第一篇：馬踏飛燕的閱讀題目答案

銅奔馬，又名“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”等，為東漢青銅器，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館，為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。下面小編給大家分享一些馬踏飛燕的閱讀題目答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

馬踏飛燕

“馬踏飛燕”是東漢時期的藝術(shù)珍品。它1969年出土以后，很快名聞天下，受到人們的贊美。

看，這匹銅制的駿馬，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊，四蹄堅韌有力。它頭微微后仰而稍向左歪，尾巴向后揚起。它張開大口，人們仿佛聽到了它高亢的嘶鳴聲。

這是一匹奔跑中的駿馬，怎樣表現(xiàn)它的速度之快呢?藝術(shù)家構(gòu)思奇妙，讓馬的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表現(xiàn)它正在快速奔跑。快到什么程度呢?藝術(shù)家匠心獨運，讓馬的后蹄踏在一只飛燕上。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!馬蹄踏在飛燕上，飛燕竟安然無恙，可見這匹馬幾乎是四蹄離地，風馳電掣般地飛奔。

銅奔馬全身的重量都集中在右后蹄上，怎樣都能保持平衡?這是一個難題。藝術(shù)家有意使馬的頭和頸往后收縮，讓重心盡量后移;同時使踏燕的后蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上。再加上向前后伸出的兩條腿和揚起的尾巴，不僅使馬在整體上保持平衡，而且使馬的造型更加優(yōu)美。

從這匹踏燕的奔馬身上，我們看到了古代勞動人民具有豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學知識，看到了他們卓越的創(chuàng)造才能。

閱讀以上文字，回答下面問題。

1.文中那句話解釋了文章中心?

2.文章采用了哪些表達方法來敘述這一珍貴的藝術(shù)品?

3.根據(jù)意思寫詞語。(1)非常優(yōu)秀，超出一般。()

(2)形容平平安安，沒有受損傷。()

(3)像風一樣跑得很快，像電一樣一閃而過，形容非常迅速。()

4.體會文中加點的詞語(構(gòu)思奇妙.匠心獨運)的意思?說說文中分別用來形容什么?

5.從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有();從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有()

6.銅制駿馬使用了哪三種方法保持平衡?

7.作者為什么要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上呢?這種設計說明了什么?

《馬踏飛燕》閱讀題答案

1、從這匹踏燕的奔馬身上，我們看到了古代勞動人民具有豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學知識，看到了他們卓越的創(chuàng)造才能。

2、有敘述、說明、抒情。例：[“看!這匹銅制的俊馬，……高亢的嘶鳴聲。”這個描寫說明性句組寫得太精彩了。幾句話就把馬的外形俊美表述得明明白白。作者通過一個“看!”縮短了與讀者的距離，造成了一種面對面交談的氣氛，使人倍感親切。接著從馬的體態(tài)，鬃毛，四蹄;頭部，尾;口，聲音這幾個角度，將一個靜態(tài)事物寫得有聲有色，活靈活現(xiàn)，給人以宛然似在眼前的感覺，說明即細致又生動有趣。

3、才華出眾、安然無恙、風馳電掣

4、構(gòu)思奇妙，指的是馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風姿。表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。我們的無名藝術(shù)家們卻能獨運匠心，大膽夸張地進行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。其創(chuàng)作構(gòu)思的絕妙真讓人折服。

5、從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有(豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學知識);從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有(卓越的創(chuàng)造才能。)

6、(1)、使馬的頭和頸往后收縮，讓重心盡量后移;(2)、使踏燕的后蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上(3)、兩條腿向前后伸出、尾巴揚起。)

7、作者之所以要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上，是為了表現(xiàn)它的速度之快。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!可以看出古代勞動人民具有豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學知識。是古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。

馬踏飛燕讀書筆記

偶爾翻閱李澤厚先生《美的歷程》，談到楚漢浪漫主義時插入了一幅《馬踏飛燕》圖。于是查相關(guān)資料，忽而就想到小時候看到的一個漫畫故事：兩只夾著尾巴的牛正在奮力角抵。爸爸問我這幅畫有沒有問題，我怎么都看不出來，后來爸爸帶我去看村中真的牛抵架，我終于弄清了其中的問題。

這件銅塑奔馬，是1969年甘肅武威雷臺墓出土的，現(xiàn)藏甘肅省博物館。又稱《馬踏飛燕》《馬超龍雀》《銅奔馬》等，原為東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某的一件殉葬品。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。它昂首嘶鳴，三足騰空，奔馳如飛，右后蹄踩踏在一只疾馳的飛燕背上，那燕子吃驚地回過頭來張望。此作品向來被稱為構(gòu)思大膽，手法浪漫，受到中外無數(shù)藝術(shù)愛好者的稱道與贊美。《馬踏飛燕》同時也被國家旅游局確定為中國旅游圖形標志，現(xiàn)今已被國家文物局鑒定為國家級文物。

但是，這件銅奔馬的奔跑姿態(tài)非常奇特，既非奔馬的姿勢亦非走馬的姿勢。也就是說，現(xiàn)實生活中根本找不到這種情形的馬。

說它不是奔馬，因為它右前蹄與左后蹄分別勾起，松散綿軟，非用力時的勁直形象，而且左右長伸對側(cè)，恰好是“走馬”漫步時的對側(cè)步，讓人想起國外運動場上的馬術(shù)競技表演。相比之下，銅奔馬的左前蹄與右后蹄則為典型的“奔馬”姿態(tài)。你看它前蹄彎曲躍起，后蹄奮力蹬出，乃為發(fā)力運動的樣子。再看這馬昂首挺胸的形象，亦非奔馬之姿;馬尾又曲又直，且不在臀部有些太靠上。這些都是不可思議的。生活的經(jīng)驗告訴我們，一匹奔跑如飛的駿馬，必然引頸探前，四蹄奮起，肌肉因緊張而扭曲，尾巴因用力而硬直。而這匹奔馬不免顯得肥胖些，腿部肌肉談不上發(fā)達，前后四蹄又奔跑又行走，其動作的不能協(xié)調(diào)一致在現(xiàn)實生活中是不可能存在的。如果說這是一件浪漫主義的藝術(shù)作品，則未必能使人信服。因為真正的浪漫主義是建立在現(xiàn)實生活基礎之上的，是更深層次的現(xiàn)實主義。

