第一篇：家鄉(xiāng)民俗探秘教案

《家鄉(xiāng)民俗探秘》教學設計

教材分析

《家鄉(xiāng)民俗探秘》是陜西未來出版社小學四年級下冊《品德與社會》教科書第39頁----43頁的內容，本課是讓學生在了解家鄉(xiāng)習俗的基礎上，進一步探究家鄉(xiāng)民俗的形成、發(fā)展、演變的過程，激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。教學目標 ：

1.引導學生深入了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。

2.列舉家鄉(xiāng)民間特色活動，分析其對人們的影響，堅決抵制落后的陳規(guī)陋習。

3.學會利用多種途徑獲取信息，培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。教學重點

了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。教學難點

學會利用多種途徑獲取信息，培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。教學方法

分組活動 小組合作探究、交流、展示 教學準備

1.師生共同搜集我國各種傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的資料，教師把有關資料進行整理并制作成多媒體課件。

2.走訪身邊老人，查找資料，收集一些民俗的形成、發(fā)展、演變資料，做好資料的整理記錄。3.學生在家長的指導下在網上瀏覽、收集各種傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的資料，并做好記錄。教學活動及過程 ：

活動一：創(chuàng)設情境，揭示課題

1.播放過年視頻，使學生重溫過年的場景，自然地引出課題。

同學們，我們中國有56個民族，這些民族的衣、食、住、行因生活環(huán)境，生活地域的不同就有著不同的民族習俗。這些民族習俗有的寄托著思念，有的表示著祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利…….那么，我們家鄉(xiāng)有哪些傳統(tǒng)的民間習俗呢?這些民間習俗有什么來歷，又是怎樣演變的呢？你最喜歡哪個傳統(tǒng)節(jié)日呢？讓我們一起來探究家鄉(xiāng)民俗的秘密吧?。ò鍟杭亦l(xiāng)民俗探秘）。

活動二：家鄉(xiāng)民俗知多少

1.今天，老師要帶大家去一個民俗村，一起看看家鄉(xiāng)的民俗。（課件出示）

①欣賞家鄉(xiāng)民俗節(jié)日內容。（說說你都看到了什么？想到了哪些民間習俗呢？）

②小組合作交流。春節(jié):放鞭炮、貼對聯、吃餃子、穿新衣、走親訪友。中秋節(jié)……清明節(jié)…… ③教師點撥。聽了你們剛才的交流老師感到很高興，沒想到你們對生活觀察得很仔細。其實，這些習俗是幾千年流傳下來的，所以叫做傳統(tǒng)習俗，像春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)這樣的節(jié)日，就叫做傳統(tǒng)節(jié)日。

過渡：那么，我們家鄉(xiāng)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？他們又有什么習俗和來歷呢？ 2.學習其它傳統(tǒng)節(jié)日。

1.欣賞圖片。（結婚合日子、臘八粥、吃月餅、吃長壽面等）2.說說是什么節(jié)日？有哪些習俗呢？

3.你喜歡哪些習俗？為什么？你認為哪些習俗應該抵制？ 4.學生暢所欲言。我認為清明節(jié)掃墓祭拜時，不要燒紙，可以送鮮花，帶小白花文明祭祀…… 小孩滿月、蓋房子、結婚等禮節(jié)過多，太繁瑣，大操大辦不好，應做到節(jié)約。

5、師小結：同學們，這些傳統(tǒng)節(jié)日是從古代就流傳下來的，有幾千年的歷史，使人們的生活更加豐富多彩?；顒尤?家鄉(xiāng)民俗探秘

1.教師引導學生針對家鄉(xiāng)習俗質疑。為什么有這些習俗？它們又是怎么形成的？ 引導學生進行探秘活動，教學生制定探秘方案的方法。（課件出示活動方案）①確定探秘的目的。

