第一篇：8.1.3 實踐對認識的決定作用 (教學設計)

【難點】實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準； 【素質要求】 ⑴知識方面：

識記：實踐與認識關系原理； ⑵能力方面:

通過實踐對認識起決定作用原理的學習，培養學生理解問題的能力和邏輯思維，特別是從具體到抽象，再從抽象到具體的思維能力； ⑶覺悟方面：

②聯系實踐是認識發展的動力的學習，引導學生認識馬克思主義也是隨著時代，實踐和科學的發展而發展的，鄧小平理論是當代中國馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段；

③通過實踐是認識的目的的學習，培養良好的學風，形成正確的學習態度； 復習提問

1．為什么說生產實踐對人類社會的存在與發展具有決定作用?

2．實踐對社會發展的作用表現在哪些方面?

3．物質和意識的關系。

(設計以上問題，目的在于對學過的知識進行回顧，為導入新課打下基礎。特別是運用物質決定意識，意識是物質的反映原理來理解本節要學習的實踐與認識的關系，很有益)導入新課

以上我們已經懂得了生產實踐對人類社會的存在和發展起著決定性的作用。它決定著人類社會的產生、存在和發展；決定著各種社會關系的形成和發展；是人們從事政治、科學、藝術等實踐活動的基礎。懂得了實踐對社會發展的作用。

實踐對社會的發展起著巨大的作用。這是人們關于實踐與社會關系的認識。認識是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?是人們頭腦中固有的嗎?認識與實踐的關系又是怎樣?為解決這個問題，我們來學習第三框題。實踐對認識的決定作用。(粗讀課文黑體字大致了解本框題所講內容)

三、實踐對認識的決定作用(板書)

實踐不僅對社會發展起巨大的推動作用，而且對人的認識具有決定作用。

我們學習的各門具體科學知識，無不來自實踐。為什么會產生這么多具體科學知識?(閱讀課文 pl10——ill)

(1)認識是適應實踐的需要而產生的(板書)

例如：看醫生、買書、買文具、買服裝等生活問題要上哪里?農業生產要注意什么?工業生產中應注意什么?等問題。和什么打交道?和什么不打交道?先認識什么后認識什么?不是人任意規定的，它只能由實踐的需求來決定。實踐需要解決什么問題?人們就關注什么問題，這些問題也就成了認識的對象。

人類的認識活動，總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的，科學研究的任務也是圍繞著人類實踐的需要這個中心來確定的。

我們學習的數學、力學等知識都是實踐活動中產生的，也是為實踐服務的。

《孫子兵法》產生于戰爭的需要。

“漫畫”“點子”從哪兒來?(學生看漫畫談感想回答，教師歸納)“點子”產生于實踐的需要，是從實踐中來的，為實踐特定需要服務的。

提問：人們的認識是怎樣從實踐中產生的?

(2)認識是在變革對象的實踐中發生的(板書)

認識是人腦對客觀事物的反映，人腦怎樣反映客觀事物呢?客觀事物是怎樣反映到人腦中去的呢?是人們的實踐活動完成了這個任務。人們只有在實踐中同客觀事物接觸并反復作用，變革客觀對象，使客觀對象的各種特性暴露出來，客觀對象的特性作用于人的感官，反映到人們的頭腦中，人們才能透過紛繁復雜的現象深入到事物內部，認識其本質和規律。

對客觀事物怎樣才能獲得認識呢?請看毛澤東“語錄”和課文第6段。(學生自行歸納得出結論)要獲得什么認識就必須參加什么實踐。

2．實踐是認識發展的根本動力(板書)

人類的認識不是一成不變的，它總是由淺人深、由片面到全面、由低級到高級地發展著。

為什么人的認識會不斷地向前發展?是什么原因推動著認識的發展?(閱讀課文9一15段)

(學生回答，教師歸納)近代科學興起之后，認識呈加速發展的趨勢，認識發展的根本動力是實踐。

(1)實踐的發展不斷提出新的認識課題，提供新的經驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發展(板書)

