第一篇：5 哲學的基本問題 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

一、知識目標

1、識憶目標

（1）哲學的基本問題是什么？包括哪兩方面內容？

2、理解目標

（1）為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？

（2）如何理解哲學基本問題第一方面的內容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

3、運用目標

（1）學會判斷什么樣的觀點是唯物主義的，什么樣的觀點是唯心主義的（2）哲學的基本問題和人們生活的關系

二、能力目標

1、使學生初步具有識別不同哲學派別本質的能力

2、使學生初步具有自覺運用哲學基本問題的理論認識、分析和把握社會生活現象的能力

三、德育目標

1、對世界的不同認識形成了不同的哲學，各種不同的哲學總是在相互辯難中發(fā)展，應該堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。

2、堅持用辯證唯物主義觀點認識世界，用辯證唯物主義指導自己的生活和實踐

2.教學重點/難點

1、哲學的基本問題（重點、難點）

2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題（難點）

3.教學用具 4.標簽

教學過程 【導入新課】

有這樣一個傳說：一天晚上，一群游牧部落的牧民正準備安營扎寨休息的時候，然被一束耀眼的光芒所籠罩。他們知道神就要出現了。因此，他們滿懷殷切地期盼，恭候著來自上蒼的重要旨意。最后，神終于說話了：“你們要沿路多撿拾一些鵝卵石，把它們放在你們的馬韃子里。明天晚上，你們會非常快樂，但也會非常懊悔。”說完，神就消失了。牧民們感到非常失望，因為他們原本期盼神能夠給他們帶來無盡的財富和健康長壽，但沒想到神卻吩咐他們去做這件毫無意義的事。但是不管怎樣，那畢竟是神的旨意，他們雖然有些不滿，但是仍舊各自撿拾了一些鵝卵石，放在他們的馬韃子里。就這樣，他們又走了一天，當夜幕降臨，他們開始安營扎寨時，忽然發(fā)現昨天放進馬韃子里的每一顆鵝卵石竟然都變成了鉆石。他們高興極了，同時也懊悔極了，后悔沒有撿拾更多的鵝卵石。

這個故事意在告訴我們：在我們的日常生活、工作、學習中，有許多看似鵝卵石一樣的東西被我們有意或無意地丟棄了，然而，有一天，當我們需要它的時候，它卻變成了鉆石，而我們卻不得不為以前丟棄它而懊悔不已。這個故事十分傳奇，道理也值得我們珍惜。但這個世界上果真有神存在嗎?神能夠指點我們的生活、工作和學習嗎?

【講授新課】

一、哲學的基本問題

1、哲學的基本問題是什么

（1）哲學的基本問題是思維（意識）和存在（物質）的關系問題

哲學作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀，要研究人與自然、人與社會、人與自身的關系，要回答宇宙問題、人生問題和認識問題。哲學所涉及的問題很廣泛，但哲學的基本問題只有一個，這就是思維和存在的關系問題，簡單說就是意識和物質（精神和物質）的關系問題。

【舉例】思維：如計劃、構想、思想、觀念； 存在：客觀實在的東西

（可見的；不可見的如電磁波、引力、浮力）

【課堂探究】P9哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本的問題? 【探究提示】能。這個問題就是思維和存在的關系問題。

【名

言】P9恩格斯說：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”

名言意在說明哲學的基本問題是物質和意識的關系問題。

（2）哲學的基本問題包括兩方面內容

唯物主義—物質決定意識 一是思維和存在何者為第一性的問題

（最重要的方面）

唯心主義—意識決定物質 思維和存在 的關系問題

可知論—思維能夠正確反

映存在 二是思維和存在有沒有同一性的問題

不可知論—思維不能正確

反映存

哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，這一問題包括兩方面內容：

A一是思維和存在何者為第一性的問題

這是哲學基本問題最重要的方面。簡言之，就是思維和存在誰先產生，誰后產生，誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的（物質第一性，意識第二性），就是唯物主義；凡認為思維決定存在的（意識第一性，物質第二性），就是唯心主義。一切哲學都不能超越這兩大派別之外。【舉例導入】莊子夢蝶的故事

睡著了會做夢，這是一種很平常的現象。正常人都能分清夢和真實，不會把它們混淆起來。如果有誰夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后繼續(xù)把自己當作蝴蝶，張開雙臂整天在花叢草間作飛舞狀，大家一定會認為他瘋了。然而，兩千多年前的莊子，有一回夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見自己變成了蝴蝶呢，還是現在蝴蝶夢見自己變成了莊子?”好像沒有人因為莊子提出這個問題而把他看成一個瘋子，相反，大家都承認他是一個大哲學家。哲學家和瘋子大約都不同于正常人，但他們是以不同的特點區(qū)別于正常人的。瘋子不能弄懂某些最基本的常識，例如不能像正常人那樣分清夢與真實，所以在日常生活中會遇到嚴重的障礙。哲學家完全明白常識的含義，但他們不像一般的正常人那樣滿足于此，而是要對人人都視為當然的常識追根究底，追問它們是否真有道理。

