第一篇：教師資格證綜合素質必背知識點

知識經濟的兩條規律，第一條叫首創成本與最終效應的極不對稱，第二條是知識的質遠比知識的量更重要。下面小編給大家分享一些教師資格證綜合素質必背知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

教師資格證綜合素質必背知識1

一 教育觀：

1、素質教育：

素質教育是依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生個性，注重開發人的身心潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

2、為什么要實施素質教育?

(1)實施素質教育是落實“科教興國”戰略的需要;

(2)實施素質教育是當今國際教育改革和發展的共同趨勢;

(3)實施素質教育是我國基礎教育改革和發展的需要。

3、素質教育的要求：

(1)堅持德育為先;

(2)堅持能力為重;

(3)堅持全面發展。

4、如何開展素質教育

(1)素質教育目的融入各教育環節;

(2)構建對接社會現實的課程體系;

(3)啟迪學生自主學習;

(4)充分發揮教師的正能量;

(5)創新素質教育教學模式。

二 學生觀

1、我國所倡導的學生觀：以人為本和全面發展

2、什么是“人的全面發展”?

人的道德、體力和智力的全面、和諧、充分的發展。(德智體美的全面發展)

3、為什么人要全面發展?

(1)人的發展與社會生活條件緊密聯系;

(2)傳統分工導致人的片面發展;

(3)科技革命為人類準備了全面發展的物質基礎;

(4)社會主義是人的全面發展的制度條件;

(5)人的全面發展建立在人的勞動活動全面發展的基礎上;

(6)人的全面發展的唯一途徑是教育與生產相結合;

(7)人的全面發展包括人的素質和個性的全面發展。

4、什么是“以人為本”?

“以人為本”是一種肯定人的作用和地位，強調尊重人、解放人、依靠人和為了人的價值取向。

5、“以人為本”的具體含義：

(1)人與自然的關系：在維護生態平衡的前提下滿足人的生存需要。

(2)人與社會的關系：在公平公正的前提下滿足人的發展需要。

(3)人與人的關系：在維護公平正義的前提下優質優酬、兼顧公平。

(4)人與組織的關系：在自愿與共享的前提下滿足個人的發展需要。

6、“以人為本”的學生觀

(1)學生是完整的個體;

(2)學生是學習的個體;

(3)學生需要尊重;

(4)學生都有潛能。

三 教師觀

1、教師專業發展的要求：(重點)

(1)樹立正確的專業意識

專業發展意識是教師專業發展的內在動力。

學生成才是教師之福。

(2)拓展專業知識

專業知識是合格教師的必備條件。

與時俱進、開拓創新。

(3)提高專業能力

教師專業能力是指課堂教學和反思能力。

教學改革、教學研究。

2、終身學習的意識(看一下)

(1)為什么要終身學習

① 新課程要求教師必須終身學習;

② 教師自我實現必須終身學習;

③ 提升教學水平須堅持終身學習;

④ 提高教育創新精神須終身學習;

⑤ 終身學習是教師的職業責任;

⑥ 教材改革要求教師必須終身學習。

(2)教師終身學習的可行性

Ⅰ.教師學習的內容：

① 學習能力學習

② 專業知識學習

③ 教育理論學習

④ 信息技術學習

Ⅱ.教師終身學習的途徑：一是系統教學;二是自學。

Ⅲ.教師終身學習的方法：

① 參加系統的終身學習

② 參加校本學習

③ 參加各類成人教育

④ 借助媒體學習

Ⅳ.教師終身學習在教學中的作用：

① 提高課堂教學效率

② 學校教育發展的需要

③ 傳播終身學習觀念

3、促進教師自身專業發展

(1)培育學習能力，做學習型教師;

(2)培養反思能力，做反思型教師;

(3)培育創新精神，做創新型教師;

(4)培養合作能力，做伙伴型教師;

(5)培育科研能力，做研究型教師。

4、全面提高教育教學質量

(1)抓常規教育，培養良好習慣;

(2)重情感教育，培養健全人格(激勵與呵護是教學走向成功的因素之一);

(3)多媒體教學，激發學習興趣;

(4)多聯系實際，培養動手能力;

(5)多樣化教學，強化主動學習;

(6)重因材施教，強化學困幫扶。

如何提高教學成績：

(1)講方法：處理好師生關系;

(2)講落實：監控好教學環節;

(3)講思路：培養好學習習慣;

(4)講科學：發展好教研能力。

5、教師職業的責任與價值

(1)教師職業的責任

① 學生全面發展的培養者;

② 民主師生關系的建立者;

③ 學生學習過程的指導者;

④ 教育信息的開發應用者;

⑤ 學生健康心理的培育者。

(2)教師職業的價值(教師角色相似)

① 教師是文化傳遞者;

② 教師是文明促進者;

③ 教師是智慧開啟者;

④ 教師是道德塑造者。

教師資格證綜合素質必背知識2

一教育法律法規解讀

中國教育法律法規體系

1980年　《中華人民共和國學位條例》

1986年　《中華人民共和國義務教育法》

1993年　《中華人民共和國教師法》

1995年　《中華人民共和國教育法》

1996年　《中華人民共和國職業教育法》

1998年　《中華人民共和國高等教育法》

一、中華人民共和國教育法

1995年3月18日第八屆全國人大第三次會議通過 1995年3月18日中華人民共和國主席令第45號公布自1995年9月1日起施行。

《教育法》是我國教育工作的根本大法。

《教育法》的頒布，標志著我國教育工作進入全面依法治教的新階段。

二、中華人民共和國義務教育法

1986年4月12日通過，1986年7月1日實施;2006年6月29日修訂，2006年9月1日實施。

義務教育是根據法律規定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。

義務教育的實質是國家依照法律的規定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。

1、義務教育又稱強迫教育和免費義務教育。

2、義務教育具有強制性、免費性、普及性的特點。

3、我國義務教育法規定的義務教育年限為九年。

公益性：明確規定“不收學費、雜費”;