在實踐過程中，矛盾不斷解決又不斷產生，需要解決的新課題不斷涌現，這就會推動人們去探索、去研究。(閱讀恩格斯“語錄”)理解這種需要為什么會比十所大學更能把科學推向前進?(教師通過舉例引導學生理解)

人們的認識能力歸根結底也是在實踐基礎上形成和發展的，社會實踐水平越高，人類的認識能力就越強。因而，人們能夠在新的實踐水平上總結新經驗、回答新課題、獲得新認識，產生新科學，使人類的認識不斷發展。

近一百年來，社會生活變動劇烈和深刻。馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而發展。鄧小平理論是在和平與發展為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。

(2)實踐的發展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發展(板書)

人靠感覺器官直接接觸外界事物的范圍很有限，思維器官的能力也有一定的限度，因而要不斷地認識世界就需要新的工具和技術手段。任何改造客觀事物的工具，同時也是認識客觀事物的工具。隨著生產實踐的發展，人們還制造了專門用于認識世界的工具，如望遠鏡、顯微鏡、雷達、人造衛星、電腦等?，F代實踐提供著越來越多、越來越精密的認識工具和技術手段，日益擴大了人們的視野，幫助人們深入探索和研究客觀世界的奧秘，促進了認識的發展。

例如：1998年6月2日，美國航天局“發現”號航天飛機將中美共同研制的“阿爾法磁譜儀”送上太空，探測“反物質”“暗物質”為揭開宇宙形成的奧秘而服務?，F實中燃燒放熱的現象已被證實客觀存在。一旦探測到宇宙中存在反物質，那么，燃燒吸熱的現象的證實也為期不遠。

3．實踐是認識的最終目的(板書)

人們通過實踐獲得認識，學習知識以后是為了什么?是為了把知識束之高閣?還是為了顯示自己的知識淵博而夸夸其談嗎?(請同學們閱讀課文16—18段)(學生閱讀后，談認識和感想，教師歸納)

(1)認識的目的是把認識應用于實踐，去指導實踐的(板書)

認識的根本任務是經過感性認識上升為理性認識，抓住事物的本質和規律。這是人們認識過程的第一次飛躍的觀點。而認識的最終目的是把理性認識應用于實踐，去指導實踐。這是認識過程的第二次飛躍。人們研究自然科學是為了改造自然，研究社會科學是為了解決社會生活中的實際問題。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣、束之高閣、并不實行，那么這種理論再好也是無意義的。

對待馬克思主義，有個學風問題：究竟是從本本出發，還是用馬克思主義的立場、觀點、方法來研究和解決中國的現實問題。我們一定要從我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。

(2)對待學習知識目的的兩種態度(板書)

(閱讀毛澤東“語錄”)(請學生談認識)我們現在學習科學文化知識是為了什么?(教師歸納)學習科學文化知識不是把知識作為脫離實際的夸夸其談，或者作為鑒賞的古董，或者作為嘩眾取寵的資本，如果是這樣，學習的知識再多，也是毫無意義的。學習科學文化知識就是為了將來更好地投身實踐，建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

4．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準(板書)

人們在實踐中獲得認識以后，這些認識是否符合客觀事物的本質和發展規律，是否正確用什么來檢驗?(閱讀課文 pl14)(學生回答，教師歸納)

(1)“檢驗認識”的含義(板書)

檢驗認識是否正確，就是將主觀認識同客觀事物及其規律進行對照，看二者是否符合。

(2)主觀認識和認識的對象都不能充當標準(板書)

在實踐中產生和發展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，即使運用再先進的方法，再發達的頭腦進行判斷、推理，都無濟于事。認識的對象本身也不會“自言其明”，只有通過實踐這個唯一的途徑，用其結果檢驗才能證明實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。因為正確認識就是同客觀事物相符合的認識。

(3)為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準(板書)

