第一篇：校本課程篆刻教學設計

第一課 中國篆刻史

一、教材分析

篆刻簡單的說就是書法和雕刻相結合的一種藝術形式，我覺的篆刻模塊在高中開設是最有特色的一個模塊，作為一種美術形式來說，書法、篆刻本身就是中國最獨有的美術形式，是中國獨有的文化現象。

二、教學目標

篆刻的鑒賞，激發學生學習篆刻的興趣，我國篆刻的起源和歷史，使受到篆刻美的陶冶，增強民族自豪感。

三、教學與難點 中國篆刻的歷史

四、講授新課

（一）組織學生按照指定位置入坐，課堂秩序安定后，教師提出印章篆刻課程的要求和規定，詮釋學習評價表。

1.進入教室后未經老師同意，操作臺上的物品不能擅自動用。2.上課時未經老師同意，不得擅自離開自己的座位。3.教室內不得大聲喧嘩，追逐打鬧，保持操作場地清潔整齊。4.愛護工具以及材料，工具使用要規范，課中所用的刀具一定要注意安全，不得玩耍刀具，更不得把刀尖指向他人。

5.下課后要把自己的操作臺收拾干凈，把工具和材料放回原來位置，不得隨意亂動。

6.離開教室前要清理個人所用的工具及材料，工具放回原來位置，并把自己的操作臺幾周邊場地打掃干凈，關好門窗。

（二）導入新課

篆刻是一種特有的傳統藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆 刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。

（三）發展歷史 殷商

中國篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點認為，印章起源于夏、商、周時期，其證據為出土于河南安陽（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過也有很多質疑的聲音，認為這三枚銅璽并非殷商之物。

戰國時期

現存最古老的印章，可以追溯到戰國時期。先秦時期的印章叫做鉥，故這一時期的印章統稱為古鉥。

（四）、結束語

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發，開創浙派，這兩大流派主掌了整個印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風格延續到目前影響極為深遠。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風貌。

五、聯系實際

課下繼續搜集有關中國篆刻史的資料

六、拓展與提高

第二課 篆刻分類

教學目標 了解印章的類型、用途、工具材料等方面的知識； 教學重點、難點 篆刻分類 教學方法

1.研究性學習與操作性學習結合； 2.過程與方法結合；

3.師生互動、學生與學生互動、課堂內外互動結合。教學手段

板書、板圖、教材圖例分析，實物投影輔助教學、學習評價 教學過程

一、導入新課

敘：印章是我國特有的一種造型藝術，在我們的日常生活中經常見到。問：同學在哪些地方見到過印章？

學生進行小組討論、學生回答、小組補充。成績報告單、發票、書畫?? 問：有誰知道印章起源于什么時候？ 學生進行小組討論、學生回答、小組補充。教師在學生回答后敘述：

我國的印章藝術歷史悠久，早在三千七百年前的殷代就在龜甲、獸骨上刻文字記載事跡，據有關資料記載印章起源于春秋時期，到戰國時期則被廣泛使用。之后則有了雕版印刷與活字印刷。

二、講授新課

敘：印章的發展從古到今，經歷了漫長的時間，種類與用途也多種多樣。簡介印章的分類與用途：

（1）封泥：古人將文字書寫在竹木片上，再將這些竹木片編聯在一起，寫好的公文或書信用繩子栓好，為了保密，在繩子結上加一塊輕泥，再在泥面上蓋印，泥面上出現凹凸的字，人們把這種蓋有印的泥稱為“封泥”。

（2）古璽：秦代以前的印章稱作“璽”，因距今久遠稱為“古璽”，到漢代只有皇帝、皇后的印章才稱“璽”。

（3）秦漢印：秦漢時期，由于國家統一，經濟昌盛，印章空前發展起來，多以小篆、繆篆入印，達到了印章藝術歷史的高峰，這時期的印章稱為“秦漢印”。

（4）官印：此種印區別于私印，印面多用“印”、“章”等文字，多為年俸祿兩百石以上的高官所用，漢代流行。

（5）私印：區別于官印的私人用印，印面多為“信印”、“私印”字樣，以漢代最為流行。

（6）肖形印：以圖像入印的印章。

（7）閑章：從隋唐時期的“閑印”開始，唐太宗有以年號為印文的聯珠印“貞觀”，印章轉入游藝性質并作為藝術作品的補充后，這類印章稱為“閑章”。

（8）邊款：在印章的邊側刻上作者姓名、制作年月、地點或記敘與印章內容有關的文字，因其位置在印之邊壁，稱為“邊款”。

（9）藏書章：唐太宗曾把聯珠印“貞觀”蓋在御藏書畫上，后人效仿，文學家蘇東坡有“趙郡蘇軾圖籍”的印章。明清以后這類印章越來越多，大體分為收藏類、鑒賞類、校訂類。

三、欣賞與評價

1、習作展示。

2、評價。

第三課 篆刻欣賞

教學目標：對中國文化產生濃厚的興趣，有了更深刻的認識。

教學難點：對中國文化產生濃厚的興趣。

教學材料：制印材料、漢印圖片、部分學生篆刻實物 教學過程：

一、學生觀賞漢印圖片，教師指導

?

二、觀看制印材料。

筆墨紙硯

三、學生觀賞篆刻實物。

第四課 了解篆刻

教學目標：對中國文化產生濃厚的興趣，有了更深刻的認識。

教學難點：對中國文化產生濃厚的興趣。

教學材料：制印材料、漢印圖片、部分學生篆刻實物

一、導入 篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經了十余個朝代。

二、新授

在長期的發展過程中，篆刻藝術出現了兩個高度發展的歷史階段。一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發到 了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元未出現了轉機，畫家王冕發現了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。

三、建議?學習篆刻不是一朝一夕 之功，故一定要有非凡的毅力才行。初學者不易直接操刀，應該循序漸進，必須！先學好篆書，但學習篆書（書法）一定要先學習理論。其次才是執筆，強烈建議找個老師引導，否則極容易走彎路！

第五課 什么時候學習篆刻

教學目標

1.了解印章的歷史、政治、經濟、文化等方面的功能和印章的類型、用途、工具材料等方面的知識；

2.了解什么時間學習篆刻。教學重點、難點?什么時間學習篆刻 教學方法?師生互動、學生與學生互動、課堂內外互動結合。教學過程：

一、導入

就兒童開始學習篆刻的時間而言，以 6~7 歲為宜。因為在這個時候，兒童對文字已經有一定的概念、對學習有一定的興趣和動力，且在校課業并不繁重，在學習時間上有保證——蓋此三者，缺一不可。

二、新授?學生自讀。

三、總結

其實，在中國歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。第一人品，第二學問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。

第六課 篆刻所用工具及材料

一、教學目標

通過介紹各個歷史時期印章使用的材質了解印章常用的材料的特性以及適合表現的印章風格。藉此了解篆刻藝術是我國傳統藝術優秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術成就感受到我國先民的偉大創造力增強民族自豪感。

二、教學重點與難點

教學重點：介紹各個時期印章常用的材料。教學難點：分析各種印材所表現的印章風格的差異。

三、教學用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等宣紙、硯、墨、印泥、砂紙粗細兩種、圓鏡、毛刷、多媒體課件等演示用具。

學具：刻刀、毛筆、墨、青田石砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。

四、教學方法

講授、鑒賞、情景體驗、演示。學習方法欣賞、情景體驗、動手實踐

五、課時1課時

六、教學過程

導入：欣賞元代王冕的《墨梅圖》及名家篆刻作品。

俗話說“工欲善其事必先利其器。”不論我們從何種藝術創作工具材料是首先必備的。

導入課題：良工巨斧 在刀與石——篆刻的工具與材料

一、古代印章所用印材屏幕展示。

古代用于印章的材料有金、玉、銅、象牙、陶、骨、石等。金屬材質的璽印多數是連同印文一起鑄造而成統稱之為“鑄印”。展示：金、玉、銅、石等不同的印章。

師：王冕是第一位用花乳石刻印的人。王冕之后，開篆刻風氣的人是文彭。他無意中購得四筐凍石便用來自寫自刻所刻印章文字流麗渾樸大氣從此凍石便名揚四海。

二、學習篆刻用到的工具材料 屏幕展示一組篆刻用的工具材料。

1、刻刀是篆刻的主要工具，通常選用平口刀。

2、筆、墨、硯，準備一到兩支小狼豪筆用來摹印、起稿和拓邊款時蘸清水。

3、砂紙、鏡子、刷子、拓包

4、印石

印石品種繁多，各個產地的石質差別很大，常用的有如下幾種;(1)青田石

產于浙江青田石質溫潤細膩、不燥硬，顏色有黃、青、白、綠、黑等。燈光凍、魚腦凍是青田石里的名品。普通青田石物美價廉易于夠買是學習篆刻藝術的理想印材。

(2)、壽山石

產于福建省福州市的壽山其中的“田黃”最為珍貴。

印石中的“三大名品”是指壽山石中的田黃石、青田石中的燈光凍石、昌化石中的雞血石。還有浙江的昌化石、內蒙古的赤峰石等。

5、紙張

寫印紙、拷貝紙、連史紙、吸水紙等。

6、印泥

一般選擇上海、蘇杭等地產的朱砂、朱磦印泥。

三、知識鏈接 王冕題《墨梅圖》詩

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。體會這首詩所表達的意蘊。

四、課堂拓展

1、印石簡介 

1、青田石產于浙江省青田縣，有紫種洞、官洪洞、天白洞等，以官洪洞產石最佳，色暗而透明，映著燈光照看，呈紅黃色、晶瑩鮮亮叫做燈光凍，這種石材早已絕產。青田石石質細膩、溫潤、不硬不燥。易于鐫刻。顏色有黃、白、青、綠、黑、灰等，即石質呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等。一般青田石雖不如凍石洼妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學習篆刻的理想材料。

2、壽山石出產于福建福州郊區之壽山。石質鉸青田石微膩受刀，不如青田石爽決，但細潤光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富、有黃、白、紅、藍、青等。其中田坑所產較珍貴的黃色透明石材叫“田黃”是壽山石的極品。壽山石中以凍石最多有水晶凍、天藍東、桃花凍、瑪瑙凍、牛角凍等。



3、昌化石產于浙江省昌化縣。采石用火藥炸取。色多呈儲、黑、黃、自等雜色質地溫潤可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽訣。最著名的是雞血紅以血得多少、鮮艷與否、底地的好壞而定優劣，俗稱為雞血石，最為名貴。一般底色較燥多砂釘與石筋，石質堅硬刀不可人。

4赤峰石產于內蒙赤峰

為近年來所發現，石質與壽山、昌化石類似。尚可刻。其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。

2、想想身邊還能找到哪些有意思的材料可以用來刻印

五、小結

第七課 篆刻規則

一、教學目標

通過介紹篆刻規則。藉此了解篆刻藝術是我國傳統藝術優秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術成就，感受到我國先民的偉大創造力增強民族自豪感。

二、教學重點與難點

教學重點：介紹各個時期印章常用的材料。教學難點：分析各種印材所表現的印章風格的差異。

三、教學用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等。學具：刻刀等。

四、教學方法

講授、鑒賞、情景體驗、演示。學習方法欣賞、情景體驗、動手實踐

五、課時1課時

六、教學過程

1、章法篇

（1）歷代印章的布局。（2）篆刻的章法。

2、刻法篇（1）刀法概論。（2）刻刀的選用。（3）刀法介紹。（4）用刀瑣談。（5）歷代璽印用刀簡析。（6）明清流派印章。

3、款識篇（1）邊款技法。（2）明清名家印跋例話。（3）近代名家印款。

4、欣賞篇

（1）疏如晨星 密若潭雨――篆刻藝術的章法美。（2）昆刀截玉露泥痕――篆刻藝術的刀法美。（3）古印有筆尤有墨――篆刻藝術的書法美。（4）百般紅紫斗芳菲――篆刻藝術的字法美。（5）戰國秦漢各代異――篆刻藝術的時代美。（6）一家橫割一江山――篆刻藝術的流派美。（7）精騖八極 心游萬仞――篆刻藝術的意境美。（8）濃妝淡抹總相宜――篆刻藝術的款式美。（9）神州萬象虎龍姿――篆刻藝術的形象美。（10）篆刻邊款天地寬――篆刻藝術的邊款美。（11）龍騰虎躍 千姿百態――篆刻藝術的鈕首美。（12）自然文理屬天功――篆刻藝術的材料美結語。

