第一篇：第二課 文化對人的影響 教學(xué)設(shè)計

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)

(1)文化對人們交往行為和交行方式的影響

(2)文化對人們實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的影響文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ◇分析：

(1)優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界(2)優(yōu)秀文化如何增強人的精神力量

2、能力目標(biāo)

(1)結(jié)合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式

(2)結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發(fā)展

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進自身個而發(fā)展

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將感受不同文化對人們的交往方式和交往行為以及實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的不同影響，理解文化對人潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。從而感悟到不斷豐富自己精神世界、增強精神力量、促進人的全面發(fā)展的意義。

四、【相關(guān)知識】：

(1)回顧物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。(2)第一課中文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

五、【方法點津】：

(1)調(diào)查。通過調(diào)查本村、本社區(qū)以及當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)、文化市場、文化消費的狀況，了解文化發(fā)展對當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟、人們生活的影響。

(2)嘗試體驗。推薦對自己最具影響力的文化活動或文化方式，如報刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術(shù)品、文化旅游等，用優(yōu)秀的文化塑造自己，豐富精神世界。

(3)資料演示。搜尋、積累文化在綜合國力競爭中的地位和作用的材料，進一步理解現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。

六、【課文導(dǎo)語】：

文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，這是我們每個人都可以體驗到的。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 感受文化影響

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、文化影響面面觀

◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?(2)面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么? ◇探究提示：(1)第一幅畫是指中國人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方國家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別。

(2)文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識水平的人對事物有著相似的看法或認(rèn)識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認(rèn)識。因此，面對祖先創(chuàng)造的精關(guān)文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對精美產(chǎn)品認(rèn)識的角度不同，就會得出不同的結(jié)論。

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2．文化對人有那些影響

◇課堂探究：(1)你知道這些禮節(jié)的意義嗎?(2)你還知道哪些不同民族的禮節(jié)? ◇探究提示：(1)獻“哈達(dá)”是我國藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在x藏，大凡婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻“哈達(dá)”的習(xí)慣?！肮_(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的?！肮_(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻哈達(dá)，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達(dá)，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當(dāng)泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”(泰語“您好”)。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

(2)朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風(fēng)尚。社會交往中對長輩必用敬語，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。x疆少數(shù)民族有尊老愛幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長輩，在家里或氈房里做客，要讓長輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會很滿意的。

衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。◇課堂練習(xí)：

文化對人的影響來自于()a．文化創(chuàng)造

b．特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 d．社會的發(fā)展 答案：b 文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

◇課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的 ◇探究提示：啟示同學(xué)們運用所學(xué)知識進行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法?！笳n堂練習(xí)：

1．不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式。材料說明了()a．交往方式不同，價值觀不同 d．封建社會等級倫理制度是錯誤的 2．文化對人的影響有()①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度③文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 ④思維方式具有相對穩(wěn)定性

（二）、潛移默化的影響----潛移默化是文化對人的影響特點之一

文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

◇課堂探究：(1)你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗嗎?說說你的理由。(2)結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對你的影響。

◇探究提示：(1)游覽泰山是一種文化體驗。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊涵深遠(yuǎn)的五岳名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久。

(2)結(jié)合閱讀的一本好書、觀賞的一場好電影、參加的一次有意義的文體活動等，談?wù)剬ψ约河心切┯绊?，是積極健康的還是消極被動的影響?！笳n堂練習(xí)：

閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對此認(rèn)識正確的是()①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現(xiàn)③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想

答案：a 解析：文化消極地影響人的思想不夠確切，文化影響人的思想應(yīng)該有積極和消極之分，含④的用排除法排除，答案選a。

（三）、深遠(yuǎn)持久的影響----深遠(yuǎn)持久是文化對人的影響特點之二 1．深遠(yuǎn)持久是文化對人的影響特點之二 文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都足深遠(yuǎn)而持久的。例如，文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。

2．世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

◇課堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。

(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。

豐富的人生經(jīng)歷、令人心動的情感、遠(yuǎn)大的理想、催人奮進的力量對人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的。一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進的力量對人的交往行為和交往方式，對人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。這種影響有時是潛移默化的，有時是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、價值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。◇課堂練習(xí)：

1．賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句反映了文化對人的影響的哪一特點?()a．文化對人潛移默化的影響 b．文化對人深遠(yuǎn)持久的影響 答案：b 2．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出()a．世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 b．世界觀、價值觀、人生觀是在長期學(xué)習(xí)和生活過程中形成的

d．世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響 答案：d

第二框題 文化塑造人生

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內(nèi)容 ◇課堂探究：(1)你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評選的結(jié)果?你讀過其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。(3)你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

(2)同學(xué)之間討論這次評選結(jié)果，請看過此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發(fā)、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

2．我國當(dāng)前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團組織和活動，談?wù)動∠笞钌?、感受最強的體驗。(2)有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團組織和活動浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評析這種看法? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們進行口頭表達(dá)，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進行討論或辯論。如，認(rèn)為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績?！笳n堂練習(xí)：

在一次評選20世紀(jì)對中國人影響最大的文學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()a．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

b．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 d．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 答案：b

（二）、增強精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁?鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。但是，這首詩整整經(jīng)過16個年頭，才出現(xiàn)在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂家狄蓋特用了3天時間為它譜曲。《國際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進入，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望；最后，樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

②1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九?一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當(dāng)時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統(tǒng)治區(qū)知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計，為影片主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節(jié)詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城??”后來它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進行曲》的歌詞?！读x勇軍進行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當(dāng)時在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學(xué)習(xí)一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進行曲》就是在這個時候作曲的。(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息。《國際歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產(chǎn)階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產(chǎn)階級。它已經(jīng)進行過推翻資產(chǎn)階級及其國家，由無產(chǎn)階級自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實踐，它已經(jīng)認(rèn)識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識到自己所肩負(fù)的歷史使命。《國際歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級革命運動的畫面，深刻地表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產(chǎn)階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進行曲》能鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚的精神繼續(xù)前進。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認(rèn)為，新中國已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當(dāng)中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現(xiàn)在新中國成立了，但今后還可能有戰(zhàn)爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。對于中國人來說，《義勇軍進行曲》最能喚起內(nèi)心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)。會戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，到年底生產(chǎn)原油97萬噸，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則。

