第一篇：專升本語文知識點歸納

《大學語文》是傳授語文基礎知識和提高寫作能力、文學閱讀欣賞能力的一門綜合性文化基礎課。要求學生在專科階段所學《大學語文》課程的基礎上，進一步提高閱讀能力和寫作能力，提高文化素養，為學好高等教育各類專業課程及接受通才教育打下扎實的基礎。下面小編給大家分享一些專升本語文知識點歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

專升本語文知識歸納11、提倡“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的唐代詩人是：白居易

2、先秦諸子散文主要以(議論)為主.3、提出“不平則鳴”的是：韓愈

4、范增這一人物出自：《史記·項羽本紀》

5、開創我國文學中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》

6、《劍南詩稿》是陸游的作品集.7、《一個和八個》的作者是郭小川

8、《道德經》屬于道家的作品.9、《王貴與李香香》的作者是李季

10、被后世尊為“亞圣”的是：孟子

11、劉義慶的《世說新語》屬于：志人小說

12、我國古代第一部斷代史為：漢書

13、與孟浩然同屬一派的詩人是：王維

14、“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自：李白的《將進酒》

15、明清傳奇是：戲曲

16、我國古代最優秀的文言短篇小說集為：聊齋志異

17、岑參是盛唐時期著名的：邊塞詩人

18、寫李楊愛情的詩作是：《長恨歌》

19、《詩經》中的《風》：量大，多為民歌

20、舒婷《致橡樹》的主題是：愛情

專升本語文知識歸納2

詩歌發展線索：

《詩經》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂府——唐詩宋詞元散曲——清末龔自珍

《詩經》：現實主義源頭，國風。詩六義：風雅頌賦比興

賦、比在中國詩歌中很常見，唯獨“興”是《詩經》特有的。

興：欲言此物，先引他物。《關雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文學的代表，“建安風骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學的代表，嵇康、阮籍。

龔自珍：晚清最后一個大詩人。《己亥雜詩》，浪漫主義，305篇，最后一部詩集。

散文發展線索：

先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運動——宋代詩文的革新運動(歐陽修)——清桐城派

唐宋八大家(唐2宋6，散文著稱)分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。清中葉桐城派：強調“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆

(古典)小說發展線索：

萌芽：先秦神話雛形：魏晉南北朝筆記小說成熟：唐傳奇發展：宋話本再發展：明擬話本頂峰：明清長篇章回

古體詩近體詩：

1.唐代之前所有詩歌均為古體詩。

2.唐代開始，在詩歌字數、句數、平仄、押韻、對偶等諸多方面作出了嚴格規定。符合這些規定的看作是近體詩(格律詩：絕句、律詩);不符合這些規定的仍然視作古體詩(古風)。

現當代文學1919-至今：

新文化運動與現代文學

新文化運動(1915)是現代文學(1919-1949)的背景。新文化運動兩面旗幟：民主與科學1919-1937啟蒙階段：反封建1937-1949救亡階段：反帝

“現代文學六主將”:

魯迅：領軍人物。

A《吶喊》《彷徨》小說集;《朝花夕拾》散文集(往事的回憶);《野草》散文詩集

B作品評價：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強。

C《狂人日記》——現代文學開山之作;《祝福》：祥林嫂，表現封建制度對女性的摧殘(《故鄉》表現人與人的隔膜;《社戲》表現孩提時代的童趣);《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛情為題材的小說。

郭沫若：歷史劇《屈原》(曹禺《王昭君》;田漢《關漢卿》);新詩詩集《女神》(浪漫主義)。

胡適：《文學改良芻議》(8條意見，反對文言文，提倡白話文)

茅盾：

1《子夜》書名由來(自然界23時-次日凌晨1時是最黑暗的時刻，“子夜”象征暗示當時的中國是最黑暗的時刻)。

2《林家鋪子》(反映民族資產階級的困境)