第八課 印章上怎樣寫反體篆字

一、教學目標

通過介紹印章基本知識。藉此了解篆刻藝術是我國傳統藝術優秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術成就，感受到我國先民的偉大創造力增強民族自豪感。

二、教學重點與難點

教學重點：印章上怎樣寫反體篆字。教學難點：了解印章風格的差異。

三、教學用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等。學具：刻刀等。

四、教學方法

講授、鑒賞、情景體驗、演示。學習方法欣賞、情景體驗、動手實踐

五、課時1課時

六、教學過程

1、反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個需要篆刻者對篆字結構有相當的了解，有一定的書寫技術。

2、看鏡臨寫：先設計好正寫的，然后映在鏡子中，看著鏡子中的方法寫到石面上。

3、水印上石：設計好印稿（和所要刻的印章印面一樣大小），需要注意的是要用濃墨書寫。然后把印石印面朝上，印稿朝下覆到石面上，按緊在紙上刷一層水，在覆吸水紙，然后用筆后端或其他圓頭而小的東西擠按，印稿上的墨跡就會反印到石面上，水如果刷的太多墨容易跑或洇，吸水紙可以依照水的多 少多加幾層。

有技術高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是： 用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。

七、總結

第九課 篆刻分幾個步驟

一、教學目的

1、通過書法和篆刻教案的鑒賞，激發學生學習書法和篆刻的興趣，了解我國書法、篆刻的起源和類別，使他們受到書法、篆刻美的陶冶，增強民族自豪感。

2、通過篆刻的講解和示范，使學生初步懂得治印的基本技法與步驟。

二、教學重點與難點

1、難點：篆刻時如何把運刀的方向、角度與力度。

2、重點：篆刻的治印步驟及方法。

三、教具與學具

1、教具：各種字體的碑帖及名家書法作品數幅；

2、學具：刻刀、毛筆、墨、青田石等。

四、教學方法： 講解、欣賞和學生刻印練習相結合。

五、教學步驟

一、組織教學。

①書法藝術，在字體上可分為幾類? ②什么是朱文印，什么是白文印，篆刻分為幾類?(提問學生,簡略回答所學知識)

二、講授新課：

篆刻的刻印步驟（分段進行教學，教師示范）

①寫印稿： 選用毛邊紙或其它薄而能吸水的紙，蓋在用砂紙磨平的石章面上，按下石的輪廓，在輪廓內，用小楷筆蘸上濃墨(是墨汁而不是碳素墨水)寫印稿.根據已設計好的印稿，反復多寫幾次,最后選一張配篆、章法滿意的。

②印稿上石（渡稿）：待印稿墨跡干后，再對準所刻的印面將稿紙反復在上面，固定好四邊，把稿紙涂上清水，再用有吸水性能的紙，迅速吸掉浮在上面的余水。然后用四層毛邊紙或宣紙蓋于其上，用指甲在上面均勻地揉磨，于是墨稿便復印在章面上了。若揭下印稿發現個別的筆畫未印清晰，可用墨筆再勾描清晰，便可運刀鍥刻了。③運用刀法：沖刀法——包括橫沖、豎沖、逆沖三種姿式。初學者可先掌握由右向左的橫沖刀法，刻豎畫時可將印章轉過來一律橫刻，執刀如執筆，刀桿應向右傾斜，并用無名指抵住印面右側邊線用力，控制沖刀速度，避免打滑。刻字的方法：在刻字運用時，無論是刻“白文”或“朱文”印線條，運刀的方向都要由右（外）向左（內）或由上向下，或由下向上鍥刻。在刻弧形的線條時要石隨刀轉，轉石不轉刀，采用“雙刀”刻字，應先刻完筆畫的一邊后，將石章調轉達180度，再鍥刻未完成的另一邊。要求印面的凹處呈倒梯形，這樣處理，蓋印文的線條顯得變化，渾厚而不扁薄，求得金石氣息。

④修改：印章刻好后不應急于蓋印，須從整體章法上審查，將小鏡照印面，細察印面效果，可補刀修飾。最后用牙刷刷去石屑，摁印泥蓋在白紙上。

三、巡回輔導，課堂總結

及時糾正學生中的不良做法，當場演示，以便學生更清楚地看到。發現好的作品及時進行表揚，發現學生中存在的問題及時提出解決的辦法。

四、教學后記

本課時量安排較緊，第一課時內容較多，但必須講透徹，一定要布置學生課后設計印稿，可用工具書幫學生查找字體，這樣便于第二課時的完成。本課學生積極性很高，最好統一幫學生購買刻刀和石章，每人一元多錢就可購齊，學生也很樂意，效果也比較好，有興趣的學生可鼓勵課后多練習，并適當給予指導。

第十課 篆刻技法

一、教學目標

【知識與技能】掌握正確使用篆字的原則，能夠根據創作的需要，掌握簡單的字形變通和改造技巧。

【過程與方法】通過制作過程的實踐，掌握篆刻的章法布局，能夠對印章的文字和設計安排有一定的構思能力。

【情感態度與價值觀】通過篆刻章法練習，感受篆刻章法的美，增強民族自豪感。

二、教學重難點

【重點】運用篆刻技法，合理安排篆刻內容。

【難點】保證篆字體勢的統一協調，穩妥將字安排在印面中。

三、教學方法

講述法、提問法、示范法、討論法

四、教學準備

教材、篆刻刀、印章材料

五、教學過程

(一)導入主題，激發興趣

上節課我們學習了篆刻分幾個步驟。思考篆字安排與布局怎樣安排?通過本節課一探究竟，導入新課——《篆刻技法》。

(二)交流討論，初步感知

出示篆刻圖片。引導學生觀察并思考，字與字之間有沒有特定關系?這種關系又可以叫做什么?(三)深入了解，夯實基礎

教師出示漢印圖片。觀察字里行間微妙變化，運用書法字體學習的內容思考，作品有什么特點?進一步思考章法構成規律以及審美特征是什么? 學生仔細觀察并回答。

教師總結：漢初官印作為當時官方的法物，所用的文字均為小篆結構，結體方正平直，不做任何增損處理，以示嚴肅。這類文字，筆畫都比秦官印文字粗壯。它們被用在帶框格的布局中，整體顯得莊重渾穆，平整規矩。

(四)教師演示，直觀感知

1、邊款知識和鈐印法。

2、怎樣臨刻邊款

3、怎樣拓邊款

學生以小組為單位進行討論。

教師總結：秦代二字印的章法較為多見的處理手法是印面有分界和邊欄，字也有參差錯落的變化。三字印的章法處理手法是右邊一字左邊兩字。

(五)激勵想象，鼓勵創新

通過一系列的作品欣賞，了解了篆刻技法的內容，基于此基礎之上進行練習創作。

作業要求：運用技法規律進行自由創作。

學生開始創作，教師巡視指導，并及時指出學生的易錯點。分享成就，促進成長。

作業完成后，展開交流會，在學生自評、互評、教師總結評價。(六)拓展思維，小結課程

篆刻藝術作品風格千變萬化核心因素就是篆刻技法的變化。通過本節課的學習為以后篆刻內容的學習奠定了重要基礎。

六、板書設計

篆刻技法

技法：

1、邊款知識和鈐印法。

2、怎樣臨刻邊款

3、怎樣拓邊款

第十一課 學習篆刻易進入的誤區

一、教學目標

【知識與技能】掌握正確使用篆字的原則，能夠根據創作的需要，掌握簡單的字形變通和改造技巧。

【過程與方法】能夠對印章的文字和設計安排有一定的構思能力。

【情感態度與價值觀】通過篆刻章法練習，感受篆刻章法的美，增強民族自豪感。

二、教學重難點 【重點】了解篆刻誤區。【難點】如何防止進入誤區。

三、教學方法

講述法、提問法、示范法、討論法

四、教學準備

教材、篆刻刀、印章材料

五、教學過程

一、導入

越來越多的人開始了解認識并喜歡上了篆刻這門將書法與雕刻高度合而為一的古老藝術，社會上已經形成了一個由老中青互為組合的篆刻人才梯隊。老一輩篆刻家現今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時下年輕一代已經成為活躍于當代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術的愛好者因為種種客觀條件的制約，學習環境比較艱苦，而且缺乏名師指點，進步十分緩慢。很多篆刻愛好者在學習當中存在很大的盲目性，分析認為，初學篆刻的愛好者很容易進入誤區。

二、新授

1、僅憑興趣，茫無目的。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

3、一味跟風，喪失自我。

4、只刻不書，不重理論。

三、總結

綜上所述，盡管篆刻愛好者和書法愛好者相比起來要少得多，但不可否認已經有越來越多的人投入到了愛好篆刻學習篆刻的行列。書法界特別是篆刻家們應當對那些徘徊于篆刻藝術大門之外的初級愛好者們多多給與關心，能夠撰寫一些比較基礎的篆刻入門講解文章對他們加以必要的引導，以便幫助他們盡早進入較為正規的篆刻學習狀態。

板書：

學習篆刻易進入的誤區

1、僅憑興趣，茫無目的。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

3、一味跟風，喪失自我。

4、只刻不書，不重理論。

第二篇：小學(篆刻)校本課程教材

篆刻（試用）本

小學校本課程教材

【目 錄】

第一章：中國篆刻史

1、中國篆刻史

2、篆刻分類

3、篆刻欣賞 第二章：篆刻入門

4、了解篆刻

5、什么時候學習篆刻

6、篆刻所用工具及材料

7、篆刻規則 第三章：如何篆刻

8、印章上怎樣寫反體篆字

9、篆刻分幾個步驟

10、篆刻技法 第四章：篆刻誤區

11、學習篆刻易進入的誤區

卷首語

篆刻是一種特有的傳統藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆 刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國后，規定“璽” 為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

在設計課程編排形式上，讓學生從欣賞到實踐操作，通過多種形式讓學生參與其中，實踐能力得到鍛煉，素質得到提高、知識得到增長，更重要的是體驗勞動的幸福，同時提高學生生活實踐能力。

教材的內容主要有四大方面：

1、中國篆刻史。

2、篆刻入門。

3、如何篆刻。

4、篆刻誤區。

計劃建立活動教學體系，開展一些社會實踐活動和自主動手的能力。以全校老師的共同努力將此學科延續下去。

現階段的教材僅是一個雛形，很不完善，懇請各位領導、廣大師生、家長給予指正，以便修訂。

第一章： 篆刻藝術

第一課 中國篆刻史

1、殷商

中國篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點認為，印章起源于夏、商、周時期，其證據為出土于河南安陽（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過也有很多質疑的聲音，認為這三枚銅璽并非殷商之物。

2、戰國時期

現存最古老的印章，可以追溯到戰國時期。先秦時期的印章叫做鉥，故這一時期的印章統稱為古鉥。這些印章的材質多為銅質，但亦有采用銀質或玉質。朱文（陽刻）、白文（陰刻）印均有發現，印文書體使用六國古文。在戰國時期政治、經濟大發展的歷史背景下，印章成為君臣關系、商品貿易的重要憑證，并廣泛用與竹簡與木簡的封泥上。除文字印外，還多見內容為繪畫圖案，特別是動物圖案的裝飾性肖形印。這種肖形印的存在延續到六朝時期，隨后逐漸消失。

篆同瑑，篆是一種書體，一般說法就是用篆書來刻制印章便是篆刻。印章由文人自己動手刻制，傳說是在明末，傳說王冕發現用花乳石可以刻印，繼而文彭、何震大力投入，篆刻一藝于是廣為發展。比較可靠的資料，酷愛印章藝術的文彭，原先自己寫印稿子請工匠雕琢； 偶然機會遇到市場上有人賣一種葉蠟石，是種青田石的燈光凍，發現這種石質可以雕琢，于是自己動手刻印。

后起之蘇宣、朱簡、汪關等帶領，風氣大盛，篆刻遂與書、畫分庭抗禮，成為中國美術之一環。當型態成熟之后，逐漸有了不同的風格，而風格的異同，匯集成不同的流派。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發，開創浙派，這兩大流派主掌了整個印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風格延續到目前影響極為深遠。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風貌。

