第一篇：高二政治備課第二單元教案：2.5.1《文化創(chuàng)新的源泉和作用》 新人教版必修3

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第五課 文化創(chuàng)新

一、【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記 ：

(1)文化發(fā)展的實質

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉(3)文化創(chuàng)新的巨大作用(4)文化創(chuàng)新的根本途徑(5)繼承傳統(tǒng)，推陳出新

(6)實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

(7)文化發(fā)展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向 ◇理解：(1)社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用

(2)文化創(chuàng)新推動著社會實踐的發(fā)展，推動著民族文化的繁榮(3)社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑(4)文化多樣性是世界的基本特征，是文化創(chuàng)新的重要基礎 ◇分析

(1)通過分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關系

(2)通過分析明確社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑；明確文化創(chuàng)新要博采眾長，又要反對歷史虛無主義

2、能力目標

(1)能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用

(2)能夠舉例說明文化創(chuàng)新推動社會實踐和民族文化繁榮的作用

(3)通過結合現(xiàn)實生活深刻理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑

(4)通過結合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向

3、情感、態(tài)度、值觀目標

(1)深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義

(2)為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲

(3)通過對本課的學習，同學們更要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新的輝煌

二、【課程標準】：

2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

2.7評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

三、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們將進一步理解人類文化是—個不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。在文化創(chuàng)新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

四、【相關知識】：

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http://www.tmdps.cn(1)緊密聯(lián)系初中教材有關中國特色社會主義文化建設的知識。

(2)重點結合高中歷史教材中“文化發(fā)展歷程”的知識理解本課內容。

五、【方法點津】：

(1)通過網(wǎng)絡等搜集一些相關知識，增強感性認識，開闊視野。(2)舉辦一些專題討論會、辯論會來增長知識，提高能力。(3)請語文科、歷史科老師做專題報告。

(4)注意把政治與語文、歷史這三科知識相互滲透、融通。

六、【課文導語】：

在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。在文化創(chuàng)新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

七：【新課教學】：

第一框題 文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、【課程標準】：

2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

二、【新課教學】：

（一）、不盡的源泉，不竭的動力

◇課堂探究：(1)采風活動與文化創(chuàng)新有什么關系?(2)采風活動對于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用? ◇探究提示：(1)中國世紀大采風活動多年來受到黨中央和國家領導人的重視和支持，江澤民同志曾兩次寫信關心鼓勵采風活動這一善舉，說“采風活動是一件很好的事情。只要我們真正投身人民群眾，堅持改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，深入體驗當代中國發(fā)展和進步的歷史進程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的優(yōu)秀作品。希望你們再接再厲，把采風活動深入持久地開展下去”。這樣，有助于文化創(chuàng)新。

(2)中國世紀大采風活動以“三貼近”精神為指導思想，倡導全國的媒體和宣傳機構，號召全國的作家、詩人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經(jīng)濟科學界的專家學者，加盟大采風活動，深入基層調查研究，創(chuàng)作出反映世紀中國時代強音的優(yōu)秀作品；弘揚經(jīng)濟建設中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位，總結宣傳他們的感人事跡和先進經(jīng)驗；交流探討地方經(jīng)濟發(fā)展、實踐全民奔小康的成功之路的有效途徑；協(xié)助地方單位解決需要解決的部分實際困難。1．文化發(fā)展的實質

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。

馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯親自參加無產(chǎn)階級的革命實踐，他們總結了工人運動的歷史經(jīng)驗，批判地繼承了19世紀德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國空想社會主義學說的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思、恩格斯把辯證唯物主義運用于人類社會，創(chuàng)立了歷史唯物主義的學說。馬克思主義的誕生，就是文化發(fā)展、文化創(chuàng)新的典例。2．文化創(chuàng)新的必要性、重要性

文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動力。文化不是任何學者憑空發(fā)明創(chuàng)造出來的，而是文化實踐經(jīng)驗的概括。認識來源于實踐，人們的社會認識

來源于人們的社會實踐。沒有文化實踐，就沒有文學原理。正因為古往今來有著豐富的 文化實踐經(jīng)驗，歷代的作家、評論家才能對它們加以概括，形成一定的理論。

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http://www.tmdps.cn ◇課堂練習：

1．蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這告訴我們()A．實踐是認識發(fā)展的動力 B．實踐是認識的來源

C．認識正確與否只能通過實踐來檢驗 D．一個人要有所知，必須要親自去實踐

答案：B 解析：對“鐘聲”產(chǎn)生原因的認識，士大夫之所以“莫能知”，是因為“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即沒有實踐，所以B項應選。題干未涉及認識的發(fā)展和檢驗認識正確與否的標準，所以A、C項觀點雖正確，但與題意不符。D項說法錨誤。2．下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是()①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的內在動力 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展

