(rèn)社會(huì)主義科學(xué)文化的多層和多樣格局，不是一“花”一“家”的單調(diào)形態(tài)。只要是贊成社會(huì)主義制度的知識(shí)分子，便是社會(huì)主義文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者。

3．意義：它充分體現(xiàn)了“實(shí)事求是”“群眾路線”這兩個(gè)毛澤東思想活的靈魂。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格，科學(xué)上不同的學(xué)派之間的矛盾同屬于人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，需要一條正確的路線去解決，而這條路線就是實(shí)事求是、群眾路線。

二、社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”的區(qū)別

1．社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是文化方針，內(nèi)容側(cè)重學(xué)術(shù)領(lǐng)域反映學(xué)術(shù)民主； 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是思想解放潮流，內(nèi)容側(cè)重政治統(tǒng)治思想反映時(shí)代變革,影響深遠(yuǎn)。

三、從“雙百”方針的貫徹過(guò)程中能得到什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

黨和政府要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原則處理問(wèn)題。(2)要始終堅(jiān)持“雙百”方針，有利于發(fā)展我國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)。(3)要處理好三個(gè)關(guān)系：科學(xué)文藝工作與政治的關(guān)系；科學(xué)文藝工作和人民生活的關(guān)系；以及繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系。(4)文藝必須植根于人民生活，文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

【知識(shí)結(jié)構(gòu)】 提出：1956年, 毛澤東提出“雙百”方針“雙百”方內(nèi)容：藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”, 學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”針的提出影響：科技和文藝領(lǐng)域，出現(xiàn)繁榮景象，碩果累累原因：政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化和文化大革命的到來(lái)一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題甚至階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題“雙百”方一些優(yōu)秀作品受到錯(cuò)誤批判針被踐踏表現(xiàn)許多知識(shí)分子受到傷害結(jié)果：文藝園地百花凋零, 科學(xué)研究受到很大影響文革結(jié)束后, 文藝和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線原因鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針“雙百”方結(jié)果：文藝領(lǐng)域再現(xiàn)繁榮景象, 文藝的春天再次來(lái)臨針被恢復(fù)以反映文革為主題的反思文學(xué)和傷痕文學(xué)出現(xiàn)以反映改革實(shí)踐為主題的文學(xué)作品反映豐富的社會(huì)生活的戲劇和電影

【訓(xùn)練檢測(cè)】

1．中國(guó)共產(chǎn)黨提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，允許不同的學(xué)術(shù)思想和文化藝術(shù)自由發(fā)展，但是有一個(gè)前提，那就是（）A．不能宣傳唯心主義思想

B．不能違背科學(xué)精神

C．不能違背國(guó)家憲法的基本原則

D．不能宣傳資產(chǎn)階級(jí)傾向的觀點(diǎn)

2．在國(guó)慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，被稱(chēng)為“難忘的1959年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的重要原因是（）A．“雙百”方針的提出

B．社會(huì)主義制度的建立 C．文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)

D．文藝界出現(xiàn)繁榮局面 3．爺爺說(shuō)：“在那段日子里，在電影院只能看到《紅燈記》《沙家浜》《紅色娘子軍》等樣板戲，哪像你們現(xiàn)在看美國(guó)大片、看韓劇。”“那段日子”是指()

A．向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期

B．反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化時(shí)期 C．“文革”十年

D．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

4．“文革”期間，出現(xiàn)了“八億人民八個(gè)戲”的局面，其主要原因是（）A．大量文藝工作者被下放勞動(dòng)改造

B．傳統(tǒng)戲劇失去了觀眾群 C．“左”傾錯(cuò)誤的持續(xù)發(fā)展

D．戲劇藝術(shù)得到了空前提高 5．下列圖片反映了我國(guó)哪一歷史時(shí)期的藝術(shù)成就()

《西游記》劇照

A．建國(guó)初期

B．全面建設(shè)時(shí)期 C．“文革”時(shí)期

D．改革開(kāi)放以后

6．十一屆三中全會(huì)以來(lái)被稱(chēng)為“文藝學(xué)術(shù)發(fā)展的春天”，文藝學(xué)術(shù)碩果累累。出現(xiàn)這一局面的原因是（）A．“雙百”方針的貫徹

B．廣大知識(shí)分子的辛勤勞動(dòng) C．社會(huì)生活的豐富多彩，文藝創(chuàng)作素材豐富

D．全國(guó)知識(shí)分子會(huì)議的召開(kāi) 【鞏固提升】

對(duì)于學(xué)生反映出的共性問(wèn)題予以輔導(dǎo)解決 作業(yè)：課后第一題

課后檢測(cè)：績(jī)優(yōu)學(xué)案第20課課時(shí)跟蹤檢測(cè) 答案：

合作探究一

(1)在科學(xué)文化中實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。在藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”是指提倡和發(fā)揚(yáng)文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，在學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”是指科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。

(2)絕不能讓反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義方向，違反《中華人民共和國(guó)憲法》的思想開(kāi)放。說(shuō)明了“雙百”方針就是在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下，承認(rèn)社會(huì)主義科學(xué)文化的多層次和多樣化的格局。

合作探究二

“文革”期間，“左”傾錯(cuò)誤路線在文藝領(lǐng)域推行，盛行“階級(jí)斗爭(zhēng)”文藝，嚴(yán)重破壞了“雙百”方針，致使文藝界呈現(xiàn)出“百花凋零”的局面，八個(gè)“樣板戲”獨(dú)占戲劇舞臺(tái)。

合作探究三

答案(1)“雙百”方針。“文化大革命”中“雙百”方針遭到嚴(yán)重破壞；“文革”結(jié)束后，黨要恢復(fù)文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)等領(lǐng)域的正確方針，調(diào)動(dòng)一切積極因素，繁榮社會(huì)主義文化，加快社會(huì)主義建設(shè)。

(2)“雙百”方針能否貫徹，直接關(guān)系到文學(xué)藝術(shù)的興衰；文藝的興衰受制于一定時(shí)期的政治環(huán)境。

【訓(xùn)練檢測(cè)】

1、C 解析 “雙百”方針的提出，并不意味著可以隨心所欲地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，前提是不能違背國(guó)家憲法的基本原則。

2、A 解析 提取材料中的有效歷史信息：“1959年”、電影的繁榮，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是1956年“雙百”方針的提出，我國(guó)的文藝界出現(xiàn)生機(jī)勃勃的景象。

3、C 解析 由教材可知，“文革”期間文化單一，沒(méi)有貫徹好“雙百”方針，樣板戲是“文革”的特定產(chǎn)物。故C項(xiàng)符合題意。

4、C 解析 文化是政治經(jīng)濟(jì)生活的反映，“左”傾錯(cuò)誤的持續(xù)發(fā)展使當(dāng)時(shí)的文藝界出現(xiàn)了僵化局面。

5、D 解析 《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等深受廣大觀眾歡迎的電視劇，都屬于新時(shí)期“雙百”方針重新確立后文藝界取得的成就。

6、A 解析 “雙百”方針有利于知識(shí)分子開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)了文藝學(xué)術(shù)的繁榮

第二篇：第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴” 學(xué)案(人教版必修3)

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

A:梳理雙基

一、“雙百”方針的提出

1.背景：三大改造基本完成，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)已開(kāi)始，黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