統一性：制定統一的義務教育階段教科書設置標準、教學標準、經費標準、建設標準、學生公用經費的標準等等。

強制性：讓適齡兒童、少年接受義務教育是學校、家長和社會的義務。誰違反誰就要受到法律的懲處。

三、中華人民共和國教師法

用法律來維護教師的合法權益，保障教師待遇和社會地位的不斷提高;加強教師隊伍的規范化管理，確保教師隊伍整體素質不斷優化和提高。

1993年10月31日中華人民共和國主席令15號頒布，1994年1月1日正式實施。

1、教師法規定每年9月10日為教師節;

2、教師法規定教師的平均工資水平應當不低于或者高于國家公務員的平均工資水平，并逐步提高。

3、教師法確定正常晉級增薪制度。

4、法律還規定，教師不準體罰學生，違者究責。

第三條【教師職責】教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。

四、中華人民共和國未成年人保護法

制定：1991年9月4日七屆人大21次會議通過，1992年1月1日執行。

修訂：十屆人大25次會議于2006年12月29日修訂通過，并于2007年6月1日開始實施。

1、學校不得違法開除未成年學生。

2、教師不能在校內吸煙。

3、突發事件先救未成年人。

4、父母不可偷看孩子日記。

5、法院可剝奪父母監護權。

五、中華人民共和國預防未成年人犯罪法

九屆人大10次會議于1999年6月28日通過，自1999年11月1日起施行。

1、明確禁止曠課、夜不歸宿、打架斗毆、賭博等不良行為;

2、不得脫離監護，離家出走要找回來;

3、嚴重不良行為的矯治;

4、不良少年的工讀制度(特殊學校)。

六、學生傷害事故處理辦法

2002年3月26日經教育部部務會議討論通過，自2002年9月1日起施行。

1、目的：積極預防、妥善處理在校學生傷害事故，保護學生、學校的合法權益;

2、適用范圍：在學校實施的教育教學活動或者學校組織的校外活動中，以及在學校負有管理責任的校舍、場地、其他教育教學設施、生活設施內發的，造成在校學生人身損害后果的事故的處理。

七、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》

1、學前教育納入規劃，破-解城鄉“入園難”;

2、縮小校際差距，解決擇校難題;

3、進城務工人員隨遷子女，有望在當地參加升學考試;

4、減輕中小學生課業負擔，給學生更多發展空間;

5、逐步實行中等職業教育免費制度;

6、推進政校分開管辦分離，逐步取消高校行政級別;

7、高校分類入學考試，讓不同的人有多重選擇;

8、教師工資不低于公務員，保障教師安心從教;

9、在中小學設置正高級職務(職稱);

10、糾正對民辦學校歧視，鼓勵出資辦學。

綱要的三大戰略：

1、基本實現教育現代化;

2、基本形成學習型社會;

3、進入人力資源強國的行列。

教師資格證綜合素質必背知識3

一、教師權利的內涵

1、含義：教師依法享有的某種權能和利益。

2、教師的權利：

(1)要求他人遵守教師法等法律或履行法律義務的請求權;

(2)按照自己的自由意志做出的教師法等法律所賦予的積極行為權;

(3)受侵害時向國家機關申請強制執行權。

二、教師的基本權利

1、教師的公民權(是指教師作為公民依法享有相關法律賦予公民的基本權利)

包括：政治權利(選舉權和被選舉權)、宗教信仰權、平等權、人身權、文化教育權、經濟權以及監督權。

2、教師的職業權利

(1)教育教學權

(2)學術研究權

(3)管理學生權

(4)報酬待遇權

(5)參與管理權

(6)進修培訓權

三、新《義務教育法》關于教師權利的規定

1、各級政府保障義務教育教師工資福利和社會保險待遇。

2、義務教育教師的平均工資水平不得低于當地公務員。

3、義務教育階段的特殊教育教師享有補助津貼。

四、教師義務

定義：教師依據《教育法》、《教師法》及其他法律法規，從事教育教學工作而必須履行的責任。

表現形式：

(1)積極義務;

(2)禁止性義務;

(3)義務人侵犯他人權利和利益時，接受國家強制力保障其意義的履行。

五、教師的基本義務：

1、擁護國家統一和全國各民族團結的義務;

2、遵紀守法

3、維護國家安全、榮譽和利益的義務;

4、保衛祖國和依法服兵役的義務

5、依法納稅義務

六、新《義務教育法》規定的教師義務

1、遵紀守法;

2、教育教學義務;

3、思想教育義務;

4、尊重學生人格;

5、保護學生權益。

教師資格證綜合素質必背知識4

學生權利和保護(重點)

一、學生權利

1、參加教育教學權

包括：參加教育教學活動權、使用教學設施權。

2、獲得經濟資助權。

3、獲得學業證書權。

(1)獲得公正評價權;(2)獲得學業證書。

4、申訴起訴權。

5、法定其他權。

二、教育教學活動中的學生權利保護

1、教師保護學生的人身安全

① 面臨危險時，教師挺身而出;

② 教師須盡到保護義務。

2、教師要尊重學生的受教育權

① 教師不得隨意剝奪學生上課權;

② 教師不得隨意缺課。

3、教師要尊重學生的人格

① 教師不能強迫學生做有損人格尊嚴的事;

