第一篇：祖孫之間公開課教案

祖孫之間

巴金

授課人：孫世安 授課班級：高二（2）班 授課時間：3月23日第二節(jié)

【教學(xué)目標】 知識和能力目標：

1、結(jié)合課后欣賞，提出問題，立足文本分析，解決問題

2、正確理解高老太和覺慧的人物典型形象

3、正確理解高老太爺和覺慧祖孫之間的關(guān)系 過程與方法：

合作探究法。情感態(tài)度與價值觀：

培養(yǎng)敢于提出問題，辯證評價人物形象的思維 【教學(xué)重點】

立足選文的解讀，正確理解高老太爺和覺慧祖孫之間的關(guān)系 【教學(xué)難點】

正確理解高老太和覺慧的人物典型形象 【課時安排】二課時

（本課為第二課時，第一課時重要介紹《家》的主要人物和思想體系，以及巴金先生常識，并要求學(xué)生畫出節(jié)選中人物描寫的主要句子）【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

二、文本解讀與問題探討

（一）引導(dǎo)質(zhì)疑

提出問題

根據(jù)教材正文后賞析文段，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并提出問題

1、文中如何體現(xiàn)高老太爺是封建制度的維護者和象征？

2、文中如何體現(xiàn)覺慧是反抗封建專制的進步青年？這種反抗是與生俱來的嗎？

3、如何理解”這祖孫之間的關(guān)系，卻不是守舊與革命、壓迫與抗爭這樣簡單的教條所能概括得了的”

4、為什么說高老太爺?shù)脑?jīng)是青春年少和荒唐放縱，是充滿活力和情趣的讀書人？該情節(jié)在文中有何作用 ？

（二）問題探討

1、文中如何體現(xiàn)高老太爺是封建制度的維護者和象征？（立足文本、合作探究）

明確：文中的爺爺是一個古板不近人情、講道德說仁義的頑固的人物，他的眼中學(xué)生的運動是太囂張、太胡鬧、簡直目無法紀的行為，他眼中的參加運動學(xué)生是不讀書、愛鬧事的，學(xué)堂是壞極了，只制造出一些搗亂人物的，這一切源于他對封建制度的維護，是封建制度的象征。

2、文中如何體現(xiàn)覺慧是反抗封建專制的進步青年？這種反抗是與生俱來的嗎？

（立足文本、合作探究）

明確：文中的覺慧積極地參與了學(xué)生運動，面對爺爺?shù)呢?zé)備和質(zhì)疑，他勇于強辯“不過是自衛(wèi)的運動”，最后他堅定了，祖孫之間“像兩個敵人”，“想對一切表示反抗”，反抗的是封建的專制。

這種反抗不是與生俱來的：爺爺在他眼中是令人“惶恐的”、“非常不安”、“感覺拘束”的，爺爺?shù)膰绤柡屯懒钏凹t著臉”、“遲疑”；面對爺爺對學(xué)生運動的責(zé)備，他只能“忍住氣和平地分辨”，這一切說明覺慧對爺爺?shù)奈窇帧ｎA(yù)示著以覺慧為代表的進步青年思想變化的過程。

3、如何理解“這祖孫之間的關(guān)系，卻不是守舊與革命、壓迫與抗爭這樣簡單的教條所能概括得了的”（立足本文、合作探究）

明確：祖孫之間的關(guān)系不僅僅是思想上矛盾和對抗，彼此之間存在這親情的關(guān)愛：爺爺反對覺慧參加學(xué)生運動，也是怕“小命鬧掉”，最后爺爺?shù)穆曇簟半m然嚴厲，但是比先前溫和多了”，體現(xiàn)了爺爺對孫子的“關(guān)愛”；覺慧對爺爺?shù)奈窇郑搀w現(xiàn)了一個孫子對祖父的尊重。

在一個有著關(guān)愛的祖孫之間，卻最終走向了“沖突”，成為敵人，控訴了封建思想對家庭的破壞的罪惡性。

（三）課堂總結(jié)

