第一篇：高中語文研究性學習教學設計舉例

高中語文研究性學習教學設計舉例

研究性學習課題一

1． 課題名稱：古詩鑒賞

2． 課題內容：古詩的特點、古詩的語言表達技巧、古詩的語言特點、古詩的形象與意境、古詩的思想與感情、古詩的背誦技巧、古詩的鑒賞方法、古詩的答題技巧、古詩的命題趨向

3． 思路提示：（1）研究內容比較多，每組可以自選課題的內容；（2）到圖書館、書吧或者上網搜集相關資料；（3）撰寫論文。（4）在班級內展示優秀論文。（5）教師點評部分學生作品。

研究性學習課題二

1． 課題名稱：高中學生上網情況調查與研究

2．課題內容：（1）高中學生上網都做什么？（2）每周花多少時間上網？（3）高中學生上網對學業是否有影響？

3． 思路提示：（1）舉行小型“高中學生上網情況調查與研究”的座談會；（2）問卷調查，設計一份“高中學生上網情況調查統計表”，了解學生上網的情況；（3）到圖書館、書吧或者上網查閱、搜集關于高中學生上網情況的資料，為開展下一步的研究工作奠定基礎；（4）撰寫〈〈高中學生上網情況調查與研究〉〉的報告。（5）把這次活動的優秀調查報告在學校宣傳櫥窗內展出。（6）教師對本次活動進行小結。

研究性學習課題三

1． 課題名稱：名著研究性閱讀

2．課題內容：《三國演義》、〈〈紅樓夢〉〉、〈〈水滸傳〉〉、〈〈母親〉〉、〈〈紅與黑〉〉、〈〈西游記〉〉等中外名著的研究性閱讀，探究其中的某些人物形象或者藝術手法。

3． 課題目的： 比較深入的接觸中外的一些名著，理解某些名著的基本內容，學習我國以及世界悠久的歷史文化，感受我國以及世界文學的藝術魅力。

4． 思路提示：（1）用資料室，圖書室、網絡等資源，閱讀名著；（2）到圖書館、書吧或者上網查閱、搜集相關資料，為開展下一步的研究工作奠定基礎；（3）撰寫一篇反映研究性閱讀成果的論文。（4）在班級內展示優秀論文。（5）教師點評部分學生作品。

第二篇：高中語文教學論文 淺談高中語文研究性學習

淺談高中語文研究性學習

語文研究性學習是以學生發展為中心,以問題創設為情景,以自主鉆研為形式,以實踐體驗為手段的一種學習。高中語文開展研究性學習,目的是改變學生被動接受知識的學習方式,幫助學生養成主動探求知識,重視解決實際問題的積極的學習方式。在教學實踐中, 我發現高中語文研究性學習可以有下列幾種設計：

一、可以通過問題鋪設臺階，開展語文研究性學習

學生在學習中一旦提出了某個問題，就會產生解決它的強烈愿望，就能夠更敏銳地感受和覺察到與該問題有關的各種信息。比如講授高中語文《雷雨》時,同學們討論周樸園的性格,大多認為他是一個極端自私、虛偽、冷酷、無情的人。有同學提出了自己的疑問:“周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?”我于是讓同學們四人一組開展討論,然后全班交流。大家暢所欲言,各抒己見。有一個同學持肯定的觀點,認為:“周樸園本身就是封建制度的犧牲品。他年輕時與魯侍萍相愛,本是一件沖破封建禮教束縛的偉大愛情。如今他這般冷酷,是為環境所迫。盡管如此,他仍然保留著侍萍留給他的舊襯衣、舊家具和相片,他殘酷的背后還保留著一絲對年輕時的愛情的留念。可見,他的本性是善良的,卻被封建制度毒害,在他的內心深處還是愛侍萍的。”通過這一問題的研討，學生不但深入了解了人物，而且研究能力也得到了有效的提高。隨機感悟為解決問題提供新穎的思路和新的可能,突破常規思維的局限,探索出創造性地解決問題的途徑。

除了學生在閱讀過程中自發產生的困惑,教師可以從教學材料中選擇一個令人困惑的情景或問題,引起學生的興趣,從而激發學生去尋找答案。如選修課上我講授高中語文余華的小說《十八歲出門遠行》。它敘述“我”受父親的叮囑,十八歲第一次出門去認識外面的世界,所接觸到的莫名奇妙的人和事。“莫名其妙”是一個令人困惑的情景。我先讓學生描述這一“困惑”：“我”出門遠行,司機“粗暴”,“我”惱怒,他卻“笑嘻嘻”,“我”大惑不