只有實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認識的指導，聯系著主觀認識，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯系著客觀事物。這樣，在實踐過程中主觀認識同客觀事物就有了聯系的橋梁，人們就能夠把主觀認識同客觀事物加以比較，可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。一般來說，以一種主觀認識為指導在實踐中改造客觀事物，能夠達到預期目的，那就證明這種認識是正確的，否則就是錯誤的。

想一想是否還有其他途徑能將主觀認識與客觀事物聯系起來?(學生回答，教師歸納)答案是否定的。鞏固新課

b．實踐是認識發展的動力。

d．實踐比認識更重要。

(3)一種認識正確與否，只能由實踐來檢驗。這是因為(b、d)

a.實踐是社會性歷史性的活動。

b.實踐是主觀見之于客觀性的活動。

d．實踐能把主觀和客觀聯系起來。

分析(下列說法主要包含什么哲學道理?)課本 p129—2、3、4、6。

第二篇：實踐對認識的決定作用

實踐對認識的決定作用

一、【教學目標、要求、重難點、方法及思路】

（一）教學目標和要求

1、知識與能力目標：理解和掌握實踐對認識具有決定作用，明確兩個概念問題。培養學生和提高學生的理解能力、理論聯系實際的能力和透過現象看本質的能力等。

2、要求：培養良好的學習風氣，促使學生形成正確的學習態度并引導學生樹立實踐意識，積極投身社會實踐。

（二）教學重點：實踐是認識的來源、是認識發展的動力。

（三）教學難點：實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。

（四）教學方法和手段：事例分析法、討論法相結合并運用多媒體教學工具

二、【教學過程】

課題導入：在上次課中我們通過***講解了實踐和認識的含義，使我們對其有了一個初步的了解，為了讓同學們能夠更好的融入本節課，更加深入的了解實踐與認識的含義以及實踐與認識的辯證關系原理，請大家觀看幻燈片。

（一）實踐的含義（板書）

人們每天都在從事各種各樣的活動實踐活動，歷史上的一些哲學家對于什么是實踐也進行了有益的探索，但始終沒有做出科學解釋。然而，馬克思第一次對什么是實踐作出了科學解釋認為實踐就是人們改造客觀世界的一切活動（板書）。

（二）認識的含義（板書）

認識是指人的頭腦對客觀世界的反映（板書）。毛澤東在《人的正確思想是從那里來的？》中有：“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成?！?艾思奇《辯證唯物主義歷史唯物主義》第八章：“認識和照鏡子、攝影有相類似的地方，但又有著根本的不同。

（三）實踐與認識的辯證關系原理（重點）

原理內容：一方面，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。另一方面，實踐對認識具有反作用，正確的認識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展：錯誤的認識會把人的實踐活動引入歧途，從而阻礙客觀事物的發展。而真理、科學理論對于人們的實踐活動有著巨大的推動作用。

方法論意義：我們要堅持實踐的觀點積極參加社會實踐活動；在實踐中檢驗、豐富和發展認識，要把我們已有的知識運用于實踐，指導實踐。

我國著名教育家陶行知先生，原名叫陶知行。那么他為什么要改名呢？（改名原因：陶行知在大學期間開始研究并信奉王陽明的心學理論，王陽明的“知行合一”的思想對陶行知的影響極大。后來陶行知在出國留學時期又接受了杜威的實用主義哲學對“知”和“行”關系又有了更深層次的了解。并且針對王陽明的“知是行之始，行是知之成”的錯誤觀點提出了“行是知之始，知是行之成”的思想，又因當時有人稱他為“行知先生”，于是他就有了改名的念頭。）

（引入下一個課題：實踐對認識的決定作用）

那么實踐對認識的決定作用又表現在哪幾個方面呢？

（四）實踐對認識的決定作用表現在以下四個方面：

1、實踐是認識的來源（板書）

（1）認識是適應實踐的需要而產生的（板書）

人們面對各種客觀事物，先認識什么后認識什么，不是人任意規定的，它只能由實踐的需求來決定。實踐需要解決什么問題，人們就關注什么問題，它們也就成了認識的對象。人類的認識活動，總是為各個時代社會實踐的特定需要而服務的，科學研究的任務也是圍繞著人類實踐的需要來確定的。

