第一篇：完整中職哲學與人生教案
哲學與人生（教案）
顧志宏
14會計、園林
第一課 客觀實際與人生選擇
【教學目標】
1．認知：了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態度觀念：正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地的人生態度與觀念。
3．運用：運用本課知識把握客觀規律，判明客觀實際，并在此基礎上進行人生選擇的基本能力。
【教學重點】
1．一切從實際出發的觀點和方法。
2．正確選擇適合自己發展的人生道路。
【教學難點】
1．物質世界的統一性和多樣性。
2．人生發展的現實性與可能性。
【教學方法】s
討論法、案例分析法。
【教學手段】ss
多媒體課件教學。
【課時安排】as
2學時。
【教學過程】
<導入新課>
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。
通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！
運用教材第2頁中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內容。
<新課講授>
一、堅持一切從實際出發
王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球學校。經過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有
模有樣了，但在一場校內的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。
醫生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養一段時間再回學校踢球。
不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??
通過這個故事引導學生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發的重要性。通過引導得出下列三個結論。
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。
運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調客觀事物具有內在規律性。
運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調違反客觀規律的后果。
3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。”
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結論。
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。
2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問道。
“現在??”門神啞然了。
“要知道，”先哲說道：“過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”
“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??
以此故事，引導學生正確理解過去、現在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性。
以此故事引導學生認識物質世界的統一性與多樣性的概念。
1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發展的現實性與可能性。
2.人生發展的現實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考。總結出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優秀的花枝中專畢業后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。
2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現自我的價值？從而得出下列的幾個要點。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。
<板書小結>
一、堅持一切從實際出發
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。
3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發展的現實性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習>
1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了()。C
A．人是無法真正認識事物的 B．客觀事物是不斷變幻的
C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認識
2．“實事求是”這句成語中的“是”指（）。B
A.客觀實際
B.客觀規律
C.主觀愿望
D.正確觀點
3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件()。D
A．自己的體質
B.自己的學業基礎
C．自己的家庭情況
D.自身的性格
4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇()。
A
A．量力而行
B.自知之明
C．不自量力
D.妄自菲薄
<課后作業>
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．請同學們查一查以下成語的意思和出處，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發的哲學觀點的關系。
自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
第二課 物質運動與人生行動
【教學目標】
1．認知：了解物質運動及規律的有關知識，了解人生行動的特點、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關系。
2．情感態度觀念：在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人生行動的目的性和自覺性，增強人生行動的效率。
3．運用：運用所學的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構筑輝煌的人生。
【教學重點】
1．事物運動都是有規律的。
2．敢于行動，善于行動。
【教學難點】
1．運動是物質的固有屬性和存在方式。
2．人生存在于行動中。
【教學方法】
情境討論法、案例教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【課前準備】
教師課前布置學生溫習教材。
【教學過程】
〈創設情景〉
案例1：（多媒體展示）歌曲《山不轉水在轉》
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。
提問： “山不轉水在轉”，這句俗語的寓意是什么？
學生討論：（略）
教師：世間萬物都是運動的。“山”、“水”、“云”、“風”、“心”都在不停地 “轉”，運動不以人的意志為轉移，我們無法讓世界停止運動。
“山不轉水轉，水不轉人轉”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉、陽光明媚的一天。
案例2：“士別三日，當刮目相看”
呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發憤學習，終成飽學之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當刮目相看。”
毛主席曾經高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節讀書，善用兵，能攻心，怎能充當東吳統帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》。”
提問：“士別三日，當刮目相看”，這個典故說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師：人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創人生的新局面。
用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。
一、物質在運動中存在 1．運動是物質的存在方式
運動的定義。
運動是絕對的（多媒體展示）。
案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”
提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎？為什么？
學生討論：（略）
教師： “人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質運動的哲學原理。恩格斯曾評價說：“這個原始的、樸素的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消失。”
案例2：“流水不腐，戶樞不蠹”
提問：這句話說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師： 水不流動會發臭，木門軸不轉就會被蟲蛀，物質在運動中才能存在和發展。物質世界因為運動而生生不息，人類社會在運動中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個體在運動中不斷自我完善，自我超越。
案例3：刻舟求劍
提問：刻舟求劍的錯誤在哪里？
學生討論：（略）
教師： 世界上的事物，總是在不斷地發展變化的，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適應于這種變化的需要。
2．物質運動是有規律的 規律的定義
規律是客觀的
人可以認識規律、利用規律
案例：“圣神皇帝”的無奈
武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負恩，傳令將牡丹貶去洛陽。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛。”
提問：這句話說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師： 自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝” 也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規律。
然而在今天，人們通過科學研究，認識了百花的生長規律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規律，恰恰是在認識規律的基礎上，利用規律為自己服務，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。
3．物質在運動中存在和發展
運動與物質的關系
案例：“風動，幡動，還是心動”
慧能，佛教禪宗第六代祖師。《壇經》記載了一個關于他的故事。
慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經》，和尚們都在寺門內坐著靜心聽講。忽然一陣風，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。
一個和尚說：“你看，風在動。”
另一個說：“不對，那不是風在動，而是幡在動。”
是風動還是幡動，兩個人爭論不休。慧能聽到了，便插嘴說，“那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。”
提問：慧能和尚的話對不對？錯誤在哪里？
學生討論：（略）
教師： 物質是運動的承擔者，物質和運動不可分，脫離了物質的所謂“純粹”運動是不存在的。
慧能和尚認為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的。慧能和尚離開物質談運動，把意識當做是運動的主體，否認物質（風、幡）是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質和運動結合起來理解才是辯證唯物主義的物質運動觀。
二、人生存在于行動中
1．人生行動的含義
什么是人生行動
案例：馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。”
提問：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？
學生討論：（略）
教師： 人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規范。
2．制約人生行動的因素
案例：愛因斯坦的“夢想”
愛因斯坦小時候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實在太蹩腳了，完全沒有音樂的天賦。
一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首練習曲中的第三首，簡直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。”老人又問：“那你拉琴快樂嗎？”他回答：“我非常快樂。”
老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對他說：“孩子，你現在非常快樂，說明你已經成功了，對不對？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現在你已經是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種
花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了。”
老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當做調節生活的一種方式。20年后，他成了名揚天下的物理學家。
提問：這個故事說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師： 人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。
3．人生行動是物質力量和內在精神的統一
案例：奧林匹克運動有一句著名的格言:“更快、更高、更強。”這充分表達了奧林匹克運動所倡導的不斷進取、永不滿足的奮斗精神。
提問：北京奧運會賽場上，最讓人感動的瞬間
學生討論：（略）
教師： 奧林匹克精神不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠進取，超越自我，將自己的潛能發揮到極限。
三、人生路是自己走出來的
1．不同的行動造就了不同的人生
案例：“熊貓燒香”
2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯網上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內，上百萬個人用戶、企業局域網用戶被感染，損失不可計數。
“熊貓燒香” 在網上的廣泛傳播，引起了公安機關的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。
李俊交代，“最初我設計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就??”李俊不但設計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。
當李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術學校——李俊的母校時，老師們怎么也想不到，破壞學校局域網的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學生李俊搞的鬼。“李俊很愛學習，尤其是學習計算機，到了癡迷的程度。”李俊的班主任胡毅老師痛心地說：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣？”
提問：李俊給了我們哪些教訓？
學生討論：（略）
教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質、道義與私利、理想與現實、現在與將來的坐標上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應該深思的。
構建社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發展、自我實現 的舞臺，同時也要求每個社會成員遵守法律規范和社會道德，嚴厲懲罰那些違背社會規律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發展和人民群眾的根本利益，充分實現和提升自己的人生價值。
2.行動是人生最好的老師和最寶貴的財富
案例：《我的大學》
高爾基早年喪父，11歲開始獨立謀生，他當過鞋店學徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農扛過活。他16歲那年，抱著上大學的愿望來到喀山，但理想沒有實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導下，他擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有了長足的進步。
提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么？
學生討論：（略）
教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規律和自己的需要制造出來的。人們在創造物質財富的同時，也創造了科學、文學、藝術等等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。
3．只有積極行動才有精彩人生
案例：舞蹈“千手觀音”
提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？
學生討論：（略）
教師：2005年春節晚會的舞蹈節目“千手觀音”給我們以強烈的震撼。“千手觀音”舞蹈為什么這般美麗？失聰的姑娘們聽不到樂曲，然而她們用其他感官來感受節奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現力的動作。可以說，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動演繹出來的精彩人生。
四、敢于行動，善于行動
1．勇敢地走出自己的人生路
案例1：林肯的一封信
尊敬的先生和夫人：
您還記得30多年前那個圣誕節前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎？他當時乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經找到了對他而言最寶貴的鞋子——他當上了美國的第一 10
位共和黨總統。
我就是那個窮小子。
亞伯拉罕?林肯
案例2：《為學》
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
案例3：愚公移山
愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。”，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山。“愚公移山”的故事說明，只要有毅力就可以成功。
提問：這三則故事給我們哪些啟示？
學生討論：（略）
教師：成功離不開頑強和堅韌的意志。人們要想實現自己的理想，達到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進道路上的一切困難。
2．遵循客觀規律,積極行動
案例1：兩個鐵球同時落地
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續了1900年之久的錯誤結論。
伽利略的貢獻不僅僅在于發現了若干物理學定理，更重要的是，他把實驗的方法與數學方法、邏輯論證相結合，開創了現代科學的研究方法，所以他被譽為“現代科學之父”。
提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？
學生討論：（略）
教師：我們在認識規律的時候要有科學的態度，使用科學的方法，這樣才能得出正確的結論。
案例2：杞人憂天
杞國有一個人，整天擔心天會突然塌下來，為此吃不下飯，睡不著覺。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。2005年，一個由世界226位知名氣象學家組成的考察組,公布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發升騰到天空，導致全球氣溫升高、溫室效應加劇、酸雨等異常氣候。
提問：
1.分析“杞人憂天”的錯誤。
2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無稽之
談，為什么？
學生討論：（略）
教師：1.受當時科學發展水平的局限，“杞人”對宇宙產生、發展的客觀規律沒有正確的認識，他的擔憂是多余的、毫無根據的。
2.人類在對自然界加以利用和改造時，過分陶醉于對自然界的“勝利”，忽視了對自身行為的控制和調節，因而違背了自然規律，受到自然規律的懲罰。
<課堂活動>
目的：認識人生行動的重要意義，培養積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。
步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色，運用所學的知識，對現象進行分析；每組進行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀、人生觀指導人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀；自由發言，教師總結評價。
<思考題>
南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當的深度，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。
我們應該如何在逆境中行動？
<單項選擇題>
1.下列運動觀錯誤的是（）。
A.物質是運動的 B.運動是絕對的 C.運動是相對的 D.運動是物質的運動
2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個個響亮的名字，照 亮了無數顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學 生的啟示是（）。
①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻
②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想
③以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發進取
④以偶像激勵自己，發揮主觀能動性，保持良好的精神狀態
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3.為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當日14時起，啟用8架次飛機分別進行催化消云作業，有效解除了北京境內的險情。這說明（）。
A．人可以認識、利用自然規律
B．人可以任意改變和廢除自然規律
C．人的主觀能動性是不受限制的 D．人可以創造自然規律
4.艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說明，學習中的記憶遺忘是有規律的，遺忘進程是不均衡的，“先快后慢”。在學習中，我們應該（）。
A．按照規律辦事
B．改變和廢除記憶遺忘規律
C．只要發揮主觀能動性即可
D．創造記憶遺忘規律
5．在首屆全國職業院校技能大賽上，有近千家企業觀看，其中位列世界500強的企業有20多家。有的企業老總還當起了“星探”，親自到賽場搶奪技能“明星”，這與當前的“就業難”形成強烈反差。上述材料表明，勞動者（）。
①要不斷提高職業技能和技術水平
②要增強市場競爭意識，轉變就業觀念
③要依法履行平等就業和選擇職業的義務
④要積極就業，創造良好的就業和創業環境
A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
6．我國戰國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災交織的局面。這一事例說明（）。
A．人們可以利用對規律的認識，改變或創造規律，限制某些規律發生作用，直到變害為利
B．人們能夠利用對事物規律的認識，指導自己的行動
C．人們可以把成功經驗作為行動的向導
D．規律的存在和發生作用是絕對的、無條件的
7．近年來，隨著市場經濟的發展和經濟發展方式的轉變，勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉變，對素質低、技能差的勞動力需求減少。這意味著（）。
A．政府要實施積極的就業政策
B．企業應不斷擴大就業崗位
C．勞動者要樹立正確的擇業觀念
D．勞動者要提高科學文化水平和職業技能
8.地震是對人類生存威脅最大的自然災害之一。據統計，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質構造圖做一比較，就不難發現它與地殼的斷層帶關系特別密切。這說明（）。
①事物運動是有規律的
②人能夠認識客觀規律
③規律是主觀的，確定不移的 ④客觀規律依賴于意識的發現
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
9.下列選項中，主張積極的人生行動的有（）。①沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路 ②天行健，君子以自強不息 ③實事求是 ④學而不思則罔
A．①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④
答案：1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.B 7.D 8.A 9.D 第三課 能動自覺與自強不息
【教學目標】
1．認知：了解如何正確發揮自覺能動性的基本哲學觀點；理解尊重客觀規律是正確發揮自覺能動性進行人生選擇、走好人生路的前提和基礎。
2．情感態度觀念：正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地。
3．運用：把握客觀規律，明確人生發展方向，做一個自強不息、勇于行動、善于行動的人。
【教學重點】
1．事物運動都是有規律的。
2．敢于行動，善于行動。
【教學難點】
1．尊重客觀規律與發揮主觀能動性是辯證的統一。
2．增強自信自強意識。
【教學方法】
案例教學法、討論法、啟發式教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【教學過程】
<導入新課>
多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設
設問：這是人類鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個事例說明了什么?
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）青藏鐵路最后一排鐵軌穩穩安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300年來的滄桑苦旅成為永恒的記憶。這是人類鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這是世界工程史上從未經歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區”和凍土區，國外專家認為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數萬名青藏鐵路建設者挑戰生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態脆弱三大世界難題，將無數奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設正是人們充分發揮了人的主觀能動性。
<新課講授>
一、自覺能動性是人特有的能力
1.自覺能動性的含義
幻燈片：自覺能動性的定義（教師進一步解釋說明）
自覺能動性是人區別于動物的根本特點。自覺能動性又叫主觀能動性,是人的意識所具有的特點,是其他物質所不具有的特殊能力,即人類認識世界和改造世界的能力。
例如：“黑猩猩的事例”，說明無論多么聰明的動物，也只是消極地適應自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。
2.自覺能動性的特點
首先，人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出表現為我們通常說的“想”。
例如：李四光與中國石油。價值規律、萬有引力、元素周期律、新陳代謝、社會發展規律的發現。
其次，人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。
（1）人們按照自然規律改變自然物原先的形態和內部結構，創造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產生的事物。
例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質。
（2）利用對規律的認識，改變或創造條件，發揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。
例如：展示建設三峽時的圖片，指出三峽的建設是人們發揮主觀能動性變害為利的最好的例證。
再次，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態，即通常所說的決心、意志、干勁。
例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神、抗震救災、北京奧運精神等。
3．主觀能動性的發揮受客觀因素和主觀因素的制約
（1）只有發揮主觀能動性,才能揭示事物的本質與規律，正確指導
行動。
例如：萬有引力定律。
（2）只有發揮主觀能動性，才能利用規律，創造條件，改造客觀世界。
教師設疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現實，這又包含什么哲理呢？通過這個問題讓學生進一步認識到只有充分發揮主觀能動性才能改造客觀世界。
（3）只有發揮主觀能動性，才能磨煉意志，鼓足干勁，戰勝困難挫折。
例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7名宇航員罹難，美國總統布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意，他說，7名宇航員的犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風險仍然“愉快地接受了任務”，他們犧牲在“發現的旅途上”。他說，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業仍將繼續”。
通過這一事例讓學生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰勝困難，唯一的選擇便是發揮出自己的主觀能動性。
就前面所講授的有關哲學基本觀點聯系實際進行講解。
二、人生是自覺能動的過程
1．人生的存在和發展都是自覺能動的過程
人與動物不同，人生不是機械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環境條件基礎上，能動的、創造性的生活過程，是用自己的智力和體力去認識環境、改造環境，創造物質財富和精神財富，主動地生存和發展的過程。
例如：教師可以結合前面所講的“黑猩猩的事例”來進行說明，從而使學生真正意識到人同其他動物的本質區別。
2．人生發展過程是把自己的潛能變成現實的過程
人自身努力的發揮程度取決于對自身物質潛能的開發以及對外部世界的認識。潛能的挖掘和發揮可以提高人認識和改造客觀世界的能力，提高戰勝各種困難挫折的勇氣和能力。