用心愛心專心

1解；有五個人來搶蘋果,“我”被打得鼻子軟塌塌地“掛在臉上”,他轉過身來,表情“越來越高興”；后來“我”連“憤怒的力氣”都沒有了,“那個司機”竟跳上拖拉機,“朝我哈哈大笑”,手里抱著“我”那個紅色背包；“我”一直在尋找旅店,沒想到旅店就在駕駛室的座椅上。然后,我請同學們來解釋或評價這一情景。同學們七嘴八舌：有說司機和那些人是同伙,有說“我”是一個被愚弄的對象等。為了開闊同學們的視野, 我朗讀了余華《最初閱讀》中的一段:“我是在文化大革命開始那一年進入小學,文化大革命結束時中學畢業。”“那時候的大字報已經從文革初期的口號轉化成人身攻擊了,充滿圍墻的全是對別人的編造和丑化,而且還有故事和情節。”我要求同學們據此知人論世,繼續探究。這時有些同學豁然開朗了,有人推論:“當我們背上行囊,充滿夢幻,在人生的路途中跋涉的時候,會有茫然、挫折、甚至失敗,倒不如牢牢抓住今天。”有人評價說:“余華描繪的是在可怕的文革中,人們被莫名其妙攻擊的情景,揭示了人所處的困境。” 一番話,引得掌聲陣陣。

二、可以就幾篇文章進行比較，開展比較式的研究性學習

比較本身就是研究，就是一種思維方法；比較的過程就是研究的過程，就是培養思維能力的過程。比較，可以是內容之間的比較，也可以是表達方式、語言技巧方面的比較。比如在學習了《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等文章后，我指導學生就“勸諫”技巧的異同進行比較分析，同時還讓學生進行了“勸諫成敗原因分析”的研究。

在比較研究中，除了同類文章可以進行比較外，異類文章也可以進行比較。比如對同一單元文體不同的四篇文章，可以指導學生在一定的語境中，聯系每篇文章的中心意思，聯系上下文，對語言的深層含義、感情色彩等進行辨析、品味，也可以指導學生對不同文體對語言的不同要求作比較性研究，還可以指導學生從時空上作縱向或橫向的比較，如對朱自清不同時期散文的比較等等。

三、可以選擇一組文章，圍繞一個中心，開展專題性的研究性學習

要培養學生持久的研究興趣和縱深的研究能力，最好是開展專題性的研究性學習。如高中語文《瑣憶》是寫魯迅的，而《拿來主義》、《記念劉和珍君》是魯迅寫的。我們就可以把這些文章放在一起，作為一組文章，指導學生通過這些文章對魯迅精神進行專題性研究。當然，僅僅憑這么一點材料去研究魯迅是很不夠的，我們并不是要學生一開始就去尋找大量的材料，搞深刻的研究，而是為了讓學生初步形成從資料中尋找課題，尋找研究依據的能力。隨著高中學習的深入，同學們對魯迅作品的接觸也越來越多，我們就可以要求學生將這個專題一步步深入地做下去。這樣的專題性研究，雖然耗時比較長，但效果比較好，不但貫穿于整個語文教學的過程之中，而且貫穿于學生整個高中階段學習的始終，甚至會影響到他們今后專業的發展方向。

語文學習應是一個廣納四面來風的開放系統。葉老說:“把精讀文章作為出發點,向四面八方發展開來??就可以帶讀許多書,知解與領會的范圍將擴張??”教材無非例子,由此延伸、展開,就能為我們打開一片研究性學習的廣闊天地。如學習《竇娥冤》,就可延展到對元曲的研讀,再類推到對一系列文學現象的解讀,你就會有驚人的發現:竇娥冤魂感天動地,劉蘭芝和焦仲卿化鳥,梁山伯和祝英臺化蝶??《促織》中成名的兒子化蟲,卡夫卡《變形記》中格里高爾變甲蟲??現實的痛苦以異化的形式怪誕地顯現,揭示人物在社會處境中的困惑與荒謬,反映人物對社會現實的憎恨和抗爭。

四、可以與各項活動緊密結合起來，開展相關項目的研究性學習

如何把知識轉化為能力，是語文教學的出發點和歸宿。要做到這一點，就離不開一系列的研究與實踐活動。如教學《簡筆與繁筆》時，就可以要求學生或從大量的閱讀材料中找出這樣的例子，或結合自己寫作的實踐活動談這方面的體會，從而加深對寫作這個項目的研究。這樣做，既加深了對課文的理解，又從理性上提高了對簡練為文的認識，也推動了寫作的實踐活動，促進了寫作水平的提高。又如，教學《在馬克思墓前的講話》《在慶祝北京大