A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

答案：B 解析：題中表述實際上回答了社會實踐與文化創(chuàng)新的關系問題。①②③側重回答實踐對文化創(chuàng)新的作用，④側重回答文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，故全選。3．社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用

社會實踐對文化創(chuàng)新具有兩個方面的重要作用：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。

◇本課小結：

1．關于本課邏輯結構的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關于文化創(chuàng)新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。三個層次三個角度，著重于分析每一個層次，然后予以歸納總結，即采用了分析歸納法，層次清晰，教學目標明確，既便于傳授知識，又便于學生學習時識記、理解和把握。

2．把握本課主干知識，構建知識大樹，以此系統(tǒng)地掌握全課內容，還要從中總結和把握知識點之間的內在聯(lián)系。

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第二篇：政治：1.2.2 《文化塑造人生 》教案(新人教必修3)

2.2 文化塑造人生 教學設計

一、【課程標準】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內容 ◇課堂探究：(1)你認為，這些語句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評選的結果?你讀過其中的作品嗎?可談談自己的感受與同學們分享。(3)你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權貴、正氣凜然的氣質。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

(2)同學之間討論這次評選結果，請看過此書的同學談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發(fā)、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談談自己受到了哪些影響。

(3)啟發(fā)同學們搜集材料進行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。2．我國當前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學校的社團組織和活動，談談印象最深、感受最強的體驗。(2)有人認為，參加學校社團組織和活動浪費時間、耽誤學習。你如何評析這種看法?

◇探究提示：(1)啟發(fā)同學們進行口頭表達，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學們進行討論或辯論。如，認為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學習成績。◇課堂練習：

在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應該選B。A項說法不恰當，C、D項不符合題意。

（二）、增強精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁?鮑狄埃于巴黎公社失敗后的

在中華民族生死存亡的嚴重關頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關的所謂“藝術歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統(tǒng)治區(qū)知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設計，為影片主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節(jié)詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”后來它被作為電影《風云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進行曲》的歌詞?！读x勇軍進行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當時在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學習一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進行曲》就是在這個時候作曲的。

(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息。《國際歌》是一首格調高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產(chǎn)階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產(chǎn)階級。它已經(jīng)進行過推翻資產(chǎn)階級及其國家，由無產(chǎn)階級自己奪取政權、掌握政權的偉大的革命實踐，它已經(jīng)認識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認識到自己所肩負的歷史使命?！秶H歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級革命運動的畫面，深刻地表達了全世界無產(chǎn)階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產(chǎn)階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進行曲》能鼓舞人們永遠以昂揚的精神繼續(xù)前進。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認為，新中國已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡

但今后還可能有戰(zhàn)爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質和精神面貌，《義勇軍進行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。對于中國人來說，《義勇軍進行曲》最能喚起內心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯(lián)系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎? ◇探究提示：建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)。會戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，到年底生產(chǎn)原油97萬噸，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則。“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱?！笳n堂練習：

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P和培育民族精神，是因為()A．文化能夠增強人的精神力量，引領人們前進

B．民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化

C．文化具有深遠持久的影響

D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項不符合題意，D項錯誤，A項符合材料的要求。

（三）、促進人的全面發(fā)展 1．社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學技術、精神享受是青年追求的時尚，優(yōu)秀文化對促進青年的全面發(fā)展的作用日益突出。◇課堂練習：

隨著物質生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()

A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學技術是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善

C．不同時期的歷史特點不同，人的素質提高的要求也不同

D．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項說法錯誤，B、C項不符合題意，答案應選D。本課小結：

1．本課以文化的影響為切入點，分別闡述了文化對人的影響的內容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點：潛移默化、深遠持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．本課知識的落腳點是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。

第三篇：思想政治③必修5.1《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案

5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用

教學目標

一、知識目標

理解文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新；知道社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；能完整地把握社會實踐與文化創(chuàng)新之間的辯證統(tǒng)一關系。

二、能力目標

能夠通過列舉事例說明社會實踐與文化創(chuàng)新的關系，提高歸納與分析的能力，學會辯證地觀察問題、認識問題。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標

激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情,通過學習,加強人民群眾是社會實踐主體的認識；增強投入社會實踐,融入人民群眾的意識。教學重點