例如：在這里可以和學生做一個小游戲，名字叫《撕思人生》，通過這個游戲讓學生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現實。
開展游戲式的活動——撕思人生
活動方式：教師發給每位同學一張白紙，讓學生在這張白紙上畫出一個箭頭坐標，然后標出自己的出生年齡和實際年齡；做完后再讓學生思考并寫下自己應當功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實現的三件事情，同時思考自己如何做才能功成名就；最后讓學生預測自己的死亡年齡。
活動后教師進行啟發式的提問：
1．面對這張紙，你有何感受？
2．那僅有的，可以用來努力學習和拼命工作的時間，我們應該怎樣利用？
3．應該怎樣規劃自己的人生？
總結：讓學生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
3．人生是發揮自覺能動性的過程
每個人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時，每個人也要對自己的人生負責。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
教師在這一部分可結合前面的游戲進行簡單的概括，告誡學生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。
三、自信自強對人生發展的作用
創設情景：播放錄像“吉米的故事”
1．自信是人的主觀能動性的表現，它可以產生出強大的精神力量，對人生發展起著重要的作用。
2．自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。
3．自強是戰勝各種困難的法寶。
討論：通過這個故事讓學生總結出自信自強對人生發展的作用。
四、積極進取，自強不息
創設情景：播放錄像“牛群事業成功的故事”
討論：學生結合案例討論一個人如何做才能戰勝自我，克服自卑，如何做才能實現自我。同時教師還可以結合教參當中的有關事例進行講解。
教師可組織學生在已經對自尊自信有了一定認識的基礎上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個有關自尊自信的小故事，使學生在明白道理的同時，還能得到教育和感染。所以，教學在鍛煉組織能力、語言表達能力的同時，應特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設立故事會評委等多種形式來激發學生學習的興趣。
<課堂小結>
1．師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2．布置課后作業。
第四課 普遍聯系與人際和諧
【教學目標】
1．認知：掌握聯系的含義與特征，理解人際關系的含義與特征，了解人際關系的作用。
2．情感態度觀念：尊重他人，自覺營造和諧的人際關系。
3．運用：學會用聯系的觀點分析解決問題，處理好自己與家長、老師、同學、朋友等的人際關系。
【教學重點】
1．學會用普遍聯系的觀點看問題。
2．營造和諧的人際關系。
【教學難點】
1．物質世界的聯系具有普遍性和客觀性。
2．人際關系具有復雜性和交互性。
【教學方法】
案例教學法、討論法、啟發式教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【教學過程】
<導入新課>
多媒體展示錄像：《嫦娥奔月》
設問：“嫦娥”成功奔月作為探月工程的一部分，是如何體現了普遍聯系原理的？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）探月工程由衛星、火箭、發射場、測控、地面應用五大系統組成，這些系統與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關系。從哲學上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用”的關系，就是聯系。
<新課講授>
一、用聯系的觀點看問題
1．物質世界的聯系是普遍的、客觀的 幻燈片：聯系的定義
聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。
首先，聯系是一種關系。例如：師生關系。
其次，聯系是事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。
例如：一個人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經等是相互影響、相互制約和相互作用的。
最后，聯系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。
如我們看到的“嫦娥奔月”。
幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現了哪些事物間的相互聯系？進一步拓展人類對月球的探索。
2．事物在普遍聯系中存在 教師結合幻燈片進行講解。
（1）聯系是普遍的。事物之間的聯系有外部聯系和內部聯系。整個世界就是一個聯系的整體，如地球與月球之間的聯系。自然界內部、人類社會內部、人類與自然界之間、人的認識、人的認識和客觀事物之間都是聯系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯系。
（2）聯系具有客觀性。聯系的客觀性是指聯系是不以人們的意志為轉移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無論是自在事物的聯系，還是人為事物的聯系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯系。忽視聯系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系。
（3）聯系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯系還是事物內部的聯系都是有條件的。
討論：為什么探月工程一度停滯？面臨困境，需要迫切解決什么問題？教師介紹有關情況，提出問題，由學生討論，然后得出結論：聯系是有條件的。
展示幻燈片：試一試，請學生回答。
3．學會用聯系的觀點看問題
教師結合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學生的討論等進行歸納總結：
（1）要用普遍聯系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題。看問題不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯系，自我封閉，自我滿足。
（2）要從整體上把握事物間的聯系，處理好整體與局部的關系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發展的重要作用。
（3）要把握事物間聯系的多樣性和復雜性，注意區分不同的特點。事物間的聯系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯系，也有未知的聯系；有橫向的聯系，也有縱向的聯系等，只有充分把握事物間存在的這些聯系，才能努力去發現挖掘，得到啟迪，提高能力。
二、用聯系的觀點看待人際關系
1．人都是生活在人際關系之中的
創設情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段
問題探究：人能不能離開人際關系而生活？然后請學生思考回答。教師根據學生的回答總結什么是人際關系。
2．人際關系具有復雜性、交互性
展示幻燈片：指出人際關系的特性：客觀性、復雜性和交互性
（1）客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事，請學生說出理由和收獲。在此基礎上，教師從縱向聯系的角度講解人與人之間聯系的客觀必然性。
（2）復雜性。課堂練習。請學生根據幻燈片的提示列出自己的人際關系網和不同的社會角色。
（3）交互性。角色扮演，請學生扮演不同的角色，完成故事。
教師總結：人與人之間的交往是相互的，心態不一樣，結果也不一樣。那么真實的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時的標記。
教師總結：聯系的普遍性、多樣性決定人際關系的多樣性、復雜性和交互性。因此，我們對人際關系的特性，只有從哲學的高度來理解才會更深刻。
3．社會交往的作用
腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個小組能總結出更多的作用。教師在討論過程中巡視、指導。然后請每個小組的代表總結發言，并進行評比。在此基礎上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學內容，并引導學生思考。
三、人際和諧是積極健康的人生態度
1．人際和諧是中國的寶貴文化傳統
播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協調統一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統“以和為貴”以及和諧社會主義的內涵。
2．人際和諧及其特征
請學生閱讀教材，總結人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進行講解。運用圖示展示和故事回放，引導學生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。
3．人際和諧的作用
教師簡單講解：對個人的成長成才的作用；對社會的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰勝各種災難，迎接一個又一個的勝利。
四、營造和諧的人際關系，創造快樂人生
1．走出孤獨，主動交往
教師引導學生回顧進入中職的第一天，如何和同學相識并建立友誼的，得到同學和老師的信任和友誼后，內心有何感受。在此基礎上，教師強調：只有主動地交往，自覺地投身到社會生活中，擴大自己的社會關系，才能建立積極的人際關系。
2．學會與人共處、和諧共事
3．建立美好的友誼
教師利用教參資料進行講解，并進一步指導學生在學校和未來的職業生涯中，對待不同的人應采取的交友原則和技巧，學會交友，獲得快樂的人生。展示名人名言，進一步強調友誼的作用和獲得友誼的方法。
課堂活動：評選“和諧”標兵
在班級中開展評選“和諧”標兵活動，并說明評選依據，引導學生進一步領悟：只有擁有和諧的人際關系，才能獲得快樂的人生。
〈課堂小結〉
1.師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業。
第五課 發展變化與順境逆境
【教學目標】
1．認知：掌握發展的含義與實質；正確理解事物發展過程中前進性和曲折性的辯證關系，在人生發展中保持積極進取的精神。
2．情感態度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質；主動鍛煉個性心理品質，養成良好的生活態度。
3．運用：學會用發展的觀點分析解決問題；處理好順境和逆境的關系,提高在日常生活、學習、工作中戰勝困難和挫折的能力。
【教學重點】
1.發展是前進性與曲折性的統一。
2.以積極的心態對待逆境和挫折。
【教學難點】
1．順境、逆境的聯系與轉化。
2．以積極的心態對待逆境和挫折。
【教學方法】
案例教學法、討論法、啟發式教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【課前準備】
讓學生搜集有關逆境中成才的事例。調查不同行業人士的工作壓力情況。
【教學過程】
<導入新課>
多媒體展示錄像：神七問天
設問：“在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。” 結合視頻內容，回答以上名人警句包含了哪些哲學道理？給我們哪些人生啟示？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）從神舟一號到神舟七號，這是一個艱難的過程，也是我們改革開放成果不斷顯現的過程，更是中國人民揚眉吐氣的過程。中國的“飛天”夢想的逐步實現，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過程，從1999年神舟一號無人飛船首訪太空，到2005年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問天，6年間的6次飛行如同6個臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。
2008年9月25日21時10分，是每個中國人自豪的時刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發射了！翟志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實現了世界上為數不多國家掌握的太空行走這一大創舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國航天技術的不斷發展。
<新課講授>
一、用發展的觀點看問題
1．一切事物都處在發展變化之中
幻燈片（教師進一步解釋說明）：
世界上的一切事物都是變化發展的，一成不變的事物是不存在的。整個世界就是一個由無數事物構成的生生不息、永無止境的無限發展過程。
發展是指事物自身性質的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進、上升的運動。
新事物是指符合事物發展規律和方向、具有強大生命力和遠大發展前途的事物。
舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。
幻燈片：科學發展觀
設問：發展的實質是什么？什么是科學發展觀？
教師：（小結）發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，但發展不能以過度開發、以破壞環境為代價，應堅持科學發展觀。
幻燈片：赫爾岑難女主人
設問：區分新舊事物的標準是什么？如何看待生活中的新事物和舊事物？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）故事中的女主人判斷高尚音樂的標準，是根據形式上、現象上的新奇，一時的流行（即力量的強弱、發展速度的快慢）等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現時間的先后和形式上、現象上是否新奇，而是看其是否符合事物發展的必然趨勢。
幻燈片：區分新舊事物（課堂練習）
2.發展是前進性與曲折性的統一
幻燈片：航天歷程
教師：（小結）事物的發展是前進性與曲折性的統一，但新事物的發展不是一帆風順的，總要經歷一個從小到大、由弱到強、從不完善到比較完善的循序漸進和反復曲折的發展過程。事物的發展不是筆直的，而是波浪式前進、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發展的客觀規律。
用發展的觀點看問題
幻燈片：新生嬰兒
學生：討論，回答（略）
教師：新生嬰兒雖然開始時沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠大的，會代替老一輩人繼續開創社會的未來。從一個家庭來說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創造一切可以創造的條件，讓嬰兒茁壯成長，他們不會因為嬰兒暫時“沒有用”就拋棄掉。
我們一定要用發展的眼光對待新事物。愛迪生正是用發展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現的時候，不可能充分顯示和發揮其優越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實，何止是嬰兒，這是一切新事物發展的普遍規律，是不以人的主觀意志為轉移的。中國革命的勝利，正是經過無數革命先烈的流血犧牲，經歷了種種挫折和失敗，才一步步發展壯大起來的。
幻燈片：士別三日，當刮目相看（漫畫）
用發展的觀點看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發展，立足于發展，與時俱進。在前進中保持清醒的頭腦，準備走曲折的路；在遇到曲折時堅定前進的方向不動搖。
二、人生是一個在曲折中發展的過程
列舉出名人警句引發學生思考：
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
此句包含了哪些哲學道理？給我們哪些人生啟示？請大家運用所學的知識談談自己的看法。
學生：討論，回答（略）
教師準備閱讀材料，要求學生回答：我們應如何面對人生道路上的困難、挫折。
閱讀材料
“陽光女孩”----桑蘭的故事
桑蘭，原國家女子體操隊隊員，中國奧委會官網特約記者，中國體育界的“陽光女孩”，“奧運之星保障基金”的發起人，還被稱為“申奧大使”。
桑蘭在國家女子體操隊時曾多次獲得國內國際比賽金牌，然而在1998年7月22日，她在第四屆美國友好運動會的一次跳馬練習中不慎受傷，此后，堅強的她在輪椅上創造了一個又一個人生奇跡。
1999年1月她成為了第一位在時代廣場為帝國大廈主持點燈儀式的外國人，1999年4月榮獲美國紐約長島納蘇郡體育運動委員會頒發的第五屆“勇敢運動員獎”，2000年5月點燃中國第五屆殘疾人運動會火炬，2000年9月代表中國殘疾人藝術團赴美演出。2002年9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團下屬的“星空衛視”，擔任一檔全新體育特別節目《桑蘭2008》的主持人，她用這樣的方式繼續著自己的奧運之路。也是在2002年9月，桑蘭被北京大學新聞與傳播學院新聞系破格免試錄取，就讀廣播電視專業。
2007年桑蘭與互聯網結緣，她的全球個人官方網站上線，同時她也被聘為中國奧委會官方網站特約記者。
桑蘭在2007年6月作為“奧運之星保障基金”的發起人，加入到了“奧運之星保障基金”的籌建工作中，為了讓更多曾做出突出貢獻的傷殘運動員有個更好的歸宿，她將為退役運動員的社會福利事業展開各方面的工作。
命運的多舛沒有讓桑蘭低頭，面對新的人生境遇，她艱難而又堅毅地開辟了新的人生道路。作為曾經的中國體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折后，桑蘭始終用一種平和的心態看待自己，不幸只會讓她更加的成熟。她的輝煌訴說著她的成長，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵。她說，在自己最困難的時候，是大眾給了她站起來的勇氣。
桑蘭傳播著中國的奧運之夢，她此生注定要和奧運結緣。
桑蘭憑借自己頑強、樂觀的心態，用她自己的行動和事跡感染著世界，她是最富奧運精神的女性榜樣
綜合上述材料，試用前進性和曲折性的關系原理，說明“人生是一個在曲折中發展的過程”。
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）“不是一切努力都能立刻獲得回報，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無坦途，每個人都會經歷這樣或那樣的失敗。”面對失敗，我們應怎么辦呢？
牛頓曾經說過：“做事失敗了，只要繼續努力，是沒有不成功的。”事實不正是如此嗎？不管碰到什么樣的失敗，只要不動搖，正確地對待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現的就是成功的朝霞。無論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個堅定的信念：失敗算什么，抬起頭來，繼續走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：
1.人生是一個不斷發展的過程；
2.人生發展過程是前進性與曲折性的統一；
3.保持積極進取的態度，準備走曲折的路。
三、順境和逆境是人生發展中不可避免的兩種境遇
人生發展是前進性與曲折性的統一，在人生發展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。
1.順境為人生發展提供機遇與有利條件
教師準備閱讀材料，要求學生回答：順境中應怎樣把握機遇和有利條件？
幻燈片：哈佛女孩劉亦婷
教師：（小結）客觀上的順利條件并不能直接造就一個人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養自我加壓，自我磨煉，高標準，嚴要求得來的。
幻燈片：機遇
議一議：漫畫中的人在干什么？為什么有的人說：“機遇總是擦肩而過。”我們應怎么正確對待機遇？
課堂討論：順境出人才？逆境出人才？
順境為人生發展提供機遇和有利條件，逆境更是對人生的巨大考驗。
課堂活動：順境十戒
2.逆境可以磨煉人的意志
搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談談對“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動力，創造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創造出奇跡，也是與逆境抗爭的結果。
例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘明《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。
(根據課前布置的學生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學們展示課前準備成果，并說一說從中受到的啟發。)（各組可分別展示課件）
幻燈片：螞蟻工作哲學
3.順境與逆境的聯系與轉化
議一議：你認為中職生在正確對待成長中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問題？
課堂討論：正確對待實現理想過程中的順境與逆境
幻燈片：我思我悟
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）在人生發展中順境和逆境經常是互相貫通、互相轉化的，順境時要有憂患意識，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變為順境。從現實來說中職學生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創造機會，抓住機遇。運用具體事例的講解在思想上幫助學生正確認識順境和逆境的關系，尤其是讓學生正確對待人生發展道路上出現的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進的動力。
四、以積極的心態對待挫折和逆境
1.人格與境遇
正確對待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質。在課前布置調查問題，讓學生在充分調查的基礎上回答：
（1）壓力有害無益，好事不會有壓力，你同意么？拜訪兩位不同行業的人士進行訪問, 他們在工作上有什么開心和感到壓力的事情?
（2）面對逆境你的處理步驟是怎樣的？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）以積極的心態對待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關系，逆境磨煉人的意志，也考驗人的品格，保持健康人格是以積極人生態度對待挫折和逆境的基本要求。
針對此問題，充分利用教材中洪戰輝的事例和同學們展開討論，也可讓同學自己另舉事例說明此問題。
2.以積極的心態對待逆境和挫折
幻燈片：輪椅上的微笑天使
幻燈片：可樂男孩
人生是一個不斷向前發展的過程，在人生發展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。客觀分析挫折和逆境，堅強的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強的。堅強的意志是戰勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認識挫折、困難與失敗，勇敢地面對它們，學會用靈活的策略、理智的態度克服它們；培養堅強的意志品質，樹立遠大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應對挫折。
盡管大多數同學都有著良好的成長和發展環境，然而在人生的道路上，每個人都難免會遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對挫折，我們應視之為進步的階梯，用樂觀的態度來對待，調動身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。
課堂活動：勵志歌曲大聯唱，評選優勝組。
《愛拼才會贏》、《陽光總在風雨后》、《奔跑》。
〈課堂小結〉
1．師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2．布置課后作業：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。
第六課 矛盾觀點與人生動力
【教學目標】
1．認知：了解“矛盾”、“對立”、“統一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2．情感態度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3．運用：學會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發展。
【教學重點】
1．學會用矛盾的觀點看問題。
2．正確對待人生矛盾。
3．堅持內外因相結合，促進自身發展。
【教學難點】
1．堅持內外因相結合，促進自身發展。
2．矛盾是事物發展的動力和源泉，也是人生發展的動力。
【教學方法】
案例教學法、小組討論法、情景教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【教學過程】
<導入新課>
多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段
學生分析兩者的關系，引出矛盾雙方既對立又統一的關系。
提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現象？
學生小組競賽活動：
1分鐘之內，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現象最多為勝。
我們身邊具有兩面性的事物或現象有：
足球比賽中的攻與守；
學習過程中的苦與樂、成功與失敗；
自身存在的缺點與優點；
社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風、自由和紀律、先進與落后、戰爭與和平等；
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。
〈新課講授〉
一、用矛盾的觀點看問題
1．矛盾是事物對立統一的關系
“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。
例如：網絡對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網絡上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人
造成很大的傷害。
再如：讓學生觀賞漫畫《他敢剪嗎？》,提出問題，讓學生討論：（1）拿剪刀的人叫甲，另一個叫乙。甲要剪乙頭上的繩子說明什么？甲想剪乙頭上的繩子，他敢嗎？為什么？（2）假設乙戰勝甲，奪了剪刀，乙敢剪嗎？學生展開討論，作出結論：甲手拿剪刀，處于強盛一方，但他不敢剪。因為他們共處于一個統一體中，一方的存在以另一方的存在為前提，離開其中一方，另一方就不能存在。甲不想讓自己掉下去，就不能讓乙掉下去。矛盾雙方地位的相互轉換并不否定雙方的相互依存，乙戰勝甲，也不敢剪，因為矛盾雙方相互依存。
同學們列舉出了許多這樣的事物和現象，哲學上把事物內部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉化的關系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統一。
幻燈片：講解矛盾的同一性和斗爭性及其關系
正確理解和把握矛盾的含義：
（1）對立和統一是矛盾的兩個基本屬性，不可分割。
（2）對立統一關系既指事物內部，又指事物之間。
（3）哲學上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。
2．矛盾是事物發展的動力和源泉
矛盾對立的雙方力量是不均衡的，如漫畫：“他敢剪嗎？”這種力量的不均衡，引起事物的自身調整、變化和發展，事物矛盾的雙方既相互對立又相互統一，由此推動事物的發展。
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統一的。
3．學會用一分為二的觀點全面看問題
學習了唯物辯證法關于矛盾對立統一的觀點，要求我們要堅持兩點論，學會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發展。
電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點傻，有點笨，但他腳踏實地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實實在在的貢獻，也取得了實實在在的進步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們如何認識傻和聰明之間的對立統一呢？
二、矛盾也是人生發展的動力
小組討論活動：人無完人，請同學以小組為單位分析自身的優缺點。
我們用矛盾的觀點來看我們自身，矛盾也是我們人生發展的動力和源泉，人生就是一個不斷產生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長。
三、正確處理人生矛盾，積極促進自身發展
學生活動：故事會。各組代表講述積極面對人生中各種問題、正確處理人生中各種矛盾的故事。
學生討論交流感受。
對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態度。從同學們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統一關系中把握事物的本質，全面認識和協調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發展。而消極的態度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態度，就會換一種人生。
四、堅持內外因相結合，促進自身發展
事物的發展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內部原因（內因）。外因是一事物與他事物的對立統一，即外部矛盾，內因是事物內部的對立統一，即事物內部矛盾。
幻燈片：雞蛋變小雞
教師結合幻燈片講解，內外因在事物發展的過程中同時存在，缺一不可，內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的條件，外因通過內因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學習了事物發展的內外因關系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內，積極發揮自己的主觀能動性。
學生活動：順境、逆境之我見
劉默涵和她的默涵助學基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質，才能促進人生發展，創造出自己理想的人生。
〈課堂小結〉
1．幻燈片，師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2．布置課后作業。
第七課 知行統一與體驗成功
【教學目標】
1．認知：了解實踐和認識的辯證關系。理解提高人生發展能力必須做到知行統一。
2．情感態度觀念：增強學生對知行統一哲學原理的認同，使得中職學生注重實踐，善于總結，努力學習，崇尚在知行統一的過程中提高人生發展的能力。
3．運用：通過教學，幫助學生在學習與生活的實踐中，不斷探索、及時總結人生發展過程中成功和失敗的經驗教訓。學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發展的能力。
【教學重點】
1.辯證唯物主義知行統一觀的基本觀點和方法。
2.在知行統一中體驗成功。
【教學難點】
1.正確對待成功和失敗。
2.在知行統一中體驗成功。
【教學方法】
事例教學法、設疑探究法、講授法、討論法等。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【教學過程】
〈創境激趣〉
教師播放歌曲:《從頭再來》
“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進風雨”。
“心若在，夢就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來??”