②尋找探秘的方式：調查、詢問他人等。③做好記錄。

2.小組交流課前探秘活動的成果。

讓學生以小組匯報自己小組收集的家鄉(xiāng)習俗來歷的相關資料，展示探秘活動的成果。活動四：探秘訪問，升華情感

1.你發(fā)現這些民俗對于家鄉(xiāng)生活起到了什么作用？ 2.說說你探秘時的心情怎樣，為什么？ 活動五：課堂總結，課后延伸

總結：同學們，這節(jié)課我們了解了這么多的民俗，你有什么收獲？ 課后延伸：

1.查閱資料：了解更多傳統(tǒng)節(jié)日的來歷。

2.搜集資料：在眾多的民間習俗中有哪些迷信習俗。

附板書設計：

8.家鄉(xiāng)民俗探秘 家

鄉(xiāng) 傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、中秋節(jié)······ 的

民 婚喪嫁娶：合日子、小孩抓周······ 間

習其他方面：二月二剪發(fā)、集賢房子前高后低······ 俗

第二篇：8家鄉(xiāng)民俗探秘

8.家鄉(xiāng)的民俗探秘

教學目標：

1、通過尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化、風景名勝、特色產品和產業(yè)，讓學生在實踐活動中了解家鄉(xiāng)的文化，領略家鄉(xiāng)自然風光和家鄉(xiāng)的巨大變化，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。

2、學會利用多種途徑獲取信息，培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。

3、在活動中學會與人交流、合作、分享。培養(yǎng)學生做21世紀的社會人，促使學生在本課程的積極參與中學會做人、學會學習、學會生活、學會創(chuàng)造。教學重點：

在實踐活動中了解家鄉(xiāng)的文化，領略家鄉(xiāng)自然風光和家鄉(xiāng)的巨大變化，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情；利用多種途徑獲取信息，培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。教學難點：

利用多種途徑獲取信息，培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。教學方法：分組活動，小組合作，交流。教學時間：3課時。教學過程：

第一課時

△尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。（學生參與考察活動和實踐活動時，會遇到許多困難，教師要鼓勵學生主動、大方地與人交流，積極、自信地參與活動，并引導學生精心進行活動策劃。）

1．開展研究性學習活動。①引導學生調查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)文化藝術及淵源。②引導學生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說，并初步了解家鄉(xiāng)古代飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

2．開展考察活動。①考察家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點與由來。②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來。④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。⑤訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

3．組織學生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。（以下一些活動形式可供參考：①學生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風俗習慣》、《家鄉(xiāng)風味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子，提供給有關文化部門、旅游點。②與有關部門合作，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng)。③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術表演或傳統(tǒng)游藝活動。④到圖書館查書、把資料抄好、制成一本活動成果錄。

第二課時

△尋訪家鄉(xiāng)的風景名勝。（開展此項活動事先需精心組織策劃，教師要給學生相應的指導；教師要事先與風景區(qū)景點管理部門取得聯系。）

1.實地考察景點（拉法山、紅葉谷等），了解其具體情況，并收集一些資料，如：圖片、照片、繪畫、景點文字介紹等。

2.開展我為家鄉(xiāng)旅游宣傳和服務活動。

3.組織學生交流、思考，分享收獲，并分組寫出考察報告。4．將調查報告、學生的思考整理成建議書，送交各風景區(qū)及其管理部門。

5．實地考察、活動記錄、討論、交流、整理。

第三課時

△尋訪家鄉(xiāng)的特色產品和特色產業(yè)。（培訓學生訪問的禮儀和技巧；調查計劃的格式；調查報告的基本格式等。）

1.根據初步活動意向，讓學生回家展開自由調查，通過詢問親戚朋友或政府部門，了解本地資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、本地傳統(tǒng)的特色產品和特色產業(yè)。

2.商討調查計劃。3.調查，整理資料。

4.宣傳家鄉(xiāng)特色產業(yè)。①要求學生制作廣告宣傳畫，評出優(yōu)秀宣傳畫張貼于街道合法宣傳點。②建議學生設計產品包裝并評優(yōu)。

5．討論、交流、整理、詢問、考察或問卷調查。板書設計：

家鄉(xiāng)的民俗探秘 傳統(tǒng)文化 風景名勝 特色產品、特色產業(yè)

第三篇：《家鄉(xiāng)民俗探秘》教學設計

四年級品德與社會《家鄉(xiāng)民俗探秘》教學設計

教學目標

1、引導學生深入了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及知名度較高的民俗的形成、流失與演變情況。