2.提出：1956年春，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。

3.內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。4.表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》等。

二、曲折的年代

1.背景：政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題遭到批判。2.文藝方針：將學(xué)術(shù)問(wèn)題看成政治問(wèn)題，將學(xué)術(shù)爭(zhēng)論看成是階級(jí)斗爭(zhēng)。3.影響：王蒙的《組織部新來(lái)的青年人》，艾青的《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春二月》等，都受到政治批判。百花凋零，科苑荒蕪。

三、文藝的春天

1.背景

（1）“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。（2）鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。（3）中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。2.內(nèi)容

（1）文學(xué)作品：反映“文革”的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)” 出現(xiàn)。（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等。3.結(jié)果：中國(guó)文藝再次繁榮，走向世界。B.精講例題

[例1] “雙百”方針提出的根本目的是（）

A．繁榮社會(huì)主義文化

B．調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性 C．完善社會(huì)主義制度

D．讓各種思想自由辯論

[例2] 列關(guān)于“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的敘述中，不正確的是（）A．即在藝術(shù)問(wèn)題上的“百花齊放”、在學(xué)術(shù)問(wèn)題上的“百家爭(zhēng)鳴” B．學(xué)者于憲法范圍內(nèi)在學(xué)術(shù)上有獨(dú)立思考、創(chuàng)作、批評(píng)、辯論的自由 C．實(shí)施過(guò)程歷經(jīng)曲折，是個(gè)長(zhǎng)久的指導(dǎo)方針 D．與二千多年前“百家爭(zhēng)鳴”的本質(zhì)相同 [例3]“雙百”方針提出的背景是()①社會(huì)主義改造完成，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段 ②意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾逐漸突出

③中國(guó)知識(shí)分子的絕大部分已成為工人階級(jí)的一部分 ④十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)折

A．①②③ B．②③④ C.①③④ D．①②③④

[例4] 1956年毛澤東提出的“雙百”方針一個(gè)很大特點(diǎn)是“自由”。下列表述不正確的是()A．文學(xué)藝術(shù)在形式風(fēng)格上可自由發(fā)展 B．科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭(zhēng)論 C．有創(chuàng)作和批評(píng)的自由 D．可以把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作政治問(wèn)題斗爭(zhēng)的自由

[例5] 閱讀下列材料： 材料一 ?百花齊放，百家爭(zhēng)鳴?，我看應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。

——1956年4月28日毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話

在人民內(nèi)部，不但有宣傳唯物主義的自由，也有宣傳唯心主義的自由。只要不是反革命分子，不管是宣傳唯物主義或者是宣傳唯心主義，都是自由的，兩者之間的辯論也是自由的。

——毛澤東《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》

材料二

我們提倡百家爭(zhēng)鳴，在各個(gè)部門(mén)可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一家，資產(chǎn)階級(jí)一家。

——毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》

材料三

?許多部門(mén)至今還是‘死人’統(tǒng)治著。??許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)。?

——1964年6月27日毛澤東在文藝界整風(fēng)報(bào)告上的批語(yǔ)

請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答：

（1）對(duì)比材料一、二，毛澤東的認(rèn)識(shí)有何變化？對(duì)“雙百”方針有何影響？（2）比較材料三與材料一、二，毛澤東的看法又有何變化？對(duì)執(zhí)行“雙百”方針有何影響？（3）綜合上述材料，影響毛澤東改變“雙百”方針初衷的是什么觀念？ C.隨堂鞏固

一、選擇題

1.在國(guó)慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，其中大部分為1956年拍攝的，被稱(chēng)為“難忘的1956年”。你認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）

A．社會(huì)主義制度的建立

B．“雙百”方針的提出 C．文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)

D．文藝界出現(xiàn)繁榮局面 2.在“雙百方針”的指引下，下列現(xiàn)象被允許的是（）

①宣傳唯心主義觀點(diǎn)②宣傳唯物主義觀點(diǎn) ③批判斯大林的錯(cuò)誤④宣傳信仰基督教

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．①②③④ 3.新時(shí)期開(kāi)始時(shí)，我國(guó)文藝領(lǐng)域內(nèi)再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。這里的“反思”“傷痕”的主題是對(duì)（）

A．過(guò)渡時(shí)期建設(shè)中的問(wèn)題反思 B．全面建設(shè)社會(huì)主義十年的反思 C．文化大革命時(shí)期的反思 D．社會(huì)主義改造問(wèn)題的反思

二、非選擇題

4.閱讀下列材料：

材料一

?百花齊放，百家爭(zhēng)鳴?，我看應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。

——1956年4月28日毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話

在人民內(nèi)部，不但有宣傳唯物主義的自由，也有宣傳唯心主義的自由。只要不是反革命分子，不管是宣傳唯物主義或者是宣傳唯心主義，都是自由的，兩者之間的辯論也是自由的。

——毛澤東《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》

材料二

我們提倡百家爭(zhēng)鳴，在各個(gè)部門(mén)可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一家，資產(chǎn)階級(jí)一家。

——毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》

材料三

?許多部門(mén)至今還是‘死人’統(tǒng)治著。??許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)。?

——1964年6月27日毛澤東在文藝界整風(fēng)報(bào)告上的批語(yǔ) 請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答：

（1）對(duì)比材料一、二，毛澤東的認(rèn)識(shí)有何變化？（4分）對(duì)“雙百”方針有何影響？（2分）（2）比較材料三與材料一、二，毛澤東的看法又有何變化？對(duì)執(zhí)行“雙百”方針有何影響？（4分）

（3）綜合上述材料，影響毛澤東改變“雙百”方針初衷的是什么觀念？（2分）D.課后提高

一、選擇題

1.毛澤東提出“雙百”方針后，我國(guó)文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮景象。以下劇照出自這一時(shí)期的一部名作，這部名作是（）

A.《竇娥冤》 B.《巴黎圣母院》 C.《老人與海》 D.《茶館》

2.1956年毛澤東提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，這一方針主要在哪兩個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)（）①政治領(lǐng)域 ②文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 ③經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ④科學(xué)研究領(lǐng)域 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 3.“雙百”方針遭破壞的根本原因是（）

A．反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化

B．“文化大革命”的開(kāi)展

C．“左”傾錯(cuò)誤的影響

D．學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)作政治問(wèn)題看待 4.新中國(guó)成立后，在十年建設(shè)時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期出現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，與此密切相關(guān)的因素是（）

A.學(xué)校教育的迅速普及 B.國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為工作重心 C.創(chuàng)作隊(duì)伍的急劇擴(kuò)大 D.正確貫徹了黨的“雙百”方針

5.從1952年秋開(kāi)始，我國(guó)對(duì)高等院校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，新設(shè)了北京地質(zhì)學(xué)院，北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院、成都工學(xué)院，昆明工學(xué)院等學(xué)院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當(dāng)時(shí)調(diào)整的主要目的在于（）

A．徹底改變?cè)械牟缓侠韰^(qū)域布局 B．有計(jì)劃地開(kāi)始整頓和改造舊教育 C．實(shí)現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù) D．為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才

6.關(guān)于1956年“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，不符合史實(shí)的是()

A.確保了學(xué)術(shù)文化事業(yè)此后十多年的繁榮 B.吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn) C.糾正了科學(xué)文化領(lǐng)域存在的教條主義傾向

