第一篇：青島校本課程教案——古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞教案

第一課時

中國傳統詩歌是中華文明的重要載體,是中國文學藝術的精華所在,它的底蘊深厚,魅力無窮，包括古風、歌行、律詩、絕句、詞、散曲

五四以來中華詩詞的曲折拓進《詩經》以下,詩歌經歷了楚辭、漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲到明清詩詞諸多發展階段,始終居于中國文學的正宗和首席地位。

如何鑒賞詩歌？

一首成功的好詩一定有獨到的藝術手法和技巧。鑒賞古詩的一項重要內容就是賞析詩歌的藝術手法和技巧，這一考點既是古詩鑒賞的重點，又是古詩鑒賞的難點。

藝術技巧的鑒賞一般包括三個方面：表達方式的評析、藝術手法的賞析、修辭手法的體味。

一、表達方式的評析

表達方式包括記敘、描寫、抒情、議論四種。所謂表達方式的評析就是指能辨析詩歌中運用了哪些表達方式以及所起到的作用。

1、記敘。在作品中對人物、事件的交代和介紹。如“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然《過古人莊》），“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”（王維《觀獵》）。“越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣”（李白《越中覽古》）等。

2、描寫。用形象的語言對人、物、環境等的形態、特征作具體生動的描繪。使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。如“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》），“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”（李白《登金陵鳳凰臺》）等。

3、抒情。在作品中抒發主觀感受，表露自我感情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭“（李白《塞下曲》），“同是天涯滄落人，相逢何必曾相識”（白居易《琵琶行》）等。

4、議論。在作品中直接闡述觀點、表明態度。如“生當作人杰，死亦為鬼雄”（李清照《夏日絕句》），“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”（杜牧《題烏江亭》）等。這四種表達方式在具體運用時并不是完全割裂的，而是經常交融在一起，我們需要注意這一點，如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》）一句，融合了記敘、描寫、抒情、議論四種表達方式。

二、藝術手法的賞析

1、有關描寫的藝術手法：從描寫角度看，有正面描寫和側面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫的內容看，有景物描寫和人物描寫。

2、有關抒情的藝術手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩詞大多借助景物來抒情，所謂“一切景語皆情語”，景與情的關系通常有四種：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情。

3、襯托手法：涉及到正襯和反襯。

4、對比手法。

5、賦比興手法。

6、用典。

7、虛寫與實寫。

8、象征手法。

（以上內容詳看附錄）

三、修辭手法的體味

古詩中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對偶、設問、反問、雙關等。在鑒賞詩

歌時，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術效果。

（以上內容詳看附錄）附一：藝術手法和修辭手法例析

1、比興手法：賦比興是對中國最早的詩歌總集《詩經》中的詩歌表現手法的總結。其后的詩歌繼承了賦、比、興的表現手法。賦，就是詳細地敘事寫景，并表示出作者的態度。如《詩經?伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動中聯想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的憤怒。比，就是把一物比作另一物。《詩經?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興，就是“先言他物以引起所詠之辭也”。如《詩經?伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述。“興”和“比”常常聯系起來在一篇詩中運用。如《孔雀東南飛》開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。

2、直接抒情和間接抒情：直接抒發自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過對某些事物、某個問題的敘述、描寫或議論，含蓄地抒發自己的感情，就是間接抒情。中國古典詩歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達到情景交融。“一切景語皆情語”，景中寓情，情景交融是古典詩歌常用的手法。是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的標志；而是否有意境，又是判斷古典詩歌是否為上乘之作的標志。如張可久《[雙調]清江引?秋懷》：西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。詩人緊緊把握題意，用西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風”的到來而聯想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉反側的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統一起來。

3、象征手法：象征是借助事物間的聯系，用特定具體的事物，寄寓某種精神品質或抽象事物的修辭方式。象征是一種托物言志的表達方式，借助具體外物來表達自己的志向、志愿。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

4、虛寫和實寫：虛寫，不是寫眼前的實景，而是寫想象中的景象。文藝作品在寫到比較復雜的情形時，往往采用虛實結合的手法，使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，容量更加豐富。如王昌齡的《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”就是虛寫，寫的是想象中的景象，青海湖上空，長云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞玉門關。試想，若不用虛寫，怎能展現如此闊大的景象？這種大處落墨的環境描寫，為抒寫戍邊將士的豪情壯志起到了很好的烘托作用。實寫，不言而自明，就不展開分析了。

5、正面描寫和側面描寫：如漢樂府《陌上桑》對秦羅敷的描寫：頭上倭墮髻，耳著明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。前四句是正面描寫，后八句是側面描寫。前四句夸張的寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？是很難描繪的。于是作者筆勢一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態，通過側面描寫，給人留下無限的想象空間。你想她怎么美，她就有多么美。

6、用典：古典詩歌中常常引用古書中的故事或詞句，這就叫作用典。使用典故使詩歌的內容更加豐富。如1996年高考詩歌鑒賞所選的一首元曲，阿魯威的《[雙調]折桂令?詠史》：

問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。這首詩主要使用的手法就是“用典”。對用典的詩，需要理解典故的含義才能讀懂詩。最典型的是課文中辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，成功地運用了五個典故。

7、襯托：利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術手法。利用事物的近似條件來襯托另一事物，稱正襯；利用事物的對立條件來襯托另一事物，稱反襯。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，“樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”，都是以動襯靜的反襯。

8、對比 ：把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適的《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”以戰士死在沙場與將帥縱情聲色進行對比，形象鮮明，揭露深刻。再如“四海無閑田，農夫猶餓死”（李紳《憫農》），“無閑田”與“猶餓死”形成驚人的對比，揭露出尖銳的階級矛盾。

9、設問：故作無疑之問，然后自己回答；或者故作疑問，自己不答，讓讀者去思索體會。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官誠外，數里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蓊蓊郁郁，氣象不凡——那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。

10、比喻：通過兩類不同事物的相似點，用乙事物來比甲事物。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”對于比喻，尤其要弄清本體和喻體之間的相似點。把一事物比作另一事物，是一種相似聯想。平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。鉤，是一種彎刀，從明亮的月牙聯想到武器的形象，也含有渴望參加戰斗之意。把一物比作另一物，是根據立意的需要，所以，我們對比喻的理解，也必須考慮到詩歌的主題。

11、比擬：把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括擬人和擬物。使事物人格化，使無生命的東西活躍起來，使抽象的事物具體化，能啟發人聯想，使人倍感生動有趣。同時，還可以表達豐富的思想感情，如可以使可愛者更活潑可愛，使可憎者更可惡。“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”（楊萬里《暮熱游荷上》），通過對塘中荷花的擬人描寫，寫出了荷花嬌羞、鮮嫩的情態，寫得新鮮活潑，情景交融，很有情趣。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（李清照《武陵春》），作者把無形、無量的愁苦化成有質有量的東西，并且用船來載，運用了擬物的修辭手法，把人物的內心世界寫得淋漓盡致。

12、借代；不直接說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人和該物密切相關的人或物的名稱去代替。用借代的手法可以突現描寫對象的特征，引發讀者聯想，使其獲得鮮明深刻的印象。如李賀的《南園》： 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？“吳鉤”，古代吳地生產的一種彎刀。這里代指精良的武器。“帶吳鉤”指從軍的行動，身佩軍刀，奔赴疆場，那氣概多么豪邁。

13、對偶：對偶也叫對仗，是指把字數相等或大致相等、結構相同或相似、意義相關的兩個句子或短語對稱地排列在一起。對偶可以使表達的意思更加充分，更加明確；使音律顯得抑揚頓挫，節奏鮮明，和諧悅耳。從結構上看，對偶分為嚴對和寬對兩種。嚴對要求上下句字數相等，結構相同，詞性一致，平仄相對，不能重復用字。如“海內存知己，天涯若比鄰”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。前者是五言律詩中的五、六句，后者是七言律詩中的五、六句。律詩中的第二聯（三、四句）和第三聯（五、六句）都必須是對偶句。這兩例完全符合嚴對的要求，形式整齊，韻律和諧，抑揚頓挫，瑯瑯上口。我國古典詩歌中的律詩

講究平仄相對和詞語的對仗，所以多用嚴對。寬對要求不那么嚴格。寬對不用在律詩中，而是用在散文和駢文中。從上下句在意義上的聯系看，對偶基本上有三種：正對、反對和串對。正對，上下句的意思相同相近或相補相襯。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，兩個對偶，意思互相補充，描繪了從室內向外觀察到的草堂景色。反對，上下句的意思相反或相對。如“梅須遜雪三分白，雪須輸梅一段香”。串對（流水對），上下句的意思相關相連（有承接、遞進、因果、假設、條件等關系）如“欲窮千里目，更上一層樓”，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。前者由假設關系相連，后者是承接關系。

14、夸張：故意夸大或縮小表達對象的某種特征或品格，以增強話語的表現力。夸張可以強烈地表現作者對所要表達的人或事物的感情態度，或褒或貶，或肯定或否定，從而激起讀者強烈的共鳴。也可以引發人們的聯想與想象，有利于揭示事物的本質。如學齡前兒童都會背誦的李白的《望廬山瀑布》，就用夸張的手法，表現了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，飽含了詩人對大自然神奇偉力的贊頌。

15、抑揚：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中的一個方面，以達到抑此揚彼的目的。抑揚按形式可分欲揚先抑，欲抑先揚兩種。舉個欲抑先揚的例子。如李商隱的《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是怎樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達到此效果 附二：詩歌形象賞析

一、詩歌形象的分類

形象是詩歌中最基本，也是最關鍵的要素。詩歌形象是指詩人借以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人，也可以是花、草、蟲、魚等物。高考主要考查對形象的識別，對其象征意義的感悟，對其特征的把握，對其社會價值的認識等。對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點。詩歌中的形象大致有三類：①詩中的主人公形象。如《詩經?靜女》刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現。唐代詩人張志和在《漁歌子》中塑造了一個斜風細雨不須歸的從容自適的漁父形象。②詩人自己的形象。如《山居秋暝》，通過山村清幽明麗的景色的描寫，我們也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。③詩歌中所描寫的景與物（意象）。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩中的形象。例如杜牧的《山行》，寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構成了形象，且以楓林中經霜的紅葉最具神韻。這些形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領會詩歌的思想感情。

具體言之，古詩中常見的形象有以下幾類： ①豪放灑脫的形象

李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”（《將進酒》），表現了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。②青衫淚濕、憂國憂民的形象

杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。??吾廬獨破受凍死亦足”（《茅屋為秋風所破歌》），詩人不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕（《瑟琶行》），這一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。

③歸隱田園、鐘情山水的形象

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山??此中有真意，欲辯已忘言”（《飲酒》），寫的就是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家??待到重陽日，還來就菊花”（《過故人莊》），詩中描寫了山村風光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風景畫，使人樂而忘返。④愛民惜才的形象

龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（《己亥雜詩》），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現在字里行間。⑤兒女情長的形象

李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），描寫了暮春時節與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達了對忠貞不渝的愛情的歌頌。

第二課時

二、如何鑒賞詩歌形象 第一步：感受客觀生活圖景。

①了解物象的性質：烏鴉象征著凄涼，柳和送別有關，浮云象征著游子等等。通過看物象的性質把握詩人的感情主旨。

②調動自己的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官，聯系生活體驗，展開聯想和想像，感受生活圖景的性質。

③分析寫景用了哪些技巧，是直接描寫還是間接描寫，是粗線條白描，還是濃墨重彩、精雕細刻，有沒有鋪墊、襯托等。第二步：體會感情。

①體會作者所抒發的感情的基調是“樂情”還是“哀情”，是積極樂觀還是消極悲觀，格調是高昂還是低沉，對事物是褒還是貶。②具體抒發了什么感情，為什么。③采用了什么抒情方式。

第三步：體會形象對讀者的感染作用。

是輕松愉悅、心曠神怡，還是驚心動魄、熱血沸騰，或是慷慨悲歌、勇氣倍增等。附三：體會詩歌情感

詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都會寄寓著詩人一定的思想感情，對詩歌內容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點。古詩詞中所抒寫的思想感情非常寬廣，涉及最多的是以下幾方面：