（2）認識是在變革對象的實踐中發生的（板書）

認識是人腦對客觀事物的反應，人們只有在實踐中同客觀事物反復作用，變革客觀對象，是對象的各種特性暴露出來，才能透過紛繁復雜的現象深入到事物內部，認識其本質和規律。我國偉大領袖毛主席曾經說過這么一句話：你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。（毛主席說的這句話就充分印證了這個觀點）

2、實踐是認識發展的根本動力（板書）

（1）實踐的發展不斷提出新的認識課題，提出新的經驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發展

（2）實踐的發展提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發展

偉大思想家恩格斯同志曾說：社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。（這說明實踐是認識發展的根本動力，只有實踐活動才能推動認識的發展，才能推動科學技術的發展，從而促進社會的發展）

3、實踐是認識的最終目的（板書）

認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識，抓住事物的本質和規律。而認識的根本目的則是把理性認識應用于實踐，去指導實踐。

毛主席還說過：馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動的改造世界。（那么同學們，你們現在的學習目的又是什么呢？我國的人才強國戰略告訴我們，學習不是為了學習而學習，也不是為了夸夸其談而學習，而是為了更好的改造世界和自我的發展和完善。所以我們要心系社會的發展，把自己和社會的發展緊密聯系在一起，通過我們的實踐活動改造客觀世界，改造我們的國家，使我國不斷的發展壯大）

4、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準（板書）

在實踐中產生和發展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，認識的對象也不會“自言其明”，只有社會實踐才是檢驗認識正確與否的唯一標準。（通過漫畫“農夫與先生的對話”來證明）

三、【本課小結】

通過本節課的學習，我們明白了實踐與認識的辯證關系原理，并對實踐是認識的來源、認識發展的根本動力、認識的最終目的和檢驗認識正確與否的唯一標準進行了一些區分。同時也學習了其方法論意義，這對我們的學習及生活有深刻的指導意義。

四、【鞏固練習】

（一）、哲理寓意題

1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理什么（實踐是認識的來源、實踐出真知）

2、路遙知馬力，日久見人心”，從認識論角度看，其哲學寓意是（實踐是檢驗真理的唯一標準）

3、心動不如行動（實踐是認識的最終目的）

4、陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹娭刑N含的哲理是（實踐是認識的來源）

（二）、選擇題

1．恩格斯說“社會一旦有技術上的需要，則這種需要比十所大學更能把科學推向前進”這一論述說明（B）

A．實踐是認識的來源。

B．實踐是認識發展的動力。

C．實踐是認識的目的。

D．實踐比認識更重要。

2．關于認識來源正確的說法是（C

A．客觀事物是人類認識的來源。

B．實踐是認識的主要來源之一。

C．實踐是認識的唯一來源。

D．直接經驗和間接經驗都是認識的來源。

3.一種認識正確與否，只能由實踐來檢驗。這是因為

A.實踐是社會性歷史性的活動。

B.實踐是主觀見之于客觀性的活動。

C．實踐的主體是人民。

D．實踐能把主觀和客觀聯系起來。

五、【參考書目】

《馬克思主義哲學基本原理》

《馬克思主義哲學原理》）BD（）

第三篇：教學案例《實踐對認識的決定作用》

教學案例: 《實踐對認識的決定作用》 教材名稱：思想政治 出版社：人民教育出版社

哲學角度讀故事《小馬過河》

平陽一中

張松玲

《小馬過河》介紹了這樣一個故事：小馬送糧食必經一條河，問牛大伯是否可以蹚過去，牛大伯說水很淺能蹚過；小馬正準備過，松鼠大叫說水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。