2、列舉家鄉(xiāng)特色的民俗活動。

3、通過學習讓學生了解更多家鄉(xiāng)的民俗。

4、激發(fā)學生對家鄉(xiāng)民俗的探究興趣，以及培養(yǎng)學生熱愛自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民俗。教學重點

l、激發(fā)學生對家鄉(xiāng)民俗的探究興趣，以及培養(yǎng)學生熱愛自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民俗。，以及學生所熟知的家鄉(xiāng)的民俗民風。

2、了解更多家鄉(xiāng)的民俗，以及它們的形成、流失與演變情況。

3、激發(fā)學生對家鄉(xiāng)民俗的探究興趣，以及培養(yǎng)學生熱愛自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民俗。教學難點

對家鄉(xiāng)民俗的形成、流失與演變情況的探究。教學準備

l、師生共同收集各種民俗活動的聲像、文字、圖片資料。

2、準備模擬民俗活動的相關用具。

3、走訪身邊老人，查找相關資料，收集一些民俗的形成、發(fā)展、演變資料，并做好資料的整理記錄。

教學方法

調查法、詢問法、查找資料法、講授法、談話法、討論法和讀書指導法 課 型 活動課型 教學活動及過程

導入：不同的家鄉(xiāng)，有著不同的民俗。這些民俗有的寄托著思念，有的表示祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利??我們家鄉(xiāng)有哪些民俗呢？這些民俗有什么來歷，又是這樣演變的呢？讓我們一起來探究家鄉(xiāng)民俗的秘密吧！

活動一：走進豐富多彩的民俗

1、教師導人：大家都喜歡過年，請說一說，你們?yōu)槭裁聪矚g過年？

2、學生自由發(fā)言。在學生回答的同時，師生共同歸納當地過春節(jié)的傳統(tǒng)習俗，明確這些習俗是傳統(tǒng)的習俗，是幾千年流傳下來的。

（千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

3、學生自由發(fā)言。談一談各種傳統(tǒng)節(jié)日的不同習俗，體味這些習俗與人們生活的關系?；顒佣禾剿髅袼椎拿孛?/p>

1、教師引導學生針對家鄉(xiāng)習俗質疑：它們是怎么來的?為什么要有這樣的習俗?激發(fā)學 生探究習俗秘密的興趣。

（古時候，有個兇惡的怪獸叫“年”，每到年末的最后一天就出來害人。后來，有一位神仙告訴人們，這種怪獸最怕紅色和聲響，于是每年到這一天，家家戶戶都在門上帖紅春聯，燃放爆竹，為的是驅逐“年”獸。以后流傳下來，就有了過年貼春聯、放爆竹的習慣。）

2、引導學生進行探秘活動。教給學生制訂探秘方案的方法。A、確定探秘的目的；

B、尋找探秘的方式：調查、詢問他人，上網，查閱圖書資料； 武山的旋鼓

旋鼓，民間俗稱“羊皮鼓”，也稱扇鼓，是流行于武山灘歌、龍臺、龍泉一帶的漢族民間的舞蹈。舊時，民間在祭祀、酬神、賽社、祈雨等場合，由祈神祭祀的專業(yè)人員演出，在敲擊旋鼓的同時，還演唱祈神曲子。當地把這種表演旋鼓、祈神的專業(yè)人員叫“司公子”。后來，逐漸演變發(fā)展為一種群眾性的娛樂活動。多在端午節(jié)演出。

武山的旋鼓歷史悠久，源遠流長。在古代時代，武山境內森林茂密，水草肥美，各種飛禽走獸很多，才狼等兇猛的野獸時常威脅人畜的安全。相傳，強悍的先民為了驅趕和減少兇殘的狼群，在每四五月狼崽患天花的時節(jié)敲響旋鼓，以使狼崽受震而亡。因為狼崽出天花時，最怕收到震動。聰明的先民們自發(fā)現這一規(guī)律后，就在四五間，數十人手持旋鼓，邊舞邊敲，鏗鏘的鼓聲使野狼大為減少。武山的旋鼓表演陣容龐大，場面壯觀，粗獷豪放，充分顯示了西部地區(qū)獨有的強勁氣勢，展露出西北漢子的彪悍。表演時，舞者左手持鼓，右手握槌，或打鼓面，或敲鼓邊，邊敲邊跑，邊跑邊舞，鼓點有規(guī)律的落在鼓面上。使人如癡癡醉、心動如潮。鼓點時而舒緩、時而緊湊，時而如雨點般輕敲，時而茹雷鳴般狂野。舞者們的舞蹈動作粗獷張揚，旋轉自如，步伐整齊；隊列聚合開張，縱橫穿插，時而如春風楊柳，輕盈靈動；時而像彩云過路，遮天蔽日；時而又像雷霆海嘯，地動山搖；時而如百花爭艷，層層疊龍，呈現出五彩繽紛的優(yōu)美舞姿和五花八門的套路。