1、憂國憂民

戰亂離散的痛苦：杜甫《春望》。

同情人民的疾苦：杜甫《茅屋為秋風所破歌》。

反映社會黑暗，揭露統治者腐朽：杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨。” 表達對國家民族前途命運的擔憂：林升《題臨安邸》：“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 表達對山河淪落國破家亡的痛楚：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》。揭露統治者的橫征暴斂窮兵黷武：杜甫《兵車行》。

2、建功報國

保家衛國的決心，建功立業的豪情：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行》）、陸游《書憤》。

貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》。懷才不遇的寂寞，報國無門的激憤：辛棄疾《京口北固亭懷古》。年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆：蘇軾《水調歌頭?赤壁懷古》

3、思鄉懷人。

天涯羈旅的愁思：孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》。

思親念友的孤獨：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》。邊關征夫的思鄉：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風景異》。

閨中怨婦的懷人：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘》、李白《樂府》（長安一片月，萬戶搗衣聲）。

依依惜別的深情：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《贈汪倫》。情深意長的勉勵：王勃《送杜少府之任蜀川》。

4、超塵脫俗

寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。厭離官場的險惡，歸耕隱居的自在：陶潛《歸園田居》。

5、生活雜感

昔勝今衰的滄桑，時事變遷的感慨：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。青春易逝的傷感，時不我予的焦慮：李清照《如夢令?昨夜雨疏風驟》。告慰平生的喜悅：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》。

附四：理解不同題材的古詩所表達的不同內容 要評價古詩的思想內容，就要涉及古詩的題材分類，因為不同的題材決定了古詩所表達的不同的思想內容。古詩按題材分可分為：山水田園詩、邊塞詩、托物言志詩、懷古詠史詩、送別詩、羈旅還鄉詩等。

1、山水田園詩（寫景詩）

以歌詠閑適、恬淡的田園生活，描寫美麗、清新的自然景色為題材的詩歌。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等。

鑒賞山水田園詩，注意從以下幾個角度去掌握：

①、把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個意象不僅點明了景物、時節，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環境氛圍和詩人憂傷的情緒。

②、體味詩歌情景交融的意境。通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經詩人攝入筆端，就帶上了詩人的感情色彩。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個畫面中滲透出來。③領會詩人寫景所表現的情感。一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準確地領會詩人寫景所表現出的情感。這里牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內涵。

④、分析詩歌的寫作技巧。山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時主要注意寫景的常見方法和技巧。首先，留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。再次，把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。最后，理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細部描繪相結合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟

蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。

2、詠物言志詩

詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托詩人的感情。由于作者的經歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發出的是“霧重飛難進，風多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，感嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，非是藉秋風”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達了自己獨特的感情。當然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

3、邊塞征戰詩

在唐代，有一批詩人十分擅長描寫邊塞征戰生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，成為唐代這個詩歌大國的一朵奇葩。當然，我們所指的邊塞詩，范圍要大一些，凡是表現軍旅生活的詩作都歸為這一類。

鑒賞邊塞詩，要了解詩歌創作的時代背景，即把握時代特征。邊塞詩是時代的產物，最能體現國運興衰，所以，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情是大有幫助的。盛唐時期，即使是艱苦戰爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”（王翰），“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）??豪邁，勇敢，一往無前。到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜著幾多悲壯，幾多憂傷。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外辱不斷，國難當頭，可統治者卻軟弱無能，邊塞詩中流露出來的感情，更多的體現為報國無門的憤懣和歸家無望的哀痛，如陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”和范仲淹“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，更多了一些凄涼，一些惆悵。

4、懷古詠史詩

我國有數千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數前人在歷史舞臺上叱咤風云，留下多少輝煌業績，令人欽佩仰慕；留下多少經驗教訓，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便產生了，出現了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》等；杜牧的詠史名篇有《泊秦淮》、《過華清宮絕句》、《題烏江亭》等。鑒賞詠史詩要揣摩作者寫這段歷史、這個古人的意圖所在。后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或者是觸發感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發詩思的現實原因。最主要的是我們在鑒賞古詩時，要仔細推敲作者的態度和要表達的思想感情。詩人們由于不同的藝術技巧，不同的歷史觀和人生觀，對于同一歷史題材，可能從不同角度去反映。詩家懷古詠史，大致有這么三種情況：第一種是對歷史作冷靜的理性的思考。詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜牧為項羽自刎而惋惜，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”；然而王安石卻意識到項羽失敗是歷史的必然，“江東子弟今雖在，肯為

君王卷土來”。第二種情況是把史實和現實聯系在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。蘇軾的《赤壁懷古》和辛棄疾的《京口北固亭懷古》就是如此。第三種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》。同是昭君出塞這樣一個漢代的和親故事，杜甫說“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，深沉地抒發了自己對遠嫁異域的王昭君的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，作者在這里“借他人酒杯，澆心中塊壘”，更多地是表達自己被排擠的心理。

5、送別詩

以送別親人、友人為題材，既表達人所共有的親情友情，也抒發自己在特定時空背景下獨有的情感。有豁然開朗、意氣風發的，如王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）；高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（《別董大》）。大多數還是寫離別的依戀、悲傷，杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（《贈別》），李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”（《無題》）。還有一部分送別詩是“惜而不傷”的，雖充滿依依惜別之情，但并不悲傷，反而透露出一種詩情畫意，充滿友情的深情，如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，王維的《送元二使安西》。第三課時

附五：鑒賞古詩的語言

在鑒賞詩歌時，鑒賞者總是首先接觸詩歌的語言，并通過它來把握詩歌的形象，領會形象所蘊涵的精神內涵，體味詩人的思想感情。因此要鑒賞詩歌，對其語言的理解、鑒賞是首要環節。鑒賞古詩的語言，主要體現在煉字、省略、語序、風格特點四個方面。

一、析煉字

中國古典詩歌特別注重語言精練、凝縮，言簡意賅，分析“煉字”時我們應特別關注動詞和形容詞。

1、分析動詞：如陶淵明《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字，詩人在東籬下采菊，不經意間與南山相視，表現了詩人悠然恬淡的隱逸生活。如果換成“望”則表示詩人主動去看，那就索然無味了。再如王之渙的《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中的“怨”字，用擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

2、分析形容詞：形容詞的活用能收到意想不到的效果。王安石的一句“春風有綠江南岸”，這“綠”字最為精警，把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象，春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠，寫出了春風的精神。其它的如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心”，周邦彥的“風老鶯雛，雨肥梅子”等等。再如，色彩形容詞的選用。顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，以渲染氣氛。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，由點到線，向著無限的天空延伸，表達了詩人舒展開闊的心情。

二、明省略

由于古典詩歌對字數句數的嚴格限制和對內容最大容量的追求決定了詩歌用語不僅要精心錘煉，以一當十，而且要求能省則省，甚至省略一些在散文、小說語言中不能省略的成分。

1、省略主語：如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”（胡令能《小兒垂釣》），“遙招手”的主語是蓬頭稚子。“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，“亦沾衣”的主語是應是山中霧氣。

2、省略謂語

如“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（杜甫《春日懷李白》）只用了一個簡單的名詞性詞組，沒有謂語中心語。或用幾個名詞組合，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“楊柳岸曉風殘月”，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等。

三、調語序

為適應格律要求，為強調某些意韻，達到特殊的表達效果。古人作詩常常要打亂正常的語序。

1、定語與中心語倒置：如“碧玉妝成一樹高”（高樹），“雨里雞鳴一兩家”（一兩家雞鳴）等。

2、主語與賓語倒置：如“泉聲咽危石”（危石咽泉聲），“云氣噓青壁”（青壁噓云氣）等。

3、動賓倒置：如“多情應笑我，早生華發”（應笑我多情）等。

四、品風格

由于詩人的風格和詩歌要表達的內容的不同，詩歌的語言也有各自不同的風格。我們在鑒賞古詩時要仔細品味。

1、含蓄。注重言外之意、弦外之音。常常不直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前眼子燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫《烏衣巷》）表面上寫野草閑花、夕陽西下、燕子飛入百姓人家這些景象，但實際上詩人通過這些景象抒發了世事變遷的慨嘆。

2、平淡。也稱質樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有情致。它是用語上的返璞歸真，體現了作家的真功夫。如孟浩然的《過故人莊》等。

3、絢麗。其特點是富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（李白《望廬山瀑布》）色彩繽紛，景象綺麗，想象奇幻。

4、清新。其特點是用語新穎，不落俗套。詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到。常見于山水田園詩中，如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（楊萬里《小池》）用語活潑新穎，有一種清新之美。

5、簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。用盡量少的語言傳達盡可能豐富的、生動的意韻。如“獨釣寒江雪”（柳宗元《江雪》），一個“獨”字，境界全出，既有“孤獨”之意，又有“孤傲”之骨；既表達了沉寂清冷的生活氛圍，有表現了詩人傲岸卓立的情操。

6、豪邁。用語慷慨激昂，充滿激情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白《塞下曲》），慷慨激越，豪放壯美。

第四課時

一、古詩詞教學的意義

古詩詞是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華，古代教育家孔子說：“不學詩，無以言。”詩言志，詩傳情。因而，學習古詩不僅豐富學生的知識，提高學生的寫作水平，還能發展學生的思維能力，提高學生的欣賞品位與審美情趣。

１．古詩詞教學可以豐富學生的文學知識。教師通過古詩詞的教學，幫助學生有意識地積累、感悟和運用古詩詞，擴大了學生的知識面，為學生今后的語文學習打下一定的文學功底。教師在指導學生學古詩詞時，不但教會學生對古詩詞內容的理解與記憶，還能夠讓學生了解到像李白、杜甫、白居易等著名詩人的生平及其重要成就，讓學生了解到“初唐四杰”、山水田園詩派、邊塞詩派等重要詩派的風格與影響，讓學生了解到絕句、律詩、散曲、小令等詩詞的特點。

２．古詩詞教學有利于提高學生的寫作水平。古詩詞的教學，不但可以提高學生的閱讀能力，還可以提高學生寫作能力，寫作中適當引用“古詩詞”可以使文章更生動，更富有文采。如著名語文特級教師于漪老師在《往事依依》課文中引用《千家詩》中的“萬紫千紅總是春”、“春城無處不飛花”，“綠樹陰濃夏日長”、“五月榴花照眼明”，“青女素娥俱耐冷，月中霜里頭嬋娟”；“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”的詩句，就將我國春

夏秋冬四季特征的美景呈現于讀者面前。再如《十三歲的際遇》的作者田曉菲，五六歲時，在家長的引導下讀了許多優秀的古詩詞和其它體裁的文學作品，在初中時，她就出了第一本詩集，她的詩作還獲得“世界兒童詩歌比賽”的國內獎。許多作家、詩人，他們在少年時代就積累了不少古詩詞，為以后的寫作打下了扎實的文學基礎。

３．有助于發展學生的思維能力。優秀的詩歌往往離不開詩人對生活的觀察，離不開詩人豐富的想象。如詩人曹操的《觀滄海》中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”詩人運用了豐富的想象，僅１６個字，就寫出了滄海之大，寫出了一幅吞吐日月、含蘊群星的氣派。教師在指導學生分析的過程中，要有意識地引導學生學習詩人觀察生活并進而進行想象，培養學生的觀察力、想象力，發展學生的思維能力。

４．有助于提高學生的欣賞品位和審美情趣。古詩詞是中國文學寶庫中的一塊瑰寶。通過閱讀、欣賞這些古詩詞，不僅能促使學生認識中華文化的豐厚博大，還能提高學生的欣賞品位和審美情趣。如教師通過教學杜甫的《春望》，激發了他們勤奮學習、報效祖國的愛國熱情；教學文天祥的《過零丁洋》，激發了他們學習詩人的民族氣節；教學王勃的《送杜少府之任蜀川》，讓學生體會到人與人之間的親情的珍貴；教學毛澤東的《沁園春?雪》，激發他們熱愛祖國大好河山的思想感情；教學李白的《宣州謝眺樓餞行別校書叔云》，可以教育學生在挫折面前，要有充滿樂觀寬廣的胸襟。