按照常識，不管我夢見了什么，夢只是夢，夢醒后我就回到了真實的生活中，這個真實的生活絕不是夢。可是，哲學家偏要問：你怎么知道前者是夢，后者不是夢呢?你究竟憑什么來區(qū)別夢和真實?可不要小看了這個問題，回答起來還真不容易呢。你也許會說，你憑感覺就能分清哪是夢、哪是真實。譬如說，夢中的感覺是模糊的，醒后的感覺是清晰的，夢里的事情往往變幻不定、缺乏邏輯，現實中的事情則比較穩(wěn)定、條理清楚。人做夢遲早會醒，而醒了卻不能再醒，如此等等。然而，哲學家會追問你，你的感覺真的那么可靠嗎?你有時候會做那樣的夢，感覺相當清晰，夢境栩栩如生，以至于不知道是在做夢，還以為夢中的一切是真事。

莊子提出的問題貌似荒唐，其實是一個非常重要的哲學問題。這個問題便是：我們憑感官感知到的這個現象究竟是否真的存在著?莊子對此顯然是懷疑的。在他看來，既然我們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個錯覺，一種像夢一樣的假象。

B二是思維和存在有沒有同一性的問題

即思維能否正確認識存在的問題。簡言之，世界能否被正確認識。對這個問題的回答區(qū)分出了可知論和不可知論。凡認為思維能夠正確認識存在的觀點屬于可知論；凡認為思維不能認識存在的觀點或至少否認徹底認識世界的可能性，屬于不可知論。絕大多數哲學家，包括唯物主義者和一些徹底的唯心主義者，都主張世界是可知的。但也有極少數的哲學家否認物質和意識具有統(tǒng)一性，否認認識世界或徹底認識世界的可能性，這是不可知論。

不可知論的理由是：客觀世界不存在可以被認識的任何可能，世界不過是雜亂無章的偶然現象的堆積；讓有限的認識能力去認識無限的世界，這是絕對辦不到的；人類不具有認識世界的能力，人的感覺和思維都存在無法克服的缺陷。如：一根棒伸入水中，清楚地看到它折斷了，怎能斷定它是直的呢？（折射）；再如：左手放進熱水里，右手放進冷水里，然后把雙手放進溫水里，結果左手說盆里的水涼，右手說盤里的水熱，感覺真會欺騙人類。所以，在不可之論者看來，世界的神秘面紗永遠也撩不開。

【舉例】不可知論的典型代表休謨認為“知覺是唯一的實在，知覺之外，一切不可知”。

【舉例】莊子和朋友惠施外出散步，看到橋下很多魚不停的游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意。莊子說：“魚兒多快樂呀！”惠施說：“你不是魚兒，怎么知道魚兒很快樂呢？”莊子反問：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚兒，你怎么知道魚兒快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚兒，就不知道魚兒的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，由此推論下去，世界上就沒有可以認識的東西了。【提問討論】世界是不是可知的？

世界如果不可知，人類如不去探索，將仍停留在吃生肉、穿樹皮、住山洞的愚昧時代。現在的大千世界精彩紛呈，許多未曾想過、不敢想的東西，經過人類孜孜以求的鉆研，變成了現實。許多現象都有了科學、合理的解釋，而且依據這些解釋，進一步指導人類的實踐。（如生命現象、天體現象、各種發(fā)明）世界是可知的，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。

哲學基本問題的兩個方面是互相聯(lián)系、不可分割的。只有從唯物主義立場出發(fā)，才能科學地解決世界的可知性問題，同時也只有堅持世界的可知性，才能把唯物主義的基本立場貫徹到底。（圖示）

2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

（1）思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。（實踐上）

從實踐上看，哲學的基本問題是每個人在實際生活工作中都回避不了的問題，也是解決人類社會生活問題的前期和基礎的基本問題。思維和存在的關系問題作為哲學的基本問題，實際上是對人的實際活動中普遍存在的人與世界關系的本質的哲學提升。

【提問】人們做事情為什么總是先有計劃后有行動？為什么有的計劃和愿望能夠實現，有的卻不能實現，甚至會事與愿違？為什么不能只憑自己的意志行事？ A哲學基本問題的第一方面問題與人們的生活息息相關 【舉例1】人們的實踐活動，不管自覺與否，首先遇到的是思維和存在的關系問題，總會這樣或那樣解決思維和存在誰第一性的問題。各行各業(yè)的人們在工作時，首先要承認自己的活動對象是真實存在的。巧婦難為無米之炊，畫餅不能充饑。要做好工作，應該努力使自己的主觀思想符合客觀實際。（美好、遠大的理想與學習的現狀）