在學習高二《思想政治》“實踐對認識的決定作用”這一知識點時，我引述了這個故事，沒想到課堂的討論卻遠遠超出了預先設想的范圍，具體過程如下：

師：小馬為什么想知道河的深淺？

生：要過河去。人們面對各種客觀事物，先認識什么后認識什么，不是人任意規定的，它只能由實踐的需要來決定的。小馬有過河去的需要，所以河的深淺成為它想知道的對象。一句話認識是適應實踐的需要而產生的。

師：小馬最后得出“水不深也不淺”的認識來自哪里？

生：來自過河的實踐。認識是人腦對客觀事物的反映，人們只有在實踐中同客觀事物反復作用，變革客觀對象，使對象的各種特性暴露出來，才能認識事物。小馬的結論正是通過自己下水去，做到了“中流擊水”最后才真正認識了河的本質即認識是在變革對象的實踐中發生的。

師：以上兩個結論表明了“實踐是認識的來源”“實踐出真知”“實踐是一切科學知識的源泉”的道理。

師：起先小馬對河深淺的一無所知到后來認識到“不深也不淺”，這個過程表明了什么？

生：實踐是認識發展的根本動力。小馬在送糧食過程中，因為河攔截了去路，矛盾產生了。為了解決這個矛盾，小馬就要去探索、去研究。因而說人的認識能 1 力歸根到底是在實踐基礎上形成和發展，人們總能能夠在新的實踐水平上總結新經驗，回答新課題，獲得新認識產生新科學，使人們認識不斷發展。

師：正如恩格斯所說：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！碑斎?，實踐發展也會提供著越來越多、越來越精密的認識工具和技術手段，從而日益擴大人們的視野，幫助人們深入和研究客觀世界的奧秘，促進認識的發展。

師：小馬認識河深淺的目的是什么？這與認識的根本任務有區別嗎? 生：為了過河，完成媽媽交給的送糧食的任務。即認識的最終目的是為了更好地實踐。而認識的根本任務是經過感性認識上升為理性理性認識，把握事物的本質和規律，兩者有根本的不同。

師：所以，平時的學習要特別強調理論聯系實際，學以致用。師：小馬認為“河水不深也不淺”的認識到底對不對？為什么？ 生：對，因為小馬是在過河的實踐中發現河水沒過了他的腳，但沒有沒及他全身，所以得出了這樣的結論：河水不像老牛說得那么淺，也不像松鼠說得那么深。認識的正確與否不能“自言其明”只有通過實踐才能得到檢驗，因為實踐作為主觀見之于客觀的活動，一方面受主觀認識的指導，聯系著主觀認識，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯系著客觀事物，成為聯系主觀認識和客觀事物的橋梁。當以一種主觀認識為指導在實踐中改造了客觀事物，能夠達到預期目的就證明這種認識是正確的，否則是錯誤的。小馬順利地過河證明了其認識的正確性。

本來這節課的內容到此將近結束，但學生的問題卻引發了課堂教學向更深的方向繼續。

生：老牛認為“水很淺”，松鼠則認為“水很深”，小馬試驗的結果卻是不深也不淺，為什么他們說的都不一樣，是河水在發生變化嗎？

師：請思考為什么會出現“公說公有理，婆說婆有理”的情況？

生：老牛和松鼠都以自己的親身經歷為依據，但忽視了小馬的實際情況而下結論。它們說法不一，是因為它們自身的高度不同因而感受不同。老牛身體高大，河水可能只沒過它的腳；松鼠個子小，河水可能會淹死它。而小馬的個子界于兩者之間，因而得出“河水不象老牛說得那么淺，也不象松鼠說得那么深“的結論。

師：這就是唯物論“立場不同對客觀事物的評論也會不同（受主觀因素）”。（也可以理解為主觀能動性的發揮受主觀因素制約）

師：通過這個問題，我們可以得到什么啟示呢？

生：不要只是聽別人一說就信以為真，一定要自己動腦筋想一想，在思考的基礎上，再親自試一試。因為別人說的，往往適合于別人，別人說的對不對，要想一想，并實踐一下，才能得出正確的結論。即要做到具體問題具體分析。