二、鑒賞能力的培養

在語文教學中，詩歌鑒賞是一種高層次的閱讀活動，它既能增強學生的學習興趣，又能提高其對古詩詞的理解能力。培養學生對古詩詞的鑒賞能力，我認為主要從以下幾個方面入手。

１．了解基礎知識。學習古詩詞，有的詩詞我們需要了解它的作者及生平，甚至還要了解它的寫作背景，這更有利于我們對古詩詞內容與主旨的理解。例如教學蘇軾的《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》，學生對蘇軾坎坷的經歷有了一定的了解后，就較容易理解蘇軾在詞中“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”的感慨。

２．品析局部語言。詩歌是語言的藝術，任何感情和內容，都要通過語言這個載體來表達。古詩詞中的詞語是經過作者反復錘煉出來的，唐代賈島有“兩句三年得，一吟雙淚流”。盧延讓也有“吟安一個字，捻斷數莖須”。更有賈島“推敲”的故事傳誦至今。因此，我們在品析詞句時，就要注意這一點。

3．整體感知作品。在初步理解古詩詞內容的基礎上，把握詩詞的意境、主旨，這樣才能將單獨看起來似乎也言之有理的理解納入到詩詞的總體去考查。首先，要把握作品的形象、意境。詩歌是借助形象反映生活的，作品中的藝術形象組合在一起就創造了作品的意境。所以，只有分析詩詞中的形象，才能體會出作品的意境，進而把握住詩人的感情脈搏。其次，要捕捉感情，領悟主旨。感情是詩的生命，“一切景語皆情語”，如杜甫的《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”從表面上看，好像是寫的花、鳥，實質上寫的是詩人自己看到首都淪亡后的內心感傷。這就要從詩中“國破山河在”、“烽火連三月”及“家書抵萬金”整體理解詩人感情，從而了解詩的主旨。

4．注意表現手法。許多詩詞為了更好地表現主旨，常常采用不同的表現手法，我們在教學時，要教學生學會品析。如常建的《題破山寺后禪院》中“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”詩人用反襯的表現手法，用聽到僧人敲的鐘磬聲來反襯自然界的寂靜，含蓄地表達了詩人淡泊名利、寧靜致遠的清高性情。

５．判斷語言風格。詩詞的風格是詩人在長期的創作實踐中逐漸形成的藝術個性。鑒賞詩詞時要先看作者，知其人，曉其風格，對其作品的理解也就容易多了。語言風格的詞語歸納通常為：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動，有節奏感、有音樂感、有藝術感染力。學會積累，用一至兩個詞

語來表達詩人在詩中的語言風格，如蘇軾、辛棄疾詞的語言風格通常是雄渾豪放，李清照、柳永的詞通常是筆調婉約。

總之，語文古詩詞教學，既是語文課標的要求，也是讓學生開闊視野，陶冶情操的途徑之一；鑒賞古詩詞的方法也不是孤立的，而要靈活地、綜合地運用，才能收到更好的效果。

詩詞鑒賞教案

教案五

一草一木總關情 ——詠物詩鑒賞 教學目標：

1、了解詠物類詩歌的特點和寫作技巧。

2、掌握鑒賞詠物類詩歌的步驟和常用方法。教學重點：

托物言志的表現手法。教學難點：

語言表達的條理性。教學過程：

一、導入

古人很喜歡詠物，僅《全唐詩》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情。——這就產生了詠物類詩歌。

“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”——劉熙載《藝概》 “體物肖形，傳神寫意”“不沾不脫，不即不離”

二、初步感知：

2000年北京春季高考題： 蟬 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是借秋風。

1、誦讀解意

2、形象特點：一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。

3、思想內容：只要品性高潔，聲名自然遠揚，無須任何外在憑借。

4、手法：托物言志

三、因例說法： 卜算子?詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

1、誦讀解意

2、形象分析

梅花：環境特點：斷橋黃昏，風雨交加，苦寒荒涼。（環境烘托）自身特點：不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫）

3、作者處境：主戰派，仕途坎坷，屢屢受挫。

4、所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節操以雖使粉身碎骨而此志不渝的斗爭精神。

5、手法分析：

1、托物言志，以物喻人。

2、環境烘托。

四、特點歸納：

1、既然詠物，要實寫其形態、色澤特征，或寫其所處環境，求其“形似”。[曲盡其妙]

2、由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物]

3、從整體構思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對比。

4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法。一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。

詩人的這一思想充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上正是詩人內心的獨白。

五、課外拓展

形象 名 句 作者 情 感

馬 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。李賀

病牛 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？ 但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。李綱 蟬 西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。

鼠 官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。教案六

何人不起故園情

——思鄉懷人類詩歌鑒賞

教學目標：

1、了解思鄉類詩歌的常見思想內容和表現手法。

2、掌握鑒賞思鄉類詩歌的鑒賞方法。教學重點：

思想類詩歌的常見表現手法。

教學方法：歸納法、研討法、練習法 教學過程：

一、導入

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

在封建社會里，為了生計，為了前途，為了理想，為了抱負，人們不得不離開家鄉，轉徙各地。這一去，山長水闊，不知何時才能相見。敏感的詩人身在他鄉，無處不起思鄉之情。

二、回顧

1、孟浩然《宿建德江》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

2、王維《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、李商隱《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

4、李益《夜上受降城聞笛》

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

三、歸納：

1、了解常見思想情感。

羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》

思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》 征人思鄉：李益《夜上受降城聞笛》 閨中懷人：王昌齡《閨怨》

2、分析人們思鄉緣由。

戰亂頻仍； 山長水闊； 久戍邊關； 宦游不歸。

3、人們在詩中如何表達思鄉之情？

觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。

感時生情；中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思歸 托物傳情；月、雁、笛、柳

因夢寄情；

1、夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。

四、方法明確：

1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別

2、抓關鍵句，挖掘字詞，初悟情感

3、抓住意象，構建圖景，再悟情感

4、根據題目，組織語言，形成答案

五、鑒賞舉隅：

旅次寄湖南張郎中 戎昱

寒江近戶漫流聲，竹影當窗亂月明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。前人評說，“歸夢”是這首詩的詩眼。詩中寫“歸夢”突出了什么？你是否同意這種說法？為什么？

1、寫夢中返鄉是那么容易，突出了鄉思之深，之切。

2、“歸夢”因旅次見聞引發，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢”之因；而“歸夢”則是思鄉之情的集中表現。所以可以說“歸夢”是這首詩的詩眼。

教案七

秦時明月漢時關 ——邊塞詩鑒賞 教學目標：

1、了解唐代邊塞詩的主要特點。

2、學習鑒賞邊塞詩的一般方法。教學重點：形象分析、感情把握 教學難點：鑒賞能力的培養

教學方法：歸納法、研討法、演練法 教 具：投影儀

預習：復習詩歌鑒賞的基本方法

過程：

一、導入

1．復習高適詩《別董大》、王維詩《使至塞上》中的名句（大漠孤煙直，長河落日圓）李白詩《塞下曲》名句（愿將腰下劍，直為斬樓蘭）

2．引導歸納以上詩句給人的感受

二、簡介“大唐盛世”

從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個世紀通常稱為盛唐。經濟繁榮，國力強盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現了大量的邊塞戰爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為“高岑詩派”。

三、介紹邊塞詩的主要特點 1． 邊塞詩派 舉例：

輪臺歌奉送封大夫出師西征 岑參

輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。

劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。

塞上聽吹笛 高適

雪盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。送元二使安西 王維

渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。2．歸納特征

（1）內容------邊塞風光（奇麗壯闊）統治者 窮兵黷武 將士 艱苦生活 報國豪情

家鄉 思鄉念親 友人 惜別感傷 壯別感奮

（2）風格——雄壯豪邁。

（3）常用手法——比喻、夸張、用典。

四、賞析方法 1．詞句分析法 2．形象分析法

六、常用詞語（略）

金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 胡 羌 羯 夷 磧西 輪臺 龜茲 夜郎 長云秋月 雪山孤城 雁飛鷹揚 箭飛馬走

雄奇 奇麗 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 豪氣 豪情

報國之志 殺敵豪情 昂揚精神

七、常用典故

五、分析舉隅 別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。形象----景物：黃沙蔽日，北風勁吹，大雪飄飛。荒涼寒冷的沙漠景象。人物：勸別友人，前路莫愁。內容----曠達胸襟，豪邁情懷。

表達：

一、二句描繪了一幅荒涼寒冷的沙漠景象：黃沙蔽日，北風勁吹，大雪飄飛。

三、四句寫詩人勸別友人，前路莫愁，天下人都能成為你的朋友。表現了一種曠達的胸襟和豪邁的情懷。

六、課堂演練：

武威送劉判官赴磧西行軍 岑參

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。★將軍不畏艱苦，一往無前的英雄氣概。

末句，用比興的手法，寫唐軍蕩平敵寇的雄心壯志，豪氣干云的盛大氣勢。全詩虛實結合。

七、課時小結 教案八

水光瀲滟晴方好 ——山水田園詩鑒賞 教學目的：

1、了解山水田園詩的主要特點。

2、學習鑒賞田園詩的方法。教學重點：方法把握 教學難點：主旨理解 教學過程：

一、導入復習

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。過香積寺

王維

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。“天人合一”是今天人們追求的終極理想。“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。” 大自然以其無言的深沉讓我們懂得了許多，讓古代、現代的人在忙碌的社會生活之外找到了精神的歸宿。

二、了解山水田園詩的特點。

1、投影學生熟悉的山水詩并讓學生齊讀。

⑴余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。——謝眺《晚登三山還望京邑》

⑵空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

——王維《山居秋暝》

2、投影熟悉的田園詩讓學生欣賞 ⑶少無適俗韻，性本愛丘山??。

3、歸納山水田園詩的特點

山水田園詩：山水詩源于南朝（宋）謝靈運，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。

（四）明確鑒賞中常用到的術語 投影：

1．思想內容——熱愛自然 向往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得 2．表現手法——借景抒情 白描

3．語言特點——清新自然 質樸自然 清新洗練

三、學習詩歌鑒賞的步驟、方法 酬張少府 王維

晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩的主要內容是什么？表現了作者怎樣的情懷？

2、尾聯以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問，它的深遠含義是什么？

（1、這首詩寫作者對官場的失望和隱居山林之樂，表現出作者恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。

2、山水之樂是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達的道理，領悟人生的真諦。）

四、實戰練習

（要求：注意思維過程及答題格式。）

1、渭川田家 王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

⑴這笮詩表現了作者怎樣的情感？請作簡要分析。

⑵就本詩的表現手法、語言特點，請選一角度，談談自己的看法。

第九課時 曹操詩歌

曹操（１５５－２２０）：即魏武帝。三國時政治家、軍

事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）

人。初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義

和討伐懂卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元１

９２年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為

“青州兵”。建安元年（１９６年），迎獻帝都許（今河南許

昌）。從此用其名義發號施令，先后削平呂布等割據勢力。官

渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，逐漸統一了中國北部。建安

十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于

赤壁。封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。他在北方屯田，興

修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作

用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集

權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫

子略解 》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄

海》等篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。

太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。

登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）

上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容

常言：人少好學，則思專，長則善忘；長大而能勤學者，唯吾

與袁伯業耳。（《典論·自敘》，袁伯業名遺，袁紹從兄。）

建安時期，由于長期的戰亂與分裂使得社會動蕩不安，特殊的社會狀況使這一時期在政治、思想和文學諸方面都產生急劇變化，呈現出新的風貌。特別是詩歌，打破 了兩漢辭賦獨盛和文人詩沉積的局面，“三曹”、“七子”、蔡琰等人創作出一大批作品，他們的創作反映了**的時代、政治理想的高揚和人生苦短的哀嘆，強烈 的個性、濃郁的悲劇色彩，這些在文學創作領域出現的新氣象、新特點被后人概括為“建安風骨”。“三曹”、“七子”、蔡琰等人的大量創作，也從而形成了我國 古典文學史上第一個文人詩的創作高潮，為五言詩的發展奠定了堅實的基礎。