“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強大的精神支柱?！笳n堂練習(xí)：

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”之所以弘揚和培育民族精神，是因為()a．文化能夠增強人的精神力量，引領(lǐng)人們前進 b．民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化 d．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：a

（三）、促進人的全面發(fā)展

1．社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時尚，優(yōu)秀文化對促進青年的全面發(fā)展的作用日益突出?！笳n堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()a．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

b．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 d．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：d 本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點，分別闡述了文化對人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點：潛移默化、深遠(yuǎn)持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．本課知識的落腳點是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。

第二篇：第二課文化對人的影響教學(xué)設(shè)計

第二課 文化文化對人的影響教學(xué)設(shè)計

主備：高二政治組 鄭運娥

一.教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響及特點； 識記、理解文化怎樣塑造人生。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)自己的分析、概括比較能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

1）通過分析文化對人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對人的影響，不斷提高參與文化活動，提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的文化價值觀。2）通過賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。二．教學(xué)重、難點

1、文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。

2、文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點。3.、優(yōu)秀文化塑造人生的三個表現(xiàn)。三．教學(xué)方法和手段

情景教學(xué)法、案例分析法、綜合探究法，采用多媒體課件。四．課時：2課時 五．教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：回顧導(dǎo)入： 1．文化的來源

2．文化的力量表現(xiàn)之一：對社會發(fā)展的影響 3．文化的力量表現(xiàn)之二：對人的影響

第一課時 感受文化影響

綜合探究一：

自學(xué)閱讀教材P13—P17的內(nèi)容，完成下面的問題： 1.文化對人的影響來自于哪里？ 2.文化影響了人們的什么？ 3.文化對人的影響有什么特點？ 想一想

展示兩組圖片：1)中國人鬧新春和西方人迎圣誕，2）豐富多彩的校園文化活動 想一想，上述圖片反映了什么文化生活道理？

結(jié)論：文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境、來自于各種形式的文化活動。一.文化影響面面觀

1、文化對人影響來源：

文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境、來自于各種形式的文化活動。談一談

展示兩組圖片：1）人與人之間的交往方式；2）不同國家的見面禮儀 談一談：

1.你知道這些禮節(jié)的意義嗎？ 2.你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？

3.這兩組圖片反映了什么文化生活道理？ 結(jié)論：文化影響人們的交往行為和交往方式 2.文化影響了人們的什么？

1)文化影響人們的交往行為和交往方式

①不同時代、民族、地域、階級、階層的文化影響著人們不同的交往行為和交往方式。②影響因素：價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度。③文化差異通過實物和行為體現(xiàn)出來。說一說 談青春

政治家說：青春是八九點鐘的太陽，太陽里充滿了希望。

哲學(xué)家說：青春是否定之否定的一個規(guī)律，是由量變引起的一個質(zhì)變。數(shù)學(xué)家說：青春是一種加法，最多是十六加上一個八。

文學(xué)家說：青春是一朵鮮花，開放盡管短暫，卻充滿了芳香。

音樂家說：青春是五線譜上的一個開音號，樂曲將從這里開始變調(diào)。美術(shù)家說：青春是一幅素描，任何色彩都不需要理發(fā)師說：青春是一頭秀發(fā)，剪會斷理會亂。廚師說：青春是一道熱炒，要趁熱把它全吃掉。

說一說，不同行業(yè)的人對青春的看法不同，這反映了什么文化生活道理？ 結(jié)論：文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式(2)文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 ①影響因素：文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念

②思維方式是人們在認(rèn)識和實踐活動中形成的，又影響人們的認(rèn)識和實踐活動，具有相對的穩(wěn)定性。探究二：

請說說《孟母三遷》的故事，探究：這一故事給你何啟示? 結(jié)論：不同的文化氛圍對人有著不同的影響，文化對人的影響具有潛移默化的特點。二.文化對人影響的特點

1、潛移默化的影響

（1）文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的；也不都是消極被動的、無目的地接受。

（2）人們主動地接受健康向上的文化影響 探究三：

請你背一背《回鄉(xiāng)偶書》這首詩，從這首詩你看出文化對人的影響有什么特點？ 結(jié)論：文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點

2、文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點

（1）文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)持久的。

（2）世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。課堂鞏固

1.（2012年湖南學(xué)考）“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”這首國人耳熟能詳?shù)母枨钌钣绊懥藥状袊?。在學(xué)習(xí)雷鋒的活動中，人民不僅能感受到道德模范的魅力，更能在實踐中不知不覺地成為雷鋒精神的傳播者、弘揚者和踐行者。

請運用《文化生活》知識簡要回答：文化對人的影響具有什么特點？(簡答題）參考：

1.文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的；也不都是消極被動的、無目的地接受。

2.文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點

2.（2012廣東高考）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于 ①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對經(jīng)濟具有反作用

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。文化發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟發(fā)展；材料中該縣依托文化遺產(chǎn)，挖掘當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥和宗教文化，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承，故③項正確；通過對傳統(tǒng)文化的繼承，力塑文化旅游品牌，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用，④項正確。因此本題的正確答案是B。

3.（2013重慶高考）鋪張浪費是背離我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象，公務(wù)上的鋪張浪費更是一種腐敗行為，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。2012年12月，中共中央提出關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，要求各級政府厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，鋪張浪費之風(fēng)得到有效遏制，政府的公信力顯著提高，崇謙尚潔在全社會蔚然成風(fēng)。結(jié)合“文化對人的影響”相關(guān)知識，談?wù)剬Υ亸埨速M等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。（12分）參考一：①人創(chuàng)造了文化，文化潛移默化地影響人們的思想和行為，文化塑造人生。②堅持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進文化，批判鋪張浪費的落后文化。③在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。參考二：①人創(chuàng)造文化，文化影響人。②文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。