這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態,就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過從頭再來”。
問題：
為什么人生道路上必然會遇到失敗和挫折呢？
我們應該怎樣提高人生發展能力，實現人生成功呢？
以歌曲為切入點，設置感人情境，調動學生參與課堂的興趣，引導學生在欣賞之余思考歌曲的內涵并討論問題，歸納出：人生發展不可能時時處處都順心如意，當遭遇失敗挫折或陷入低谷時，我們應該像歌曲中表達的那樣，客觀看待成敗，認真總結得失，在此基礎上知行統一、勇于實踐，就一定會取得人生道路上的成功。以此導入新課的學習。
學生在歌曲中回味、思考，回答問題。
〈引思明理〉
一、堅持實踐和認識的統一（板書）
1.實踐是認識的基礎，實踐出真知（板書）
由于該問題理論性較強，學生理解起來有一定的難度，因此該部分
內容可以教師講解為主，充分發揮教師的指導作用。學生容易對實踐內涵產生疑惑，教師在教學中可以借助形象圖片和生動漫畫“白卷”加以講解。
材料1：一組各種類型實踐的圖片
問題：結合上述圖片反映的內容，談談你對“實踐出真知”的看法。
材料2：漫畫“白卷”
問題：沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？
通過師生共同解讀各類型實踐圖片，幫助學生理解實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，實踐是認識的基礎。分析漫畫“白卷”，引導學生認識到沒有做飯的實踐，就寫不好做飯的文章。說明實踐出真知，實踐是認識的唯一源泉；實踐的發展推動認識的發展。
學生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問題。
2.在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐（板書）
教師以電磁理論的發現、發展、完善，最終形成正確的認識，并以對人類社會和生活提供科學指導為例，講明實踐與認識的辯證關系。
材料：電磁理論的創立者科學家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。
人們根據法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學家創立的電磁理論發明了無線電報、電話、電視、衛星遙感技術及現代互聯網技術等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據萬有引力規律和宇宙速度理論將人造地球衛星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。
通過分析材料，幫助學生理解認識是在實踐中產生和發展起來的，又要回到實踐中去指導實踐，在實踐基礎上形成的正確認識能有效地指導實踐。說明在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐。以此幫助學生明確實踐與認識的關系。
學生閱讀材料，交流研討，領悟哲學原理。
3.認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程（板書）
師生共同閱讀藥神李時珍的材料及教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例，幫助學生體會并理解認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程。
材料1：《本草綱目》是我國明代醫藥學家李時珍花費了27年時間才寫成的科學巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學習，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。
問題：“藥神”成功的事例，體現了認識的過程是怎樣的？
材料2：教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例
這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。
教師從事例出發，通過對這兩個材料的分析、講解，引發推動學生思考、歸納出辯證唯物論的知行統一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而從實踐和認識之每一循環的內容過程，都比較地進到了高一級的程度。
4.實踐和認識是辯證的統一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則（板書）
通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導學生思考，分析得出結論。
材料1：教材第67頁漫畫
問題：你贊同誰的觀點？為什么？
材料2：《史記》記載：戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統一的重要性。
通過這一組材料，師生共同討論設置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關系。馬克思主義認識與實踐相統一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結反思，提高認識水平。
二、在知行統一中提高人生發展能力（板書）
1.提高人生發展的能力對實現成功人生具有重要作用（板書）
教師以齊白石學畫的故事入手，由淺入深，講明哲學道理。
材料：齊白石是我國現代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現了重大轉折。1889年春節的一天，當地書畫家給齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。
在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。
由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉變成名滿天下的書畫家。
教師可以讓學生談一談齊白石學畫故事的體會。說明在人生發展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發展道路上的成功。
學生讀故事，談體會，思考哲學道理。
2.人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復的過程中不斷鍛煉提高的（板書）
材料1：教材第69頁“藍領專家”孔祥瑞事例
問題：說說孔祥瑞是如何在知行統一中不斷提高人生發展能力的？
材料2：美國發明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結了前人制造電燈的失敗經驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內的空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。
問題：愛迪生發明電燈的故事啟發我們應該如何提高人生發展的各種能力？
“藍領專家”孔祥瑞和發明家愛迪生的成功充分表明，人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學習，做到知行統一，才能不斷提高，走向成功。
學生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。
3.提高人生發展的能力需要做到知行統一（板書）
綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學習，做到了知行統一的。在知行統一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。
三、成功與失敗伴隨著人生的發展（板書）
1.成功與失敗是相互依存、相互轉化的（板書）
教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態，每個人在一生中都會經歷無數次的失敗。我們要以良好的心態對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉化的。
材料：
蒲松齡----落第----聊齋志異
愛迪生----8000多次的失敗----電燈泡
袁隆平----無數次的失敗----雜交水稻之父
問題：
1.你還知道哪些名人在事業成功的道路上經歷失敗的故事？
2.說一說你自己失敗與成功的經歷。
正確對待成功與失敗是本節課的教學難點，在實際教學中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發學生學會辯證看待成功與失敗的關系，再由遠到近，引導學生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學原理分析解決自身現實問題。
2.對待成功和失敗要有正確的態度（板書）
教師先展示一幅漫畫，表現人們對待失敗的不同態度，通過問題引發學生談自己對失敗的態度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學生形成對成功與失敗的正確態度。
材料1：漫畫----他們這樣對待失敗
問題：你曾經怎樣面對成功與失敗？
材料2：
為了追求幸福而努力，為了實現夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了。----貝多芬
失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。-----愛迪生
沒有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。------佩恩
問題：你將以什么態度對待成功與失敗？
通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結對待失敗與成功的正確態度與做法：失敗－正視－承認－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功??并以：孟子《生于憂患，死于安樂》對學生進行勵志教育。
材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。——孟子：《生于憂患，死于安樂》
3.正確對待人生發展道路上出現的失敗，學會讓失敗變為成功之母（板書）
教師選取來自中職學生生活的真實求職案例，幫助學生學會運用哲學思考來解決現實問題，引發學生的共鳴，激發學生不怕挫折，勇于奮斗的精神。
材料：某職業學校兩位2006屆財會專業技能優秀的畢業生先后去人才市場找工作。
甲同學多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業、踏實肯干，得到了單位認可。
乙同學經歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。
問題：甲乙兩位同學分別怎樣對待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？
這個事例與學生息息相關，可以交給學生充分討論，暢談己見，教師應注意點撥學生提出的各種不同看法，以切實解決中職學生應對挫折的能力。指導學生學習應對失敗挫折的方法。
四、在知行統一中體驗成功（板書）
問題：中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統一？
〈體驗導行〉
〈課堂小結〉對照板書總結
利用板書，以對話方式引導學生就本節課內容進行總結，注意突出教學重點和難點。對課堂內容歸納總結，統攬全局，抓住教學主線，幫助學生把知識條理化、系統化。
學生參與小結，實現對知識的再掌握，從而提高課堂學習效果。
〈課堂練習〉
運用教材導入部分小陸的事例設計課堂練習，強化學生對哲學理論的認識，理論聯系實踐，運用哲理分析事例，對學生進行能力訓練。
問題：
1.從小陸做市場營銷工作成功的經歷，談談你對要做好一件事情必須把實踐和認識統一起來，做到“知行統一”的理解。
2.結合小陸成功的經驗，我們應該如何對待在實現成功道路上出現的失敗和挫折？
課堂練習緊密聯系學生實際，使學生能夠從貼近自己的事例中取得經驗與教訓。在討論的過程中，還要提醒學生注意學習小陸的處事態度和品格，對學生進行多方面的德育滲透。
學生學以致用，結合本節課所學知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育。
〈課后作業〉
1.有的同學說自己只要考試成績高，考上好大學，將來就一定會取得事業上的成功。該同學的觀點是否正確？為什么？
2.參考本節課所學內容，查找自身在知行統一方面的不足，制訂一份合理可行的學習與行動計劃并付諸實施。
學生通過實踐性作業，分層次鞏固知識，提高認識。
〈教學反思〉
因為哲學問題相對抽象，學生理解起來有一定的難度，所以在教學中教師要注意創設情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學理論，再從理論回歸到生活實踐，指導學生在理解理論的基礎上找出與生活的契合點，從而掌握知行統一觀的基本觀點和方法。
在教法學法上，以事例教學法、設疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設置問題，步步深入，激趣導學，通過學習事例讓學生掌握哲學知識與方法。
整體教學思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學效果好。
不足之處在于，教學中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發散，重點難點不突出。
〈板書設計〉
一、堅持實踐和認識的統一
1．實踐是認識的基礎，實踐出真知
2．在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐
3．認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程
4．實踐和認識是辯證的統一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則
二、在知行統一中提高人生發展能力
1．提高人生發展的能力對實現成功人生具有重要作用
2．人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復的過程中不斷鍛煉提高的
3．提高人生發展的能力需要做到知行統一
三、成功與失敗伴隨著人生的發展
1．成功與失敗是相互依存、相互轉化的 2．對待成功和失敗要有正確的態度
3．正確對待人生發展道路上出現的失敗，學會讓失敗變為成功之母
四、在知行統一中體驗成功
1．必須終身勤于學習，掌握現代科學文化知識
2．必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力增長才干
3．必須把學習書本科學知識和積極參加社會實踐有機結合起來
4．必須在實踐與認識相互作用和統一的過程中體驗成功快樂
第八課 現象本質與明辨是非
【教學目標】
1．認知：了解現象和本質的辯證關系；理解明辨是非對提高人生發展能力的作用。
2．情感態度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發展的重要性。
3．運用：學會分析判斷現實生活中的是與非，掌握透過現象看本質的方法。
【教學重點】
1．掌握透過現象認識本質的方法。
2．識別假象，把握本質，明辨是非（既是重點又是難點）。
【教學難點】
現象表現本質具有多樣性與復雜性。
【教學方法】
討論法、案例教學法、情境教學法等。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【教學過程】
〈故事導入〉
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。
請同學們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？
（學生回答，教師歸納補充）
這個成語比喻有些人只注重事物的外部現象，不看重其內在的本質。
〈新課講授〉
一、透過現象認識本質
世界上任何事物都有自己的現象和本質，是現象和本質的統一體。事物的現象和本質是對立統一的辯證關系。
（一）現象和本質的關系
1．現象和本質是對立的
現象是事物的表面特征和外部聯系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質則是事物的根本性質，是同類現象中一般的東西，是事物相對穩定的內部聯系，只能由人的理性思維去把握。
看教材第80頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”
學生討論：什么是現象？什么是本質？
“蘋果落地”是現象，可以通過我們的眼睛觀察到。“萬有引力”是本質，只能由人的理性思維去把握。
2．現象和本質是統一的
兩者緊密相聯，任何現象都是本質的表現，本質總要表現為現象。
現象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質決定的，都是本質的外部表現。
比如：我們說班里哪個同學品質不錯，往往是通過他的言談舉止表現得出結論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現了他的品質。
3．現象表現本質具有多樣性和復雜性
現象包括真象和假象。真象是從正面直接表現本質的現象。假象是從反面歪曲地表現本質的現象。它們都是對事物本質的表現，都是客觀的。不能把真象當做正確的來認識，也不能把假象當做錯誤的來認識。
查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？
“聲東擊西 ”是說事物的現象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質是迷惑敵人，保存自己。
又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。
（二）現象和本質關系原理的指導意義
1．現象和本質的對立，說明了科學研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現象上，認識了事物的現象不等于認識了事物的本質。
生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉。
請根據我們所學的哲學原理，分析說明這種現象是否正確地反映了本質。
2．現象和本質的統一，說明了科學研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現象達到對事物本質的認識。
案例：公元2世紀，天文學家托勒密主張地心說，認為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統治了1000多年，直到后來經過波蘭天文學家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》，才第一次透過現象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉的本質和規律。
二、在認識事物本質的過程中提高人生發展能力
（一）人的認識能力的高低突出表現在能否透過現象把握本質上
教師過渡：在現實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現象卻不會把握其實質。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學地認識事物、正確地解決問題。那么，我們如何才能努力做到透過現象把握本質呢？
1．要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現象
現象是入門的先導，認識事物只能從認識它的現象開始。要做到透過現象認識本質，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現象，就輕率地對事物的本質下結論，更不能被事物的假象所蒙蔽。
說一說：常言道“眼見為實”，結合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現象是不是真實可靠的？為什么？
2．要充分發揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大量的現象以及它們之間的相互關系進行科學的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。
案例分析：
孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”
其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”
兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發達，很難說明倆小孩所執理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。
分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結論呢？
教師歸納總結：要掌握透過現象把握本質的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現象，并對這些現象進行科學的分析和研究，才能得出正確的結論。
三、明辨是非是做人的基本條件
（一）在現實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況
設置生活中的情境：
（1）上課時，好友小丁邀你去網吧玩游戲。
（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。
（3）有人向你出售黃色書刊。
（4）為了上網，朋友要你幫忙向低年級同學勒索。
（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。
（6）有人向你散發“傳銷”材料，并邀你加入。
（7）一位學生的母親聲淚俱下地對記者說，“網吧是個謎潭，網聊、網戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子。”
（8）一名經常上網的學生王某說：“自己也知道上網不好，花錢費力，可上網有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。”
請學生分析討論：你認為應該怎樣正確處理同學間的關系？與朋友交往的標準是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？
（二）明辨是非、認識事物的本質對個人發展的重要性
明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區分善惡，辨析真假，才能決定自己應該做什么，不應該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。
四、識別假象，把握本質，明辨是非
（一）要提高透過現象認識本質、透過假象認識真象的自覺性
設置生活中的情境：
信息技術的發展，帶來了生產力的迅速發展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術手段進行所謂“科學算命”，利用信息網絡傳播不健康的內容，污染了網絡文化環境，影響著未成年人的身心健康。
分析說明：
（1）我們應當如何正確認識這種所謂的“科學算命”？
（2）中職生應如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網絡誘惑，做到文明上網？
（二）學會分析判斷現實生活中的是與非，識別假象，明辨是非
1．把握事物的本質，必須把現象作為認識入門的向導，不能停留在事物的表面現象上
名言賞析：
我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法。
——毛澤東
分析說明：毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學道理？
2．必須學會正確地區分真象和假象，不為假象所迷惑
假象是現象的一種，也是本質的表現，但它卻是對本質的歪曲的表現，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質的自覺性。
列舉現實生活中的假象，說明把握事物的本質必須識別假象。
3．必須明辨是非，在揭示事物本質的過程中不斷提高認識事物的能力
設置教學情境：你認為在現實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應如何自覺抵制這些不良誘惑？
◆ 不良誘惑（略）
◆ 認清不良誘惑的危害
（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。
（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發展。
（3）使人無視法律的尊嚴，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路。
◆戰勝不良誘惑的方法技巧
（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學交流，主動地避開誘因。
（2）學會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。
（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。
（3）聯想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。
（4）培養良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。
（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。
（6）請人監督。請同學、朋友、老師和家長等監督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰勝不良誘惑。
（7）請學生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。
◆ 拒絕不良誘惑，需要學生結合自己的實際，用科學的態度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。
4．必須掌握科學的思維方法
案例分析：
古堡擒兇
在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。
幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進張開的漁網內，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握漁網。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網，說：“兇手在此！”網內竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學生物學教授湯恩?維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。
請問：你認為湯恩?維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？
〈課堂小結〉
在這一課里，我們學習了現象和本質的辯證統一關系，掌握了透過現象看本質的方法。明確了現象表現本質具有多樣性和復雜性，以及人的認識能力的高低突出表現在能否透過現象看本質上。另外，我們還學會把現象作為認識入門的向導，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質的過程中不斷提高認識事物的能力。
第九課 科學思維與創新能力
【教學目標】
1．認知：了解科學思維對提高人生發展能力的作用。理解不斷創新對提高人生發展能力的作用。
2．情感態度觀念：注重實踐、勇于探索、科學思維、開拓創新。
3．運用：掌握科學思維方法，提高創新能力，在學習和實踐中不斷創新。
【教學重點】
1.辯證思維方法。
2.培養學生科學的思維方法。
【教學難點】
學生創新能力的培養。
【教學方法】
情境討論法、案例教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【課前準備】
教師課前布置學生分組結合教材所給材料——“被斥責的勤奮”排練小品。
【教學過程】
（創設情景 啟發思考）
學生表演小品：“被斥責的勤奮”
教師：為什么“勤奮”被斥責？
學生：討論（略）。
教師：“被斥責的勤奮”故事中的導師是在強調思考和培養科學思維方法的重要性。
一、培養科學的思維方法（板書）
教師：人們要正確認識事物的本質和規律，必須培養科學的思維方法。教材中“事例一”蔡倫如何解決造紙的難題？“事例二”那位發明工人是怎樣在“無用”中想到了“有用”，發明了“吸水紙巾”的？
學生：討論（略）。
教師：蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問題，進行了思維創新；那位發明“吸水紙巾”的工人，在“無用”中想到了“有用”，全面地看問題，運用了辯證思維。上述兩則事例，都體現了科學思維方法在造紙技術創新中的作用。
1．掌握科學的思維方法，對人們正確認識世界和改造世界具有重要的指導作用（板書）
教師：掌握科學的思維方法，對人們正確認識世界和改造世界具有什么指導作用？
學生：它可以幫助我們正確地認識事物，把握事物的本質和規律；可以幫助我們提高面對新情況、解決新問題的能力，達到更好地認識世界和改造世界的目的。
2．如何培養科學的思維方法？（板書）
（1）培養科學的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導。
教師：馬克思主義世界觀和方法論是指導我們正確地認識世界和改造世界的理論基礎。在馬克思主義的指導下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學的思維。
（2）培養科學思維方法，要求我們運用辯證思維的方法。
教師：辯證思維就是用聯系的、發展的、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質與核心是運用矛盾分析法，從對立面的統一中把握事物。辯證思維方法是人們進行辯證思維的邏輯工具，是科學思維方法的重要組成部分。教材第93頁中提到的“太沖穴”的發現運用的是什么思維方法？
學生：辯證思維的方法。
教師：我們不能“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，用孤立的、靜止的、片面的觀點來觀察和處理問題，只看局部，不見整體，只見樹木，不見森林，而應當用聯系的、發展的、全面的觀點看待事物和思考問題。
教師：辯證思維的方法有哪些？
學生：辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發展、矛盾運動的基本方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統一等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統一則是辯證思維所特有的方法。
（多媒體展示）華佗的“五禽戲”
華佗是我國東漢末年的大醫學家和藥物學家，為充實和豐富我國古
代醫學寶庫做出了重大貢獻。華佗不僅精通醫術，而且非常重視體育鍛煉對人的健康的作用。有一次，華佗正在書房里讀書，見一小孩把住門閂來回晃蕩，他立即想到古書上“戶樞不蠹，流水不腐”的話，人為什么不這樣天天運動，讓氣血流通呢？后來，華佗參考了“導引術”（全面鍛煉身體的方法），編出了一套鍛煉身體的拳法，名叫“五禽戲”。這種體育運動就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運動姿態的體操，可以使周身關節、脊背、腰部、四肢都得到舒展。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。
教師：華佗是受到什么啟發編出了“五禽戲”的？這對我們有什么啟示？
學生：回答（略）。
（3）培養科學思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運用形式邏輯。
教師：人們認識事物、表達思想，要運用概念、判斷、推理等思維形式。在思維的過程中要做到概念明確、判斷恰當和推理合乎規則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉移論題或偷換論題。教材中提到的“自相矛盾”的寓言故事的錯誤在于什么？
學生：我們所熟悉的中國古代寓言中的“自相矛盾”，是邏輯矛盾，指思維中出現的一種錯誤，說明對同一事物或對象不能同時作出既肯定又否定的邏輯判斷。
（4）培養科學思維方法，要求我們不斷進行思維創新。
二、科學思維方法與人生發展能力（板書）
1．科學的思維方法是人們正確認識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發展的能力。（板書）
（多媒體展示）沒問題
一個禿頭的男人坐在理發店里。發型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”“沒問題。”發型師說。然后他很快將自己剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發揮，認識成果往往出其不意。這個小幽默中的發型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
教師：故事中發型師思維的高明之處在哪里？談談如何用科學思維解決人生中的疑難問題？
學生：回答（略）。
教師：科學的思維方法如何能幫助我們不斷提高人生發展的能力？
學生：學會運用科學思維方法，用辯證的思維指導人生，就能更深刻地洞察人生、認識人生，就能減少人生的迷誤；就能有助于我們汲取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認識事物、解決問題，更好地實現人生價值，做聰穎智慧的人，做有利于國家、有利于社會的人。
教師：同學們根據教材所給內容，結合自身實際，討論：有的同學在學習和工作中取得一些成績時，看不到老師的教導、同學的幫助和集體的學習
氛圍，把個人的努力絕對化，就會得出自己“聰明過人”、“智力超常”的錯誤結論，導致驕傲自滿、故步自封??
學生：討論（略）。
教師：科學的思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無數次實踐的成功經驗與失敗教訓中總結出來的。人生發展需要不斷通過實踐和學習提高能力，既要在學習和實踐中不斷增長知識，也要加強科學思維方法的訓練。
2．在學習和實踐中加強科學思維訓練。（板書）
（多媒體展示）發散思維訓練
1.請列出30種杯子的用途。
2.請列出10種導致交通堵塞的原因？
3.請列出5種可以替代現行高考制度的辦法。
（多媒體展示）有個裝滿水的杯子，請你在不傾倒也不打碎杯子的情況下，取出杯中全部的水。
提示：如將一只口渴的動物放入杯子里，讓它把水喝干。
教師：21世紀的競爭，實質上是知識創新和技術創新的競爭，歸根到底是具有創新能力的高素質人才的競爭。
三、現代青年必須具備創新能力（板書）
（多媒體展示）
中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。
——楊振寧
1．創新是一個民族進步的靈魂。（板書）
（多媒體展示）創新是推動歷史向前的動力
在人類歷史上，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等哲學家的新思想幫助了弱小的雅典進入了世界最初的民主政治。
我國東漢時代的蔡倫發明了造紙法，打破了貴族階層對知識的壟斷，使普通勞動者有了接受教育的可能，對中華文明甚至整個世界都起到了不可估量的作用。
牛頓等科學家的卓越發現，為工業革命奠定了基礎。
凱恩斯創立的經濟理論改變了美國社會，影響了整個世界。
比爾?蓋茨等人的創新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識經濟時代。
（多媒體展示)科技發明到工業應用的周期縮短
18世紀20年代發明攝像機，112年后才成為工業產品；
19世紀60年代發明無線電，花了35年時間到20世紀初才付諸使用；
19世紀末發明的 X光機經過18年才開始得到應用；
20世紀發明的電視只經過12年就應用了；
原子彈從設計到應用只有6年；
晶體管的發明到工業生產只有3年時間；
激光器從發明到應用只有不到1年的時間。
教師：創新是一個民族進步的靈魂。一個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。一個民族的創新能力，決定著其在國際競爭中的地位和作用。
2.創造性思維是現代新思維的主要特征，科學思維就是創新思維。（板書）
教師：創新是時代的潮流，科學的本質是創新，科學精神就是創新精神。創造性思維是現代思維的主要特征，科學思維就是創新思維。提倡創新思維，培養創新能力，對于提高全民族的科學文化素質，增強綜合國力，具有極其深遠的意義。
（多媒體展示）創造性思維的特征
一是獨立性。它“不唯書、不唯上，只唯實”，敢于打破陳舊，立足于獨立思考。
二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發現和把握改變現狀的契機和機遇，探索解決問題的多種方法。
三是新穎性。創造的本質就在“新”中，發現新現象、創建新理論、形成新觀念、發明新技術都是創造性思維的成果。
（多媒體展示）創造性思維的作用
1．它是人類揭示事物本質和規律的最有價值的思維形式，它可以不斷地增加人類知識的總量，推進人類認識世界的水平。
2．它是科學發現、技術發明、文藝創造和其他一切創造性活動的必要條件。
3．它為實踐開辟新的局面。
（多媒體展示）幾種創新思維的方法
1.擴散思維
擴散思維就是思維從某一點出發，向外任意擴散，無一定方向、無一定范圍，提出更多的創造性新設想、新方法、新方式解決問題的思維方法。擴散思維能夠使思維張開翅膀，沖破一切禁錮。擴散思維是應用已有的知識和記憶，加入想象，使人們的思路更加開闊，產生許多不同的，甚至是“荒誕離奇”的答案。擴散思維可從事物的形態、材料、功能、方法、結構、組合、因果關系等方面進行擴散。
2.立體思維
立體思維要求人們在思考問題時要跳出點、線、面的限制，從上下、左右、前后等，從四面八方進行多角度思考問題的思維方法。如：南方一些省市的農村在水稻田里養魚、田埂上種桑，桑葉養蠶，等等。
3.逆向思維
逆向思維是從相反的方向去思考、去探求問題的一種思維方法。俗稱倒過來想一想、試一試或者是反其道而行之。這種從反面去認識事物的思維方式，易引起新的思索，往往會產生超常的構思、不同凡響的新觀念和解決問題的新思路。比如，除塵器，原設計是吹氣的辦法，把灰塵吹到一旁，這種設計失敗了。反過來想，不用吹，改用吸的方法又怎樣呢，試驗證明，吸的方法成功了，便產生了吸塵器。
4.轉換思維
轉換思維是以多路思維代替單路思維，這種辦法不行，就改用別的辦法思考解決問題。轉換思維有方法轉換、目標轉換、元素轉換等。古代曹沖稱象就是應用了元素轉移法來思維的，用石頭代替大象，元素發生了變化。
5．換位思維
換位思維是指行為主體跳出自我站在對象人或他人的位置上進行多維思考、交流感情、產生共鳴的一種思維方式。
（多媒體展示）創造性思維的要求
創造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題、解決新問題。要求人們克服固守書本、墨守成規的舊思想，樹立勇于創新、善于創新的意識。
3．創新能力的內涵及實質。（板書）
教師：創新能力的內涵及實質是什么？
學生：創新能力是指通過創新活動、創新行為而獲得創新性成果的能力，實質就是創造性解決問題的能力。
教師：教材中提到的某高職園藝專業畢業的小趙是怎樣“為公司贏得了豐厚利潤并被提拔為科研部主任”的？對中職生有什么啟發？（板書）
學生：討論（略）。
教師：知識經濟時代是一個充滿創新的時代。科學技術日新月異，新情況、新問題和新矛盾層出不窮，需要當代青年用新的觀念、新的思路和新的方法創造性地加以解決。創新能力對當代青年成長的作用是什么？
學生：討論（略）
4．創新能力對當代青年成長的作用。（板書）
學生：21世紀的競爭，實質上是知識創新和技術創新的競爭，歸根到底是具有創新能力的高素質人才的競爭。面對這樣的形勢，我們任何一個人、從事任何一種職業，都不能缺少創新能力。可以這樣說，一個人的創新能力，特別是創新思維能力的強弱，將決定他未來的發展前途。
教師：2007年2月27日，只有高中文化程度的河南農民李官奇、一汽大眾汽車公司工人技師王洪軍和寶鋼煉鐵廠工人技師韓明明，一同登上國家科學技術獎的領獎臺，榮獲國家科技進步二等獎，這在我國尚屬首次。二名工人、一名農民首次登上國家科技領獎臺這一喜訊，向我們中職生傳遞了什么信息？