我第一次看到《馬踏飛燕》的時候，的確很驚異，佩服于作者構(gòu)思之巧妙。但自從發(fā)現(xiàn)了這是一匹靠著想象創(chuàng)作出來的作品后，心里未免有些不自在。我想，是不是為了保持平衡，作者才把馬首塑起?是不是為了壯美才把馬兒塑得肥胖?問題一直沒有答案。

有一天讀到金代詩人元好問的一句詩“畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人”,頓時又想到這匹銅奔馬。藝術(shù)家就是藝術(shù)家呀，不必親臨現(xiàn)場就能創(chuàng)造出奇跡。但在感慨之余，又把目光移向馬蹄之下的飛燕有專家認為是龍雀，看著飛燕驚疑回顧的樣子，忽而想到奔馬此時難道就沒有特別的心理感受嗎?它奔跑如飛，竟然趕超了一只飛燕，而且一腳踏在了它的背上!但它根本沒有看到也不知道自己踩著了什么，只是覺得腳下軟軟的有東西。也許是那一聲尖長刺耳的鳴叫提醒了它踩到一只生命，所以它立時“懸崖勒馬”，即刻收回前伸的脖頸，側(cè)首回顧銅奔馬的馬首微微左側(cè)回望，馬尾因驟停而打結(jié)。我似乎幡然醒悟，兩千年以前那位天才的藝術(shù)家描述的正是這一瞬間的情形——飛奔之中戛然而止。那拙樸雄渾的形象充滿了速度感和力量感，那活躍跳脫的氣勢蘊藏著節(jié)奏韻律美，而且其中我們不難體會作者情感的充分注入與奔馬飛燕情緒的完美展露。如此一來，這件銅奔馬作品并未完全脫離現(xiàn)實。它真是一件歷久彌新、久讀不厭的藝術(shù)珍品喲!

漢代是個崇尚武功的時代，駿馬作為作戰(zhàn)、運輸以及通訊等迅捷高效的工具，自然受到人們的寵愛，特別是對于戎馬生涯的軍人來說，駿馬更是寶中之寶。武威漢墓主人張將軍生前率騎戍邊，死后殉葬銅馬，自然是在情理之中的事。也許他根本未曾奢望過殉葬的戰(zhàn)馬就是什么藝術(shù)珍品，只是希望它能代表并說明自己生前的功業(yè)而已。但他沒有料到他的工匠竟是這樣一位獨具匠心的藝術(shù)天才，當時就為他制造了一件曠世奇珍。

銅奔馬是將軍生前功業(yè)的象征，也是那位工匠藝術(shù)天才的明證。趙國慶

馬踏飛燕的閱讀題目答案

第二篇：“馬踏飛燕”的工藝美術(shù)鑒賞

“馬踏飛燕”的工藝

美術(shù)鑒賞

姓名：李

班級：k1113

學號：2011

指導老師：魏偉

目錄

1.“馬踏飛燕”的簡介

2.“馬踏飛燕”的造型介紹

3.“馬踏飛燕”的發(fā)展演變

4.“馬踏飛燕“的工藝鑒賞

5.“馬踏飛燕”的美學特征

6.“馬踏飛燕”之個人理解

1.“馬踏飛燕”的簡介

馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺墓。東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。“馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。

這件兩千年前制作的銅奔馬造型生動，鑄造精美，比例準確，四肢動勢符合馬的動作習性，為中外的許多考古學家和藝術(shù)家嘆為觀止。奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的燕子身上。從力學上分析，《馬踏飛燕》為飛燕找到了重心落點，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。

2.“馬踏飛燕”的造型介紹

“馬踏飛燕” 奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。“馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕”

駿馬在中國古代是作戰(zhàn)、運輸和通訊中最為迅速有效的工具，而強大的騎兵也曾經(jīng)是漢朝反擊匈奴入侵，保持北部地區(qū)安定必不可少的軍事條件，所以漢人對馬的喜愛超過了以往的任何一個朝代，并把駿馬看作是民族尊嚴、國力強盛和英雄業(yè)績的象征。因此，大量的駿馬只有右后足落在一只展翼疾飛的龍雀背上。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強大的力量，但其動作又是如此輕盈，以致于人們似乎忘記了它只是通過一足就將全身重量都放在了一只小小的龍雀身上。它嘶鳴著，額鬃、尾巴都迎風飄揚，充滿了“天馬行空”的驕傲；龍雀似乎正回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。這簡直就是古人“揚鞭只共鳥爭飛”詩句的真實再現(xiàn)！“馬踏飛燕”，不論其神采的表現(xiàn)，抑或是鑄造工藝之高明均不必說了，更令人折服的還有其創(chuàng)作構(gòu)思的絕妙。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這并不太難，然而要將一件靜物表現(xiàn)出它的動感，特別是要表現(xiàn)一匹日行千里的良馬神速，這就不那么容易了。然而我們的無名藝術(shù)家們卻能獨運匠心，大膽夸張地進行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。

駿馬體型的每一部分都異常完美而勻稱，姿態(tài)動感強烈，同時也保持著精確的平衡。雕塑的重心顯然經(jīng)過了極其周密的計算，穩(wěn)穩(wěn)地落在踏鳥的一只足上。作為具有三