套路的擊鼓聲點、節(jié)拍和步伐各有不同，交替互換，側身、跨步、橫奔，交換位置，隊列穿插起伏不定，猶如巨龍翻騰形成“二龍戲珠”、“山路十八彎”、“韓信點兵”、“八門套九里”、“白馬分鬃”、“太子游四門”、“雙鳳朝陽”等套路。隨著鼓點的節(jié)奏，隊伍還排出“國泰民安”、“賀太平”、“豐收”、“風調雨順”等字樣。動作、步伐環(huán)環(huán)相扣，緊密有序。

正月十五元宵節(jié)

農歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在一元復始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。

元宵節(jié)起源于漢朝，據說是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。

元宵節(jié)除了慶?；顒油?，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，我們當地節(jié)慶時還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌等活動。

當地漢族喪葬風俗

武山位于黃土高原中部，處于東經104度53分，北緯34度44分，他的的西部和北部與定西市相鄰，南部與隴南市接壤，歷史悠久。南北朝宇文泰、西夏李元昊以及元朝成吉思

汗都曾在此用兵。有深厚的中原文化的積淀，深受儒家文化的熏陶和影響。武山漢族的喪葬風俗就呈現出了這一特點，許多儀式都尊儒家的禮儀，與一般的中原葬儀相近。

我國雖民族眾多，葬式繁復，但其中從古至今最通用的葬式是土葬。在《大明律》和《大清律》中都禁止火葬，這讓土葬得到了更大的發(fā)展。武山地區(qū)也通行土葬，1981年開始，在漢族干部和職工中推行火葬。現時，城中人開始實行火葬，而在廣大的農村地區(qū)仍盛行土葬。由于火葬歷史較短，全部在殯儀館、火葬廠進行，葬儀比較現代、簡單，因此，本文考察農村地區(qū)歷史悠久的土葬傳統(tǒng)。

喪葬禮儀，無論古代還是現代，大體可以分為三個階段。第一階段是葬前禮儀，第二階段是埋葬禮儀，最后階段是葬后禮儀。下面從這三個階段入手考察武山地區(qū)漢族的土葬風俗。

葬前禮儀

葬前禮儀是指埋葬死者之前的禮俗活動，這是整個喪葬中最重要、最繁復的一環(huán)，也是最能體現喪葬文化的一環(huán)。

招魂：死者亡故之前，家屬應給其穿好衣服，同時靜侯其歸天。死者一旦死亡，應立刻打開門窗，一說是要放死者的靈魂出去，一說是要招死者的魂魄歸來，總之，是為了方便死者的靈魂出入。

停喪：死者亡故，抬置地上，面蒙白紙，供飯燒紙，稱為“倒頭飯”“倒頭紙”。死者為男性，稱“正寢”，女性稱“內寢”。同時，布置靈堂，設靈牌，掛孝幢及白對聯，靈牌前點香火、冥錢，供獻饃、獻飯、獻碟、獻果，桌下放燒化冥錢的瓦盆及白酒。

報喪：男性死后需通知舅家，女性死后需通知娘家，稱為“請娘舅”。貼訃告、紙筒于門外，上書死者生卒年月日、出殯日期及墳地，稱為“出門告”（有的不出門告，僅貼白紙于門，表示報喪。）。

成服：一稱帶孝。依繼承和親屬關系，分別成服。清代，分“五服”，即“斬衰”（以最粗的麻布做，不緝邊。帶孝三年。）、“齊衰”（以粗麻布做，緝邊。帶孝一年。）、“大功”（用熟麻布做。帶孝九個月。）、“小功”（用較細的熟麻布做。帶孝五個月。）和“緦麻”（以細麻布做。帶孝三個月。）。玄孫、堂曾孫、女婿以上皆有服。子或承重孫穿白布長孝衫，戴麻冠；孫、侄穿短孝衫，戴白布孝帽；曾孫不穿孝衫，孝帽上綴紅布。成服者均稱為“孝子”。民國至今，服制有所變化，已不甚嚴格，堂兄弟以下多不服孝。現時，帶孝范圍多在直系親屬，麻冠已不多見。