學生：從三名獲獎者首次登上國家科技領獎臺這一喜訊中，不僅說明學習比學歷重要，而且也證明了，只有在實踐中不斷學習，才能求得創新，取得成績。
（多媒體展示）注意培養創新的素質
1.制訂終生學習、創造的計劃。
2.開發大腦的潛能，增強獨立獲取知識的綜合能力，提高認識速度和速率，縮短認識周期，使自己盡快學有所成，進入創造領域。
3.選用最優學習方法，應用現代化工具，跟上前沿知識的發展。
4.不斷創新學習方法，更新調整知識結構，與時俱進。
教師：人的創新能力不是與生俱來的，而是通過學習、訓練產生和提高的，提高創新能力需要科學思維。要創新就必須學習和掌握科學思維方法。
四、運用科學思維提高創新能力（板書）
教師：思維創新的內涵是什么？
1．思維創新的內涵。（板書）
學生：科學思維所說的思維創新，特指人們在實踐中有所發現、有所發明的思維活動。
教師：根據教材所給材料，討論該企業家如何運用發散思維中的“希望點列舉法”，大膽進行思維創新的？
學生：討論（略）。
（多媒體展示）碰倒紡車的啟示
“珍妮紡織機”的發明者詹姆斯?哈格里沃斯（英國發明家）是一個普通工人。他既能織布，又會做木工。妻子珍妮是一個善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進一下。
一天，他無意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來水平放置的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉動。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時仍能轉動，要是并排使用幾個豎立的紡錘，不就可以同時紡出好幾根紗了嗎？他說干就干，終于試制成裝有8個紡錘的新式紡織機，并給它命名為“珍妮紡織機”。這項發明比舊紡織機提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國工人的狀況發生根本變化的第一個發明”。
教師：“珍妮紡織機”的發明，啟示我們如何增強創新能力？
學生：討論（略）。
教師：解決復雜問題，往往需要人們的思維結合實際情況，反復地發散—聚合—發散—聚合。要充分發揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學知識為基礎，以求真務實精神為向導。
1.提高創新能力，要學會把發散思維和聚合思維結合起來。（板書）
（多媒體展示）發散思維與聚合思維
發散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問題所提供的各種信息聚合起來找到一個正確的答案。一般說來，在提出解決問題的假設階段，要依賴發散思維，而在選擇假設時，要依賴聚合思維。從馬克思主義的哲學觀點來看，發散思維與聚合思維是辯證統一的。
教師：人們經常把創新想象得很高深、很神秘、很復雜，并因此阻礙了自己的創新。其實創新，甚至是偉大的創新，它的思路有時也往往是很簡單的，這就需要人們在平時的生活中，不斷的地思考，要愛動腦筋，想辦法解決問題。結合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創新之舉？
（多媒體展示）12 種創造發明技法
1．加一加；2．減一減；3．擴一擴；4．縮一縮；5．變一變；6.改一改；
7．聯一聯；8．代一代；9．搬一搬；10．反一反；11．定一定；12．學一學
（多媒體展示）加一加
*把橡膠和高壓氣體合在一起，構成了橡膠輪胎；
*把二氧化碳加在甜水里，成了汽水型飲料；
*索尼公司把耳機和收音機結合起來，制造出了隨身聽；
*洗發香波與護發素相結合，構成了二合一的護發新產品；
（多媒體展示）減一減
*無人駕駛的飛機、坦克；
*真空法保存食物；
*小型西瓜，小型西紅柿；
*讓害蟲失去生育能力；
*超短裙、比基尼的問世；
*去脂肪牛奶，無痛分娩，無籽瓜；
（多媒體展示）創新7步驟
1．大膽想象；2．界定你要解決的問題；3．尋找可能解決的途徑；4．沿每一條可能的途徑收集材料信息；5．對不同方法重新進行組合；6．有踏破鐵鞋無覓處的辛勞，靈感可能來；7．對新的思想進行補充和修正。
2．中職生應如何培養創新精神？（板書）
(1)熱愛生活、關注生活、享受生活是創新的前提和基礎。
教師：重視實干、重視實踐是科學創新的基本要求。在日常生活中經常有意識地觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。積極參加創新實踐活動，嘗試用創造性的方法解決實踐中的問題。結合教材第101頁中“李官奇的大豆蛋白質改性纖維研制成功”的事例說明創新是在實踐中實現的。
學生：討論（略）。
教師：要相信“創造力是人人都有的”，要敢于去做別人沒想過、沒做過或者做過卻沒成功的事。要以科學精神面對失敗，認真找出失敗的原因并探索新的道路，使失敗變為成功的階梯和創造的源泉。
(2)培養自信心，有戰勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創造力的必要條件。
教師：結合教材所給材料，討論王洪軍創新的事跡對同學們有什么啟發？
學生：討論（略）。
教師：創新要敢于質疑，不迷信權威，不迷信書本。
(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發創造力的有效途徑。
教師：如何敢于質疑？
學生：首先，要敢于對一些保守的習慣和傳統產生懷疑。
其次，尊重書本知識，尊重權威，但不能迷信書本知識、迷信權威。
最后，要敢于和善于提出各種問題。
教師：愛因斯坦曾經說過:“提出一個問題遠比解決一個問題重要。”我們要養成質疑的習慣，不唯書，不唯上，只唯實。在認真學習和思考的同時又持一種科學質疑或批判的精神，敢于走自己的路。
【本課小結】
掌握科學的思維方法，對人們正確認識世界和改造世界具有重要的指導作用。培養科學的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導，運用辯證思維的方法，正確地運用形式邏輯，不斷進行思維創新。在學習和實踐中加強科學思維訓練。運用科學思維不斷提高創新能力。
第二篇：中職哲學與人生教案 第一課
第一課 客觀實際與人生選擇
執教人：株洲市工業學校 曹學平教學目標：
1、認知：了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。
2、情感態度：正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地的對待人生。
3、運用：運用本課知識把握客觀規律，判明客觀實際，正確進行人生選擇。教學重點：
1、一切從實際出發的觀點和方法。
2、正確選擇適合自己發展的人生道路。教學難點：
1、物質世界的統一性和多樣性。
2、人生發展的現實性與可能性。教學方法：討論法、案例分析法。教學手段：多媒體課件教學。課時安排：4個課時。教學過程：
（一）、導入新課：
正確選擇人生道路，遠比一些跑得快的人生重要。如何理解選擇呢？ 選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命注入新的活力和激情。選擇的重要性
選擇是人生發展的第一推動力。
法國哲學家薩特有一句極富哲理的話：“人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。”大師告訴人們：人生處處有選擇。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。學生討論分析
教材p2，“小趙開服裝店失望卻從事農機維修成功,這是為什么？”啟發學生懂得“人生必須要經由選擇”的道理，思考選擇的依據是什么。由此，導入本課的主要學習內容——“客觀實際”。
（二）、講授新課：
一、堅持一切從實際出發
1、讓學生閱讀并分析事例
例1： p3東漢時期的大醫學家給人治病的故事。問題：為什么的頭痛病卻要用不同的治療方法？ 例2： p4“存奶請客”。問題：何因反而擠不出奶？
2、著重把握四個知識點 ? 客觀實際 ? 一切從實際出發 ? 實事求是 ? 客觀規律
3、難點問題提示
物質和意識；唯物主義和唯心主義）；主觀符合客觀（主觀見之于客觀）；客觀規律。
4、得出結論：
在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首要的條件（或前提和基礎）是什么？
1、要堅持一切從實際出發；（基本要求）
2、要做到主觀符合客觀；
3、要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
1、讓學生討論分析相關事例。
例
1、p5寫作失敗書法卻成功，說明了什么道理？
例
2、一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個腦袋卻長著兩副面孔？
“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？” “現在？”門神啞然了。
“要知道，過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”
“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。
這一故事中要求我們明白什么道理？
2、引導分析，得出結論。
? 正確進行人生選擇，走好人生路，同樣要從客觀實際出發（人生實際）；
? 人生的實際是多方面的，既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際（主客觀條件）；
? 人生不同階段有不同的實際（p6孔子言）。
三、人生選擇的多樣性和可能性
（該內容以自學為主，教師通過以下事例引導學生認識世界物質統一性原理）
近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩 雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。
這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性（即：世界物質統一性）。物質世界的統一性與多樣性的意義所在： ? 為人生選擇提供了多種可能性；
? 提示了人生發展的現實性與可能性，如：p9 “殘奧冠軍侯斌”；總結出總有一條適合你的人生路； ? 總有一條適合個人的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路(該內容由學生自學)
（三）、板書安排：
一、堅持一切從實際出發
1、客觀實際的含義？舉例說明
2、一切從實際出發的含義？
3、一切從實際出發的要求？ ? 要做到主觀符客觀；
? 要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。? 一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
1、正確進行人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實際出發。
2、人生的客觀實際的主要包括方面。? 人生具體的客觀的社會條件； ? 個人的主客觀條件；
? 人生不同階段有不同所具有的不同特點、情況和問題；
三、人生選擇的多樣性和可能性
1、人生選擇的含義：p6——7
2、人生選擇的重要哲學原理：物質世界的統一性；
3、人生的多樣性、可能性、現實性；
4、總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路
1、使自己的選擇符合自己的主觀條件；
2、使自己的選擇適應社會環境和時代的需要； 3.抓住選擇的機遇，慎重選擇。
（四）、隨堂練習：
1、宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了()。A、人是無法真正認識事物的； B、客觀事物是不斷變幻的；
C、人的主觀認識是受到客觀條件限制的； D、客觀條件不能限制主觀認識；
2．“實事求是”這句成語中的“是”指（）。
A、客觀實際； B、客觀規律； C、主觀愿望；D、正確觀點。3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A、自己的體質； B、自己的學業基礎； C、自己的家庭情況； D、自身的性格。
4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇()。A A、量力而行；B、自知之明；C、不自量力；D、妄自菲薄。
（五）、課后作業：
1、依據人生選擇的有關道理，分析規劃自己未來的職業選擇。
2、學習指導p6第3題。
（六）、教后感：（待補）
2012-2-10
第三篇：中職《哲學與人生》測試題
《哲學與人生》期末測試 一、一切從實際出發是做好各項事情的、和。
二、人生的客觀實際首先是指人生具體的客觀的 ；還包括個人的 ；人生的客觀實際還指人生的 所具有的、。
三、任何事物的可能性都需要具備一定的 和，才能轉化為現實。
四、行動是人運用自己的 和 實現目的和理想的過程，是使用現實的 改變對象的過程，也是人的、的展現過程。
五、物質的運動是在 和 進行的。
六、規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被，也不能被。
七、自覺能動性指的是人能動的 世界，又能動的 世界的能力，既包括把客觀的東西能動的反映于，也包括把主觀的東西能動地見之于。
八、尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的 和。
九、和諧的人際關系具有哪些特征？
十、如何把握發展的概念？
第四篇：完整版中職哲學與人生教案
第一課 客觀實際與人生選擇
【教學目標】
1．認知：了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態度觀念：正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地的人生態度與觀念。
3．運用：運用本課知識把握客觀規律，判明客觀實際，并在此基礎上進行人生選擇的基本能力。
【教學重點】
1．一切從實際出發的觀點和方法。
2．正確選擇適合自己發展的人生道路。
【教學難點】
1．物質世界的統一性和多樣性。
2．人生發展的現實性與可能性。
【教學過程】
<導入新課>
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。
通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！
運用教材第2頁中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內容。
<新課講授>
一、堅持一切從實際出發
王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球學校。經過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。
醫生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養一段時間再回學
校踢球。
不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??
通過這個故事引導學生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發的重要性。通過引導得出下列三個結論。
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。
運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調客觀事物具有內在規律性。
運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調違反客觀規律的后果。
3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。”
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結論。
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。
2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問道。
“現在??”門神啞然了。
“要知道，”先哲說道：“過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”
“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??
以此故事，引導學生正確理解過去、現在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性。
以此故事引導學生認識物質世界的統一性與多樣性的概念。
1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發展的現實性與可能性。
2.人生發展的現實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考。總結出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優秀的花枝中專畢業后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。
2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現自我的價值？從而得出下列的幾個要點。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。
<板書小結>
一、堅持一切從實際出發
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。
3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發展的現實性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習>
1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了()。C
A．人是無法真正認識事物的 B．客觀事物是不斷變幻的
C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認識
2．“實事求是”這句成語中的“是”指（）。B
A.客觀實際
B.客觀規律
C.主觀愿望
D.正確觀點
3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件()。D
A．自己的體質
B.自己的學業基礎
C．自己的家庭情況
D.自身的性格
4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇()。A
A．量力而行
B.自知之明
C．不自量力
D.妄自菲薄
<課后作業>
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．請同學們查一查以下成語的意思和出處，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發的哲學觀點的關系。
自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
第二課 物質運動與人生行動
【教學目標】
1．認知：了解物質運動及規律的有關知識，了解人生行動的特點、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關系。
2．情感態度觀念：在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人生行動的目的性和自覺性，增強人生行動的效率。
3．運用：運用所學的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構筑輝煌的人生。
【教學重點】
1．事物運動都是有規律的。
2．敢于行動，善于行動。
【教學難點】
1．運動是物質的固有屬性和存在方式。
2．人生存在于行動中。
【教學過程】
〈創設情景〉
案例1：歌曲《山不轉水在轉》
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。
提問： “山不轉水在轉”，這句俗語的寓意是什么？
學生討論：（略）
教師：世間萬物都是運動的。“山”、“水”、“云”、“風”、“心”都在不停地 “轉”，運動不以人的意志為轉移，我們無法讓世界停止運動。
“山不轉水轉，水不轉人轉”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉、陽光明媚的一天。
案例2：“士別三日，當刮目相看”
呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發憤學習，終成飽學之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當刮目相看。”
毛主席曾經高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節讀書，善用兵，能攻心，怎能充當東吳統帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》。”
提問：“士別三日，當刮目相看”，這個典故說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師：人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創人生的新局面。
用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。
一、物質在運動中存在 1．運動是物質的存在方式
運動的定義。
運動是絕對的（多媒體展示）。
案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”
提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎？為什么？
學生討論：（略）
教師： “人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質運動的哲學原理。恩格斯曾評價說：“這個原始的、樸素的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消失。”
案例2：“流水不腐，戶樞不蠹”
提問：這句話說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師： 水不流動會發臭，木門軸不轉就會被蟲蛀，物質在運動中才能存在和發展。物質世界因為運動而生生不息，人類社會在運動中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個體在運動中不斷自我完善，自我超越。
案例3：刻舟求劍
提問：刻舟求劍的錯誤在哪里？
學生討論：（略）
教師： 世界上的事物，總是在不斷地發展變化的，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適應于這種變化的需要。
2．物質運動是有規律的 規律的定義
規律是客觀的
人可以認識規律、利用規律
案例：“圣神皇帝”的無奈
武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負恩，傳令將牡丹貶去洛陽。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛。”
提問：這句話說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師： 自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝” 也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規律。
然而在今天，人們通過科學研究，認識了百花的生長規律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規律，恰恰是在認識規律的基礎上，利用規律為自己服務，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。
3．物質在運動中存在和發展
運動與物質的關系
案例：“風動，幡動，還是心動”
慧能，佛教禪宗第六代祖師。《壇經》記載了一個關于他的故事。
慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經》，和尚們都在寺門內坐著靜心聽講。忽然一陣風，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。
一個和尚說：“你看，風在動。”
另一個說：“不對，那不是風在動，而是幡在動。”
是風動還是幡動，兩個人爭論不休。慧能聽到了，便插嘴說，“那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。”
提問：慧能和尚的話對不對？錯誤在哪里？
學生討論：（略）
教師： 物質是運動的承擔者，物質和運動不可分，脫離了物質的所謂“純粹”運動是不存在的。
慧能和尚認為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的。慧能和尚離開物質談運動，把意識當做是運動的主體，否認物質（風、幡）是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質和運動結合起來理解才是辯證唯物主義的物質運動觀。
二、人生存在于行動中
1．人生行動的含義
什么是人生行動
案例：馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。”
提問：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？
學生討論：（略）
教師： 人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規范。
2．制約人生行動的因素
案例：愛因斯坦的“夢想”
愛因斯坦小時候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實在太蹩腳了，完全沒有音樂的天賦。
一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首練習曲中的第三首，簡直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。”老人又問：“那你拉琴快樂嗎？”他回答：“我非常快樂。”
老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對他說：“孩子，你現在非常快樂，說明你已經成功了，對不對？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現在你已經是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了。”
老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當做調節生活的一種方式。20年后，他成了名揚天下的物理學家。
提問：這個故事說明了什么道理？
學生討論：（略）
教師： 人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。
3．人生行動是物質力量和內在精神的統一
案例：奧林匹克運動有一句著名的格言:“更快、更高、更強。”這充分表達了奧林匹克運動所倡導的不斷進取、永不滿足的奮斗精神。
提問：北京奧運會賽場上，最讓人感動的瞬間
學生討論：（略）
教師： 奧林匹克精神不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗
爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠進取，超越自我，將自己的潛能發揮到極限。
三、人生路是自己走出來的
1．不同的行動造就了不同的人生
案例：“熊貓燒香”
2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯網上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內，上百萬個人用戶、企業局域網用戶被感染，損失不可計數。
“熊貓燒香” 在網上的廣泛傳播，引起了公安機關的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。
李俊交代，“最初我設計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就??”李俊不但設計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。
當李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術學校——李俊的母校時，老師們怎么也想不到，破壞學校局域網的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學生李俊搞的鬼。“李俊很愛學習，尤其是學習計算機，到了癡迷的程度。”李俊的班主任胡毅老師痛心地說：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣？”
提問：李俊給了我們哪些教訓？
學生討論：（略）
教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質、道義與私利、理想與現實、現在與將來的坐標上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應該深思的。
構建社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發展、自我實現的舞臺，同時也要求每個社會成員遵守法律規范和社會道德，嚴厲懲罰那些違背社會規律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發展和人民群眾的根本利益，充分實現和提升自己的人生價值。
2.行動是人生最好的老師和最寶貴的財富
案例：《我的大學》
高爾基早年喪父，11歲開始獨立謀生，他當過鞋店學徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農扛過活。他16歲那年，抱著上大學的愿望來到喀山，但理想沒有實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導下，他擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有了長足的進步。
提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么？
學生討論：（略）
教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規律和自己的需要制造出來的。人們在創造物質財富的同時，也創造了科學、文學、藝術等等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。
3．只有積極行動才有精彩人生
案例：舞蹈“千手觀音”
提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？
學生討論：（略）
教師：2005年春節晚會的舞蹈節目“千手觀音”給我們以強烈的震撼。“千手觀音”舞蹈為什么這般美麗？失聰的姑娘們聽不到樂曲，然而她們用其他感官來感受節奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現力的動作。可以說，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動演繹出來的精彩人生。
四、敢于行動，善于行動
1．勇敢地走出自己的人生路
案例1：林肯的一封信
尊敬的先生和夫人：
您還記得30多年前那個圣誕節前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎？他當時乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經找到了對他而言最寶貴的鞋子——他當上了美國的第一位共和黨總統。
案例2：《為學》
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
案例3：愚公移山
愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。”，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山。“愚公移山”的故事說明，只要有毅力就可以成功。
提問：這三則故事給我們哪些啟示？
學生討論：（略）
教師：成功離不開頑強和堅韌的意志。人們要想實現自己的理想，達到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進道路上的一切困難。
2．遵循客觀規律,積極行動
案例1：兩個鐵球同時落地
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續了1900年之久的錯誤結論。
伽利略的貢獻不僅僅在于發現了若干物理學定理，更重要的是，他把實驗的方法與數學方法、邏輯論證相結合，開創了現代科學的研究方法，所以他被譽為“現代科學之父”。
提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？
學生討論：（略）
教師：我們在認識規律的時候要有科學的態度，使用科學的方法，這樣才能得出正確的結論。
案例2：杞人憂天
杞國有一個人，整天擔心天會突然塌下來，為此吃不下飯，睡不著覺。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。2005年，一個由世界226位知名氣象學家組成的考察組,公布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發升騰到天空，導致全球氣溫升高、溫室效應加劇、酸雨等異常氣候。
提問：
1.分析“杞人憂天”的錯誤。
2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無稽之談，為什么？
學生討論：（略）
教師：1.受當時科學發展水平的局限，“杞人”對宇宙產生、發展的客觀規律沒有正確的認識，他的擔憂是多余的、毫無根據的。
2.人類在對自然界加以利用和改造時，過分陶醉于對自然界的“勝利”，忽視了對自身行為的控制和調節，因而違背了自然規律，受到自然規律的懲罰
<課堂活動>
目的：認識人生行動的重要意義，培養積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。
步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色，運用所學的知識，對現象進行分析；每組進行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀、人生觀指導人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀；自由發言，教師總結評價。
<思考題>
南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當的深度，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。
我們應該如何在逆境中行動？
<單項選擇題>
1.下列運動觀錯誤的是（）。
A.物質是運動的 B.運動是絕對的 C.運動是相對的 D.運動是物質的運動
2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個個響亮的名字，照 亮了無數顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學 生的啟示是（）。
①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻
②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想
③以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發進取
④以偶像激勵自己，發揮主觀能動性，保持良好的精神狀態
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3.為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當日14時起，啟用8架次飛機分別進行催化消云作業，有效解除了北京境內的險情。這說明（）。
A．人可以認識、利用自然規律
B．人可以任意改變和廢除自然規律
C．人的主觀能動性是不受限制的 D．人可以創造自然規律
4.艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說明，學習中的記憶遺忘是有規律的，遺忘進程是不均衡的，“先快后慢”。在學習中，我們應該（）。
A．按照規律辦事
B．改變和廢除記憶遺忘規律
C．只要發揮主觀能動性即可
D．創造記憶遺忘規律
5．在首屆全國職業院校技能大賽上，有近千家企業觀看，其中位列世界500強的企業有20多家。有的企業老總還當起了“星探”，親自到賽場搶奪技能“明星”，這與當前的“就業難”形成強烈反差。上述材料表明，勞動者（）。
①要不斷提高職業技能和技術水平
②要增強市場競爭意識，轉變就業觀念
③要依法履行平等就業和選擇職業的義務
④要積極就業，創造良好的就業和創業環境
A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
6．我國戰國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災交織的局面。這一事例說明（）。
A．人們可以利用對規律的認識，改變或創造規律，限制某些規律
發生作用，直到變害為利
B．人們能夠利用對事物規律的認識，指導自己的行動
C．人們可以把成功經驗作為行動的向導
D．規律的存在和發生作用是絕對的、無條件的
7．近年來，隨著市場經濟的發展和經濟發展方式的轉變，勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉變，對素質低、技能差的勞動力需求減少。這意味著（）。
A．政府要實施積極的就業政策
B．企業應不斷擴大就業崗位
C．勞動者要樹立正確的擇業觀念
D．勞動者要提高科學文化水平和職業技能
8.地震是對人類生存威脅最大的自然災害之一。據統計，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質構造圖做一比較，就不難發現它與地殼的斷層帶關系特別密切。這說明（）。
①事物運動是有規律的 ②人能夠認識客觀規律
③規律是主觀的，確定不移的 ④客觀規律依賴于意識的發現
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
9.下列選項中，主張積極的人生行動的有（）。
①沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路
②天行健，君子以自強不息
③實事求是
④學而不思則罔
A．①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④
答案：1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.B 7.D 8.A 9.D
第三課 能動自覺與自強不息
【教學目標】
1．認知：了解如何正確發揮自覺能動性的基本哲學觀點；理解尊重客觀規律是正確發揮自覺能動性進行人生選擇、走好人生路的前提和基礎。
2．情感態度觀念：正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地。
3．運用：把握客觀規律，明確人生發展方向，做一個自強不息、勇于行動、善于行動的人。
【教學重點】
1．事物運動都是有規律的。
2．敢于行動，善于行動。
【教學難點】
1．尊重客觀規律與發揮主觀能動性是辯證的統一。
2．增強自信自強意識。
【教學過程】
<導入新課>
青藏鐵路的建設
設問：這是人類鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個事例說明了什么?