D.總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化事業(yè)的教訓(xùn) 7.“雙百”方針的一個(gè)很大特點(diǎn)是“自由”。下列表述不正確的是

A．文學(xué)藝術(shù)在形式風(fēng)格上可自由發(fā)展

B．科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭(zhēng)論

C．有創(chuàng)作和批評(píng)的自由

D．可以把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作政治問(wèn)題斗爭(zhēng)的自由 8.從《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)容可知，建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是①謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民斗爭(zhēng) ②反映社會(huì)主義新貌 ③歌頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就

A．①②③

B．①②

C．①③

D．②③ 9.下列國(guó)產(chǎn)影片中，第一部獲得國(guó)際榮譽(yù)的影片是 A．《定軍山》 B．《歌女紅牡丹》

D．《風(fēng)云兒女》

C．《漁光曲》 10.“雙百方針”提出后，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得的成果主要有（）

①《茶館》 ②《蔡文姬》 ③《青春之歌》 ④《三里灣》 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

11.“文藝學(xué)術(shù)發(fā)展的春天”，這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)碩果累累。出現(xiàn)這一局面的原因是

（）

A．“雙百”方針的貫徹

B．廣大知識(shí)分子的辛勤勞動(dòng)

C．社會(huì)生活的豐富多彩，文藝創(chuàng)作素材豐富

D．全國(guó)知識(shí)分子會(huì)議的召開(kāi) 12.毛澤東說(shuō)：“百家爭(zhēng)鳴”是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家有許多學(xué)說(shuō)都自由爭(zhēng)論。現(xiàn)在我們也需要這個(gè)，在《中華人民共和國(guó)憲法》范圍之內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，讓他們?nèi)フf(shuō)，不去千涉他們。在刊物上、報(bào)紙上可以說(shuō)出各種意見(jiàn)。”下列各項(xiàng)對(duì)此理解準(zhǔn)確的是

A．在報(bào)紙、刊物上可以自由討論各種學(xué)說(shuō) B．在學(xué)術(shù)問(wèn)題上允許發(fā)表不同意見(jiàn) C．在《憲法》范圍內(nèi)允許任何爭(zhēng)鳴意見(jiàn) D．社會(huì)科學(xué)的爭(zhēng)鳴要在《憲法》范圍內(nèi)

13.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各類(lèi)文藝流派交相引領(lǐng)風(fēng)潮，小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、影視等爭(zhēng)奇斗艷，學(xué)術(shù)、科技領(lǐng)域不斷創(chuàng)新發(fā)展，科學(xué)文化領(lǐng)域生機(jī)勃勃。這是因?yàn)槲尹h

A．制訂了“星火計(jì)劃”

B．重新貫徹了“雙百方針”

C．制定了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略

D．提出“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召 14.右圖是一本書(shū)的封面，僅憑此封面，我們也能判斷出這本書(shū)的主要內(nèi)容應(yīng)該是

A.毛澤東是如何在1957年夏季提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針的

B．在“百家爭(zhēng)鳴”方針指導(dǎo)下，1957年時(shí)我國(guó)學(xué)術(shù)界取得的重大成就

C．主要闡述的是“雙百方針”對(duì)1957年我國(guó)文藝界的指導(dǎo)作用 D.“雙百方針”在1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化開(kāi)始后逐漸被破壞 15.社會(huì)主義時(shí)代文藝發(fā)展的根本目的是：

A.為人民報(bào)務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)

B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

C.讓文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)勃勃生機(jī) D.古為今用，洋為中用

二、非選擇題

16.?文化大革命?開(kāi)始后，林彪、江青等污蔑建國(guó)17年來(lái)文藝戰(zhàn)線上是修正主義?文藝黑線?專(zhuān)政，他們將改編后的現(xiàn)代京劇《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《奇襲白虎團(tuán)》《海港》現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和交響音樂(lè)《龍江頌》《杜鵑山》作為?樣板戲?，推廣到全國(guó)。一時(shí)間，全國(guó)各地京劇團(tuán)只能演出樣板戲，地方戲劇也移植樣板戲，電影也以樣板戲拍攝成的戲曲藝術(shù)片為內(nèi)容，各單位還組織學(xué)唱樣板戲，全國(guó)上下成了樣板戲?一統(tǒng)天下?。

這種狀況是否符合“雙百”方針?對(duì)于人口眾多、地域廣大的中國(guó)合適嗎?為什么?

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

B.精講例題 [例1] 答案：A 解析：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是繁榮文化事業(yè)的基本方針，是在社會(huì)主義制度即將建立情況下，黨和政府為促進(jìn)科學(xué)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展而提出的，根本目的是繁榮社會(huì)主義文化，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，B包含在A其中，D是雙百方針的表現(xiàn)。D的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。[例2] 答案：D 解析：D項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)閮汕Ф嗄昵暗摹鞍偌覡?zhēng)鳴”的背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，之所以“百家爭(zhēng)鳴”，是因?yàn)橹芡跏业乃ノⅲ貏e是奴隸制度的崩潰而導(dǎo)致了新思想的萌動(dòng)，是并無(wú)政府的系統(tǒng)組織與引導(dǎo)的，與今天的“雙百”方針本質(zhì)是截然不同的。[例3] 答案： A 解析：十一屆三中全會(huì)召開(kāi)發(fā)生在1978年，與“雙百”方針提出不符。[例4] 答案：D 解析：雙百方針中的“自由”是學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的自由，不能將文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化，否則就會(huì)偏離社會(huì)主義文藝的軌道。

[例5] 解析：解答第（1）問(wèn)要依據(jù)材料的信息，分析出認(rèn)識(shí)的變化，分別說(shuō)明其影響。第（2）問(wèn)注意將材料三與材料一、二比較，將材料三的觀點(diǎn)提煉出來(lái)，根據(jù)變化指出其影響。第（3）問(wèn)綜合三則材料，尋找始終影響態(tài)度變化的主線因素。答案：（1）材料一中毛澤東認(rèn)為學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)可以自由爭(zhēng)鳴，材料二中毛澤東又認(rèn)為不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴歸結(jié)到世界觀只有兩個(gè)階級(jí)之分。

影響：材料一的說(shuō)法有助于“雙百”方針的貫徹，材料二不利于學(xué)術(shù)的繁榮。

（2）材料三中毛澤東將藝術(shù)劃分為封建主義的、資本主義和社會(huì)主義的。已不是提倡百花齊放。影響：“雙百”方針受到嚴(yán)重?fù)p害。（3）階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念。

點(diǎn)評(píng)：解答時(shí)一定注意結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分析，“雙百方針”對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)和文藝的發(fā)展是積極的，在分析題目是一定要注意這點(diǎn)。C.隨堂鞏固 1.B

2.A

3.C 4.答案：（1）材料一認(rèn)為學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)可以自由爭(zhēng)鳴，材料二又認(rèn)為不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴歸結(jié)到世界觀只有兩個(gè)階級(jí)之分。

材料一的說(shuō)法有助于“雙百”方針的貫徹，材料二不利于學(xué)術(shù)的繁榮。（2）材料三將藝術(shù)劃分為封建主義的、資本主義和社會(huì)主義的。已不是提倡百花齊放。“雙百”方針受到嚴(yán)重?fù)p害。（3）階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念。D.課后提高