維空間的圓雕作品能取得如此非凡的藝術(shù)效果，作者想象力之卓越、構(gòu)思之新穎以及銅鑄工藝運用之巧妙，都令人驚嘆不已。“馬踏飛燕”是漢代藝術(shù)家高度智慧、豐富想象，浪漫主義精神和高超藝術(shù)技巧的

結(jié)晶，是我國古代雕塑藝術(shù)的稀世之寶。中國古代匠師運用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，以豐富的想象力，精巧的構(gòu)思，嫻熟的匠藝，把奔馬和飛鳥絕妙地結(jié)合在一起，以飛鳥的迅疾襯托奔馬的神速，造型生動，構(gòu)思巧妙，將奔馬的奔騰不羈之勢與平實穩(wěn)定的力學結(jié)構(gòu)凝為一體，它所具有的蓬勃的生命力和一往無前的氣勢，更是中華民族的象征。

3.“馬踏飛燕”發(fā)展演變

1969年9月10日下午，甘肅省武威地區(qū)金羊鄉(xiāng)新鮮大隊的民工，在武威縣北郊一公里處雷祖廟的雷臺之下開挖戰(zhàn)備地道時，無意間挖掘出了一座東漢的將軍墓，出土了相當可觀的一批青銅車馬傭。墓主的身份，依考據(jù)馬俑胸前的銘文記載，應為“守張掖長張君”陸墓，賻贈者為“左騎千人張掖長”。墓中出土的文物共計231件，其中有三顆鑄有“將軍”字樣的銀印，另可貴的是其中有一雄偉壯觀的儀仗隊，在儀仗隊伍的最前面帶頭的，就是馬踏飛燕。

1971年，經(jīng)郭沫若舉薦，銅奔馬運抵北京展出，引起史學界極大震動。

1973年，外交部長陳毅決定讓銅奔馬赴世界各地展覽，轟動世界。

1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。

1985年武威市將“馬踏飛燕”定為象征武威騰飛的城標。

1986年定為國寶級文物。

1999年9月，銅奔馬出土30周年國際研討會在蘭州召開。

2002年，是中美建交30周年之際，布什總統(tǒng)來華訪問，國家主席江澤民將原大仿制24K鍍金青銅仿制品“馬踏飛燕”作為國禮贈與來訪的美國總統(tǒng)喬治·沃克·布什。2002年，為了加強中國珍貴文物出境展覽的管理，切實保證文物的安全，國家文物局發(fā)布了《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，其中64件（組）一級文物禁止出國（境）展出。銅奔馬即“馬踏飛燕”便是其中的一件。

4.“馬踏飛燕”的工藝鑒賞

漢代乃是我國開疆拓土、抵御外奴的輝煌年代，漢高祖的親征、文景的盛世、武帝時衛(wèi)青、霍去病等的開通西域，使得西域各國懾服于大漢天威，而紛紛遣使通漢，廣開經(jīng)貿(mào)的交流大門。就在這樣的時代背景下，這批雷臺漢墓出土的青銅陪葬器物，不僅是一批非常優(yōu)美的古代藝術(shù)作品，更重要的是在近兩千年之后，還能見到漢代馬的精

神面貌，這不能不說是我國科學技術(shù)史上的一次驚

“馬踏飛燕”是一件青銅馬的工藝品，出土于甘肅省武威雷臺的東漢墓。這匹正撒開四蹄飛奔的駿馬體態(tài)矯健，昂首甩尾，頭微微左側(cè)，三足騰空，只有右后足落在一只展翼疾飛的龍雀背上。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強大的力量，但其動作又是如此輕盈，以致于人們似乎忘記了它只是通過一足就將全身重量都放在了一只小小的龍雀身上。它嘶鳴著，額鬃、尾巴都迎風飄揚，充滿了“天馬行空”的驕傲；龍雀似乎正回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。這簡直就是古人“揚鞭只共鳥

爭飛”詩句的真實再現(xiàn)！

從力學上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們

豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。

從造型上來看，馬踏飛燕大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標準尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。

5.“馬踏飛燕”的美學特征

“馬踏飛燕”，不論其神采的表現(xiàn)，抑或是鑄造工藝之高明均不必說了，更令人折服的還有其創(chuàng)作構(gòu)思的絕妙。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這并不太難，然而要將一件靜物表現(xiàn)出它的動感，特別是要表現(xiàn)一匹日行千里的良馬神速，這就不那么容易了。然而我們的無名藝術(shù)家們卻能獨運匠心，大膽夸張地進行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。這樣一來，以燕襯馬，讓飛燕與奔馬的速度有目共睹，使奔馬的動勢凝固在一個靜止的空間，把一匹靜止的銅馬塑靈了、塑活了、塑絕了！

飛燕的構(gòu)思另一個高妙之處在于，銅馬三蹄凌空飛馳，作為擺設的工藝品，其獨蹄的支點又當如何穩(wěn)定呢？有了這只飛燕，問題便迎刃而解了，這既合乎力學原理，又將奔馬的輕盈和物體的穩(wěn)定雙雙得到完美的解決。欣賞了這件千古一馬，怎不叫人為我國古代藝術(shù)家們的精湛藝術(shù)而

肅然起敬呢！

天馬行空、所向無敵、無拘無束，是美學理論中的一種很高的意境，我們常以此而來形容李白的詩歌。而中國旅游標志——“馬踏飛燕”銅俑也把這一意境表達得十分充分、傳神。銅傭通過兩方面的對比，形成了造型上的獨特之處：