② 教師不能侮辱、謾罵學生;

③ 教師不能歧視學生。

4、教師要尊重學生的生命健康權

① 教師不能體罰或變相體罰學生;

② 教師不得以其他方式侵犯學生生命健康權。

5、教師要尊重學生的人身自由權

6、教師不得侵犯學生財產權

7、教師要尊重學生的隱私權

① 教師不要隨意泄露學生隱私;

② 教師不能隨意翻看學生物品。

8、教師要注意保護自身權益

教師資格證綜合素質必背知識5

一·《中小學教師職業道德規范》

共六條，體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代征，“愛”與“任”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、愛國守法----教師職業的基本要求

2、愛崗敬業----教師職業的本質要求

3、關愛學生----師德的靈魂

4、教書育人----教師的天職

5、為人師表----教師職業的內在要求

6、終身學習----教師專業發展的不竭動力

二、《中小學班主任工作條例》

四大亮點：

(1)明確了班主任的工作量：另加教師工作量標準的一半;

(2)提高了班主任的經濟待遇;

(3)保證班主任教育學生的權力;

(4)強調班主任在學校工作中的重要地位。

第二節：教師職業行為

一、教師職業行為規范

思想行為規范

教學行為規范

人際行為規范

二、教師需處理的幾大關系

1、師生關系：① 師生平等;

② 公平對待每一個學生;

③ 寬容學生的缺點;

④ 慎用懲戒;

⑤ 拒絕體罰。

2、教師與家長的關系：① 建立平等關系

② 良好的溝通習慣

③ 換位思考

3、教師與同事的關系：

交往技巧：① 時常給予微笑和贊美

② 學會調控自己的情緒

③ 積極主動地交往

4、教師與領導的關系：

(1)了解領導的需要：① 自尊的需要

② 成就的需要

③ 交往的需要

(2)爭取領導的支持：① 尊重領導，相信領導

② 努力工作，作出成績

③ 主動溝通，爭取支持

教師資格證綜合素質必背知識點

第二篇：教師資格證綜合素質必背內容

素質教育:

實施素質教育要促進學生全面發展，同時要促進全體學生發展。但是，素質教育并不是要大家“齊步走”，也不是要抹殺學生的個性。促進學生個性發展，也是素質教育的要求。素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生，全面提高學生的基本素質為根本宗旨，注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。

以人為本:

“以人為本”的學生觀，要求教師在教育教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。“以人為本”的學生觀要求教師在教育教學活動中應當把學生的利益作為一切工作的出發點和落腳點，公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

教師職業道德行為規范:（三愛，二人，一身）

（1）愛國守法：熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師責任權利。不得體育違背黨和國家方針政策的言行。

（2）愛崗敬業：忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

（3）關愛學生：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

（4）教書育人：遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

（5）為人師表:堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

（6）終身學習：崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

第三篇：教師資格證綜合素質必背內容

戲曲院團也要善用互聯網營銷

原標題：戲曲院團，也要善用互聯網營銷

一部預算450萬元的戲曲新創劇目，包含創作費、制作費、演出費、排練費，排在最后的宣傳費只有5萬元，占比只有一個多點百分比；而另一個劇團預算為335.6萬元的新創劇目，宣傳費則只有區區2萬元，占比不足0.6％。在一個各類商業廣告鋪天蓋地、央視的廣告標王動輒幾億元十幾億元甚至還在屢創新高的時代，戲曲院團如此輕視宣傳推廣，讓人迷惑不解。

商業社會里，大到房子、汽車，小到一包方便面、一瓶礦泉水，都需要進行廣告營銷，各類廣告方式層出不窮。互聯網時代，也是注意力經濟的時代，海量的商品和信息要送達目標群體，沒有宣傳營銷是絕不可能的。即使是家喻戶曉的一些產品，也需要不斷投入宣傳營銷的經費，保證品牌的知名度不被消費者遺忘。特別是在每一件新產品生產之初，就要制定宣傳營銷策略，宣傳推廣經費成為成本的一個重要部分，納入到預算當中。但在許多戲曲新創劇目的預算當中，不足百分之一二的經費預算似乎都可以忽略不計。

由于時代的變遷和審美方式的改變，戲曲藝術在今天本來就面臨著觀眾越來越少的窘境。特別是在城市，戲曲表演團體不多，固定的劇場更少，僅有的一些演出常常湮沒在各種各樣的演唱會、嘉年華與花樣翻新的娛樂方式當中，還有日益火爆的電影市場，更別提電視綜藝節目和海量的網上娛樂方式。戲曲院團的一部新創劇目要想在如此眾多的競爭當中獲得一席之地，宣傳營銷必不可少。沒有廣告營銷，就沒有關注度，每次演出就那么幾場，就算是演出質量再好、藝術水準再高，還沒等別人知道有這么一出新戲上演，就已經“下線”，又如何吸引觀眾賺取人氣？一部新戲應者寥寥，反響冷淡，令演員泄氣；沒有觀眾，就沒有口碑，更談不上收入，劇團創作新戲的積極性大受打擊，反過來，又埋怨觀眾不支持，年輕人不愛看戲。這樣的惡性循環，讓本來就已經日趨艱難的戲曲處境雪上加霜。

