第一篇：《龍的傳人》教案分析

《龍的傳人》教案分析

情感目標：

學生在生活中收集龍的資料及圖片工藝品，啟發學生了解龍的形象是中國勞動人民在長期的生活實踐中創造出來的。

能力目標

欣賞有關龍的藝術作品，初步了解祖國文化的博大精深。

知識目標

積累一些有關龍的成語

教學重點、難點：

能運用聽唱法學唱歌曲。

培養學生的民族自豪感。

教學準備：

手風琴、教學方法：

聽唱法、練習法、觀察法、討論法……

教學過程：

（一）、組織教學

1、師生問好歌

2、聽音樂律動

（二）聽賞歌曲：

1、初聽：同學們今天我們一起來欣賞一首歌，請同學們仔細聆聽。（教師播放張明敏演唱的《龍的傳人》）

2、你們聽過這首歌嗎？誰能告訴老師，這首歌曲的名字叫什么？出示題《龍的傳人》

3、復聽：你聽到歌曲中都唱到了什么？換了演唱者，歌曲給你帶來了什么不同的感覺？（播放王力宏演唱的《龍的傳人》）

（三）、學唱歌曲：

同學們你們喜歡這首歌嗎？那我們今天就來學唱一下。（聽唱法）

1）請幾位同學有感情的朗讀歌詞，2）跟著錄音輕聲模唱，3）跟著錄音一起唱。

2、教師與學生一起對龍的故事、文化進行探索和了解。

1）欣賞色彩、造型各異，適合學生年齡的表現龍的作品。

2）啟發學生去發現：龍的角、身軀、爪、鱗、尾巴各像什么動物？

3）引導學生從資料中獲知：角似鹿、頭似蛇、眼似兔、頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎……