《中國小說欣賞》的選文欣賞對選文進行了主題的總結(jié)和評價，在此基礎(chǔ)上要敢于提出問題，立足文本，挖掘內(nèi)涵，要結(jié)合文本內(nèi)容，組織語言解答問題。

（四）學(xué)以致用

布置作業(yè)：為什么說高老太爺?shù)脑?jīng)是青春年少和荒唐放縱，是充滿活力和情趣的讀書人？該情節(jié)在文中有何作用 ？

第二篇：《家-祖孫之間》教案（定稿）

《家——祖孫之間》教案

教學(xué)目標：

1.了解封建大家庭這一社會組織結(jié)構(gòu)的特征，以及作品所反映的時代背景。2.把握小說反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。

3.欣賞節(jié)選的重要段落，畫出描寫人物外貌、神態(tài)、語言、動作的精彩語句，分析人物性格與心理，欣賞小說的美。

教學(xué)重點：

分析小說中人物的性格與心理。

教學(xué)難點：

把握小說反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。

課時安排：2課時 教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入

同學(xué)們,我們先來欣賞一組圖片,看了這組圖片,大家想到了什么? 對,這是一組深宅大院的景象,高聳的院墻,威嚴的獅子,一看就是一個古老的家族,或許在這扇莊嚴的大門背后隱藏著很多精彩的故事,今天,我們就來學(xué)習(xí)一篇家族題材的小說——祖孫之間作者:巴金(板書)二．作者及家族小說介紹

1．作者：巴金，原名李堯棠，現(xiàn)代小說家、散文家、翻譯家。他主要創(chuàng)作了“激流三部曲和愛情三部曲，還有隨筆集《隨想錄》被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學(xué)大師。我們來看看感動中國的頒獎詞。（ppt）2.家族小說：

家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。

所敘故事，具有相當?shù)臅r間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。家族小說的敘事模式，有敘寫家族由“有序-無序-衰敗”的主流模式和敘寫家族的“興旺”史的非主流模式。

家族小說的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。四大名著中的《紅樓夢》也屬家族小說的范疇。我們來看看“五四“時期以來家族小說：巴金的《激流三部曲》張恨水的《金粉世家》老舍的《四世同堂》林語堂的《京華煙云》陳忠實的《白鹿原》阿來的《塵埃落定》莫言的《紅高粱》等等。（ppt）三．作品分析 1.《家》內(nèi)容梗概 同學(xué)們，提起家，你們能想到什么呢？家，在人們的眼中，往往都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。而巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡??至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。2.選文前后的故事介紹： 本文節(jié)選自小說的第九章。在此之前，覺民、覺慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動，熱心地閱讀《新青年》等雜志，從心底里對新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長子長孫，覺新背負著繼承家族發(fā)展的重負，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當?shù)氐亩杰姛o故毆打?qū)W生，引發(fā)了**。在交涉沒有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開始罷課。覺慧是其中的積極分子。這時高老太爺把覺慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺新喊來，讓他約束覺慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺慧萬分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽到他的表白之后卻在有意地躲著他，因為她心中充滿恐懼，害怕被太太知道。覺慧靠讀報與寫日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。過年了，**漸漸地平息了。覺慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。四．研讀課文分析人物形象

1.首先,請同學(xué)們快速的瀏覽一遍文章,通過大家讀課文，我們可以看到祖孫之間發(fā)生了什么呢？（沖突）沖突是因何而起的呢？（覺慧要去參加學(xué)生運動）我們一起來看看，本文主要講了哪些情節(jié)?(1).覺慧被喚到高老太爺房里接受訓(xùn)話。(第1段)(2).趁祖父瞌睡覺慧研究祖父。(第2-7段)(3).高老太爺訓(xùn)斥覺慧，覺慧分辯。(第8-23段)(4).高老太爺吩咐覺新管束覺慧。(第24-27段)2.我們一起來看看,文中的有哪幾個重要人物? 高老太爺 覺慧 覺民 3.具體分析人物性格:(1)作者主要運用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)模客饷病⑸駪B(tài)與動作、語言等 外貌：請找出來在哪一段？（第二段）