這些年，各地對戲曲創作越來越重視，財政撥款與基金扶持力度不斷加大，但創作和排練、場租費用的逐年增加，落到宣傳上的經費卻仍然少得可憐。除了客觀因素，戲曲院團觀念陳舊，沒有宣傳營銷意識，恐怕是更為重要的內因。近幾年的文化體制改革中，許多院團完成了轉企改制的步驟，也試圖努力開拓市場，卻有相當多的院團仍然沒有實現觀念上的進步，內部管理亟待加強，規章制度有待完善，特別是沒有真正建立市場意識，生產“適銷對路”的產品，沒有將宣傳營銷作為藝術生產的重要環節，只是埋頭生產。抱著“酒香不怕巷子深”的老舊觀念，以為排出戲來就會有觀眾捧場，結果卻是想看戲的觀眾看不上戲，想看戲的時候又已經過了檔期。

更進一步說，戲曲院團不但要舍得經費投入，還要善于宣傳投入。特別是想要吸引年輕人的注意，就要學會用年輕人的方法。除了傳統意義上的廣告宣傳之外，戲曲院團還要善于運用互聯網帶來的紅利。對于戲曲劇目這類藝術產品，口碑宣傳是最有效的方式，一傳十、十傳百，利用微信公眾號，隨時發布新劇目創作排練的進度、演員們的介紹和新創劇目的演出安排；利用劇團著名演員、主創的知名度，在他們的朋友圈聚起一批志趣相投的戲迷和粉絲，利用朋友圈傳播，既可靠又有效；還有微博、QQ、著名博主，都可以成為新劇宣傳的力量，迅速擴散演出信息，在最短的時間里把最多的觀眾聚到劇場。

互聯網時代，戲曲院團也要搭上“互聯網＋”的快車，善用互聯網營銷手段，把具有新思維的宣傳營銷人才引進到院團中來，最大限度地發揮戲曲院團年輕人的作用。酒香也怕巷子深。戲曲院團再不改進觀念、跟上時代，就別怪一壇好酒沒有知音，年輕人都跑去喝葡萄酒了。

戲曲進入互聯網時代的瓶頸與契機

當勾欄瓦舍出將入相的戲臺被現代化高科技的大劇院所替代，當以互聯網為基礎的大眾傳媒時代和數字新媒介平臺出現在我們面前，傳統藝術應該如何利用和把握時機進入大眾視野？我們的民族藝術——戲曲將去往哪個方向？是適應當今大環境而發展豐富？還是被漸漸地搬進博物館？

2013年周杰倫演唱會，利用全息投影技術在舞臺上“復活”了鄧麗君。這種舞臺震撼性是非常強的，數字技術已經可以在三維空間內的舞臺上，真實展示一個成為“歷史”的歌手，為什么京劇舞臺就不能運用同樣技術“復活”梅蘭芳、荀慧生等京劇表演大師？

互聯網是一個開放的結構，它是不排斥傳統藝術形式的，而我們中國的傳統文化其實也是一種開放性的結構，盛唐時期的那種包羅萬象，造就了中國文化的精髓。我們現在的傳統戲曲從業者，需要的正是這種源自漢唐的氣象，打開自己的視野，接受和融合互聯網帶來的新事物。

梅蘭芳在日本演出《貴妃醉酒》

二○一三年周杰倫演唱會，利用全息投影技術在舞臺上“復活”的鄧麗君

《我住長江頭》打破了架著攝像機照搬戲曲舞臺的老套模式，將舞臺徹底從導播手中剝離出來，成效如何還有待市場考驗

如何有效利用新的傳播方式來融合傳統的藝術形式，歌劇版電影《悲慘世界》做了大量探索，且成績不俗

從勾欄瓦舍到數字平臺，戲曲的“舞臺結構”之變

戲曲產生于舞臺、立足于舞臺、發展于舞臺，這是一個眾所周知的常識。但傳統的舞臺結構，今天卻在漸漸消失，這也是一個不爭的事實。縱觀京劇的發展史，從著名的“徽班進京”開始，京劇從初步興起到成就輝煌，可以說走了很長的一段路。這些路都是一代代京劇前輩們在舞臺上踏踏實實一步步邁出來的。

然而舞臺并不是只有演員與表演構成的，臺下的觀眾也是戲曲生態的重要組成元素，在西方的傳統戲劇表演理論里，“表演-觀眾”同是舞臺構成的兩個部分，如果一方面坍塌，則整個“舞臺”也就不再成立了。而當下我們所面臨的緊迫問題就是“觀眾”這一層面的“坍塌”，今天，京劇傳統的生態支柱，在觀眾這一層面已經開始乏力。同樣也是在這一層面，傳統戲曲的舞臺本身也開始變異。通過《定軍山》走進電影，通過梅蘭芳大師赴海外演出結合“象征主義”的藝術形式，通過帶入革命文化色彩的時裝戲、現代戲等，前輩大師們在新的環境下所做的探索早已有目共睹。

然而，京劇舞臺從來沒有像現在這樣遇到如此巨大的危機。互聯網的興起使得大眾娛樂化時代到來，京劇的緩慢節奏和高審美臺階使得大眾很難再被吸引。京劇的老年受眾層隨著時間的推移日漸萎縮，而年青一代在藝術審美這一層面則有太多的感官誘惑，極難喜歡具有繁復藝術形式、豐厚文化積淀和較高審美門檻的傳統京劇藝術。我們尚且不談論那些所謂歌壇巨星人滿為患到需要警察來保障秩序的各種演唱會，單說北京798藝術區里被時尚的現代藝術所吸引的年輕人所占的比重，就不是傳統京劇表演所能企及的。這樣，我們就需要給自己提出一個很嚴峻的問題，當我們舞臺下的40后、50后、60后的觀眾們漸漸消失，還有多少人能夠和京劇表演者一起構成一個哪怕最簡單的“表演-觀眾”的傳統生態模式？