（1）形體對比：健碩、高大的奔馬和輕盈、嬌小的飛燕在體形上形成了鮮明的對比。健碩、高大的馬符合傳統(tǒng)男性陽剛的審美觀念；輕盈、嬌小的飛燕則符合傳統(tǒng)女性陰柔的審美特點。馬的肌肉厚實、身體粗壯，它伸展的動作、雄健的體魄、無可挑剔的形體，生動的姿態(tài)處處體現(xiàn)出陽剛、健壯之美，是時代呼喚出的英雄人物和中流砥柱的象征。飛燕體形嬌小、動作優(yōu)美、神情自然，在整個藝術(shù)品中，飛燕雖是陪襯，卻起到了支點的作用。這是漢初

推崇道家思想的延續(xù).是男女社會地位的縮影，同時又是道家陰陽和諧觀的思想在美學上的體現(xiàn)。

(2)曲直對比：馬的全身因運動而繃緊的肌肉及馬身的曲線，與馬在疾馳中奮起的四蹄所展現(xiàn)出來的直線充分表現(xiàn)了曲線與剛勁之美。藝術(shù)家把奔馬所具有的力量和速度融合成充沛流動的氣韻，并渾然一體地貫注在昂揚的馬首、流線型的身軀和四條剛勁的馬腿上。

“馬踏飛燕”之個人理解

回顧以往，經(jīng)典的作品在體材上往往是選用我們最常見的，馬踏飛燕，一馬一燕，本不相干的事物，在作者的手里竟如此巧妙的結(jié)合在一起，相得益彰，既突出了奔馬矯健的雄姿，又表現(xiàn)出了飛燕輕巧，靈動的個性，夸張的定格了駿馬奔騰的瞬間，造型逼真，生動，令人在腦海中浮現(xiàn)這一幕，雖每個人的場景都不同，但贊賞的表情卻是相同的，奇作者，高技師，這樣的作品才是真好！

“馬踏飛燕”是漢代藝術(shù)家高度智慧、豐富想象、浪漫主義精神和高超藝術(shù)的結(jié)晶．飛奔的駿馬之所以能用一只蹄穩(wěn)穩(wěn)地踏在飛燕上，是因為馬的重心位置的豎直線能通過飛燕，而馬受到的力是平衡的。銅馬體態(tài)矯健、昂首嘶鳴，被認為是漢代“天馬”的典型形象，是神話中的角色，不是現(xiàn)實中的馬。一般的馬是前后同向

騰空，而此馬同一側(cè)的兩腿向同一方向騰起，稱為對側(cè)步，這種步伐對于乘坐的人很舒適。關(guān)于飛鳥的造型，有諸多說法。一種認為這是龍雀的造型，龍雀即古代的風神。從飛鳥的形體推斷，有專家認為是游隼 關(guān)于該造型的含義，有不同的解釋，一種解釋是說馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話中的天馬，因此在鳥之上。縱觀整個工藝品，無論它代表的是馬到成功還是逸興騰飛，它的這種精神不就是一馬當先的典型嗎？因為不甘于落后，想要像天馬一樣飛翔在天空中，以求更快的速度，它這種有著宏遠目標的精神正應該是我們所學習的。

2013

年11月19日

李佳慧

第三篇：馬踏飛燕的閱讀題答案

馬踏飛燕一般指銅奔馬。銅奔馬，又稱“馬踏飛燕”，為東漢青銅器，國寶級文物，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，以超凡的鑄造技藝著稱于世，下面小編給大家分享一些馬踏飛燕的閱讀題答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

馬踏飛燕

馬踏飛燕”是東漢時期的藝術(shù)珍品。它1969年出土以后，很快名聞天下，受到人們的贊美。

看，這匹銅制的駿馬，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊，四蹄堅韌有力。它頭微微后仰而稍向左歪，尾巴向后揚起。它張開大口，人們仿佛聽到了它高亢的嘶鳴聲。

這是一匹奔跑中的駿馬，怎樣表現(xiàn)它的速度之快呢?藝術(shù)家構(gòu)思奇妙，讓馬的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表現(xiàn)它正在快速奔跑。快到什么程度呢?藝術(shù)家匠心獨運，讓馬的后蹄踏在一只飛燕上。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!馬蹄踏在飛燕上，飛燕竟安然無恙，可見這匹馬幾乎是四蹄離地，風馳電掣般地飛奔。

銅奔馬全身的重量都集中在右后蹄上，怎樣都能保持平衡?這是一個難題。藝術(shù)家有意使馬的頭和頸往后收縮，讓重心盡量后移;同時使踏燕的后蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上。再加上向前后伸出的兩條腿和揚起的尾巴，不僅使馬在整體上保持平衡，而且使馬的造型更加優(yōu)美。

從這匹踏燕的奔馬身上，我們看到了古代勞動人民具有豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學知識，看到了他們卓越的創(chuàng)造才能。

1.根據(jù)意思寫詞語。

(1)非常優(yōu)秀，超出一般。()

(2)形容平平安安，沒有受損傷。()

(3)像風一樣跑得很快，像電一樣一閃而過，形容非常迅速。()

2.體會文中加點的詞語(構(gòu)思奇妙.匠心獨運)的意思?說說文中分別用來形容什么?

3.從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有();從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有()

4.銅制駿馬使用了哪三種方法保持平衡?5.作者為什么要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上呢?這種設計說明了什么?