開吊：一般好友送紙；鄰居和本族親屬送饅頭及紙，稱為“白祭”；死者娘舅家及女婿送祭羊；有的女婿、外甥加送紙扎房屋、器皿等，稱為“送靈”。現時，前來祭吊者多奉賻金，也可送挽聯、花圈。祭吊者進大門后，有代勞者在前引路，左廂吹鼓手奏哀樂，執(zhí)哭喪棒跪于靈堂門外兩邊的孝子動哭聲。祭吊者在靈前叩頭、上香、燒冥紙。冥紙燒在瓦盆內，澆白酒。祭吊完畢，祭吊者向孝子作揖致意，以示安慰，孝子叩頭還禮，表示感謝，哀樂止，哭聲畢。如此反復，孝子往往難耐其苦。

選塋：舊時，請風水先生看風水、選墳塋，請村中三姓人（三個彼此不同姓，也與死者不同姓的人。）掘墓穴（一說是請“全命人”掘墓，上有父母，下有兒女者稱“全命人”。）。墓穴形制有“明坑”（豎井，深兩米左右。）和“攢堂”（豎井下挖停放棺木的橫穴。）兩種，以“攢堂”采用普遍。農業(yè)合作化后，風水先生大多停止活動，80年代后又重操舊業(yè)，收入頗豐。一般人家僅留墳堆，近年有立墓碑者。

棺槨：棺材木制，取材依貧富而論。棺木多為紅色，并繪制花紋、圖案。有棺無槨?！俺黾垺?、“游廟”：殷實之家，往往給死者多備“紙活”，以示對老人的孝敬。“出紙”儀式即是將所有“紙活”在停尸期間游行展示?！俺黾垺钡年犖橥猩习偃?，由陰陽先生率領，“孝子”、“孝孫”以及其它親友等按男女長幼、本家外戚的順序沿預定路線行進?！坝螐R”是指在“出紙”的過程中，去本村的神廟拜祭。武山地區(qū)的神廟所供多是道家

神靈，個別近年新建的也供觀音，釋道同堂倒也相安無事。道家諸神最常供王靈官和趙公明。在“出紙”、“游廟”的過程中，儀禮十分繁復，且不同的陰陽先生有不同的程式。在整個過程中陰陽先生是主角，其風范氣度神圣肅穆，往往傳為美談。對孝子則有許多要求，比如必須彎著腰走路、不能洗臉刷牙、鞋不能穿好須拖著走、執(zhí)哭喪棒拄地而行等等，都是為了顯示悲痛之情的。另外，還有許多其它儀式讓孝子苦不堪言。近年來，這些禮數逐漸放寬，孝子也不需受太多苦楚。

“接亡”、“送亡”：停喪一般為三日，第一日晚要進行“接忘”的儀式，第二日晚則是“送亡”?！敖油觥币鉃橛铀勒咄鲮`回家，陰陽先生主持，基本也是游走，隊伍走出家門不遠即可，儀程繁復。“送亡”是送死者亡靈去陰間，這時要“放燈”，即在隊伍兩邊點燃木屑與油的混合物。在鄉(xiāng)間的夜晚，小路兩側燈火點點、齊整有序，蔚為壯觀。據說鬼嗜油，“放燈”是為了賄賂野鬼，讓其不要在去陰間的路上糾纏死者。“領羊”： “領羊”是一項十分重要的儀式，在停喪第三日晚進行。眾人圍跪一圈，置一羊羔在中央，然后陰陽先生請死者亡靈附身羊羔，如果死者已無所遺憾，則羊羔搖頭擺尾、抖動全身。一人詢問，往往歷數死者遺憾之事和后輩之不肖后，羊羔仍不為所動。不得已處，以水淋羊，則羊羔搖頭擺尾、抖動全身，此時眾人大動哭聲。