從勾欄瓦舍到會館戲樓，從“出將入相、一桌二椅”到聲光電高科技聚容千人的大劇院，我們的戲曲、京劇在漸漸適應著“舞臺”的變化，同時也不斷探索表演上的調整并創作新的藝術作品。這些歷史上的創新，無一不包含著戲曲前輩們為了讓傳統戲曲順應時代的審美所做的探索。而傳統戲曲也正是因為這些前輩們在踏實繼承上一點點創新才艱難地走到今天的。

當下的舞臺環境，已經有了很大的變化。相比傳統，當下的舞臺環境首先在硬件上有了很大超越。結合了全新的燈光和舞美的配合，京劇在造型美的呈現上已經更進了一步。回顧我們的傳統戲劇舞臺觀，除了大寫意與大象征的布景占領舞臺之外，很難看到像西方戲劇那樣的注重舞臺細節和精致的觀眾視覺效果。相比于古希臘史詩時期就擁有的水與霧的舞臺效果，我們直到改革開放后才開始重視舞臺硬件的搭置。這是因為傳統戲曲本身并不依靠演員主體之外的其他元素來為觀眾制造視覺沖擊，而是演員自身通過刻苦的練習來達到一定的“奇觀”效果，例如“翅子功”“沖天翎”等“絕活”，遠遠超過古典時代西方戲劇簡單的光影效果和原始特效。但當我們一代代傳下來的“絕活”在面對現代信息社會的計算機和數碼技術帶來的沖擊時，就顯得很弱勢了——戲曲舞臺上呂布艱難豎起的沖天翎，再也無法打敗電影院里疾馳如風的赤兔馬和呼風喚雨的方天畫戟了。這也就逼著很多演出團體，開始引入“視覺奇觀”的舞臺效果用以和傳統的“表演奇觀”相結合，但這又能解決多少問題呢？依然有大量的觀眾尤其是年輕觀眾從劇場被吸引去電影院。這也就逼著我們去深入思考，到底舞臺的延伸能有多遠，在電影和新興藝術不停沖擊的當下，后面的路還如何走下去？

從藝術形式與社會發展的關系來看，戲曲與舞臺的傳統生態模式成型于農業文明時代，在手工業與商業發展促成的早期城市化時期得到發展，卻在工業革命后被各種其他的表演模式所沖擊。尤其是電影和電視發明后，舞臺藝術漸漸向高端化發展，也不可避免地變得小眾化。在互聯網全面興起后的西方，信息社會甚至已經把舞臺藝術壓縮到了角落里，幾乎只是在文化層面而非傳播層面艱難掙扎。從我國當下的戲曲舞臺環境來看，快速的城鎮化使得鄉村一級的舞臺日漸稀少，而省市一級的“官辦”舞臺空間，也在面對觀眾流失的尷尬處境，單靠一些有責任心和傳承意識的文化名人反復呼吁，很難有效地挽救傳統戲曲舞臺表演空間的縮減。

其實，造成這種現象的原因，并不是傳統戲曲自身藝術形式上的沒落，很大一個原因是傳播方式造成的。從藝術傳播學的基礎理論看來，很多情況下傳播層的優勢在當下這個信息社會里所造成的影響，是無法用藝術手法的改進來取代的。更有效的方法是利用新的傳播方式方法來融合傳統的藝術形式，保留傳統藝術的核心而改變藝術傳播的手法，就好比當初歌劇在西方沒落后而又興起歌劇電影一樣。近期，好萊塢拍攝的歌劇版電影《悲慘世界》叫好又叫座，正是佳例。

傳統舞臺的先天不足，首先在于容納觀眾的個體數量上。一場劇目最多只能吸引幾千人，即便在國家大劇院等大容量的劇場里，也很難過萬。這在藝術傳播學上稱之為先天的受眾覆蓋面狹小。更何況傳統戲曲的演出還不能像電影那樣反復循環，單次演出的成本核算也要比電影拷貝高得多。當下信息環境對于傳統舞臺的威脅，這兩點首當其沖，解決的辦法就是融合新的傳播方式，在這一點上CCTV11做了大量的嘗試。

那么，CCTV11都沒有解決戲曲舞臺傳播的問題嗎？這就是我們要探討的第二個問題，即藝術形式與傳播渠道的結合問題。為什么電影化的歌劇《悲慘世界》看的人很多，而戲曲頻道的經典戲曲電影卻很難吸引除戲迷票友之外的觀眾？把京劇搬上電影屏幕是很早就開始的實踐，甚至中國第一部電影就是一部京劇電影，但為什么到今天依然找不到一部火得像《變形金剛》那樣的京劇電影。時至今日，利用傳播學來分析戲劇戲曲發展的論文已經多如牛毛，但是真正敢投入經費制作，來一次不怕賠本、不怕爭論、不怕顛覆的嘗試還是比較少見的。

縱觀我國的傳統戲劇戲曲創新的實踐，以打造“京劇歌舞類”的作品為多，在藝術上不敢增加改變的幅度，依然還是保持了戲曲的本體表演方式，比如舞臺劇本的使用和唱段的添加，都十分小心翼翼。這些程式化的元素雖然保留了一些傳統戲曲的核心要素，也讓拍攝者少挨了些梨園界的罵，卻也造成了一個比較麻煩的問題，那就是跟隨互聯網興起而成長起來的全新受眾能否接受。從早期的《女駙馬》到后來的《大遼英后》再到近期的《新洛神》，都是這種以影視實景來拍攝戲曲作品的實踐。這之中究竟在梨園界以外造成了多大的影響，我們不好置評，但是因為收視率問題被各大主流電視臺快速拿下的《新洛神》，足夠說明問題了。