學一百周年大會上的講話》等文章時，可以把課文學習與平時開展的演講活動結合起來，進行演講這一項目的研究與實踐，做到邊學習這方面的知識，邊研究他人演講的范文，邊開展演講的實踐活動，讓學習、研究、實踐融為一體。當然，也不是什么課文都要結合實踐的，在實際教學中一切都要從可能和需要出發，做到瓜熟蒂落，水到渠成。

還有“課文內容的拓展”，這是針對涉及背景廣、知識面寬的小說和詩歌而言的。如節選小說,有選自《水滸》的《魯提轄拳打鎮關西》、《智取生辰綱》；有選自《三國演義》的《失街亭》、有選自《紅樓夢》的《劉姥姥游賞大觀園》、《林黛玉進賈府》等。學習這類課文,就采用課內向課外拓展、課內外相結合的方式。這類探究性學習有利于激發學生課外閱讀古典名著的積極性,擴大閱讀量。這類課文可以這樣設計:1.篩選問題,確立研究小專題。讓學生在課堂上預習課文,提出問題。教師根據這些問題整合出幾個小專題，然后讓學生選其中的一個專題,或獨立或組成小組分頭找資料完成研究任務。2.研究文獻,搜集整理資料。先教給學生查閱資料、進行整理、分析,從而找出有用材料的方法。如采取“滾雪球”的方法,即先查幾篇與專題有關的主要文獻,通過閱讀消化,了解課題的有關范圍并從文章中發現新的線索,再擴大查閱對象。如研究《失街亭》,得先閱讀《三國演義》,再由此涉及《三國志》、《資治通鑒》和《中國文學史》中的有關內容。3.分析整合,形成小論文。寫小論文是匯報研究成果的一種形式,也是一種綜合素質的訓練,它是語文探究性學習的重要環節。

4.展示成果,總結評價。選出較好的論文,讓學生在課堂上按序宣講論文,并由同學對他們論文中的觀點進行質疑,或對相關問題提問,宣講人需作解答,解答不了的可請同小組同學幫助解答；如有不同觀點還可以進行辯論；最后讓學生對自己的學習過程和成果作自評、互評,教師再加點評。這種讓學生主動探究、合作學習的方式,無論對課文的理解、知識面的拓寬,還是創新意識的培養和綜合能力的鍛煉,都是傳統的接受式教學所無可比擬的。同時,學生的閱讀品位也得到了提高。學生為了探究都能主動翻閱《三國演義》、《紅樓夢》等名著。沒

有名著的民族是可悲的,它意味著文明的短暫和淺薄；擁有名著就意味著自動靠近高尚和不朽。

四、可以開展“課外語文學習”，這類研究性學習活動完全是在課外進行。

讓學生在寒暑假中對自己感興趣的社會現象進行探究或對課外讀物進行研讀。如對“街頭錯別字的成因和解決途徑”、“某民間故事與史實的聯系”等進行探索,培養學生的信息收集和處理能力,增強社會責任感和使命感。讀課外讀物主要是指研讀文學作品,要求學生扣住人物形象、文學語言、藝術技巧來擬定研究方式。活動之初先由教師定幾個題,如“鞠躬盡瘁的諸葛亮”、“神通廣大的孫行者”等。當學生初步具備研究課題的能力后,就可完全放手,讓學生自主確定方向。雖然他們的研究難免稚嫩,但以這樣的方式讓學生進行自主學習活動,對于他們發展自己的終身閱讀能力有著十分重要的意義。

總之,語文研究性學習主體課堂是建立在學生自主鉆研、自主探究的基礎之上的，改變傳統的課堂教學模式,改變學生原有的單純接受式的學習方式,讓學生真正成為學習的主人，自主感知學習材料,自主發現,再經過組合、內化,從而獲得新的體驗,形成自主性人格,達到教是為了最終不需要教的目的

第三篇：研究性學習與高中語文教學

研究性學習與高中語文教學

——將《新課程下教學技能的研究與創新》落實到教學中

北京東方德才學校語文 高級教師宋志軍

研究性學習在凸現學生的主體地位和主動精神、培養中學生創新精神和實踐能力、促進學生個性化、特性化的發展、融合“接受性學習”和“研究性學習”的兩種學習方式等方面 ,起到了重要作用。可以說 ,研究性學習是基礎教育史上的一次革命。學生角色 ,從被動到主動;教師角色 ,從傳授到指導;學習空間 ,從封閉到開放;學習形式 ,從單一到多樣。這四大變革 ,為基礎教育開辟了一個全新的領域 ,也為高中語文教學提出了新的挑戰。作為一名高中語文教師應該熟知這些理論，有效地落實到教學中，提高教學效果，盡快成長為名師。