4）為學生介紹龍的名稱：有鱗者為蛟龍、有翼者為應龍、有角者為角龍、無角者為蝎龍、未升天者為婚龍、好水者為晴龍、好火者為火龍、善吼者為鳴龍……

3、跟隨錄音演唱《龍的傳人》

（四）分塊和學生探討

1、龍的知識

龍是中國的吉祥物，是中華民族的象征。龍什么是樣子的。身體成長型，有鱗、有角，會飛、會游泳。（教師借助多媒體教學手段，給學生出示文字說明。并出示龍的圖片。）

學生根據圖片的龍，說一說龍還有其他的什么特點。

2、龍的歌曲

聽賞歌曲《龍的傳人》

讓學生在欣賞歌曲的同時，了解為什么我們把自己說成是龍的傳人。

3、龍的成語

講述龍的成語：如龍馬精神、龍爭虎斗、龍肝鳳髓等成語的意義。

多媒體出示成語，提出問題。

進行小組間的比賽

4、龍的故事

講述《龍母廟》、《九龍泉》的故事。

、龍的電影

學生建議觀看電影《七龍珠》

觀察影片中的神龍是什么樣子的。

6、龍的工藝品

欣賞卡通的龍、泥塑的龍、九龍壁、龍頭風箏、龍的蠟染畫

借助多媒體展示出作品

觀察作品中的龍有什么共同點，什么不同點。并自己創造一條自己的龍。

五、小結

第二篇：京歌《龍里格龍》教案分析

京歌《龍里格龍》教案分析

教學目標：

．情感態度與價值觀：通過京歌《龍里格龍》的演唱，體會歌曲中濃郁的京劇韻味，增強對京歌的了解與喜愛。

2．知識與技能：用和諧、活潑富有力度變化的聲音，分聲部演唱歌曲《龍里格龍》，體驗和表現京劇的韻味。

3過程與方法：運用聽唱法、表演法、合作法，等方法幫助學生更好演唱京歌《龍里格龍》，并能在演唱中體驗濃郁的京劇神韻。

教學重點：

學習歌曲《龍里格龍》，能流暢、輕快、活潑并富有力度變化地演唱，表現出京歌特色。

教學難點：

指導學生唱好《龍里格龍》，力度記號f中強、p中弱、＜漸強、＞漸弱、頓音記號▼等的表現到位。

教學準備：

ppt

鋼琴

教學過程：

一、導入、激趣導入

（1）教師表演《唱臉譜》片段，學生欣賞后，同桌之間說一說這首歌曲有什么特點？

（限時一分鐘，鋼琴聲音作為結束約定。）

（2）學生回答，教師引導。

設問：我們稱這一類歌曲是什么歌曲？

（戲歌或京歌）

2、認識京歌：京歌是具有京劇唱腔特點的歌曲。

3、教師范唱京歌《我是中國人》和《校園小戲迷》片段，增加學生的京歌的印象。

（設計意圖：通過教師演唱，激發學生的學習興趣。使學生迅速的進入學習狀態。同時調節堂氣氛，消除學生上的緊張情緒，調動學生們的熱情。）

二、新學習

、出示題

今天我們就來學習一首京歌——《龍里格龍》。（ppt出示題）

2、初次聆聽，感受情緒

設問：邊聽邊思考歌曲帶給你什么樣的情緒？

（播放范唱，歌曲《龍里格龍》）

生回答：歡快、活潑、輕松……

師引導：充滿活力

3、再次聆聽

請學生討論一下這首歌曲的唱詞和曲調有什么特點？

（四人一小組進行討論，限時兩分鐘。鋼琴聲音作為結束約定。）

4、教師小結

（1）這首京歌歌詞很簡單，主要就是“龍里格龍（咚）”，這幾個詞沒有什么實際的意義，是京劇音樂中常用的象聲詞。

（ppt出示：“龍里格龍”是京劇音樂中常用的“象聲詞”它們并沒有什么實際意義，常用來模仿胡琴的演奏，便于哼唱來推進旋律的進行。）

（2）曲調也比較簡單。

（ppt出示：曲調是采用了京劇西皮唱腔中的音樂素材編寫的。）

三、學唱歌曲、哼唱旋律，體會濃郁的京劇韻味。

（1）教師示范：

教師用不同的力度自彈自唱歌曲色塊中的旋律。

（2）學生哼唱歌，體會京劇韻味。

教師鋼琴伴奏，引導學生以不同的力度反復哼唱歌曲色塊中的旋律，體會濃郁的京劇韻味。（預設：注意▼記號要表現到位，引導學生唱的短促并且有彈性。）

（3）學生哼唱，并模仿京胡演奏。

（設計意圖：加上模仿京胡演奏的動作，讓學生用肢體來感受音樂的同時也防止學生出現疲勞。）

2、自學歌曲高聲部

請同學以六人為單位，自學歌曲高聲部。

（播放范唱和歌譜圖；老師巡視；用口型和簡單指揮動作引導學生防止合作泡沫化。）

3、檢驗自學效果

（1）小組匯報齊唱，學生評價。

老師指導并范唱，重點指導學生念好“龍里格龍（咚）”中的兒化音。通過比較，讓學生感受帶兒化音的京韻。

（2）小組匯報齊唱，師評價。

老師指導并范唱，指導學生演唱時要唱出力度的對比。

（3）學生齊唱高聲部

啟發學生根據這樣的音樂特點聯想戲曲表現的場景。

4、學唱低聲部

（1）教師彈奏低聲部旋律，學生輕聲哼唱。

（2）空拍處加入象聲詞“倉臺”。

京歌《龍里格龍》教學設計

（3）注意結束句的連貫。

京歌《龍里格龍》教學設計京歌《龍里格龍》教學設計

（4）學生齊唱低聲部，注意節奏重音和力度的變化。

四、表演歌曲、討論設計京劇表演動作。

以大組為單位，進行討論和排練。設計一個京劇表演動作來表現京劇的神韻，限時三分鐘。

2、根據自己想象的戲曲場景自選聲部演唱，表演自己設計的動作。

五、總結

第三篇：雷鋒傳人

雷鋒傳人——郭明義

在郭明義的一生中，隨身帶著一本書——《雷鋒日記》，他將雷鋒作為自己人生的目標，用堅定的雷鋒信念做出一件又一件、一樁又一樁感人肺腑的事情，成為一個工人當中的標兵和楷模、企業當中的標兵和楷模、共產黨員當中的標兵和楷模！無論在工作上、學習上還是生活上，他都以其特有的精神品質，打動每個人的心。