一、選擇題

1.D

2.D

3.C

4.D

5.D

6.A

7.D

8.B

9.C

10.B

11.A 12.B 13.B 14.D

15.A

二、選擇題

16.答案：樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國(guó)人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無(wú)法滿足廣大人民的需要，同時(shí)，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

第三篇：必修3第20課“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

第20課 “百花齊放百家爭(zhēng)鳴”

★課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

★教學(xué)要求：

1、知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針；

2、討論并概述貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)“雙百”方針的價(jià)值；

3、感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價(jià)值，養(yǎng)育人文精神。

★教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)與能力

①識(shí)記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就；

②理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，具有必要性；“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)基本性、長(zhǎng)期性的方針，對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。

③通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。（2）過(guò)程與方法：

①中心問(wèn)題討論法：“雙百”方針提出后，我國(guó)的文藝經(jīng)歷了什么變化，引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因； ②歷史比較：社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”相比較； ③情境再現(xiàn)和影視賞析。

（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：文化要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。

★教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：“雙百”方針提出的背景和目的。

難點(diǎn)：“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。(峨嵋文化、峨嵋月考收集整理)★模塊鏈接：

必修Ⅰ第20課“新中國(guó)的民主政治建設(shè)”、第21課“民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展”；

必修Ⅱ第11課“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折”、第12課“從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、第13課“對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成”。

★教學(xué)建議：

本課教材主要從幾個(gè)方面向?qū)W生介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時(shí)代；方針的提出過(guò)程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時(shí)又提供了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富，建議在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)補(bǔ)充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)“雙百”方針的理解。

★教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn)： 導(dǎo)入新課

閱讀引言，提問(wèn)：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié)，是給人們帶來(lái)生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國(guó)在“雙百”方針指導(dǎo)下，文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)了一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天。

由此導(dǎo)入新課

一、“雙百”方針的提出：

1、背景：（引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)后歸納）三大改造完成后，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)始，黨提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

社會(huì)主義制度初步確立，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來(lái)建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧：從1953年開(kāi)始，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。

?百花齊放、百家爭(zhēng)鳴?是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個(gè)方針，是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國(guó)戲曲研究院題詞：?百花齊放，推陳出新。?

據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任中共中央宣傳部長(zhǎng)的陸定一回憶，1956年2月毛澤東主持的一次中央會(huì)議上，他匯報(bào)了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教條主義表現(xiàn)，會(huì)議決定對(duì)科學(xué)采取?百家爭(zhēng)鳴?的方針。4月25日，毛澤東作了主題為調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的《論十大關(guān)系》報(bào)告。在隨后的討論中，陸定一發(fā)言再次談到學(xué)術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)性質(zhì)的問(wèn)題?要讓它自由?。陳伯達(dá)則回顧了1953年中國(guó)歷史研究委員會(huì)成立時(shí)，因郭沫若和范文瀾在中國(guó)歷史分期問(wèn)題上有不同觀點(diǎn)，他向毛澤東請(qǐng)示工作方針，毛澤東說(shuō)了?百家爭(zhēng)鳴?四個(gè)字。鑒于毛澤東早在1951年為中國(guó)戲曲研究院寫(xiě)了?百花齊放，推陳出新?的題詞，陳伯達(dá)在發(fā)言中提出?在文化上、科學(xué)上，恐怕基本上要提出這樣兩個(gè)口號(hào)貫徹，就是‘百花齊放’‘百家爭(zhēng)鳴’?。

1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上進(jìn)一步闡述了?雙百?方針。他說(shuō)：現(xiàn)在春天來(lái)了嘛，一百種花都讓它開(kāi)放，不要讓幾種花開(kāi)放，還有幾種花不讓它開(kāi)放，這就叫百花齊放。又說(shuō)：百家爭(zhēng)鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兩千年前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)說(shuō)，大家自由爭(zhēng)論，現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。他指出：在中華人民共和國(guó)憲法范圍之內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，正確的，錯(cuò)誤的，讓他們?nèi)フf(shuō)，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們搞不清，有那么多的學(xué)說(shuō)，那么多的自然科學(xué)，就是社會(huì)科學(xué)，這一派，那一派，讓他們?nèi)フf(shuō)，在刊物上、報(bào)紙上可以說(shuō)各種意見(jiàn)。

1957年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話中宣布：?百花齊放，百家爭(zhēng)鳴?是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為題，于6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表。同年３月，毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，再次強(qiáng)調(diào)?百花齊放，百家爭(zhēng)鳴?，是黨對(duì)科學(xué)文化工作基本性的長(zhǎng)期性方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同．．．．．．．．學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學(xué)：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫：《青春之歌》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號(hào)》、《青春之歌》、《紅日》、《北國(guó)江南》等。

二、曲折的年代

1、原因：政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題遭到批判。

2、結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一統(tǒng)天下”。

如：1956年9月，《人民文學(xué)》發(fā)表了青年作家王蒙的小說(shuō)《組織部里來(lái)了個(gè)年輕人》，描寫(xiě)了北京市某區(qū)黨委會(huì)里，一個(gè)青年干部同區(qū)委組織部一個(gè)副部長(zhǎng)的官僚主義作風(fēng)做斗爭(zhēng)的故事。有些人認(rèn)為，小說(shuō)把反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義當(dāng)做主題，是完全錯(cuò)誤的。

艾青的《蟬的歌》寫(xiě)的是一只蟬從早到晚在樹(shù)上發(fā)著震耳欲聾的叫聲，無(wú)論早晨還是晚上都是一個(gè)調(diào)子，而它自豪的正是“一口氣唱很久也不會(huì)變調(diào)”。然而，八哥卻忍無(wú)可忍了：“我說(shuō)句老實(shí)話，我一聽(tīng)見(jiàn)你的歌，就覺(jué)得厭。”1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了20年，直到1976年重又執(zhí)筆。（艾青真名叫蔣海澄，１９３３年寫(xiě)了一首叫《大堰河──我的保姆》的詩(shī)，當(dāng)他將蔣字的?艸?字頭寫(xiě)下后就停了筆，他想起蔣介石背叛革命，共產(chǎn)黨人血流成河，自己也曾身陷國(guó)民黨監(jiān)獄受盡苦難，他恥于與蔣介石同姓，便信手在?艸?字頭下面打了個(gè)?×?，這恰好是一個(gè)?艾?字，于是便以?艾?為姓，因?yàn)榘嗌谑拢瑒偤棉r(nóng)村里面十二月是青的季節(jié)，而?海澄?意為青色，于是艾青就這樣成了他的筆名。）

樣板戲：所謂樣板戲是?文化大革命?中一個(gè)特殊的詞語(yǔ)，是江青等人把當(dāng)時(shí)一批文藝作品視為開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號(hào)。?樣板戲?一詞源于《人民日?qǐng)?bào)》1967年5月31日的評(píng)論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個(gè)，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家浜》。后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在?樣板戲?之列，而被稱(chēng)為?樣板作品?。

張揚(yáng)《第二次握手》：張揚(yáng)在?文化大革命?中寫(xiě)作了這部小說(shuō)。因該書(shū)塑造了三個(gè)試圖走科學(xué)救國(guó)道路的科學(xué)家形象，并且歌頌了周恩來(lái)，被?四人幫?認(rèn)定為?一本很壞?的書(shū)，張揚(yáng)于1975年入獄，坐牢4年并?內(nèi)定死刑?，1979年初張揚(yáng)及作品被平反。