社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。教學難點

人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。教學方法

教師善于調動學生的積極性、主動性，引導學生自主探究。課時安排：1課時。教學過程

一、新課導入 創(chuàng)設情境：（多媒體課件展示）楊麗萍和她的《云南印象》。引導學生思考《云南印象》為什么會受到觀眾的歡迎？

學生討論：回答略。

教師歸納：藝術源于生活，又高于生活。《云南印象》之所以能得到歡迎，一方面是因為源于生活；另一方面是因為富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認可。

全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南印象》，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監(jiān)和總編導并領銜主演傾情打造的藝術精品，《云南印象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還源于云南各民族民間著裝的原型。

這也充分說明，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新。

二、新課教學

（一）不盡的源泉，不竭的動力

1．文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。教師提問：為什么說文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求？

學生活動：聽三首不同時代的歌曲，結合教材，分析社會實踐對文化創(chuàng)新的意義?！赌夏酁场贩从车氖菓?zhàn)后重建家園發(fā)展生產(chǎn)的實踐活動，《年輕的朋友》反映的是80年代的幸福生活，《走進新時代》則反映的是當今社會變革的實踐要求。

課堂練習：“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標題中?！敖o力”成了熱語表明（）

A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要 答案：D 2．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。學生活動：閱讀教材第49頁的材料或是舉出一個身邊的文化事例，分析社會實踐與文化創(chuàng)新的關系。

例如，著名音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時，突然聽到碼頭工人勞動的號子聲，他不禁贊嘆道：“這么有節(jié)奏的勞動呼聲，是多么壯觀啊，旋律是多么有力??！”

聶耳由此受到啟發(fā)，譜寫了著名的《碼頭工人之歌》，成功地塑造了中國工作階級的藝術形象。這個故事說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

再如，取材于歷史上山東移民創(chuàng)舉的大型電視劇《闖關東》，吸引了眾多觀眾的眼球。它“土”味很濃，從場景到語言，從人物衣著到生活習性，無不散發(fā)著黑土地濃郁的鄉(xiāng)土氣息，無不是當時百姓生活的真實再現(xiàn)。這也正是《闖關東》成功的主要原因。

3．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎

（1）一方面社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)造，以適應新情況，回答新問題；

例如，近20年來，約有7000條新詞產(chǎn)生，如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟、經(jīng)濟特區(qū)、電子郵件、多媒體、信用卡、再就業(yè)等。這一事例充分說明社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。

（2）另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

例如，傳統(tǒng)的戲曲反映的都是哀婉的愛情、悲壯的沙場等，今天人們的實踐多樣，文化資源豐富如網(wǎng)絡文化、惡搞、改革開放、反黑、反貪、校園文化等。

課堂練習：

文化創(chuàng)新只有立足于生機勃勃的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。這是因為（）

A．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內在動力

B．文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力的重要保證 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

D．文化創(chuàng)新是一個推陳出新、革故鼎新的過程 答案：C

（二）巨大的作用，深刻的意義 學生活動：閱讀教材第49—50頁，歸納教材中怎樣論述了文化創(chuàng)新的巨大作用和意義？ 1．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。

近幾年來，我國許多傳統(tǒng)文藝如年畫由于題材狹窄、工藝落后、節(jié)令性強，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為一大產(chǎn)業(yè)。由此可見，文化只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)發(fā)展。

2．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是適應社會實踐的需要，更好地為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

課堂練習：

進行文化創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了使文化更貼近改革開放和現(xiàn)代化建設的實際，更好地為改革開放和現(xiàn)代化建設服務。材料反映的道理是（）

A．文化創(chuàng)新是被動地反映環(huán)境的變化

B．文化創(chuàng)新要適應實踐的需要，為社會實踐服務 C．文化創(chuàng)新的根本目的是適應實踐的變化

D．文化源于社會實踐，又引導，制約著社會實踐 答案：C

3．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

例如，我國動漫產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、動漫音像制品、動漫形象商品的動漫產(chǎn)業(yè)，動畫片《喜羊羊與灰太狼》現(xiàn)在紅遍了大江南北，現(xiàn)在大街上到處都是喜羊羊粘貼、拼圖，文具店中喜羊羊產(chǎn)品銷售紅火，這只羊的身價高達幾個億，產(chǎn)品共盈利4000萬元。這有力地促進民族文化的繁榮。

課堂練習：

唐代大書法家柳公權在博采眾長的基礎上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中國書法藝術，為中國書法藝術增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了（）

A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐對文化創(chuàng)新的推動 C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 D.人民群眾中的任何一員，都能進行文化創(chuàng)新 答案：C

（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代

1．建設中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代。在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

2.人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多彩的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創(chuàng)作才能。