其實回歸到本體上看，戲曲的本質依然是以“歌舞寫故事”為主，這是戲曲這類藝術作品的核心特征。這也造就了戲曲與影視之間的最大矛盾：那就是到底是“以演員為中心”還是“以導演為中心”。這個問題處理不好，做出來的東西只能是不倫不類。偏向演員過了，也就是另一個實景中的舞臺戲而已；而偏向導演過了，則就成了一部不折不扣的摻了些戲曲元素的故事電影，這種電影非但沒有傳統故事電影的節奏明快、沖突性強，反而還會使得整體的京劇韻味被影視蒙太奇等手法破壞殆盡。

最后說說現在希望在這之中找到一個平衡的“新京劇”實踐。最新一部作品《我住長江頭》的實踐過程中，創作團隊自始至終沒有也不敢拿出一個成型的影視劇本，用以束縛攝像機前的專業京劇演員，而導演也在拍攝過程中始終和兩位主演進行磨合，隨時改變拍攝計劃，生怕整個電影變成一個普通的帶有戲曲元素的故事片。而通過《我住長江頭》的實踐，“新京劇”團隊至少解決了一個問題，那就是把舞臺徹底從導播手里剝離了出來，用真正電影的框架和運營模式將其成功地重塑了一番。打破了那種架著攝影機照搬舞臺的老套形式，也更新了傳統戲曲電視劇的那種故事加唱段的模式。但是在這個實踐道路上走到什么程度，才能被廣大受眾像接受《人在囧途》那樣接受“新京劇”，還有待進一步磨合與創作。此外，這種創新在實踐的道路中所遇到的很多問題，如念白與臺詞的比例搭配問題、程式運用問題、表演處理問題、環境虛實問題、劇情結構問題等等，都有待進一步解決。不過，“新京劇”從唱念做打到身段手法，在實踐探索的道路上都盡量努力靠近和適應現代媒介傳播的新環境，這個基本理念是始終堅持的。

總之，戲曲藝術經歷了繁榮鼎盛的年代，而之所以繼承保留至今，是因為她的兼收并蓄、海納百川，她在不斷適應調整社會節奏和發展的步伐，故成為當之無愧的民族瑰寶。而當今京劇以“非物質文化遺產”的身份在國內外享有盛譽，作為傳統戲曲，她在以“遺產”的名義被原封不動保護的同時，隨著社會進步而不斷創新，在互聯網時代繼續延伸她的大眾“舞臺”。

虛擬技術與戲曲舞臺創作能融合嗎？

關于虛擬數字技術的應用問題，在新媒介研究領域已經不是一個新鮮的課題。但是對于傳統的舞臺戲曲來說，由于種種原因，在同數字技術的融合上并沒有走多遠。這和我國戲曲界相對強調傳統性和原汁原味的藝術傳承性是息息相關的，也和早期一些失敗的技術創新案例有很大關系。

在虛擬數字技術不太成熟的上世紀80年代后期，很多盲目上馬、不是很成功的舞臺技術實踐效果并不良好，引起了當時以很多老藝術家為代表的主流群體的反對，且影響一直延續到今天，使得很多技術性的“新”東西并不敢放手融入到創作實踐過程中去。這也并不是說那些老藝術家們觀念保守，如果我們回過頭去重新審視那些實踐作品，有些確實感覺“慘不忍睹”，既沒有做好“技術”，也沒有兼顧好“藝術”。

但是，我們并不能因為多年前的失敗，而否定一個趨勢的發展，在取舍“舶來技術”與“傳統藝術”的平衡點上畏手畏腳。尤其是對于青年一代戲曲從業人員來講，在做好傳承者的同時，要成就自己，就要把視野放開闊一些。如今的虛擬數字技術飛速前進，已經不是上世紀80年代后期那些“幼稚特效”所能比擬的了。而我國戲曲本身，也是一個開放的結構，因開放而包容，因包容而強大，傳統文化的底蘊與魅力也正在此。只要能夠秉承傳統戲曲藝術的精髓，融入新的技術為這種精髓服務，也將是一件非常值得嘗試的事情。

2013年周杰倫演唱會，利用全息投影技術在舞臺上“復活”了鄧麗君。這種舞臺效果震撼性是非常強的，數字技術已經可以在三維空間的舞臺上，真實展示一個成為“歷史”的歌手，為什么京劇舞臺就不能運用同樣技術“復活”梅蘭芳、荀慧生等京劇表演大師？技術是開放的，關鍵是看使用它的人。如果技術的使用者不是秉著藝術的傳承與創新發展，而是為了博人眼球、炒作、賺錢，那很可能就使得“創新”與大師的名字都成為追求經濟效益的噱頭。但如果因為存在少數“噱頭”式的“創新”而否定整個數字技術與戲曲融合發展的可能，那也不免成為所謂的“遺老遺少”了。

如今的技術，在信息社會突飛猛進，這是歷史的潮流。從數字光線效果到虛擬偶像，從App同聲傳播到Web電視的空中舞臺，戲劇舞臺之外的一切變化太快，當我們還在探討京劇影視化是不是悖逆傳統舞臺表演形式的時候，日本已經把自己的傳統戲曲拍成了黃金時段的動畫片給小朋友看，好萊塢已經悄無聲息地把百老匯的歌舞劇3D電影化。時不我待，當有一天我們的小學生在街頭談論日本的“落語”、美國的“黑人歌舞劇”，而記不起那些我們耳熟能詳的京劇大師時，那才是一個民族傳統文化的遺憾。