1、(1)非常優(yōu)秀，超出一般。(才華出眾)

(2)形容平平安安，沒有受損傷。(安然無恙)

(3)像風一樣跑得很快，像電一樣一閃而過，形容非常迅速。(風馳電掣)

2.體會文中加點的詞語(構(gòu)思奇妙.匠心獨運)的意思?說說文中分別用來形容什么?構(gòu)思奇妙，指的是馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風姿。表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。我們的無名藝術(shù)家們卻能獨運匠心，大膽夸張地進行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。其創(chuàng)作構(gòu)思的絕妙真讓人折服。

3.從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有(豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學知識);從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有(卓越的創(chuàng)造才能。)

4、(1)、使馬的頭和頸往后收縮，讓重心盡量后移;(2)、使踏燕的后蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上(3)、兩條腿向前后伸出、尾巴揚起。)

作者為什么要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上呢?這種設計說明了什么?作者之所以要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上，是為了表現(xiàn)它的速度之快。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!可以看出古代勞動人民具有豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學知識。是古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。

馬踏飛燕讀書筆記

偶爾翻閱李澤厚先生《美的歷程》，談到楚漢浪漫主義時插入了一幅《馬踏飛燕》圖。于是查相關(guān)資料，忽而就想到小時候看到的一個漫畫故事：兩只夾著尾巴的牛正在奮力角抵。爸爸問我這幅畫有沒有問題，我怎么都看不出來，后來爸爸帶我去看村中真的牛抵架，我終于弄清了其中的問題。

這件銅塑奔馬，是1969年甘肅武威雷臺墓出土的，現(xiàn)藏甘肅省博物館。又稱《馬踏飛燕》《馬超龍雀》《銅奔馬》等，原為東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某的一件殉葬品。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。它昂首嘶鳴，三足騰空，奔馳如飛，右后蹄踩踏在一只疾馳的飛燕背上，那燕子吃驚地回過頭來張望。此作品向來被稱為構(gòu)思大膽，手法浪漫，受到中外無數(shù)藝術(shù)愛好者的稱道與贊美。《馬踏飛燕》同時也被國家旅游局確定為中國旅游圖形標志，現(xiàn)今已被國家文物局鑒定為國家級文物。

但是，這件銅奔馬的奔跑姿態(tài)非常奇特，既非奔馬的姿勢亦非走馬的姿勢。也就是說，現(xiàn)實生活中根本找不到這種情形的馬。

說它不是奔馬，因為它右前蹄與左后蹄分別勾起，松散綿軟，非用力時的勁直形象，而且左右長伸對側(cè)，恰好是“走馬”漫步時的對側(cè)步，讓人想起國外運動場上的馬術(shù)競技表演。相比之下，銅奔馬的左前蹄與右后蹄則為典型的“奔馬”姿態(tài)。你看它前蹄彎曲躍起，后蹄奮力蹬出，乃為發(fā)力運動的樣子。再看這馬昂首挺胸的形象，亦非奔馬之姿;馬尾又曲又直，且不在臀部有些太靠上。這些都是不可思議的。生活的經(jīng)驗告訴我們，一匹奔跑如飛的駿馬，必然引頸探前，四蹄奮起，肌肉因緊張而扭曲，尾巴因用力而硬直。而這匹奔馬不免顯得肥胖些，腿部肌肉談不上發(fā)達，前后四蹄又奔跑又行走，其動作的不能協(xié)調(diào)一致在現(xiàn)實生活中是不可能存在的。如果說這是一件浪漫主義的藝術(shù)作品，則未必能使人信服。因為真正的浪漫主義是建立在現(xiàn)實生活基礎之上的，是更深層次的現(xiàn)實主義。

我第一次看到《馬踏飛燕》的時候，的確很驚異，佩服于作者構(gòu)思之巧妙。但自從發(fā)現(xiàn)了這是一匹靠著想象創(chuàng)作出來的作品后，心里未免有些不自在。我想，是不是為了保持平衡，作者才把馬首塑起?是不是為了壯美才把馬兒塑得肥胖?問題一直沒有答案。

有一天讀到金代詩人元好問的一句詩“畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人”,頓時又想到這匹銅奔馬。藝術(shù)家就是藝術(shù)家呀，不必親臨現(xiàn)場就能創(chuàng)造出奇跡。但在感慨之余，又把目光移向馬蹄之下的飛燕有專家認為是龍雀，看著飛燕驚疑回顧的樣子，忽而想到奔馬此時難道就沒有特別的心理感受嗎?它奔跑如飛，竟然趕超了一只飛燕，而且一腳踏在了它的背上!但它根本沒有看到也不知道自己踩著了什么，只是覺得腳下軟軟的有東西。也許是那一聲尖長刺耳的鳴叫提醒了它踩到一只生命，所以它立時“懸崖勒馬”，即刻收回前伸的脖頸，側(cè)首回顧銅奔馬的馬首微微左側(cè)回望，馬尾因驟停而打結(jié)。我似乎幡然醒悟，兩千年以前那位天才的藝術(shù)家描述的正是這一瞬間的情形——飛奔之中戛然而止。那拙樸雄渾的形象充滿了速度感和力量感，那活躍跳脫的氣勢蘊藏著節(jié)奏韻律美，而且其中我們不難體會作者情感的充分注入與奔馬飛燕情緒的完美展露。如此一來，這件銅奔馬作品并未完全脫離現(xiàn)實。它真是一件歷久彌新、久讀不厭的藝術(shù)珍品喲!

漢代是個崇尚武功的時代，駿馬作為作戰(zhàn)、運輸以及通訊等迅捷高效的工具，自然受到人們的寵愛，特別是對于戎馬生涯的軍人來說，駿馬更是寶中之寶。武威漢墓主人張將軍生前率騎戍邊，死后殉葬銅馬，自然是在情理之中的事。也許他根本未曾奢望過殉葬的戰(zhàn)馬就是什么藝術(shù)珍品，只是希望它能代表并說明自己生前的功業(yè)而已。但他沒有料到他的工匠竟是這樣一位獨具匠心的藝術(shù)天才，當時就為他制造了一件曠世奇珍。