教師提問：你能舉例說明人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用嗎？ 學生活動：回答略。

3.當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責

充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

學生活動：舉例回答。

三、實例探究

1．下列對文化創(chuàng)新的說法正確的是（）

① 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的要求 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④ 文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐發(fā)展 A．①② B．①②④

C．①②③ D．①②③④ 2． 文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A.推動文化的繼承與發(fā)展 B.豐富發(fā)展民族文化

C.推動實踐發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 D.產(chǎn)生更多優(yōu)秀文化作品 3．社會實踐的主體和文化創(chuàng)造的主體是（）

A．廣大文藝工作者B.人民群眾C.各行各業(yè)的藝術家 D.英雄人物 4.文化創(chuàng)新是()A．文化發(fā)展的基本途徑 B．文化發(fā)展的源泉 C．文化發(fā)展的實質 D．文化發(fā)展的根本途徑 5.關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系，說法正確的是()①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

②離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造

③社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

A．①② B．③④ C．①③ D．①②③④ 參考答案：1.D 2.C 3.B 4.C 5.D

第四篇：2013學年高二政治同步測試：1.2文化對人的影響(新人教必修3)范文

一、單項選擇題

“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度，“面子”囊括了人的地位、財富、尊嚴、人格等，是人們進行社交活動的外觀表征，代表著他人、社會對自身的綜合評價。據(jù)此回答下題。

1．中國人礙于“面子”，為人處世注意場合、把握分寸，這說明（）①文化能夠促進人的全面發(fā)展 ②文化決定著社會的發(fā)展

③文化影響著人們的交往行為和交往方式

④文化影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式 A．①②

C．①③④

答案 B 解析 本題考查文化影響人的表現(xiàn)。面子影響中國人為人處世說明文化影響人們的交往和實踐，認識活動和思維方式。故③④符合題意。不同性質的文化對人的影響不同，①說法片面，②說法錯誤，故應選B項。

2．日本在文化上有一個“全球本土化”的策略，就是把西方的文化產(chǎn)品本土化。20世紀50年代，日本電視節(jié)目依賴好萊塢，而80年代以后，日本每年進口的影視節(jié)目只占全年產(chǎn)量的5%。原因之一就是本土制作的文化產(chǎn)品比進口產(chǎn)品更有國民認同感。這則材料表明（）

B．③④ D．②③④

A．別國的文化產(chǎn)品不符合日本國民的需要 B．文化對人們的影響表現(xiàn)在人們購買的產(chǎn)品上 C．別國的文化對本國的國人會有影響 D．特定文化對人們的影響是深遠持久的 答案 D 解析 “本土制作的文化產(chǎn)品比進口產(chǎn)品更有國民認同感”一句表明了日本本土文化對日本人的深遠影響，D符合題意。

3．“節(jié)省一分零錢，獻出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情。”這朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對人的影響具有（）A．深遠持久的特點

C．潛移默化的特點

答案 C 解析 本題主要考查文化對人影響的特點：“悄然”一詞表明了文化對人的影響往往是無形的、非強制的，體現(xiàn)了潛移默化的特點。

4．“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長久。”讀書是個人家庭和國家的希望。我們要努力構建“學習型社會”，切切實實地使廣大群眾的整體素質有一個質的飛躍。下列關于文化的作用和意義，以下說法正確的是（）A．文化是一種重要的物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B．文化能使一個國家自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林 C．文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界 D．文化是人類社會存在和發(fā)展的基礎 答案 B 解析 B項是從一般意義上講文化的作用。文化是一種精神力量，B．相對穩(wěn)定性的特點 D．鮮明民族性的特點

可以在實踐中轉化為物質力量，故A錯誤；只有優(yōu)秀文化才能塑造人，豐富人的精神世界，故C錯誤；物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，故D錯誤。

5．有人說贊美是人生歷程中的加油站，而批評是人生歷程中的維修站，一個人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學會了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化環(huán)境決定人的發(fā)展

②人的成長受環(huán)境影響 ③文化的影響是潛移默化的 ④優(yōu)秀文化可以塑造人生 A．①②③

C．②③④

答案 C 解析 本題考查文化對人的影響。文化對人會產(chǎn)生巨大的影響，但文化環(huán)境并不能決定人的發(fā)展，因此①錯誤。

6．在“綠色網(wǎng)絡之旅”活動中，網(wǎng)上有許多以“陽光網(wǎng)絡伴我成長”為主題的網(wǎng)絡心語，如“網(wǎng)絡像無窮無盡的知識海洋，給我營養(yǎng)，給我力量”等。網(wǎng)絡心語能夠發(fā)揮作用的文化生活依據(jù)是（）①文化會對社會產(chǎn)生積極的影響 ②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ③優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 ④優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展 A．①②③