曹操作為建安時期文學領域里的一員，他跟西多同時代的作者一樣，經歷 了漢末的大**，像其他文人一樣，被卷入戰亂的旋渦，甚至被推到社會的最底層。但不同的是，曹操詩歌解除了儒家思想的舒服，勇于進取，勇于突破創新，使得 自己的詩歌在當時文學領域獨樹一幟。魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中稱曹操為“改造文章的宗師”。如果魏晉是“文學的自覺時代”，那么曹操正是 這一自覺時代的開拓者和先行者。鄧富華在《淺談曹操詩歌的生命意識》中說道，“漢末建安時期，是政治上十分混亂，但也是人才輩出之際。在當時涌現的眾多接 觸人物中，作為政治家、軍事家，同時又兼文學家的，首推曹操。”

從后人給以曹操詩歌甚高評價可以看出，曹操詩歌就像啟明星一樣，為當時的文學 發展點明方向，同時又影響著后人創作。那么，曹詩語言運用方面又如何呢？本文將從語言特色方面對曹操詩歌進行討論分析。

一．曹操詩歌在語言運 用方面對《詩經》既有借鑒又有所突破

第一，在形式。《詩經》在形式上多數是四言句，可算是四言句的濫觴。在《詩經》中，不論多少章、多少句，從頭到尾，全是四字一句，那是最標準的四言詩。曹操詩歌在形式上仍保留著《詩經》中二句一行、四句一節的章法。他的四言詩還借用了《詩經》中的成句，化句 為用。第二，在藝術表現手法上。曹操的《步出夏門行》和《觀滄海》等詩歌在藝術手法上都對《詩經》有一定的借鑒。第三，曹操詩歌還借鑒了比興的手法。比興 的運用，《詩經》中的民歌可謂之典范，曹操四言詩亦多用比興。《步出夏門行》中比興亦多，如《龜雖壽》，總共十四句，前六句全是比興，且以比興開篇。比興 既多且生動，使全詩韻味深長。《短歌行》中亦大量使用比興手法。

曹操的四言詩除了對《詩經》的借鑒外，還有自己的新創，這也是曹操能在四言體 衰亡之際，獨放異彩的主要原因。其創新處主要體現在兩個方面：一是以平易的當代口語組織四言詩的語匯，突破漢代四言體普遍不敢改變《詩經》體語匯的局面。“在《詩經》所處的時期，漢語詞匯還以單音詞為主，因而《詩經》一般句式的構成是以單音詞為主，雙音節詞為輔。為了滿足四言在誦讀時形成的二、二節奏，《詩經》的許多四言句要通過在單音詞前后增加虛字和襯字才能構成雙音結構。二是改變了四言詩的詩行結構關系和句序。從表面上看曹詩仍是二句一行，四句一 節，但詩行兩句之間已不像《詩經》那樣存在著語法結構上的依存關系。《詩經》的一句基本不能獨立，需靠下一句才能完成一足句。如“關關維鴻，在河之洲”(《周南?關唯》)，“碩鼠碩鼠，無食我黍”(《魏風?碩鼠》)。而曹詩中的句子，像“對酒當歌，人生幾何”，“秋風蕭瑟，洪波涌起”，“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這類詩句，主要是憑意思的連貫構成一行或一節，各句句法是獨立的，這樣就不必使用 《詩經》式的句序。另外，其次，《詩經》多敘事，而曹操四言詩則有著強烈的抒情性。曹操，四言詩融人了作者強烈的思想感情，抒發了一個政治家的情懷。如 《觀滄海》中通過對渤海雄偉景象的描寫，表現了詩人壯闊的胸懷；《冬十月》中通過對北地風土民情的描寫，表現了詩人的民生優患意識；《短歌行》中“周公吐 哺，天下歸心”表現了詩人宏大的政治抱負；《龜雖壽》中“神龜”、“老驥”之喻，表現了詩人老而彌堅的進取精神和事業心。可以說曹操是繼《詩經》后，更好 地用四言詩來抒情言志的。

第十課時

二．曹操詩歌語言中呈現出鮮明的民歌特色

曹操詩歌絕大多數是雜言體和五言體，而雜言體和五言體正是漢樂 府民歌詩體的主要形式。鐘嶸在《詩品》中說:“曹公古直，甚有悲涼之句。”這正好概括了曹操詩歌 “古直”的語言運用，“古直”是以漢樂府民歌為主體的漢代詩歌的風格。“直”有兩方面的意思，一是指直抒胸臆，直率的意思；二是指曹操詩歌語言用字簡約，不事雕飾。以下試對曹操詩和漢樂府民歌作句摘比較：同寫戰爭過后的慘象 曹操這樣寫道：白骨露于野，千里無雞鳴。（《蒿里行》），而漢樂府民歌則這樣寫道：戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。（《戰城南》）；寫同樣一件事情，曹 操：擔囊行取薪，斧冰持作糜。（《苦寒行》），漢樂府民歌：春谷持作飯，采葵持作羹。（《十五從軍征》）；同樣寫家庭的貧困，曹操：甕中無斗儲，發筐無尺 增，漢樂府民歌：盎中無二米儲，還視架上無懸衣。（《東門行》）。明代胡應麟概括漢樂府民歌的語言特色是“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至獨擅古今”，曹 操的詩歌未嘗不是這樣。

另外，鋪敘手法是民歌慣用的表現手法之一，它主要是按照順序描寫并列的事物，以壯大聲勢，渲染環境氣氛，從而增強作品 的藝術表現力。《孔雀東南飛》寫劉蘭芝梳妝，以表現她的美貌：“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹。”在曹操的作 品中，這樣的寫法也很多。《冬十月》寫天氣寒冷，“孟冬十月，北風徘徊；天氣肅清，繁霜霏霏。路雞晨鳴，鴻雁南飛；鶩鳥潛藏，熊署窟棲??”《苦寒行》。除此之外，民歌創造時大力動用的比興手法在曹操的詩歌中也隨處可見。《短歌行》用早晨的露水來比喻人生的短暫；《龜雖壽》以“老驥伏瀝，志在千里”來為 “烈士暮年，壯心不已”作興起，反復生發，加深了詩歌的主題。最說明問題的是《卻東西門行》。詩曰：

鴻雁出塞北，乃在無人鄉。舉翅萬余里，行 止自成行。冬節食南稻，春日復北翔田中有轉蓬，隨風遠飄揚。長與故根絕，萬歲不相當。奈何此征夫，安得去四方?戎馬不解鞍，愷甲不離傍。冉冉老將至，何時 反故鄉?神龍藏深淵，猛虎步高崗。孤死歸首丘，故鄉安可忘？

曹操詩歌具有鮮明的民歌特色，他的詩正是吸取了漢樂府民歌的營養之后，才顯得更加 動人。但曹操的詩歌畢竟不等同于民歌，曹操和其他建安詩人的功績還在于，他們將詩歌的處決伸入了一個漢樂府民歌未曾達到的領域，從而使詩歌表現鮮明的文人 性。

第十一課時

三．曹操詩歌言行中富含生命意識

首先，是曹操詩歌里的“周公吐哺，天下歸心”。漢末建安時期,是中國社會最混亂、最黑暗的時期。曹操直接以漢末大亂為題材,描寫了當時動蕩的社會現實,以《薤露》、《蒿里行》為代表。

惟漢 二十二世,所任誠不良。沐猴而冠帶,知小而謀強。猶豫不敢斷,因狩執君王。白虹為貫日,己亦先受殃。賊臣持國柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業,宗廟以燔喪。播 越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。

——《薤露》

關東有義士,興兵討群兇。初期會盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊 躇而雁行。勢利使人爭,嗣還自相戕。淮南帝稱號,刻璽于北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。

———《蒿里行》

曹操是戰爭的直接參與者,劉勰說:“觀其時文,雅好慷慨,良由世積亂離,風衰俗怨,并志深而筆長,故梗概而多氣也”。這些詩 歌語言，呈現了感時傷事，以天下為己任的詩人的博大胸懷。這是何等強大的生命意識。

其次，天行健，君子當自強不息。曹操的詩歌,不僅表現在對 社會現實的觀照,還體現在對個體生命的關懷,對自己人生的反省和體悟。可以說,曹操不只是一個詩人,還是一個善于思考的哲人,是一個理性主義者。所以,他 的詩中閃爍著哲人的智慧和參透天地的心境。在他的《觀滄海》、《龜雖壽》、《短歌行》等詩中,總的體現出一種積極的人生態度,也就是“自強不息”的生命意 識。《觀滄海》這首詩是詩人北征烏桓途中經過碣石山時寫的。烏桓多次騷擾邊境,所以曹操決定建安二十年北伐。這首詩后人評論“有吞吐宇宙氣象”(沈德潛 《古詩源》)。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其 里。幸甚至哉，歌以詠志。

——《觀滄海》

在這首詩中，詩人把我們帶到無邊無際的大海邊。“日月之行,若出其中。星漢燦爛，若出其里”。太陽、月亮可算是自然界輝煌、偉大的形象，可詩人覺得他們仍然離不開大海，大海就好像是日月星辰的母親。“海納百川,有容乃大”，大海那吞吐 宇宙、包孕群星的氣勢給了詩人以力量，詩人從大海中得到養料，在北征途中的猶豫與憂慮蕩然無存，詩人的生命在這里得到洗禮，得到了升華。在《龜雖壽》中，詩人的感情升華到了極至，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”傳達了詩人老而彌堅的斗志，以“老驥”自比表達了他的“烈士”情懷。詩人積極的人 生態度得到了前所未有的張揚，詩人從過去的時空中走出來，開始在現在、未來的時空中求索人生的真諦。詩人在雄壯奇偉的大自然面前感到了自己的價值和使命，引發了對社會人生的無限感慨，所以詩中充滿一種意興豪邁的內力和充盈的“氣象”。這種 “氣象”正是詩人進入天地境界所表現的“天行健，君子當自強不息”的人生竟蘊。

再者，遨游八極，與天相守。“對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。”從自然中來，又要回到自然，這就是整個生命歷程。曹操中年期間，三國鼎立局面已經形成，詩人也感到統一大業的艱難，而生命的短暫不得不讓詩人 產生游仙幻想。使得曹操詩歌以宇宙人生的關照為出發點，把對社會的憂思和對人生的感慨凝成詩篇，所以他的詩中始終充滿一中“生”氣，也就是對生命的體悟。魏晉是人的自覺時代的開始，曹操作為一位有代表性的建安詩人，自覺地關照人與社會，人與自然的關系，是難能可貴的。

第十二課時

四．感時傷世情感基調

“魏武雄才崛起，無論用兵，即其詩豪邁縱橫，籠罩一世。（明朝胡應麟《詩藪》）但透過豪邁奔放的詩風，我們又不難發現，曹操詩歌中彌漫著強烈的憂患意 識，憂世之亂，憂才之失，憂己之志，并且這種意識貫穿了詩人創作的全過程，構成了曹操詩歌的感時傷事的情感基調。他的詩氣勢磅礴，格調悲壯，為人們展示了 一幅幅悲涼壯美的人生畫圖。“曹公古直，甚有悲涼之句”，這是《詩品》鐘嶸對曹操的評價。

《短歌行》是曹操的得力之作，在這首詩里，詩人感時 嘆世，慷慨悲歌，全詩跌宕起伏，筆墨酣暢，以勁健質樸的筆調抒發了雄壯的氣魄，描繪出宏闊的意境，呈現出豪邁縱橫、蒼涼悲壯的獨特風格，把心胸披露得淋漓 盡致。詩人悲嘆功業未就，山河破碎，立志要像周公那樣收攬人才，建功立業，爭取“天下歸心”。全詩壯里有悲，悲中含壯，悲和壯兩種相異的情感在同一短詩內 巧妙地結合。詩的開頭部分慨嘆人生短促，時光易逝，表示對功業未就的憂慮：“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”流露出淡淡的傷感和微微的悲涼情 調。