在工作上，沖鋒在前、爭創一流。郭明義是鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦生產技術室的采場公路管理員，他深知自己的崗位職責所在，采場公路的順暢與否事關整個采場工作的進行，為了保障公路的質量和順暢度，他就將自己的崗位搬到采場現場，每天最早到、最晚走，無論春夏秋冬、嚴寒酷暑還是雙休節假日從不休息，15年來多干了5年的工作量。在他的帶頭努力下，齊大山鐵礦生產率連年攀升，在全國其他同類鐵礦中名列前茅！

在學習上，攻艱克難、自強不息。郭明義這個別人眼中的土包子，而他卻以出色的英文翻譯能力贏得外方專家的贊揚和敬佩，這憑借的就是他自強不息、刻苦學習日積月累起來的知識。無論工作多么忙，從不放棄學習，他樹立了終身學習的典型。

在生活上，助人為樂、無私奉獻。在工作上堅強如鐵的郭明義，卻有一顆最柔軟的心，他看不得任何人受苦落難。工作28年來，收入29萬，他捐了12萬；20年無償獻血累計6萬毫升，相當于自身總血量10倍；鞍山有了血小板采集技術以來，他就月月獻血小板??受到他幫助的人千千萬，他是名副其實的“好人”。

郭明義，這個從中國產業工人中走出來的楷模，以其不怕吃苦、無私奉獻、樂于助人的精神品質，為國家和人民做了一件又一件、一樁又一樁感人至深的事，他從雷鋒手中接過接力棒，跨向21世界的今天！我們要把從他身上獲得的啟迪化為實際行動，書寫新的傳奇！(大學生村官 卓承敏)

第四篇：《龍》教案

一．講與龍有關的成語與歌曲《龍的傳人》——引出課題

龍馬精神，龍潭虎穴，龍蟠虎踞（形容地勢險要），龍蛇混雜，龍吟虎嘯（象龍在鳴，虎在嘯。比喻相關的事物互相感應。也形容人發跡。）

龍鳳呈祥，龍飛鳳舞，龍爭虎斗，龍眉鳳目（形容貴人相貌不同尋常），龍駒鳳雛（比喻英俊秀穎的少年。常作恭維語）

龍拿虎跳，龍騰虎躍（象龍在飛騰，虎在跳躍。形容跑跳時動作矯健有力。也比喻奮起行動，有所作為。），龍章鳳姿，龍肝鳳髓（比喻極難得的珍貴食品。)畫龍點睛（成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神)

二．講解《龍的傳人》

1.讀課文，標出生詞并講解

至高無上：地位極其崇高，沒有比它更高的。

呼風喚雨：原指神仙、道士呼風喚雨的法力，比喻能夠支配自然或社會的力量。龍飛鳳舞：龍在飛騰，鳳在歡舞，形容書法遒勁生動，也可指書寫十分潦草難認。龍騰虎躍：像龍一樣飛騰，像虎一樣跳躍，形容動作矯健靈活，也形容奮發有為。數不勝數：數都數不過來。形容數量極多，很難計算 威力無比：形容力量非常強大 潛入深淵：深淵即深譚，形容險境 變換萬千：形容事物形態多樣。

無所不能：沒有什么不能做的。指樣樣能做。

十二生肖：1鼠 2牛 3虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞 11狗 12豬 肖：四聲，生肖； 一聲，姓肖。

三：分段

一段（1）： 講龍深受人們的喜愛。二段（2～6）：講龍到底是什么？

三段（7）：中西對比，突出 中國龍的象征含義。

四：回答課文問題：

1題：見課文最后一段最后一句

2題：特點是都提到“龍的傳人”，作用是首尾照應，使中心突出，結構完整。

五．讀《大人們這樣說》

1.生詞：嘉峪關、大壩、基地、噴涌而下、旭日東升、縮小、蠶蟻、翻攪 2.課后習題1：龍象征著正在騰空崛起的中國。（從最后一節可以看出）

六：了解《葉公好龍》典故及意思，復習《畫龍點睛》

葉公好龍：比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。諷刺了名不副實、表里不一的人。

第五篇：托爾金龍的分析

托爾金作品《霍比特人》中龍的形象解析

摘要：英國作家托爾金的《魔戒》傳奇已經享譽世界，成為20世紀西方奇幻文學的代表作。由于托爾金長期對歐洲古代神話和史詩的深入研究，托爾金筆下的龍的形象的創作受到多重因素的影響，本文以《魔戒前傳：霍比特人》中龍的形象為例，探討北歐神話傳說和《圣經》對托爾金筆下龍的形象創作的影響。