③文化對人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化塑造人生。樹立勤儉節(jié)約的先進文化理念，在全社會形成反對鋪張浪費的文化氛圍。作業(yè)：

（2012海南卷）閱讀材料，完成下列問題。一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場動作成功地打造旅游文化品牌。如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動，但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認(rèn)可。

結(jié)合材料，運用文化生活知識分析為什么會出現(xiàn)各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。（6分）

【解析】本題是評價類試題，堅持“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的基本邏輯回答。即首先回答各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”這種現(xiàn)象的性質(zhì)，對的談意義，即充分利用歷史文化資源發(fā)展經(jīng)濟，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力。錯誤的談危害，造成文化市場上令人憂慮的現(xiàn)象；其次回答造成這種現(xiàn)象的原因，即文化市場的自發(fā)性和盲目性，地方缺乏文化創(chuàng)新能力，往往脫離實踐發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是沒有生命力的；最后如何解決這種現(xiàn)象帶來的問題，政府要加強管理，正確引導(dǎo)，地方要立足實踐進行文化創(chuàng)新與發(fā)展。參考答案

（1）利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿足人們的文化消費需求；（2分）

3（2）文化市場的自發(fā)性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪；（2分）（3）一些地方文化創(chuàng)新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。（2分）六．板書設(shè)計

七．教學(xué)反思

第二課時 文化塑造人生

綜合探究一：

閱讀教材P17—21,組內(nèi)合作學(xué)習(xí)完成下列問題： 1.文化怎樣塑造人生？

2.文化塑造人生的途徑是什么？ 3.填一填：最能影響你的?? 一句詩詞： 一首音樂： 一本書：

一部電影(視)： 一句名言：

并說一說：它們給你帶來了哪些影響？ 講授新課

多媒體展示一組從名人名言名著看文化對人生的塑造作用的圖片和文字材料，思考：他們?yōu)槭裁茨軌蚪?jīng)久不衰？

因為能夠影響一代又一代的人。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

一、豐富精神世界

1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 重要途徑:

2、積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 舉例說明：如豐富多彩的校園文化活動

3.當(dāng)前我國人民精神世界的主流：四種意識、三個主義、三種觀念，都是積極向上的。思考：落后、腐朽文化的反作用？

啟示：要以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

介紹幾種先進的精神：雷鋒精神、大慶精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神，讓學(xué)生談?wù)勊鼈兊姆e極作用。

二.文化增強人的精神力量

1、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

2、先進文化能夠給人以無窮的精神力量

中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進文化的前進方向 談一談下列名言說明了什么？

假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。

——陶行知

結(jié)論：說明要注重精神文化消費，促進人的全面發(fā)展。三.優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展

1、社會發(fā)展與人的發(fā)展之間的關(guān)系 二者相互結(jié)合、相互促進

2、人的全面發(fā)展的表現(xiàn)：

思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展

3、優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 知識拓展：

正確認(rèn)識文化的作用

（1）文化對人的影響。

文化塑造人生，優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（2）文化對社會的影響。

文化對經(jīng)濟和政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。

（3）文化在綜合國力中的地位和作用

文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。課堂鞏固

1.(2013年學(xué)考)如今，學(xué)校高度重視班級文化建設(shè)，因為班級文化是校園文化的重要組成部分，且健康向上的班級文化能夠（A）

①豐富學(xué)生的精神世界 ②增強學(xué)生的精神力量 ③促進學(xué)生的全面發(fā)展 ④決定學(xué)生的命運 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 2.在一次評選20世紀(jì)對中國人影響最大的文

學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯涅洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此我們可以看出

(B)A.人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造了人

B.人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界

C.文化具有潛移默化的作用

D.世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

3．山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動；又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同《文化生活》道理是(A)A．開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng) B．凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往 C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量 D．創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展

4.隨著我國人民物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。文化消費在生活消費中的比重越來越大

(C)A.不利于人們生存資料消費水平的提高 B.表明我國社會已從整體上實現(xiàn)了現(xiàn)代化 C.對促進人的全面發(fā)展起著重要作用 D.表明文化與經(jīng)濟互為前提和基礎(chǔ)

5.（2014海南高考）閱讀材料，完成下列問題。

為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國一些中小學(xué)結(jié)合實際開展“一校一品”活動：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”、“最美教師”的感人事跡帶動校園文化建設(shè)，開展“美麗”德育活動，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強的“四自”活動，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動，鼓勵學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計創(chuàng)意作品??

（1）運用文化對人的影響的知識，分析開展“一校一品”活動對學(xué)生成長的意義。（10分）答案要點：“一校一品”活動引導(dǎo)學(xué)生積極參加校園文化活動，營造健康向上的校園文化環(huán)境，（2分）有利于豐富學(xué)生的精神世界，（2分）增強學(xué)生的精神力量，（2分）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，（2分）促進學(xué)生全面發(fā)展。（2分）作業(yè)

6.(2014浙江)中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚??風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。

答案：文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情，能夠維系社會生活，促進社會和諧，增強民族認(rèn)同和凝聚力。中華美食文化能夠促進經(jīng)濟發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，有利于帶動旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強精神力量、促進全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對家鄉(xiāng)、民族、國家的熱愛，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。板書設(shè)計

教學(xué)反思

第三篇：第二課文化對人的影響

高三政治自主探究學(xué)案：文化與生活

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解不同的文化生活對人有不同的影響。

2、評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生活方式的影響。

3、了解文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點。

4、理解世界觀、人生觀、價值觀與人們的文化素養(yǎng)。

5、感悟積極向上的文化對塑造人生的意義與作用。

【自主學(xué)習(xí)】（基礎(chǔ)知識點梳理）

1、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化生活

1）文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時代、民族、感地域以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，受都帶有各自的________印記。