一 課堂研究 :中學語文研究性學習的主旋律

由于多種原因 ,人們在理解和實踐研究性學習過程中容易出現兩種偏差 ,一是對研究的泛化 ,二是對研究的神化。前者就是隨意地給一些人們早已熟知的教與學的形式貼上研究的標簽 ,如在課堂上 ,學生對一個思考題的討論與解答 ,卻不僅被冠以研究而且是自由研究的名稱;后者則只把從問題的提出、證據收集 ,方案的制訂與實施到解釋的形成、檢驗和結論的得出等等都是由學生自主發現、由學生獨立完成的活動才歸為研究。這兩種理解都背離了研究性學習的本質。課堂研究 ,內容在課本 ,研究在課堂。可以是教師有計劃、有步驟的指導性研究 ,也可以是學生根據自己的實際情況選準課題 ,進行深入的研究。它不是簡單的問答 ,也不是一般的討論 ,而是有課題、有研究、有總結、有報告的研究學習的過程。

一是課文研究。最普通、最有效的方法是將課文中的重難點問題或課后的思考題轉換成研究課題。如《荷塘月色》的課后練習“結合當時的時代背景 ,說說為什么作者'這幾天心里頗不寧靜' ?”一般的課堂教學是由教師介紹一下作者的時代背景 ,然后學生總結出“這幾天心里頗不寧靜”反映了作者對嚴酷現實的不滿與苦悶彷徨的思想感情。這個問題也就得以解決了。可是 ,如果我們本著“把薄書讀厚”的原則 ,將這個問題作為小課題進行研究 ,多問幾個為什么 ,多查閱一些資料 ,答案就不這么簡單了。

二是文學評論。指導學生寫文學評論 ,是基礎研究的最佳方案。因為它給讀和寫找到了最佳結合點 ,同樣也給學生提供了一個再認識、再創造的機會。例如 ,執教《祝福》一課需要 5課時。學生閱讀課文 1課時 ,確定課題;課堂寫作 2課時(課外查閱資料 2課時);交流評價 2課時。同是 5課時 ,其教學效果是完全不同的。比較賞析是進行文學評論的重要手段。同中求異 ,異中求同 ,它可以幫助學生打通思路 ,開闊視野。同是愛情詩 ,裴多菲的《我愿意是急流》與舒婷的《致橡樹》就不一樣。同時寫母親的小說 ,魯迅的《藥》、高爾基《母親》、1栗良平的《一碗陽春面》、葉圣陶《夜》這四篇小說中的母親形象 ,也因社會背景和作者思想傾向的不同而各不相同。教師可以布置預習題 ,讓學生查尋資料 ,充分醞釀 ,寫出文章 ,做好發言準備。

三是筆記整理。筆記整理的過程 ,是學生學習記憶的過程 ,也是研究學習的過程。如高三復習階段 ,需要分析記憶的“資料”非常多。然而大多是現存的“死”東西。將“死”材料進行“活”處理 ,可以設計出研究課題(如錯別字出現的一般規律;誤讀漢字的一般規律;中國文學詩歌發展的基本規律……),讓學生進行分類研究 ,找出規律 ,然后進行分類整理。

二 課題報告 :中學語文研究性學習的最佳體現

課題研究是高于課本、高于課堂的研究 ,是“課堂研究”的延伸。有些人認為 ,課題研究是少數人的事情 ,或者說根本不是中學生份內的事情。這種觀點是極片面的。過去 ,我們的老師和學生在課本上特別是在試卷上糾纏太多了。學生視野不闊 ,思路不寬 ,知識不活 ,“高分低能”。該清醒地一想我們的過去和將來!走出課本 ,走出課堂 ,學“大語文” ,學生活語文。1998年春 ,成都外國語學校的歐鵬出訪美國 ,應邀在華盛頓特區蘭登中學作了兩個課時關于《中國傳統與現代發展》的演講 ,他精彩的講演使美國學生對中國優秀的傳統文化產生了由衷的佩服。后來 ,他的論文《中華武術與哲學文化》在《紐約時報》上發表。兩篇文章在美國的確產生了較大影響 ,他被譽為“聲振美國的中國男孩”。如果沒有研究性學習的作用 ,決沒有這兩篇文章問世 ,更不會產生如此大的轟動效應。