銅奔馬是將軍生前功業(yè)的象征，也是那位工匠藝術(shù)天才的明證。趙國慶

馬踏飛燕的閱讀題答案

第四篇：《馬踏飛燕》重點段教學設計-教學教案

咸陽市秦都區(qū)西關(guān)小學羅虹

《馬踏飛燕》的教學重點是第二段（第二、三自然段）和第三段（第四自然段）。其教學設計如下：

一、指導看圖，培養(yǎng)觀察能力。

2.初步解疑。看圖時教給方法：（1）整體觀察馬的外形特點。按馬的身軀、體形、鬃毛、四蹄、頭、尾、口的順序看，使學生認識這是一匹奔跑中的駿馬，能給人以姿態(tài)優(yōu)美、栩栩如生的感覺。（2）重點觀察馬的腿、蹄的姿勢。按馬的右前腿、左后腿、右后蹄的順序看，使學生認識這是一匹右后蹄踏在一只飛燕上正在快速奔跑的駿馬。

3.口述圖意。看圖后要求用自己的語言敘述圖意。

二、圖文對照，發(fā)展思維能力。

1.朗讀課文。自讀課文第二段，想想哪些描述與圖意相吻合？

2.勾畫詞語。畫出“勻稱”“堅韌”“構(gòu)思奇妙”“匠心獨運”等詞語，并結(jié)合圖文和詞典自己理解意思。

3.尋找答案。出示看圖前提出的第三個問題，先讓學生在第三自然段中找出兩個疑問句，再將其變換為陳述句，然后用關(guān)聯(lián)詞語“為了??”造句。

5.展開想象。讓一學生帶著喜愛和贊揚的感情朗讀第三段，其他同學邊聽邊看圖想象這匹馬是怎樣四蹄離地、風馳電掣般地飛奔，激發(fā)其發(fā)出“不愧是一件藝術(shù)珍品”的贊嘆。

6.歸納段意。

三、實物演示，理解科學原理。

1.解決難題。教學第三段，為幫助學生理解“重心”“支撐點”等詞語，可用木制或紙制的小馬活動模型，仿照課文的寫法作表演。

2.課堂作業(yè)。（1）用關(guān)聯(lián)詞語“不僅??而且??”口頭造句，不能與課文原句重復。（2）齊讀本段。

四、欣賞圖文，提高審美能力。

1.朗讀課文。播放第二、三段配樂朗讀的課文錄音或聲形并茂的錄像，讓學生邊聽邊看，邊欣賞物美、文美。

2.現(xiàn)場講解。請一名學生登臺當講解員，按第二、三段的描述，向全班同學介紹這一珍貴的藝術(shù)品。

摘自《陜西教育》2000年第2期

第五篇：馬踏冰雪草原夜散文

草原的冬天雖然是萬物蕭殺殆盡，飛禽走獸也都隱藏起自己的身影，全無任何生靈的蹤跡，但是天地間仍然有一番壯觀的景象，那就是雪日里漫天飛舞的雪花以及雪后的那種視野開闊而又極具浪漫色彩的銀白世界。

草原上的風雪，在來臨之際，就已經(jīng)極具震撼力了。在凜冽的寒風之中，一片烏云黑得像是鉛墨一般，在空中翻滾著，憑借著狂風呼嘯，帶著席卷大地的嘈雜聲，一陣陣地掠過之后，雪花先是零落飛舞，接著密集地勢如破竹般地突破了天幕。然后，風吹著雪，雪就著風，迅速傾天而下，又仿佛揭地而起，勢如橫掃草原的千軍萬馬，席卷大地的雪龍。在它面前，你會感到自然界的力量，是何等的強大，何等的氣魄，你根本就不能在它的面前站立，和暴風雪的力量相比，人類顯得是那樣的渺小無力。

我和我的同伴們蜷縮在大西山腳下的小土屋里，這是這片山巒中，唯一存有人的蹤跡之地。這片山和這山腳下的小土屋以及由此向東展開的那片草原，正經(jīng)歷著漫天風雪的洗禮，展現(xiàn)著雄奇壯麗的景象。山上的暴風雪更是龍騰虎嘯般地壯觀，大有氣吞牛斗，勢不可擋的氣勢。山峰間，先是黑云密布，幾乎壓在山崗之上。接著狂風夾著雪，呼嘯著席卷而來，鋪天蓋地的，在山坳里像一團看不清的野獸，無情地肆虐著。它盤旋著，沖撞著，抽打著灌木，嘩嘩作響。那風雪，就像野馬狂奔，瞬間，山峰變形，沒了往日的形狀，那高聳的峰頂被隱沒了，灰暗的大地和灰暗天空，被暴風雪連成了一體，你分不清天和地在顏色上的區(qū)別，甚至你會搞不清哪是天哪是地！

往日陡峭的層層山巒，已披上了皚皚白雪，在銀裝素裹之中，猶如大海卷起的滔天白浪。起伏連綿的山坡，變得的圓滑流暢，那山坳里，像是盛滿了珍珠的大碗，抹掉了往日中的險峻與幽深。第二天的晨曦之中，風停雪止，在金燦燦的陽光的照射下，草原成了銀的世界，玉的乾坤。你想象不到，那是怎樣的一幅草原冬雪獨有的景象。抬頭是遼闊而又湛藍的天空，草原變成了一望無際的白絨絨的羊毛毯似的世界。那雪色，白得如此地皎潔，叫人賞心悅目，令人心情舒暢，心胸開朗。你會感到大自然的美麗，會感到雪在天地間竟能拓展出如此美麗的銀白世界以及壯觀中的一股神奇，甚至會令你在一種如癡如夢般的幻境中，感到一種內(nèi)心上的不可名狀的激動和喜悅。仿佛這雪給人以心靈上的洗滌，使其得到頓悟和升華，你可以體會到這世界本身和初始就應該是潔白干凈的。