埋葬禮儀

三日停喪的繁復禮儀之后，進入埋葬活動。埋葬禮儀是埋葬死者的過程中以及此后三天內的一些禮俗，是整個喪葬禮儀中最為莊重、嚴肅的部分。

入殮：在出殯前進行。尸體仰臥，棺內放一瓷罐，內盛飯肴，稱為“糧飯罐”、“飽食罐”。陪葬物多為死者生前喜好之物。大多都陪葬書籍，以期后代多出讀書之人。

出殯：老喪多早晨，少喪在下午。出殯前，送葬人吃“送喪飯”，所謂“空腹不送喪”。棺上架一雄雞，稱為“架殃雞”。長子或承重孫執(zhí)幡前導，其余“孝子”男左女右執(zhí)紼，稱為“扯牽”。中途不歇。至墓地，饒穴一周，稱為“畫地為宅”。

下葬：尸棺下入橫穴，土坯封“攢堂”門，留一小孔，將點燃的紙從小孔扔進“攢堂”，然后封死小孔。死者娘舅家及兒孫各拋土三鍬，然后掩埋起堆。

燒“紙活”：下葬完畢，將所有“紙活”集中焚燒，讓死者在陰間享用。

“跨火”：送喪歸家，需在門外洗手洗臉并跨過一火堆（據《中華風情大觀》，常熟也有“跨火”的習俗。），方能進門。孝衣、孝帽拆開洗凈，留做它用。

“攢山”：下葬后第三日，“孝子”齊赴墓地，修補墳堆，稱為“攢山”。葬后禮儀

葬后禮儀指整個喪葬活動結束后，死者家屬仍需進行的部分。主要包括掃墓（武山稱為“上墳”。）和守孝兩個環(huán)節(jié)。

服孝：三年之喪是古禮，“丁憂守制”、“奪情起復”之說古已有之，武山還大致保留，但已不甚嚴格。簡單的說，孝子一年內不能酗酒，不行娛樂，不能進別人家門（據說為了避免給別人帶來晦氣。）。三年內不能結婚（因特殊情況須在三年中結婚的孝子在葬前和埋葬時不帶孝，只在臂上纏黑紗。但在一年內一般不能結婚。這是一般的情況，“十里不同風，百里不同俗”，在武山地區(qū)各地之間情況竟都有所不同。）。

“燒七”：從死者死亡之日算起，每七天作為一個祭奠的日程，叫做“燒七”。“燒七”共四十九天，由“頭七”直至“停七”，“孝子”都要去墓地燒紙、上香。

“燒百期”：即在死者死亡百日之際，須到墓地祭奠。

“燒頭年紙”：死者亡故一年后，要舉行家祭，無一定的禮儀，此后孝子的行為逐漸放寬。

“燒三年紙”：三年除服之期，又要宴請賓客，此后一切恢復正常。喪葬風俗是一種十分普遍的文明現象，其中蘊籍著極為豐富的文化內容。它既顯示了人

類生死的神秘，又濃縮了人類悠久的文明，同時，也反映了人類共同的愿望和心態(tài)，還以相當的制度化形式同化和保持了不同文明的異質因素，使不同民族的文化傳統(tǒng)得以維護。在各種民族風俗中，喪葬風俗之所以能數百年、甚至數千年而持久不衰，變化至為緩慢，一個重要原因就是它反映和刻畫了人們最深刻、最內在的文化性特征。

喪葬風俗的“歷史惰性”在武山有很突出的體現，“入土為安”的思想根深蒂固，雖然現時國家大力倡導火葬以節(jié)約、保護土地資源，但在農村仍盛行土葬和一大套的葬儀，而相對受過較高教育的城市中人也有一部分千方百計地尋求土葬。這是一個文化現象，不能簡單粗暴地斥為愚昧迷信了之。死亡是神秘的，人永遠無法超越死亡，面對與死亡相關的事，人更愿意服從傳統(tǒng)。要移風易俗，尤其是要改變喪葬風俗是很不容易的，在這里，教化勝于強制，而教化也要有一個過程。

小結本課：（師生共同小結）同學們：這節(jié)課我們共同探究學習了家鄉(xiāng)過年貼對聯、掛燈籠、放鞭炮、吃餃子的習俗；探究了正月十五猜燈謎、吃元宵、耍社火的習俗；還有端午吃粽子的習俗以及我們當地漢族的喪葬風俗，旋鼓。大家下去還可以再做進一步的調查和研究去深入了解我們當地的民俗。