文

2、文化影響 2）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的 表現(xiàn)的________環(huán)境、不同的________素養(yǎng)，不同的________

觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的________以及認(rèn)識的影________和________，影響人們在實踐中________的確定響文和________的選擇，影響不同________的形成。

（1）________。文化對人的影響，一般不是________的，化________的，許多是發(fā)生在________的過程之中。

3、文化影響（2）________。因為人們的________、________、________ 對的特點是人們_______的_______和________，而這些一經(jīng)形 人成，就具有________的________，對人的________和

________產(chǎn)生________的影響。的文

1、優(yōu)秀文化能夠豐富人們的_________。

影化

2、優(yōu)秀文化能夠增強人們的_________。

1）社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是響塑相互________、相互________的造（2）人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的________、________和________人

生

3、優(yōu)秀文化能夠促進人的__________。等各方面得到全面提高

（3）不同時期的歷史特點不同，人的________和________的要求也

不同

【合作探究】

1、材料：H企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，形成了獨特的價值觀念、人才觀念和團隊精神，提高了員工對企業(yè)的認(rèn)同感，增強了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

結(jié)合材料，從文化的作用和文化影響的特點，說明企業(yè)重視自身文化建設(shè)的意義。(8分)

2、（2011高考北京卷40）人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。

2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部門發(fā)布《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（2011——2015）》，提出每個公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實踐者、推動者。

（3）運用《文化生活》中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義。（9分）

3、（2011高考山東卷29）漢陽鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見證了中國近代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問題。

材料三1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長江南岸破土動工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽鐵廠遺址保護性改造工程啟動，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛國主義教育的新基地。

（6）結(jié)合材料三，從“文化的特點及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進行愛國主義教育。(7分)

4、（2011高考天津卷13）閱讀材料，回答問題。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)表3左列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答題卡上。

表

3【知識網(wǎng)構(gòu)】

【達(dá)標(biāo)檢測】

1．“讀書可以改變一個人的命運，城市化最關(guān)鍵的是人的素質(zhì)提高和觀念的城市化，我們要通過‘陽光工程’、‘讀書月’等活動，通過構(gòu)建‘學(xué)習(xí)型家庭’和‘學(xué)習(xí)型社會’，切切實實地使松崗廣大群眾的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍?！?關(guān)于文化的作用和意義，下面說法正確的是（）

①文化是一種社會重要的物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化的力量，熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是綜合國力的重要標(biāo)志③文化不僅影響人們的交往行為、方式，而且影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式④一定的文化對社會生產(chǎn)方式有重大影響，對一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成有重大影響

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！?王安石的這首詩，讓我們感受到厚重的春節(jié)歷史和文化。燃放爆竹是春節(jié)的一個傳統(tǒng)。在《解放日報》和復(fù)旦市調(diào)中心、神州調(diào)查公司合作開展的一個抽樣調(diào)查中，41.7%的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習(xí)俗，29.1%的被訪者偶爾燃放煙花爆竹。這表明（）

A．文化影響人們的交往行為和交往方式B．文化對人的影響具有潛移默化的特點

C．文化對人的影響是有形的，強制的D．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的根據(jù)《中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強青少年學(xué)生活動場所建設(shè)和管理工作的通知》精神，各級人民政府要將面向青少年學(xué)生的活動場所和公共文化、體育設(shè)施建設(shè)納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃?；卮?－4題。

3．青少年學(xué)生校外活動場所是對青少年學(xué)生進行思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育和法制教育、科普教育、文體活動的重要場地，對于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力等方面都發(fā)揮著重要的作用。這表明（）

A．文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

B．不同地區(qū)、民族具有不同文化

C．文化對人具有潛移默化的影響D．文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響

4．加強青少年學(xué)生活動場所建設(shè)和管理工作，是因為（）

A．文化是一種強大的精神力量B．文化具有非常豐富的形式

C．只要將青少年學(xué)生活動場所建設(shè)和管理得越好，青少年的文化修養(yǎng)就會提高

D．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

5.美國人較為輕松地對待子女的教育，喜歡讓子女實現(xiàn)自我價值，并不追求高學(xué)歷、好職業(yè)等功利性的目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有個好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的這種差異表明（）

A.文化環(huán)境決定著人們的價值取向

B不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇

C.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

D.一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

6.文化對人的影響，具有潛移默化的特點。下列詩詞的寓意符合這一特點的是（）

A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

C.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇D.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

7、《孫子兵法》成書至今雖已兩千多年，但其博大精深的內(nèi)容，理論高度概括，實踐層出不窮，在現(xiàn)今社會的每一個方面，從人際關(guān)系到國際戰(zhàn)略，它仍具有極大的參考價值。這告訴我們（）

A．文化是社會實踐的產(chǎn)物B．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

C．人們的文化素養(yǎng)要通過參與文化活動逐步培養(yǎng)起來

D．文化影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點

8、人的全面發(fā)展是一個逐步提高、永無止境的歷史發(fā)展過程，也是人類永恒的歷史追求。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心、加快物質(zhì)文明建設(shè)的同時，要更加關(guān)注人的自身完善，更加重視精神文明、政治文明建設(shè)，始終堅持推進經(jīng)濟、政治、文化的相互促進和協(xié)調(diào)發(fā)展。那種片面追求經(jīng)濟增長而忽視人的全面發(fā)展的做法，是有悖于社會主義本質(zhì)的。上述材料表明（）

A．思想道德素質(zhì)是人的全面發(fā)展不可缺少的要素

B．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心

C．人的發(fā)展決定社會的發(fā)展 D．社會的發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的9.中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明（）

A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣

C．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙

10、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的成功經(jīng)驗表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值 ③文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值

A．①②B．②③C．①③D．②④

11、著名經(jīng)濟學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。在上中學(xué)的時候我曾找了大量的有關(guān)他們修建都江堰的資料。我回國之初，站在都江堰邊，聽到澎湃的江潮，想到這是2000多年前的偉業(yè)，受到很大的激勵。”林毅夫的話告訴我們（）