印章之印面文字因具不易毀損之特質，通常保留當時之制度與文字，對於研究古代歷史而言，古印提供了重要資訊，除此之外，更可自古印上了解古人之生活與情緒！

第二課 篆刻分類

1、古璽

古代印章中最早的是古璽，古璽大多是屬于戰國時期，其中也有春秋時期的遺物。古璽分官、私兩類，當時不分尊卑都稱為璽。秦以前寫作“□”或“□”。璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽文)和白文（文字凹入，亦稱陰文）兩種，古璽的形狀、大小不一，有長方形、方形、圓形和其他異形。內容有官職、姓名、吉語和肖形圖案等。古璽制作精工，或鑿或鑄；璽文精細，章法生動。朱文璽有的邊欄寬闊，白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當時璽的制作已趨成熟。在河南安陽殷墟曾發現過3枚類似古璽的實物，有人據此推斷古璽的起源當在商代，但尚須進一步探討。到了秦代，皇帝的印稱璽，一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆，與秦代使用的小篆相近。秦印印文莊重秀麗，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在長方形印上（又稱半通印）加“日”字格，這是秦印顯著的特點。秦印除官印、私印之外，還有以成語入印的，已開后世閑文印的先河。

2、秦代《宜野鄉印》

漢代是璽印發展空前燦爛輝煌的時期。漢代除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。在官印中有的稱章或印章,私印中有的稱信印或印信。現在通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印無論從內容到形式比以前都更為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字體與漢代隸書的興起有關系，結體簡化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術字體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動蕩，戰亂不已，官員將領經常調動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預先準備好的印坯上臨時急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發。

3、漢代《干官泉丞》(官印)漢代《孫謙印信》(私印)古代使用璽印時還出現一種封泥，又名泥封。封泥初發現時，曾被誤認為印范，其實是璽印使用時留下的印蛻。在紙張未發明以前古人多在簡牘上記寫公文、帳目、書信等內容，在簡牘的遞寄往來過程中，為了嚴守機密和防□杜偽，故在簡牘的繩結處加上軟泥,然后鈐蓋璽印，這就是所謂緘。古時一些物品的封緘也是使用這種方法。由于璽印在泥上的擠壓，封泥形成了寬邊和套邊，白文璽印在泥上鈐蓋后還會出現翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙厚重的藝術特色。

4、漢代《夷吾》(鳥蟲書印)漢代《齊御史大夫》(封泥)三國兩晉南北朝時代的印章，基本上是沿襲漢印的形制。南北朝時期，紙張已普遍應用，因此新的鈐印方法也隨之產生，封泥之法開始廢止。而是使朱砂調制成的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的濡朱之制。隋、唐、五代直至宋、元的官印，印面增大，競尚朱文。印文曲屈回繞，借以填補印面的空隙。到了宋代發展成為九疊篆，失去了傳統篆書的優美法度。

5、元代《副總領印》(九疊文)隋唐宋元時代，書法繪畫都有了長足的進展，一些人出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章漸成風氣，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實用的璽印向篆刻藝術發展的重要因素。在書法和繪畫作品上加蓋鮮紅奪目的印章，使書畫作品能收烘托之妙，印章與書畫有機的融為一體，印章成為人們同時欣賞的對象，稱金石書畫。宋元時代印章逐漸為人們所重視，出現了以此為能事的文人和書畫家。此外，如宋徽宗趙佶□撰的《宣和印史》、楊克一的《集古印格》和王俅的《嘯堂集古錄》對古代璽印都有輯錄，元代吾丘衍寫成中國最早印學理論著作《學古篇》。書畫家趙孟頫以擅長刻圓朱文而著稱。宋、元的很多私印，也很有藝術性，有的是出自文人之手。宋代朱記印和元代花押 印，也富有特色，已用隸書、楷書入印，是后世篆刻家重視的印章資料和取法的范體。

古代璽印的材料質地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠的優點,但是由于硬度高,堅澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。據傳元末畫家王冕最早采用花乳石來刻印。早在古代的璽印中，曾發現有石質印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。花乳石易于鐫刻，自王冕采用之后，就為文人和藝術家用刀刻印開辟了新的天地。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。石質印材的廣泛使用，為篆刻藝術的發展提供了極好的物質條件。

6、明代·文彭：《琴罷倚松玩鶴》 明代·何震：《聽鸝深處》 清代金石學盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴大了篆刻家的視野。清代篆刻流派之多也為前所未有。清代初期以程邃最為出色，他的篆刻能“力變文（彭）、何（震）舊習”，富有創造性。他的白文印師法漢印，厚重凝練；朱文印喜用大篆，離奇錯落，奠定了皖派的基礎。清代中葉篆刻藝術進入了興盛時期，高鳳翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個性。其中影響最大，成就最高當屬丁敬和鄧石如。丁敬的篆刻直接取法明人，主要是朱簡，又以漢印為宗，但他不以膺古為目的，而是從多方面汲取營養，來孕育變化，借古開今，成為浙派的開創者。這一流派又經后繼者蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等 8人的繼承和發揚,成為清代影響最大的篆刻流派。這 8 位篆刻家也稱為西泠八家。其中的錢松能突破浙派藩籬，章法時出新意，刀法切中帶削，富有立體感，成就最大。自丁敬之后，在篆刻藝術發展史上，鄧石如是一個開拓者，兼善真、草、隸、篆四體書。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響,初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開拓了新的途徑。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。清代末葉的許多篆刻家都受其影響，如吳熙載、徐三庚、黃士陵等其中最能傳鄧派衣缽的是吳熙載，他的篆刻，刀法使轉生動自如，充分表現出筆意，有運刀如筆的熟練技巧；他的印婀娜多姿。后來許多學鄧石如的人，都先從吳熙載的篆刻入手。晚清的篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之內，毫無新意。另外像翁大年、王石經、胥倫等人的篆刻，雖然功力很深，但一味追蹤秦、漢，終嫌缺少創造性。只是趙之謙、胡□、吳昌碩、黃士陵這幾位才華橫溢的篆刻家，以高度的創造性使清末的印壇又呈現出生機勃勃的局面。趙之謙，書畫造詣精深，篆刻曾出入浙皖兩派。他不僅借鑒秦、漢璽印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多種風貌。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他刻的邊款也別具一格，突破了前人窠臼，終于建樹了趙派的地位。吳昌碩是清末藝壇的巨擘，他對詩書畫印都有精深的造詣。其篆刻從浙皖兩派諸家入手,也曾取法鄧石如、吳熙載,后又致力秦漢璽印、封泥、古陶文，把石鼓文的筆意風采融入印中。他擅長鈍刀硬入，刀法沖切兼用。在他的篆刻中，寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中，被后人尊為吳派，對國內和日本的印壇都有極大的影響。這一流派的傳人很多，其中趙石、陳師曾為佼佼者。黃士陵篆刻初學吳熙載，后轉攻秦、漢璽印，尤喜用金文入印;章法處理頗具匠心,離奇錯落，很有趣味；刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主張殘破。他的篆刻平正樸實，寓拙于巧，在清末印壇中異軍突起。由于他客居廣州最久，對嶺南篆刻家影響最大，有人把黃士陵的篆刻名為黟山派。

7、清代·丁敬： 《古杭沈心》 清代·鄧石如： 《覺非□主》

清代·黃士陵《婺原俞旦收集金石書畫》

現代的篆刻家在繼續開創篆刻流派藝術的發展道路，借鑒民族的優秀藝術傳統，突破秦、漢璽印和明、清流派篆刻的規范，勇于革新，不斷探索，揭開了現代篆刻藝術新的一頁。現代有成就的篆刻家有丁仁、王□、易熹、王大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、趙叔孺、陳半丁、壽石工、來楚生、傅抱石等，而以齊白石影響最大。他的篆刻初學丁敬和黃易，進而又追摹趙之謙和漢鑿印。他還把《祀三公山碑》、《天發神讖碑》等漢、魏碑刻書法，融化到他的篆刻中去。他以簡練的單刀法和漢代《急就章》的神韻，創造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齊派風格。

總之，篆刻按照印文的凹凸，可以分為朱文印（陽刻、陽文）和白文印（陰刻、陰文）。

按照用途和使用場合，可分為官印、私印。其它分類如肖形印等等??

第三課： 篆刻欣賞

花好月圓 暴書亭

圓百年之夢 千秋萬戶春

乘長風破萬里浪 月夜一簾幽夢 丁敬春印

第二章： 篆刻入門

第四課 了解篆刻

篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經了十余個朝代。在這個長期的發展過程中，篆刻藝術出現了兩個高度發展的歷史階段。一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發到 了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元未出現了轉機，畫家王冕發現了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術進入了復興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發展高峰期，它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何振對流派篆刻藝術的開創起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發現了“燈光石” 凍石可以當做治印材料。經過他的倡導，石材被廣泛的應用。在這以后的一段時期內篆刻藝術流派紛呈現，出現了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術家，一時間篆刻藝術呈現出了一派繁榮的景象。直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優美悅目 的繪畫構圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。

篆刻，即先書篆字后鐫刻，它是一門書法與雕刻結合的藝術顧名思義，你必須要先有篆書的最基本知識，方能開始學習篆刻，篆字包括小篆和大篆，小篆又稱為秦篆，是秦始皇統一天下后命丞相李斯所制，以統一天下文字，其字體簡約，字形勻圓整齊，為后世所宗。大篆則泛指小篆以前的文字書體,廣義上包括甲骨文、金文、瑠文，以及通用于戰國時期六國所有文字。而篆刻的門派亦謂繁多，如皖派、如皋派、虞山派、吳派、莆田派以及京派等。學習篆刻不是一朝一夕 之功，故一定要有非凡的毅力才行。初學者不易直接操刀，應該循序漸進，必須！先學好篆書，但學習篆書（書法）一定要先學習理論。其次才是執筆，強烈建議找個老師引導，否則極容易走彎路！

第五課 什么時候學習篆刻

就兒童開始學習篆刻的時間而言，以 6~7 歲為宜。因為在這個時候，兒童對文字已經有一定的概念、對學習有一定的興趣和動力，且在校課業并不繁重，在學習時間上有保證——蓋此三者，缺一不可。

凡事預則立，不預則廢，書法學習更是如此，需要制定一個長期的規劃。區區一毫管，涉及到的、延伸到的內容非常豐富，可以說，書法學習是國學的基礎課程，這也就是為何許多非本專業的名人都非常喜歡“舞文弄墨”，并且頗見功底的原因。

關于兒童書法學習的規劃問題，筆者曾數次慎重地就教于方家，并擬出了一個適用性較強的基本規劃。規劃的主要原則是：篆刻學習與兒童的成長過程相結合、與學校的課業相結合。學習篆刻應該從臨摹古人佳作入手，我建議從工穩一路的漢印開始，有了基礎，上可以學習先秦印，下可以學習明清流派印，不要一開始就從明清引人入手，容易被禁錮住。寫印稿、印稿上石、刻印的過程，書中會有詳細講解的，不是僅僅簡單的反寫篆字就去刻，這也不應該是向初學者推薦的方法。最后提醒一句，要小心，握石姿勢不對，用力過猛，的確是容易傷到手指，就連篆刻大師吳昌碩、齊白石當年也受過傷。

其實，在中國歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。第一人品，第二學問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。

第六課 篆刻所用工具及材料

篆刻所用的工具和材料，可繁可簡。初學篆刻者，總喜歡就“繁”，似乎不繁就不能工其事，比如刻刀，備了三四把，大的小的，平口的，斜口的，各式都有。經過一個時期的努力專研，對篆刻有了些根基，則不管大印小印，只使用一把刻刀也可解決。因此，初學者所備的工具及材料可以從簡些。習慣了從簡，所得效果是相同的。

一文房四寶“文房四寶”，即筆、墨、紙、硯。在我國的使用已有悠久的歷史。它們每一類都有很多品種，又有一系列珍品。從事篆刻創作，只需各選其一合用者即可，不必講究其名貴和樣式。