通過第二段的外貌描寫，我們看到了一個怎樣的高老太爺呢？（年老虛弱）神態(tài)與動作：高老太爺都有哪些神態(tài)與動作呢？請你們畫出有關(guān)的句子。

常常帶著凜然不可侵犯的神氣。高老太爺這種神氣，說明他的孫子們對他都是怎樣的呢？（絕對遵從）

祖父??身體軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團。從這我們依然感到高老太爺現(xiàn)在怎么樣呢？（年邁衰老）祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認識他似的，揮著手叫他出去。

祖父的聲音又干燥，又嚴厲。

祖父的嚴厲的眼光射在他的臉上。祖父冷笑了一聲，威嚴的眼光在他的臉上掃來掃去。

（祖父）的年老的模糊的眼光無目的地向四處游動，后來他便把眼睛閉上了。祖父的聲音雖然嚴厲，但比先前溫和多了。雖然祖父是威嚴的，但是從這句我們可以看到祖父怎么樣呢？（嚴厲中又有關(guān)愛）

語言：現(xiàn)在老師請幾位同學(xué)來一起重現(xiàn)一下當時覺慧與高老太爺爭辯的場面。我們從這一段的語言描寫中，可以看出本文祖孫之間的沖突是怎樣的？（激烈的、對立的,無法調(diào)和地矛盾沖突）高老太爺?shù)降资且粋€怎么樣的人？

明確：年邁衰老、面目可憎、嚴厲專橫的老人——封建制度的維護者和象征。高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學(xué)堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳校S護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。

(2)接下來我們來看覺慧，作者主要從哪些方面來表現(xiàn)覺慧的？（神情與心理）請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細品味人物性格。

惶恐——不敢——非常不安——靜靜地立——感覺拘束——不了解——解不透——奇怪——紅著臉——遲疑——堅定的眼光——很不舒服——抖動著身子——想表示反抗

心理描寫的語段（5,13,22自然段）請大家一起來把這幾段讀一讀。覺慧又是一個具有怎樣性格的人？

明確：迷惘中帶著叛逆?zhèn)€性的青年——反抗封建專制的進步青年。

覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學(xué)生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。(3)節(jié)選中作者對覺新這個人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個什么性格的人物呢？

覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。

覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個手勢。明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。

覺新的性格充滿了矛盾，是個“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。(4)本文中還對一個人物進行了描寫，是誰呀？（陳姨太）

請找出有關(guān)她的描寫（第6，23段）我們從陳姨太的描寫中看出她是一個什么樣的人呢？（勢利眼，小人，刻薄）

高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？

覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高老大爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。

五．與《紅樓夢》比較

作為現(xiàn)代家族小說的代表，《家》從《紅樓夢》中吸取了豐富的營養(yǎng)，你能從主題、人物刻畫和語言等方面做哪些比較嗎？ 巴金的《家》與曹雪芹的《紅樓夢》之比較

1、主題

相同點：巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進小說里,都認識到了封建社會的黑暗。《家》和《紅樓夢》是在不同時期反封建的現(xiàn)實主義典型小說，均具有很強的自傳性。

而巴金和曹雪芹由于處于不同時代，因此對封建社會的叛逆具有不同的表現(xiàn)。兩部小說雖然均取材于封建貴族家庭興衰之事，但由于社會時代差異，他們思想內(nèi)容也有所不同。比較看來，《家》的思想內(nèi)容比《紅樓夢》更進步，《家》的思想內(nèi)容是對《紅樓夢》的延續(xù)和發(fā)展。

2、人物

兩部小說雖然都出現(xiàn)了一個典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。《家》中，覺慧是高公館中第一個覺醒者，是封建制度的一個“幼稚而大膽的叛徒”。在《紅樓夢》中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。

比較看來，賈寶玉沒有先進思想的指導(dǎo)，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動自覺的與封建勢力斗爭。