生：注意把握矛盾的普遍性和特殊性辯證關系，既看到別人經驗可以借鑒的一面，更要看到自己特殊的一面。

生：要知己知彼，做到一切從實際出發，并且是全面、變化的實際出發，即主觀與客觀具體的歷史的統一。

生：處理問題應根據不同的情況去判斷，要避免犯老牛和松鼠的經驗主義的錯誤。

生：……

師：假如大象和小白兔要過河，他們跑來問你“這條河我能不能過去”，你該怎么來回答？

生：讓大象和小白兔自己去試試，親自實踐，從實踐中去尋求問題的答案。生：根據小馬過河的情況，分析大象和小白兔的身材，告訴大象能過去，小白兔過不去。

生：他們兩個都能過去，即讓小白兔爬在大象背上，兩個不就一塊過去了嗎？ 體會：啟發求異就是“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，引導學生多向思維，引導學生從不同的角度探索客觀世界的真理性知識，鼓勵學生講出自己獨 3 立見解，迸發求異的火花。嘗試一個問題的答案不是唯一的，而是開放的，發散教學就是培養學生求異思維的有效途徑。

學生的回答體現出不同的角度和層次的分析，這是學生獨特感受的真實再現。尤其是“兩個都能過去”的答案更能表現出學生思維的深刻性，說明學生已有合作的意識，這應是教學中大力提倡的。

師：小馬過河是否一定要自己去試一試才知道水的深淺嗎？ 生：是一定要自己去試一試，“實踐出真知”

生：不一定。判斷事情有很多辦法。不應拿生命來做實驗。師：不用親自去試，有哪些方法可以判斷水的深淺？ 生：用腳踢一塊石頭到河里，從聲音里判斷水的深淺。生：從水的顏色判斷水的深淺，水淺看得到底。生：從水流的急緩。生：……

師：：小馬既要過河，又不被淹死，該具備什么條件？ 生：會游泳，自己去實踐。

師：加強自身的技能的重要性。（涉及經濟常識問題）討論仍在繼續，討論引起的思考也在延伸……

體會：在探討中，我發現學生的思維得到拓展了，人本主義的思想得到了升華，“珍惜生命”這是過去的教學中不曾有過的新理念，這種理念令人為之心動，為之吶喊。釋懷之后我又陷入沉思：如果理性地思考《小馬過河》，母馬對小馬的教誨，有魯莽、妄顧生命之嫌? “你去試一試就知道了”。如果小馬淹死了怎么辦。小馬聽了牛和松鼠的話，猶豫不決，沒有立即過河，而是回去求證，這表現出來的不是幼稚，而是理性，是對生命的尊重。可惜，由于我們固化的思想，我們對《小馬過河》的理解往往沒有涉及到這點。所以有必要強 4 調：當文明進步到今天，如果還是強調盲目的方法，強調原始人的做事方式，這絕對是社會的倒退。

打破盲目順從、迷信書本的局面，不斷產生新的答案，有價值的答案出現的概率就愈來愈大，這是創新社會對教育提出的新課題。

作者：平陽一中

張松玲 5

第四篇：實踐對認識有決定作用1

實踐是認識的基礎和來源

實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。“實踐觀點是馬克思注意認識論的首要的和基本的觀點”（引用：《馬克思注意基本原理概論》高等教育出版社 2010版第63頁）因此，我們學習馬克思主義認識論，首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的意識，尊重實踐，一切從實際出發?！八^認識的過程就是人們在改造對象的實踐中辯證地反映對象的過程?！保ㄒ茫骸恶R克思注意基本原理概論》高等教育出版社 2010版第63頁）