（一）筆

篆刻所用之筆，以中楷為宜。狼毫和羊毫的選擇按各自的習慣。筆要有尖、齊、圓、健四德。“尖”，指筆鋒要尖；“齊”，指鋒端平整；“圓”，指毫身應圓渾飽滿；“健”，指筆具有較強的彈性。

毛筆用過后應即洗凈，并用能吸水的紙張或織物把水分吸干，垂直掛起或用筆簾（注一）裹好。

（二）墨

墨有多種：松煙、油煙、漆煙、兼煙（二種以上的煙制成），所謂松煙，是用松柴在半燃燒的狀態下所取得的黑色煙灰所制之墨； 油煙、漆煙則分別用油類和漆類燃燒時取得黑色煙灰所制成的墨。篆刻用墨要求不高，一般的油煙墨就可以了。

磨墨要緩慢，墨要濃淡恰當，濃了寫印樣會黏筆；淡了會滲墨，使所寫印樣翻上印石后模糊不清。如果墨汁，要選購優質的，一般普及型的墨汁翻上印石清晰度較差。墨汁如太濃，可加一二滴水于硯池，但千萬不要把水加在墨汁瓶中，這樣墨汁容易變質發臭。

（三）紙

篆寫印文用紙，選購細潔薄型的竹紙或毛邊紙。生宣紙易滲墨，較難寫，完全不滲墨的如白報紙、道林紙、熟宣紙之類，則很難翻上印石。最好用竹茹紙，這種紙色微黃，半透明，微滲墨，第一枚印文寫不好，可復上去寫第二次，乃至第三第四次，直到復寫滿意為止，很方便，收效也大。如用不透明的紙則要一枚枚重復地寫，又要一方方畫出印石邊框，不易掌握又費時間。

鈐印用紙，以質好的連史紙為最佳。這種紙薄而細潔，纖維松緊適當，正面微毛而不滑，落印（注二）效果好，所鈐印文質感明朗而“活”。用連史紙鈐拓裝訂成印譜，手感柔糯而微挺韌，所以是傳統的篆刻鈐拓用紙。有一種叫棉連紙，潔白堅實，是很好的薄型紙，但太毛，鈐印容易露底，拓款性粳，因堅實很難刷入字口，所拓光澤不潤。宣紙類太厚，發毛，印文質感無連史紙活泛。

（四）硯

1、印泥（1）印泥

一、印泥所用之原料及質量標準

二、油劑、p 料、艾絨三者的相互關系

三、原料的選擇

四、原料的加工精制

五、印泥之配合

六、印泥之收藏和使用。（2）印材

一、印材的種類

二、石印章之打磨。（3）篆刻所用之工具及材料

一、文房四寶

二、刻印刀具及用品

三、鈐拓用品。（4）印鈕

一、雕鈕的工具

二、雕鈕的程序和方法。

2、印文（1）篆刻印文源流 一，春秋戰國時期璽印文字 二，秦漢璽印文字 三，隋以后的璽印文字 四，歷代印家的篆刻文字 五，歷代印章印文的內容形式。（2）印文的運用 一，印文內容的確定 二，字體的選擇。（3）印文的書寫 一，筆法 二，筆順 三，筆意。（4）印文筆畫的處理 一，字體形態的變形 二，筆畫的增省 三，偏旁的挪移 四，朱白文相間。（5）篆刻印文常見弊病 一，簡體字篆寫 二，偏旁點畫湊合成字 三，印文故作盤曲。（6）印文可參用的文字。

第七課

1、章法篇

（1）歷代印章的布局。

篆刻規則（2）篆刻的章法。

2、刻法篇（1）刀法概論。（2）刻刀的選用。（3）刀法介紹。（4）用刀瑣談。（5）歷代璽印用刀簡析。（6）明清流派印章。

3、款識篇（1）邊款技法。（2）明清名家印跋例話。（3）近代名家印款。

4、欣賞篇

（1）疏如晨星 密若潭雨――篆刻藝術的章法美。（2）昆刀截玉露泥痕――篆刻藝術的刀法美。（3）古印有筆尤有墨――篆刻藝術的書法美。（4）百般紅紫斗芳菲――篆刻藝術的字法美。（5）戰國秦漢各代異――篆刻藝術的時代美。（6）一家橫割一江山――篆刻藝術的流派美。（7）精騖八極 心游萬仞――篆刻藝術的意境美。（8）濃妝淡抹總相宜――篆刻藝術的款式美。（9）神州萬象虎龍姿――篆刻藝術的形象美。（10）篆刻邊款天地寬――篆刻藝術的邊款美。（11）龍騰虎躍 千姿百態――篆刻藝術的鈕首美。（12）自然文理屬天功――篆刻藝術的材料美結語。

第三章： 如何篆刻

第八課 印章上怎樣寫反體篆字

1、反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個需要篆刻者對篆字結構有相當的了解，有一定的書寫技術。

2、看鏡臨寫：先設計好正寫的，然后映在鏡子中，看著鏡子中的方法寫到石面上。

3、水印上石：設計好印稿（和所要刻的印章印面一樣大小），需要注意的是要用濃墨書寫。然后把印石印面朝上，印稿朝下覆到石面上，按緊在紙上刷一層水，在覆吸水紙，然后用筆后端或其他圓頭而小的東西擠按，印稿上的墨跡就會反印到石面上，水如果刷的太多墨容易跑或洇，吸水紙可以依照水的多 少多加幾層。

有技術高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是： 用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。

第九課： 篆刻分幾個步驟

1、識篆： 識篆這一關是非常重要的，因為篆刻用的就是篆字，初學篆刻，一定要備上《說文大字典》、《說文解字》、《金石大字典》 等工具書。如果有西泠印社出版的、劉江先生主編的、名字我記不清楚了，似乎是篆刻常用字字典之類的。初學者，一定要充分利用零星的時間帶著字典看幾個字。這樣日積月累，功夫就深了。

2、習篆：

這就是篆字的書寫水平了，我們可以用鋼筆、簽字筆來寫篆字，千萬要注意的是，書寫的格調一定要高，不能落于俗套。

3、刀法：

這是最簡單的一個環節，也是很重要的一個環節。說它簡單，無非就是以手腕的力量推動刻刀入石而已。說它難，是因為刀法也是需要刻者認真練習、體味的，因為表現所刻文字筆畫的精神、質感，全憑刀法。有的朋友 刀法沒有基礎，就是篆法沒有問題，刻出來也是很不上檔次的。練習刀法很簡單，常用的以沖刀最多，初學者，只需拿刀沖刻就是，比如在石面上刻回字等等。刻得越多，腕力越好，控制力越強。

4、章法：又叫配篆。

篆刻布局不是將字典上的小篆描摹到石面上，而是要根據字的繁簡，石頭的形狀，進行認真的思考和布置，反復書寫，找出最佳方案來進行創作。初學者，學習章法，最簡單有效的方式是臨摹漢印。漢印的藝術價值在中國篆刻史上是公認的最高，幾乎所有的篆刻大家都要從漢印里汲取營養。

臨摹有三種方法，一是看印譜，要仔細的體味古人篆刻章法、刀法的精妙處；二是摹寫，就是用鋼筆等書寫工具摹寫漢印的印文，這種方式對于工作忙，沒有時間大量臨印的朋友很適合；三是臨刻，這個毋庸贅言，是最有用處的，但是也是最耗費功夫的哦！

第十課： 篆刻技法

1、邊款知識和鈐印法。

在印面以外的五面刻上文字，一般稱陰文為「款」，陽文為「識」 內容是署作者名號、年齡、刻制日期、地點，也有注明該印師法的來源，表達作者的藝術見解、附刻詩文，甚至配以圖案等等，文字各體兼備，形式極為豐富，是印章藝術的有機組成部分。刻款如逢橋鈕，瓦鈕以孔之間兩面為左右，獸鈕則刻者面對獸尾，刻款位置以左側為主，刻不下可順序向前、右、胸前續刻，也有只刻於頂端的。

鈐印前必先刷凈石屑，蘸勻印泥，使內勁均勻地著力於印面各部位，輕輕揭紙即可。印章用后宜用軟布搓凈，軟布只可有一面，以免洗手，印泥嵌入印文宜用竹簽挑剔，不可用金屬利器刻制。

2、怎樣臨刻邊款。

邊款有雙刀刻，單刀刻。白文大都是單刀，朱文用雙刀，練習刻款可在石片上或印側先寫后刻，刻完拍墨檢查效果，熟練后不妨先將石面拍墨再刻。刻款用刀一如刻印，用上鋒角一按即成「點」，從右向左刻去即成「橫」(微見右高左低)，從上向下刻即成「豎」，在一豎結束時略收刀再重按，即成「鉤」，上鋒向左斜刻成「撇」，下鋒角向上按即成「捺」。各種字體的刻法均須多琢磨實踐，自能觸類旁通。

值得指出的是，印譜中名家所刻邊款的文句和排列形式，都值得學習借鑒。初學者如文句組織困難，以只署單款(作者名字)為宜。

3、怎樣拓邊款。

（1）將皂水洗凈刻款一側，均勻地涂上清水或極稀的白芨水。覆以連史紙或薄宣紙，務使紙面平整。

（2 紙面壓上它紙吸去部分水分。

（3）速以拷貝紙覆蓋，隔紙輕刷每個部位，并不斷更換拓紙緊貼印石，力求款識文字字口清晰。

（4）揭去濕紙，以拓包在瓷碟或玻璃上薄薄地蘸上一層濃度合宜的墨(先在廢紙上拍去第一層濃墨)，在拓紙(緊貼石面的第一層紙)上逐層輕捷拍打，從無字處折至有字處，反覆拍至全款墨色勻凈為止(墨色濃淡，厚薄可以靈活掌握)。

（5）待拓紙乾透揭下，必平整光亮，如未乾時揭下則起皺。

第四章： 篆刻誤區

第十一課 學習篆刻易進入的誤區

越來越多的人開始了解認識并喜歡上了篆刻這門將書法與雕刻高度合而為一的古老藝術，社會上已經形成了一個由老中青互為組合的篆刻人才梯隊。老一輩篆刻家現今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時下年輕一代已經成為活躍于當代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術的愛好者因為種種客觀條件的制約，學習環境比較艱苦，而且缺乏名師指點，進步十分緩慢。很多篆刻愛好者在學習當中存在很大的盲目性，分析認為，初學篆刻的愛好者很容易進入以下四個誤區：

1、僅憑興趣，茫無目的。這種情況表現為相當一批篆刻愛好者學習篆刻不知道從何入手，也很少購買相關書籍和音像資料進行觀摩學習，有的甚至連篆刻所用的工具材料也不熟悉。有用木頭刻的，有用橡皮刻的，也有在大理石上刻的。興趣雖然很大，但是無法真正進入篆刻的學習。建議有這種情況的愛好者，要到書店去購買至少一本篆刻入門的指導性書籍，搞清楚學習篆刻所需的工具材料和相關參考書籍，以便進一步深入學習。有的人認為這一類的人還不能算作是真正的篆刻愛好者，其實不然，他們只是缺乏引導，尚未入門而已。但他們對篆刻充滿強烈的好奇心理，如果將這種好奇心進一步穩定為一種熱愛藝術的興趣，再進一步加以引導，就很有可能是一個篆刻方面的好苗子。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

“楷法晉唐，印宗秦漢”，這是學習楷書和篆刻的一條幾成定律的路子，除此之外，似乎沒有別的什么捷徑可走。這種類型的愛好者所占的比例還比較多。學習篆刻多年，他們早已明白篆刻所需的工具材料，但就是不懂得如何繼承篆刻的傳統。他們見到報刊上的篆刻作品就跟著臨摹，不知道何者為源，何者為流。也分不清何者為雅，何者為俗。甚至有一部分人認為印面上的文字越是華麗就越是好的篆刻作品，事實上并不盡然，初學者認為是好的印章，往往都是一些不入流的下品。當然，可稱上品的古今印家的鳥蟲印、九疊篆印、鐵線篆印和一些圖文并茂的印章除外。這就導致這一部分篆刻愛好者雖然學習多年，但事實上還是沒有真正入門。所以，一開始學習篆刻就要從臨摹秦漢印入手。可先選取比較工穩的代表性的漢白文印進行臨摹學習，通過臨摹不斷揣摩古人用字的特點、章法的排布規律、用刀的基本方法等等。待打下一定的基礎之后，就可以進一步學習將軍印、玉印、古璽以及明清流派，以逐漸拓寬自己的藝術視野。