兩個叛逆者雖各有特點，但終擺脫不了階級意識的束縛，最終難免失敗。

3、人物塑造手法

人物形象的塑造是《家》的主要藝術(shù)成就，《家》中人物個個形象鮮明生動突出，主要原因之一是對比手法的運用。作品將一組組性格上有某些相似點的人物進行對比描寫，是每個人物的性格特征在對照映襯中表象的更為鮮明突出。如覺慧、覺民、覺新式同胞兄弟，有許多共同的遭遇。然而作品通過這三兄弟對學(xué)生運動、鳴鳳悲劇、覺民抗婚等事件的不同態(tài)度的對比描寫，便將三人各不相同的獨特個性鮮明生動地表現(xiàn)出來了。

而曹雪芹描寫人物時，根據(jù)他們所處的不同地位，分別采取不同手法。對一些主要人物，通過不同情節(jié)，從不同角度層層深入地鏤刻出他們最主要的性格：如寶玉對女孩的同情與熱愛；黛玉的孤高自詡、多愁善感-------對人物其他方面的特征則采取了前后重點不同的補充描寫的方法，從而使這些形象表現(xiàn)得十分深刻飽滿，給人留下不可磨滅的印象。巴金在人物形象塑造上，更多地接受了外國文學(xué)的影響，其最突出一點就是注重人物深層心理的揭示。《家》中作者運用大量的日記、內(nèi)心獨白、夢境、和幻覺突出人物個性特征。如覺慧的民主意識覺醒的過程用日記的形式，鳴鳳的純潔和剛直的性格用內(nèi)心獨白來揭示------這些方面是《紅樓夢》中所沒有的。

4、語言風(fēng)格

《家》的語言明快流暢、樸素自然；許多章節(jié)用排比句來增強語勢，感情充沛、音調(diào)委婉，像一首首抒情詩。而《紅樓夢》中則以典雅優(yōu)美的詩詞見長，有很高的文學(xué)價值。

第三篇：《家·祖孫之間》

家·祖孫之間

教學(xué)設(shè)計：張飛

作者博客：張飛教語文

【教學(xué)目標】

1、了解家族小說的基本概貌。

2、了解巴金的生平與創(chuàng)作，并了解《家》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。

【教學(xué)重點】 選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離。【教學(xué)難點】 理解高老太爺、覺新、覺慧人物形象的典型意義。【課時安排】 二課時

第一課時

【教學(xué)要點】介紹中國家族小說的發(fā)展概貌及巴金的生平與創(chuàng)作。【教學(xué)過程】

一、中國現(xiàn)當代家族小說的發(fā)展概貌

1、家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性,常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系,并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。所敘故事,具有相當?shù)臅r間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中,形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說,有的甚至是多卷本長篇小說。家族小說的敘事模式,有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的“興旺”史的非主流模式.家族小說的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。《紅樓夢》、《金粉世家》均應(yīng)屬家族小說范疇。

2、五四以來的其他家族小說：巴金的《激流三部曲》，張恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林語堂的《京華煙云》，路翎的《財主底兒女們》，張煒的《古船》、《柏慧》，陳忠實的《白鹿原》，阿來的《塵埃落定》，莫言的《紅高粱》。

二、巴金簡介

巴金（1904～2005）現(xiàn)、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國語專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》。（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復(fù)仇》、《將軍》，《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》。《短簡》等散文集。以其獨特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》）。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》。《救亡日報》等報刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍·虎·狗》等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)y(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝

術(shù)上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。中華人民共和國成立后，巴金曾任全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會主席、中國筆會中心主席、全國政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項活動，多次出國參加國際文學(xué)交流活動，首倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館。巴金小說創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動聽的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術(shù)力量。

2005年10月17日19時零6分在上海逝世。享年101歲。

三、《家》的內(nèi)容梗概介紹

成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當家。

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。

覺民與覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。

四、學(xué)生瀏覽課文，整體感知

五、課堂小結(jié)