《步出夏門行》也體現了曹操詩歌悲壯美的特點。這組詩各節間情感起伏跌宕，悲涼與壯美互見。第一章寫作者在凱旋途中，躊躇滿志，登臨竭 石，一覽浩瀚海洋的宏偉景象，詩人情滿海天，浮想聯翩，抒發了豪邁的情感。詩歌氣魄宏大，意境廣闊，大有一瀉千里之勢：“日月之行，若出其中:星漢燦爛，若出其里。”第二、三章回想軍旅途中見聞，敘述“鶩鳥潛藏”、“熊黑窟棲”的社會現實，這也是作者人生旅途的寫照。這里流露出詩人對社會動蕩不安和壯志未 酬的悲戚之情。第四章《龜雖壽》是全詩情感的主旋律，“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為灰土”，自然規律雖不可抗拒，但勇往直前的人總是“老驥伏楊，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。曹操的敘事詩與抒情詩一樣體現著壯美風格，如《慈露行》、((篙里行》等，表露出對戰火紛亂，生靈涂炭的現實悲傷，同時 也表達了詩人重振天下的遠大抱負，既蒼涼沉郁，又沉雄悲壯。總之，曹操的詩悲和壯兩種相異的情感總是存在于一詩之中，震撼著讀者的心靈，使讀者體味到深深 的悲壯之美。

五．曹操詩歌語言在用韻方面也有鮮明的特點

他詩歌中用韻極其寬廣，遠遠超越了，詩經》的局限。通過對曹操詩歌用韻的 分析，可以得出這樣的結論：曹詩韻部間界限不分明，有跨步壓韻的痕跡；在聲調上，基本上是四聲分壓，但也不十分嚴格，也有上平入三聲混壓，相同韻尾的入聲 韻也有通壓現象；曹詩的獨用和同用，既不與上古音系相同，也部與中古音系的代表《廣韻》相同，總的來看是從其合不從其分，即上古分立，中古同用者，曹詩往 往從中古；中古分立，上古合用者，曹詩又往往從上古。如支脂之三部上古時分立。因而，用韻寬是曹操詩歌的顯著語言特點。

冬十月

孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。

［昆鳥］雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。

錢□（博改金旁）停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。幸甚至哉！歌以詠志。

短歌行

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

龜雖壽

神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。

步出夏門行（五章）艷

云行雨步，超越九江之皋。

臨觀異同，心意懷豫，不知當復何從？

經過至我碣石，心惆悵我東海。

第十三課時

陶淵明是中國文學史上影響極為深遠的著名詩人和散文家，特別是他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來描述農村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力。

陶淵明的詩，可以分為述懷、哲理和田園詩三部分，共約六十首左右，而田園詩三十首左右，約占一半。陶淵明的田園詩在中國詩史上占據著極為重要的地位，是中國田園詩的奠基之作。他繼承了古代農事詩的優良傳統，擴大了詩歌題材，并在思想藝術上有新的突破，在玄言詩彌漫的東晉詩壇上，獨樹一幟，為詩歌的發展開辟了新的道路。隋唐以后大批以田園詩創作著稱的詩人和詩作陸續涌現，都直接或間接地受到陶淵明的影響。

陶淵明的田園詩在東晉末年產生，與當時的社會文化背景緊密相關。魏晉時期，地主莊園經濟進一步發展。永嘉之亂后，南逃的士族地主在東晉政權的庇護下，廣置田園，掠奪土地，階級矛盾日益激化。思想意識形態領域中，崇自然、尚清談的玄學風氣極盛，加上佛教的廣泛傳播，儒家經學暫時沒落。當時的士族文人往往生活糜爛，意志頹廢，精神上紛紛向

“玄之又玄”的老莊道學尋求寄托，有的縱情山水，以隱居逃避現實，所以文學領域玄言詩、山水詩盛行一時。與此相反，一部分不滿現實的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是棄官歸隱，躬耕自食，去探索人生的真諦，尋求個人安生立命的場所，漸漸與統治集團有了距離，因而更接近于廣大勞苦大眾。陶淵明就是這些文人士大夫中的杰出代表。

陶淵明的田園詩創作，還有其獨特的個人生活經歷和思想基礎。他出身于一個沒落士族地主家庭，少年生活在農村環境，家鄉故園的風光，這些都對他的思想和創作提供了充足的養料。仕宦歸來，他“未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已”(《晉書·隱逸傳》)。他的后半生更是長期活動在百里之內的農村，接觸的多是田野村夫，議論的多是稻麥桑麻，過著粗衣淡食的貧士生活。長期的農村生活實踐，為他的田園詩提供了取之不盡的生活源泉。

另外，個人的人生志向對他的田園詩創作有重要的影響。“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》之一)，道出了他從小就喜愛“丘山”的志向。“望云漸高鳥，臨水愧游魚”(《始作鎮軍參軍經曲阿作》)表達了他渴慕自由的性格。雖然我們不能單純強調作家個人氣質對生活道路的選擇和文學創作的影響，但我們也沒有理由忽視這一點。

第十四課時 陶淵明田園詩所反映的生活內容

陶淵明三十歲左右進入仕途，或出或入，終因不愿為“五斗米”折腰，解綬去職，歸隱田園，息交絕游，開始了真正的隱士生活，寫下了大量的田園詩。這些田園詩反映的生活內容豐富多彩。初歸田園后，陶淵明用他的筆描繪了他對田園生活的喜悅。這在他的《歸去來兮辭》中已有充分表現，而在《歸園田居》詩第一首中更表達得淋漓盡致：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

這首詩充滿了逃離樊籠、獲得自由的欣喜之情。他終于從“塵網”中解脫，就象鳥歸山林，魚回深池一樣快活地長噓了一口氣。在他眼中，故園附近的景物都倍感親切，就象闊別多年的老友再次相逢，不由得脫口而出地一一數其名字，以發泄無法遏制的激情。方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都張開雙臂歡迎他，有了生命，而狗吠、雞鳴都充滿了詩意。這與官場的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鮮明的對比。陶淵明歸隱田園后，親自參加了農業勞動，他認識到人生于世必須勞動，否則會受饑寒。他寫下了《勸農》詩：氣節易過，和澤難久。翼缺攜麗，沮溺結耦。相彼賢達，猶勤隴畝，矧茲眾庶，曳裾拱手!民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚翼!儋石不儲，饑寒交至，顧爾儔列，能不懷愧!

在更多地接觸到勞動人民，參加農業勞動以后，陶淵明更加深刻地認識到農民耕田的艱辛：

人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安。開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負來還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦?弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。(《庚戍歲九月中于西田獲早稻》)

勞動，對一個士大夫知識分子來說是一件很不容易的事，但詩人已認識到勞動是必要的，他對躬耕生活有了感情，對農民的苦難有了同情，并和農民之間有了經常性的交往：農務各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時。(《移居》之二)

由“相思”到“言笑”，和農民之間建立起了相通的思想感情。再看《歸園田居》之二：

時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

可以看到，長期的田居生活和參加生產勞動，陶淵明已經與農民有了共通的語言，這對一個士大夫知識分子來說是難能可貴的。

農事歌詠在陶淵明的田園詩中占據了極大的篇幅。作為一個農業勞動的參與者，以怡然自得的心情，把農村生活如實地大量寫入詩中，這是陶淵明在我國詩歌史上的創舉。除了反映農作的詩篇外，他還以喜悅的心情寫下了許多優美的農村自然圖景和生活圖景。如前所引的“曖曖遠人村，依依墟里煙”；“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”；“采菊東籬下，悠然見南山”，表現了完美的生活情趣和民俗特征。

總之，陶淵明的田園詩不僅反映了他個人的田園生活經歷，更廣闊地反映了當時農村的生活狀況，既是詩，又是史。

第十五課時 田園詩反映的思想矛盾

作品不僅是作家真實的外在生活的反映，更是作家精神生活的鏡子。陶淵明早年寄身仕途，親嘗了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕壟畝，飽經風霜雨露，漸進晚年，更目睹了王朝換代的巨變。不容否認，他的田園詩有“穎脫不羈，任真自得”的反映封建士大夫閑適自得的個人情趣的“超然靜穆”的一面，但是由于他早年政治上極度苦悶，晚年生活上極度貧困，感發出來的詩篇就不僅是超然世外、飄飄欲仙式的。從他的田園詩，我們還可以看出他的心靈深處的痛苦與矛盾。

首先是儒家的“用世”思想與道家的“避世”思想的矛盾。他在《飲酒》詩中說：“少年罕人事，游好在六經”。六經，指儒家的六部經典。這極鮮明地反映了陶淵明自幼深受儒家思想的熏陶，自然懂得儒家的“修身齊家治國平天下”的道理，更明白儒家標榜的立德、立功、立言“三不朽”。我們看他的詩：

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。(《雜詩》之五)

顯然，陶淵明年輕時也有過遠大報負，夢想建功立業，展翅高飛。但是，他的理想并未成為現實。“日月擲人去，有志不獲聘，念此懷悲凄，終曉不能靜”(《雜詩》之二)，表現他曾經也有過功業未競的焦慮。盡管他后來極力遮掩這一點，聲稱出仕只是為了糊口養家，但我們可以明白他的初志并非如此。只是經歷了仕途挫折后，他才歸隱田園，并不是真的忘懷了現實，生來就要作隱士。

歸隱田園，是對黑暗現實的另一種抗議。儒家主張“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，主張“天下有道則現，無道則隱”。隱士出現的本身，就已證明了當時的現實是“天下無道”。

陶淵明的田園詩，既體現了道家崇尚自然的意識，又表現了心理上閑適自得的一面，特別是莊子順應自然的宇宙觀，對他有深刻的影響，但他并沒有忘卻世事，精神深處常常進行著“獨善”與“兼濟”、“出仕”與“歸隱”的激烈斗爭。他的詩句“不言春作苦，常恐負所懷”，為什么有這種焦慮呢?正表明“仕”與“隱”的思想互相在斗爭，他怕某一天改變心意出去作官，而辜負了現在的志向。其次是苦難的社會現實與烏托邦理想的矛盾。這深刻反映在《桃花源記并詩》之中。桃花源的理想顯然有孔子“大同”思想與老子“小國寡民”思想的痕跡。但它的產生，不僅僅是對孔子、老子思想的簡單復制，而具有時代特征。天堂的影子在人間，“桃花源”的設計正表明了當時廣大人民擺脫苦難，建立一個“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”的理想社會的愿望。東晉末年，士族地主大量兼并土地，失去土地的人民背井離鄉，逃避山林。陶淵明長期生活在農村，與農村各層人民長期相處，休戚與共，有著密切的交往和真摯的感情，對他們的痛苦生活、美好愿望十分熟悉和了解。詩人在這基礎上，設計出了“桃花源”這樣一個沒有剝削、沒有壓迫的理想社會。但是，桃源理想在當時是根本無法實現的烏托邦，這一點陶淵明也有自知之明，通往桃花源的路徑再也找不到了。即使如此，桃花源的理想在封建社會的漫漫長夜里點燃了一支火炬，通過桃花源，人們可以對照自

己生活的這個不公平的世界，從而激勵人們奮起反抗。正因為《桃花源詩》閃爍著人道主義的光輝，所以代表了詩人思想發展和藝術實踐的最高成就。

田園詩反映陶淵明的思想是多方面的，而他思想中的矛盾也不僅僅表現在上述兩個方面。文學本身就是苦悶的象征，陶淵明的田園詩也一樣。我們從他的飄逸灑脫中，依稀可以發覺他心靈上的創痛。“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為陶一觴”，表明他對世事并沒有冷淡和忘卻。消極歸隱，借酒澆愁，都無法消除他思想中的矛盾。今天我們讀陶詩，不僅要欣賞他清麗自然的詩句，還要理解這些詩句后面的深刻意蘊。

第十六課時 田園詩的藝術特色

陶淵明的田園詩是中國文學史上的瑰寶，它開創了中國古典詩歌的一個重要流派，在藝術上取得了重大成就。特別是在描寫農村風光和田園生活上，別開生面，以其強烈的藝術魅力，給讀者以美的享受。陶淵明田園詩的藝術特色是多方面的。在他的筆下，田園、勞動第一次具有真正的審美意義。他開創的詩歌傳統，被后代許多詩人繼承和發揚。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應物、柳宗元等人，都是他的這一傳統的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩人，都直接或間接地受到陶淵明的影響，由此可見陶詩的藝術影響。