【舉例2】我們經常會提出“世界上到底有沒有上帝和神”、“人是否生死有命，富貴在天”等問題，如果不相信世界上有神，就不會有遇到事情求神的做法。“眼見”不一定“為實”，說明認識事物不僅需要肉眼，還需要智慧的眼睛，想問題，辦事情要正確處理好主觀和客觀的關系。在實際生活中，凡是達到理想效果的事情都是自覺或不自覺地遵循了物質第一性、意識第二性的原則。人們常以“心想事成”來表示祝愿。但心想未必能事成，只有符合客觀實際的想法才可能成為現實。

【課堂探究】A上述材料涉及的共同的哲學問題是什么? B你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎?為什么? 【探究提示】這一探究活動主要說明了哲學的基本問題和我們的生活息息相 關，我們的生活、實踐處處涉及哲學的基本問題。

A這些生活和實踐活動，都涉及思維和存在的關系問題。B要求思考學習計劃與學習實際之間的關系，從中認識到正確處理思維和存在的關系，對于我們的生活、學習等活動具有重要的意義。B 哲學基本問題的第二方面問題，同我們的生活實際也有密切聯(lián)系

【舉例】相信世界可知與不相信世界可知是大不一樣的，這兩種態(tài)度會直接影響到人們的精神狀態(tài)。相信世界可知，相信世界是有規(guī)律的人，會經常保持樂觀的進取精神，相信前人沒有認識的事物，一定會被今人和后人所認識，在實際工作中取得的成績就會多一些。而那些不相信世界可知的人，往往消極等待，最終碌碌無為。

（2）思維和存在的關系問題是一切哲學派別都不能回避、必須回答的哲學問題（理論上）

到現在為止，科學已經證明了，太陽系九大行星中，除了地球以外，再沒有別的行星存在著高級生命，地球上的文明是太陽系獨一無二的現象。至于太陽系以外是不是有高級生命存在，是不是存在類似、甚至高于我們人類的文明，那還有待于科學的探索和發(fā)現。所以我們現在談論問題，都是立足于地球，立足于地球文明。自從地球上有了人類，出現了文明以后，呈現在人類面前的各種現象，歸根到底有兩大類，一類叫做物質現象，一類叫做精神現象。宇宙間各種現象，無論怎么花樣繁多。都可以歸到精神和物質兩類中的一類去，二者必居其一。從蒙昧的、野蠻的遠古時代起，人類在自己的全部活動中，就不斷地碰到并思考著精神現象和物質現象的關系問題，而且作出不同的解釋。人的存在與活動，時刻都發(fā)生著精神與肉體的矛盾。同時，人們在處理自己與外部世界的關系時，一方面所面對的是一個外在的、客觀的物質世界，另一方面，又按照自己的某種思維方式去認識世界和改造世界，這必然發(fā)生思維和存在的關系問題。哲學在追問世界本原、探討人與世界關系時，就必須對這個問題作出明確的回答。

（3）思維和存在的關系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對其他哲學問題的回答。

思維和存在的關系問題也是各種哲學派別相互爭論的理論焦點。哲學爭論的問題很多，觀點紛呈各異，但是它們所爭論的所有問題，都是圍繞思維和存在的關系問題展開的。這一問題是各派哲學爭論的集中點和根本分歧點，也是劃分基本派別的依據和標準。抓住這個問題，就抓住了哲學斗爭和發(fā)展的中心線索。【舉例】思維和存在關系問題的起源

例如，古時候我們的祖先完全不知道人體的結構，對于大腦的活動情況一無所知。他們對于做夢這種現象不能正確地理解，以為夢中出現的人的形象是離開自己身體的靈魂，人死了靈魂還存在。這種愚昧的想法，就是遠古時代人類對所謂靈魂同物質世界的關系的一種解釋。哲學是教我們怎樣看待世界的總的學問，它當然要從根本上回答精神和物質，也就是思維和存在的關系問題。

課后習題

一、單項選擇題

1、哲學的基本問題是（A）

A思維和存在的關系問題

B意識和物質的辯證關系

C物質決定意識，意識對物質有能動作用 D思維決定存在，還是存在決定思維

2、劃分唯物主義和唯心主義的標準是（B）

A是否承認意識反映物質

B是否承認存在決定思維 C是否承認世界是可以認識的 D是否承認物質和意識的辯證關系

3、下列說法中體現物質決定意識的是（C）A不怕做不到，就怕想不到

B吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C沒有調查就沒有發(fā)言權

D存在即是被感知

4、劃分可知論和不可知論的標準是（C）

A思維決定存在的問題

B存在決定思維的問題 C思維能否正確認識存在的問題

D思維和存在的關系問題

5、在實際工作中，我們都會面對處理工作計劃與工作實際的關系，這在哲學上就是處理（B）

A唯物主義和唯心主義的關系

B思維和存在的關系 C個人和社會的關系

D個人和他人的關系

6、在農業(yè)結構調整的過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來很大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（C）