三、藝術(shù)的春天

1、背景：

①“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。②鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。③中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。

2、內(nèi)容：

（1）文學(xué)作品：

①“反思文學(xué)”： 20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會(huì)層面上還原?文革?的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱(chēng)為?反思小說(shuō)?。反思內(nèi)容：對(duì)共和國(guó)初期至?文革?時(shí)期歷史、社會(huì)、個(gè)體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對(duì)象：較廣泛，干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營(yíng)生活、商人、?內(nèi)奸?等在文革中命運(yùn)。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯(cuò)了的故事》為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學(xué)”： 十年文革期間，無(wú)數(shù)知識(shí)青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中。?傷痕文學(xué)?的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識(shí)分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個(gè)不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的?傷痕文學(xué)?是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。當(dāng)時(shí)評(píng)論界認(rèn)為這一短篇的主要價(jià)值是揭露了?文革?對(duì)?相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂?的?扭曲?所造成的?精神的內(nèi)傷?，有的認(rèn)為該篇發(fā)出的?救救被四人幫坑害了的孩子?的時(shí)代呼聲，與當(dāng)年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng)，使小說(shuō)產(chǎn)生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學(xué)、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村?傷痕文學(xué)?等。

③改革文學(xué)：指反映中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的社會(huì)改革，并以這一改革對(duì)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活方式與社會(huì)心理所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》，是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開(kāi)拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等

3、結(jié)果：中國(guó)文藝再次繁榮，走向世界

【合作探究】“雙百”方針的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”

組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過(guò)程遇到了哪些問(wèn)題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個(gè)關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實(shí)意義？通過(guò)討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：文革結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)期的到來(lái)，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。教師可結(jié)合“三個(gè)代表”的理論，使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

小結(jié)

組織學(xué)生討論，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解：社會(huì)主義的文藝要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)；要正確處理科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系；“雙百”方針具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義。

★問(wèn)題解答：

⊙【學(xué)思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對(duì)于人口眾多、地域廣大的中國(guó)合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國(guó)人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無(wú)法滿足廣大人民的需要，同時(shí)，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

⊙本課測(cè)評(píng)

結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實(shí)行后，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)繁榮的局面。但是，不久，由于政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無(wú)法貫徹，廣大知識(shí)分子受到打擊，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國(guó)社會(huì)主義文化再次繁榮。

⊙學(xué)習(xí)延伸

你讀過(guò)或看過(guò)哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品？選擇其中一部談?wù)勼w會(huì)。答案提示：（略）。

第四篇：第20課百花齊放,百家爭(zhēng)鳴教案

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

主備人:胡學(xué)琴 授課人 時(shí)間

課標(biāo)要求 : 知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

教學(xué)目標(biāo):（1）知識(shí)與能力

①識(shí)記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就

②理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，具有必要性；“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)基本性、長(zhǎng)期性的方針，對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義

③通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)（2）過(guò)程與方法：

①中心問(wèn)題討論法：“雙百”方針提出后，我國(guó)的文藝經(jīng)歷了什么變化，引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因

②歷史比較：社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”相比較

③情境再現(xiàn)和影視賞析（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：

文化要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)

教學(xué)重點(diǎn): “雙百”方針提出的背景和目的 教學(xué)難點(diǎn): “雙百”方針貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

教學(xué)建議：

本課教材主要從幾個(gè)方面向?qū)W生介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時(shí)代；方針的提出過(guò)程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時(shí)又提供了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富，建議在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)補(bǔ)充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)“雙百”方針的理解。

課時(shí)安排 : 1課時(shí)

教學(xué)步驟: 導(dǎo)入新課 閱讀引言，提問(wèn)：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié)，是給人們帶來(lái)生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國(guó)在“雙百”方針指導(dǎo)下，文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)了一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天。

學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

問(wèn)題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會(huì)背景下提出的？

問(wèn)題情境2：“雙百”方針提出的標(biāo)志是？?jī)?nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生了什么樣的 影響？

問(wèn)題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？ 問(wèn)題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會(huì)背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

生生交流、合作學(xué)習(xí)

問(wèn)題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會(huì)背景下提出的？

1、背景：（引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)后歸納）

(1)社會(huì)制度的變化,人民生活方式.社會(huì)交往發(fā)生變化

（2）1956年開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，必須調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義

（3）為發(fā)揮知識(shí)分子的作用,繁榮社會(huì)主義文化.社會(huì)主義制度初步確立，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來(lái)建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧：從1953年開(kāi)始，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。

問(wèn)題情境2：“雙百”方針提出的標(biāo)志是？?jī)?nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生 了什么樣的影響？

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。

“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個(gè)方針，是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國(guó)戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新。”

1957年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話中宣布：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為題，于6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表。同年３月，毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，再次 強(qiáng)調(diào)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，是黨對(duì)科學(xué)文化工作基本性的長(zhǎng)期性方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家．．．．．爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的．．．同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學(xué)：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫：《青春之歌》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號(hào)》、《青春之歌》、《紅日》、《北國(guó)江南》等。

問(wèn)題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？

1、原因：

①根本原因是左傾錯(cuò)誤的影響

②把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題，把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論說(shuō)成階級(jí)斗爭(zhēng).2.文藝事業(yè)遭到摧殘的表現(xiàn):（1）優(yōu)秀文化典籍遭破壞，國(guó)家文物遭摧殘 破四舊（舊思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣）

（2）優(yōu)秀文藝人士遭迫害甚至迫害致死,全國(guó)橫掃一切“牛鬼蛇神”(3)中外優(yōu)秀作品禁演，文藝創(chuàng)作萬(wàn)馬齊喑

（4）樣板戲一統(tǒng)天下

3﹑結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一 統(tǒng)天下”。

樣板戲：所謂樣板戲是“文化大革命”中一個(gè)特殊的詞語(yǔ)，是江青等人把當(dāng)時(shí)一批文藝作品視為開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號(hào)。“樣板戲”一詞源于《人民日?qǐng)?bào)》1967年5月31日的評(píng)論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個(gè)，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家浜》。后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在“樣板戲”之列，而被稱(chēng)為“樣板作品”。張揚(yáng)《第二次握手》：張揚(yáng)在“文化大革命”中寫(xiě)作了這部小說(shuō)。因該書(shū)塑造了三個(gè)試圖走科學(xué)救國(guó)道路的科學(xué)家形象，并且歌頌了周恩來(lái)，被“四人幫”認(rèn)定為“一本很壞”的書(shū)，張揚(yáng)于1975年入獄，坐牢4年并“內(nèi)定死刑”，1979年初張揚(yáng)及作品被平反。

問(wèn)題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會(huì)背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

1、背景：

⑴文革結(jié)束后,清算極“左”傾錯(cuò)誤 ⑵鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針

⑶20世紀(jì)80年代初開(kāi)展“五講”“四美”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)

2、內(nèi)容：

（1）文學(xué)作品：

①以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”

②以改革實(shí)踐為主題的改革文學(xué)