C．①②④

答案 D 解析 本題考查優(yōu)秀文化對人的影響?！瓣柟饩W(wǎng)絡伴我成長”“給我營養(yǎng)，給我力量”，體現(xiàn)了優(yōu)秀網(wǎng)絡文化對個人的作用，B．①③④ D．②③④ B．①②④ D．①③④

②③④均符合題意。①說法錯誤，優(yōu)秀文化對社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

7．2012年春季，某校開展了以“愛我中華”為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發(fā)學生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責任感，有利于引導學生把握人生道理、實現(xiàn)人生追求。這是因為（）①文化能促進社會全面發(fā)展 ②文化對人具有潛移默化的影響 ③有文化修養(yǎng)才會有崇高的道德 ④優(yōu)秀文化能夠塑造人生 A．①②

C．①③

答案 B 解析 開展讀書活動，是因為文化對人潛移默化的影響和優(yōu)秀文化塑造人生的作用。優(yōu)秀文化才能促進社會全面發(fā)展。文化修養(yǎng)與崇高道德之間并不是必然的關系，①③觀點錯誤。

8．安徽省將圍繞建黨90周年、辛亥革命100周年、紅軍長征勝利75周年等主題，舉辦紅歌會、“紅色記憶——全省革命文物聯(lián)展”等系列活動，這些活動的舉辦有利于（）A．推動革命老區(qū)的經(jīng)濟、社會快速發(fā)展 B．保護革命老區(qū)的社會、自然環(huán)境 C．提高人們的思想道德素質

D．迅速提高革命老區(qū)群眾的生活水平答案 C 解析 A項中“快速”一詞、D項中的“迅速”一詞夸大了上述文化活動的作用。A、D兩項排除；B項不符合題意；上述文化活動讓人們在紅色文化中不斷提高思想道德素質，C符合題意。

B．②④ D．③④

9．上海世博會和廣州亞運會的圓滿舉辦，既是一種實力展，更是一種精神展，它激勵著我們在實現(xiàn)中華民族的偉大復興道路上奮勇前進。這說明（）A．各種文化都能滿足人們的精神文化需求 B．文化是社會全面發(fā)展的決定因素 C．文化活動是由人類創(chuàng)造和享用的 D．文化作為精神力量能轉化為物質力量 答案 D 解析 “精神展”“激勵”等詞語表明了文化的作用，D符合題意；A、B本身說法錯誤；C與題意無關。

10．河北某中學為迎接省級規(guī)范化學校驗收積極推進校園文化建設，要讓學校的墻壁說話，讓小草育人。從文化的角度來看，主要原因是（）①校園文化對學生素質的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響 ②校園文化決定了學生的發(fā)展

③通過校園文化所形成的素質會影響學生的一生

④校園文化可以幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀 A．①②④

C．①②③

答案 B 解析 此題考查校園文化建設的意義，②觀點夸大了校園文化建設的意義。

11．為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務中，某市公交公司編印《公交論語》供職工學習，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內，打造公交車廂文化，以提高服務質量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城

B．①③④ D．②③④

市文明。若以此為題寫一篇新聞報道，你認為最適合的關鍵詞是（）A．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設 B．源遠流長 博大精深 面向世界 C．色彩斑斕 尊重差異 文化創(chuàng)新 D．和睦相處 文化融合 文化競爭力 答案 A 解析 本題主要考查文化的影響。精選《論語》名句打造公交車廂文化是為了營造良好的文化環(huán)境，利用優(yōu)秀文化提升公民素質，是加強文化建設的舉措，故A最適合材料主旨。

12．我國古人崇尚“治身”與“治心”的和諧統(tǒng)一，古希臘哲學家伊壁鳩魯則把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結合。上述觀點啟示我們（）A．人的全面發(fā)展離不開社會進步 B．優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展 C．必須重視中外文化交流與合作

D．必須從思想道德素質、身體素質等各方面促進人的全面發(fā)展 答案 D 解析 本題考查對人的全面發(fā)展的理解?！爸紊怼迸c“治心”的和諧統(tǒng)一即具備良好的身體素質和思想道德素質。故D符合材料主旨，A、B、C說法正確，但與材料無關。

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答下列問題。

材料一 4月23日是“世界讀書日”。在新課程改革推進的背景下，中學生學習和讀書情況，引發(fā)了人們廣泛的關注。據(jù)調查了解，受金融危機就業(yè)困難的影響，新的“讀書無用論”在校園也有所蔓延。

材料二 面對經(jīng)濟全球化，應對經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，我們需要更多全面發(fā)展的高素質人才?？朔嚱逃锥耍鎸嵤┧刭|教育，已成為人們的共識。