課題研究主要有三種方式 :社會調查、科學實驗和專題研究。搞社會調查 ,寫調查報告;搞科學實驗 ,寫實驗報告;搞專題研究 ,寫專題論文或報告。每一項成果的取得 ,都必須經歷四個階段。

第一階段 ,選定課題。愛因斯坦說 :“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”問題的提出 ,主要有兩種方式 ,一是學生直接發現問題 ,二是在教師的誘導下發現問題。對現實的觀察和思考 ,是發現問題和提出問題的基本途徑 ,對大量資料的搜集和占有 ,是發現問題和提出問題的基本方法。對高中而言 ,課題的確立不宜過大 ,應選擇開口小、周期短、便于占有材料的小課題 ,要讓學生通過閱讀能獨立或合作完成。確定課題后 ,應在教師的指導下 ,設計好一份具體的課題研究計劃 ,以確保課題研究有序、有效地進行。即使是口子比較大的課題 ,也要選準角度 ,“大題小做”。

第二階段 ,搜集資料。由學生自主獨立或在教師的指導下進行相關資料信息的采集、篩選、分析、綜合、提煉和重組。蜜蜂釀蜜必須博采 ,搜集資料也必須博采。資料可以是教材中的 ,也可以是報刊雜志中的。我們還可以根據需要 ,從網絡上獲取有關信息。應分類采集資料。舉例來說 ,2 0 0 1年寒假 ,我讓學生進行《中國人如何過大年》的課題研究 ,完成2 0 0 0字以上的專題報告。課

題組在小組討論會上對于資料的分類作了如下安排 :一類 :民風民俗類。貼春聯、供灶神、祭祖先等。少數民族風情……二類 :歷史發展類。古代民情、解放前、解放后、十一屆三中全會以后……三類 :現代發展類。春節晚會、電話拜年、發電子郵件、發短信息、發賀卡等……四類 :傷風敗俗類。聚眾賭博、封建迷信、行賄受賄、斗毆搶劫……

第三階段 ,定向研究。在收集、占有一定量的信息后 ,由學生針對課題進行研究。成立了課題組的 ,還可以集體討論 ,學生互相爭辯、互相啟發。綜合研究將充分體現學生在教學中的主體地位 ,而教師將從傳統教學中知識的傳授者轉變為課題研究的指導者甚至合作者。這種既要求學生獨立思考 ,又要求學生互動合作的學習方式 ,將培養出學生團結協作、科學求是的優秀學習品質 ,有助于他們以后的終生學習及自我發展。

第四階段 ,課題報告。首先是寫課題報告 ,或調查報告 ,或實驗報告 ,或其他報告。可以是個人研究成果 ,也可以是集體研究成果。接著是成果交流。在校報中開辟“學生論壇”專欄 ,在班會上讓學生宣讀專題論文 ,利用節假日時間組織學生搞“學術講座” ,進行發展研究成果評選活動 ,將學生的文章推薦到相關的報刊雜志上發表 ,將學生的研究成果編印成冊 ,所有這些都是成果交流的好方式。這一環節的主要目的是反饋學生研究質量 ,讓學生在“成功”中獲得快感。

三、研究性學習與其說是對中學語文教學的挑戰 ,倒不如說是對語文教師的挑戰

過去 ,以“一口好普通話、一筆好字、1 0 0篇好文章”來要求和鼓勵每一位語文教師。時至今日 ,經濟騰飛 ,知識爆炸 ,社會發展日新月異。“三個一”的好語文老師 ,已經遠遠落后于時代了。講讀書 ,教師應該“讀書破萬卷”;講寫作 ,教師應該“立言”;講語文研究性學習,教師首先應該是忠實的實踐者。在學生研究性學習過程中 ,教師要有正確的角色定位。

1、平等參與。有經驗的語文教師 ,總是以平等身份對待每一位學生。放下長輩的架子 ,摒棄儒者的樣式 ,從講臺上走下來。在學生研究性學習的過程中 ,是導演 ,是教練。尊重學生 ,客觀地評價學生。

2、跟蹤指導。教師要及時了解學生開展研究活動的情況 ,有針對性地進行指導、點撥與督促;組織靈活多樣的交流、研討活動 ,幫助他們保持和進一步提高學習積極性;對有特殊困難的同學或小組要進行個別輔導 ,或創設必要條件 ,或幫助調整研究計劃。在指導學生進行研究性學習活動的過程中 ,教師伴隨著從知識傳授者到學生研究性學習的組織、指導、參與者的角色轉換 ,也將會獲得相應的體驗和提高。