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等

①“反思文學(xué)”： 20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱(chēng)為“反思小說(shuō)”。反思內(nèi)容：對(duì)共和國(guó)初期至“文革”時(shí)期歷史、社會(huì)、個(gè)體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對(duì)象：較廣泛，干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營(yíng)生活、商人、“內(nèi)奸”等在文革中命運(yùn)。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯(cuò)了的故事》為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學(xué)”： 十年文革期間，無(wú)數(shù)知識(shí)青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中。“傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識(shí)分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個(gè)不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學(xué)”是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。當(dāng)時(shí)評(píng)論界認(rèn)為這一短篇的主要價(jià)值是揭露了“文革”對(duì)“相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內(nèi)傷”，有的認(rèn)為該篇發(fā)出的“救救被四人幫坑害了的孩子”的時(shí)代呼聲，與當(dāng)年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng)，使小說(shuō)產(chǎn)生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學(xué)、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村“傷痕文學(xué)”等。

③改革文學(xué)：指反映中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的社會(huì)改革，并以這一改革對(duì)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活方式與社會(huì)心理所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》，是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開(kāi)拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。3﹑結(jié)果： ⑴ 學(xué)術(shù)討論空前熱烈,文藝創(chuàng)作欣欣向榮 ⑵ 文化的多樣化,日益走向世界

師生交流、探究點(diǎn)撥

合作探究1：“雙百”方針的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”？

答案提示：組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過(guò)程遇到了哪些問(wèn)題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個(gè)關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實(shí)意義？通過(guò)討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：文革結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)期的到來(lái)，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。教師可結(jié)合“三個(gè)代表”的理論，使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

合作探究2：【學(xué)思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對(duì)于人口眾多、地域廣大的中國(guó)合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國(guó)人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無(wú)法滿足廣大人民的需要，同時(shí)，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

練習(xí)反饋：

結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實(shí)行后，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)繁榮的局面。但是，不久，由于政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無(wú)法貫徹，廣大知識(shí)分子受到打擊，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國(guó)社會(huì)主義文化再次繁榮。

糾錯(cuò)釋疑:創(chuàng)新課堂

拓展延伸：你讀過(guò)或看過(guò)哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品？選擇其中一部談?wù)勼w會(huì)。

答案提示：（略）。

板書(shū)設(shè)計(jì):

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

一﹑“雙百”方針的提出:

1﹑背景

2﹑提出

3﹑內(nèi)涵

二﹑曲折的年代:

1﹑原因

2﹑結(jié)果

3﹑表現(xiàn)

三﹑文藝的春天

1﹑背景

2﹑內(nèi)容

3﹑結(jié)果

教學(xué)反思: 4﹑影響6

5﹑成果

第五篇：第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教案

學(xué)法導(dǎo)引

1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

2、過(guò)程： i956年4月,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出在科學(xué)文化工作中,實(shí)行“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”,學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。這是一個(gè)基本性的也是一個(gè)長(zhǎng)期性的方針。

3、貫徹情況和成果：第一個(gè)貫徹“百家爭(zhēng)鳴”的會(huì)議,討論的是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng),會(huì)議開(kāi)的比較成功。文學(xué)藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優(yōu)秀作品。

4、曲折：由于一些政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化和文革的到來(lái),一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》,艾青的寓言詩(shī)《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春三月》等。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大的影響。

5、文藝的春天：文革結(jié)束后文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。

6、繼續(xù)發(fā)展：進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國(guó)文化正走向世界。材料解析

“雙百”方針的提出 1．文藝的工農(nóng)兵方向

〔材料一〕第一個(gè)問(wèn)題：我們的文藝是為什么人的？

我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。──毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月）〔材料二〕

陜北民歌《騎白馬》歌詞： 騎白馬，挎洋槍?zhuān)绺绯粤税寺奋姷募Z，有心回家看姑娘呼兒嘿呦，打日本就顧不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把槍來(lái)背，哥哥當(dāng)兵抖起來(lái)呼兒嘿呦，家里留下小妹妹。《東方紅》歌詞：

東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。

他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。毛澤東，愛(ài)人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。共產(chǎn)黨，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。

哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放。【解讀】《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問(wèn)題，鮮明地點(diǎn)出了中國(guó)先進(jìn)文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。針對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)方面存在的問(wèn)題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說(shuō)教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。

（1）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術(shù)工作者深入基層，深入群眾，在詩(shī)歌、小說(shuō)的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績(jī)，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農(nóng)兵方向，給文學(xué)藝術(shù)開(kāi)辟了新的天地，使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對(duì)象和新的服務(wù)對(duì)象。這是人類(lèi)文藝發(fā)展的方向，是文學(xué)藝術(shù)的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民用以表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖毛澤東主席、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。2．創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)

〔材料一〕第四十一條中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。

第四十五條提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。──《共同綱領(lǐng)》

〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。──毛澤東《新民主主義論》

〔材料三〕我感到我們對(duì)于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造，但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來(lái)的，對(duì)于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造，然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。──周恩來(lái)《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》

〔材料四〕我們需要一個(gè)文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期遺留下來(lái)的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習(xí)慣勢(shì)力的影響，就要在文化的各個(gè)方面進(jìn)行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃。──周恩來(lái)《過(guò)渡計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃》

【解讀】在新舊社會(huì)交替的歷史劇變時(shí)期，創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的文化更新是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新中國(guó)文化是在半封建、半殖民地社會(huì)的廢墟上建立起來(lái)的。新中國(guó)成立后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的同時(shí)，大力推進(jìn)文化建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民配合各項(xiàng)社會(huì)改革、抗美援朝及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，向人民進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的教育，滌蕩舊中國(guó)遺留下來(lái)的一切腐朽、沒(méi)落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度和先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國(guó)主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文化藝術(shù)，全國(guó)文化藝術(shù)工作獲得了一定成績(jī)，為新中國(guó)文化發(fā)展鋪平了道路。3．“百花齊放，推陳出新”

〔材料一〕中國(guó)戲曲種類(lèi)極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵(lì)各種戲曲形式的自由競(jìng)賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡(jiǎn)單活潑，容易反映現(xiàn)代生活，并且也容易為群眾接受，應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進(jìn)工作應(yīng)以對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對(duì)象。──周恩來(lái)《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）

〔材料二〕要使文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨(dú)放”，不論那朵花怎么好，也是不會(huì)繁榮的。拿眼前的例子來(lái)說(shuō)，就是戲劇。幾年以前，還有人反對(duì)京戲。那時(shí)，黨決定在戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的政策。現(xiàn)在大家都看到，這個(gè)政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競(jìng)賽和相互觀摩，戲劇的進(jìn)步就很快。──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）

〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個(gè)方針，在文學(xué)藝術(shù)各部門(mén)，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題上，我們既反對(duì)粗暴，也反對(duì)保守，鼓勵(lì)實(shí)事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)摹⑦m合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新；在對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題上，我們既反對(duì)一概排斥，也反對(duì)不加選擇地全盤(pán)接受。