3、一味跟風，喪失自我。

這種情況一般出現在有相當基礎的篆刻愛好者身上。他們已經具備了一定的對秦漢、明清印章的臨摹學習功底，但是，由于受時風影響，在摸索自己的風格方面缺乏自己的主見，今日學王鏞，明日學石開，后天又改學李剛田、陳國斌，這樣換來換去，最后還是很難找到自己的路子。總之是一種急功近利的表現，誰當評委，我就學誰的風格，哪種風格入選獲獎我就學哪種風格。當然，作為一種多方面的探索，這么做的好處還是有的，只是如果長期下去，問題就比較明顯了。多種面目導致沒有自家面目，數種風格事實上缺乏自我風格，這就是事物的辯證法。盡管一種藝術風格面目 的最終確立不是一蹴而就的，但據成功印家介紹，在基礎比較扎實之后，還是要盡量確定自己的主攻方向，盡量避免盲目性。那種漫天撒網，遍地開花式的學習方法最終是事倍功半的。還是要力求避開時風直追古人。或者古璽，或者漢印，或者明清流派之中的某一家，要懂得集中精力，從某一點上進行重點突破，“盡精微方可致廣大”，“取法乎上者僅得乎中”，“不知秦漢，遑論魏晉”？這些經典之論，都很有必要深加思慮，由淺入深，循序漸漸，假以時日，方可登堂入室，一展自家風采。

4、只刻不書，不重理論。

這種情況表現為，在篆刻學習當中，配篆只靠工具書，從來不進行書法尤其是篆書的研習。古來印家講究“印從書入，書以印出”，兩者相輔，書印俱佳。書法功底深厚者，其篆刻必有底氣，只刻不書者往往捉襟見肘，不利于深入發展。想想自宋元以降，文人篆刻興起后，有哪個印家本身不是書法（尤其是篆書）家？即是當代諸多篆刻名家也無一不在書法方面有著很深的造詣。中國傳統文人歷來講究詩文書畫樣樣精通，即便精通不了，至少也要有所了解，有所研究。篆刻本來就是書法和雕刻互相高度結合的一門藝術，不會書法，只會刻印，似乎只可以視作是一個比較出色的“雕工”，是不足以稱之為優秀篆刻家的。再就是理論的問題，有相當一部分人認為，理論是空洞的東西，只需搞好創作即可，表現出一種對理論的輕視心理。我們倒不是提倡篆刻家都同時成為理論家，而是說對歷代書法和篆刻理論的重視以及研究會大大有助于自身修養見識和創作水平的進一步提高。目前在書法、篆刻界有一種不良現象，那就是創作和理論批評各自為陣，各行其是。我寫我的字，我刻我的印，你搞你的理論，你做你的批評，互不買賬，缺乏溝通。這種情況實質上是不正常的。很有必要通過大家的共同努力，逐步改變這種互相脫節的局面。

綜上所述，盡管篆刻愛好者和書法愛好者相比起來要少得多，但不可否認已經有越來越多的人投入到了愛好篆刻學習篆刻的行列。書法界特別是篆刻家們應當對那些徘徊于篆刻藝術大門之外的初級愛好者們多多給與關心，能夠撰寫一些比較基礎的篆刻入門講解文章對他們加以必要的引導，以便幫助他們盡早進入較為正規的篆刻學習狀態。

第三篇：高中美術校本課程篆刻

高中美術校本課程

篆 刻

陳 強 明

高中美術校本課程

篆 刻

一、課題的提出

1、課題的界定

篆刻是一種特有的傳統藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國后，規定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

2、研究目的、意義

新一輪課程改革進一步推動了課程管理體制的改革，確立了國家、地方、學校三級課程管理模式。而校本課程要充分發揮本校、本地區的特色。篆刻是中華民族獨特的文化符號，篆刻的意義在于它是中國傳統文化傳承的載體。清代篆刻家鄧石如曾曰：“疏處可使走馬，密處不使透風。計白當黑，奇趣乃出。”治朱文印

以文字為實體，以筆劃間的空隙為虛處，而白文印則反之。于是，在章法構成上，當虛中有實，實中含虛，互為呼應。如同中國道教之太極圖，陰陽兩極構成了大千世界，陰陽調和，則氣象萬千，萬物興焉，一派天趣盡現。

3、本課題國內外研究的現狀

省內外很多學校開始校本課程的研究和開發，其中有的學校也有美術繪畫、欣賞方面的校本課程的開發與研究，但至今還沒有發現“篆刻”方面的開發研究。

二、理論依據

1、校本課程的開發是對國家課程的有針對性的補充，是實現課程三級管理的有力措施。

2、一個學校的發展要背依本國的深厚的文化積淀和個性多元的地方文化特色，面向世界、面向未來、面向現代化，這樣的學校才有活力，才有良好的辦學效益。

3、學校施展特色學校建設的五個策略，即“以營造氛圍來推動特色建設；以教育科研來支撐特色建設；以師資建設來保障特色建設；以課堂教學來彰顯特色建設；以校本課程來豐富特色建設”。

三、研究原則

（一）兩結合原則

校本課程雖然是由學校為開發主體的課程，而校本課程的開發需要大量的課程資源的支持。因此，我們認為在校本課程開發過程中，應注重美術教師、學校二者的結合。

（二）學校特色原則

校本課程開發有利于形成學校辦學特色，滿足“個性化”的學校發展需求。它的主要開發者是教師，它要解決的課程問題所反映出學校的特點和條件，它所貫徹的是本校的辦學思想和培養目標，從而形成學校的辦學特色。

（三）以生為本原則

校本課程開發有利于學生主體性的發展，真正滿足學生生存與發展的需要。它充分考慮到時代的特點和學生的需求，適應學生不同性格發展的需要，充分發揮學生的自主性、獨立性。因此，在開發具有民族特色校本課程時，要注重建立貼近學生生活實際、學生發展水平和發展需求的課程運行模式。在課程開發的各個階段，特別是教學內容、形式的選擇都應顧及學生的興趣愛好、審美水平和發展需求，充分尊重和滿足學生的差異性，在課程計劃中體現學生學習和發展的主動權。

四、研究目標

本課題是利用鄉土資源——篆刻開發的校本課程，將社會資源、學校資源和美術教學相結合，拓展國家課程內容，有利于充分利用這些資源提升學生的人文素養，特別是運用篆刻制作的各種材料，制作出不同效果的印章，有利于培養學

生的創新精神和實踐能力，對促進學生多種感觀的協調發展起到了很大作用。同時激發學生愛家鄉、愛祖國的情感。作為校本課程開發研究的教師，建立篆刻制作與欣賞的一系列理論，可以提高專業水平和教學水平，從而使學校美術教育形成良性循環。

五、研究對象、方法及手段

1、實驗對象 高一、二全體學生

2、實驗方法 行動研究法：相關活動的記錄及分析

經驗總結法：回顧、總結、反思研究過程，并形成結題報告

3、檢測手段 參加篆刻制作比賽獲獎

4、課時：6課時

六、研究內容

1、篆刻種類

周璽印

秦朝以前，不論官印或私印都不稱為印，統稱為“璽”。

這是中國印章最早的名稱。璽有大有小，大的幾寸見方，小的只有幾分。印質有銅有玉。璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢雄健挺拔。小璽則比較清麗。

秦漢官印

秦始皇統一中國后，對混亂的六國文字作了改革，制定了統一的字體─小篆。在當時社會，小篆是規范用字，因此也是印章上的規范用字。

秦印的形式與以往不同：四周多采用“田”形框。印文平均分配在框內。

唐宋以來的官私印

唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區別。

秦漢印印文多用謬篆，刻白文。

唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采用朱文，當時也有人用隸書入印。

宋代官印接近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印變化很多，用途廣泛，質地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類。當時并且以能看到朱紅印泥印在書畫作品上，產生藝術效果。

明代官印也沿用“九疊篆”，尺寸比宋代、元代更大。多數是闊邊粗朱文。

清代官印半邊用漢篆，半邊用滿文。常設正規官，官印是方形；臨時派遣的官，官印是長方形，叫做“關防”。

2、篆刻流派

徽派

徽派從何震開始，后有以下幾位：

巴慰祖(1774~1793)字穆青，又號垢道人。

胡唐(生于1759年)又名長庚，字子西。

董洵(生于1740年)字企泉，號小池。

蘇宣，字爾宣，號泗水。

汪關，字尹子。

程樸，字元素。

朱簡，字修能，號畸臣。

以上都是遠追秦漢，自出新意的高手。

徽派的印章特點加強了對秦漢印長處的吸取，篆法簡潔，章法平正。刀法多采用沖刀，線條凝練。

浙派

浙派名家最著名的為:

胡震(1814~1860)字不恐，號鼻山，師事丁敬

奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水

浙派的特點，用刀多采切刀法，線條粗獷，運刀任意不羈。給人老辣痛快的感覺。

西泠八家

西泠八家有以下八位：

丁敬(1695~1765)：字敬身，精隸書

黃易(1744~1802)：字小松，善畫并工隸書

奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水

陳豫鐘(1762~1822)：字俊儀，工畫蘭竹，善制小印

陳鴻壽(1768~1822)：字子恭，善古隸

錢松(1818~1860)：字叔蓋，曾摹刻古印兩千余方

趙之琛(1781~1852)：字獻甫，善畫花卉

晚清名家

晚清名家有以下多位：

趙之謙(1829~1884)：號益甫。曾苦工漢印、瓦當

吳昌碩(1849~1908)：字倉石，浙江安溪人，為近代罕見之書畫印全精大師。是杭州西泠印社首任社長。

黃士陵(1849~1908)：字牧甫，治印初學皖派，后力宗周秦印璽。印風平正中見流動。

3、現代篆刻名家

齊白石(1863－1957)；湖南湘潭人。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。來楚生(1903－1975)：浙江蕭山人。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術家。

王 賢(1896－1989)：江蘇海門人。受業于藝術大師吳昌碩，深得吳派藝術之精華，成為吳派的杰出傳人。

鄧散木（1898--1963）：生于上海，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽。

4、篆刻工具、材料

學習篆刻之前，必須作好有關準備工作。猶如建造房屋，要事先備料。否則，“臨渴掘井”，就會影響學習進度與成績。篆刻學習的準備工作，主要是工具材料，和備置有關的印譜和工具書等。“工欲善其事，必先利其器。”學習刻印的工具材料要選置恰當，過多雖用時方便，但一時難以齊備，過少則用時不便；過好一般價錢較貴，過賤則難于適用。

為了初學者的方便，現將學習中最主要的工具材料介紹如下：

（一）工 具

1、印 刀

篆刻印刀是主要的工具。它的粗細、長短、輕重和刀角的大小、銳鈍、平斜，都將直接影響到刻印的效果。選用印刀如同寫字時選用毛筆一樣，都會影響書寫的表現力。當然其中還有一個熟練掌握的過程，因此在遠用時要考慮自己的喜愛與習慣。

（1）刀口，一般刻石章都用平口刀。兩面開口，刀口兩角需成九十度角。若刀口大于九十度，刻時易滑刀，不易刻準、刻直。

（2）刀刃的利鈍，與兩面開口的斜面高低成正比，斜面高則銳，斜面低則較鈍。從刀角側視，刀口出鋒角度不宜太銳或大鈍，一般以45度至15度為宜。角度小則太銳，刻出的線條易光滑、缺乏含蓄之韌勁；角度大則較鈍、刻出的線條易碎澀，往往缺少爽利的感覺。

（3）刀桿的粗細與輕重、厚薄，一般根據自己的習慣與喜好所定。一般刀桿較粗者重，刀桿較薄者輕。粗重者，墜力大，有助力；但過重則欠靈活；輕薄者，易執使，較靈便，但若過輕薄，則不易執運，不易發力。一般可備輕重二把，粗重者，可寬一厘米左右，二、三毫米厚，較小者可六至七毫米寬，一至二毫米厚即可。