關鍵詞：托爾金 龍 神話 《圣經》

一、托爾金的一生

J.R.R.托爾金(J.R.R.To lk ien, 1892-1973)于 1892年 1月 3日出生于南非。托爾金 4歲時, 父親去世, 母親帶著一家人遷回英格蘭。母親去世后，弗朗西斯·摩根神父成了他的監護人，從小就受到基督教的熏陶，信仰基督教。他在愛德華國王學校時，開始對北方史詩和中世紀英國文學產生了興趣。進入牛津大學，一邊追求學業，一邊探究偉大的英國古代詩歌《貝奧武夫》，1915年 23 歲的托爾金從牛津大學畢業, 并于1919年獲牛津大學碩士學位。第一次世界大戰 期間托爾金曾在軍隊服役, 在索姆河戰役之后, 托 爾金由于患 戰壕熱 而住院, 正是在醫院的這段 日子里, 托爾金開始構思他的中洲神話。1917年，托爾金因患戰爭疲勞癥退伍。此后兩年里，他擔任助手參與編纂《牛津英語詞典》。在那里，他開始創作《精靈寶鉆》，此項浩大工程耗盡了其畢生心血。之后他接下了利茲大學英語語言的講師一職，隨后又升任為利茲大學英語語言教授。托爾金于 1925年至 1945 年擔任牛津大學盎格魯-撒 克遜學教授, 1945 年至 1959 年任牛津大學英國 語言文學教授。托爾金長期從事中世紀北歐神話與傳說文學的研究, 在魔戒傳奇于 20世紀 50 年代獲得巨大聲望之前, 人們所熟悉的托爾金是牛津大學的教師, 墨頓(M erton)學院的英國語言文學教授。那時的托爾金是以牛津大學出版社出版的關于亞瑟王故事系列的英國 14世紀的長詩高文爵士與綠衣騎士(Sir Gaw a in and theGreen Knight)的編者而聞名。淵博的古典文學 知識給他日后的創作打下了堅實的基礎。1973年9月2日，托爾金因病去世。

二、龍的形象

托爾金在《霍比特人》中對龍斯毛格是這樣描述的：“這其中有一只特別貪婪、強壯與邪惡的惡龍，叫作斯毛格”“一條金紅色的巨龍就躺在那里熟睡著”“斯毛格的雙翼收攏著，就像一只極其巨大的蝙蝠一樣躺在地上”[1]P22，這頭龍被認為是中土世界的最后一頭龍，惡龍把矮人所藏的金銀珠寶、水晶美鉆等 搜刮一空，成為自己的囊中之物，盤踞在孤山的財寶 上。不過，盡管很強大，斯毛格也有自身致命的弱點：他的腹部滿布寶石，這使他幾乎不會受到損傷，但他的左 胸并無防護。勇士巴德從畢爾博那得知了斯毛格的弱點，當斯毛格向他襲來時，巴德朝他胸前射出黑箭，消滅了這只最兇狠的金色巨龍。托爾金在這里描述的龍具有邪惡、強壯和貪財的特性，外表金紅色，雙翼像蝙蝠繁榮翅膀一樣。

從托爾金所構造的整個中土世界來看斯毛格龍形象的來源，《霍比特人》中的龍斯毛格是被認為中土世界的最后一條龍，而中土世界的第一條龍則是《精靈寶鉆》中的格勞龍（Glaurung），格勞龍的名字在精靈語中的意思是“金色”的意思，是兇猛與狡詐的化身。雖然格勞龍并非是中土世界最大的龍，也不會飛 翔，但是很強大，他不需親自行動便可達到他的目的。格勞龍雖然是黑暗魔王莫高斯用一些不知名的方法 培育的邪惡使者，但狡猾程度更勝于莫高斯。如同索 倫一樣，欺詐是格勞龍的本能，他非常精明地施行詭計 及謊言，當被發現的時候已經太遲。他所帶來的破壞更 甚于殘暴的力量，他導致精靈要塞納國斯隆德毀滅，又令當時的大英雄圖林·圖倫拔自殺。格勞龍又令圖林 的妹妹妮諾爾失憶，使兄妹不能相認，還嫁給她的哥哥。圖林在自殺前，以其佩劍古山格殺死了格勞龍。在這其中斯毛格和格勞龍是具有很大的相似性的，格勞龍在攻破精靈要塞納國斯隆德后對所有的珍寶和金錢的做法與斯毛格攻破矮人王國是一樣的。