A否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義

B肯定物質決定意識的唯物主義觀點 C否認物質決定意識的唯心主義觀點 D否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

7、哲學中唯物主義與唯心主義的對立，是對下述問題的不同回答為核心的（C）

A整個世界是變化的 B意識及是積極能動的，還是消極被動的 C物質和意識誰是世界的本原，是物質決定意識，還是意識決定物質 D應該從實際出發(fā)，還是應從人們的主觀需要出發(fā)

8、“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這種觀點屬于（B）

A懷疑論

B可知論

C不可知論

D唯心主義

課后作業(yè)

1、哲學的基本問題及其內容是什么？

2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？

3、唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)分別是什么？

第二篇：哲學的基本問題教學設計

哲學的基本問題

（一）引入新課

唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經學，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風在動啊！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風動，分明是你們的心在動呀！”

心動與幡動，反映了兩個世界的關系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。這一關系，對應的正是哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。

（二）進行新課

一、什么是哲學的基本問題

教師活動：指導學生閱讀課本第9頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，討論問題。

1、思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

它包括兩方面的內容。一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

2、唯物主義和唯心主義之分

教師點評：唯物主義和唯心主義是在“思維和存在何者為第一性的問題”的不同回答下劃分的。

凡認為存在決定思維的，就是唯物主義，凡認為思維決定存在的，唯心主義。

解釋：在我們中國古代，物質和意識主要表現為人與天、名與實、神與形、知與行、心與物、理與氣等關系問題的探討。

請同學們指出以下觀點各屬哪個陣營?

王守仁：心外無物。（唯心主義）

范 縝：形存則神存，形謝則神滅。(唯物主義)

貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。（唯心主義）

王夫之：氣者，理之依也。(唯物主義)

荀 子：天地合而萬物生，陰陽接而變化。(唯物主義)

王 沖：人病則憂懼，憂懼見鬼出.(唯物主義)

荀子：天行有常，不為堯存，不為桀亡。（唯物主義）

3、可知論與不可知論之分

思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。是劃分哲學上的可知論與不可知論的標準。對這一問題的不同回答，形成了哲學上的可知論與不可知論。

絕大多數哲學家對這個問題都作了肯定的回答。也有一些哲學家，如英國的休漠和德國的康德，否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性。他們的觀點被稱為不可知論

例子：《子非魚》

有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說：“魚是多么的快樂啊！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚就不知道魚的快樂。那么不是物就不知道物的道理了。由此推論下去。世界上就沒有可以認識的東西了。《莊周夢蝶》

這么看來，莊周提出的問題貌似荒唐，其實是一個非常重要的哲學問題。這個問題便是：我們憑感官感知到的這個現象世界究竟是否真的存在著？莊周對此顯然是懷疑的。在他看來，既然我們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個錯覺，一種像夢一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進一步推理，得出人實際上是不可能認識這個世界的一種哲學理論。這就是不可知論。

二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

教師點評：無論認識世界還是改造世界，都要面對從客觀實際出發(fā)，還是從主觀出發(fā)的問題，說到底都要涉及思維和存在的關系問題。

1、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。

2、思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。

哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。

3、思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它對其他哲學問題的回答。

第三篇：哲學的基本問題教學設計.doc

學習資 料

第一課

百舸爭流的思想

第一框

哲學的基本問題（教學設計）

教材分析

《課程標準》要求援引經典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學。解釋哲學的基本問題。哲學研究的問題有很多，但最基本的問題只有一個，這就是思維和存在的關系問題。為了說明這一問題，教材設計了兩個目：第一目主要解釋什么是哲學基本問題，哲學基本問題包括哪兩方面的內容；第二目主要說明哲學基本問題和我們生活的關系，同時回答為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。

學生分析

對于本框的知識，學生了解的并不多，但是學生有很強的好奇心，教師可以利用學生這一心理引導學生追問并總結。

教學目標

一、基本知識

識記哲學的基本問題、唯物主義和唯心主義的含義、人類所從事的兩大基本活動，理解思維和存在的關系、哲學的基本問題與我們生活的關系、思維和存在的關系問題的重要性。能用所掌握的知識分析說明思維和存在有無同一性，能分析說明思維和存在的關系問題對哲學發(fā)展的影響。

二、能力目標

通過學習掌握簡單的哲學思維能力，能對思維和存在的關系問題作出自己的回答。具有自覺運用哲學基本問題理論認識、分析和把握社會生活現象的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)一定的哲學興趣，自覺能動地去認識世界，做一名可知論者。教學重點與難點 哲學的基本問題