然而歷經(jīng)草原上暴風雪，策馬奔馳在根本就看不出路徑的大雪覆蓋的草原上，你的理解就不僅僅只是上述的這些了。我就曾經(jīng)在這寒冷之夜的草原上，騎馬走過一遭。那親身經(jīng)歷的感受便是令我終身難忘。在領(lǐng)教了草原的酷寒之后，也產(chǎn)生了一種對大自然的敬畏之感。在這場狂風暴雪之后，我和我的同伴四人已經(jīng)在這山下的小土屋蝸居多日，食糧已近告罄。在這雪停之后的這天下午，我騎著那匹青鬃馬，一路的狂奔飛馳，只身跑回青年點，將糧食、羊肉之類的東西裝滿袋子，在晚飯后便策馬踏上返回大西山的歸途。

草原的夜晚，的確是一個富于變化的叫人難以掌握的夜晚。有時一輪明月高掛空中，天空清透極了，那白云漂浮著，就像一片片的白紗在輕輕地沉浮著，游弋著，草原明朗得如同白晝；有時月亮出沒于云霧之中，大地則只能看清百步之內(nèi)，若是黑暗之夜，天黑的就如同一口鐵鍋扣在你的頭上。此時你行走在草原上，那就可謂是“伸手不見五指”般的黑暗了。

出了青年點院子的大門，在寂靜的夜色中，月光映照著那白雪皚皚的草原。還好，今夜是一個月光晴朗，能看得見景物的夜晚。只是雪色中的草原，實在是難以分辨路徑，只能是沿著朝西去的方向，信馬由韁地走著，不敢催馬快跑。雖然夜月下，能看得清大致的方向，但是寒冷依舊。草原上的冬夜，氣溫會在零下三十度以下，在外面時間稍長，一般的棉衣是抗不住這樣的嚴寒。而我恰恰忽略了這個關(guān)鍵之處。我的衣著穿戴可以歸類在這個集體的男生里，是最為“懶惰和散漫”的一員了。頭上的棉帽子還好，是“羊剪絨”的，也就是所有男女生都戴著的那一種厚實的棉帽。再往下就有些狼狽了，穿得那種用縫紉機縫扎的有一道道線的“蘇式”軍棉襖，這幾乎也是我們所有知青的標準穿戴。問題是，我的棉襖上的紐扣早已全無，不知何時都掉光了，便用最簡便的方法，將棉衣用一根麻繩權(quán)作腰帶，捆扎起來。穿的褲子早已不知在山中打柴時被灌木扯破過多少個口子，便用膏藥當“膠帶”，從褲子的里面粘合一下，從外表上幾乎看不出“破綻”。腳上我沒有穿往日的大頭鞋，而是那種牧民穿的長筒毛氈靴，靴子外面套著水靴。這樣方便于騎馬。但是以草原上的嚴冬狀況，這種穿戴是無法和寒冷相抗拒的。不出門到也罷，若想在冰天雪地中行走，就必須穿那皮質(zhì)的東西。俗話說“十層棉不如一層皮”，只有那種羊皮衣才能抵御草原上的透骨寒風。牧民們都是那種厚實肥大的老羊皮衣褲，這是有道理的。我如此裝扮，策馬在冰天雪地之中，真可謂“初生的牛犢不怕虎”，說白了，就是不知深淺。若是在家的媽知道這兒子如此邋遢，想必一頓責罵是躲不過去的了。這自己懶惰造成的邋遢若是僅僅表現(xiàn)在日常生活之中，只能是個人形象受損罷了，但是如此穿戴在酷寒之冬，冰天雪地的夜色之下，獨自一人行走，這簡直就是在自己給自己找麻煩。嚴重些說是在找死！

后來的行程之苦和事后的慘狀，結(jié)結(jié)實實地教育了我一把。叫我永生難忘。

我獨自一人，一匹馬，馱著那兩口袋子的玉米面、羊肉和山上同伴們的家信之類的東西，就這么夜行在白雪茫茫的草原上。黑夜因雪的緣故如同白晝，雖然視線極好，但是白雪茫茫，原來可循的通往山里的那條路，早已被雪覆蓋，了無蹤跡。你只是看得見到處都是白色，遠的、近的一概呈現(xiàn)著幽幽的銀白色。這不免心里有些惶恐，怕是要迷失方向的吧？自己在心里開始犯嘀咕，細細一想，記起“老馬識途”這一典故，自己所騎得青鬃馬仍在不停地走著，我知道這匹馬應該是認得大西山的。以前每次騎著它往青年點方向跑，它是不大情愿的，可是每次騎著它從青年點向著大西山的方向跑，它便撒著歡地跑，不用駕馭它也不用加鞭，它便會很快到達。要不了許久，寒冷灌透全身。那用麻繩捆裹著的棉衣根本就扛不住嚴寒的侵襲，里面的毛衣就更禁不住寒風，腳下的水靴耐不住寒冷，開始感到從腳指頭傳來的那種冰涼。我開始后悔，悔不當初穿著那件老羊皮襖，現(xiàn)在只有忍耐受凍的份了。已經(jīng)在這夜色下的冰雪路途上奔走了近一個小時的時間，路程還遠著吶。那匹馬我已經(jīng)不再駕馭它如何地走，與其我指揮著它，倒不如由著它帶著我走，在自然界中辨別方向，人是不如動物的，信馬由韁好了。

寒冷帶來的周身的痛苦，體會得更加深刻。腳踝部位一種冰凍感陣陣襲來，胸前的棉衣得不時地重新掖一下，否則胸膛都得被寒風吹透。那“透心涼”的滋味算是體會到了。不能再這樣下去，否則要被凍壞了。我已經(jīng)意識到自己在這冰天雪地的黑夜下的窘境。如若不采取措施，想個辦法，恐怕今天是要弄出點事兒的。我拉住韁繩，停下馬來，打算下馬在雪地上活動一下或則步行一段，活動下身體增加身體的活動量，就能抗的住風寒。我覺得早該如此，何必愚昧到如此境地？