（4）刀桿一般長約十五厘米左右，略高出于之虎口即可。若過長，刻運時擺動大，影響運刀時的穩定性和準確性。若過短，執運不方便，也不易著力。初學時，一般可上書畫社選擇成品。如有條件自制，可根據自己

喜好而做。刀桿上可用細線繩（塑料繩，藤皮或市條等均可）裹纏，以利于鐫刻時緊握著力，同時可免刻時刀柄滑動，傷指或傷印石。

2、筆、墨、硯

用于臨摹，起稿，拓款等用。

（1）筆一般應備狼毫或兼毫小楷二支，一支新，一支較舊，用于摹印、起稿、反書上石等用。羊毫大小各一支，大者用以臨寫印稿，小者用以拓邊款時蘸清水用。

（2）墨油煙墨一錠，或用較好的書畫墨汁一瓶（如中華墨汁、曹素功墨汁等）。用時需磨濃，不致滲開為宜。朱砂墨磨出后用于涂抹在深色印石上，再書上墨稿，清晰可見便于鐫刻。有時雖稿誤寫、亦可以來筆修改之。一般用此法的較少。

（3）硯可備二小塊，如不用磨朱砂，一塊硯亦可。硯選用一般的青石硯即可。但要光平、滋潤、易發墨。若有梢好的欲硯、端硯當然更好。平常要保持硯的清潔，尤其是拓款時用墨，一定要事先將硯洗凈，然后研磨，否則托出印款，墨色灰暗。著用宿墨拓款，裱托后易滲化出墨暈。

3、砂 紙（砂布更好）

用于磨印石，一般可備粗細各一張，更細者可備有水砂紙一張。若無砂紙時，較平坦質細的水泥板或磚石亦可利用。

4、印 床

印床是用來固定印章的，以便鐫刻時省力，尤其是刻較堅硬質地的，或較小的印材時更為有效。一般刻質地較軟印材，如青田，壽山石等，或較大的印章，以左手扶持，也可以不用印床。印床有木制和金屬制二種，一般以木制者為好，既適用，又容易買到，即使市上買不著，也可自己仿做。

5、印 刷

印刷用以刷滌印面。一是在刻時刷去石屑粉末，二是在鈴印時，先刷凈印面，以免石屑等臟物帶人印泥。一般以小毛刷或以牙刷代用即可。

6、棕 帚

一般稱“棕老虎”，用以拓制邊款時用。大城市書畫社有賣。不過一般市上所賣，棕絲粗細未經挑剔，用時容易損破紙面。買時應挑選其較細勻者。初用時過硬，可在熱鐵板上，或砂石、水泥地上摩擦，使之變軟，棕絲變得較細尖，再擦上少許菜油，使之光滑。若市上難賣，亦可自取棕絲，選其圓直細勁者捆扎成直徑粗約2一4公分，長約5一8公分的棕帚，兩頭略留一公分不扎，用訣刀切齊，亦可使用。

7、拓 包

為拓邊款時用。拓包制法：先取硬版紙，剪成如硬幣二分大小的圓塊，外包以新棉花，底部略厚，再裹以塑料紙和加嘩嘰布一層，最后再用軟細

緞包扎一層（或用的確良代之亦可），使成扁圓球狀，其頸部用線扎緊即成。拓包要求包扎得緊，表面光滑。

8、印 規

印規是在鈴印時用以框正印章的位置，使之不偏不至。或是復印用之，即第一次鈴印時不夠清晰厚重，可以重復鈐二遍、三遍，使之印文更加厚重，鮮艷奪國。木或全屬等制成的印規均可用。只要規角成九十度，兩邊各長約三至四厘米，厚約五至十毫米即可。鈴印時，先以印規定位，印章緊靠印規內側鈴蓋。復印時，印規掀壓住不要移動，蘸印泥后再依原印規內側復鈴下即成。一般鈴蓋熟練后，也可以不用印規。

9、印 筋

用以調拌印泥用。印泥久不用，油會沉漬滲出，使油泥分離，故用一段時間后，或無冷時易凍，應常攪拌，使之勻潤，用之如新。冬天攪拌之前，可在太陽下曬半小時左右，使之變坎，再攪拌。印筋在一般書畫社和印泥店都有出售。若買不著時可自制，材料選骨或竹等均可，以不易染色為好。

10、玻璃小鏡

用以檢查印石上印文的正反及準確時用。一般市上出售之小玻璃鏡即可用。

11、其 他

如保護印章的印盒（或印套），鈴印用的硬橡皮墊板；裁鋸印石的鋼鋸條，擦拭印章的軟布（或小毛巾）等等，都可根據情況來備，不一定要馬上備齊。有些東西可用可不用，或取它物代用亦可。

（二）材 料

篆刻用材有印石、印泥、紙張等。

1、印 石

印章材料，有銅、石、全、玉、木，牙、骨、磚、有機玻璃制品等。但現在作為篆刻藝術用材，還是以石質材料為主。因為石質印材，柔、脆、膩、堅適中，易于受刀，并能表現出特有的金石韻味，故明清以來多為印人所喜用。同時也促進了篆刻藝術的發展。印石由于產地很多，質地也各有差別，其中以青田、壽山石等為好，產量也較多，價廉物美，到處可買，現將有關印石概略介紹如下：

（1）青田石產于浙江省青田縣，石質細膩、溫潤、不硬不燥。易于鐫刻。色有黃、白、青、綠、黑、灰等，其中以有凍者更為珍貴。即石質呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等即是。一般青田石雖不如凍石洼妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學習篆刻的理想材料。

（2）壽山石出產于福建福州郊區之壽山。石質鉸青田石微膩，受刀不如青田石爽決，但細潤光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富，有黃、白、紅、藍）青等。其中較珍貴的如田黃。田白、牛角凍、瓜瓤紅等，為世所寶。

（3）昌化石產于浙江省昌化縣。色多呈儲、黑、黃、自等雜色，質地溫潤可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽訣。其中有鮮紅色如同雞血者，俗稱為雞血石，最為名貴。一般底色較燥，多砂釘與石筋，石質堅硬刀不可入。

（4）赤峰石產于內蒙赤峰，為近年來所發現，石質與壽山、昌化石類似。尚可刻。其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。(有紅花，有雞血）

（5）其他產于浙江的尚有：寧波的大松石。色灰黑，間有黑斑，石性較膩，近似壽山石。天臺之寶花石。形、色如同壽山石，比較粗松、易脆，溫州之平陽石。形、色近似青田石，質地不如青田石脆，蕭山之紅石。質較粗，一般尚可作練習用另外還有如冊山掖縣之萊石，福建蒲田之蒲田石，湖北之楚石，陜西之煤精石，河北之房山石，豐潤石，以及各地所產之印石，只要質地軟、脆、堅、膩兼備者，皆可作為練習用。

2、印 泥

印泥是傳達印章藝術的媒介物，質量優劣，直接影響到印章藝術表達的效果。質地好的印泥，鈴印出來則色彩鮮美而沉著，有立體感，顯得有精神。質地差的印泥鈴印出來，則顯得色澤灰暗或淺薄，有的油跡浸出，使印文模糊，更加難看。印泥的品種很多，紅色的一般分朱砂、朱膘、廣嫖等。

（1）朱砂印泥色深紫紅，有人稱為紫紅砂，是漂制朱砂時沉淀在乳缽最下層的一種朱砂，制成的印泥，鮮紅帶紫，厚重沉著，最為美觀。

（2）朱嫖印泥略現紅黃色，比較清雅，是漂制時較上層的朱砂細未與文絲、油等調制而成。朱砂或朱膘也有加銀朱的，也有加調洋紅或其他原料的，故其名稱有八寶、魁紅、鏡面等。不管何種名稱，只要以厚亮細膩、色彩鮮明沉著者為上品。市上一般較好看有三、四十元一兩的，一般初學練習，買三至五元一兩的即可。現制作印泥的城市很多，以上海、樟州，杭州、蘇外等地的產品較好，可供選擇，只要色沉著而不滲油者即可應用。過去有人喜自治！印泥，其原料是“艾”葉的纖維、殺砂和煉制過的菜油（或蓖麻油）等調制而成，方法較復雜，（解放前出的《篆刻入門》一類書中有較詳細介紹可參考），現多不自傲。

（3）還有仿古印泥（深褐色）和黑色、藍色、綠色等印泥，作為特殊場臺用外，）般較少用。若有興趣者，亦可備用。印泥的保管，應放置在瓷盒內為好。不要放在全屬盒內，因印泥與金屬物接觸，日久會變黑，影響質量。印泥用一段時間后；要用印筋調拌，使之油、砂、艾絨拌和在一起，否則易結板。印泥日久會變干，也可適當調人一些印油（印泥店有加工或出售），攪拌后再用。冬季天冷，印泥容易受凍，變得較硬，用之前應在太陽下曬一些時間，使之變軟后再用。

3、印 紙

用于寫印稿，拓邊款和蛻印等。

（1）印稿紙一般的白報紙、毛邊紙等均可。

（2）拷貝紙紙質薄，半透明，用于事印和拓邊款。

（3）生宣紙可用于拓邊款時吸水用，或作鈴印印花、起印稿等。

（4）連史紙用于拓邊款、鈴印花。紙質較薄而勻細，最好的是江西的六吉綿連，（5）印譜紙 一般書畫社有賣的，可供遷用。如自制，可遷用邊史紙，其次是羅紋紙、或較薄的宣紙。主要用于鈴蓋印章和拓款留存。

（6）卡紙近來有入喜用白卡紙作為粘貼“印花”用，口同常用的卡片紙一一樣。可隨時抽檢觀審或修改，或分類保存之用。此根據習慣，不用亦可。

5、執刀法

執刀如同執筆，一般是無定法的。各種執刀都有利弊。無非是適應刻者的習慣。看篆刻作品的好壞，并非觀摩操作表演。但采用適合自己習慣的執刀法可有助于刻好印。編者喜歡采用的執刀法，如同執鋼筆。一般青少年都易接受。是以拇指、食指、中指執定，無名指、小指輔于中指之后，角度約45°。靠上述三指的關節收送，由右下方朝左前方刻去，運刀方向不變，象打拳一樣便于向外發動。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運刀加工細節之不足。

6、選印石知識

這里介紹的是適宜青少年學刻用的普通石章

青田石

產浙江青田。最名貴的是“封門青”凍石，一般印石中以青田石最易受刀。

壽山石

產福建壽山。最名貴的是“田黃”，價同黃金，呈黃色半透明。

昌化石

產浙江昌化。最名貴的是“雞血石”。因石質紅斑鮮艷如雞血而得名。但一般昌化石常含有鐵質的砂釘、易傷刀刃。

巴林石

產內蒙古自治區赤峰市巴林右旗。巴林福黃石質透明而柔和，堅而不脆，色澤純黃無瑕，集細、潔、潤、膩、溫、凝六大要素于一身，金石界素有“一寸福黃三寸金”之說；巴林石中雞血石，有“草原瑰寶”之美譽，該石溫潤脆爽，軟硬適中，宜于鐫刻，是石中妙品，令人在玩賞之余，不禁產生豐富的遐想，感嘆大自然造物的神奇。有人稱巴林極品石是集“壽山田黃”之尊，溶“昌化雞血石”之艷，蘊“青田封門青”之雅的印壇奇葩，其評價正可為巴林石之寫照。巴林石石質細膩，溫潤柔和，軟硬適中。

其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石(又稱羊肝石)及目前開采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細選擇。

7、石章拋光法

石章拋光就是把表面粗糙的印石經過處理，使之細膩光潔的簡單工藝。

方法如下：

(一)先把經過600號水砂紙打磨過的石章，用0.02左右的金相砂紙打磨至細潔無紋路，然后在一塊豬、羊皮里層涂上一層極薄的上光膏(俗名拋光綠油)，最后把細石洗凈石粉，稍干后在膏面快速擦試至光亮即可。