教學方式

講授法、學生歸納總結法

教學用具

采用制作powerpoint課件的方式輔助教學。

教學過程

一、課前探究

要求學生預習課文，初步了解教材的內容，有條件的可以通過網絡下載一些關于哲學基本問題的言論。

二、導入新課

教學導言：從中國的春秋戰(zhàn)國時期產生的哲學思想、古希臘時期的哲學，到現在我們學習的馬克思主義哲學，人們探討哲學已經有幾千年了。那么，大家知道哲學分為唯物主義和唯心主義，那么同學們知道我們是以什么標準去劃分它們的嗎？我們要知道如何劃分唯物主義和唯心主義，首先就要來了解“哲學的基本問題”是什么。情景營造：用大屏幕打出“哲學應該研究那些問題”漫畫。設計意圖：啟迪學生思考，調動學生的主動性和積極性。

三、教學結構

（一）什么是哲學的基本問題

1.哲學的基本問題是思維和存在的問題

以上資料均從網絡收集而來

學習資 料

2.哲學的基本問題包括兩方面的內容

（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

1.思維和存在的關系問題是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題

2.思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題

3.思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對哲學其他問題的回答

四、師生互動

（一）什么是哲學的基本問題

1.哲學的基本問題是思維和存在的問題

課堂設問：請同學閱讀P9的探究材料，并回答問題。提示：哲學的基本問題就是思維和存在的關系問題，或許大家對思維和存在這兩個名詞比較陌生，不過，我們可以用另外兩個詞語進行替換。簡單的說就是意識和物質的關系問題。思維點撥：所謂的意識比較簡單，它主要是我們對這個客觀世界的反映；但什么是物質呢？（停頓一分鐘左右，讓學生有一個思考的時間；學生也會說上幾句）其實，在我們身邊到處都充滿了物質，比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書桌上擺的，都是物質，只不過它們是具體的一個個事物而已。總而言之，獨立于意識之外的客觀存在就是物質。比如說我們所看到的高山流水、房子汽車、書桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質形態(tài)。在大致明白了什么是物質之后，接下來我們就來考察下這兩個詞語的關系。2.哲學的基本問題包括兩方面的內容

課堂設問：你覺得先有物質還是先有意識？它們誰決定著誰？（即誰是第一性的問題）提示：同學們對這個問題有兩種看法。凡是認為物質決定意識的，我們說它是唯物主義；凡是認為意識決定物質的，我們認為它是唯心主義的。這樣哲學就分成了兩大陣營。

舉例：如果我現在和大家談到手機、MP3、MD、電腦等東西的時候，大家腦海中是不是就會浮現它們的形象啊？比如說MP3，大家腦海中出現的就是，要么長長的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽歌做U盤的小玩意兒。這個就是我們哲學上的說的意識。不過，如果老師現在和一個遠古人或者說我家鄉(xiāng)里的那個村子里鄉(xiāng)親們說MP3、MD，他們的腦種會出現這樣的反映嗎？從這里看，應該是物質決定意識。

課堂設問：意識（思維）能否正確認識物質（存在）的問題？（即思維和存在有沒有同一性的問題？）

提示：有三種看法，認為意識（思維）可以正確認識物質（存在）的，屬于可知論者；凡是認為意識（思維）不能正確認識物質（存在），屬于不可知論者。當然也有些同學是兩者觀點都有，這種同學我們把他稱為不徹底的不可知論者。

（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

情景感悟：通過P10探究二的閱讀，我們感悟到生活處處有哲學，哲學離我們并不遙遠，哲學自身反映的問題也并不高深。我們平時所處理的問題都包含了一定的哲學道理。這使得我們能夠很輕易地“走進哲學”。

1.思維和存在的關系問題是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 思維點撥：人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。無論認識世界還是改造世界，說到底要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題，因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。

2.思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題

思維點撥：哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題，并作出明確的回答。

以上資料均從網絡收集而來

學習資 料

3.思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對哲學其他問題的回答

思維點撥：凡認為存在決定意識的，就是唯物主義，凡認為思維決定存在的，就是唯心主義，各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬唯物主義和唯心主義兩大陣營。

教學總結

這一框題中我們學習了什么是哲學的基本問題，然后學習了哲學基本問題所包含的兩方面內容，對哲學的基本問題第一方面內容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。對哲學基本問題第二方面內容的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。另外我們還學習了為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，首先，思維和存在的關系問題是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。哲學是生活實踐的追問和思考，生活實踐中的基本問題，當然就是哲學的基本問題。其次，思維和存在的關系問題，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。最后，思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終。對這一問題的回答決定著哲學的基本性質和方向，決定著對其他問題的回答。