3、隨機評價。評價的內容主要包括以下幾個方面 :一是學生參與研究的態度。二是學生在研究活動中獲得的體驗。三是學生在研究活動中所取得的成果。四是學生創新精神和探究實踐能力的發展情況。對學生在研究中未能發現的問題進行適當的點撥 ,對學生在研究中有失偏頗或偏激的地方進行適當的糾正。為了讓學生對發展研究保持盎然的興致 ,在評價中要注意激勵學生研究的積極性 ,要讓學生始終感受到發現的快樂 ,要讓學生始終能嘗到研究性學習的甜頭。

作為新時期的語文教師要努力拼搏，堅持學習，不斷進步，將研究性學習落實到高中語文教學中，認真夯實高考考點，并將正確的人生觀、價值觀寓含在教學中，蘊蓄在作文中，為祖國培養合格人才貢獻力量。

北京東方德才學校語文 高級教師宋志軍

第四篇：高中語文教學研究性學習論文

提高學生的思維能力。《普通高中語文課程標準》指出，“現代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識”，高中語文學習要“重點關注學生思考問題的深度和廣度”。因而，高中語文研究性學習的一個重要任務就是要重視學生的思維能力的培養。

下面從幾個方面簡單闡述高中語文教學研究性學習。

1、實際上，高中語文研究性學習為培養學生的思維能力提供了廣闊的天地，比如在個性化閱讀以及自由、有個性、有創意表達中離不開形象思維、抽象思維、創造思維；研究問題、形成成果時離不開聚合思維和發散思維；交流匯報、討論辯駁時離不開分析、綜合、比較、分類、抽象、概括和具體化等思維的心智操作。

2、鍛煉學生的言語能力。在心里學上，一般把言語分為外部言語和內部言語兩大類。內部言語又分為口頭言語和書面言語兩大類。高中語文研究性學習強調小組合作研究、強調研究信息、創意和成果的經常交流和共同分享。這就需要口頭言語—口語交際來完成；高中語文研究成果的表達主要應由書面言語來擔任，當然，研究性學習成果表達的方式是多樣化的。在進行語文研究性學習時，尤其不能離開內部言語。特別是閱讀活動中作品內涵的多義性和模糊性，常常遇到“只可意會，不可言傳”的情況，必須借助內部言語—思考問題時對自己發出言語的活動才能完成。顯而易見，高中語文研究性學習是提高學生言語的水平的有效途徑。

3、陶冶學生的情操。高中語文研究性學習要充分發揮語文學科的自身優勢，弘揚和培養民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，受到美好情操的陶冶。

（1）培養學生的道德感。道德感是人根據道德規范來評價社會現象時所體驗到的情感。在研究性學習過程中，學生選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，會逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想、增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感，形成評價社會現象的道德感。

（2）加強學生的理智感。理智感是人在獲取知識的活動中所產生的情感。它是與人的求知欲、認識興趣、解決問題的需要等的滿足與否相聯系的。學生通過語文研究性學習，其求知欲望、認知興趣和解決問題的需要等會得到一定的滿足感，產生一些積極的情感，發展其理智感。

（3）培養學生的美感。高中語文研究性學習中的美感是學生在欣賞文學作品時體驗到的崇高、優美的感情。培養學生的審美能力是高中語文教學的又一重點。高中語文研究性學習有組于促進人的知、情、意全面發展，文學鑒賞和創作活動是進行審美的重要渠道。閱讀優秀作品，品位其語言，感受其思想及藝術的魅力，能較好地發展想象力和審美力。

4、培養學生良好的意志品質。高中語文研究性學習是需要意志努力的活動。要在現實生活中發現、研究并解決語文研究性學習問題，要在語文研究性學習中進行探究性閱讀和創造性閱讀，發揮想象力、思辨能力和批判能力，要進行有個性、有創意的表達，都不是輕而易舉的事。自主探究是研究性學習的基礎，在自主探究的過程中，能夠有效地培養獨立性、堅定性、果斷性和自制力等意志品質。

5、培養學生良好的習慣。學生長期進行高中語文研究性學習，有組于學生形成注重感悟、重視積累、善于質疑、自主學習、自主探究、相互切磋、合作探究、樂于交流、共享資源創意成果、關注現實等習慣。