A．人們接受健康向上的文化影響是個被動的過程

B．人們接受健康向上的文化影響總是不自覺的C．人們接受健康向上的文化影響是個無目的的過程

D．人們接受健康向上的文化影響是自覺學(xué)習(xí)主動感悟的過程

1、文化可以豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。企業(yè)通過自覺建設(shè)有自身特點的企業(yè)文化，可以使員工增長知識和才干，煥發(fā)積極的精神狀態(tài)，在企業(yè)發(fā)展的同時實現(xiàn)人生的目標(biāo)。（4分）文化對人的發(fā)展有著潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。良好健康的企業(yè)文化可以使員工在這種文化長期熏陶和凝聚下，成為企業(yè)發(fā)展的持久動力，促進企業(yè)的進一步發(fā)展。（4分）

2、【答案】（6）①對漢陽鐵廠原址的保護性改造為愛國主義教育創(chuàng)始了特定的文化環(huán)境；②在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛國主義有了新的物質(zhì)載體；③在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館進行愛國主義教育，可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

【解析】（6）設(shè)問在知識上限定了“文化的特點及影響”但是具體分析對象是為什么要進行愛國主義教育。這就是讓我們在分析的時候一定要結(jié)合材料，不要光寫理論，不結(jié)合實際。

3、【答案】①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的影響）；②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用）；③文化是綜合國力競爭的重要因素（有利于增強國家文化軟實力）。

【解析】本題是文化生活的表格題，根據(jù)材料分析，體現(xiàn)的文化生活知識。①主要是文化對人的作用；②很明顯是文化遺產(chǎn)的作用；③文化對國家的重要作用。

4、BDADBDDDABD

第四篇：(市級公開課) 第二課 文化對人的影響 教學(xué)設(shè)計

第二課《文化對人的影響》教學(xué)設(shè)計

義烏三中 金勤娟

【考綱預(yù)覽】 1.文化對人影響的表現(xiàn)和特點 2.文化塑造人生?！究枷蚨ㄎ弧?/p>

1．從知識考查看，試題立足于文化對人的影響這一主線，重點考查文化對人影響的表現(xiàn)、特點，優(yōu)秀文化的作用。

2．從試題類型看，選擇題主要通過體現(xiàn)類題型考查文化影響人的表現(xiàn)、特點等；材料題主要通過體現(xiàn)類、原因類和意義類三類題型，綜合考查文化對人的作用和對社會的作用。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：第一課我們復(fù)習(xí)了“文化與社會”。文化是社會實踐的產(chǎn)物，人創(chuàng)造了文化，文化也影響著人，優(yōu)秀文化塑造人生。今天我們就來復(fù)習(xí)第二課：文化對人的影響。

課堂活動一 定標(biāo)自學(xué)：

本課兩考點，高考中考查頻率較高，請同桌互助，抽背兩個考點，梳理基礎(chǔ)知識。

【夯實基礎(chǔ)】

口頭設(shè)問：請同學(xué)們按順序大聲背出知識點。

教師強調(diào)：文化影響人，不同性質(zhì)的文化對人有著不同的影響，優(yōu)秀文化塑造人生。

課堂活動二 交流釋疑：

1.如何區(qū)別文化影響人的特點（高考常以詩句、名人名言考查兩個特點，要注意比較區(qū)別）2.如何正確理解文化塑造人生（微觀切口主觀題要求精準(zhǔn)把握、深刻理解知識點）3.如何全面理解文化的作用（中觀切口主觀題，需要我們對知識塊進行整理，力求全面）

教師：我們通過幾個高考真題，在實戰(zhàn)中學(xué)會分析、質(zhì)疑，知其然并知其所以然。

【考點突破】

1.文化對人影響的表現(xiàn)：

①交往行為和交往方式。(從微觀上看，影響人們具體的交往行為和交往方式，言行舉止)②實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。(從宏觀上看，它影響人們對整個世界的認(rèn)識和改造)

2．文化對人影響的特點

側(cè)重點不同：潛移默化側(cè)重影響的過程和方式；深遠(yuǎn)持久側(cè)重影響的時間和效果。特點不同：潛移默化強調(diào)無形性、非強制性；深遠(yuǎn)持久強調(diào)相對穩(wěn)定性、持續(xù)性。要求不同：潛移默化啟示我們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟接受健康向上的文化，提高素養(yǎng)；

深遠(yuǎn)持久啟示我們應(yīng)樹立正確三觀，促進自身的全面發(fā)展。

聯(lián)系：文化潛移默化影響人，該影響內(nèi)化為態(tài)度和信念，就產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。3.優(yōu)秀文化塑造人生

（1）“豐富人的精神世界和增強人的精神力量”區(qū)別：

內(nèi)涵不同：特定的環(huán)境或活動，使人的知識領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高；

文化作品感染力和感召力，使人受震撼、增力量，并產(chǎn)生持久行為表現(xiàn)。

側(cè)重點不同：前者側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強調(diào)人的主觀精神感受，人格的完善。