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）青藏鐵路最后一排鐵軌穩穩安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300年來的滄桑苦旅成為永恒的記憶。這是人類鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這是世界工程史上從未經歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區”和凍土區，國外專家認為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數萬名青藏鐵路建設者挑戰生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態脆弱三大世界難題，將無數奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設正是人們充分發揮了人的主觀能動性。
<新課講授>
一、自覺能動性是人特有的能力
1.自覺能動性的含義
自覺能動性的定義（教師進一步解釋說明）
自覺能動性是人區別于動物的根本特點。自覺能動性又叫主觀能動性,是人的意識所具有的特點,是其他物質所不具有的特殊能力,即人類認識世界和改造世界的能力。
例如：“黑猩猩的事例”，說明無論多么聰明的動物，也只是消極地適應自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。
2.自覺能動性的特點
首先，人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出表現為我們通常說的“想”。
例如：李四光與中國石油。價值規律、萬有引力、元素周期律、新陳代謝、社會發展規律的發現。
其次，人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。
（1）人們按照自然規律改變自然物原先的形態和內部結構，創造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產生的事物。
例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質。
（2）利用對規律的認識，改變或創造條件，發揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。
例如：展示建設三峽時的圖片，指出三峽的建設是人們發揮主觀能動性變害為利的最好的例證。
再次，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態，即通常所說的決心、意志、干勁。
例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神、抗震救災、北京奧運精神等。
3．主觀能動性的發揮受客觀因素和主觀因素的制約
（1）只有發揮主觀能動性,才能揭示事物的本質與規律，正確指導行動。
例如：萬有引力定律。
（2）只有發揮主觀能動性，才能利用規律，創造條件，改造客觀世界。
教師設疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現實，這又包含什么哲理呢？通過這個問題讓學生進一步認識到只有充分發揮主觀能動性才能改造客觀世界。
（3）只有發揮主觀能動性，才能磨煉意志，鼓足干勁，戰勝困難挫折。
例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7名宇航員罹難，美國總統布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意，他說，7名宇航員的犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風險仍然“愉快地接受了任務”，他們犧牲在“發現的旅途上”。他說，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業仍將繼續”。
通過這一事例讓學生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰勝困難，唯一的選擇便是發揮出自己的主觀能動性。
就前面所講授的有關哲學基本觀點聯系實際進行講解。
二、人生是自覺能動的過程
1．人生的存在和發展都是自覺能動的過程
人與動物不同，人生不是機械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環境條件基礎上，能動的、創造性的生活過程，是用自己的智力和體力去認識環境、改造環境，創造物質財富和精神財富，主動地生存和發展的過程。
例如：教師可以結合前面所講的“黑猩猩的事例”來進行說明，從而使學生真正意識到人同其他動物的本質區別。
2．人生發展過程是把自己的潛能變成現實的過程
人自身努力的發揮程度取決于對自身物質潛能的開發以及對外部世界的認識。潛能的挖掘和發揮可以提高人認識和改造客觀世界的能力，提高戰勝各種困難挫折的勇氣和能力。
例如：在這里可以和學生做一個小游戲，名字叫《撕思人生》，通
過這個游戲讓學生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現實。
開展游戲式的活動——撕思人生
活動方式：教師發給每位同學一張白紙，讓學生在這張白紙上畫出一個箭頭坐標，然后標出自己的出生年齡和實際年齡；做完后再讓學生思考并寫下自己應當功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實現的三件事情，同時思考自己如何做才能功成名就；最后讓學生預測自己的死亡年齡。
活動后教師進行啟發式的提問：
1．面對這張紙，你有何感受？
2．那僅有的，可以用來努力學習和拼命工作的時間，我們應該怎樣利用？
3．應該怎樣規劃自己的人生？
總結：讓學生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
3．人生是發揮自覺能動性的過程
每個人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時，每個人也要對自己的人生負責。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
教師在這一部分可結合前面的游戲進行簡單的概括，告誡學生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。
三、自信自強對人生發展的作用
創設情景：播放錄像“吉米的故事”
1．自信是人的主觀能動性的表現，它可以產生出強大的精神力量，對人生發展起著重要的作用。
2．自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。
3．自強是戰勝各種困難的法寶。
討論：通過這個故事讓學生總結出自信自強對人生發展的作用。
四、積極進取，自強不息
創設情景：播放錄像“牛群事業成功的故事”
討論：學生結合案例討論一個人如何做才能戰勝自我，克服自卑，如何做才能實現自我。同時教師還可以結合教參當中的有關事例進行講解。
教師可組織學生在已經對自尊自信有了一定認識的基礎上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個有關自尊自信的小故事，使學生在明白道理的同時，還能得到教育和感染。所以，教學在鍛煉組織能力、語言表達能力的同時，應特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設立故事會評委等多種形式來激發學生學習的興趣。
<課堂小結>
1．師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2．布置課后作業。
第四課 普遍聯系與人際和諧
【教學目標】
1．認知：掌握聯系的含義與特征，理解人際關系的含義與特征，了解人際關系的作用。
2．情感態度觀念：尊重他人，自覺營造和諧的人際關系。
3．運用：學會用聯系的觀點分析解決問題，處理好自己與家長、老師、同學、朋友等的人際關系。
【教學重點】
1．學會用普遍聯系的觀點看問題。
2．營造和諧的人際關系。
【教學難點】
1．物質世界的聯系具有普遍性和客觀性。
2．人際關系具有復雜性和交互性。
【教學過程】
<導入新課>
《嫦娥奔月》
設問：“嫦娥”成功奔月作為探月工程的一部分，是如何體現了普遍聯系原理的？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）探月工程由衛星、火箭、發射場、測控、地面應用五大系統組成，這些系統與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關系。從哲學上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用”的關系，就是聯系
<新課講授>
一、用聯系的觀點看問題
1．物質世界的聯系是普遍的、客觀的 聯系的定義
聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。
首先，聯系是一種關系。例如：師生關系。
其次，聯系是事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。
例如：一個人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經等是相互影響、相互制約和相互作用的。
最后，聯系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。
如我們看到的“嫦娥奔月”。
幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現了哪些事物間的相互聯
系？進一步拓展人類對月球的探索。
2．事物在普遍聯系中存在 教師結合幻燈片進行講解。
（1）聯系是普遍的。事物之間的聯系有外部聯系和內部聯系。整個世界就是一個聯系的整體，如地球與月球之間的聯系。自然界內部、人類社會內部、人類與自然界之間、人的認識、人的認識和客觀事物之間都是聯系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯系。
（2）聯系具有客觀性。聯系的客觀性是指聯系是不以人們的意志為轉移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無論是自在事物的聯系，還是人為事物的聯系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯系。忽視聯系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系。
（3）聯系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯系還是事物內部的聯系都是有條件的。
討論：為什么探月工程一度停滯？面臨困境，需要迫切解決什么問題？教師介紹有關情況，提出問題，由學生討論，然后得出結論：聯系是有條件的。
3．學會用聯系的觀點看問題
教師結合“嫦娥奔月”以前的講解、學生的討論等進行歸納總結：
（1）要用普遍聯系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題。看問題不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯系，自我封閉，自我滿足。
（2）要從整體上把握事物間的聯系，處理好整體與局部的關系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發展的重要作用。
（3）要把握事物間聯系的多樣性和復雜性，注意區分不同的特點。事物間的聯系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯系，也有未知的聯系；有橫向的聯系，也有縱向的聯系等，只有充分把握事物間存在的這些聯系，才能努力去發現挖掘，得到啟迪，提高能力。
二、用聯系的觀點看待人際關系
1．人都是生活在人際關系之中的
創設情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段
問題探究：人能不能離開人際關系而生活？然后請學生思考回答。教師根據學生的回答總結什么是人際關系。
2．人際關系具有復雜性、交互性
指出人際關系的特性：客觀性、復雜性和交互性
（1）客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事，請學生說出理由和收獲。在此基礎上，教師從縱向聯系的角度講解人與人之間聯系的客觀必然性。
（2）復雜性。課堂練習。請學生根據幻燈片的提示列出自己的人
際關系網和不同的社會角色。
（3）交互性。角色扮演，請學生扮演不同的角色，完成故事。
教師總結：人與人之間的交往是相互的，心態不一樣，結果也不一樣。那么真實的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時的標記。
教師總結：聯系的普遍性、多樣性決定人際關系的多樣性、復雜性和交互性。因此，我們對人際關系的特性，只有從哲學的高度來理解才會更深刻。
3．社會交往的作用
腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個小組能總結出更多的作用。教師在討論過程中巡視、指導。然后請每個小組的代表總結發言，并進行評比。在此基礎上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學內容，并引導學生思考。
三、人際和諧是積極健康的人生態度
1．人際和諧是中國的寶貴文化傳統
播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協調統一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統“以和為貴”以及和諧社會主義的內涵。
2．人際和諧及其特征
請學生閱讀教材，總結人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進行講解。運用圖示展示和故事回放，引導學生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。
3．人際和諧的作用
教師簡單講解：對個人的成長成才的作用；對社會的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰勝各種災難，迎接一個又一個的勝利。
四、營造和諧的人際關系，創造快樂人生
1．走出孤獨，主動交往
教師引導學生回顧進入中職的第一天，如何和同學相識并建立友誼的，得到同學和老師的信任和友誼后，內心有何感受。在此基礎上，教師強調：只有主動地交往，自覺地投身到社會生活中，擴大自己的社會關系，才能建立積極的人際關系。
2．學會與人共處、和諧共事
3．建立美好的友誼
教師利用教參資料進行講解，并進一步指導學生在學校和未來的職業生涯中，對待不同的人應采取的交友原則和技巧，學會交友，獲得快樂的人生。
展示名人名言，進一步強調友誼的作用和獲得友誼的方法。
課堂活動：評選“和諧”標兵
在班級中開展評選“和諧”標兵活動，并說明評選依據，引導學生進一步領悟：只有擁有和諧的人際關系，才能獲得快樂的人生。
〈課堂小結〉
1.師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業。
第五課 發展變化與順境逆境
【教學目標】
1．認知：掌握發展的含義與實質；正確理解事物發展過程中前進性和曲折性的辯證關系，在人生發展中保持積極進取的精神。
2．情感態度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質；主動鍛煉個性心理品質，養成良好的生活態度。
3．運用：學會用發展的觀點分析解決問題；處理好順境和逆境的關系,提高在日常生活、學習、工作中戰勝困難和挫折的能力。
【教學重點】
1.發展是前進性與曲折性的統一。
2.以積極的心態對待逆境和挫折。
【教學難點】
1．順境、逆境的聯系與轉化。
2．以積極的心態對待逆境和挫折。
【課前準備】
讓學生搜集有關逆境中成才的事例。調查不同行業人士的工作壓力情況。
【教學過程】
<導入新課>
神七問天
設問：“在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。” 結合視頻內容，回答以上名人警句包含了哪些哲學道理？給我們哪些人生啟示？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）從神舟一號到神舟七號，這是一個艱難的過程，也是我們改革開放成果不斷顯現的過程，更是中國人民揚眉吐氣的過程。中國的“飛天”夢想的逐步實現，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過程，從1999年神舟一號無人飛船首訪太空，到2005年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問天，6年間的6次飛行如同6個臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。
2008年9月25日21時10分，是每個中國人自豪的時刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發射了！翟志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實現了世界上為數不多國家掌握的太空行走這一大創舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國航天技術的不斷發展。
<新課講授>
一、用發展的觀點看問題
1．一切事物都處在發展變化之中
幻燈片（教師進一步解釋說明）：
世界上的一切事物都是變化發展的，一成不變的事物是不存在的。整個世界就是一個由無數事物構成的生生不息、永無止境的無限發展過程。
發展是指事物自身性質的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進、上升的運動。
新事物是指符合事物發展規律和方向、具有強大生命力和遠大發展前途的事物。
舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。
科學發展觀
設問：發展的實質是什么？什么是科學發展觀？
教師：（小結）發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，但發展不能以過度開發、以破壞環境為代價，應堅持科學發展觀。
赫爾岑難女主人
設問：區分新舊事物的標準是什么？如何看待生活中的新事物和舊事物？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）故事中的女主人判斷高尚音樂的標準，是根據形式上、現象上的新奇，一時的流行（即力量的強弱、發展速度的快慢）等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現時間的先后和形式上、現象上是否新奇，而是看其是否符合事物發展的必然趨勢。
區分新舊事物（課堂練習）
2.發展是前進性與曲折性的統一
幻燈片：航天歷程
教師：（小結）事物的發展是前進性與曲折性的統一，但新事物的發展不是一帆風順的，總要經歷一個從小到大、由弱到強、從不完善到比較完善的循序漸進和反復曲折的發展過程。事物的發展不是筆直的，而是波浪式前進、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發展的客觀規律。
用發展的觀點看問題
新生嬰兒
學生：討論，回答（略）
教師：新生嬰兒雖然開始時沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠大的，會代替老一輩人繼續開創社會的未來。從一個家庭來說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創造一切可以創造的條件，讓嬰兒茁壯成長，他們不會因為嬰兒暫時“沒有用”就拋棄掉。
我們一定要用發展的眼光對待新事物。愛迪生正是用發展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現的時候，不可能充分顯示和發揮其優越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實，何止是嬰兒，這是一切新事物發展的普遍規律，是不以人的主觀意志為轉移的。中國革命的勝利，正是經過無數革命先烈的流血犧牲，經歷了種種挫折和失敗，才一步步發展壯大起來的。
士別三日，當刮目相看（漫畫）
用發展的觀點看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發展，立足于發展，與時俱進。在前進中保持清醒的頭腦，準備走曲折的路；在遇到曲折時堅定前進的方向不動搖。
二、人生是一個在曲折中發展的過程
列舉出名人警句引發學生思考：
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
此句包含了哪些哲學道理？給我們哪些人生啟示？請大家運用所學的知識談談自己的看法。
學生：討論，回答（略）
教師準備閱讀材料，要求學生回答：我們應如何面對人生道路上的困難、挫折。
閱讀材料
“陽光女孩”----桑蘭的故事
桑蘭，原國家女子體操隊隊員，中國奧委會官網特約記者，中國體育界的“陽光女孩”，“奧運之星保障基金”的發起人，還被稱為“申奧大使”。
桑蘭在國家女子體操隊時曾多次獲得國內國際比賽金牌，然而在1998年7月22日，她在第四屆美國友好運動會的一次跳馬練習中不慎受傷，此后，堅強的她在輪椅上創造了一個又一個人生奇跡。
1999年1月她成為了第一位在時代廣場為帝國大廈主持點燈儀式的外國人，1999年4月榮獲美國紐約長島納蘇郡體育運動委員會頒發的第五屆“勇敢運動員獎”，2000年5月點燃中國第五屆殘疾人運動會火炬，2000年9月代表中國殘疾人藝術團赴美演出。2002年9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團下屬的“星空衛視”，擔任一檔全新體育特別節目《桑蘭2008》的主持人，她用這樣的方式繼續著自己的奧運之路。也是在2002年9月，桑蘭被北京大學新聞與傳播學院新聞系破格免試錄取，就讀廣播電視專業。
2007年桑蘭與互聯網結緣，她的全球個人官方網站上線，同時她
也被聘為中國奧委會官方網站特約記者。
桑蘭在2007年6月作為“奧運之星保障基金”的發起人，加入到了“奧運之星保障基金”的籌建工作中，為了讓更多曾做出突出貢獻的傷殘運動員有個更好的歸宿，她將為退役運動員的社會福利事業展開各方面的工作。
命運的多舛沒有讓桑蘭低頭，面對新的人生境遇，她艱難而又堅毅地開辟了新的人生道路。作為曾經的中國體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折后，桑蘭始終用一種平和的心態看待自己，不幸只會讓她更加的成熟。她的輝煌訴說著她的成長，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵。她說，在自己最困難的時候，是大眾給了她站起來的勇氣。
桑蘭傳播著中國的奧運之夢，她此生注定要和奧運結緣。
桑蘭憑借自己頑強、樂觀的心態，用她自己的行動和事跡感染著世界，她是最富奧運精神的女性榜樣
綜合上述材料，試用前進性和曲折性的關系原理，說明“人生是一個在曲折中發展的過程”。
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）“不是一切努力都能立刻獲得回報，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無坦途，每個人都會經歷這樣或那樣的失敗。”面對失敗，我們應怎么辦呢？
牛頓曾經說過：“做事失敗了，只要繼續努力，是沒有不成功的。”事實不正是如此嗎？不管碰到什么樣的失敗，只要不動搖，正確地對待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現的就是成功的朝霞。無論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個堅定的信念：失敗算什么，抬起頭來，繼續走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：
1.人生是一個不斷發展的過程；
2.人生發展過程是前進性與曲折性的統一；
3.保持積極進取的態度，準備走曲折的路。
三、順境和逆境是人生發展中不可避免的兩種境遇
人生發展是前進性與曲折性的統一，在人生發展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。
1.順境為人生發展提供機遇與有利條件
教師準備閱讀材料，要求學生回答：順境中應怎樣把握機遇和有利條件？
哈佛女孩劉亦婷
教師：（小結）客觀上的順利條件并不能直接造就一個人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養自我加壓，自我磨煉，高標準，嚴要求得來的。
2.逆境可以磨煉人的意志
搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談談對“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動力，創造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創造出奇跡，也是與逆境抗爭的結果。
例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘明《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。
(根據課前布置的學生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學們展示課前準備成果，并說一說從中受到的啟發。)（各組可分別展示課件）
3.順境與逆境的聯系與轉化
議一議：你認為中職生在正確對待成長中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問題？
課堂討論：正確對待實現理想過程中的順境與逆境
我思我悟
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）在人生發展中順境和逆境經常是互相貫通、互相轉化的，順境時要有憂患意識，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變為順境。從現實來說中職學生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創造機會，抓住機遇。運用具體事例的講解在思想上幫助學生正確認識順境和逆境的關系，尤其是讓學生正確對待人生發展道路上出現的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進的動力。
四、以積極的心態對待挫折和逆境
1.人格與境遇
正確對待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質。在課前布置調查問題，讓學生在充分調查的基礎上回答：
（1）壓力有害無益，好事不會有壓力，你同意么？拜訪兩位不同行業的人士進行訪問, 他們在工作上有什么開心和感到壓力的事情?