6、增強學生的能力。學生參加高中語文研究性學習不僅可以發展觀察力、記憶力、思維力、想象力等一般能力，而且可以發展語文方面的特殊能力，如語文積累能力、語感能力、個性與創新表達的能力等等；還能夠發展學生的模仿能力和創造能力，如創造出一些文學作品等；還可以發展學生的認識能力和元認知能力，不僅可以大大提高學習的效率，而且會使學生逐步學會正確認識自我，增強調控自我、承受挫折、適應環境的能力。

7、形成學生良好的性格。性格是個人對現實的穩定態度和習慣化了的行為方式。心理學研究表明，一個人的性格是他在生活實踐的過程中形成的。

8、形成學生的心象。心象是當對象不在眼前時，頭腦中浮現出的形象。心象是一類很重要的知識表征，它那能夠在對象未出現的情況下去表征和加工這些對象。在學生構思想象作文或閱讀文學作品的時候，他們往往會用到頭腦中出現的顏色、形狀、大小、方位等視覺特征的形象——視覺心象；他們還常常會用到經過頭腦對記憶心象進行加工、改造而產生的新心象——想象。而高中語文研究性學習的主要內容則是讓學生從習以為常的事實和過程中發現語文研究性學習的問題，培養探究意識和發現問題的敏感性，追求思維的創新和表達的創新。學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，能夠不斷獲得新的體驗和發現；學習有創意的表達。高中語文研究性學習中的小組合作探究實踐活動的民主氛圍有利于培養學習獨立的、主動的、爽直的、協作的、親切的、善于社交等性格。

第五篇：高中語文研究性學習報告

高中語文研究性學習報告

課題組員：尚芳圓，楊銳花，辛永霞，孫秀，呂瑞娟，張文文，郭昊，王強，趙楊杰，劉志珍，秦二芳 組長:辛永霞

意義:了解端午節的豐富內涵，感受鄉土文化的獨特魅力。摘要：家鄉端午習俗豐富多彩。關鍵詞：端午，屈原，粽子，端陽。研究方法：調查資料，討論，分析 課題：

中國傳統文化淵遠流長、博大精深，是中華文明演化而集成的一種反映名族特質和風貌的民族文化，就拿端午節來說：

農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一，端午節亦稱端五，端的意思和“初”相同，稱端午也就如稱初五；端午的五字又于“午”相通，按地支推算，五月正是午月，又因午時為陽辰，所以端午也為端陽，五月五日，月，日，都為“午”,‘五’故稱重五，此外，端午還有許多別稱，如；夏季，洛蘭節，女兒節，天中節地臘，詩人節等等。

端午節的別稱之多間接地說明了端午起源的歧出：事實也正是這樣的，關于端午的起源時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說，吳越民族圖騰祭說，惡月惡日驅避之說，等等。到了今日，影響最廣的便是紀念屈原之說。在民俗文化領域我國民眾把端午節的龍舟賽和吃粽子都與屈原聯系起來。我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，我們禮縣的活動有以下種種形式：

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子其由來已久，花樣繁多。端午節吃粽子是為了紀念屈原。據說，屈原為五月五投入汨羅江，死后為蛟龍所困，詩人哀之,每于次日投五色絲粽子于江中，以驅蛟龍。久而久之，成了習俗。

在我們禮縣，粽子有很多，它形似菱角，白瑩如玉，清涼解暑。吃時用絲線切成小片，放在碟子里，澆上蜂蜜，吃起來芳香可口，別有風味。蜂蜜粽子的做法：

原料：糯米，蜂蜜，粽葉 準備工作：

1.糯米淘洗干凈，用水浸泡24個小時，在浸泡過程中要換水3、4次； 2.粽葉和棕繩放入水中泡8下時左右，放入鍋中煮一下。

3.包粽子：取一張葦葉，對疊呈漏斗形狀，底部一定要收緊，不能有空隙； 4.加入糯米，鋪滿；

5.將葦葉折起，包裹嚴實，依照方向包成三角或四角形狀，用繩子扎好； 6.煮粽子：鍋中加入足量的水，大火煮開，放入粽子，水再次沸騰后轉小火煮一個半小時，煮后撈出粽子一個個擺放開，收干表面的水分，煮熟后晾涼，最后撒上蜂蜜即可食用，在煮時，粽子要捆緊，一面在煮時散開。煮粽子一定要在水開時再下鍋，水要全部沒過粽子。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”吃粽子，作為一種習俗，我們更應該理解它的含義并且將它繼續傳承下去。