教學反思

第四篇：家鄉(xiāng)民俗探秘教學設計8

家鄉(xiāng)民俗探秘教學設計

肅北縣縣城小學

范菊英

教學內容：未來版小學四年級第二單元家鄉(xiāng)民俗探秘 教學目標

1.引導學生深入了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，激發(fā)學生的民族自豪感。

2.3.列舉家鄉(xiāng)民間特色活動分析其對人們的影響。

了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰(zhàn)勝迷信。教學重點: 1.獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分，了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰(zhàn)勝迷信。教學難點: 激發(fā)學生的民族自豪感

學情分析：學生知道我國是一個歷史悠久的文明古國，共有56個民族，對于漢族中的傳統(tǒng)節(jié)日都能知道，也能說一些民風民俗，但對少數民族的民風民俗就不太了解。教學準備

1.師生搜集我國各種傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的資料，教師把有關資料進行整理并制作成多媒體課件。

2.學生在家長的指導下具備在網上瀏覽、收集各種傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的資料。

3.4.了解身邊的迷信活動 為解開迷信的外衣準備資料

教學活動及過程 活動一：渲染氛圍，導入新課

1.教師導入：(1)同學們，我們中華民族有多少個民族？這些民族他們的衣、食、住、行相同嗎？為什么？(生活環(huán)境不同，生活的地域不同。)正因為這些民族有著不同的生活環(huán)境，不同的生活的地域，就有著不同的民族習俗。這些民族習俗有的寄托著思念，有的表示著祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利…….（2）我們家鄉(xiāng)有哪些傳統(tǒng)的民族習俗呢?這些民族習俗有什么來歷，又是怎樣演變的呢？你最喜歡哪個傳統(tǒng)節(jié)日呢？讓我們一起來探究家鄉(xiāng)民俗的秘密吧！板書;家鄉(xiāng)民俗探秘.2.大家都喜歡過年，說一說，你們?yōu)槭裁聪矚g過年？

3.（課件展示春節(jié)的熱鬧場面）同學們，大家最喜歡的春節(jié)到了，讓我們一起走入歡快的春節(jié)吧﹗請學生欣賞后說說看到了什么，想到了什么？

4、學生選擇感興趣的內容用自己喜歡的方式匯報交流：（教師總結春節(jié)是如此多姿多彩。你知道，人們最希望的過年方式是什么嗎？）設置懸念，引導學生談談感受。

（師動情總結：合家團聚仍是人們過年的首選。也是中華民族的傳統(tǒng)美德。）

5.課件展示其他傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的資料，引導觀看，了解其它傳統(tǒng)節(jié)日。

（1）從這些家鄉(xiāng)習俗中，你了解到了什么？（2）你喜歡那些習俗，為什么？（3）你認為那些習俗應該抵制

教師總結：通過活動同學們對家鄉(xiāng)的習俗有了了解，體會了他們的豐富多彩，認清了一些陳舊習俗對人們的不利影響，堅決抵制?；顒佣禾剿髅袼酌孛?1.的？

2.教師引導質疑：那么，為什么有這些習俗？他們是怎么形成讓學生說說各自收集的家鄉(xiāng)習俗來歷的有關資料

① 講一講春節(jié)“年”的傳說；②談一談春節(jié)的經歷；?? 3.讓學生說說各自收集的家鄉(xiāng)習俗的方法以及收獲感受。

教師總結;“一方水土養(yǎng)一方人”，民族習俗是不同地區(qū)的人們在長期的生產生活中形成的具有濃郁的地域特色的地方文化之一，他們有著各自的方式，更有著不同的含義。（大家了解了民俗產生的原因，明確了各種習俗的含義，體會到民俗與家鄉(xiāng)人生活息息相關。）在眾多的民間習俗中，也有一些民間習俗是完全的迷信活動，對于這些迷信活動的習俗，我們要堅決抵制。板書;相信科學，反對迷信.活動三;相信科學，反對迷信

1.課件展示;現實中的一些迷信現象，引導觀看，認清迷信的危害和它害人的本質。從思想上痛恨迷信，抵制迷信。

2.質。

3.4.5.學生表演：將自己了解的迷信手段當場表演。師生共同總結：相信科學，反對迷信。

寫一份“相信科學，反對迷信”的倡議書，號召全校、全社揭開迷信的外衣，課件演示說明，迷信的危害和它害人的本會都來相信科學，反對迷信。板書： 家鄉(xiāng)民俗探秘

傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、元宵、清明、中秋??