“實際上，龍在成為我們（歐洲）現在所知的邪惡形象之 前已經有很長的存在歷史。”[2]所以托爾金的龍這個形象不是托爾金憑空想象的，而是在許多之前神話傳說故事中借鑒而來的，根據托爾金的生平經歷，托爾金從小喜歡民間的傳說和神話，“對于羅納德來說，當他開始看書之后，他對妖魔惡龍的形象更為活靈活現”[3]P15 童年時，他的母親鼓勵他讀很多神話故事書，比如《金銀島》、《愛麗斯漫游奇境記》《花衣魔笛手》和《公主和科迪》等，“但對于7歲的羅納德來說，最重要的書是安德魯·蘭的一本《紅色故事集》”[3]P15，《紅色故事集》其中就有《西格德的故事》描寫了勇士西格德殺孽龍奪取寶藏的故事，故事根據北歐神話《沃爾松格薩迦》改編而 成，西格德本是王子，有兩個哥哥，大哥就是巨龍法夫納，二哥叫奧特，有時會變成水獺，因奧特意外被殺，父王懲 罰殺人者要他用奧特的皮包滿所有金子。不過矮神安德瓦里的金戒指也被兇手拿走，矮神一怒施咒語，讓擁有戒 指的人遭到不幸。法夫納因戒指的誘惑而殺死父親，奪走了金子。西格德決定殺死巨龍法夫納，最終奪取了寶藏為 父親報了仇。而羅納德那時候就最喜歡這樣的故事，并給他留下了深刻的印象，“羅納德崇拜故事中的英雄人物，只要故事里有惡龍、海蛇、神話冒險和高貴的騎士，他便饒有興趣地讀完一本又一本。”[3]P17，這也說明了托爾金從小對龍有著極大的興趣，由于大量的閱讀一些與龍相關的故事神話，龍的形象也在托爾金腦海中被一絲絲的構建起來了，托爾金心中的龍的邪惡屬性也就是從這些故事里而來的，在《魔戒的鍛造者：托爾金傳》中也有提到“托爾金對龍的想象其影響多來自于他童年時期閱讀安德魯·蘭所著的《紅仙女記》，其中有一個叫《西德格和法夫納》寫的高潮迭起”[3]P225。

在牛津大學期間，托爾金還深入繁榮研究過英雄史詩《貝奧武夫》，《貝奧武夫》是一部較早的歐洲英雄史詩講述的是英雄貝奧武夫與魔怪搏斗的傳奇故事，貝奧武夫一共斬殺了三個怪物，第三個就是龍，在斬殺格倫德爾母親的50年之后，一個逃跑的奴隸，貪婪地偷走了棲身洞穴的火龍的最愛-金杯。火龍醒來后發現金杯被盜，立刻咆哮著尋求報復！燒毀村莊，肆虐人間。最后，摧毀了貝奧武夫的大廳。貝奧武夫早已年邁，而他毅然決然的再次踏上了獵殺第三頭怪物的征程。貝奧武夫開始尋找巨龍的蹤跡，在洞穴中與巨龍展開殊死決戰！戰斗中貝奧武夫呼喚著手下，尋求幫助。因為恐懼，士兵無人敢于上前，除了一名叫維格拉夫（Wiglaf）的年輕人。維格拉夫與貝奧武夫并肩作戰，誓死追隨著心中的英雄偶像。貝奧武夫用利劍刺向巨龍，巨龍開始反擊，貝奧武夫受了傷。最終，貝奧武夫伺機闖到巨龍身下，將利劍深深插入巨龍腹部殺死了巨龍，他受傷在臨終前囑咐武士們把巨龍的珍藏在龍穴里的珍珠、黃金、寶貝等分給他的人民。所以。我們是不是可以想象下，在托爾金編寫《霍比特人》時，對于巨龍斯毛格和他掠奪后藏在洞穴里的無數珍寶的創作是不是從這個貝奧武夫的故事李的巨龍找到的靈感呢？