后者側(cè)重具體行動中文化轉(zhuǎn)化為人們行動的動力，推動社會實踐的發(fā)展。

二者的聯(lián)系：豐富的精神世界迸發(fā)出強大的精神力量，二者都能促進人的全面發(fā)展。

（2）促進人的全面發(fā)展：

人的全面發(fā)展和社會發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的

橫向理解（靜態(tài)）：人的全面是素質(zhì)的全面提高；

縱向理解（動態(tài)）：人的全面是逐步提高、永無休止的過程。

4.全面理解文化的作用：

明確一個實質(zhì)：要明確文化的實質(zhì)是一種精神力量。

把握兩種體現(xiàn)：從宏觀上看，主要體現(xiàn)了文化對一個國家和民族發(fā)展歷程的影響。從微觀上看，主要體現(xiàn)了文化對個人成長的影響。

教師過渡：同學(xué)們剛才以第一單元為范圍，梳理了文化的作用。

分析浙江高考，11-14年都是中觀微觀確定，很明確要求運用某一個知識點（知識塊），但是需要對該知識點（知識塊）進行必要的展開和梳理，側(cè)重考察知識的深度。

課堂活動三 展示點評：

同學(xué)們做過一道題，老師選了兩份作業(yè)，乘這節(jié)課我們一起品評，力臻完美。

【考題精析】

呈現(xiàn)學(xué)生作業(yè)一：

口頭設(shè)問：這份作業(yè)，7分只得了2分，主要問題出在哪？

學(xué)生回答：本題考查“文化的特點和影響”，知識的要求和限定非常明確。教師：審題是做好主觀題的前提，我們一定要仔細(xì)，這個設(shè)問中包含有哪些信息？ 學(xué)生：“文化的特點和影響”，“原址上建設(shè)博物館進行愛國主義教育”，原因類。呈現(xiàn)學(xué)生作業(yè)二：

口頭設(shè)問：這份作業(yè)，得分5分，有哪些可以改進的地方？

學(xué)生回答：材料的結(jié)合不是很貼切，知識點的選用很生硬，和材料對應(yīng)不上。教師：把握好設(shè)問信息后，接下來關(guān)鍵是要做到理論知識與材料的有機結(jié)合。

教師概括：綜合同學(xué)們分析和答題情況，老師整理了一下，供大家借鑒。

設(shè)問：剛同學(xué)們寫下了什么心得體會。我們共享一下，整理出三（8）班的“秘籍”。

【技能提升】

主觀題解題技巧：

一是細(xì)審設(shè)問，把握住知識限定、設(shè)問主題、設(shè)問角度；

二是精析材料，根據(jù)設(shè)問主題，劃分材料層次，找出關(guān)鍵詞句，選定具體知識；

三是嚴(yán)書答案，學(xué)科術(shù)語與材料信息相結(jié)合，邏輯嚴(yán)密、層次清晰地進行闡述或論證。

課堂活動四 校場練兵

一紙秘笈在手，是否真能憑此闖蕩“江湖”，請參照解題技巧，分析設(shè)問，一試身手： 例1.（2013浙江.41）結(jié)合材料，運用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。（文化與綜合國力、文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢、意義）

例2.（2011北京卷.40）運用《文化生活》中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義。

例3.（2014浙江.41）結(jié)合材料，運用文化與生活的有關(guān)知識闡述中華美食文化的積極意義。（文化與生活、中華美食、意義）

教師過渡：我們以2014年浙江卷.41題為例，完整演練主觀題解題“三部曲”。細(xì)審設(shè)問：文化與生活，知識塊定位后，第二步要呈現(xiàn)知識體系，然后結(jié)合材料選用。

（很多同學(xué)知識點能倒背如流，卻不能自如調(diào)用，這是由于信息庫的知識點沒有成線，處于零亂狀態(tài)。平常復(fù)習(xí)中，應(yīng)注意挖掘教材，點成線、線成面，構(gòu)建知識體系）精析材料：設(shè)問中“中華飲食文化的意義”強調(diào)的是文化的作用。

材料中“無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸”，啟示學(xué)生可從文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展有深刻的影響的角度去分析說明；

材料“一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動”，啟示學(xué)生可從文化與經(jīng)濟相互交融的角度去分析說明；

材料“品嘗、共享中感受恩遇字樣，平添游子鄉(xiāng)愁”，啟示學(xué)生可從文化塑造人生的相關(guān)知識去分析說明。

結(jié)尾：作業(yè)講評時，很多同學(xué)忙著抄答案；有的同學(xué)則時而凝思、時而微笑、時而疾書。同學(xué)們，答案從何而來永遠(yuǎn)比記住答案本身更重要。隨著越來越多的同學(xué)在作業(yè)本答案邊上留白，我相信會有更多的同學(xué)學(xué)會反思總結(jié)。讓我們齊聲喊出下面的詩句，結(jié)束今天這堂課：

學(xué)練并舉，成竹在胸，敢問逐鹿群雄今何在？

師生同心，協(xié)力攻關(guān)，笑看來年魁首誰人得！

第五篇：第二課 文化對人的影響教案

第二課 文化對人的影響教案

第二課

文化對人的影響教案

一、感受文化影響

．文化影響面面觀

文化對人的影響，源于特定的文化環(huán)境和文化活動

文化影響人們的交往行為和交往方式

文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

2．潛移默化的影響

人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響

積極參加健康向上的文化活動

3．深遠(yuǎn)持久的影響

文化對人的交往方式、思維方式和行為方式的影響是深遠(yuǎn)持久的

世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響

二、文化塑造人生

．優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界

積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

中國特色社會主義文化的作用

2．增強精神力量

優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

中國共產(chǎn)黨所代表的先進文化給予中國人民無窮的精神力量

3．促進人的全面發(fā)展

社會發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的 人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高

優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的重要作用

課時安排

建議課時為兩課時。原則上每一框題一課時，教師可根據(jù)情況適當(dāng)增加課時。

教學(xué)過程設(shè)計

第一課時

感受文化影響

．基本流程圖示

2．典型案例導(dǎo)入

教師可以用本框題探究活動一引入教學(xué)過程。

3．形成新的理念

文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點。

文化之所以會對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成。而人的世界觀、人生觀和價值觀具有相對穩(wěn)定性，一旦形成以后就不會輕易發(fā)生改變。在此基礎(chǔ)上可以進一步分析：世界觀、人生觀和價值觀對人們的綜合素質(zhì)及終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響，同時世界觀、人生觀和價值觀的形成又受到多種文化因素的影響。因此，我們要積極參與健康向上的文化活動。

4．學(xué)生踐行要求

鼓勵學(xué)生通過查閱相關(guān)資料或者親身調(diào)查的方式，獲得有關(guān)文化對人具有重要影響的相關(guān)資料。這既有利于學(xué)生更好地掌握書中所學(xué)知識，同時也有利于學(xué)生將所學(xué)知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，做到學(xué)以致用。