六、布置作業(yè)

第二課時

【教學(xué)要點】《祖孫之間》解讀 【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、精段品讀，合作探究

1、作者主要運用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)模?/p>

外貌、神態(tài)與動作、語言等

2、請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細品味人物性格。

①外貌：

早過了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長。長臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來一點聲息。——年老而

又虛弱

②神態(tài)與動作：

常常帶著凜然不可侵犯的神氣。——絕對遵從

祖父……身體軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團。——年邁衰老

祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認識他似的，揮著手叫他出去。

祖父的聲音又干燥，又嚴厲。

祖父的嚴厲的眼光射在他的臉上。

祖父冷笑了一聲，威嚴的眼光在他的臉上掃來掃去。

（祖父）的年老的模糊的眼光無目的地向四處游動，后來他便把眼睛閉上了。

祖父的聲音雖然嚴厲，但比先前溫和多了。——嚴厲中又有關(guān)愛

③語言（p69）

3、高老太爺?shù)降资且粋€怎么樣的人？

明確：年邁衰老、面目可憎、嚴厲專橫的老人——封建制度的維護者和象征。

高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學(xué)堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳校S護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。

4、作者主要從哪些方面來表現(xiàn)覺慧的？ 神情與心理

5、請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細品味人物性格。

①惶恐——不敢——非常不安——靜靜地立——感覺拘束——不了解——解不透——奇怪——紅著臉——遲疑——堅定的眼光——很不舒服——抖動著身子——想表示反抗

②有關(guān)心理描寫的語段（P67第5段，P68第3段、倒數(shù)第2段，P69倒數(shù)第1段）

6、覺慧眼中的祖父：青年時代的祖父和現(xiàn)在眼前的祖父發(fā)生了哪些變化？是什么原因使他發(fā)生了這樣的變化？

明確：高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學(xué)堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳校S護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學(xué)生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

7、祖父眼中的覺慧：是叛逆、反抗的嗎？通過哪些可以表現(xiàn)？作者塑造覺慧的形象意義何在？ 明確：覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學(xué)生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。

8、節(jié)選中作者對覺新這個人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個什么性格的人物呢？ 覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個手勢。明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。

覺新的性格充滿了矛盾，是個“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。

9、高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？

覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高老大爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。

三、《家》的基本內(nèi)容和主題

1、通過高老太爺形象揭露了封建宗法家族制度的本質(zhì)特征.2、通過描繪高家第二代的腐敗和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的圖景.3、“家”的守墓人——高覺新式的長子形象（1）一個封建專制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象（2）貫穿全書的中心人物

（3）軟弱、屈從、忍讓、“愚忠、愚孝”

（4）覺新身上也表現(xiàn)出在封建專制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國民性

覺新的悲劇揭示了封建專制和禮教殺人不見血的罪惡本質(zhì)，并讓人進一步反 思歷史和傳統(tǒng)文化的消極面。

4、通過覺慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神（1）“家”的第一個掘墓人

（2）覺慧的叛逆性，性格熱情、大膽、倔強，充分體現(xiàn)了“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)”的反抗性格和斗爭精神。

（3）覺慧在文本中的作用：揭示主題，成為高公館內(nèi)部這股洶涌“激流”的原動力。

5、通過女性形象控訴了宗法制度與禮教“吃人”的罪惡（1）三類悲劇女性形象： ①、鳴鳳、婉兒代表的丫環(huán) ②、梅、瑞玨代表的小姐、少奶奶

③、周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一輩女性。

（2）鳴鳳：聰明美麗、純潔善良，外柔內(nèi)剛，是封建禮教犧牲品。

四、《家》主要藝術(shù)成就

1、“家即社會”的情節(jié)典型化原則

2、注重發(fā)掘人情美的人物塑造方法

3、以事件為主線索，以場面串連故事的結(jié)構(gòu)特點

4、美學(xué)特征：抒發(fā)真摯濃郁的激情

五、課堂小結(jié)

六、布置作業(yè)