托爾金從大學期間對史詩《貝奧武夫》的研究對《霍比特人》中龍的構建產生了重大影響，比如在《霍比特人》中，比爾博·巴金斯曾經在龍窩里偷了一只杯子，“他拿起了一個很大的雙耳金杯”[4]P223 而在《貝奧武夫》中龍窩里也有一只杯子被偷了。同樣在《貝奧武夫》中龍的反應是從洞中追出，接著就是毀壞田野，這樣的情景在《霍比特人》中也有照應，斯毛格為了報復，大肆破壞湖中鎮埃斯加洛斯。同樣，托爾金在給《霍比特人》做插畫中最好的一幅插圖畫是一幅水彩：一條盤旋的巨龍，并且還特意地標明是摘自《貝奧武夫》的解說詞：”hringboga heorte gefyesd”(“虬龍的心波濤洶涌”)。并在之后一次托爾金在牛津大學博物館為孩子們做圣誕演講“談龍”時，也便是采用的這幅畫制成的幻燈片圖片來做輔助說明的。

托爾金除了癡迷于古代文學的研究外，還信仰基督教，從小在基督教的熏陶下成長，他曾寫到“從最開始，我便愛上了天主教——也因為上帝保佑，終身不敢或忘”【3】p27。因為他母親的緣故，12歲的羅納德便成了虔誠的天主教徒，這對托爾金會產生什么影響呢？“而我們也發現，這樣的宗教信仰不但引導

[3]P27了他的人生事業，同樣也為他的神話提供素材，并且常常左右他的寫作方向”。然而對于龍的形象，在基督教的《圣經》啟示錄中也有提到龍的部分，“天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之后，要吞吃她的孩子。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”[4]P283，因此龍也就成了邪惡、危險和厄運的象征。對于從小就喜歡看各種有關龍的神話故事的托爾金來說，《圣經》龍的部分想必早就被托爾金在小時候就已經熟知了。對比《霍比特人》中的那一頭龍，我們會發現一些相同的地方，比如“金紅色”與大“紅”龍，它們在顏色上略有相似。在形體上，《霍比特人》中的龍的尾巴是拖著一個類似流星錘的肉球，這多么與《圣經》中描述的“它的尾巴拖拉著天生星辰的三分之一”相似，這是不是表明《圣經》中的龍給了托爾金在創作《霍比特人》中龍的形象一定的靈感來源？

托爾金從北歐神話故事、傳奇史詩以及《圣經》中得到啟示，獲得了文學創作的靈感，筑成了堅實的寫作基礎，龍的形象也從這些中獲得最初的原型，再加上自己的想象和理解創作成了《霍比特人》中龍那樣邪惡、強壯和危險的形象。

三、龍形象的意義 《霍比特人》中的龍屬于西方龍，然而所有的歐洲神話及其文學作品中的龍與我們東方的龍幾乎是完全不同的，除了外表形體的不同外，最重要的不同是東方的龍是神龍，是受到東方人的崇拜和尊敬的，并且東方的龍居住在水里，算是東方的海神；而西方的龍這是居住在火山或者其他陸地洞穴處的，是邪惡的象征。因此西方龍與英雄是同在的，在歐洲的古代史詩和神話傳說中，屠殺一條龍就是英雄，可以成為一國的國王。如在英國的傳說中，圣喬治是英格蘭的守護神，他的功績就是屠殺了一條火龍；《霍比特人》中巴德因為射殺了龍斯毛格而被人稱贊為“英雄”，在后來的重建家園時，被所有幸存的人推舉為領導者，成為了最有威信的人；托爾金指出：沒有惡龍就沒有英雄。龍的存在塑造了英雄的形象，也是表達了一種正義戰勝邪惡的象征。

龍一直存在人們的想象世界中，具有著奇境的印記，是托爾金奇幻小說的一個構成元素。

參考文獻：

[1]《霍比特人》 [英]J.R.R.托爾金 著 J.R.R.Tolkien 吳剛 譯 上海人民出版社

[2]Noel，Ruth S． The Mythology of Middle －Earth [M]．Boston：Houghton Mifflin Company，1977．

[3]《魔戒的鍛造者：托爾金傳》 作者：（英）邁克爾·懷特著 出版日期： 2005 [4]《圣經》 出版社：中國基督教三自愛國運動委員會 中國基督教協會 2009年版