互聯網與傳統文化其實都是開放的

有些網絡劇點擊率已經過億，而我們最近掛在互聯網上的“新戲”僅一千多，這就是目前戲曲在互聯網上的生存現狀。世界已經進入互聯網時代，舞臺上的《定軍山》唱了百年，舞臺下的世界，變了。

翻開App程序的下載目錄，我們很難看到一款App軟件是專門為戲曲開發的。從手機游戲到視頻軟件、從文字程序到圖片處理，在手機互聯網前沿市場拼殺的平臺里，戲曲幾乎已經徹底被擠了出去。這是一代隨互聯網成長而成長起來的年輕人，而他們是二三十年后的主流社會人群。

互聯網在改變我們的生活，但戲曲還沒有融入到互聯網的世界中。我們當然可以依靠國家政府的文化扶持政策，但這畢竟不能算是自然的生存土壤。當我們想方設法細心保護一個缺少自然生存土壤和環境的花朵時，它最好的命運就是送去博物館做標本。在很多戲劇傳播理論者那里，傳統戲劇就是在一步步地博物館化。

2014年3月，一款介紹經典戲曲的App軟件在智能手機應用平臺上出現，一年過去下載量也只是200多次。但是從這一點看出，一些機構還是在致力于推廣戲曲藝術的，雖然效果很有限，但是至少是一種嘗試性的平臺融合。互聯網是一個開放的結構，它是不排斥傳統藝術形式的，而我們中國的傳統文化其實也是一種開放性的結構，盛唐時期的那種包羅萬象造就了中國文化的精髓。我們現在的傳統戲曲從業者，需要的正是這種源自漢唐的氣象，打開自己的視野，接受和融合互聯網帶來的新事物。讓這些新的傳播元素為我所用，為傳統戲曲的傳播打開一個新的視野，而不是讓“保護”成為一種“約束”，抵觸嘗試新的事物。

我們無法改變全球社會信息化的大潮，所以我們就應該更多考慮如何讓傳統文化的精髓在新的潮流中發揚光大。雖然傳統戲曲的舊土壤在現代化、城市化的進程中正在收縮，但新的土壤又會在互聯網信息化的進程中成長起來。為此，我們應該更多鼓勵那些敢于嘗試的年輕從業者，而不是冷淡甚至拒絕。他們能堅持在新的網絡環境中通過自己的方式去嘗試推進傳統戲曲事業的創新發展，實屬不易。（儲蘭蘭 張騏嚴）

第四篇：教師資格證必背知識點

教師資格證必背知識點

教學方法：教師的教 學生的學 信息的傳輸的載體 作息傳輸的工具.中學教學方法的主要特點:⑴師生之間在運用教學方法時的互動和聯系加強.⑵指導學生自主學習和合作學習的方法逐步增加.⑶多種方法的綜合運用和相互配合.教學方法改革:51發現教學（布魯納）;程序教學;范例教學;暗示教學.教學組織形式:是指為完成特定的教學任務,教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構.在教學史上影響比較大的教學組織形式:個別教學,班級授課制,分組教學,設計教學法,道餌頓制.最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》.我國最早采用班級授課制:1862年清政府在北京設立京師同文館.班級授課制優點:有利于經濟有效地、大面積地培養人才;有利于發揮教師的主導作用;有利于發揮班集體的教育作用.缺點:不利與照顧學生的個別差異,不利于培養學生的興趣特長和發展個性.分組教學制：能力作業分組 外部內部分組.教學設計法 杜威 道爾頓制 帕克赫斯 備好課⑴做好三項工作.鉆研教材，懂 透，化;了解學生;考慮教法.⑵制作好三種方案.學期或學年教學方案;課題即單元教學方案;課時教學方案.課的類型：單一課和綜合課，講授課 演示課 討論課 閱讀指導科課的結構:組織教學;檢查復習;掌握新知識;鞏固新知識;布置課外作業.好課的要求:目標明確;內容正確;方法得當;表達清晰;氣氛熱烈.教學策略的基本特征:指向性;綜合性;操作性;靈活性.教學策略的主要類型⑴內容型策略.⑵形式型策略.⑶方法型策略.⑷綜合型策略.德育:是教育者按照一定社會的要求,運用德育規律有目的有計劃地對受教育者的思想政治道德等方面施加積極影響的教育活動.過程從本質上講是個體的社會化與社會規范個體化的統一過程.德育過程的基本規律.⑴學生的知、情、意、行諸因素統一發展的規律.⑵學生在活動和交往中形成思想品德規律.⑶學生思想內部矛盾轉化規律.⑷學生思想品德形成的長期性和反復性規律.知,情,意,行是構成思想品德的四個基本因素.知是基礎,行是關鍵.德育原則:⑴導向性原則.①以馬列主義…重要思想為指導,堅持正確的政治方向.②把德育的理想性與現實性結合起來.③學校德育目標必須符合我國現行的方針政策.⑵正面教育原則.①堅持正面說理,疏導思想,以理服人.②樹立先進典型,利用榜樣教育引導學生進步.③以表揚鼓勵為主,批評處罰為輔.④正面教育要與紀律約束結合起來.⑶知行統一原則.①聯系實際,講清理論.②組織時間活動,引導學生去分析評價和解決實踐中的德育問題.③教育學生要言行一致,知行統一.⑷尊重與嚴格要求相結合的原則.①要尊重信賴愛護學生.②提出的德育要求要合理明確具體并序列化.③把尊重愛護學生與嚴格要求結合起來.⑸因材施教原則.①要注意學生的身心特點,承認過程性和差異性.②要根據現實有的放矢,切忌一般化.③要有計劃有步驟的進行教育.⑹教育的一致性與連貫性原則.①校內各方面的教育影響要協調一致.②統一社會各方面的教育影響.③加強德育的計劃性.中學德育的主要途徑:⑴政治課與其他學科教育.⑵共青團學生會組織的活動.⑶課外校外活動.⑷社會實踐活動.⑸校會周會晨會和時政學習.⑹班主任工作.德育方法:說服教育法;榜樣示范法;情感陶冶法;品德評價法;自我教育法;實際鍛煉法.率先正式使用班級一詞是文藝復興時期的教育家埃拉斯莫斯,17世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中對班級組織進行了論證,奠定了班級組織的