(二)把經過600號水砂紙打磨過的石章，在金相砂紙上加一滴工業油液，將細石反復摩擦至光亮即可。

石章拋光的首要條件是砂除表面紋路，其細膩程度決定印石的光亮度。無鈕印石宜磨成平頂的“六面光”形式，除篆印的一面，各棱宜以砂紙輕抹至不刃手為度。

8、怎樣寫印稿

寫印稿前須磨細面，如磨石時力度不無法均勻，會出現印面傾歪斜，須注意變換印石方位，初學者寫印稿方法如下：

一、反寫法：先將印稿設計透明度較好的紙上，翻過紙側依照“反稿”用鉛筆摹寫上石，再用毛筆復寫一遍。如臨印，可將印譜倒頭放置，在選臨的印拓邊置一小鏡，即依鏡中印章樣摹寫上石。印稿上石后，宜用鏡子對照原作仔細審視，作進一步的修正。

二、水印法：

1、先將毛邊紙（或毛太紙等）復于印面，在手掌中壓一痕跡，然后在紙透上壓痕范圍內用濃墨臨寫或設計印稿（初學者可先用鉛筆）

2、將墨跡干透的印稿復于印面。注意固定不使紙石浮移位。

3、用干凈毛筆在印稿上施以不太濕的清水，再用干凈的毛邊紙吸干多余的水分。

4、復二三毛邊紙于印稿上，用指甲均勻地研磨后揭去印稿便成。（如印文不清晰，可用筆稍加勾描掌握水印法的關鍵是：經細砂紙磨平后印面殘剩的粉質不要去。以濃墨寫印稿，宜待墨稿干透以后再濕水，以微濕均勻為要，刻者可不斷實踐中逐漸改進方法。

9、怎樣摹印

在臨刻前，我們應做一項重要的基本訓練──摹印。方法是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動，然后用小號圭筆蘸墨(或碳墨水、繪圖墨水)，依原印線條摹寫。要盡量將每個字中筆畫的起筆、收筆、轉折這些最微妙又最能反映原印精神的細節，摹寫和接近原作，同時細心體會，記住一些有規律性的東西，這對于以后創作是大有益處的。(摹前須以肥皂洗手，并用紙墊手，以免油膩污紙而難以上墨)。

摹印右列各印，白文摹字的線條，以細線勾邊。如果用臘紙坯或透明又微透水的紙摹印，只要將紙與印花大小相等的印石在掌上壓下痕跡，(摹印紙與印譜間可襯托一層不透水的透明玻璃紙以保護印譜)摹下后用水印法翻印上石，并且用墨筆稍加修描，即可臨刻。初學宜選工整一點的滿白文入手。

10、運刀法

篆刻是書法與雕刻藝術的結合，故前人稱刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛，實際上運刀法不外沖刀和切刀兩種。

[沖刀]以刀角須要刻之線條推刀向前，并用無名指緊抵石章邊緣，以控制運速度，但這“沖”并非一沖了事，而要一節一節地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小，約30左右。

[切刀]執刀角度較沖刀直，至60左右，切刀所切線條較短，依靠角一起一伏，將長線條分段，以若干重復動作完成。因純用切刀缺乏氣勢，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過肘腕運到指間，而不是靠手臀大動作來完成。

11、怎樣刻白文印

運刀又有單刀、雙刀之分。單刀即一刀直沖而下(如果刻完后反過來，?順刀痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆畫中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄)?不宜初學，這里不作重點介紹。

刻滿白文用雙刀法刻去筆畫，即用流水作業法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將石章轉動180°。②將橫劃上部全部刻完，輕轉刀角修好筆畫兩終端。③④豎線也依上述辦法兩次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處。刻時“寧使刀不足，莫使刀有余”，因為不足可補，超過則不可補救。

12、怎樣刻朱文印

刻朱文印與刻白文相反，即留下筆畫、印邊，刻去除此以外的所有空地。也有雙刀流失作業法，一印分四次刻法，最后收拾印邊，剔去筆畫、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過深，刻刀須緊貼筆畫，否則刻成鈐出后令人覺得白文變細，朱文變粗。無論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫寫的筆意。根據印文具體情況隨時調整運刀速度，轉換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆畫斷裂，或刮削重復致全印死板。一切須勤學苦練，方能心手相應，運用自如。

13、怎樣臨刻古印

學習中國傳統藝術，無論書、畫、刻印，臨摹是必經之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩、宋詞、元曲。臨刻古印開始主要選擇秦漢印中比較平正、質樸一路的印以滿白文為佳。到有了相當的基礎后，也可再選擇有特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫字先臨楷書，再臨行草一樣。辦法是用水印法上石后，先以鏡子校對，要力求

寫得與原印接近，刻好后，可用手指染墨輕拍印面，再同鏡中的原稿核對修改。

14、怎樣臨刻名家印

明清以來各派名家印，是我國輝煌的篆刻藝術遺產中的又一高峰。各派的不同特點在印章中方寸之地呈現出神采各異的風貌。臨刻名家印，可根據“取法乎上”的原則，在徽派、浙派、晚清四大家(吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩)及其他如趙叔孺、趙古泥等名家印中選擇接近自己性格的一類。初學一般宜選臨工整一點的。朱白文都要臨，同樣也要熟記特點，仔細比較，學以致用。

15、怎樣檢查臨刻效果

初學者臨刻印章，一般不能一次奏效，盡管刻時小心，或許還會有不到之處。這時可用于指薄蘸墨的輕拍印面，然后用小鏡對照原印，尋找不似之處加以修改，努力做到酷肖原印。并可用敲擊、研磨等手段摹仿原印的殘破效果。對照原印的過程是提高的過程，要花全部時間的三分之一來研究對照。

前人說：“小心落墨，大膽奏刀”，修改是次要的。如果是創作，則更應把精力化在構思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了。

以后在寫印稿時要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動刀，如該印實在寫不好，不妨留作下次選用，這次可別選一方印練習。

16、書法與刻印的關系

傳統認為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經過一個階段的訓練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學者重刻輕寫，往往事倍功半。

17、章法與刻印的關系

章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術、比較復雜而變化多端，實在是篆刻藝術中最重要的一環。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。尤其是成套成組的創作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設計印稿時應反復構想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創作態度是值得我們學習的。要根據文字具體的筆畫、筆勢、形體及字與字之間的相互關系設計出相宜的形式。

18、篆刻常用章法要領

一、平正、勻落

這是最基本的要領，就是要使印文安排得勻稱妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤曲的姿態填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆

劃繁者不覺其繁，筆劃少者不覺其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作，可細細體會。

二、疏密統一

對印面文字筆劃多寡差別較大的印，古人有時以“寬可走馬，密不容針”的方法處理，對多劃字不讓其占地多，對少劃字反給予較多的地位，從而使疏密對比更強烈，給人以深刻的印象。有時還可調整文字的異體和繁體，人為地安排疏密(如萬、無、一等)要彼此統一。

三、巧拙、粗細

印章的風格應提倡多樣，“巧”“拙”是兩種不同的風格。但追求“巧”不能失之纖媚：追求“拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧者，則就參之以拙，文字中多拙者，則應參之以巧。在傳統藝術中，“漂亮”并非好字眼，常作為貶義詞，作者都不希望自己的作品被評為“太漂亮”的。印文的粗細，是在篆印時就得注意用筆，這與作者的書法和金石修養有關。應多的留意并分析摹仿古印及名家印中線條粗細的自然處理。

四、增減、重復

為求全印妥貼，對部分文字有時要作增減處理，但要注意，一印中切不可逐字增減，增減的筆劃也不能太多;增減要不礙字義，不失篆體。如增減后變成他字，或章法上并無需要而強自增減，全弄巧成拙。

印中有重復字接連出現，一般以二小點代替，如不接連出現，則要變化篆刻，以不致雷同，單調。

五、挪讓、呼應

挪讓即在字有空處無法填實，或一字筆劃無法使之平正方直時，伸縮文字所占地位，移動文字筆劃的位置，使全印氣勢寬展的辦法。呼應這里主要指在章法上兩個相同的局部，(包括空間)經過人為的強調，使之起到此呼彼應作用的一種手段，一般有“對角呼應”、“并頭呼應”、“盤曲呼應”、“留紅呼應”等。

六、盤曲、變化

字體有的帶方勢，有的帶圓勢，有屈曲、有的平直，為求章法上的協調，對個別字可作屈伸方圓處理，但一切應視印文而定。同一內容，如要求連刻數印就要變化字體，或增減、調整其字體結構、位置、或加置印框，或變化流派風格，變化朱白等，以使其不相雷同，就是對幾根平行線條，也應使粗、細、長短、波折、頓挫、斜度等取得變化沖破平淡、板滯局面。

七、穿插、筆

有時為了打破平板的章法，使字與字相互顧盼，往往將其中筆劃隨勢伸縮，上穿下聯以達到氣貫勢連。但采用此法宜慎重，以免弄巧成拙。有時白文印筆劃繁多瑣碎或平行線條過多，則可對文字作“筆”處理，使全印渾為一體。并筆相當于書畫上的“墨滲”但往往化到一定程度而止，在

外圍要防臃腫，在內心必留細眼，而不是隨意信手所能達到的。在臨印時應留心學習名印中的筆法。

八、留紅、空白

印章的留空處，在白文叫留紅，朱文稱空白。尤其白文，大塊留紅，可以給讀者強烈的印象。篆刻講究方寸之地“分朱布白”，這“布白”也即留出空處，實在是最要緊的事。好比造屋，設計前，先得定好門窗地位一樣，在設計印稿時也得規劃好何處留空，這種范例，在古印及名家中是不少見的。

九、離合、變形

離是將字形太局促者分開、使者寬展;合是將字形太散漫者連一體，不致造成幾個字的感覺。但要離合有倫錯落有致，離不致散，合不致局促才好。有些字筆劃繁簡不一，線條排列方圓雜陳，就須變動其字體的一部分地位，使之化長為方，或化方為長，以取得統一調和，給人一種新鮮感。

十、文、合文

印章文字一般是從上到下、從右到左地排列，但有時為了布局上的需要，將繁簡懸殊的文字安排得斜角對稱，將文字的次序作逆時針方向處理，就是“文”。有時為將單數字排列成雙數字那樣均衡，或將一簡一繁的文字或兩個較簡單的文字處理從只占一個字的地位，這便是“合文”。

十一、草、隸、楷外文字

除篆書以外其它文字入印古已有之，須參考“元押”、“龍門二十品”、“漢簡”等資料，使之有金石息。偶以外文字母入印，也要以漢字結構變能處理，使之與其它渾然一體。很重要的是必要多多揣摩有關的傳統資料及名家作品。

十二、加邊，界劃

在創作中，為求全套印譜之形式多變，可以依照古印的形式，在印章中加以各類界劃，邊框。所要注意的是，是所采取的界劃同所配的文字要合乎印章的傳統體制如在周秦格式中，填以漢印文字或宋元文字，就顯得不倫不類了。十三、十宜十忌

十宜：1.筆劃、字多的印宜排得安詳：2.筆劃、字數少的印宜排列得沉著;3.方筆方形字宜豐滿;4.圓筆或圓形筆宜挺勁;5.?單筆無所依者挺而略帶濡澀;6.有相同的筆劃的字宜緊湊而排列得有參差;7.多轉折之字宜靈活;8.?字的橫劃或直劃宜刻得渾厚;9.朱文一般宜刻得秀勁;10.白文一般宜刻得質樸。

十忌：1.筆劃方正忌板;2.筆劃圓轉忌滑;3.字數少忌散漫;4.字數多忌雜亂;5.巧忌纖媚;6.拙忌狂怪;7.筆劃瘦忌單薄;8.筆劃肥忌臃腫;9.?筆劃轉折忌露角;10.字之起筆，終筆忌尖而銳。

第四篇：篆刻教學設計

“印章的篆刻”教學設計

教學分析

《印章的篆刻》，是江蘇省教材《工藝制作》課本中的內容。教材不僅突出以學生為主體的教育思想，強調學生自主性、探究性的學習過程，同樣為教師提供了教學所必須的知識和信息，為教師在組織教學時如何為學生提供更多的知識與信息提供了線索。

培養學生發現問題、思考問題、解決問題的能力。注重學生學習能力的培養。教材結構呈現兩大部分，一部分為活動篇，另一部分為與活動篇相對應的信息篇。活動篇主要從活動開始到活動結束組建一個完整的活動過程，反映了學生在觀察、體悟、設計、操作、評價等方面的學習過程，體現終端結果在動作過程中的一般性認知規律。