（2）面對逆境你的處理步驟是怎樣的？
學生：討論，回答（略）
教師：（小結）以積極的心態對待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關系，逆境磨煉人的意志，也考驗人的品格，保持健康人格是以積極人生態度對待挫折和逆境的基本要求。
針對此問題，充分利用教材中洪戰輝的事例和同學們展開討論，也可讓同學自己另舉事例說明此問題。
2.以積極的心態對待逆境和挫折
人生是一個不斷向前發展的過程，在人生發展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。客觀分析挫折和逆境，堅強的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強的。堅強的意志是戰勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認識挫折、困難與失敗，勇敢地面對它們，學會用靈活的策略、理智的態度克服它們；培養堅強的意志品質，樹立遠大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應對挫折。
盡管大多數同學都有著良好的成長和發展環境，然而在人生的道路上，每個人都難免會遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對挫折，我們應視之為進步的階梯，用樂觀的態度來對待，調動身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。
識。
課堂活動：勵志歌曲大聯唱，評選優勝組。
《愛拼才會贏》、《陽光總在風雨后》、《奔跑》。
〈課堂小結〉
1．師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知
2．布置課后作業：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。
第六課 矛盾觀點與人生動力
【教學目標】
1．認知：了解“矛盾”、“對立”、“統一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2．情感態度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3．運用：學會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發展。
【教學重點】
1．學會用矛盾的觀點看問題。
2．正確對待人生矛盾。
3．堅持內外因相結合，促進自身發展。
【教學難點】
1．堅持內外因相結合，促進自身發展。
2．矛盾是事物發展的動力和源泉，也是人生發展的動力。
【教學過程】
<導入新課>
《貓和老鼠》
學生分析兩者的關系，引出矛盾雙方既對立又統一的關系。
提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現象？
學生小組競賽活動：
1分鐘之內，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現象最多為勝。
我們身邊具有兩面性的事物或現象有：
足球比賽中的攻與守；
學習過程中的苦與樂、成功與失敗；
自身存在的缺點與優點；
社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風、自由和紀律、先進與落后、戰爭與和平等；
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力
〈新課講授〉
一、用矛盾的觀點看問題
1．矛盾是事物對立統一的關系
“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。
例如：網絡對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網絡上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。
再如：讓學生觀賞漫畫《他敢剪嗎？》,提出問題，讓學生討論：（1）拿剪刀的人叫甲，另一個叫乙。甲要剪乙頭上的繩子說明什么？甲想剪乙頭上的繩子，他敢嗎？為什么？（2）假設乙戰勝甲，奪了剪刀，乙敢剪嗎？學生展開討論，作出結論：甲手拿剪刀，處于強盛一方，但他不敢剪。因為他們共處于一個統一體中，一方的存在以另一方的存在為前提，離開其中一方，另一方就不能存在。甲不想讓自己掉下去，就不能讓乙掉下去。矛盾雙方地位的相互轉換并不否定雙方的相互依存，乙戰勝甲，也不敢剪，因為矛盾雙方相互依存。
同學們列舉出了許多這樣的事物和現象，哲學上把事物內部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉化的關系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統一。
講解矛盾的同一性和斗爭性及其關系
正確理解和把握矛盾的含義：
（1）對立和統一是矛盾的兩個基本屬性，不可分割。
（2）對立統一關系既指事物內部，又指事物之間。
（3）哲學上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。
2．矛盾是事物發展的動力和源泉
矛盾對立的雙方力量是不均衡的，如漫畫：“他敢剪嗎？”這種力量的不均衡，引起事物的自身調整、變化和發展，事物矛盾的雙方既相互對立又相互統一，由此推動事物的發展。
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統一的。
3．學會用一分為二的觀點全面看問題
學習了唯物辯證法關于矛盾對立統一的觀點，要求我們要堅持兩點論，學會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發展。
電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點傻，有點笨，但他腳踏實地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實實在在的貢獻，也取得了實實在在的進步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們如何認識傻和聰明之間的對立統一呢？
二、矛盾也是人生發展的動力
小組討論活動：人無完人，請同學以小組為單位分析自身的優缺點。
我們用矛盾的觀點來看我們自身，矛盾也是我們人生發展的動力和
源泉，人生就是一個不斷產生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長。
三、正確處理人生矛盾，積極促進自身發展
學生活動：故事會。各組代表講述積極面對人生中各種問題、正確處理人生中各種矛盾的故事。
學生討論交流感受。
對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態度。從同學們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統一關系中把握事物的本質，全面認識和協調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發展。而消極的態度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態度，就會換一種人生。
四、堅持內外因相結合，促進自身發展
事物的發展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內部原因（內因）。外因是一事物與他事物的對立統一，即外部矛盾，內因是事物內部的對立統一，即事物內部矛盾。
幻燈片：雞蛋變小雞
教師結合幻燈片講解，內外因在事物發展的過程中同時存在，缺一不可，內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的條件，外因通過內因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學習了事物發展的內外因關系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內，積極發揮自己的主觀能動性。
學生活動：順境、逆境之我見
劉默涵和她的默涵助學基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質，才能促進人生發展，創造出自己理想的人生。
〈課堂小結〉
1．幻燈片，師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2．布置課后作業。
第七課 知行統一與體驗成功
【教學目標】
1．認知：了解實踐和認識的辯證關系。理解提高人生發展能力必須做到知行統一。
2．情感態度觀念：增強學生對知行統一哲學原理的認同，使得中
職學生注重實踐，善于總結，努力學習，崇尚在知行統一的過程中提高人生發展的能力
3．運用：通過教學，幫助學生在學習與生活的實踐中，不斷探索、及時總結人生發展過程中成功和失敗的經驗教訓。學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發展的能力。
【教學重點】
1.辯證唯物主義知行統一觀的基本觀點和方法。
2.在知行統一中體驗成功。
【教學難點】
1.正確對待成功和失敗。
2.在知行統一中體驗成功。
【教學過程】
〈創境激趣〉
教師播放歌曲:《從頭再來》
“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進風雨”。
“心若在，夢就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來??”
這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態,就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過從頭再來”。
問題：
為什么人生道路上必然會遇到失敗和挫折呢？
我們應該怎樣提高人生發展能力，實現人生成功呢？
以歌曲為切入點，設置感人情境，調動學生參與課堂的興趣，引導學生在欣賞之余思考歌曲的內涵并討論問題，歸納出：人生發展不可能時時處處都順心如意，當遭遇失敗挫折或陷入低谷時，我們應該像歌曲中表達的那樣，客觀看待成敗，認真總結得失，在此基礎上知行統一、勇于實踐，就一定會取得人生道路上的成功。以此導入新課的學習。
學生在歌曲中回味、思考，回答問題。
〈引思明理〉
一、堅持實踐和認識的統一（板書）
1.實踐是認識的基礎，實踐出真知（板書）
由于該問題理論性較強，學生理解起來有一定的難度，因此該部分內容可以教師講解為主，充分發揮教師的指導作用。學生容易對實踐內涵產生疑惑，教師在教學中可以借助形象圖片和生動漫畫“白卷”加以講解。
材料1：一組各種類型實踐的圖片
問題：結合上述圖片反映的內容，談談你對“實踐出真知”的看法。
材料2：漫畫“白卷”
問題：沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？
通過師生共同解讀各類型實踐圖片，幫助學生理解實踐是人們改造
客觀世界的物質性活動，實踐是認識的基礎。分析漫畫“白卷”，引導學生認識到沒有做飯的實踐，就寫不好做飯的文章。說明實踐出真知，實踐是認識的唯一源泉；實踐的發展推動認識的發展。
學生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問題。
2.在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐（板書）
教師以電磁理論的發現、發展、完善，最終形成正確的認識，并以對人類社會和生活提供科學指導為例，講明實踐與認識的辯證關系。
材料：電磁理論的創立者科學家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。
人們根據法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學家創立的電磁理論發明了無線電報、電話、電視、衛星遙感技術及現代互聯網技術等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據萬有引力規律和宇宙速度理論將人造地球衛星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。
通過分析材料，幫助學生理解認識是在實踐中產生和發展起來的，又要回到實踐中去指導實踐，在實踐基礎上形成的正確認識能有效地指導實踐。說明在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐。以此幫助學生明確實踐與認識的關系。
學生閱讀材料，交流研討，領悟哲學原理。
3.認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程（板書）
師生共同閱讀藥神李時珍的材料及教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例，幫助學生體會并理解認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程。
材料1：《本草綱目》是我國明代醫藥學家李時珍花費了27年時間才寫成的科學巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學習，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。
問題：“藥神”成功的事例，體現了認識的過程是怎樣的？
材料2：教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例
這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。
教師從事例出發，通過對這兩個材料的分析、講解，引發推動學生思考、歸納出辯證唯物論的知行統一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而從實踐和認識之每一循環的內容過程，都比較地進到了高一級的程度。
4.實踐和認識是辯證的統一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則（板書）
通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導學生思考，分析得出結論。
材料1：教材第67頁漫畫
問題：你贊同誰的觀點？為什么？
材料2：《史記》記載：戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙
括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統一的重要性。
通過這一組材料，師生共同討論設置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關系。馬克思主義認識與實踐相統一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結反思，提高認識水平。
二、在知行統一中提高人生發展能力（板書）
1.提高人生發展的能力對實現成功人生具有重要作用（板書）
教師以齊白石學畫的故事入手，由淺入深，講明哲學道理。
材料：齊白石是我國現代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現了重大轉折。1889年春節的一天，當地書畫家給齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。
在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。
由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉變成名滿天下的書畫家。
教師可以讓學生談一談齊白石學畫故事的體會。說明在人生發展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發展道路上的成功。
學生讀故事，談體會，思考哲學道理。
2.人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復的過程中不斷鍛煉提高的（板書）
材料1：教材第69頁“藍領專家”孔祥瑞事例
問題：說說孔祥瑞是如何在知行統一中不斷提高人生發展能力的？
材料2：美國發明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結了前人制造電燈的失敗經驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系
統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內的空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。
問題：愛迪生發明電燈的故事啟發我們應該如何提高人生發展的各種能力？
“藍領專家”孔祥瑞和發明家愛迪生的成功充分表明，人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學習，做到知行統一，才能不斷提高，走向成功。
學生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。
3.提高人生發展的能力需要做到知行統一（板書）
綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學習，做到了知行統一的。在知行統一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。
三、成功與失敗伴隨著人生的發展（板書）
1.成功與失敗是相互依存、相互轉化的（板書）
教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態，每個人在一生中都會經歷無數次的失敗。我們要以良好的心態對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉化的。
材料：
蒲松齡----落第----聊齋志異
愛迪生----8000多次的失敗----電燈泡
袁隆平----無數次的失敗----雜交水稻之父
問題：
1.你還知道哪些名人在事業成功的道路上經歷失敗的故事？
2.說一說你自己失敗與成功的經歷。
正確對待成功與失敗是本節課的教學難點，在實際教學中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發學生學會辯證看待成功與失敗的關系，再由遠到近，引導學生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學原理分析解決自身現實問題。
2.對待成功和失敗要有正確的態度（板書）
教師先展示一幅漫畫，表現人們對待失敗的不同態度，通過問題引發學生談自己對失敗的態度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學生形成對成功與失敗的正確態度。
材料1：漫畫----他們這樣對待失敗
問題：你曾經怎樣面對成功與失敗？
材料2：
為了追求幸福而努力，為了實現夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了。----貝多芬
失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。-----愛迪生
沒有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。------佩恩
問題：你將以什么態度對待成功與失敗？
通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結對待失敗與成功的正確態度與做法：失敗－正視－承認－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功??并以：孟子《生于憂患，死于安樂》對學生進行勵志教育。
材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。——孟子：《生于憂患，死于安樂》
3.正確對待人生發展道路上出現的失敗，學會讓失敗變為成功之母（板書）
教師選取來自中職學生生活的真實求職案例，幫助學生學會運用哲學思考來解決現實問題，引發學生的共鳴，激發學生不怕挫折，勇于奮斗的精神。
材料：某職業學校兩位2006屆財會專業技能優秀的畢業生先后去人才市場找工作。
甲同學多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業、踏實肯干，得到了單位認可。
乙同學經歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。
問題：甲乙兩位同學分別怎樣對待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？
這個事例與學生息息相關，可以交給學生充分討論，暢談己見，教師應注意點撥學生提出的各種不同看法，以切實解決中職學生應對挫折的能力。指導學生學習應對失敗挫折的方法。
四、在知行統一中體驗成功
〈課堂小結〉對照板書總結
利用板書，以對話方式引導學生就本節課內容進行總結，注意突出教學重點和難點。對課堂內容歸納總結，統攬全局，抓住教學主線，幫助學生把知識條理化、系統化。
學生參與小結，實現對知識的再掌握，從而提高課堂學習效果。
〈課堂練習〉
運用教材導入部分小陸的事例設計課堂練習，強化學生對哲學理論的認識，理論聯系實踐，運用哲理分析事例，對學生進行能力訓練。
問題：
1.從小陸做市場營銷工作成功的經歷，談談你對要做好一件事情必須把實踐和認識統一起來，做到“知行統一”的理解。
2.結合小陸成功的經驗，我們應該如何對待在實現成功道路上出現的失敗和挫折？
課堂練習緊密聯系學生實際，使學生能夠從貼近自己的事例中取得經驗與教訓。在討論的過程中，還要提醒學生注意學習小陸的處事態度和品格，對學生進行多方面的德育滲透。
學生學以致用，結合本節課所學知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育。
〈課后作業〉
1.有的同學說自己只要考試成績高，考上好大學，將來就一定會取得事業上的成功。該同學的觀點是否正確？為什么？
2.參考本節課所學內容，查找自身在知行統一方面的不足，制訂一份合理可行的學習與行動計劃并付諸實施。
學生通過實踐性作業，分層次鞏固知識，提高認識。
〈教學反思〉
因為哲學問題相對抽象，學生理解起來有一定的難度，所以在教學中教師要注意創設情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學理論，再從理論回歸到生活實踐，指導學生在理解理論的基礎上找出與生活的契合點，從而掌握知行統一觀的基本觀點和方法。
在教法學法上，以事例教學法、設疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設置問題，步步深入，激趣導學，通過學習事例讓學生掌握哲學知識與方法。
整體教學思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學效果好。
不足之處在于，教學中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發散，重點難點不突出。
第八課 現象本質與明辨是非
【教學目標】
1．認知：了解現象和本質的辯證關系；理解明辨是非對提高人生發展能力的作用。
2．情感態度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發展的重要性。
3．運用：學會分析判斷現實生活中的是與非，掌握透過現象看本質的方法。
【教學重點】
1．掌握透過現象認識本質的方法。
2．識別假象，把握本質，明辨是非（既是重點又是難點）。
【教學難點】
現象表現本質具有多樣性與復雜性。
【教學過程】
〈故事導入〉
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。
請同學們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？
（學生回答，教師歸納補充）
這個成語比喻有些人只注重事物的外部現象，不看重其內在的本質。
〈新課講授〉
一、透過現象認識本質
世界上任何事物都有自己的現象和本質，是現象和本質的統一體。事物的現象和本質是對立統一的辯證關系。
（一）現象和本質的關系
1．現象和本質是對立的
現象是事物的表面特征和外部聯系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質則是事物的根本性質，是同類現象中一般的東西，是事物相對穩定的內部聯系，只能由人的理性思維去把握。
看教材第80頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”
學生討論：什么是現象？什么是本質？
“蘋果落地”是現象，可以通過我們的眼睛觀察到。“萬有引力”是本質，只能由人的理性思維去把握。
2．現象和本質是統一的
兩者緊密相聯，任何現象都是本質的表現，本質總要表現為現象。
現象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質決定的，都是本質的外部表現。
比如：我們說班里哪個同學品質不錯，往往是通過他的言談舉止表現得出結論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現了他的品質。
3．現象表現本質具有多樣性和復雜性
現象包括真象和假象。真象是從正面直接表現本質的現象。假象是從反面歪曲地表現本質的現象。它們都是對事物本質的表現，都是客觀的。不能把真象當做正確的來認識，也不能把假象當做錯誤的來認識。
查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？
“聲東擊西 ”是說事物的現象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質是迷惑敵人，保存自己。
又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。
（二）現象和本質關系原理的指導意義
1．現象和本質的對立，說明了科學研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現象上，認識了事物的現象不等于認識了事物的本質。
生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉。
請根據我們所學的哲學原理，分析說明這種現象是否正確地反映了本質.2．現象和本質的統一，說明了科學研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現象達到對事物本質的認識。
案例：公元2世紀，天文學家托勒密主張地心說，認為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統治了1000多年，直到后來經過波蘭天文學家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》，才第一次透過現象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉的本質和規律。
二、在認識事物本質的過程中提高人生發展能力
（一）人的認識能力的高低突出表現在能否透過現象把握本質上
教師過渡：在現實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現象卻不會把握其實質。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學地認識事物、正確地解決問題。那么，我們如何才能努力做到透過現象把握本質呢？
1．要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現象
現象是入門的先導，認識事物只能從認識它的現象開始。要做到透過現象認識本質，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現象，就輕率地對事物的本質下結論，更不能被事物的假象所蒙蔽。
說一說：常言道“眼見為實”，結合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現象是不是真實可靠的？為什么？
2．要充分發揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大量的現象以及它們之間的相互關系進行科學的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。
案例分析：
孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”
其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時
涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”
兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發達，很難說明倆小孩所執理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。
分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結論呢？
教師歸納總結：要掌握透過現象把握本質的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現象，并對這些現象進行科學的分析和研究，才能得出正確的結論。
三、明辨是非是做人的基本條件
（一）在現實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況
設置生活中的情境：
（1）上課時，好友小丁邀你去網吧玩游戲。
（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。
（3）有人向你出售黃色書刊。
（4）為了上網，朋友要你幫忙向低年級同學勒索。
（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。
（6）有人向你散發“傳銷”材料，并邀你加入。
（7）一位學生的母親聲淚俱下地對記者說，“網吧是個謎潭，網聊、網戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子。”
（8）一名經常上網的學生王某說：“自己也知道上網不好，花錢費力，可上網有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。”
請學生分析討論：你認為應該怎樣正確處理同學間的關系？與朋友交往的標準是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？
（二）明辨是非、認識事物的本質對個人發展的重要性
明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區分善惡，辨析真假，才能決定自己應該做什么，不應該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。
四、識別假象，把握本質，明辨是非
（一）要提高透過現象認識本質、透過假象認識真象的自覺性
設置生活中的情境：
信息技術的發展，帶來了生產力的迅速發展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術手段進行所謂“科學算命”，利用信息網絡傳播不健康的內容，污染了網絡文化環境，影響著未成年人的身心健康。
分析說明：
（1）我們應當如何正確認識這種所謂的“科學算命”？
（2）中職生應如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網絡誘惑，做到文明上網？
（二）學會分析判斷現實生活中的是與非，識別假象，明辨是非
1．把握事物的本質，必須把現象作為認識入門的向導，不能停留在事物的表面現象上
名言賞析：
我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法。
2．必須學會正確地區分真象和假象，不為假象所迷惑
假象是現象的一種，也是本質的表現，但它卻是對本質的歪曲的表現，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質的自覺性。
列舉現實生活中的假象，說明把握事物的本質必須識別假象。
3．必須明辨是非，在揭示事物本質的過程中不斷提高認識事物的能力
設置教學情境：你認為在現實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應如何自覺抵制這些不良誘惑？
◆ 不良誘惑（略）
◆ 認清不良誘惑的危害
（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。
（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發展。
（3）使人無視法律的尊嚴，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路.◆戰勝不良誘惑的方法技巧
（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學交流，主動地避開誘因。
（2）學會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。
（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。
（3）聯想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。
（4）培養良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。
（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。
（6）請人監督。請同學、朋友、老師和家長等監督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰勝不良誘惑。
（7）請學生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。
◆ 拒絕不良誘惑，需要學生結合自己的實際，用科學的態度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。
4．必須掌握科學的思維方法
案例分析：
古堡擒兇
在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫驗尸，竟找不到任何傷跡，無
奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。
幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進張開的漁網內，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握漁網。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網，說：“兇手在此！”網內竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學生物學教授湯恩?維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。
請問：你認為湯恩?維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？
〈課堂小結〉
在這一課里，我們學習了現象和本質的辯證統一關系，掌握了透過現象看本質的方法。明確了現象表現本質具有多樣性和復雜性，以及人的認識能力的高低突出表現在能否透過現象看本質上。另外，我們還學會把現象作為認識入門的向導，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質的過程中不斷提高認識事物的能力。
第九課 科學思維與創新能力
【教學目標】
1．認知：了解科學思維對提高人生發展能力的作用。理解不斷創新對提高人生發展能力的作用。
2．情感態度觀念：注重實踐、勇于探索、科學思維、開拓創新。
3．運用：掌握科學思維方法，提高創新能力，在學習和實踐中不斷創新。
【教學重點】
1.辯證思維方法。
2.培養學生科學的思維方法。
【教學難點】
學生創新能力的培養。
【教學過程】
（創設情景 啟發思考）
學生表演小品：“被斥責的勤奮”
教師：為什么“勤奮”被斥責？
學生：討論（略）。
教師：“被斥責的勤奮”故事中的導師是在強調思考和培養科學思維方法的重要性。
一、培養科學的思維方法（板書）
教師：人們要正確認識事物的本質和規律，必須培養科學的思維方法。教材中“事例一”蔡倫如何解決造紙的難題？“事例二”那位發明工人是怎樣在“無用”中想到了“有用”，發明了“吸水紙巾”的？
學生：討論（略）。
教師：蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問題，進行了思維創新；那位發明“吸水紙巾”的工人，在“無用”中想到了“有用”，全面地看問題，運用了辯證思維。上述兩則事例，都體現了科學思維方法在造紙技術創新中的作用。
1．掌握科學的思維方法，對人們正確認識世界和改造世界具有重要的指導作用（板書）
教師：掌握科學的思維方法，對人們正確認識世界和改造世界具有什么指導作用？
學生：它可以幫助我們正確地認識事物，把握事物的本質和規律；可以幫助我們提高面對新情況、解決新問題的能力，達到更好地認識世界和改造世界的目的。
2．如何培養科學的思維方法？（板書）
（1）培養科學的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導。
教師：馬克思主義世界觀和方法論是指導我們正確地認識世界和改造世界的理論基礎。在馬克思主義的指導下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學的思維。
（2）培養科學思維方法，要求我們運用辯證思維的方法。
教師：辯證思維就是用聯系的、發展的、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質與核心是運用矛盾分析法，從對立面的統一中把握事物。辯證思維方法是人們進行辯證思維的邏輯工具，是科學思維方法的重要組成部分。教材第93頁中提到的“太沖穴”的發現運用的是什么思維方法？
學生：辯證思維的方法。
教師：我們不能“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，用孤立的、靜止的、片面的觀點來觀察和處理問題，只看局部，不見整體，只見樹木，不見森林，而應當用聯系的、發展的、全面的觀點看待事物和思考問題。
教師：辯證思維的方法有哪些？
學生：辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發展、矛盾運動的基本方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統一等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統一則是辯證思維所特有的方法。
華佗是我國東漢末年的大醫學家和藥物學家，為充實和豐富我國古代醫學寶庫做出了重大貢獻。華佗不僅精通醫術，而且非常重視體育鍛煉對人的健康的作用。有一次，華佗正在書房里讀書，見一小孩把住門閂來回晃蕩，他立即想到古書上“戶樞不蠹，流水不腐”的話，人為什么不這樣天天運動，讓氣血流通呢？后來，華佗參考了“導引術”（全面鍛煉身體的方法），編出了一套鍛煉身體的拳法，名叫“五禽戲”。這種體育運動就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運動姿態的體操，可以使周身關節、脊背、腰部、四肢都得到舒展。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。
教師：華佗是受到什么啟發編出了“五禽戲”的？這對我們有什么啟
示？
學生：回答（略）。
（3）培養科學思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運用形式邏輯。
教師：人們認識事物、表達思想，要運用概念、判斷、推理等思維形式。在思維的過程中要做到概念明確、判斷恰當和推理合乎規則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉移論題或偷換論題。教材中提到的“自相矛盾”的寓言故事的錯誤在于什么？
學生：我們所熟悉的中國古代寓言中的“自相矛盾”，是邏輯矛盾，指思維中出現的一種錯誤，說明對同一事物或對象不能同時作出既肯定又否定的邏輯判斷。
（4）培養科學思維方法，要求我們不斷進行思維創新。
二、科學思維方法與人生發展能力（板書）
1．科學的思維方法是人們正確認識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發展的能力。（板書）
一個禿頭的男人坐在理發店里。發型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”“沒問題。”發型師說。然后他很快將自己剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發揮，認識成果往往出其不意。這個小幽默中的發型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
教師：故事中發型師思維的高明之處在哪里？談談如何用科學思維解決人生中的疑難問題？
學生：回答（略）。
教師：科學的思維方法如何能幫助我們不斷提高人生發展的能力？
學生：學會運用科學思維方法，用辯證的思維指導人生，就能更深刻地洞察人生、認識人生，就能減少人生的迷誤；就能有助于我們汲取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認識事物、解決問題，更好地實現人生價值，做聰穎智慧的人，做有利于國家、有利于社會的人。
教師：同學們根據教材所給內容，結合自身實際，討論：有的同學在學習和工作中取得一些成績時，看不到老師的教導、同學的幫助和集體的學習氛圍，把個人的努力絕對化，就會得出自己“聰明過人”、“智力超常”的錯誤結論，導致驕傲自滿、故步自封??