第四篇：《祖孫之間》教學(xué)設(shè)計

《祖孫之間》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)要點

1、品讀文本，理解小說沖突的典型意義。

2、分析背景，感受家族小說的文化母題。

3、探討方法，總結(jié)小說文本的解讀思路。

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)

情景導(dǎo)入：同學(xué)們，我們先來欣賞一組圖片，看了這組圖片，大家想到了什么？

對，這是一組深宅大院的景象，高聳的院墻，威嚴的獅子，一看就是一個古老的家族，或許在這扇莊嚴的大門背后隱藏著很多精彩的故事，今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇家族題材的小說——祖孫之間

作者：巴金（板書）

二、研讀課文，剖析文本焦點

巴金先生大家學(xué)習(xí)過他的作品嗎？

學(xué)過，那大家對他應(yīng)該很熟悉了，我請一位同學(xué)給大家介紹一下。

這位同學(xué)介紹得很詳細，我們今天學(xué)習(xí)的課文是節(jié)選自巴金先生長篇小說《家》，同學(xué)們讀過嗎？

有同學(xué)讀過，那我想聽聽同學(xué)們讀過后的印象。

也還有同學(xué)沒讀，在這兒，我們還是有必要先看一下《家》的故事梗概。

我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文正是講述了其中的哪一個情節(jié)，你看故事梗概只簡單一句話，蒼白不生動，小說卻生動形象地寫了這么多，還是小說吸引人，是吧？那么課文最吸引你的一個地方是什么呢？

祖孫二人這間的沖突。

那大家為什么會被吸引住呢，我猜，這可能是因為小說中的沖突是發(fā)生在家庭里，而且是發(fā)生在祖孫二人身上，是課文中的焦點，是不是？

那就的確很值得研究了，我們就來研究一番（板書：剖析文本焦點）。

大家看過課文，這祖孫二人的沖突到底是為了什么事情呢？

覺慧參加學(xué)生運動。

我們來看一下課文中的片段。

祖孫二人之間的直接的沖突主要從哪一段開始。

大家想過一個問題沒有，既然是沖突，那兩人之間一定有所表現(xiàn)，課文中哪些語言表現(xiàn)了這場沖突呢？

祖父：驚訝，不認識；不高興；聲音又干燥，又嚴厲；冷笑、罵；咳嗽、喘著氣。

覺慧：撒謊；答應(yīng)；和平分辯；不好發(fā)作，不說話、暗暗地咬嘴唇。

大家從這組詞語中可以得出什么信息？

沖突在逐步地升級。

最后升級到什么地步呢？

祖父：讓覺新看管覺慧；

覺慧：

賞讀語段：

覺慧把他的堅定地眼光盯在祖父的身上。他把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。但

是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。他覺得心里很不舒服。似乎有許多東西沉重地壓在他的年輕的肩上。他抖動著身子，想對一切表示反抗。

通過這一段的賞析，我們可以得出結(jié)論：這祖孫二人之間的沖突可不是一般的沖突了，而是一種激烈的、對立的，無法調(diào)和地矛盾沖突。

三、整合資源，把握小說主題

那我有一個問題要考考大家：你看這祖孫二人之間應(yīng)該是感情很的啊？你看，高老太爺也還怕覺慧出去丟命的啊，這不是關(guān)心嘛，為什么這兩個人不像祖父和孫兒，而像兩個敵人呢？哪位同學(xué)給我解釋，想不出來，可以討論一下。