──《文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)（草案）》（1962年4月）

【解讀】1951年，國(guó)內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問(wèn)題出現(xiàn)了爭(zhēng)論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對(duì)待京戲藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈(zèng)給新成立的中國(guó)戲曲研究院。“百花齊放，推陳出新”是新中國(guó)戲曲工作的指導(dǎo)方針。在這一方針引導(dǎo)下，我國(guó)戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺(tái)的幾百個(gè)地方劇種恢復(fù)了青春，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戲曲劇本和民間說(shuō)唱文學(xué)重見(jiàn)天日，許多經(jīng)過(guò)整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美。《十五貫》《生死牌》《穆桂英掛帥》《楊門(mén)女將》《搜書(shū)院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚(yú)》等戲曲劇目，是戲曲界實(shí)踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材，也獲得了成功的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來(lái)》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺(tái)上，全國(guó)各個(gè)劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當(dāng)前革命斗爭(zhēng)作了有益的貢獻(xiàn)。

由于實(shí)行了百花齊放、推陳出新的方針，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴(kuò)大了，長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)、散文、特寫(xiě)，多幕劇和獨(dú)幕劇，交響樂(lè)、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫(huà)、雕塑、國(guó)畫(huà)和版畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)，故事片和新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)的斗爭(zhēng)，塑造了當(dāng)代英雄的形象，而且以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物。《關(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學(xué)和兒童戲劇以負(fù)有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責(zé)任而受到了特別的重視。

百花齊放、推陳出新的方針，不但促進(jìn)了戲曲舊傳統(tǒng)的革新，而且促進(jìn)了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。4．“雙百”方針提出的社會(huì)歷史背景

〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。──毛澤東《論十大關(guān)系》

〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的，但是從它看不到黨對(duì)于知識(shí)分子的作用、看不到知識(shí)分子的進(jìn)步、看不到大力加速發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說(shuō)來(lái)，它的實(shí)質(zhì)仍然是一種認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際和安于落后的右傾保守主義。──《中共中央關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的指示》（1956年2月24日中央政治局會(huì)議通過(guò)）

〔材料三〕我們黨向來(lái)是重視知識(shí)分子問(wèn)題的。還在一九三九年，黨中央就通過(guò)了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識(shí)分子的決定，并且在各個(gè)抗日根據(jù)地有效地實(shí)施了。全國(guó)解放以后，黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于知識(shí)分子實(shí)行了團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認(rèn)定：革命需要吸收知識(shí)分子，建設(shè)尤其需要吸收知識(shí)分子。

我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善。因此，在社會(huì)主義時(shí)代，比以前任何時(shí)代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù)，更加需要充分地發(fā)展科學(xué)和利用科學(xué)知識(shí)。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)，除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外，還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng)，也就是說(shuō)，必須依靠體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的密切合作，依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè)，正在愈來(lái)愈多地需要知識(shí)分子的參加。──周恩來(lái)《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》（1956年1月14日）【解讀】“雙百”方針的提出，有著深刻的社會(huì)歷史背景。到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫(xiě)了《論十大關(guān)系》，指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛，拋棄蘇聯(lián)錯(cuò)誤的東西，走出自己的建設(shè)道路來(lái)。另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評(píng)中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問(wèn)題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國(guó)家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國(guó)初期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭(zhēng)論把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題當(dāng)成了政治問(wèn)題，傷害了知識(shí)分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性是必要的。針對(duì)這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性的“雙百”方針。（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學(xué)工作方面，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也借鑒了外國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。5．百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 〔材料一〕“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。“百花齊放”是群眾中間提出來(lái)的，不曉得是誰(shuí)提出來(lái)的。（座中有人說(shuō)：是周揚(yáng)提出來(lái)的。）人們要我寫(xiě)字，我就寫(xiě)了這兩句話：“百花齊放，推陳出新。”“百家爭(zhēng)鳴”，這是兩千年以前的事實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越多。──《共和國(guó)走過(guò)的路》（1953～1956年），中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第248頁(yè)

〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。

文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的經(jīng)驗(yàn)。這是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在的問(wèn)題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學(xué)藝術(shù)部門(mén)去。我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）

【解讀】1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭(zhēng)鳴”。在此基礎(chǔ)上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。5月2日，毛澤東又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出實(shí)行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向下實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新，這就是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路。實(shí)踐證明，這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。

1956年5月26日，中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一向自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他強(qiáng)調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。

1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話和3月12日在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，而不是一個(gè)暫時(shí)性方針。（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，是黨中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性。是一個(gè)符合社會(huì)主義社會(huì)中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，同黨的文藝和學(xué)術(shù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，以及黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。6．文藝為工農(nóng)兵服務(wù)

〔材料一〕文化藝術(shù)工作，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，努力促進(jìn)創(chuàng)作，擴(kuò)大題材范圍，提倡藝術(shù)實(shí)踐，發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，提高思想水平和藝術(shù)水平。有計(jì)劃地培養(yǎng)各類(lèi)創(chuàng)作人才，使他們有充裕的時(shí)間深入群眾，深入實(shí)際，提高修養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)作。

──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個(gè)時(shí)期文化教育工作安排的報(bào)告》

〔材料二〕在我國(guó)，文藝已不再為少數(shù)人所專(zhuān)有，而成為全國(guó)各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學(xué)、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。

勞動(dòng)群眾感到文藝確實(shí)是為他們服務(wù)的，它真實(shí)地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書(shū)”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造；工廠、農(nóng)村、部隊(duì)的業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)和業(yè)余寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)空前廣泛地開(kāi)展起來(lái)。許多無(wú)名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來(lái)沒(méi)有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動(dòng)人民的關(guān)系變了，文藝本身的性質(zhì)也變了；我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動(dòng)人民自己的文藝。──周揚(yáng)《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》（1960年7月20日）【解讀】“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，在科學(xué)文化的各部門(mén)引起了強(qiáng)烈的反響。人們的眼界開(kāi)闊了，思想活躍起來(lái)了，自由討論的風(fēng)氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對(duì)我國(guó)人民的革命歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括。《紅旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊(duì)》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸福》等小說(shuō)，《楊高傳》《趕車(chē)傳》《動(dòng)蕩的年代》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，《萬(wàn)水千山》《紅色風(fēng)暴》《英雄萬(wàn)歲》《東進(jìn)序曲》《槐樹(shù)莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風(fēng)暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影，展現(xiàn)了我國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到社會(huì)主義革命各個(gè)階段驚天動(dòng)地的人民革命斗爭(zhēng)的歷史。《百煉成鋼》《在和平的日子里》《乘風(fēng)破浪》《風(fēng)雨的黎明》《風(fēng)雪之夜》《我的第一個(gè)上級(jí)》等小說(shuō)，《降龍伏虎》《全家福》《共產(chǎn)主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬(wàn)紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進(jìn)中各個(gè)戰(zhàn)線上沸騰的生活圖景。（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時(shí)代的鼓手，運(yùn)用各種文藝形式，敏銳地反映了我國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義，保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)，反映了祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創(chuàng)造，說(shuō)明了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。文藝的春天 1．“雙百”方針的恢復(fù)

粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝界已經(jīng)和正在落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，過(guò)去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見(jiàn)面。文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里，通過(guò)清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、電影、曲藝、報(bào)告文學(xué)以及音樂(lè)、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對(duì)于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對(duì)于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍，起了積極的作用。回顧三年來(lái)的工作，我認(rèn)為，文藝界是很有成績(jī)的部門(mén)之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴(lài)、愛(ài)護(hù)和尊敬。斗爭(zhēng)風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)證明，從總體來(lái)看，我們的文藝隊(duì)伍是好的。有這樣一支文藝隊(duì)伍，我們黨和人民是感到十分高興的。