還有一種在端午節吃的特色小吃，“花饃饃”它是由月餅發展過來的一種民 間小吃

“花饃饃”制作過程很簡單，一般厚度約為一指厚，直徑為十三厘米左右，制作“花饃饃”時一定要用新打出的本地面粉而且是不加發酵的老面，只加少量蘇打以水揉面即可。將揉好的面粉揉成巴掌大的面坨，然后壓平，盡量使它變成圓形，在上面畫上自己喜歡的東西，最后置于平鍋底在火上燒成即可。成型之后的“花饃饃”外形呈圓形，象征圓月，有團圓紀念的意思。

佩香囊，端午節小孩佩香囊，傳說有辟邪之意，實際是為了點綴裝飾，香囊內有朱砂、雄花、香藥、外色以絲布，清香四溢，再以五色絲線做成各種形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。而禮縣卻有著不同的做法，端午折柳并插柳，也有懸艾葉的活動，但不插在門上，關于插柳民間有一個傳說。有一天，天帝派一位天將去觀察人類的相處方式，天將到了人間，他感受到了餓，此時他遇到了一個富人，他向富人乞討食物來填飽肚子，富人給了他好多食物，他吃了一個月又沒了食物，他碰到了一個窮人，窮人把他僅有的一點食物給了他，天將吃完食物后返回天庭，向天帝稟告了他在人間經歷的一切，天帝聽后說人類太自私了，我就派你帶領天兵天將前去消滅人類，天將為了報答窮人的恩惠，先找到了富人，告訴他讓他在大樹下躲一躲就可以避過天災，接著又找到了窮人，告訴他們說最近有天災發生，要他們折脆嫩的枝條，并將它們插在門前房頂就可以躲避這次天災，窮人和富人都開始準備天災的防御工作。幾天后，天兵開始向人類進攻，富人躲在樹下，雷公將他一個閃電電死了，窮人卻安然無恙。于是人們有了插柳的習俗，用于辟邪。

端午還會有戴花繩的習慣，大多為五種顏色，小孩子都特別喜歡。五彩線象征著五色龍，系五彩線可以降妖除魔，民間喜歡系在兒童的手腕上（男左女右），俗稱長命線。用以祈求除邪辟毒，長命百歲。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色，因此，節日清晨，各家大人起床第一件事就是給小孩在手腕腳腕上掛五色線，系線時禁忌兒童開口講話。五色線不可隨意丟棄，只能在夏季第一次大雨或洗澡時，丟到河里。

傳統文化，對于成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么概念。有所涉獵的人可能會感慨說：中國文化博大精深，源遠流長；也有人可能會說;在現今時代，傳統文化已經過時。由此可見，中國傳統文化正在慢慢流失，我們的國民卻沒有意識到，只是盛贊現代生活豐富多彩，文化七彩斑斕。曾幾何時，韓國稱雄圍棋界，要知道那是我們的先輩留給我們的遺產。

我國政府向來重視民間傳統文化的保護，但由于傳統文化的脆弱性和“文化大革命”時的劫難，我國傳統文化的生存現狀仍然讓人擔憂：隨著現代化的進程、城市化步伐的加快和外來文化的沖擊，大批風情獨特的古村落、民居、作坊及其他文化遺址遭到破壞、大量珍貴的無形文化遺產是去傳承。更嚴重的是出現了諸多文化侵略現象，2005年底，沸沸揚揚的韓國端午節事件，終于塵埃落定，韓國成功的把“江陵端午祭”申報為聯合國教科文組織的“人類傳說及無形遺產”。這無疑是中國文化的一大恥辱，炎黃子孫永遠的心痛!2006年10月，傳出韓國擬將中醫改為韓醫申報世界文化遺產的消息，所謂“韓醫”，其實于中醫時一脈相承，病理理論和治療方法基本類似。等等類似的事件數不勝數。機失于野，而路人拾之，我們在這時才幡然悔悟，大聲疾呼，可惜，悔之晚矣，在我們痛呼時，是否想想，如何加強對中國傳統文化的保護和發展。馮友蘭曾說：“中國人最關心的是中國文化和中國文明的統一“。我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運又必然攝于文化之中。因此，理性發展中國文化是中國人的必要選擇。

調查體會：一個國家的富強是由這個國家的所有因素決定的，人心，文化傳統以及智慧。所以作為中華人民，我們有義務、有責任去繼承跟弘揚我們中華民族的傳統。不然，或許哪天我們真的保護不了中華民族五千年的文化了。同學們，行動起來吧!讓我們一起弘揚和呼吁這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華文化吧！