配套練習

1.哲學上的兩大基本派別是（）

A唯物主義和唯心主義 B辯證法和形而上學 C可知論和不可知論 D一員論和二元論

2.唯物主義和唯心主義的根本分歧在于是否承認（）A物質和意識是統(tǒng)一的 B世界的本質是物質 C意識對物質有反作用 D哲學是世界觀的學說

3.下列選項中，屬于唯心主義觀點的是（）A物是觀念的集合 B世界統(tǒng)一于“元氣” C形存則神存，形謝則神滅 D人病則憂懼，憂懼見鬼出

4.下列說法，屬于唯物主義觀點的是（）A宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 B心外無物

C氣者，理之依也 D存在即被感知

5.思維和存在的關系問題是（）A全部哲學的基本問題 B舊哲學的基本問題

C唯心主義哲學的基本問題 D唯物主義哲學的基本問題

6.下列各項屬于哲學基本問題內容的是（）

①思維和存在何者為第一性②思維能否產生理論③思維和存在有沒有同一性④思維能否正確地反映存在

A ①②③

B ①②④

C ①③④

D ②③④

以上資料均從網絡收集而來

學習資 料

7.“人的認識不能超越感覺的范圍，至于感覺之外的事物是否存在，這是無法知道的。”這句話屬于（）

A唯物主義B唯心主義C不可知論D可知論 8.有人認為，哲學基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標準，你同意上述觀點嗎？請陳述你的理由。

9.有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說：“魚是多么的快樂啊！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚就不知道魚的快樂。那么不是物就不知道物的道理了。由此推論下去。世界上就沒有可以認識的東西了。（1）上述材料反映了哲學上的什么問題？（2）惠施的話屬于什么觀點？

（3）我們的思維能不能反映現實世界？

參考答案

1.A

2.B 3.A 4.C 5.A 6.C 7.C 8.（1）這種觀點是不全面的。

（2）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。這個問題包括兩方面的內容：第一，思維和存在何者為第一性的問題，也就是說誰是本原、誰是派生的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。凡主張存在第一性、思維第二性。就屬于唯物主義，以次相反的觀點就是唯心主義。第二，思維和存在有沒有同一性的問題，也就是我們的思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分哲學上的可知論和不可知論的標準，即凡主張我們的思維能正確反映現實世界的觀點是可知論，以次相反的觀點是不可知論。可見，提供劃分唯物主義和唯心主義的標準僅是哲學基本問題的第一方面內容，不能忽略其第二方面內容。

9.（1）反映了哲學基本問題的第二方面內容，即思維和存在有沒有同一性的問題。（2）惠施的觀點屬于不可知論。

（3）我們的思維不僅能認識現實世界，而且能正確認識現實世界。

以上資料均從網絡收集而來

第四篇：2.1 哲學的基本問題教學設計(教案)

2.1 哲學的基本問題教學設計（教案）

（一課時）

主備人：陳永吉

授課人：

備課組：文綜組

授課班級：

【新課標要求】

（一）知識目標

1、識記哲學的基本問題及其內容。

2、理解哲學基本問題的原因，劃分唯物主義和唯心主義的標準。

（二）能力目標

培養(yǎng)學生初步識別不同哲學派別本質的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

讓學生在生活和實踐中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。【教學重點、難點】 哲學的基本問題。

【教學方法】 教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。【教學過程】

（一）引入新課

在人類哲學史上，各種哲學派別相互爭辯，共同發(fā)展，哲學思想在曲折中前行。哲學爭辯的焦點是什么？貫串哲學發(fā)展發(fā)展始終的是一個什么問題？這就是本課將學習的哲學的基本問題。

（二）進行新課

一、什么是哲學的基本問題

教師活動：指導學生閱讀課本第9頁探究框題內容，并思考所提問題。

1、思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

它包括兩方面的內容。一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

2、唯物主義和唯心主義之分

教師活動：指導學生閱讀課本第9頁內容，并思考什么是唯物主義和唯心主義？ 學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：唯物主義和唯心主義是在“思維和存在何者為第一性的問題”的不同回答下劃分的。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義，凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。

對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。

3、可知論與不可知論之分

教師活動：指導學生閱讀課本第10頁內容，并思考什么是不可知論？討論問題。教師點評：可知論和不可知論是在“思維和存有無統(tǒng)一性的問題”的不同回答下劃分的。

思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。是劃分哲學上的可知論與不可知論的標準。對這一問題的不同回答，形成了哲學上的可知論與不可知論。絕大多數哲學家對這個問題都作了肯定的回答。也有一些哲學家，如英國的休漠和德國的康德，否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性。他們的觀點被稱為不可知論。