陶淵明的田園詩的藝術特色，可以歸納為以下四個方面。

4.1清新的筆法。這與當時詩壇上流行的形象模糊、晦澀難解、淡而寡味的玄言詩形成了鮮明的對照。陶淵明刻劃田園山水，絕不追求華麗的語言與表面的形似，而是隨意點染，清新自然，而有無盡的神韻。如：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”(《飲酒》之五)。這幅在南山襯映下的薄暮美景，在詩人的會心感受下呈現在眼前。在這首詩中，“見”字體現了全詩的神韻。“見”字之妙在于表示是南山自然地反映入眼中，是詩人采菊時偶然的視線觸及，也是心境悠然才能得到的。如果改用“望”字，就是刻意追求，意味索然，而且與“悠然”不相應了。這首詩典型地體現了陶淵明清新自然的筆法。這類筆法在陶詩中不勝枚舉。如“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”(《歸園田居》之一)，隨意拈來，即成佳句，耐人尋味。

4.2細膩的描寫。陶淵明的田園詩植根于田園生活，他對田園生活的切身感受，融化在詩歌之中，最平常的方宅草屋，綠樹繁花，遠村近煙，雞鳴狗吠，在他的細膩描寫下，都顯示出無限的生機，構成一幅幅美麗的鄉村圖畫。我們看他的詩：

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。(《歸園田居》之五)

詩中的意思是：扶著拐杖，從崎嶇彎曲的山間小路回來，先在山澗小溪中洗一洗走得發燙的腳。然后斟滿一壺酒，宰殺一只雞，請來鄰居，痛飲幾杯。太陽下山了，就用火把照明，只恨夜太短。這首詩展示了濃厚的生活情調，表現了陶源明對田園美和田園生活的敏銳觀察力。他善于挑選富有詩意的題材，并通過細膩的描寫，給人以美的享受。

4.3質樸的語言。陶淵明的田園詩能夠千古流傳，與它語言的質樸關系很大。陶淵明獨特的生活經歷，樸素的農村生活和平淡的田園景色，要求盡可能采用近似“田家語”的樸素的語言和白描手法，從而形成田園詩平淡自然的風格，達到“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”(元好問《論詩三十首》)的藝術效果。陶源明的田園詩，農家生活氣息濃厚，又體現了“貧士”詩人自己的性格。我們以他的《移居》第二首詩為例：

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。

詩酒相和，歡聚言笑，經紀衣食，不忘力耕，平淡、枯燥的鄉間生活，在他的筆下，卻如此富有詩意。他并沒有雕詞琢句、裁云繡月，用的只是樸素的口語化句子，如實寫來，他的詩篇看來古樸無華，讀起來卻瑯瑯上口。又如“平疇交遠風，良苦亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣”，用樸素精練的語言，逼真地描繪了自然景物。吟讀此詩，仿佛眼前展現了一片廣闊的田野，清風徐來，綠油油的莊稼碧波蕩漾，生意盎然。象這樣樸素明朗、生動自然的語言，理所當然地獲得了歷史上更多讀者的喜歡。

4.4情、景、理交融的藝術境界。詩歌創作中，情、景、理三者交融是至關重要的，而情又是最為重要的。離開情的景就沒有了生氣，離開情的理更是“淡乎寡味”的空理。景和理如果沒有濃厚的感情滲透，便失去了作品的生命力。在陶淵明的田園詩中，飛禽走獸、花卉草木和山山水水都飽含了強烈的思想感情；同時，詩人又善于寓情于理，把自己對人生、對現實的深刻認識形象化，把詩情與哲理、與景物緊密結合起來，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺。如《歸鳥》詩，全篇寓意明顯，這只倦飛的歸鳥，正是作者人格的象征。歸鳥的一舉一動，都體現著詩人的思想和性格，詩中的每一項景物，無不帶上陶淵明的感情色彩。又如《飲酒詩》第五首：“結廬在人境”一章，無法說是田園詩還是詠懷詩、哲理詩，因為詩中景、情、理水乳交融，互相滲透，互相襯托，無論你從哪個角度去欣賞，都能領略到不同的奇趣，享受到無盡的美。這種深厚醇美的藝術境界，決定了陶淵明在中國文學史上無法替代的地位。 5 結束語

陶淵明的文學成就，特別是他的田園詩，千百年來一直是人們研究的熱點。他的田園詩，有其賴以產生的社會文化背景，反映了豐富的社會生活內容，也反映了他的出仕與歸隱，希望與失望，痛苦與歡樂的思想矛盾。從中我們可以看出生逢亂世、懷才不遇的封建知識分子復雜的思想感情，即使退隱以后，也并未忘情政治，心情并未真正平靜下來。他的詩文，平易樸實，清峻自然，淳厚有味，語言真切，樸素，簡潔，明確，通俗而精練，深入淺出，在當時崇尚雕琢，追求形式，駢儷盛行的時代，他異軍突起，獨樹一幟，創作出的那些質樸優美，生動活潑并富有情韻的作品，具有非常進步的意義。他開創的田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。

歸園田居（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

賞析：

自然才是心中的至愛，每個人都會為自己的自然留下一縷情絲。經過長期痛苦而 疲憊的求索，詩人終于找到了與生以來便存在心中的那個情結。道路雖然，曲折多艱，但畢竟還是尋找到了。桃李桑樹，茅檐雞犬，詩人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈 安寧祥和下來。沖破樊籬，找回自我，優哉、悠哉！

歸園田居（其二）

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相風無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我地日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

賞析：

淳樸的民風，單純的人際關系，讓詩人的心靈如魚得水，在這里，所擁有的只是愉 悅和寧靜。此時的詩人已經不再是文人，而將自己完全改造成一位農夫，“短褐穿結” 他的所有喜悅與擔心只同自己的農夫生活密切相關，擁有自然，也就擁有了自己的一切 生命。

歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道外狹木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

賞析：

披星戴月，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只要將自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的 田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這 種感覺又是他生命的源泉。與世無爭、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。

飲酒（其五）

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明——《癸卯歲始春懷古田舍》 先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。秉耒歡時務，解顏勸農人。平疇交遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。

耕種有時歇，行者無問津。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長呤掩柴門，聊為隴畝民。注釋：

（1）先師，對孔子的尊稱。（2）瞻望：仰望。

（3）邈：遙遠。逮：趕上。

（4）秉耒：手持農具。解顏：面帶笑容。勸：勉勵。（5）平疇：平曠的平野。（6）懷新：生意盎然。（7）歲功：一年的收獲。

（8）即事：眼前的勞動和景物。

（9）行者無問津：用長沮的故事。意謂：現在沒有象孔子那樣有志于治理社會的人來問路了。

（10）聊：暫且。隴畝民：耕田之人。

第二篇：古詩詞鑒賞專題教案

中考語文古詩詞鑒賞專題教案

復習目標：

1.鑒賞詩詞的形象、作者的感情、語言和表達技巧。

2.正確理解詩歌的語言在詩歌中的含義，在反復誦讀中把握詩歌的意境及情感。復習重難點：

引導學生從煉字（詞）、析句、技法和情感入手鑒賞詩歌。復習要點：了解中考考點；從古詩詞的煉字、析句等角度講練鑒賞之法。復習步驟：

一、復習導入

游戲“飛花令”：帶有顏色的詩句，男女生對戰。

二、題型總結

（一）2016年詩歌考點說明：

1.鑒賞詩詞的形象、作者的感情、語言和表達技巧。

2.正確理解詩歌的語言在詩歌中的含義，在反復誦讀中把握詩歌的意境及情感。

（二）課前體驗，走近中考

1.請從煉字的角 度賞析頸聯中“悅”和“空”兩字的妙處。(3分)（2013.連云港卷《題破山寺后禪院》）

2.用自己的語言描述“翅濕沾微雨，泥香帶落花”的畫面。（2分）（2015.連云港卷《迎燕》）

3.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》這首詩以景傳情，表達了詩人李白怎樣的思想感情？（2分）（2016.中考指南）4.結合詩歌內容，對本詩運用的表現手法作簡要賞析。（3分）（2014.連云港卷《城東早春》）題型總結:煉字、析句、情感、主旨、表達技巧

（一）煉字（詞）

例：請從煉字的角度賞析頸聯中“悅”和“空”兩字的妙處。(3分)（2013.連云港卷《題破山寺后禪院》）

答案示例：“悅”“空”兩字是此聯詩的詩眼（核心），山光使鳥兒怡然自得，潭影使人們心中的雜念頓時滌除（1分）。悅”既有鳥兒的歡悅，也有詩人從山光潭影中感受到的歡愉之情（1分）； “空”既寫出了后禪院景致幽靜，更表達出詩人超脫塵俗的情感（1分）。方法指導：（含義+句子描述+意境/感情）練一練：《春望》中“城春草木深”中的“深”字很有表現力，歷來為人所稱道，請作簡要賞析。（3分）

答案示例：用詞凝練，一個“深”字表現了長安城因戰亂而變得破敗荒蕪（1分）描繪出了一幅令人滿目凄然之景（1分），表達了作者憂國傷時的感情（1分）。

（二）析句

例：用自己的語言描述“翅濕沾微雨，泥香帶落花”的畫面。（2分）

（2015.連云港卷《迎燕》）

答案示例：春雨綿綿，小燕子撲扇著翅膀忙著銜泥筑巢，細雨沾濕了雙翅，嘴上銜著的泥土還帶著落花的芳香。

解題思路：（物象（意象）+句子描述+ 聯想和想象）

練一練：請你描繪杜牧《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”的畫面，說說它為全詩創造了怎樣的環境氣氛（3分）

答案示例：如煙的霧氣籠罩著寒冷的水面，朦朧的月色映照著水邊的沙灘。（2分）氣氛：迷蒙冷寂（1分）

（三）感情主旨

例：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》這首詩以景傳情，表達了詩人李白怎樣的思想感情？（2分）

（2016.《中考指南》p63）

答案示例：詩句選取了“楊花”、“子規”、“明月”等意象，渲染了離別的傷感凄涼的氛圍（1分），表達對友人的思念以及對友人降職遠調的同情和關切（1分）。

解題思路：（內容+意境+抒發情感）

練一練

《十一月四日風雨大作》陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。說說這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？

解題思路：這首詩情感激昂，精神飽滿。“不自哀”表現了作者晚年雖境遇困頓，身體衰弱，但并沒有哀傷自己，而是想著從軍奔赴邊疆，跨戰馬，抗擊敵人進犯。表達了詩人的愛國熱情。

（四）表達技巧 表達技巧

常用修辭：象征、夸張、擬人、比喻、借代、對偶、對比、比興、雙關等 表達方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明 表現手法：想象、象征、用典、襯托（烘托）、托物言志、借景抒情、虛實結合、動靜結合、曲筆等

具體可參照《中考指南》p56-58相關內容 例：結合詩歌內容，對本詩運用的表現手法作簡要賞析。（3分）

（2014.連云港卷《城東早春》）

答案示例：①反襯。用“花似錦”來反襯早春“清景”，表達對早春的喜愛。②虛實結合。初春之景是眼 前之景，是實寫，“花似錦”為想象之景，是虛寫，表達對早春清新之景的喜愛。③對比。“看 花人”對“上林花似錦”的追求與“詩家”對“綠柳才黃半未勻”的欣賞形成對比，強調二者不 同的審美情趣。（答出任意一種表現手法即可。答出手法1分，結合具體詩句分析2分。）

解題方法：（表達技巧+作用）

練一練

請從表達技巧運用的角度賞析白居易《池鶴》中詩句“轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌”（3分）

答案示例：運用對比（反襯）的手法（1分），將“鶴”與毛色污濁的“鸕鶿”以及善于討好主人的“鸚鵡”相對比，反襯出鶴的風姿和不事權貴的品格（2分）。

四、拓展介紹

1.看提示，定基調：

《左遷至藍關示侄孫湘》

《春夜喜雨》

《水調歌頭

明月幾時有》（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由）2.知作者，明風格：

李白：豪邁飄逸

杜甫：沉郁頓挫

陶淵明 ：樸素自然

王維：詩畫一體

李商隱 ：朦朧隱晦

杜牧：清健俊爽

岑參 ：悲壯蒼涼

陸游：悲壯愛國

蘇軾、辛棄疾 ：曠達豪放

沉郁頓挫

五、回顧總結

詩歌賞析把握兩個重點：

1.通過反復吟誦、聯想，抓住詩詞（曲）中的意象，深入體味作品的意境以及作者所要表達的思想情感。

2.品味詩詞（曲）中富有表現力的詞語，正確理解其在詩歌中的含義，做到“詞不離句，句不離篇”。

六、課堂作業：

完成《連云港市中考指南》上的題目P177(13.14)