請運用文化生活相關知識，對“讀書無用論”予以批駁。答案(1)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。

(2)讀書能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

(3)文化具有傳承性和創(chuàng)新性。讀書能傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在實踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

(4)科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進的統(tǒng)一關系：讀書能夠促進人的思想道德修養(yǎng)，增強識別和抑制各種錯誤思潮的能力，提升人的素質。

解析 本題考查文化的作用。批駁“讀書無用論”應從文化對人的影響、文化塑造人生及讀書對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和對個人思想道德修養(yǎng)的提高所起的作用來分析其荒謬性。

14．有人認為，網(wǎng)絡對人的影響是潛移默化的，個人無法抗拒，抵御低俗網(wǎng)絡文化關鍵在于國家。請從文化對人的影響角度，談談你對這一觀點的認識。

答案(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。落后的、腐朽的文化阻礙個人的發(fā)展。因此，國家必須加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，推動互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。

(2)文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。所以認為文化對人的影響具有潛移默化的特點是正確的，但人接受文化的影響并不都是消極被動的。我們要提高辨別不同性質文化的眼力，自覺接受建康向上的文化的熏陶，增強抵御落后、腐朽文化的能力。我們要努力學習科學文化知識，提高思想道德修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀，做出正確的文化選擇。

解析 本題主要考查文化對人的影響。從題型上看屬于辨析題，回答時，要做到全面，既看到觀點中的合理成分，又要看到其中不合理的成分，并說明理由。就本題而言，要重點圍繞文化對人的影響的來源、特點等知識點展開組織答案。

依托地方發(fā)展型選擇題

2011貴州梵凈山文化旅游節(jié)于11月3日至8日成功舉辦，文化旅游節(jié)在推介銅仁地區(qū)文化旅游資源，推進銅仁旅游產(chǎn)品建設，提升旅游服務水平，助推銅仁地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)率先突破等方面發(fā)揮了重要作用。這表明（）A．文化與經(jīng)濟相互交融，文化促進經(jīng)濟發(fā)展 B．開發(fā)文化旅游資源，有利于促進經(jīng)濟發(fā)展 C．文化生產(chǎn)力已經(jīng)成為推動經(jīng)濟發(fā)展的根本動力 D．打造旅游品牌，就能促進經(jīng)濟發(fā)展

【解析】 本題宜用排除法。本題主要考查考生獲取與解讀信息、分析與理解問題的能力。文化有先進、健康與落后、腐朽之分，并不是所有的文化都能促進經(jīng)濟的發(fā)展。A說法錯誤；文化對經(jīng)濟的反作用是第二位的，它不能成為根本動力，C夸大了文化的作用；D說法過于絕對。本題選B。

【答案】 B

依托地方發(fā)展型選擇題多以地方在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，為實現(xiàn)地方協(xié)調可持續(xù)發(fā)展而采取的措施、地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀、地區(qū)發(fā)展產(chǎn)生的影響及發(fā)展帶來的啟示等為背景材料設置題目?？疾榈闹R范圍涉及思想政治的各個模塊。

首先對材料中地方發(fā)展的措施、現(xiàn)狀、影響等進行概括，明析材料所要表述的主要內容；其次分析采取這些措施的目的、產(chǎn)生的影響以及措施是否科學等，并挖掘出其中蘊涵的一般性的規(guī)律及本質性的東西；最后與教材、題肢中的知識點進行遷移比較，從而得出正確答案。

一般采取以下方法：

方法1：排除法，排除錯誤題肢，排除與材料不符的題肢，排除與題干同義反復的題肢，排除因果顛倒的題肢。

方法2：優(yōu)選法(比較法)，在諸多題肢都符合題意時，比較選出最符合題意的題肢。針對題干與題肢的關系，可以總結出以下口訣：直接、間接選直接，一般、特殊選一般，全面、片面選全面，本質、現(xiàn)象選本質，整體、部分選整體，正面、反面選正面。

方法3：直選法。直接根據(jù)設問的指向，找出與題干中的關鍵詞、中心詞意思最貼近的題肢，或者找出與教材相關知識表述最接近的題肢。

截至2011年底，湖南省非公有制經(jīng)濟完成增加值近1萬億元，實現(xiàn)稅收近1 000多億元，占全社會稅收的50%左右，在促進全省經(jīng)濟增長、增加地方財政收入、安置就業(yè)和促進社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重

要作用。這說明（）A．非公有制經(jīng)濟是促進經(jīng)濟發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的重要力量 B．非公有制經(jīng)濟是解決就業(yè)的主要渠道