我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說(shuō)過(guò)，在文學(xué)事業(yè)中，“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。

毛澤東同志早在開(kāi)國(guó)的時(shí)候就指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進(jìn)道路上的最大障礙。現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說(shuō)，這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮、爭(zhēng)奇斗艷的新階段，必將通過(guò)廣大文藝工作者的辛勤勞動(dòng)，展現(xiàn)在我們面前。──鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》（1979年10月30日）【解讀】“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針提出并付諸實(shí)施后，學(xué)術(shù)界和文藝界開(kāi)始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。可惜的是，好景不長(zhǎng)，由于國(guó)際形勢(shì)的急劇變化和國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。

中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，開(kāi)始了社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。春回大地，新中國(guó)文化事業(yè)開(kāi)始逐步復(fù)蘇。1979年10月，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京舉行，這是一次規(guī)模空前的歷史盛會(huì)。這次大會(huì)據(jù)1960年召開(kāi)的第三次文代會(huì)，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會(huì)致祝辭。他充分肯定了新中國(guó)成立以來(lái)文化藝術(shù)界所取得的成績(jī)，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；在文藝?yán)碚撋咸岢煌^點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。“雙百”方針得到恢復(fù)。在新形勢(shì)下，“雙百”方針得到更加自覺(jué)、堅(jiān)定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“無(wú)論如何，思想理論問(wèn)題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的”方針。這是“三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖”。這是結(jié)合新時(shí)期的歷史特點(diǎn)對(duì)“雙百”方針?biāo)鞯纳羁剃U述。

不久，中共中央在總結(jié)新中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，提出了新時(shí)期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，又稱(chēng)為“二為”方向。它概括了社會(huì)主義時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，反映了時(shí)代的要求，推動(dòng)了改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。

“雙百”方針是具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義，在新的歷史時(shí)期，它必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的科學(xué)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。2．茅盾和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指針，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持導(dǎo)向性、公正性、群眾性，注重鼓勵(lì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)作，推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。──《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例》

【解讀】茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立，茅盾捐資25萬(wàn)元，當(dāng)時(shí)決定由巴金擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)作家和作品，是我國(guó)目前具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。當(dāng)時(shí)規(guī)定每三年評(píng)選一次，參與首評(píng)而未獲獎(jiǎng)的作品，在下一屆以至將來(lái)歷屆評(píng)選中仍可獲獎(jiǎng)。首屆評(píng)選在1982年確定，評(píng)選范圍限于1977年至1981年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。【注釋】茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國(guó)新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)成就，主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長(zhǎng)篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》三個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印贰?．深化文藝體制改革

深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進(jìn)文藝生產(chǎn)面向市場(chǎng)，又不能聽(tīng)任市場(chǎng)的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才。基本目標(biāo)是，建立起符合精神文明建設(shè)要求，遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制積極作用的充滿活力的社會(huì)主義文藝體制。──《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見(jiàn)》（1997年1月11日）

【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話的發(fā)表和黨的十四大召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進(jìn)展，管理工作得到加強(qiáng)，文藝作品數(shù)量增多，題材、體裁、形式、風(fēng)格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時(shí)，文藝工作也面臨不少亟待解決的問(wèn)題。從總體上看，文藝創(chuàng)作與時(shí)代前進(jìn)的要求還不相適應(yīng)，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務(wù)還很重，隊(duì)伍素質(zhì)需要進(jìn)一步提高，這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場(chǎng)的管理方面，還沒(méi)有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，大力推進(jìn)文化體制的改革。通過(guò)體制改革，通過(guò)文化立法，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

4．大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明

〔材料一〕過(guò)去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛，在我們黨內(nèi)相當(dāng)普遍、相當(dāng)長(zhǎng)期地存在著輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念。它嚴(yán)重地妨礙我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來(lái)，我們努力清除這種錯(cuò)誤觀念，決心逐步加強(qiáng)文化建設(shè)，逐步改變文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。

──中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)（1982年）《全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告

〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn)，同時(shí)也對(duì)它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國(guó)各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)（1987年）《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》的報(bào)告

〔材料三〕堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會(huì)主義文化。要重視社會(huì)效益，鼓勵(lì)創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)（1992年）《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》的報(bào)告

〔材料四〕有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告

〔材料五〕全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。

──中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)（2002年）《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告

【解讀】我們?cè)瓉?lái)提出的現(xiàn)代化目標(biāo)是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會(huì)首次突破了這種對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，指出：我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個(gè)方面為限，我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；我們要在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十三大明確提出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進(jìn)一步明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和基本政策，并構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)而提出，強(qiáng)調(diào)要全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

先進(jìn)文化是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn)，是人類(lèi)文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時(shí)，先進(jìn)文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，能否建設(shè)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設(shè)問(wèn)題。經(jīng)典題型：

a 春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立 b 文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表

d 堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利

a 反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化 b “文化大革命”的開(kāi)展 能力拓展

一、選擇題

a．知識(shí)分子人數(shù)劇增

b．知識(shí)分子思想發(fā)生巨大變化

d．知識(shí)分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力 2．“雙百”方針提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有（d）

①獨(dú)立思考和辯論的自由 ②創(chuàng)作和批評(píng)的自由 ③發(fā)表意見(jiàn)和保留意見(jiàn)的自由 3． 從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)容可知，建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是（a）

① 謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng) ② 反映社會(huì)主義新面貌 ③ 歌頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就

4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是（ｄ）ａ．文學(xué)藝術(shù)界碩果累累

ｂ． 電影創(chuàng)作步入了一個(gè)輝煌的時(shí)期

ｃ．把生物領(lǐng)域中摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派的爭(zhēng)論局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)

ｄ．“八億人口八個(gè)戲” 5．1950年，關(guān)于京劇問(wèn)題有兩個(gè)爭(zhēng)論，一派主張全部繼承；另一派認(rèn)為京劇是封建

主義的，主張全部取消．這說(shuō)明他們沒(méi)有處理好（ｄ）ａ．科學(xué)文藝與人民的關(guān)系

ｂ．科學(xué)文藝與政治的關(guān)系 ｃ．科學(xué)文藝與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系

ｄ．繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系

二、非選擇題 6．閱讀下列材料

材料一 社會(huì)主義文化是對(duì)于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時(shí)代和資本主義時(shí)代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會(huì)主義的新文化，必須繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更必須吸收、引進(jìn)西方資本主義文化的有價(jià)值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會(huì)主義的新文化。——引自張岱年《文化建設(shè)的方向》

材料二 什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新意味著與中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和近代西方文化都不相同。因?yàn)樗蔷哂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義的新文化，是人類(lèi)文化史上高度民主、高度科學(xué)的新文化。——引自張岱年《綜合、創(chuàng)新、建立社會(huì)主義新文化》 材料三 “我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。” ——《鄧小平文選》第2卷，第367頁(yè) 請(qǐng)回答：

（1）材料一與材料二中強(qiáng)調(diào)了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)要注意的什么問(wèn)題？

（2）依據(jù)以上材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)今我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)。【參考答案】

傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄；吸收西方先進(jìn)文化。

高度發(fā)達(dá)的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證；國(guó)民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義文化；培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義公民。