第三篇：古詩詞鑒賞教案

古詩詞鑒賞教案2017.03 一．教學目標：（清水鎮中:周艷莉）1.品析詩歌語言，揣摩詩歌中的詞語，體會詩歌煉字煉詞的妙處，領會它在詩歌中的作用。2.感知詩歌的內容，理解詩中人、事、物、景的特點，擴寫細化詩歌所描述的畫面，闡明詩歌中所蘊含的道理。二．教學重點： 理解詩歌的思想感情，體會詩歌主旨，明白作者情感、態度。三．教學難點： 詩詞的寫作技法鑒賞，提升欣賞品味和審美情趣。四．教學過程：

（一）、激情入趣： 我國是一個詩的國度。詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。說到古詩詞，同學們都耳熟能詳，特別是課文中的詩詞，多數同學能背會寫，甚至同學們在寫作中也會引用，一些千古名句更是信手拈來。今天，讓我們一起漫步于古詩苑，含英咀華，再次接受美的洗禮吧！

（二）、明考點.悉題型.握技巧： 1 1.品味煉字：詞性·色彩·修辭·思想感情。山行(清.姚范)百道飛泉噴雨珠，出風窈窕綠蘼蕪。山田水滿秧針出，一路斜陽聽鷓鴣。問：請品析第二句中“窈窕”一詞的表達效果。答：形容詞“窈窕”用來形容人形體的美好，在這采用擬人的修辭，生動形象地寫出了輕柔的春風帶給人們美好的感覺。2.名句賞析：寫景特點·修辭手法·用詞的生動性·思想感情或啟示。移家別湖上亭（唐.戎昱）好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。問：請賞析詩歌的三四句。答：“渾相識”.“頻啼”等詞運用擬人的手法，移情于物；表達詩人依依惜別之情。3.畫面描述：（1）抓準詩詞中主要景物。（2）忠實于詩詞原意的基礎上借助聯想和想象加以再創造，力求語言優美，豐富畫面的意境。（3）抓住詩詞中的一處景物大膽想象，重點描述。柏林寺南望（唐.郎士元）溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫出西南四五峰。問：詩的后兩句描寫了云峰相依的景象，請發揮想象，用自己的語言2 加以描述。答：雨后的山更加青翠了，云霧繚繞在四五座山峰間，如同妙手繪出的一幅水墨畫。4.主旨情感：（1）關注題目：獲得是的類別，線索，內容，感情基調。（2）關注注釋：獲得寫作背景，詩人身份，幫助理解詩句意思。（3）關注用典：感受借古諷今或言志或啟示。（4）關注尾句：先寫景敘事，后抒情議論。東坡（宋.蘇軾）雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。注釋：東坡—蘇軾在貶官黃州時居住和躬耕的地方。葷確：大而多的山石。問：后兩句詩景中寓情，表達了詩人怎樣的思想感情？ 答：熱愛自然，樂觀，恬淡豁達的思想感情。

5.表達技巧：（1）修辭手法：比喻、擬人、對偶、借代、夸張、雙關、反問、設問等。（2）表達方式：敘述、描寫、抒情、議論。（3）表現手法、藝術構思：寫景類——想象、聯想、象征、虛實結合、高地結合、動靜結合、點面結合、遠近結合、正側結合、化靜為動、化虛為實、化抽象為具體、化無形為有形、襯托突出、烘托渲染、白描手法、對比映襯、以小見大、欲揚先抑、照應、多感官（聽覺、視覺、嗅覺、觸覺）等。3 抒情說理類——直抒胸臆、借景抒情、敘事抒情、融情于景、情景交融、移情于物、寓情于景、用典抒情（巧用典故）、借物喻理、托物言志、借古諷今等。答題格式：指出修辭+手法+內容分析+思想感情。成都曲（唐.張籍）錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿。問：說說最后一句的寫法技巧。答：通過設問寫出了夜宿處所的難以選擇，照應了上一句的“多酒家”；側面烘托了市井的繁華；表達作者對成都太平生活的向往之情。

（三）、拓展練習（見題單）

（四）、板書設計（請見課堂板書）

（五）、教學反思：

1、在教學過程中針對中考，讓學生明確中考考點，熟悉常考題型，掌握答題技巧。

2、在表達技巧這塊考點，尤其表現手法藝術構思要求學生積累要點，關鍵學以致用。謝謝大家！4

第四篇：古詩詞鑒賞教案

古詩詞鑒賞教學設計

教學目的：

1、了解設題特點。

2、掌握古詩鑒賞基本術語，熟悉各類題型，提高解題能力。

教學重點：

1、古詩鑒賞須知的術語。

2、各類題型示例及訓練。

教學難點：提高古詩詞解題能力。教學方法：識記積累，講練結合。教學過程：

第一課時

一、導入

詩詞曲的賞析，今年已成為中考題型之一。它是我們初步欣賞文學作品能力的一種常見題型。今天，我們就一起來探討這類試題的做法，希望能達到觸類旁通的效果。

那么中考詩詞賞析的基本考點有哪些呢?

二、分析考點 【例1】天凈沙·秋思 馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（問）這首詩描繪了哪些景色？表達了詩人怎樣的思想感情？（考查對詩歌內容、情感的理解）【例2】次北固山下 王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。

（問）結合對具體詩句的理解，說說這首詩在表現手法上有怎樣的特色？（考查作品所運用的表現手法及作用）【例3】山坡羊·潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

（問）你認為“峰巒如聚，波濤如怒”中的哪一個詞用得最好?請說出理由。（考查對詩歌語言的品析）

三、考點歸納

1、詩詞曲的思想內容、情感傾向；

2、詩詞曲所運用的表現手法、表達方式；

3、詩詞曲的名句賞析、語言品味。

第二課時

一導入新課：

二、答題技巧 【內容情感型】 提問方式:（1）這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？（2）表達了詩人怎樣的思想感情？

（3）選出下列對這首詩解說和分析不正確的一項。【例】 觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（問）這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？ 步驟一（景）這首詩勾勒了大海吞吐日月，蘊涵萬千的景象。

步驟二（情）表現了詩人開闊的胸襟和統一中國，建功立業的政治抱負。答題步驟:（1）描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。

（2）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。【例】漁家傲 范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

（問）“千嶂里，長煙落日孤城閉” 這詩句描寫了怎樣的景象?表達了怎樣的思想感情? 步驟一(景)這詩句描寫了崇山峻嶺間，孤煙裊裊、殘陽西沉、孤城緊閉這樣一幅塞外風光。

步驟二(情)抒發了守邊將士壯志難酬、思念故鄉的情懷。【例】選出下列對這首詩解說和分析不正確的一項（B）

天凈沙·秋思 馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。A.“枯藤老樹昏鴉”一句描摹了一幅秋暮思歸圖，“枯”“老”“昏”營造出暗淡凄涼的氛圍，襯托游子內心的哀傷。

B.“小橋流水人家”一句則描繪出一幅清新秀麗的秋郊莊戶圖，熱情贊頌家鄉的美景，表達了作者回到家鄉的喜悅之情。

C.“西風瘦馬”一句，“西風”即秋風，一個“瘦馬”既寫出路途的辛勞，又寫出了生活的艱辛。

D.末句是在前面寫景的基礎上直接抒情，抒發了長年漂泊的游子深切的思鄉之情。

【例7】對這首詩分析理解不當的一項是（C）錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

A.這是一首七言律詩。它描繪了剛剛披上春裝的西湖春意盎然的景色，抒寫了作者對西湖美好春光的喜愛。

B.第三、四句中，詩人抓住了“爭”“啄”這兩個極具表現力的詞語，勾畫、渲染了一幅早鶯爭向暖樹、新燕啄泥銜草的動態畫面。

C.五、六兩句，作者看到的是一派繁花盛開、花團錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能將馬蹄埋沒。

D.結尾處詩人來到綠樹成蔭的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發出“最愛”這樣的感嘆。

三、課堂練習： 完成《復習調研》

四、作業

完成《復習調研》

第三課時

一導入新課：

二、答題技巧 【煉字煉句型】 【分析技巧型】 提問方式：

（1）這句詩有什么含義，在表達上有什么好處？

（2）詩歌中多處用到某種寫法，請找出一例，并簡要說說這樣寫的好處。【例8】白雪歌送武判官歸京

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛幕雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

（問）“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”使用了什么修辭手法？有什么好處？（答）使用了比喻的修辭手法，以梨花比雪，雄奇明麗，新穎獨特，落筆傳神。不只寫出了雪來得突然，寫出了雪的鋪天蓋地，而且以春天比喻冬天，把冬天寫出春意，情調樂觀而昂揚。

【例9】 酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

（問）“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”使用了什么修辭手法？表達了什么哲理？

（答）“沉舟”和“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”和“萬木”則比喻在貶謫之后那些仕途得意的新貴們。后來的欣賞者和引用者不以“沉舟”和“病樹”自比了，而只采取這一聯所表達的哲理，來表明：沒落的事物就讓它沒落吧，新生事物必然要發展起來，社會在前進，前景無暇美好的道理。鑒賞技巧：

1、掌握修辭方法（比喻、擬人、夸張、對偶、排比、設問、反問等）

2、掌握表達方式（記敘、描寫、抒情、議論，重點掌握描寫和抒情）

3、掌握其他表現手法（對比、襯托、渲染、用典、抑揚、聯想、想象、情景交融、動靜結合、虛實相生等）答題步驟：

步驟一：(用什么手法)步驟二：(寫什么內容)步驟三：(有什么作用)【例10】江城子 密州出獵 蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎！酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！

（問）“持節云中，何日遣馮唐？”運用了什么表現手法？有什么作用？

（答）用典。把自己比作魏尚，含義是什么時候朝廷能夠像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己呢。比較委婉含蓄的表達希望朝廷能派人來赦免他的罪名，讓他有機會到西北邊防抵抗外敵入侵。

【例11】對這首詩的分析，不恰當的一項是（A）使至塞上 王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關選候騎，都護在燕然。

A.“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”兩句即景設喻，說自己像遠飛的蓬草一樣出臨“漢塞”，像“歸雁”一樣進入“胡天”，這樣既寫景，又敘事，一語兩指，貼切自然，流露了詩人輕松愉悅和急切見到邊關將士的心情。

B.邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字：邊塞荒涼，景物單調，偶爾出現的一股煙塵格外醒目，因此稱做“孤煙”。

C.沙漠上沒有山巒樹木遮擋遮擋，蜿蜒遠去的黃河橫貫其間，望不到盡頭。一個“長”字，既抓住了景物的特征，又準確表達了詩人的感覺。

D．“落日”，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖的感受，意境雄渾。

A（并非輕松愉快。因為蓬草常用作漂泊無定的喻意。）

三、完成《復習調研》

四、作業

完成《復習調研》

第四課時

一導入新課：

二、答題技巧 【語言賞析型】 提問方式：

（1）這句詩中哪個詞用得最好？請說出理由。

（2）詩中某個詞能否改為其它的詞，說說你的看法。【例】望岳 杜甫 [多媒體] 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決呲入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

（問）這首詩頷聯是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處？

（答）“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀。突出了泰山遮天蔽日的形象。【例】春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（問）“深”是否可以改為“盛”？說說你的看法。

（答）“深”字既寫出了春回大地、萬物生機之“盛”，又極好的襯托內心深重的沉痛。該后表達效果不如原文，與全詩氛圍不符。【例14】次北固山下 王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