C．發(fā)展、壯大非公有制經(jīng)濟，對增強我國經(jīng)濟實力具有關鍵作用 D．必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟 答案 A 解析 本題宜用排除法。本題以湖南省非公有制經(jīng)濟的發(fā)展情況為背景材料設置題目，考查考生理解知識的能力。材料強調的是非公有制經(jīng)濟對湖南省經(jīng)濟發(fā)展的作用，A正確，應入選；B、C、D夸大了非公有制經(jīng)濟的作用，應排除。

第五篇：高中政治 第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 教案 新人教版必修3

第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用

【學習目標】

知識目標：理解文化發(fā)展的實質就在于文化的創(chuàng)新。理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。理解文化創(chuàng)新對社會實踐具有重要的反作用。

能力目標：通過分析采風活動，揭示出文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過現(xiàn)象認識事物本質的能力。情感、態(tài)度與價值觀目標：感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情。

【學習重難點】 社會實踐與文化創(chuàng)新的關系 【作業(yè)反思】

【知識梳理】

〖課前預習〗要求：利用課前時間，完成下列學案內容，并熟記、理解課本重點知識，找出自己 不明白的問題。

要求：利用課前時間，完成下列學案內容，并熟記理解課本重點知識，找出自己不明白的問題。

一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、文化創(chuàng)新的源泉----不盡的源泉，不竭的動力（1）文化發(fā)展的實質：

（2）文化創(chuàng)新的必要性：

（3）社會實踐對文化創(chuàng)新的作用 ①

②

2、文化創(chuàng)新的作用——巨大的作用，深刻的意義（1）

（2）

（3）

3、文化創(chuàng)新的要求——呼喚文化創(chuàng)新的時代（1）人民群眾的地位

專心

愛心

用心

（2）文化創(chuàng)造者應該怎樣做

〖合作探究〗

思考、討論、展示以下活動。

為紀念紅軍長征70周年，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚長征精神，反映改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的巨大成就，謳歌新時代和新人物，中國作協(xié)和有關地方作協(xié)組織開展“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動。組織作家親身體驗長征的艱難險阻，親身感受社會主義時代特別是改革開放以來長征沿途各地發(fā)生的巨大變化。與時代同行，與人民同心，積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，多出精品力作。

在此次活動中，來自全國各地的數(shù)十名作家分為三個團組，赴長征沿途重點地區(qū)采訪采風。采風活動歷時一個月，6月下旬到達延安。

結合“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動，談談你對社會實踐與文化創(chuàng)新關系的認識。

【當堂達標】

（一）單項選擇題

1、文化創(chuàng)新是（）

A．文化發(fā)展的基本途徑 B．文化發(fā)展的根本途徑

C．文化進步的根本標志 D．文化發(fā)展的實質

2、社會實踐的主體和文化創(chuàng)造的主體是（）

A．廣大文藝工作者

B． 人民群眾 C．各行各業(yè)的藝術家 D． 英雄人物

3、文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．推動文化的繼承與發(fā)展 B． 豐富發(fā)展民族文化

C．推動實踐發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 D． 產(chǎn)生更多優(yōu)秀文化作品 ４、在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批有嶺南特色的經(jīng)典音樂，響譽中外，這說明（）

① 人民在社會生活中獲得和享有文化 ②人民在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ ５、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）

① 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 ④ 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

６、動漫，即動畫式漫畫，目前已經(jīng)成為新的藝術形式。電腦影象合成技術和電視，使動漫產(chǎn)生并迅速發(fā)展。我國動漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，方興為艾。動漫產(chǎn)業(yè)的興起表明（）

專心

愛心

用心

A．文化創(chuàng)新促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮 B．文化創(chuàng)新的動力是動漫產(chǎn)業(yè) C．文化創(chuàng)新阻礙文化產(chǎn)業(yè)的繁榮 D．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新

7、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。文化創(chuàng)新的源泉是（）A．對歷史的繼承，對生活的觀察 B． 社會實踐

C．文化工作者的靈感 D． 對文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求

8、北京奧運吉祥物-----“福娃”具有濃郁的中國特色，大量使用了豐富的中國文化元素，多方位展示了中國文化的多樣性。大量使用豐富的中國文化元素說明藝術創(chuàng)作（）

A．具有發(fā)展性，不受時代的影響 B． 具有繼承性，是不斷汲取傳統(tǒng)文化精華的過程 C．具有創(chuàng)新性，是創(chuàng)作者主觀意識的體現(xiàn) D． 具有客觀性，不受創(chuàng)作者主觀因素的影響