第二課時

文化塑造人生

．基本流程圖示

2．典型案例導(dǎo)入

除了運用探究活動一引入教學(xué)過程之外，在教學(xué)中教師還可以使用以下材料引入教學(xué)。

材料一：內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)的中國畫

中國畫，簡稱“國畫”，是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，以其鮮明的民族形式和獨特的風(fēng)格在世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)獨樹一幟。它主要使用毛筆、墨以及中國畫顏料，在特制的宣紙或絹上

作畫。從題材上來說有人物畫、山水畫、花鳥畫、動物畫之分；從技法上來說又可分為工筆畫和寫意畫兩種，各有蹊徑，互有特色。就人物畫而言，大體從晚周至漢、魏、六朝始逐漸成熟，而山水畫及花鳥畫等至隋唐之際，始獨立形成畫派，到五代及兩宋時期，流派日益繁多，為高度發(fā)展階段。元代水墨畫盛行。明、清和近代，大體沿襲前規(guī)。在繪畫形式上，主要通過運用線條粗細(xì)、墨色濃淡等來表現(xiàn)形體、質(zhì)感，具有高度的表現(xiàn)力，并與詩詞歌賦、書法篆刻相結(jié)合，達(dá)到形神兼?zhèn)?、氣韻生動的效果?/p>

材料二：散發(fā)迷人魅力的中國書法藝術(shù)

書法，是我國民族文化的傳統(tǒng)精粹之一。我國書法綜合運用執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、分布等方法，借助漢字的書寫以表達(dá)作者精神美的藝術(shù)形式。書法具有兩重性質(zhì)，即工具性和藝術(shù)性。所謂工具性，是說它是記錄語言、表達(dá)情感和交流思想的工具。把字寫得清楚易認(rèn)、美觀大方，是對寫字的基本要求；所謂藝術(shù)性，是說它又具有很高的審美價值，簡練的線條造型可以表達(dá)豐富的思想情感和精神世界。一幅優(yōu)秀的書法作品，能吸引眾多的觀賞者，能使人像欣賞優(yōu)秀的繪畫、電影、‘舞蹈、詩歌一樣，給人鼓舞、震撼和快樂。

材料三：大型音樂史詩《東方紅》

壯麗輝煌的革命音樂史詩《東方紅》，以鮮明感人的藝術(shù)形式，深刻反映了中國人民反對封建勢力、反對殖民主義、反對軍閥統(tǒng)治的不屈精神，藝術(shù)地概括了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從建立紅色武裝到迎來祖國解放的光輝歷程。它一經(jīng)演出便獲得了巨大的成功。其中《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《情深誼長》《松花江上》《南泥灣》《保衛(wèi)黃河》《歌唱祖國》等多首膾炙人口的歌曲，更是以其雋永的藝術(shù)魅力，一直為人們所喜愛和傳唱。

3．形成新的理念

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

第一，文化對人的精神世界具有重要的影響，這種影響主要體現(xiàn)在對個人人格的塑造方面。不同的文化環(huán)境對人格的形成具有不同的影響，健康向上的文化會對人們的人格形成產(chǎn)生積極的影響，而消極落后的文化則會對人格的形成產(chǎn)生消極的影響。

第二，幫助學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀文化通過豐富人們的精神世界從而塑造人們的健全人格。優(yōu)秀文化作品之所以能對人們產(chǎn)生深刻的影響，就在于其所具有的崇高精神內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，請教師結(jié)合具體材料引導(dǎo)學(xué)生體會蘊含在優(yōu)秀文化作品中的豐富的精神內(nèi)涵。

4．學(xué)生踐行要求

引導(dǎo)學(xué)生參與健康向上的文化生活，塑造健全人格。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

在學(xué)習(xí)過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容收集相關(guān)資料，注重運用探究式學(xué)習(xí)方法。

四、教學(xué)評價建議

評價方式

一是應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生通過反思的方式進行自我評價，二是充分重視過程性評價在教學(xué)評價中的作用。

自我測評及參考答案

文化影響人的交往方式。受區(qū)域文化的影響，不同地區(qū)人們的交往方式具有明顯的地方色彩。

請聯(lián)系本地實際加以說明。

參考答案

本題屬于開放型自我測評題，主要目的在于促使學(xué)生通過對本地區(qū)人們交往方式特點的分析，了解文化對人們交往方式的影響。主要答題思路如下：了解本地區(qū)社會文化和人們在社會交往方式上的特點，對比其他地區(qū)人們交往方式的差異，分析文化與交往方式之間的關(guān)系。

五、教學(xué)資源鏈接

．元妃省親

元妃省親是中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中的內(nèi)容。賈政之女元春被選人宮，后以文才出眾，被皇帝晉封為貴妃，并恩準(zhǔn)回家省親，給賈府帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。為迎接元妃，賈政等在榮國府、寧國府內(nèi)大興土木，建造省親別院，元妃省親時定名大觀園。教材的這幅圖意在表現(xiàn)封建社會等級森嚴(yán)的規(guī)范與禮儀。

2．合十禮

合十禮又稱“合掌禮”，屬佛教禮節(jié)，流行于泰國、緬甸等佛教國家的見面拜禮。此拜禮源自印度。最初僅為佛教徒之間的拜禮，后發(fā)展成全民性的見面禮。在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口念薩瓦蒂?！八_瓦蒂”系梵語，原意為如意。遇到不同身分的人，行此禮的姿勢也有所不同。我國傣族聚居區(qū)也用合十禮。

3．哈達(dá)

哈達(dá)是藏族同胞作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。藏族同胞歷來認(rèn)為潔白無瑕最能表達(dá)人們真誠、純凈的心愿，所以在社會交往中用潔白的哈達(dá)表達(dá)自己的心愿。