（問）“海日生殘夜，江春入舊年”歷來得到人們的好評，請選一個角度，作簡要賞析。

（答）當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。

①透出自然的理趣，形象的寫出了夜退日出，冬去春來的變化。②把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置而加以強調。③“生”字和“入”字擬人化，賦予它們以人的意志和情思。④透漏出樂觀、積極、向上的感情。【例】山坡羊·潼關懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

（問）你認為“峰巒如聚，波濤如怒”中的哪一個詞用得最好?請說出理由。

（答）一個“聚”字，既寫出了潼關被群山包圍的險要地勢，又賦予了群山生命和意志，它們守衛著潼關。一個“怒”字，既寫出了黃河的咆哮，又交代了潼關處于黃河之邊的險要。

三、課堂練習：

四、總結

最后，強調兩點：

1、提高古詩詞鑒賞能力不是聽幾首分析就能解決問題的，關鍵在于大家平時的鉆研和積累。

2、任何老師和資料所講的技巧、規律都不能死板運用。要根據情況靈活運用。

附練習鞏固題（中考鏈接）

1、天凈沙?秋思 馬致遠

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

a.詩歌中直接抒情的是哪一句？抒發了怎樣的感情？

b.“小橋流水人家”一句描寫出溫馨恬靜的景象，聯系全詩，談談作者為什么這樣寫。

a.斷腸人在天涯 感到孤苦寂寞，思念家鄉親人（意思對即可）

b.以樂景寫哀情，通過對比，襯托出游子的孤獨凄涼以及對家鄉親人的思念。

2、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李 白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

a.你從哪些詩句可看出龍標被貶之地極偏遠？

b.請對“我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達兩個角度作簡要賞析。

a.聞道龍標過五溪；隨君直到夜郎西。

b.擬人；抒發了作者對友人被貶遠行的憂慮、關心之情。3.泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

a.第一句詩所描寫的景色有什么特點？有什么作用？

b.上詩的最后兩句表面上寫商女“不知亡國恨”，實際上另有弦外之音。那么，本詩的言外之意是什么？請簡析。

a.夜色濃厚，清冷寂靜。渲染了迷蒙冷寂的氣氛，表達了詩人的傷感情懷。

b.諷刺哪些王公大臣、官僚貴族等封建統治者，因為當時的唐朝已處于風雨飄搖之中，他們不以國事為重，反而尋歡作樂，毫無亡國之憂。4.春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

a.詩中的“聞折柳”是什么意思？ b.這首詩表達了詩人怎樣的情感？ a.聽到《折楊柳》笛曲（意思對即可）b.表達了詩人對家鄉和親人的思念之情。（意思對即可）5.望 岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀。陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

a．這首詩歷來被譽為歌詠泰山的名作。全詩緊扣題目中的“ ”字展開，熱情贊美了泰山的氣勢和神奇秀麗的景色。

b.“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現了詩人怎樣的思想感情？ a．望 高大雄偉

b．表達了詩人不怕困難、誓要攀登自己人生頂峰、實現自己的遠大抱負的雄心壯志。(意思對即可)6.渡荊門送別

李 白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

a.這首詩非常講究煉字。請自選一個字加以賞析。b.詩中流露出作者怎樣的感情? a．示例：“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。//“下”是動詞，月亮下來了，月影像一面鏡子從天上飛下來了，想像奇特。(如“盡”“入”“下”“結”“憐”等，選名詞如國、月、樓不給分。賞析只要說明該字的表達效果即可)b.抒發了詩人對故鄉的惜別之情。7.過零丁洋

文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

a．詩中以“風飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫了 的悲哀；借 和 兩個地名，暗示了形勢的險惡和作者境況的危苦。b．結合我國歷代名人志士對待生死的價值觀，舉例談談你對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的理解。a．國破家亡 惶恐灘 零丁洋

b．人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心垂于史冊，映照千古，詩句表明了詩人舍生取義的決心，充分體現了他的民族氣節。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現了我們民族的英雄氣慨。(意近即可,其他符合要求的答案亦可)

第五教時

一、激趣導入

中國是一個詩的國度。詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。今天，讓我們一起漫步于古詩苑，含英咀華，再次接受美的洗禮。

說到古詩詞，同學們都耳熟能詳，特別是課文中的詩詞，多數同學能背會寫，甚至有人在作文中還會引用，一些千古名句更是信手拈來。比如：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”------

二、賞析指導

（一）詩歌語言賞析

1、從品味關鍵詞語的含義及作用入手（關鍵詞一般是動詞、形容詞、副詞，多是表色彩或動態性質的詞語，結合全詩分析其語境。）

2、體會詩歌的遣詞（從詩歌語言的準確性、形象性、生動性等方面來分析

煉字的妙處。可用換詞法，比較換詞前后的表達效果的差異。）

3、體會詩歌語言中的意象與意境，借助聯想和想像去賞析。

（二）詩歌內容理解賞析

1、抓住關鍵字詞，并結合意境去理解。

2、把握詩歌意象來賞析

⑴描述性對象。詩中沒有寄托，沒有想像，只有冷靜的客觀描述，它既是 實境又是詩人的心境。如：王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”

⑵抒情性意象。用托物、擬物、比興等手法將抽象情感具體化、生動化。⑶象征性意象。a、動物類 例：“鴻雁”，常用來抒寫游子思鄉情懷和羈旅之思；“杜鵑”（子規），與哀怨、思歸有關。b、植物類 例：“柳”——“留”的諧音，有傷感離別的意味；“梅”——性耐寒，表達孤高、堅強；“菊”：傲霜之花，品格高潔、堅貞，有隱逸之意；“梧桐”：凄涼悲傷的象征；“野草”：頑強的生命力（如：野火燒不盡，春風吹又生）。c、自然現象類 例：“明月”——思鄉之愁；“流水”——對時光流逝的感嘆；“黃昏”、“落日”——思鄉懷人，感傷，孤寂；“浮云”——游子等。d、時令類 例：“西風”——意味凄涼；“重陽”、“中秋”——象征思念親人。e、特定地點類 例：“長亭”——是送別；“南山”——是隱居。f、其它 例：“吳鉤”代表勇武豪邁；“號角”意指戰爭。

（三）體會詩歌情感

1、知人論詩，了解詩歌的寫作背景。

2、把握詩歌體裁，根據其特點去品味

a、邊塞詩：⑴憂國憂民，懷古傷今； ⑵離情別恨； ⑶報效國家，渴望建

功立業；⑷描寫邊疆生活的艱苦。

b、送別詩：⑴抒寫對親人、友人的依戀性； ⑵以樂觀豁達的胸襟勸慰友

人；⑶表現對友人或親人的牽掛。

c、山水田園詩：⑴對山水田園的熱愛； ⑵對隱居生活的熱愛與向往；

⑶同情人民的疾苦。

d、托物言志詩：⑴抒寫自己的雄心壯志； ⑵抒寫懷才不遇的苦悶。

（四）藝術手法賞析

1、從抒情方式入手（a、直抒胸臆；b、托物言志；c、借景抒情）

2、從表現手法入手（a、以小見大；b、襯托；c、渲染；d、懷古傷今；

e、以靜寫動；f、虛實結合等）

3、從修辭人角度品析（比喻、夸張、對比、對偶、引用、擬人------）

三、舉例講解

（一）書院二小松

李群玉

一雙幽色出凡塵，數粒秋煙二尺鱗。

從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。

1、詩中“（）”，“（）”兩個詞寫出了二小松“小” 的特點。

2、這首詩抒發了作者怎樣的情感？（答案：略）

（二）邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

1、詩中運用細節描寫的一句是（）。

2、“遠行人”在詩中是指（）。

3、“抱膝燈前影伴身”一句，作者當時是一種什么樣的心情？

4、作者是怎樣寫“思家”的？（答案：略）

（三）待儲光羲不至

王 維 重門朝已啟，起坐聽車聲。

要欲聞清佩，方將出戶迎。

晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。

了自不相顧，臨堂空復情。

1、寫出作者通過細節描寫，刻畫自己盼友到來時內心異常焦慮的詩句。

2、作者根據什么情況判斷友人儲光羲不會再來看望自己？

3、全詩表達了作者怎樣的思想感情？（答案：略）

（四）訴

衷

情

陸 游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處? 塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：梁州，古漢中一帶，陸游曾在此經歷軍旅生活。關河，天山，指邊塞、前線。滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

1、陸游一生以抗金復國為己任，卻屢遭貶黜，有志難酬。因此詩中用“（），（）”等語句點明了夢境與現實的鮮明對比。

2、上闋中“覓封侯”表達作者（）的精神，下闋中的“淚空流”表 達作者（）的感慨。

3、聯系作者的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”詩句，說說詞中“此 生誰料，心在天山，身老滄州”表達了怎樣的情感？

分析： 這首詞前兩句回憶當年在抗金前線的戰斗生活：“關河夢斷何處”是說一覺醒來，關河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲”表達了壯志未酬、報國無門的幽憤。

答案：詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經金戈鐵馬，馳騁疆場，現在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。

四、實戰演練 《復習調研》

五、課堂小結

古詩詞賞析題是近幾年來中考中新興的一種試題，被各省市競相采用。所占的分數在古詩詞積累運用中堪稱“半壁江山”，學會賞析古詩詞，可以提高自己的欣賞品味和審美情趣。因此，古詩詞賞析題倍受中考命題人員青睞，也是《語文新課程標準》所要求的。在中考中能熟練運用所學知識賞析古詩詞，完美解答古詩詞賞析積累題，是贏得中考勝利的關鍵所在。

六、課后練習《復習調研》

第五篇：古詩詞校本課程實施方案

臨朐縣東城街道文昌小學

《經典詩詞散文選》校本課程實施方案

一、指導思想：

《課程標準》中要求1—6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，為落實新課標要求，結合我校實際，將《經典詩詞散文選》確定為我校的校本課程。這對于進一步加強愛國主義和中華優秀文化傳統教育，陶冶情操，培養審美能力，以全面提高學生素質，對于改進我們的語文教育，都是十分重要的，具有深遠意義。

二、課程目標：

學校領導在研究了社會要求、黨的教育方針和學校歷史傳統后，確定“誦讀千古美文，弘揚中華文化，陶冶高尚情操，培養審美能力”為課程目標，從而全面提高學生素質，改進語文教學。

三、課程內容： 一年級：

（1）指定背誦篇目49首。（2）推薦背誦篇目11首。

（3）《三字經》《笠翁對韻》《小兒語》節選（4）正確流利有感情地背誦。二年級：

（1）指定背誦篇目37首。（2）推薦背誦篇目13首。

（4）《弟子規》和《增廣賢文》《治家格言》節選（3）正確流利有感情地背誦。三年級：

（1）指定背誦篇目36首。（2）推薦背誦篇目14首。

（4）《千字文》《百家姓》和《名賢集》節選（3）正確流利有感情地背誦，知作者，在教師的指導下能理解詩意。

四年級：

（1）指定背誦篇目36首。（2）推薦背誦篇目14首。

（4）《孟子》選讀和名言名句、《大學》選讀和名句。（3）逐步養成吟誦古詩詞的習慣，知作者，能理解詩意。五年級：

（1）指定背誦篇目47首。（2）推薦背誦篇目9首。

（3）《道德經》選讀和名句、《莊子》、《勸學》選讀和名句。

（4）養成吟誦古詩詞的習慣，知作者，能理解詩意，體會詩風。六年級：

（1）指定背誦篇目51首。（2）推薦背誦篇目18首。（3）《詩經》、《論語》選讀

（4）養成吟誦古詩詞的習慣，知作者，能理解詩意，體會詩風。

四、課程評價：

（一）檢測：

1．根據各年級的規定背誦篇目進行檢測。2．低年級：正確、流利、有感情地背誦。

中年級：正確、流利、有感情地背誦。知作者，能理解詩意。

高年級：養成吟誦古詩詞的習慣，能理解詩意，體會作者的寫作風格。

（二）管理：

1．每月進行一次古詩詞背誦的驗收工作，完成指定篇目的背誦，并達到檢測的要求。

2．每學期可舉行古詩詞誦讀的活動，樹立背誦典型，激勵學生自覺養成吟誦古詩詞的習慣。

五、組織機構： 組 長：劉欣 副組長：張淑青 劉全玲 組 員：語文老師和班主任教師