9、藝術創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎。”這表明（）

A．藝術創(chuàng)作需要發(fā)揮人的主觀能動性 B． 藝術創(chuàng)作是人腦特有的機能 C．藝術創(chuàng)作來源于實踐 D． 藝術創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”

10、有關研究發(fā)現(xiàn)，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一批文學家、詩人、畫家。這說明（）A．每次社會變革，都會出現(xiàn)一批聰明的文人 B． 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 D． 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 【構建知識樹】

【課后練習】

1、《現(xiàn)代漢語詞典》第五版正式發(fā)行。在1996年修訂本的基礎上共增收新詞語6000余條，范圍涉及語文、政治、社會生活、科學技術等諸方面。比如“體認”、“愿景”、“和諧社會”、“丁克家庭”等都已收入。這一事實說明（）

A．文化對實踐具有指導作用 B．文化源于人們的實踐活動 C．文化是人腦主觀自生的 D．文化先于人們的實踐活動

2010年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國人大三次會議上作《政府工作報告》時說，要進一步推動文化創(chuàng)新，加強文化建設。運用相關知識，回答2～3題。2．文化創(chuàng)新需要以社會實踐為基礎。對此理解正確的有

①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 ④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 3．文化創(chuàng)新的根本目的是

A．促進民族文化的繁榮 B．為人民群眾服務

C．與時俱進地推動社會實踐的發(fā)展 D．加強對民族文化的挖掘和保護

4、德國美學家黑格爾說：詩人蒙特馬利爾坐在地窖里，面對著六千瓶香檳酒，可就是產(chǎn)生不出詩的靈感來?！白畲蟮奶觳疟M管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！鄙鲜霾牧险f明：（）

A．是否具有靈感是解決文化創(chuàng)新的根本問題 B．有了靈感，創(chuàng)作就具有了獨創(chuàng)性 C．文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 D．離開了生活實踐，靈感是無從產(chǎn)生的

5.波瀾壯闊的文化創(chuàng)造，是中華民族走向偉大復興的深刻動因，是我們古老的祖國永遠保持旺盛活力的源泉。對此理解正確的是

（）

①文化創(chuàng)新能夠促進民族文化繁榮

②文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 ③只要進行文化創(chuàng)新，中華傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)生機、歷久彌新

專心

愛心

用心

④失去了創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

6、我國藝術家表演的《大紅燈籠高高掛》，因不拘泥于西方經(jīng)典，揉進了京劇的打擊音樂、中國傳統(tǒng)的旗袍服裝、武術和雜技動作，甚至是皮影藝術，才更顯得面貌一新，從而具有了中國特色和獨立價值。這說明

（）

A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.藝術的生命力在于不斷創(chuàng)新

C.文化創(chuàng)新可以促進社會實踐的發(fā)展

D.文化發(fā)展的根本目的就是藝術創(chuàng)新 7.近年來，不斷有業(yè)內人對經(jīng)典翻拍趨之若鶩，可其中有不少作品卻讓觀眾詬病。相比之下，《亮劍》、《歷史的天空》、《士兵突擊》等原創(chuàng)作品的熱播則告訴人們，與其頻繁向經(jīng)典劇“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經(jīng)典。這告訴我們

A.經(jīng)典作品沒有翻拍的價值

B.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 C.只有對傳統(tǒng)文化的否定才是真正的發(fā)展

D.人民大眾真正需要的是原創(chuàng)作品

8、背景材料：靈感在藝術創(chuàng)造活動中是一個重要的心理現(xiàn)象，蘇軾描寫文與可寫竹時說：“見其所欲畫??振筆直追??少縱即逝”。靈感往往是突然爆發(fā)的，靈感出現(xiàn)使創(chuàng)作者如虎添翼，揮灑自如，遠遠超出平素能力。

辨題：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。

【當堂達標】

1—10：D B C C D A B B C B 【課內探究案】【答案】（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化創(chuàng)新就會失去豐富的資源和充足的條件。組織作家參加采風活動，親身體驗長征的艱難險阻，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，才能積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。作家通過采風活動，創(chuàng)作的優(yōu)秀文學作品，對于弘揚民族精神和時代精神，塑造美好心靈、推動全面小康社會的建設等具有重要作用

【課后訓練】答案1-

7、BBBDCBB

8、（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。認為文化創(chuàng)新來自于創(chuàng)作者靈感的觀點是錯誤的。創(chuàng)作者的靈感的并不是憑空產(chǎn)生的，是長期的生活實踐，艱苦的藝術探求的結果。（4分）

（2）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智，但認為文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智的觀點是錯誤的。（3分）

（3）文化創(chuàng)作者必須要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

專心

愛心

用心 4