就在我正要翻身下馬的時候，本能地環(huán)顧下四周，向身后望去，便是一驚。隱約看到身后大約三十多米遠的地方，有個黑乎乎的影子，模樣看不清，似乎像狗一樣蹲在那兒。一想到是狼，立刻嚇得魂飛魄散，趕緊揮鞭策馬，瘋狂奔跑。一時間連寒冷都顧及不上了。叫人更加忐忑不安的是，這個黑乎乎的東西仍然還是和我保持著那不遠不近的三十多米的距離。也就是說我在跑，它也跑。這種不離不棄的跟隨，讓我更加地恐懼。我從未在草原上見到過狼，倒是沒少聽說過草原上有關(guān)狼的故事。前一段時間還聽說在什么地方，一個看羊的孤獨老頭被狼扒開了胸膛之類的傳說。但是據(jù)說狼只是尋找老弱之人，是不會和青壯年人打照面的。這家伙是狼嗎？會不會攻擊我？帶著一肚子的害怕和狐疑，即使身體再怎樣地寒冷難捱，也絕不敢再有要下馬的想法，此刻恐懼是第一位的，寒冷倒是第二位的。前者弄不好會與性命相關(guān)，后者至少不會有立刻顯現(xiàn)的危險。

說來自己也不是一個膽小之人，可是眼下情形我是毫無抵抗之力，而且最為重要的是手無寸鐵，沒有任何可以拿來防衛(wèi)的家伙。若是有把牧民用得刀子，至少可以壯壯膽。寒冷和驚嚇造成身心疲憊，距回到山下的土屋，還要有一段的路程。此時已經(jīng)感到身體似乎已經(jīng)被凍透，那副棉手套已不堪用，只得將那韁繩套在胳臂上，將雙手挽著袖子里，雙腳已經(jīng)感到有些麻木，不大再有冷凍的知覺，好在雙腿仍能支配。此刻頗有“叫天天不應叫地地不靈”的感受，我知道，以眼下這種困境，弄不好是要有危險的。若要擺脫這種艱難的局面，只有盡快回到山下的土屋才是最好的選擇。月亮還是那樣地明亮，散發(fā)著慘淡的光，叫人感到雖然是白色，但是顯得幽幽的，讓人從心里就會產(chǎn)生一股寒意。

青鬃馬仍然不猶豫地行走著，這叫我多少有些放心，我真怕找不著回到山下的路。若是如此，今天麻煩可就大了，誰能說得準此刻是不是就面臨著生死攸關(guān)的當口呢？我是輕視了這草原上的寒冷。原以為東北的孩子，從小便是在冬日的冰雪中玩耍長大的。小的時候就盼著天快些涼下來，河里的冰凍得越結(jié)實越好，這樣就可以劃上那種叫做“單腿驢”的冰車，飛快地在河面上奔跑。可是現(xiàn)在面臨的可不是小時候玩耍的場面。不是你感到太冷了便可以轉(zhuǎn)身回家就是了。現(xiàn)在是單身一人，獨自行走在這夜色茫茫的冰天雪地之中，還有那刺骨的寒風，遙遠的路程，你是無論如何也不可能等著有人來幫助你。只有自己拯救自己吧！

那山峰的身影似乎漸漸地大了起來，我知道應該是臨近山下的土屋了。渾身已經(jīng)感到僵硬，雙臂及小腿以下已無知覺，甚至覺得腦袋在發(fā)木和昏沉沉的。自己惶恐地不時地提醒自己，一定要堅持一下，就要到了。要沒了知覺嗎？此刻我是真得害怕了。冥冥之中，抬起頭來，忽然看到也就是三十幾步遠的地方，那用木柴編制的柵欄就在面前，心中如同一塊巨石落地，那一路的緊張恐懼頓時散去，那青鬃馬像是已知人意，一陣小跑來到柵欄門下。

此刻，已不能靈活地支配自己的動作，好在大的動作還可以緩緩而動，于是在將雙腳抽出馬鐙子之后，便側(cè)身滾下馬去，躺在那里動彈不得。我被凍得四肢僵硬全無知覺，腦袋也是昏昏沉沉的，說話也不利索了，虧得土屋里同伴們及時地發(fā)現(xiàn)并和那馬倌將我抬到炕上。還是牧民富有經(jīng)驗，馬倌一看我的樣子，便已明白這是被凍壞了。他便從院子里弄來了一盆雪，將我的衣服脫下，便用這雪使勁地擦著我的四肢，不停地擦……

過了好一陣子，我的四肢逐漸有了感覺，能感到馬倌那雙粗糙的大手是那樣地有力，看著他那專注的樣子，感到老頭是那么的慈祥。終于四肢恢復知覺，所謂的知覺，便是肉體在受凍僵硬的狀態(tài)，到逐漸緩和恢復常態(tài)之后所產(chǎn)生的肌肉痛疼。這種痛法就像是無數(shù)支鋼針在你的肉體上深深地扎入，痛得鉆心，痛得不可名狀，你根本就無法忍受。這種痛直痛得我放聲大哭，現(xiàn)在想來我得承認，當時的那種慘狀，實在是狼狽不堪。沒辦法，那種痛疼，沒經(jīng)受過的人是沒有那樣體會的。

過了不久，從沈陽過了春節(jié)返回草原后，我給馬倌捎去兩瓶白酒。我知道牧民各個都好喝酒且個個都是海量。這酒，我希望他能痛痛快快地喝它一場。

獨身一人，揚鞭策馬，夜行草原冰雪路，想來感覺夠浪漫的。但是只此一次，就明白了有的事情是不可以隨意嘗試的，你須得有真正的本事和經(jīng)驗，才能駕馭你所面臨的事情，否則就要付出代價。至此之后，應對草原冰寒絕不敢掉以輕心，這一次草原上的冰雪之夜就足以讓我一生不能忘記，成為我心中的珍藏。

如今那大西山下的小土屋還有牧民居住嗎？我就不知道了。