這是一場新與舊之間的沖突。

同學(xué)回答，教師鼓勵：你真不錯，這已經(jīng)超越課文的語言了，已經(jīng)上升到小說的主題了。請坐下。

誰代表了新，誰代表了舊？

這已經(jīng)超越了人的情感了，變成意識形態(tài)上的斗爭了，是不是？

語段欣賞到這兒，我們已經(jīng)知道了，高老爺代表了守舊的一方，那這一段中還有一句話，他這個瘦長的身體里面究竟藏著什么舊的東西呢？

大家思考一下。可能這個問題太大了。我給大家兩個討論題：

請看大屏幕：

1、如何看待高老太爺?shù)男蜗螅?/p>

2、高老太爺為什么反對覺慧參加學(xué)生運動？

總結(jié)出兩點：

1、高老太爺竭力維護家長的權(quán)威；

2、竭力維護舊家族既有的秩序和穩(wěn)定，其中包括禮教制度。

代表守舊的高老太爺是竭力維護家長的權(quán)威、竭力維護舊家族既有的秩序和穩(wěn)定，那么代表新生力量的覺慧呢？我們在課文里能看出他的成長過程嗎？

由惶恐——堅定反抗——再到離家出走（補充學(xué)案材料二）

四：拓展學(xué)習(xí)，感受文化母題

學(xué)到這兒，我們大家對課文的理解是不是很深了。請再看學(xué)案資料三。這也是一篇有關(guān)家族制度方面的文字。和巴金的小說相比，大家更喜歡讀哪一篇？

喜歡小說，這很正常，抽象化的論述總是不如形象化的小說語言生動。但是我卻同樣喜歡讀這樣的文字，因為他能從一個高度引領(lǐng)我們?nèi)ジ玫慕庾x課文。所以這樣的文字大家也必要去讀。那么我們今天就來試驗一下，結(jié)合黑板上總結(jié)出來的兩點，你能從為篇文字中找出相關(guān)的論述嗎？

大家悟性真高，其實在我們平常的文學(xué)及影視作品中，以家族生活為題材，表達這種主題的非常多，大家能列舉出一些嗎？

沖突一般是這類小說的焦點。同學(xué)們，今天的學(xué)習(xí)，我們緊緊抓住課文的焦點——沖突來進行探討，我們力求抓住沖突這把鑰匙，打開家的大門。時代發(fā)展到今天，巴金筆下那種封建大家族早已成為歷史，但在意識形態(tài)中的新舊思想的沖突，今天還依然存在，作為今天上課的結(jié)束，我布置一個寫作思考題：新與舊永遠是一對運動變化的矛盾結(jié)合體，聯(lián)系現(xiàn)實，請你思考，如何看待生活中的“新”與“舊”。

第五篇：家庭成員《祖孫》教案

家庭成員《祖孫》教案

一、教學(xué)設(shè)計思路

1、教學(xué)理念：本課設(shè)計以認識字詞、了解普通家庭成員為主。

2、教學(xué)方法：講授法、創(chuàng)設(shè)生活情境法。

二、學(xué)情分析：

本節(jié)課授課的對象是培智二班的學(xué)生，本班共有11名學(xué)生，智力水平和學(xué)習(xí)能力參差不齊，因此根據(jù)他們的學(xué)習(xí)程度，在教學(xué)中分為A、B、C三個層次。并結(jié)合不同層次學(xué)生的特點設(shè)計了教學(xué)目標、采用了不同的教學(xué)方法。

三、教學(xué)目標： A層：

1、會認讀寫生字“爺”“孫”。

2、知道普通家庭有的成員。

3、理解我和外公外婆的家庭關(guān)系。

4、能流利的朗讀課文。

5、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家庭，尊敬長輩的情感。B層：

1、會認讀生字“爺”“孫”。

2、知道普通家庭有的成員。

3、理解我和外公外婆的家庭關(guān)系。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家庭，尊敬長輩的情感。C層：

1、知道普通家庭有的成員。

2、理解我和外公外婆的家庭關(guān)系。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家庭，尊敬長輩的情感。