由此可以看出，二者有著密不可分的關系。

實踐是認識的基礎，實踐對認識起著決定性的作用，主要表現在一下四個方面：

首先，實踐產生了認識的需要。毛澤東曾經說過：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現象，也只有在親身參加變革現實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質而理解它們。這是任何人實際走著的認識路程?！保ㄒ谩睹珴蓶|選集》第1卷第287頁）也就是說，當人類有某種社會實踐的需要時，才會對這個社會實踐慢慢了解，從而產生對其的認識，更好的滿足這種需要。就像古時候人們不懂得使用光時，只能是每天日出而作日落而息，漸漸地，他們感覺到白天的時間不夠充足時，他們就發現了蠟燭、煤油燈，直到對這一事物的認識加深，燈泡被發明了出來，也就解決了人類的這一問題，再后來，人們需求的不斷擴大，不同類型和功能的燈也就隨著人們的不斷研究制造了出來?？梢哉f，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的。

其次，實踐為認識提供了可能。這與第一點是直接相關的。由于認識來源于實踐，實踐的次數增多，認識也會在發展，實踐為認識不斷地提供著物質工具來幫助認識進一步的發展。在現代，人類的科學技術已經達到了一個高度，克隆、探索宇宙、納米技術等都需要極其精密的儀器的輔助來進行，否則就很難從事現代高難度、高精度的科學研究。就是這樣隨著認識的不斷加深，實踐中根據現有理論基礎所發明創造的物質工具同時也為發展中的認識提供著必要條件和經驗。恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的”。

第三，實踐使得認識得以產生和發展。人類的認識是從以往的經驗中總結出來的，而經驗是從各種實踐中得到的，我們之所以對一事物非常了解，就是因為我們經常去使用它，提出猜想，再繼續實驗之前提出的猜想，就這樣在不斷實驗和猜測的過程中，對這一事物就有了一定的了解，因此，事物的本質、屬性、規律就展現在人們的眼前了。

第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。這是實踐對認識起決定作用的一個重要方面，對事物的認識是否正確，是否是真理，只有在實踐中才能夠檢驗其真理性。做幾何題時，只有通過對題目的推導才能證明題目的正確與否，不可能直接就說出正確或者是錯誤，必須有一個邏輯合理的證明過程來證實。

實踐是所有認識的起點和基礎，尊重實踐，就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界的規律，有效地改造世界。只有尊重實踐，才能有力地反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義。我們現在懂得的一切，都是經過前人的多次實踐才得來的。人們為了使某些重金屬的原子核發生裂變，曾經用質子作炮彈去轟擊原子核，命中率低得可憐。后來，用中子轟擊原子核，不僅很容易擊中，而且隨著原子核的分裂，還有新的中子釋放出來，使轟擊原子核的反應不斷進行下去，形成鏈式反應。人們利用核燃料分裂時釋放的大量熱能，建立了原子能發電站。有教書的實踐，才能總結育人的道理；有辦工廠的經驗，才能有管理工廠的知識，我們應該將這實踐是認識的基礎這一觀點運用到日常生活中去，不斷地實踐總結驗證正確的認識，并且把認識再應用到新的實踐中去，使得認識加深，更好地滿足于實踐的需要。

第五篇：《實踐對認識的決定作用》教案

《實踐對認識的決定作用》教案

【教學目標】、知識與能力目標：理解實踐對認識具有決定作用；懂得既要認真讀書，更要努力實踐的道理。培養學生和提高學生的理解能力、理論聯系實際的能力和透過現象看本質的能力等。

2、過程與方法：在分析“實踐對認識的決定作用的過程”中，培養學生從具體到一般的思維方法。

3、情感態度價值觀目標：結合實踐是認識的教學，引導學生樹立實踐意識，積極投身社會實踐。通過實踐是認識的目的的學習，培養好的學風，形成正確的學習態度。

【教學重點】：實踐是認識的、是認識發展的動力。

【教學難點】：實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。

【教學方法】：事例分析法、討論法、辯論法等相結合，通過師生互動、生生互動，充分發揮學生的主體作用。

【教學過程】（展示火星資料并提出問題）

材料：目前，美國的兩個火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發射了“火星快車”探測器。美國宇航局助理局長說，XX年是有史以來人類對另外一顆行星發起的最密集探測行動的一年。