尊師愛生的風氣;要定期和任課教師互通情況;全面調節安排好各科教學負擔;②協助和指導班級團隊活動.③爭取和運用家庭和社會力量:定期家訪,及時和家長溝通;充分利用家長教育資源;積極爭取和鼓勵社會各種有利因素對學校提供支持.以科學主義為導向的科學管理對教育管理的影響:⑴注重提高教育管理的功能和效率.⑵強調采用科學的方法進行量化管理.⑶以科層管理為組織基礎.以人本主義為導向的民主的人際關系管理思想的特點:⑴注重管理中的人際管理研究.⑵注重人的需要的滿足.⑶注重領導方式的研究.以道德理想主義為導向的人倫管理理論特點:⑴強調政教合一.⑵重視知行合一.⑶講求人倫秩序.行政管理模式:中央集權制;地方分權制;中央與地方共同合作制.教育行政管理體制改革的趨勢:⑴中央集權制國家在逐步加強“民主化”,給地方以更多的辦學權限,同時建立各種咨詢審議機構,鼓勵多方面參與的積極性.⑵地方分權制國家為了有效地推行國家教育計劃,逐步加強中央的教育行政管理權.既要加強中央對教育行政管理的領導,又要充分發揮地方辦教育的積極性和主動性.⑶建立中央辦學與地方辦學,教育部門辦學與業務部門辦學,國家辦學與社會集體個人辦學相結合的教育行政體系,這是總的發展趨勢.⑷政府對學校實行宏觀管理,擴大學校辦學的自主權.⑸提倡教育行政管理與教育科研相結合.目前我國教育體制改革的重點:⑴多元化辦學體制.⑵以地區統籌為主的分級管理體制.⑶實行教育行政管理的法制化民主化.⑷多渠道的教育投資體制.①確保國家教育投入的主渠道作用.②提高個人教育投資比例.③面向全社會籌集資金.學校管理的特點:中介性;管理的對象是人;相對獨立性;基礎性.學校管理中不同的教育價值觀:昨天的;今天的明天的教育價值觀.學

第五篇：教師資格證考試《中學綜合素質》材料分析題必背

《綜合素質》材料分析題必背

第一章：職業理念

第一節、教育觀

1、素質教育的內涵：

（1）素質教育以提高國民素質為根本宗旨；（2）素質教育是面向全體學生的教育；（3）素質教育是促進學生全面發展的教育；（4）素質教育是促進學生個性發展的教育；

（5）素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的教育。

總結一下就是“提素、個性、創兩全”。在這五點中，后四點是經常考材料分析題的考點，大家在備考時要著重理解，在理解的基礎上識記。

2、新課改的教學觀：

（1）教學從“教育者為中心”轉向“以學習者為中心”；（2）教學從“教會學生知識”轉向“教會學生學習”；（3）教學從“重結論輕過程”轉向“重結論的同時更重過程”；

（4）教學從“關注學科”轉向“關注人”。

第二節、學生觀：“以人為本”的學生觀

1、學生是發展的人：學生的身心發展是有規律的(順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性)對于這一點在材料分析題中考的較少，大家可以以單選題的形式備考，理解每一個規律的含義即可；學生具有巨大的發展潛能；學生是處于發展過程中的人；

2、學生是獨特的人：學生是完整的人；每個學生都有自身的獨特性；學生與成人之間存在著巨大的差異；、學生是具有獨立意義的人：每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉移的客觀存在；學生是學習的主體；學生是責權的主體

第三節、教師觀：新課改背景下的教師觀包括教師角色的轉變和教師行為的轉變。

1、教師角色的轉變：

（1）從教師與學生的關系看，新課程要求教師應該是學生學習的促進者；

（2）從教學與課程的關系看，新課程要求教師應該是課程的建設者和開發者；

（3）從教學與研究的關系看，新課程要求教師應該是教育教學的研究者和反思的實踐者；

（4）從學校與社區的關系來看，新課程要求教師應該是社區型的開放教師。

教師角色的轉變總結一下就是“學生反建社”：學生是指學生學習的引導者和發展的促進者；反是指研究者和反思的實踐者；建是指課程的建設者和開發者；社是指社區型的開放教師。

2、教師行為的轉變：

（1）由于教師是學生學習的引導者，所以教師要幫助引導學生；

（2）由于教師是學生發展的促進者，所以教師要尊重贊賞學生；

（3）由于教師是教育教學的研究者和反思的實踐者，所以教師在對待自我上強調反思；

（4）最后，在對待與其他教育者的關系上，新課改強調合作。教師行為的轉變可以總結為“你我他它”：你是指學生，對待學生尊重贊賞；我是指教師對待自己要反思；他是指對待同事要合作；它是指對待教學，要幫助引導。

第三章：教師職業道德規范

第一節：教師職業道德

一、《中小學教師職業道德規范》共六條，體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、愛國守法----教師職業的基本要求

2、愛崗敬業----教師職業的本質要求

3、關愛學生----師德的靈魂

4、教書育人----教師的天職

5、為人師表----教師職業的內在要求

6、終身學習----教師專業發展的不竭動力