學生分析

考慮到初一學生年齡、生理、心理的實際和他們的學習基礎，以及他們的整體觀察能力不強，需要提高他們的觀察力和耐心，我結合觀察法、討論法、合作法等多種學習方法，師生互動，生生互動，充分調動學生學習的積極性，從而實現以學生為主體，教師為主導的主動探究式教學理念。根據初中學生心理特點和教學進度需要，設置一些富有啟發性的問題，盡可能的讓學生多動腦、動手，啟發學生積極思考，培養學生的參與意識、主體意識和動手能力，培養學生自我獲取知識的能力。

教學目標

1.了解印章的歷史、政治、經濟、文化等方面的功能和印章的類型、用途、工具材料等方面的知識；

2.學會研究、交流、展示、評價等自主學習方式；

3.掌握磨平印面、轉印、鐫刻、鈴印等一般方法。

教學重點、難點

鐫刻過程中的刀法

教學方法

1.研究性學習與操作性學習結合；

2.過程與方法結合；

3.師生互動、學生與學生互動、課堂內外互動結合。

教學手段

板書、板圖、教材圖例分析，實物投影輔助教學、學習評價

教學過程

一、第一階段活動

（一）組織教學

組織學生按照指定位置入坐，課堂秩序安定后，教師提出印章篆刻課程的要求和規定，詮釋學習評價表。

附：印章篆刻操作室管理制度

1.進入教室后未經老師同意，操作臺上的物品不能擅自動用。

2.上課時未經老師同意，不得擅自離開自己的座位。

3.教室內不得大聲喧嘩，追逐打鬧，保持操作場地清潔整齊。

4.愛護工具以及材料，工具使用要規范，課中所用的刀具一定要注意安全，不得玩耍刀具，更不得把刀尖指向他人。

5.下課后要把自己的操作臺收拾干凈，把工具和材料放回原來位置，不得隨意亂動。

6.離開教室前要清理個人所用的工具及材料，工具放回原來位置，并把自己的操作臺幾周邊場地打掃干凈，關好門窗。

（二）導入新課

敘：印章是我國特有的一種造型藝術，在我們的日常生活中經常見到。

問：同學在哪些地方見到過印章？

學生進行小組討論、學生回答、小組補充。

成績報告單、發票、書畫??

問：有誰知道印章起源于什么時候？

學生進行小組討論、學生回答、小組補充。

教師在學生回答后敘述：

我國的印章藝術歷史悠久，早在三千七百年前的殷代就在龜甲、獸骨上刻文字記載事跡，據有關資料記載印章起源于春秋時期，到戰國時期則被廣泛使用。之后則有了雕版印刷與活字印刷。

（三）講授新課

敘：印章的發展從古到今，經歷了漫長的時間，種類與用途也多種多樣。

簡介印章的分類與用途：

（1）封泥：古人將文字書寫在竹木片上，再將這些竹木片編聯在一起，寫好的公文或書信用繩子栓好，為了保密，在繩子結上加一塊輕泥，再在泥面上蓋印，泥面上出現凹凸的字，人們把這種蓋有印的泥稱為“封泥”。

（2）古璽：秦代以前的印章稱作“璽”，因距今久遠稱為“古璽”，到漢代只有皇帝、皇后的印章才稱“璽”。

（3）秦漢印：秦漢時期，由于國家統一，經濟昌盛，印章空前發展起來，多以小篆、繆篆入印，達到了印章藝術歷史的高峰，這時期的印章稱為“秦漢印”。

（4）官印：此種印區別于私印，印面多用“印”、“章”等文字，多為年俸祿兩百石以上的高官所用，漢代流行。

（5）私印：區別于官印的私人用印，印面多為“信印”、“私印”字樣，以漢代最為流行。

（6）肖形印：以圖像入印的印章。

（7）閑章：從隋唐時期的“閑印”開始，唐太宗有以年號為印文的聯珠印“貞觀”，印章轉入游藝性質并作為藝術作品的補充后，這類印章稱為“閑章”。

（8）邊款：在印章的邊側刻上作者姓名、制作年月、地點或記敘與印章內容有關的文字，因其位置在印之邊壁，稱為“邊款”。

（9）藏書章：唐太宗曾把聯珠印“貞觀”蓋在御藏書畫上，后人效仿，文學家蘇東坡有“趙郡蘇軾圖籍”的印章。明清以后這類印章越來越多，大體分為收藏類、鑒賞類、校訂類。

2、問：有沒有同學篆刻過印章？篆刻印章需要用到哪些工具和材料？

工具：印床、印泥、刻刀、砂紙、鉛筆、白紙、印藍紙、刷子

材料：青田石、壽山石等

印章制作技法介紹

朱文：將印文周圍部分刻除，印文突出。

白文：與朱文相反，將文字筆畫刻去，印文凹下。

（1）沖刀：用刀角順著要刻的線條推力向前，并用無名指緊抵石章邊緣，以控制運行速度。沖刀角度小，與平面約成30度。沖刀的特點是出鋒銳利，印文挺拔剛健，適宜鐫刻平方正直較規矩的印文。

（2）切刀：執刀角度比沖刀大，約成60度，切刀所切線條較短，依靠刀角一起一伏，將要刻部分鐫刻。

邊框與界格

根據印章的風格決定是否要邊框和界格。

二、第二階段活動——操作性學習

（一）布置本節課任務：

臨摹白文陰刻——水上人家

1.操作步驟：

設計印稿——磨平印面——轉印印稿——檢查印稿——鐫刻——鈴印——修改，調整

2.提出注意點：

（1）印稿設計布局要求體現：橫平豎直連斜曲，頂天立地布滿格。留邊出氣顯神韻，沖邊借邊巧用格。空空相等找勻稱，疏密相兼是風格。

（2）刻印時候注意走刀不宜過快，防止劃傷手指。

3.學生分小組操作。

4.教師在學生操作過程中巡視、指導，總結問題，質疑。

5.展示學生作品。

6.學生自評、互評。

7.教師對整個印章篆刻學習與操作過程進行評價、總結，填寫學習評價表。

8.在掌握刻印基本技巧后，可以嘗試刻朱文或其他肖形印。

（二）按照教師要求規范工具的擺放，清潔完各自的桌面和地面，等待教師檢查，經教師檢查合格允許后方能離開教室。

課后反思

新的勞動與技術教學模式是以實物、事件為載體，學生學習、活動為主體的一種項目引導教學方式，由以下四個既相對獨立，又相互聯系、滲透的環節組成：

1、圍繞項目確定專題；

2、圍繞專題設計規劃；

3、圍繞專題實施操作；

4、圍繞作品評估改進。根據初中學生心理特點和教學進度需要，設置一些富有啟發性的問題，盡可能的讓學生多動腦、動手，啟發學生積極思考，培養學生的參與意識、主體意識和動手能力，培養學生自我獲取知識的能力。

新的勞動與技術教材的主導思想，就是強調學生能夠進行自主性學習，甚至通過自學也能了解或訓練教材中提出的相關知識與技能。從新的教育思想上分析，它符合當今課改的要求，即學生是勞動與技術學習的主人，他們不僅是體驗動手操作的主體，而且也是技術探究的主體。培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力。從學生操作中找到問題，在實踐中質疑。注重學生學習能力的培養，讓學生學會學習的方法。

要使認知經驗與實踐經驗相結合，是需要專門訓練的。投影展示操作方法，全體同學分組練習。各小組間自由交流，互相學習，要求學生做到虛心學習，耐心講解，培養他們的動手能力和團隊協作能力。背景音樂的播放能夠營造輕松、愉悅的操作氛圍，激發動手操作的興趣。教師在學生操作過程中巡視指導，幫助個別學生，并總結大家所遇到的問題，加以解決。師生之間的交流是平等的，在這里教師不是越俎代庖的詳盡指導者和示范者，而是在學生操作過程中出現困惑時，教師用協商的口吻提供一些可供選擇的啟發，從而使得學生的主動性、創造性和獨立性得到充分發揮。

學生勞動與技術成績的評估以老師評估與學生自我評估想結合、作品的終結性評估與平時的形成性評估想結合，有利于學生正確看待自己的長處與弱點，有利于學生的不斷進步和超越自我。

由于勞技學科本身具有一些不同于其他學科的特點，學生會在操作過程中產生疑問，及時通過引導和演示幫助學生解決疑難，使學生對知識的掌握更加全面，體現創新精神，有益大腦開發。也是教師檢查學生對本節課知識與技能掌握程度的一種有效方法。

通過以上四個教學環節，我試圖實現觀察與操作，認知與情感，知識與能力，模仿與創造，智能與審美，主導與主體的有機結合，促進學生的操作能力、團隊協作意識和審美素養的形成和發展。

第五篇：篆刻校本教案

篆刻校本教案

第一課

教學目標：對中國文化產生濃厚的興趣，有了更深刻的認識。

教學重點：學會篆刻的技巧。

教學難點：對中國文化產生濃厚的興趣，體會名字被印出來的成功感。

教學材料：課件，橡皮，碳素筆 教學過程：

一、講述各時期的篆刻特點

1、殷商

中國篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點認為，印章起源于夏、商、周時期，其證據為出土于河南安陽（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過也有很多質疑的聲音，認為這三枚銅璽并非殷商之物。

2、戰國時期

現存最古老的印章，可以追溯到戰國時期。先秦時期的印章叫做鉥，故這一時期的印章統稱為古鉥。這些印章的材質多為銅質，但亦有采用銀質或玉質。朱文（陽刻）、白文（陰刻）印均有發現，印文書體使用六國古文。在戰國時期政治、經濟大發展的歷史背景下，印章成為君臣關系、商品貿易的重要憑證，并廣泛用與竹簡與木簡的封泥上。除文字印外，還多見內容為繪畫圖案，特別是動物圖案的裝飾性肖形印。這種肖形印的存在延續到六朝時期，隨后逐漸消失。

篆同瑑，篆是一種書體，一般說法就是用篆書來刻制印章便是篆刻。印章由文人自己動手刻制，傳說是在明末，傳說王冕發現用花乳石可以刻印，繼而文彭、何震大力投入，篆刻一藝于是廣為發展。比較可靠的資料，酷愛印章藝術的文彭，原先自己寫印稿子請工匠雕琢； 偶然機會遇到市場上有人賣一種葉蠟石，是種青田石的燈光凍，發現這種石質可以雕琢，于是自己動手刻印。

后起之蘇宣、朱簡、汪關等帶領，風氣大盛，篆刻遂與書、畫分庭抗禮，成為中國美術之一環。當型態成熟之后，逐漸有了不同的風格，而風格的異同，匯集成不同的流派。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發，開創浙派，這兩大流派主掌了整個印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風格延續到目前影響極為深遠。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風貌。

二、演示篆刻過程

1、板書：“篆刻”兩字的篆書，吸引學生注意力。談話導出課題。出事圖片，請同學用篆刻的角度來觀察北京奧運會會徽。

2、選一個學生名字，師演示“篆刻”兩字的制印過程。

第二課

教學目標：對中國文化產生濃厚的興趣，有了更深刻的認識。

教學重點：學會篆刻的技巧。

教學難點：對中國文化產生濃厚的興趣。教學材料：橡皮，碳素筆 教學過程：

一、講述篆刻分類知識

1、古璽

2、秦代《宜野鄉印》

3、漢代《干官泉丞》(官印)漢代《孫謙印信》(私印)古代使用璽印時還出現一種封泥，又名泥封。

4、漢代《夷吾》(鳥蟲書印)漢代《齊御史大夫》(封泥)三國兩晉南北朝時代的印章，基本上是沿襲漢印的形制。

5、元代《副總領印》(九疊文)

6、明代·文彭：《琴罷倚松玩鶴》 明代·何震：《聽鸝深處》 清代金石學盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴大了篆刻家的視野。

二、演示制印過程。

教師演示，學生觀看。

第三課

教學目標：對中國文化產生濃厚的興趣，有了更深刻的認識。

教學難點：對中國文化產生濃厚的興趣。

教學材料：制印材料、漢印圖片、部分學生篆刻實物 教學過程：

一、學生觀賞漢印圖片，教師指導

二、觀看制印材料。

筆墨紙硯

三、學生觀賞篆刻實物。

第四課 所用工具、材料