四、教學(xué)重難點：

教學(xué)重點：認讀生字“爺”“孫”、理解家庭成員間的關(guān)系并知道家庭成員間的稱呼。

教學(xué)難點：知道家庭成員間的稱呼、了解家庭成員間的關(guān)系。

五、教學(xué)過程 第一課時

一、談話導(dǎo)入

1、同學(xué)們家中有哪些人？

2、學(xué)生回答。

3、引入今天的內(nèi)容并板書“祖孫”。

二、新授

1、出示全家福的圖片問學(xué)生圖中有哪些人？

2、老師引導(dǎo)學(xué)生回答。

3、出示爸爸和爺爺?shù)膱D片并顯示課文“爸爸的爸爸是爺爺”。

4、告訴學(xué)生爸爸和爺爺?shù)年P(guān)系并教學(xué)生朗讀課文。

5、出示爸爸和奶奶的圖片并顯示課文“爸爸的媽媽是奶奶”。

6、告訴學(xué)生爸爸和奶奶的關(guān)系并教學(xué)生朗讀課文。

7、出示“我”和爺爺奶奶的圖片并顯示課文“我是爺爺奶奶的孫子（孫女）”。

8、教學(xué)生區(qū)分孫子和孫女。

9、告訴學(xué)生“我”和爺爺奶奶的關(guān)系并教學(xué)生朗讀課文。

三、創(chuàng)設(shè)情境表演

1、給學(xué)生爸爸，媽媽，爺爺，奶奶還有小孩的頭飾。

2、告訴學(xué)生頭飾的含義。

3、學(xué)生根據(jù)老師的指示進行表演。

第二課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、讓學(xué)生進行情境表演加深學(xué)生對家庭成員的了解。

2、讓學(xué)生了解家庭成員間的關(guān)系。

3、通過情境表演引出今天的新內(nèi)容學(xué)習(xí)生字“爺”“孫”。

二、新授

1、出示爺爺?shù)膱D片問學(xué)生這是誰？

2、學(xué)生回答，然后出示字卡“爺爺”。

3、師范讀，生跟讀，指名讀，集體讀。

4、出示爸爸的圖片讓給學(xué)生回答這是誰？

5、出示字卡“爸爸”，指名讀，集體讀。

6、出示奶奶的圖片讓學(xué)生回答這是誰？

7、出示字卡“奶奶”，指名讀，集體讀。

8、出示“我”的圖片，問學(xué)生：“我是奶奶的什么？”

9、學(xué)生回答。10、11、12、13、出示字卡“孫子（女）”。

師范讀，生跟讀，指名讀，集體讀。出示字卡“爺爺”，指名讀，齊讀。出示字卡“孫”，指名讀，齊讀。

三、朗讀課文

1、師范讀，生跟讀，指名讀，集體讀。

2、表現(xiàn)好的獎勵小紅花。

四、游戲鞏固

1、讓小朋友們玩“找朋友”的游戲，能正確認讀生字。

2、讓小朋友們進行情境表演鞏固對家庭成員的了解。

第三課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、出示字卡，請學(xué)生讀一讀。爸爸 媽媽

外公

外婆

2、兒歌搶答

媽媽的爸爸是誰？ 媽媽的媽媽是誰？

3、問題導(dǎo)入新課

我是外公外婆的什么人呢？ 請學(xué)生回答

二、新授

1、學(xué)習(xí)生字“外孫”、“外孫女”

2、師范讀，生跟讀，集體讀，指名讀。

3、指明外孫是男生，外孫女是女生。

4、理解家庭成員間的關(guān)系

5、我是外公外婆的誰呢？

6、出示句子：我是外公外婆的外孫。

7、師范讀，生跟讀，集體讀，指名讀。

8、我是外公外婆的外孫女。

9、師范讀，生跟讀，集體讀，指名讀。

二、說一說

1、請學(xué)生說一說我是外公的誰？

2、男女生分組回答。

三、兒歌搶答

1、師問：媽媽的爸爸是什么？生答：媽媽的爸爸是外公。

2、師問：媽媽的媽媽是什么？生答：媽媽的媽媽是外婆。

3、師問：我是外公的什么？生答：我是外公的外孫。

4、師問：我是外婆的什么？生答：我是外婆的外孫女。

四、想想練練

完成書后的第二小題。

五、讀句子，貼詞語填空。

我是外婆的。我是外公的。

六、小結(jié)

進行愛家庭的教育，在家要尊敬長輩。