教師活動：指導學生仔細閱讀教材第10頁“專家點評”“名言”內容，同時討論、思考對哲學基本問題的理解。

二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

教師活動：指導學生閱讀課本第10頁探究框題內容，并思考所提問題。討論問題。

教師點評：無論認識世界還是改造世界，都要面對從客觀實際出發(fā)，還是從主觀出發(fā)的問題，說到底都要涉及思維和存在的關系問題。

1、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。

2、思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。

哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。

3、思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它對其他哲學問題的回答。

（三）課堂總結、點評

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩方面的內容。一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。其中，對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。【學案解析】

一、單項選擇題：BDDAADCB

二、非選擇題：

6、答：哲學的基本問題是思維與存在的關系問題（物質與意識的關系問題），思維與存在的關系問題之所以是哲學的基本問題是因為：首先，它是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。其次，它是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題，而且始終貫穿于哲學發(fā)展的始終。【教后反思】

教研組長：

第五篇：哲學基本問題公開課教案

唯物主義和唯心主義優(yōu)質課教學設計

2016-02-15 14:21 835次

共1課時

唯物主義和唯心主義

高中思想政治

人教2003課標版

1教學目標

教學目標

1、知識目標

（1）什么是唯物主義？唯物主義的三種基本形態(tài)是什么？（2）什么是唯心主義？唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么？（3）了解辯證法和形而上學的對立。

2、能力目標

理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標

讓學生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的思想武器。

2學情分析

高二的學生已經掌握了一定的高中政治學習方法，經過對前面哲學入門知識的學習，學生對哲學知識已經有了一個初步的了解。但是，相對初學者來說，哲學這門學科的概念、知識仍然較為抽象、深奧。為此，在處理教材方面，必須緊密結合生活實際，創(chuàng)設符合學生認知規(guī)律的學習情景，化抽象為具體。

3重點難點

教學重點 唯物主義和唯心主義的基本觀點。

教學難點 唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。

4教學過程 4.1 第一學時 教學活動 活動1【講授】教學過程

課前探究

1、要求學生預習課文，初步了解教材的內容，有條件的可以通過網絡下載一些關于哲學派別的故事。

2、課前預習自主探究（立足基礎,課文導讀）（1）唯物主義的觀點是___________________ 唯心主義的觀點是___________________________________（2）唯物主義的三種基本形態(tài)是_______、_______、______ 唯心主義的兩種基本形式____________________________.（3）哲學的兩大基本派別是_____________和_______

八、講授新課

導入新課：（復習導入）

師：上節(jié)課我們學習了哲學的基本問題，請問哲學的基本問題是什么？ 生：（回答）：思維和存在的關系。師：思維和存在的關系包括幾個方面？ 生：（回答略）

師：根據思維和存在關系的第一個方面可以劃分為哪兩個哲學派別？ 生：唯物主義和唯心主義

師：到底什么是唯物主義和唯心主義？他們之間的根本分歧是什么？這就是我們今天要學習的內容。

（一）唯物主義

問題探究一：P12（通過該問題的探究，使學生得出古代樸素唯物主義的基本觀點，并指出優(yōu)缺點）(1)材料所反映的觀點是唯物主義的，還是唯心主義 的? 如果是唯物主義，屬于何種形態(tài)的唯物主義？(2)①材料一的觀點認為誰是世界的本原？ 在當時提出觀點的時候，有沒有科學依據？ ②金木水火土等同于物質嗎？ 問題探究二：

材料一：伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的。材料二：但是形而上學唯物主義者認為：在人的世界里面，就是在社會中，由于人是有意識有思想的，所以可以自由決定一些事情，因此就是人類社會的發(fā)展就是主觀。那么他們就認為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產物

(1)形而上學唯物主義的觀點可以概括為：原子是世界的本原，……。這觀點是唯物主義的，還是唯心主義 的? 如果是唯物主義，屬于何種形態(tài)的唯物主義？

(2)形而上學唯物主義哲學的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的。但是他們就認為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產物。請問：

上述觀點有哪些合理性和局限性？（通過本問題的探究，使學生在結合課本的基礎上，推出近代唯物主義的主要觀點）

（二）唯心主義 問題探究三：

王陽明的《傳習錄》記載：

先生游南鎮(zhèn), 一友指山中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落, 于我心亦何關？ ” 先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時, 此花顔色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

問題1：王陽明認為“心”與“花”是什么關系？據此可知王陽明的觀點是屬于什么觀點？ 問題2：你如何評價王陽明的觀點

（通過本問題的探究，概括出主觀唯心主義的基本觀點）板書：

1、主觀唯心主義的主要觀點 問題探究四: 起初神創(chuàng)造天地，地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下，神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣 以上的水分開了。事就這樣成了。節(jié)選自《上帝創(chuàng)世說》

問題1：《上帝創(chuàng)世說》認為上帝和天地萬物是什么關系？ 問題2： 把上帝看作天地萬物的主宰，這是一種什么樣的觀點？（通過本問題的探究，概括出客觀唯心主義的主要觀點）