學生：討論（略）。
教師：科學的思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無數次實踐的成功經驗與失敗教訓中總結出來的。人生發展需要不斷通過實踐和學習提高能力，既要在學習和實踐中不斷增長知識，也要加強科學思維方法的訓練。
2．在學習和實踐中加強科學思維訓練。（板書）
教師：21世紀的競爭，實質上是知識創新和技術創新的競爭，歸根到底是具有創新能力的高素質人才的競爭。
三、現代青年必須具備創新能力（板書）
中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以
后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。
1．創新是一個民族進步的靈魂。（板書）
創新是推動歷史向前的動力
在人類歷史上，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等哲學家的新思想幫助了弱小的雅典進入了世界最初的民主政治。
我國東漢時代的蔡倫發明了造紙法，打破了貴族階層對知識的壟斷，使普通勞動者有了接受教育的可能，對中華文明甚至整個世界都起到了不可估量的作用。
牛頓等科學家的卓越發現，為工業革命奠定了基礎。
凱恩斯創立的經濟理論改變了美國社會，影響了整個世界。
比爾?蓋茨等人的創新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識經濟時代。
科技發明到工業應用的周期縮短
18世紀20年代發明攝像機，112年后才成為工業產品；
19世紀60年代發明無線電，花了35年時間到20世紀初才付諸使用；
19世紀末發明的 X光機經過18年才開始得到應用； 20世紀發明的電視只經過12年就應用了；
原子彈從設計到應用只有6年；
晶體管的發明到工業生產只有3年時間；
激光器從發明到應用只有不到1年的時間。
教師：創新是一個民族進步的靈魂。一個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。一個民族的創新能力，決定著其在國際競爭中的地位和作用。
2.創造性思維是現代新思維的主要特征，科學思維就是創新思維。（板書）
教師：創新是時代的潮流，科學的本質是創新，科學精神就是創新精神。創造性思維是現代思維的主要特征，科學思維就是創新思維。提倡創新思維，培養創新能力，對于提高全民族的科學文化素質，增強綜合國力，具有極其深遠的意義。
創造性思維的特征
一是獨立性。它“不唯書、不唯上，只唯實”，敢于打破陳舊，立足于獨立思考。
二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發現和把握改變現狀的契機和機遇，探索解決問題的多種方法。
三是新穎性。創造的本質就在“新”中，發現新現象、創建新理論、形成新觀念、發明新技術都是創造性思維的成果。
創造性思維的作用
1．它是人類揭示事物本質和規律的最有價值的思維形式，它可以不斷地增加人類知識的總量，推進人類認識世界的水平。
2．它是科學發現、技術發明、文藝創造和其他一切創造性活動的必要條件。
3．它為實踐開辟新的局面。
幾種創新思維的方法
1、擴散思維
擴散思維就是思維從某一點出發，向外任意擴散，無一定方向、無一定范圍，提出更多的創造性新設想、新方法、新方式解決問題的思維方法。擴散思維能夠使思維張開翅膀，沖破一切禁錮。擴散思維是應用已有的知識和記憶，加入想象，使人們的思路更加開闊，產生許多不同的，甚至是“荒誕離奇”的答案。擴散思維可從事物的形態、材料、功能、方法、結構、組合、因果關系等方面進行擴散。
2、立體思維
立體思維要求人們在思考問題時要跳出點、線、面的限制，從上下、左右、前后等，從四面八方進行多角度思考問題的思維方法。如：南方一些省市的農村在水稻田里養魚、田埂上種桑，桑葉養蠶，等等。
3、逆向思維
逆向思維是從相反的方向去思考、去探求問題的一種思維方法。俗稱倒過來想一想、試一試或者是反其道而行之。這種從反面去認識事物的思維方式，易引起新的思索，往往會產生超常的構思、不同凡響的新觀念和解決問題的新思路。比如，除塵器，原設計是吹氣的辦法，把灰塵吹到一旁，這種設計失敗了。反過來想，不用吹，改用吸的方法又怎樣呢，試驗證明，吸的方法成功了，便產生了吸塵器。
4、轉換思維
轉換思維是以多路思維代替單路思維，這種辦法不行，就改用別的辦法思考解決問題。轉換思維有方法轉換、目標轉換、元素轉換等。古代曹沖稱象就是應用了元素轉移法來思維的，用石頭代替大象，元素發生了變化。
5、換位思維
換位思維是指行為主體跳出自我站在對象人或他人的位置上進行多維思考、交流感情、產生共鳴的一種思維方式。
創造性思維的要求
創造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題、解決新問題。要求人們克服固守書本、墨守成規的舊思想，樹立勇于創新、善于創新的意識。
3、創新能力的內涵及實質。（板書）
教師：創新能力的內涵及實質是什么？
學生：創新能力是指通過創新活動、創新行為而獲得創新性成果的能力，實質就是創造性解決問題的能力。
教師：教材中提到的某高職園藝專業畢業的小趙是怎樣“為公司贏得了豐厚利潤并被提拔為科研部主任”的？對中職生有什么啟發？（板書）
學生：討論（略）。
教師：知識經濟時代是一個充滿創新的時代。科學技術日新月異，新情況、新問題和新矛盾層出不窮，需要當代青年用新的觀念、新的思路和新的方法創造性地加以解決。創新能力對當代青年成長的作用是什么？
學生：討論（略）
4、創新能力對當代青年成長的作用。（板書）
學生：21世紀的競爭，實質上是知識創新和技術創新的競爭，歸根到底是具有創新能力的高素質人才的競爭。面對這樣的形勢，我們任何一個人、從事任何一種職業，都不能缺少創新能力。可以這樣說，一個人的創新能力，特別是創新思維能力的強弱，將決定他未來的發展前途。
教師：2007年2月27日，只有高中文化程度的河南農民李官奇、一汽大眾汽車公司工人技師王洪軍和寶鋼煉鐵廠工人技師韓明明，一同登上國家科學技術獎的領獎臺，榮獲國家科技進步二等獎，這在我國尚屬首次。二名工人、一名農民首次登上國家科技領獎臺這一喜訊，向我們中職生傳遞了什么信息？
學生：從三名獲獎者首次登上國家科技領獎臺這一喜訊中，不僅說明學習比學歷重要，而且也證明了，只有在實踐中不斷學習，才能求得創新，取得成績。
注意培養創新的素質
1.制訂終生學習、創造的計劃。
2.開發大腦的潛能，增強獨立獲取知識的綜合能力，提高認識速度和速率，縮短認識周期，使自己盡快學有所成，進入創造領域。
3.選用最優學習方法，應用現代化工具，跟上前沿知識的發展。
4.不斷創新學習方法，更新調整知識結構，與時俱進。
教師：人的創新能力不是與生俱來的，而是通過學習、訓練產生和提高的，提高創新能力需要科學思維。要創新就必須學習和掌握科學思維方法。
四、運用科學思維提高創新能力（板書）
教師：思維創新的內涵是什么？
1．思維創新的內涵。（板書）
學生：科學思維所說的思維創新，特指人們在實踐中有所發現、有所發明的思維活動。
教師：根據教材所給材料，討論該企業家如何運用發散思維中的“希望點列舉法”，大膽進行思維創新的？
學生：討論（略）。
碰倒紡車的啟示
“珍妮紡織機”的發明者詹姆斯?哈格里沃斯（英國發明家）是一個普通工人。他既能織布，又會做木工。妻子珍妮是一個善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進一下。
一天，他無意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來水平放置的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉動。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時仍能轉動，要是并排使用幾個豎立的紡錘，不就可以同時紡出好幾根紗了嗎？他說干就干，終于試制成裝有8個紡錘的新式紡織機，并給它命名為“珍妮紡織機”。這項發明比舊紡織機提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國工人的狀況發生根本變化的第一個發明”。
教師：“珍妮紡織機”的發明，啟示我們如何增強創新能力？
學生：討論（略）。
教師：解決復雜問題，往往需要人們的思維結合實際情況，反復地發散—聚合—發散—聚合。要充分發揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學知識為基礎，以求真務實精神為向導。
1.提高創新能力，要學會把發散思維和聚合思維結合起來。（板書）
發散思維與聚合思維
發散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問題所提供的各種信息聚合起來找到一個正確的答案。一般說來，在提出解決問題的假設階段，要依賴發散思維，而在選擇假設時，要依賴聚合思維。從馬克思
主義的哲學觀點來看，發散思維與聚合思維是辯證統一的。
教師：人們經常把創新想象得很高深、很神秘、很復雜，并因此阻礙了自己的創新。其實創新，甚至是偉大的創新，它的思路有時也往往是很簡單的，這就需要人們在平時的生活中，不斷的地思考，要愛動腦筋，想辦法解決問題。結合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創新之舉？
【本課小結】
掌握科學的思維方法，對人們正確認識世界和改造世界具有重要的指導作用。培養科學的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導，運用辯證思維的方法，正確地運用形式邏輯，不斷進行思維創新。在學習和實踐中加強科學思維訓練。運用科學思維不斷提高創新能力。
二、科學思維方法與人生發展能力
1．科學思維方法是人們正確認識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發展的能力。
2．在學習和實踐中加強科學思維訓練。
三、現代青年必須具備創新能力
1．創新是一個民族進步的靈魂。
2．創造性思維是現代新思維的主要特征，科學思維就是創新思維。
3．創新能力的內涵及實質。
4．創新能力對當代青年成長的作用。
四、運用科學思維提高創新能力
1．思維創新的內涵。
2．提高創新能力，要學會把發散思維和聚合思維結合起來。
3．中職生應如何培養創新精神？
(1)熱愛生活、關注生活、享受生活是創新的前提和基礎。
(2)培養自信心，有戰勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創造力的必要條件。
(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發創造力的有效途徑。
第十課 歷史規律與人生目標
【教學目標】
1．認知：了解社會發展規律，認識到人生目標的確立和實現要符合社會歷史發展規律。理解確立正確的人生目標的意義，認識到人生目標與社會發展、個人成長的關系。
2．情感態度觀念：通過認識人生目標的意義，使學生領悟到目標對個人成長的重要性，激發學生樹立正確人生目標的意識，自覺地把個人成長納入社會發展之中，確立正確的人生目標。
3．運用：運用社會發展規律性的原理，正確確立自己的人生目標。
【教學重點】
1.社會歷史的發展有其規律性。
2.正確確立自己的人生目標。
【教學難點】
人生目標的確立和實現應遵守歷史發展規律。
【教學過程】
〈導入新課〉
鄧小平的名言
“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個較長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。”
引導學生思考三個問題：
（一）鄧小平的這段話論述了什么問題？通過學生的發言歸納總結，鄧小平的這段話一是說明了社會歷史是向前發展的，一種新的社會制度必然會代替舊的社會制度。二是說明了社會歷史發展是不可逆轉的總趨勢。
（二）引導學生進一步思考：為什么一種新的社會制度必然會代替舊的社會制度？決定社會發展的根本矛盾是什么？教師引導學生閱讀教材第106頁“透過撲朔迷離的歷史現象，就會發現歷史發展并不僅僅是年代的流轉、朝代的更替，而且隱藏著一定的規律??”通過閱讀得出兩個結論：一是社會發展是有一定規律的。二是物質生活資料的生產是社會發展的基礎，其他一切都是在這個基礎上發展起來的。
（三）進一步引導學生思考第三個問題：人是物質生活資料的生產者，個人和社會發展之間是什么關系？既然社會歷史發展是不可逆轉的總趨勢，那么作為個人如何順應歷史潮流，在社會發展中實現自己的人生目標？帶著第三個問題引導學生進入第十課的學習。
〈新課講授〉
明確本課學習目標：（1）歷史唯物主義關于個人目的、動機與社會發展規律之間關系的原理。社會歷史的發展有其客觀規律性，社會發展規律的實現需要人的創造性活動；人生目標的確立和實現要符合社會歷史發展規律。（2）運用社會發展規律性的原理，正確確立自己的人生目標。
一、歷史規律和人的活動
世界上任何事物都有自己的現象和本質，是現象和本質的統一體。事物的現象和本質是對立統一的辯證關系。
（一）現象和本質的關系
1．社會歷史的發展有其客觀規律性
運用教材第107頁的圖：“物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎”，提出問題引入教學：“決定物質資料的生產水平不斷提高的因素是什么？”
在講清楚生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑這些概念的基礎上，教師要講清楚它們之間的關系。
教師總結：生產關系一定要適應生產力的狀況，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律是歷史發展規律。社會歷史發展的總趨勢是前進上升的，發展的過程是曲折的，社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
2．人類社會歷史發展規律有其特殊性
請學生學習教材第108頁“西安事變”和“恩格斯名言”，通過具體事件分析討論社會歷史發展規律的特殊性。
教師歸納：社會歷史發展規律有其特殊性，因為社會規律的實現離不開人的自覺實踐活動，它是由無數人共同作用形成合力的結果，是無數偶然事件的總和構成了社會發展。
3．社會發展規律的實現需要人的創造性的活動
請學生學習教材第108頁“北平和平解放”案例。
學生思考問題：了解社會歷史發展規律對人的實踐活動有何指導意義？
教師歸納：社會發展規律的實現需要人的創造性活動。個人活動與社會發展相互聯系、相互促進又相互制約。因此，自覺認識并運用社會發展規律，發揮自己的聰明才智，做對社會有用的人，應是每個人的人生目標。
過渡：人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。
二、人生目標和社會發展
1．人的動機必須符合社會發展規律
一個正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣或那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。因此，人們活動的動機正確與否，直接關系到社會的發展、社會歷史發展規律的實現。人的動機正確了，就可以推動社會發展規律的實現，反之，就會阻礙社會的發展。
請學生參考、閱讀：教材第109頁十年“文化大革命”的浩劫。感受人的動機與社會發展規律之間的關系。2．人生目標應該遵循歷史發展規律
學生學習教材第109頁 “周恩來”的案例，并思考問題:
教師提問：周恩來的人生目標和當時社會發展之間是一個什么樣的關系？
教師歸納：符合社會發展規律的人生目標與社會發展的方向一致，與社會發展的要求相融，這樣的目標不僅能實現，而且還會促進和推動社會的發展。
學生閱讀：第110頁材料 “打工仔”案例。
只有符合社會發展規律和個人實際的人生目標才是正確的，才能夠走向人生成功。
中職生要把自己的人生目標與我國全面建設小康社會的時代要求結合起來，通過自己對人生目標的不懈追求，為社會做出自己的貢獻。
三、人生目標和個人成長
閱讀與感悟：
有價值的人生，不能沒有激情與夢想
很難想象，人的一生如果沒有了激情與夢想會是什么樣子。
激情與智慧結合就是發明和創造；激情與浪漫結合就是藝術和情誼。在人類社會里，最有價值的人生是深遠的智慧與崇高激情的交織，任何一個缺乏激情的生命，都不可能實現有價值的人生。
人更需要夢想，夢想讓這個世界變得如此生動，豐富多彩。因為有了飛翔的夢想，萊特兄弟發明了飛機；因為有了光明的夢想，愛迪生發明了電燈；因為有了探索宇宙的夢想，加加林成為第一位從太空看到地球的人??
擁有激情，也就擁有了真實而豐富的人生。
美國科羅拉多州的埃里克?韋亨邁那是一位盲人，33歲的時候，他得了罕見的視網膜疾病，以致雙目失明。在此之前，他是一名出色的登山隊員，并夢想要登上世界第一高峰——珠穆朗瑪峰。失明之后，埃里克并沒有放棄自己的夢想，憑借著夢想和努力，他終于在2001年5月25日成功登上了世界之巔。當他登上珠穆朗瑪峰的一剎那，夢想成真了，很多人都為他歡呼，為他高興。
有了夢想，森林才那么青翠，山峰才那么俊秀，河流才那么清澈，天空才那么蔚藍。也許，一個人可以失敗，可以遭受挫折，可以忍受孤獨和不幸，但一個人不可以沒有夢想，沒有夢想的人生就像小鳥失去了雙翼，船失去了雙槳。為了夢想的實現，多少勤勞、智慧、熱愛生活的人在堅持不懈地追求。無論道路多么崎嶇曲折，無論激流多么湍急洶涌，都不能擋住人們實現夢想的前進腳步。
新的一天又開始了。太陽升起來了，它照亮山巒、河流、森林和那些聳立著高樓的城市，也照亮了那些背著行囊、帶著激情與夢想正要出發的人。因為有了激情與夢想，前面的道路才格外寬廣。
活動步驟：
第一步：教師在課前精心挑選一首比較抒情的曲子。事先印好文章《有價值的人生，不能沒有激情與夢想》，上課時發給學生。
第二步：教師可采取多種方式，一人或多人進行配樂朗誦。朗誦一定要有激情，能夠感染人（可在課前輔導練習或作為預習作業在課前練習）。
第三步：低入口，深思考。
誦讀后教師提問：引導學生說出自己最喜歡這篇文章的哪些語句，從這些語句中自己得到了哪些啟示？
(一方面，要引導學生追求積極、健康、向上的理想；另一方面，要盡量多地引導學生充分發言并適時的給予鼓勵。)
過渡：我相信生活中每個人都有自己的夢想與追求，而正是這樣的夢想與追求，人們內心的力量才會找到方向。漫無目的地飄蕩終會迷路。如果一個人不知道自己要什么，不知道自己該何去何從，別人又如何幫助你追求成功？人必須要有明確的目標，才能克服前進道路上所遇到的挫折和阻礙。而追求積極向上的人生目標，并為之而奮斗，將使我們擁有更有意義、更有價值的人生。（此處可參考教師參考書中的“制定自己的目標有多重要？”等例子）
教師歸納：因此，個人的成長需要目標的指引。有了目標，人生就不會盲目；在日常的生活中，就不會隨波逐流。因為，人生目標可以起到鼓舞、約束、鞭策作用，它可以挖掘實踐者身上最大的潛能。
沙漠中沒有方向的人們只能徒勞地轉著一個又一個圈子，生活中沒有目標的人們只能無聊地重復著自己平庸的生活。對沙漠中的人群來說，新生活是從選定方向開始的；而對于現實中的人們來說，新生活是從確定目標開始的。正如空氣對于生命一樣，目標對于成功也有絕對的必要（此處可參考教師參考書中的“汪潮涌說”，從事例中引導學生認識到確定正確的人生目標對于成功的重要作用）。
所以，人生目標可以規劃人生發展；人生目標可以推動人的進步；人生目標可以激發人的潛能。
四、正確確立自己的人生目標
1．人生目標的確立和實現要符合歷史發展規律和個人實際
通過閱讀“徐向前和胡宗南兩人的不同命運”；閱讀“鐵道學院橋梁專業的青年學生王夢恕”的故事，思考哪些因素影響著人生目標的確立？
教師歸納：社會環境、社會發展規律影響著人生目標的確立。人生目標的確立和實現必須符合社會發展規律，符合社會發展要求。
要確立人生目標就要認清中國社會發展規律、趨勢與要求，要從發展中國特色社會主義的現實出發，結合自己的實際確定自己的發展方向和人生目標。2．人生目標要在社會發展中不斷校正
閱讀教材第113頁“魯迅棄醫從文”故事,談談魯迅的人生目標是什么?