獻敬哈達(dá)有一定的規(guī)矩和形式：按約定俗成的規(guī)矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規(guī)矩和講究。對上呈獻哈達(dá)要雙手捧上，或通過代理人轉(zhuǎn)獻；將哈達(dá)賜給下級時，一般把哈達(dá)系于對方的頸項，平級之間則把哈達(dá)捧送到對方手中。

4．厝人街

西方認(rèn)識中國始于唐朝，華人稱唐人衣服為唐裝，華人聚居地叫“唐人街”。在世界各地華人聚居的地方幾乎都有此街?！疤迫私帧笔浅醭鰢T者的棲身地和庇護所。初來乍到的華人面臨語言不通、環(huán)境不諳、謀生乏術(shù)的處境，唐人街的中國氛圍，總能讓新來者感受到一份溫馨。唐人街還是華人心靈溝通的場所。共同的文化淵源和生活習(xí)俗希望保持，相似的心理感受和價值追求需要交流，家愁鄉(xiāng)思需要排解。唐人街琳瑯滿目的中文標(biāo)識和不絕于耳的鄉(xiāng)音、各式各樣的家鄉(xiāng)菜肴、來自中國的百貨書刊影視，耳濡目染，點點滴滴在心頭，都在提醒華人的民族文化認(rèn)同感。而在中國傳統(tǒng)節(jié)慶期間，唐人街的濃郁中國氛圍，更讓海外游子有一種回家的感受。這就是為什么舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、跑旱船等中國傳統(tǒng)文化，在唐人街一直廣受歡迎的原因。

5．《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)時期的一部長篇小說，是尼古拉?奧斯特洛夫斯基寫的自傳小說。書中敘述了原俄國烏克蘭貧民子弟保爾?柯察金參加俄共布爾什維克十月革命的故事。書中這位主人公后來成為布爾什維克，并成為俄共肅反委員會的一員。他參加紅軍后打仗受傷，后惡化為傷病纏身、全身癱瘓、雙目失明。他在這種困難條件下，從事寫作，終獲成功。20世紀(jì)50年代，這部前蘇聯(lián)經(jīng)典文學(xué)作品在我國成為暢銷書。書中的主人公保爾’柯察金成為青少年學(xué)習(xí)的楷模。他的英雄事跡、，影響了幾代人。

6．《馬賽曲》雕塑

位于法國首都巴黎愛德華廣場凱旋門右方的《馬賽曲》雕塑，創(chuàng)作于1836年，作者為法國雕刻家呂德。1792年法國人民奮起抵抗奧國侵略，馬賽人高唱融合，不僅形成了一個穩(wěn)定的社會群體，而且創(chuàng)造出了獨具特色的客家文化：一方面，他們保留了中原文化主流特征，始終崇尚華夏正統(tǒng)文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統(tǒng)、文化、語言、習(xí)俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習(xí)俗、信仰和觀念將自己緊密團結(jié)在一起；另一方面，又善于從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中汲取養(yǎng)分，容納了所在地民族的文化精華。

客家文化的最鮮明特色在于：崇尚華夏正統(tǒng)文化。如果你有機會翻開客家人的族譜，或者觀賞客家民居的門聯(lián)，會發(fā)現(xiàn)各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出于潁川，李姓出于隴西，王姓出于太原或瑯邪等，這類家譜的記載有的雖經(jīng)不起推敲，但說明客家人從心底深處以來自中原而感到自豪。在遷移和開發(fā)的過程中，一代又一代的客家人正是靠著“崇正”精神，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。以臺灣客家新移民為例，他們一方面依賴與弘揚客家的原鄉(xiāng)文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉(xiāng)音；并按原鄉(xiāng)的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉(xiāng)的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)荷蘭、法國、日本侵犯臺灣時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與入侵者展開了拼死抗?fàn)?，涌現(xiàn)了劉永福、徐驤等一大批仁人志士?，F(xiàn)在，許多創(chuàng)業(yè)有成的客籍華僑，在總結(jié)自己何以成功時，也覺得是得益于客家崇正精神。崇文重教，耕讀傳家?？图胰颂貏e看重讀書人，有“茅寮出狀元”之諺。在客家人看來，要想改變境遇，唯一的辦法就是晴耕雨讀，金榜題名，走仕途之路。只有通過讀書實現(xiàn)“朝為田合郎，暮登天子堂”的夢想，躋身于官宦行列，才能實現(xiàn)其修身、齊家、治國、平天下的理想。所以，家境再困難，即使討飯也要供子弟讀書。作為客家人的朱德在《回憶我的母親》中這樣寫道：“我家是佃農(nóng)，祖籍廣東韶州，客籍人……本來是沒有錢讀書的……學(xué)費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我 34

當(dāng)護國軍旅長時才還清。”為了望子成龍，光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來培養(yǎng)子弟讀書。

守望相助，崇尚節(jié)儉?？图胰酥v究一個“義”字，即有福同享，有難同當(dāng)。他們認(rèn)為，要想在新的客居地立足，必須團結(jié)互助。所以，他們提倡“天下客家是一家”，要求客居他鄉(xiāng)的同族人或同宗人精誠團結(jié)。而且信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當(dāng)”，客家人還有崇尚節(jié)儉的美德?！吧骄浇锹洌律赖紫轮?，說的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護新衣。

獨特的語言。中國在語言方面主要分為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系及印歐語系。其中，漢藏語系包含了我國主要的語言：漢語。至于客家話是屬于哪一個語系，看法不一。有人認(rèn)為它屬于漢語十一支系之一，因為它具有漢語的語言特點。章太炎在《客方言?字》中從語言學(xué)的角度，證明客家話源于中原，保留河南中州音韻，是河南的官話，也是土話。但是，也有人認(rèn)為它起源于原始阿爾泰民族的“通古斯語”。但是，無論它屬于哪一個語系，有一點可以肯定的是：它于最遠(yuǎn)古的中原的語言，因為時至今日，在客家話中仍能找到很多古音。