學生活動：

說一說：你認為當今世界為什么掀起了探索火星的熱潮？

（學生討論回答）

教師歸納：隨著人類的幾百萬年來的生存與繁衍，經濟、資源、人口、社會的矛盾日益凸現。解決這一矛盾的有效途徑之一就是尋找可供人類使用的資源。因為火星上可能存在水、可能存在可供人類使用的資源而成為人類的探究對象，即認識是適應實踐的需要而產生的。

、實踐是認識的（板書）

（1）認識是適應實踐的需要而產生的（板書）

材料：人類的對火星的探索早在上世紀60年代就開始了。196年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星拍下了100多張照片，并對火星上的大氣及其表面進行了分析。1976年發射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發現了奇特的化學元素，1996年美國宇航局的“火星全球調查者號”發射，并讓科學家們意識到火星表面下可能有水。

學生活動：

說一說：結合材料談談人類對火星從“貧瘠荒地”到“可能存在水”的認識是怎樣形成的？

（學生討論回答）

教師引導歸納：40多年來，我們對火星經歷了一個探索－試驗－再探索－再試驗的實踐過程。在反復的探索試驗過程中，我們既形成了對火星的認識，也深化了對火星的認識。這里的反復探索、實驗的過程就是實踐。即認識是在變革對象的實踐中發生的。

（2）認識是在變革對象的實踐中發生的（板書）

學生活動：

討論：人的知識，一是于親自實踐，二是于書本知識，所以認識的應該是實踐和書本。

（學生討論回答）

教師引導歸納：總之，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是社會實踐中產生的。實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，而且實踐是認識的唯一。

電腦展示：《免疫之路》

教師圍繞錄像內容提問

學生活動：

想一想：認識發展的根本動力是什么？為什么？

（學生討論回答）

教師引導歸納得出：

2、實踐是認識發展的根本動力（板書）

（1）實踐的發展不斷提出新的認識題，提供新的經驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發展（板書）

（2）實踐的發展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發展（板書）

提出問題？

學生活動：

議一議：人類在同瘟疫斗爭中，不斷獲得新的認識。人類對病菌的認識不斷深化的最終目的是什么？

（學生討論回答）

教師引導：回到實踐中去指導實踐，就像毛澤東同志所說的一句話“馬克思哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律的認識去能動的改造世界。

3．實踐是認識的最終目的（板書）

教師設疑：你們現在學習的目的是什么？

（學生討論回答）

教師贈語：不唯學歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份的中國的人才強國戰略告訴我們，學習不是為了學習而學習，也不是為了夸夸其談而學習，而是為了更好的改造世界和自我的發展和完善。要心系社會的發展，把自己的創業和社會的發展緊密聯系在一起。

學生活動：

辨一辨：你認為火星上存在生命物質嗎？為什么？

（學生討論回答）

教師引導歸納：實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認識的指導，聯系著主觀認識，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯系著客觀事物。這樣，在實踐過程中主觀認識同客觀事物就有了聯系的橋梁，人們就能夠把主觀認識同客觀事物加以比較，可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。一般來說，以一種主觀認識為指導在實踐中改造客觀事物，能夠達到預期目的，那就證明這種認識是正確的，否則就是錯誤的。

4．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準（板書）

學生活動：

辨一辨：

1、正確的理性認識是否是檢驗真理的標準？

2、客觀事物自身是否是檢驗真理的標準？

通過討論使學生明確：實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

【本小結】：這節，我們學習了實踐是認識的，是認識發展的動力、是認識的目的和檢驗認識正確與否的唯一的標準。因此，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。

【堂探究活動】：

材料：當一位成功的企業家被問起成功的“訣竅”時，他說：“最初我憑著熱情和經驗去管理企業，沒有成功；后來，我讀了上百本如何管理企業的書，按照書上的道理去做，也沒有成功；最后，我專心研究了我的企業的特點，并總結了以往失敗的經驗教訓，摸索出自己的一套管理企業的方法，終于取得了成功。”

學生活動：

說一說：

1、你認為這個企業家取得成功的“訣竅”是什么？

2、他的成功給你的啟示是什么？