（三）唯物主義和唯心主義的主要分歧：

根據唯物主義和唯心主義的觀點讓學生進行總結和歸納。

誰是本原 誰是派生

誰決定誰

（四）哲學的基本派別：

因為唯物主義和唯心主義是根據哲學的基本問題而劃分的，因此哲學的基本派別只能是唯物主義和唯心主義。(五)課堂總結

九、作業(yè)布置：

（一）、選擇題

1.唯心主義的兩中基本形式（）

A形而上學唯心主義和辨證唯物主義 B主觀唯心主義和客觀唯心主義 C徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 D自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

2.把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于（）A樸素唯物主義 B形而上學唯物主義 C辨證唯物主義 D歷史唯物主義 3.一切唯心主義者都主張（）

A事物是感覺的集合 B事物是“觀念”的影 C世界統(tǒng)一于精神 D世界是不可認識的

4.“社會經濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種觀點屬于（）A歷史唯心主義 B機械唯物主義 C辨證唯物主義 D歷史唯物主義

古希臘著名哲學家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過去、現在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”據此回答5—7題。5.赫拉克利特的觀點屬于（）A機械唯物主義 B樸素唯物主義 C辨證唯物主義 D唯心主義

6.赫拉克利特的這一思想被列寧評價為“對辨證唯物主義原則的絕妙說明”。這一評價說明，赫拉克利特（）

A把唯物主義根本觀點與樸素辨證法思想結合在一起

B把唯物論和認識論科學地統(tǒng)一起來 C是現代唯物主義的創(chuàng)始人 D對世界的看法既唯物又辨證，因而是科學的

7.“你最好接受自己的長相。你是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。”這段話是一個（）A唯物主義命題 B唯心主義命題 C悲觀主義命題 D教條主義命題

8.在農業(yè)調整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來很大損失，上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（）

A否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義觀點

B肯定物質決定意識的唯物主義觀點 C否認物質決定意識的唯心主義的觀點 D否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

（二）、主觀題

材料一：王陽明說：我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高，沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他極兇災祥？

材料二：喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。

（1）王陽明的觀點是一種什么樣的觀點？貝克萊觀點是一種什么樣的觀點？

（2）材料一和材料二的觀點有何異同

十、板書設計： 唯物主義和唯心主義

1、什么是唯物主義與唯心主義

2、唯物主義

（1）唯物主義的三種基本形態(tài)

3、唯心主義

（1）唯心主義的兩種基本形態(tài)

十一、教學反思：

1、這節(jié)課總體上來說還可以，教學思路清晰、重點突出，學生基本上掌握了唯物主義和唯心主義的基本觀點，總結和歸納出唯物主義和唯心主義的主要區(qū)別，基本完成了教學任務。

2、這節(jié)課的內容比較難，尤其是涉及到古文部分，學生面對這些問題是一籌莫展。在上課之前沒有考慮到這些問題，所以上課時放手給學生去探究，學生對這些問題的理解遇到很大的困難，導致教學效果不理想。

3、學生對古文知識的不理解，說明課前預習沒有做好，老師沒有培養(yǎng)學生預習新課的好習慣。

《唯物主義和唯心主義》教學設計

一、教學內容

《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學》第一單元第二課第二框題內容。

這一框主要是通過對哲學存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學生從中感受什么是哲學。圍繞著這個問題，教材設計了兩目：第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。

二、學情分析

高二的學生已經掌握了一定的高中政治學習方法，經過對前面哲學入門知識的學習，學生對哲學知識已經有了一個初步的了解。但是，相對初學者來說，哲學這門學科的概念、知識仍然較為抽象、深奧。為此，在處理教材方面，必須緊密結合生活實際，創(chuàng)設符合學生認知規(guī)律的學習情景，化抽象為具體。

三、設計思想

教師提供素材，創(chuàng)設情境，設置問題，由學生圍繞情境和探究問題，在教師引導下進行自主閱讀討論交流，開展合作探究，啟迪思維，聯(lián)系實際，完成教學目標。在情境的選擇過程中，注意使用教材現有的相關鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學家的著作、言論，采用學生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現，這樣可以使學生對唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動、形象，又能激發(fā)學生學習興趣和熱情，寓教于樂！

四、教學目標 1．知識目標：

識記：唯物主義及其表現形式；唯心主義及其表現形式。

理解：正確認識唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

運用：從古今中外著名思想家的著作、言論來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭；從現實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義。2．能力目標：

提高明辨是非的能力；比較、分析的能力；抽象思維能力。3．情感、態(tài)度、價值觀目標： 通過對本課學習，讓學生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器；在實際工作、生活、學習中，我們要自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。

五、教學重點和難點

重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點

難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性

六、教學過程