教師歸納:社會環境和條件都是在不斷變化的,人生目標也應隨時修改和更新。
為了達到目標，就要像深謀遠慮的將軍一樣，時常根據戰局改變戰略。如果此項計劃無法進行，就須由另一項計劃替代。但是一定要牢記：我們可沿著成功之路改變計劃，但不要輕易改變目標。因為“有志者立長志，無志者常立志”。
3.正確確立人生目標要靠自己不懈的努力
曹操說：對酒當歌，人生幾何？李清照說：生當作人杰，死亦為鬼雄。文天祥說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。亞里士多德說：別人為吃而活著，而我吃是為了活著。
教師提問：古往今來，人類對于人生留下了許許多多的思考，新時代的你是否思考過你的人生？ 你的人生目標是什么？
教師歸納：人生是豐富多彩的，人生理想也是多種多樣的。生活中每個人都在追求一定的目標，有的人追求優異的學習成績，有的人追求舒適優越的生活，有的人追求事業上的成就。只要是積極的、對社會、對他人有益的理想，都是我們要尊重和倡導的。我們不奢望每個人都要定下當科學家、當宇航員的目標。可是，我們有理由為自己定下符合自己志趣的發展目標。
確定了人生目標后應有個人的發展計劃，要從一點一滴做起。
小組活動：“策劃我的人生目標”
第一步：設計人生目標藍圖。
第二步：相互交流，相互監督。小組成員互相交換意見，完善個人目標。
第三步：通過推薦或自薦方式，每組選出一位同學在全班面前交流。
〈課堂小結〉
每個人都在追求一定的目標，真正的人生之旅，是從設定自己的人生目標的那一天開始的。怎樣的人生目標更有意義、更有價值？正確的人生目標要符合社會發展規律；同時在實現人生目標的過程中要根據社會發展狀況不斷校正；確立了人生目標就要不懈的努力實現目標。
作業：
結合學習本課后的感受和自己的成長經歷，思考自己的未來發展，寫一篇1000字的文章《帶著目標上路》。
第十一課 社會理想與個人理想
【教學目標】
1．認知：了解理想與現實、社會理想與個人理想的辯證關系，理解有關人生理想的人生問題。
2．情感態度觀念：順應潮流，樹立崇高的人生理想。
3．運用：自覺地把個人發展融入到社會發展之中，確立崇高的人生理想。
【教學重點】
1．社會理想與個人理想的關系。
2．積極創造實現人生理想所必需的條件。
【教學難點】
正確對待理想與現實的矛盾。
【教學過程】
〈導入新課〉
以周恩來的“為中華之崛起而讀書”的事例導入。
提問：
1.你現在有什么理想嗎？
2.你覺得青年人是否應該樹立遠大的理想？
學生：討論，回答。
青年學生應該從小樹立遠大理想，正確處理好社會理想與個人理想的關系。
〈新課講授〉
一、理想源于現實又高于現實
1.理想是人們對未來美好目標的向往和追求
大家說的理想涉及了各個方面，理想是指人們對未來美好目標的向往和追求。理想不是幻想和空想，具有實現的必要的現實條件，經過奮斗最終是可以實現的。而空想缺乏現實客觀條件根本無法實現，幻想有一定客觀基礎但是達不到現實的條件。
請同學分析一下，剛才同學們闡述的理想是否具有以上特征。
（學生分析）
展示孫中山的理想與袁世凱的理想相比較。
（學生比較)
教師分析歸納：理想按性質來劃分——有科學與非科學，崇高與庸俗之分。判斷標準：符合社會發展規律，為了祖國和人民的利益。
理想按內容來劃分——生活理想：攢錢買房；職業理想：成名成家；道德理想：見賢思齊；社會理想：改天換地。社會理想是一個人所有理想的出發點和歸宿。
2.理想與現實的關系
理想與現實的關系是辯證統一的，一方面，理想是一定社會歷史條件和
社會經濟的產物，另一方面，理想是比現實更高遠、更美好的目標。
3.正確對待理想和現實的矛盾
一方面，理想和現實是對立的。理想是主觀的，現實是客觀的。理想是未來的，現實是當下的。另一方面，理想和現實又是統一的。現實中孕育著理想，理想來源于現實，又會成為新的現實。
正確對待理想和現實的矛盾，要克服兩種錯誤傾向：理想脫離現實、用現實否認理想。
投影有關理想方面的名人名言，請學生分析它們的含義：
無限的“過去”都以“現在”為歸宿，無限的“未來”都以“現在”為淵源，“過去”、“未來”的中間全仗有“現在”以成其延續，以成其永遠。
青年人應當有遠大的理想，又要十分重視任何細小的工作。??達到理想的道路是要由無數細小的日常工作積累起來的。
個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。我確信這也是一個真理。
二、社會理想和個人理想的關系
1．社會理想是社會的最高奮斗目標
社會理想是社會所追求的奮斗目標，是有多種因素構成的一個統一的整體，是一定社會對未來社會發展圖景的總體設計，是民族凝聚力的體現。
我國現階段的全國各族人民的共同理想是什么？
（學生討論）
2．個人理想是個人在物質生活、精神生活、道德情操和職業等方面的追求和向往
從鄧亞萍的成功經歷，說明個人理想是和時代發展以及自身成長的不同階段相結合，綜合反映每個人在物質生活、精神生活、道德情操和職業等方面的追求和向往。
3．社會理想和個人理想的關系是辯證統一的
在日本侵華時期，梅蘭芳蓄胡明志，堅決不給日本人唱戲；而汪精衛則成立了偽政府，為日本侵華服務。在四川汶川地震發生時，有為了保護學生而犧牲的譚千秋老師，還有只顧自己逃生的“范跑跑”??從這些事實中，我們看到任何人的個人理想都是在一定社會條件下產生的，社會理想決定和制約著個人理想。
從我們的飛天之夢的實現，可以看到是許許多多的航天人經過漫長的探索和實踐，最終圓夢的。個人理想體現社會理想，社會是許許多多的個人組成的，社會理想是以個人理想為基礎的。
請你分析一下這句話。
（學生分析）
三、理想對人生發展的重要作用
1.理想指引著人生前進的方向
理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引領我們走到黎明。
第五篇：哲學與人生 教案 中專 中職 第七課 第八課
第七課 知行統一與體驗成功
【教學目標】
1．認知：了解實踐和認識的辯證關系。理解提高人生發展能力必須做到知行統一。
2．情感態度觀念：增強學生對知行統一哲學原理的認同，使得中職學生注重實踐，善于總結，努力學習，崇尚在知行統一的過程中提高人生發展的能力。
3．運用：通過教學，幫助學生在學習與生活的實踐中，不斷探索、及時總結人生發展過程中成功和失敗的經驗教訓。學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發展的能力。【教學重點】
1.辯證唯物主義知行統一觀的基本觀點和方法。2.在知行統一中體驗成功。【教學難點】
1.正確對待成功和失敗。2.在知行統一中體驗成功。【教學方法】
事例教學法、設疑探究法、講授法、討論法等。【教學手段】多媒體課件。【課時安排】2學時。【教學過程】 〈創境激趣〉
教師播放歌曲:《從頭再來》
“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進風雨”。
“心若在，夢就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來……”
這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態,就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過從頭再來”。問題：
為什么人生道路上必然會遇到失敗和挫折呢？
我們應該怎樣提高人生發展能力，實現人生成功呢？
以歌曲為切入點，設置感人情境，調動學生參與課堂的興趣，引導學生在欣賞之余思考歌曲的內涵并討論問題，歸納出：人生發展不可能時時處處都順心如意，當遭遇失敗挫折或陷入低谷時，我們應該像歌曲中表達的那樣，客觀看待成敗，認真總結得失，在此基礎上知行統一、勇于實踐，就一定會取得人生道路上的成功。以此導入新課的學習。
學生在歌曲中回味、思考，回答問題。〈引思明理〉
一、堅持實踐和認識的統一（板書）
1.實踐是認識的基礎，實踐出真知（板書）
由于該問題理論性較強，學生理解起來有一定的難度，因此該部分內容可以教師講解為主，充分發揮教師的指導作用。學生容易對實踐內涵產生疑惑，教師在教學中可以借助形象圖片和生動漫畫“白卷”加以講解。
材料1：一組各種類型實踐的圖片
問題：結合上述圖片反映的內容，談談你對“實踐出真知”的看法。材料2：漫畫“白卷”
問題：沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？ 通過師生共同解讀各類型實踐圖片，幫助學生理解實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，實踐是認識的基礎。分析漫畫“白卷”，引導學生認識到沒有做飯的實踐，就寫不好做飯的文章。說明實踐出真知，實踐是認識的唯一源泉；實踐的發展推動認識的發展。學生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問題。
2.在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐（板書）
教師以電磁理論的發現、發展、完善，最終形成正確的認識，并以對人類社會和生活提供科學指導為例，講明實踐與認識的辯證關系。材料：電磁理論的創立者科學家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。人們根據法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學家創立的電磁理論發明了無線電報、電話、電視、衛星遙感技術及現代互聯網技術等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據萬有引力規律和宇宙速度理論將人造地球衛星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。
通過分析材料，幫助學生理解認識是在實踐中產生和發展起來的，又要回到實踐中去指導實踐，在實踐基礎上形成的正確認識能有效地指導實踐。說明在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐。以此幫助學生明確實踐與認識的關系。
學生閱讀材料，交流研討，領悟哲學原理。
3.認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程（板書）
師生共同閱讀藥神李時珍的材料及教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例，幫助學生體會并理解認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程。材料1：《本草綱目》是我國明代醫藥學家李時珍花費了27年時間才寫成的科學巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學習，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。問題：“藥神”成功的事例，體現了認識的過程是怎樣的？ 材料2：教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例
這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。
教師從事例出發，通過對這兩個材料的分析、講解，引發推動學生思考、歸納出辯證唯物論的知行統一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而從實踐和認識之每一循環的內容過程，都比較地進到了高一級的程度。4.實踐和認識是辯證的統一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則（板書）
通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導學生思考，分析得出結論。
材料1：教材第67頁漫畫
問題：你贊同誰的觀點？為什么？ 材料2：《史記》記載：戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統一的重要性。
通過這一組材料，師生共同討論設置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關系。馬克思主義認識與實踐相統一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結反思，提高認識水平。
二、在知行統一中提高人生發展能力（板書）
1.提高人生發展的能力對實現成功人生具有重要作用（板書）教師以齊白石學畫的故事入手，由淺入深，講明哲學道理。
材料：齊白石是我國現代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現了重大轉折。1889年春節的一天，當地書畫家給齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。
在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。
由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉變成名滿天下的書畫家。教師可以讓學生談一談齊白石學畫故事的體會。說明在人生發展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發展道路上的成功。
學生讀故事，談體會，思考哲學道理。
2.人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復的過程中不斷鍛煉提高的（板書）
材料1：教材第69頁“藍領專家”孔祥瑞事例
問題：說說孔祥瑞是如何在知行統一中不斷提高人生發展能力的？ 材料2：美國發明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結了前人制造電燈的失敗經驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內的空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。問題：愛迪生發明電燈的故事啟發我們應該如何提高人生發展的各種能力？
“藍領專家”孔祥瑞和發明家愛迪生的成功充分表明，人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學習，做到知行統一，才能不斷提高，走向成功。學生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。
3.提高人生發展的能力需要做到知行統一（板書）
綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學習，做到了知行統一的。在知行統一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。
三、成功與失敗伴隨著人生的發展（板書）1.成功與失敗是相互依存、相互轉化的（板書）
教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態，每個人在一生中都會經歷無數次的失敗。我們要以良好的心態對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉化的。材料：
蒲松齡—落第—聊齋志異
愛迪生—8000多次的失敗—電燈泡 袁隆平—無數次的失敗—雜交水稻之父 問題：
1.你還知道哪些名人在事業成功的道路上經歷失敗的故事？ 2.說一說你自己失敗與成功的經歷。正確對待成功與失敗是本節課的教學難點，在實際教學中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發學生學會辯證看待成功與失敗的關系，再由遠到近，引導學生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學原理分析解決自身現實問題。
2.對待成功和失敗要有正確的態度（板書）
教師先展示一幅漫畫，表現人們對待失敗的不同態度，通過問題引發學生談自己對失敗的態度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學生形成對成功與失敗的正確態度。材料1：漫畫——他們這樣對待失敗 問題：你曾經怎樣面對成功與失敗？ 材料2：
為了追求幸福而努力，為了實現夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了。——貝多芬
失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。——愛迪生
沒有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。——佩恩
問題：你將以什么態度對待成功與失敗？ 通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結對待失敗與成功的正確態度與做法：失敗－正視－承認－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功……并以：孟子《生于憂患，死于安樂》對學生進行勵志教育。
材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。——孟子：《生于憂患，死于安樂》
3.正確對待人生發展道路上出現的失敗，學會讓失敗變為成功之母（板書）
教師選取來自中職學生生活的真實求職案例，幫助學生學會運用哲學思考來解決現實問題，引發學生的共鳴，激發學生不怕挫折，勇于奮斗的精神。
材料：某職業學校兩位2006屆財會專業技能優秀的畢業生先后去人才市場找工作。
甲同學多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業、踏實肯干，得到了單位認可。
乙同學經歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。問題：甲乙兩位同學分別怎樣對待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？
這個事例與學生息息相關，可以交給學生充分討論，暢談己見，教師應注意點撥學生提出的各種不同看法，以切實解決中職學生應對挫折的能力。指導學生學習應對失敗挫折的方法。
四、在知行統一中體驗成功（板書）
該部分以前面教學為基礎，設計問題由學生做專題討論，順勢以結構圖形式歸納出中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統一。問題：中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統一？
〈體驗導行〉
〈課堂小結〉對照板書總結
利用板書，以對話方式引導學生就本節課內容進行總結，注意突出教學重點和難點。對課堂內容歸納總結，統攬全局，抓住教學主線，幫助學生把知識條理化、系統化。
學生參與小結，實現對知識的再掌握，從而提高課堂學習效果。〈課堂練習〉
運用教材導入部分小陸的事例設計課堂練習，強化學生對哲學理論的認識，理論聯系實踐，運用哲理分析事例，對學生進行能力訓練。問題：
1.從小陸做市場營銷工作成功的經歷，談談你對要做好一件事情必須把實踐和認識統一起來，做到“知行統一”的理解。2.結合小陸成功的經驗，我們應該如何對待在實現成功道路上出現的失敗和挫折？
課堂練習緊密聯系學生實際，使學生能夠從貼近自己的事例中取得經驗與教訓。在討論的過程中，還要提醒學生注意學習小陸的處事態度和品格，對學生進行多方面的德育滲透。
學生學以致用，結合本節課所學知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育。〈課后作業〉
1.有的同學說自己只要考試成績高，考上好大學，將來就一定會取得事業上的成功。該同學的觀點是否正確？為什么？
2.參考本節課所學內容，查找自身在知行統一方面的不足，制訂一份合理可行的學習與行動計劃并付諸實施。
學生通過實踐性作業，分層次鞏固知識，提高認識。〈教學反思〉
因為哲學問題相對抽象，學生理解起來有一定的難度，所以在教學中教師要注意創設情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學理論，再從理論回歸到生活實踐，指導學生在理解理論的基礎上找出與生活的契合點，從而掌握知行統一觀的基本觀點和方法。
在教法學法上，以事例教學法、設疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設置問題，步步深入，激趣導學，通過學習事例讓學生掌握哲學知識與方法。
整體教學思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學效果好。
不足之處在于，教學中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發散，重點難點不突出。〈板書設計〉
一、堅持實踐和認識的統一
1．實踐是認識的基礎，實踐出真知
2．在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐 3．認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程 4．實踐和認識是辯證的統一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則
二、在知行統一中提高人生發展能力
1．提高人生發展的能力對實現成功人生具有重要作用
2．人生發展的各種能力是在實踐和認識循環往復的過程中不斷鍛煉提高的
3．提高人生發展的能力需要做到知行統一
三、成功與失敗伴隨著人生的發展
1．成功與失敗是相互依存、相互轉化的 2．對待成功和失敗要有正確的態度
3．正確對待人生發展道路上出現的失敗，學會讓失敗變為成功之母
四、在知行統一中體驗成功
1．必須終身勤于學習，掌握現代科學文化知識 2．必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力增長才干
3．必須把學習書本科學知識和積極參加社會實踐有機結合起來 4．必須在實踐與認識相互作用和統一的過程中體驗成功快樂
第八課 現象本質與明辨是非 【教學目標】
通過教學，使學生了解透過現象看本質的基本觀點，及其對提高人生發展能力的重要意義。指導學生明辨是非，在認識事物本質的過程中提高人生發展能力。1.認知：了解現象和本質的辯證關系；理解明辨是非對提高人生發展能力的作用。
2.情感態度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發展的重要性。
3.運用：學會分析判斷現實生活中的是與非，掌握透過現象看本質的方法。【教學重點】
1．掌握透過現象認識本質的方法。
2．識別假象，把握本質，明辨是非（既是重點又是難點）。【教學難點】
現象表現本質具有多樣性與復雜性。【教學方法】
討論法、案例教學法、情境教學法等。【教學手段】 多媒體課件教學。【課時安排】 2學時。
【教學過程】 〈故事導入〉
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請同學們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？
（學生回答，教師歸納補充）
這個成語比喻有些人只注重事物的外部現象，不看重其內在的本質。〈新課講授〉
一、透過現象認識本質
世界上任何事物都有自己的現象和本質，是現象和本質的統一體。事物的現象和本質是對立統一的辯證關系。
（一）現象和本質的關系 1．現象和本質是對立的
現象是事物的表面特征和外部聯系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質則是事物的根本性質，是同類現象中一般的東西，是事物相對穩定的內部聯系，只能由人的理性思維去把握。看教材第80頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”
學生討論：什么是現象？什么是本質？
“蘋果落地”是現象，可以通過我們的眼睛觀察到。“萬有引力”是本質，只能由人的理性思維去把握。2．現象和本質是統一的
兩者緊密相聯，任何現象都是本質的表現，本質總要表現為現象。現象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質決定的，都是本質的外部表現。
比如：我們說班里哪個同學品質不錯，往往是通過他的言談舉止表現得出結論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現了他的品質。
3．現象表現本質具有多樣性和復雜性
現象包括真象和假象。真象是從正面直接表現本質的現象。假象是從反面歪曲地表現本質的現象。它們都是對事物本質的表現，都是客觀的。不能把真象當做正確的來認識，也不能把假象當做錯誤的來認識。查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？
“聲東擊西 ”是說事物的現象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質是迷惑敵人，保存自己。
又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。
（二）現象和本質關系原理的指導意義
1．現象和本質的對立，說明了科學研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現象上，認識了事物的現象不等于認識了事物的本質。
生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉。請根據我們所學的哲學原理，分析說明這種現象是否正確地反映了本質。2．現象和本質的統一，說明了科學研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現象達到對事物本質的認識。
案例：公元2世紀，天文學家托勒密主張地心說，認為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統治了1000多年，直到后來經過波蘭天文學家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》，才第一次透過現象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉的本質和規律。
二、在認識事物本質的過程中提高人生發展能力
（一）人的認識能力的高低突出表現在能否透過現象把握本質上 教師過渡：在現實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現象卻不會把握其實質。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學地認識事物、正確地解決問題。那么，我們如何才能努力做到透過現象把握本質呢？
1．要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現象
現象是入門的先導，認識事物只能從認識它的現象開始。要做到透過現象認識本質，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現象，就輕率地對事物的本質下結論，更不能被事物的假象所蒙蔽。說一說：常言道“眼見為實”，結合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現象是不是真實可靠的？為什么？
2．要充分發揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大量的現象以及它們之間的相互關系進行科學的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。案例分析：
孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”
其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”
兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發達，很難說明倆小孩所執理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結論呢？ 教師歸納總結：要掌握透過現象把握本質的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現象，并對這些現象進行科學的分析和研究，才能得出正確的結論。
三、明辨是非是做人的基本條件
（一）在現實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況 設置生活中的情境：
（1）上課時，好友小丁邀你去網吧玩游戲。（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。
（4）為了上網，朋友要你幫忙向低年級同學勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。
（6）有人向你散發“傳銷”材料，并邀你加入。（7）一位學生的母親聲淚俱下地對記者說，“網吧是個謎潭，網聊、網戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子。”
（8）一名經常上網的學生王某說：“自己也知道上網不好，花錢費力，可上網有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。” 請學生分析討論：你認為應該怎樣正確處理同學間的關系？與朋友交往的標準是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？
（二）明辨是非、認識事物的本質對個人發展的重要性 明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區分善惡，辨析真假，才能決定自己應該做什么，不應該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。
四、識別假象，把握本質，明辨是非
（一）要提高透過現象認識本質、透過假象認識真象的自覺性 設置生活中的情境： 信息技術的發展，帶來了生產力的迅速發展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術手段進行所謂“科學算命”，利用信息網絡傳播不健康的內容，污染了網絡文化環境，影響著未成年人的身心健康。分析說明：
（1）我們應當如何正確認識這種所謂的“科學算命”？
（2）中職生應如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網絡誘惑，做到文明上網？
（二）學會分析判斷現實生活中的是與非，識別假象，明辨是非 1．把握事物的本質，必須把現象作為認識入門的向導，不能停留在事物的表面現象上 名言賞析：
我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法。——毛澤東
分析說明：毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學道理？ 2．必須學會正確地區分真象和假象，不為假象所迷惑 假象是現象的一種，也是本質的表現，但它卻是對本質的歪曲的表現，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質的自覺性。列舉現實生活中的假象，說明把握事物的本質必須識別假象。
3．必須明辨是非，在揭示事物本質的過程中不斷提高認識事物的能力
設置教學情境：你認為在現實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應如何自覺抵制這些不良誘惑？ ◆ 不良誘惑（略）◆ 認清不良誘惑的危害
（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發展。
（3）使人無視法律的尊嚴，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路。
◆ 戰勝不良誘惑的方法技巧
（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學交流，主動地避開誘因。（2）學會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。
（3）聯想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。
（4）培養良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。
（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。
（6）請人監督。請同學、朋友、老師和家長等監督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰勝不良誘惑。
（7）請學生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。
◆ 拒絕不良誘惑，需要學生結合自己的實際，用科學的態度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。
4．必須掌握科學的思維方法 案例分析： 古堡擒兇
在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進張開的漁網內，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握漁網。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網，說：“兇手在此！”網內竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學生物學教授湯恩·維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。請問：你認為湯恩·維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？
〈課堂小結〉
在這一課里，我們學習了現象和本質的辯證統一關系，掌握了透過現象看本質的方法。明確了現象表現本質具有多樣性和復雜性，以及人的認識能力的高低突出表現在能否透過現象看本質上。另外，我們還學會把現象作為認識入門的向導，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質的過程中不斷提高認識事物的能力。1．事物的現象和本質是對立統一的辯證關系 2．現象表現本質具有多樣性與復雜性 3．透過現象認識本質，不為假象所迷惑 板書設計： 透過現象 認識本質
在認識事物本質的過程中提高人生發展能力
明辨是非是做人的基本條件
識別假象，把握本質，明辨是非
1．人的認識能力的高低突出表現在能否透過現象把握本質上 2．提高人生發展的能力需要掌握透過現象把握本質的方法
1．在現實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況 2．明辨是非、認識事物的本質對個人發展的重要性
1．要提高透過現象認識本質、透過假象認識真象的自覺性 2．學會分析判斷現實生活中的是與非，識別假象，明辨是非 3．學會把現象作為認識入門的向導
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