少數民族傳統(tǒng)節(jié)日

傣族

潑水節(jié)

蒙古

那達慕大會

“相信科學，反對迷信”的倡議書

第五篇：家鄉(xiāng)民俗探秘教學設計(正式)

家鄉(xiāng)民俗探秘教學設計

贛縣城關三小

陳軍華

教學目標

1、引導學生深入了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，激發(fā)學生的民族自豪感。

2、3、列舉家鄉(xiāng)民間特色活動分析其對人們的影響。

了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰(zhàn)勝迷信。教學重點: 1.獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分，了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.了解迷信的騙人本質，認識迷信的危害性，從思想上、行動上相信科學，反對迷信，學會用科學戰(zhàn)勝迷信。教學準備

1.師生搜集我國各種傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的資料，教師把有關資料進行整理并制作成多媒體課件。

2.學生在家長的指導下具備在網上瀏覽、收集各種傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的資料。

3.4.了解身邊的迷信活動 為解開迷信的外衣準備資料

教學活動及過程

一、渲染氛圍，導入新課

1、出示課題，讀題。

2、引出“民俗”，解釋“民俗”。同學們，“民俗”是什么呢？“民俗”包括哪些方面呢?

3、不同的生活環(huán)境，不同的生活的地域，就有著不同的民族習俗。這些民族習俗有的寄托著思念，有的表示著祝福，有的為了祈盼，有的圖個吉利…….4、我們家鄉(xiāng)有哪些傳統(tǒng)的民族習俗呢?這些民族習俗有什么來歷，又是怎樣演變的呢？你最喜歡哪個傳統(tǒng)節(jié)日呢？讓我們一起來探究家鄉(xiāng)民俗的秘密吧！板書;家鄉(xiāng)民俗探秘。

二、了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶民俗

1、請同學們自學課本第39頁—40頁的內容。

2、思考：想到了哪些民間習俗呢？

2、小組內填寫《家鄉(xiāng)的民間習俗》表。

3、交流匯報，學生暢所欲言。

4、師小結：同學們，這些傳統(tǒng)節(jié)日是從古代就流傳下來的，有幾千年的歷史，使人們的生活更加豐富多彩。

5、“看看猜”。根據老師出示的圖片，判斷這是什么節(jié)？

三、家鄉(xiāng)民俗探秘

1、過渡：那么，它們?yōu)槭裁从羞@樣的習俗呢？這些民俗有什么來歷呢？請看書43-44頁。

2、指名說，可以說一個書上沒有的。

3、書上不可能一一列舉，你想不想知道其它的民俗的來歷？那我們可以通過哪些方式來探究呢？

4、現在的民俗和以前有了很大的變化。出示圖片，說說都有哪些變化？

四、相信科學，反對迷信。

1、在眾多的習俗中，有一些習俗是迷信的，沒有科學依據的，對于這些習俗，我們要堅決抵制。

2、課件展示;現實中的一些迷信現象，引導觀看，認清迷信的危害和它害人的本質。從思想上痛恨迷信，抵制迷信。

3、我們應該怎樣對待呢？

4、學生表演：將自己了解的迷信手段當場表演

5、教師總結：通過活動同學們對家鄉(xiāng)的習俗有了了解，體會了他們的豐富多彩，認清了一些陳舊習俗對人們的不利影響，堅決抵制。

6、師生共同總結：相信科學，反對迷信。

五、總結延伸，布置作業(yè)。

1、我們能做什么？

2、寫一份“相信科學，反對迷信”的倡議書，號召全校、全社會都來相信科學，反對迷信。

板書： 家鄉(xiāng)民俗探秘

8、家鄉(xiāng)民俗探秘

傳統(tǒng)節(jié)日民俗

婚喪嫁娶

人們生活豐富多彩

其他方面

相信科學，反對迷信