巴金：巴金的逝世標志著一個時代的終結。(五四時代)“愛情”“激流”;《家》：覺慧是巴金本人寫照。《隨想錄》(回憶錄)：反思。

沈從文：中篇小說《邊城》、散文集《湘西(行)散記》。“詩與散文的組合。”冷靜、客觀、深情的文字。

專升本語文知識歸納3

古代散文

語錄體：《論語》(《論語十則》)

紀傳體：《史記》(通史)

史傳：《張中丞傳后敘》(敘事散文)

書信體：王安石《答司馬諫議書》

史論體：歐陽修《五代史伶官傳序》

游記體：柳宗元《始得西山宴游記》

古代詩歌

1、古體詩

四言古詩(《詩經》體)：《詩經》的《氓》(棄婦詩、敘事詩)、《關雎》、《兼葭》(愛情詩);

五言古詩：陶淵明《飲酒》、《歸園田居》(田園詩);

七言古詩：張若虛《春江花月夜》(樂府古題、愛情詩)、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂府舊題);雜言詩：屈原《漁父》、王粲《登樓賦》(借景抒情詩)、李白《行路難》(樂府舊題詩);楚辭體：屈原《離騷》、《國殤》;

樂府詩：漢樂府(《孔雀東南飛》)———古題樂府(《行路難》、《春江花月夜》、王昌齡《出塞》)——新樂府(《游子吟》(五言古詩);歌行體：曹操《短歌行》、《春江花月夜》、白居易《悵恨歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》(樂府舊題)、李白《行路難》

2、格律詩

(1)絕句(四句一首)

五絕：李白《靜夜思》

七絕：王昌齡《出塞》(秦時明月漢時關)(樂府古題)、張繼《楓橋夜泊》李白《望天門山》、王維《送元二使安西》(送別詩)

(2)律詩(八句或八句以上一首)

五律：王維《山居秋暝》(山水田園詩)

七律：杜甫《登高》、《秋興八首》;李商隱《無題》(相見時難別亦難)(愛情詩)、《錦瑟》;陸游《書憤》(愛國詩)

3、歌行體

王昌齡《從軍行》(七絕、邊塞詩)、;曹操《短歌行》(四言詩);

陸游《金錯刀行》(愛國詩);白居易《長恨歌》、《琵琶行》;

岑參《白雪歌送武判官歸京》(邊塞詩、送別詩)

第二篇：成人高考語文專升本知識點

知識是靜態的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。下面小編給大家分享一些成人高考語文專升本知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

成人高考語文專升本知識1

1.孔子是儒家學派的創始人。程頤、朱熹把《大學》與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱四書。荀子是戰國時期重要的儒家代表，其提出“制天命而用之”的觀點。孟子繼承發展了孔子的思想學說，是孔子之后先秦儒家的主要代表人物。

2.莊子和老子是道家說派的代表人。

3.屈原是先秦時期的偉大詩人，其代表作《離騷》表現了其進步的政治理想、高尚的人格情操和剛強不屈的斗爭精神。

4.下列屬于屈原特征的：采用大量神話傳說，構思奇特，想象豐富，文辭華麗，浪漫主義。5.莊子是老子之后道家的主要代表，后世并稱為老莊。

6.下列屬于莊子特點是：構思精巧，想象豐富，文筆恣肆，詞藻瑰麗，采用寓言，善用比喻，浪漫主義。

7.陶淵明是我國最早創作田園詩的詩人，其風格平淡自然。

8.王禹偁《黃州新建小竹樓記》、李斯《諫逐客書》、魏徵《諫太宗十思疏》 9.蘇軾、蘇洵、蘇轍，合稱三蘇。蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。其散文自然暢達，行云流水。其詞開豪放一派，突破了唐五代以來的艷詞藩籬，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

10.張孝祥詞多以抗金為主旨，其上繼東坡、下開稼軒，在南宋初詞壇影響較大。

11.《左傳》是我國第一部形式完整的編年體史書，《國語》是我國最早的一部國別體史書。

12.《戰國策》是經西漢著名學者劉向整理編訂，其特點是：文筆恣肆，論事透辟，語言流暢，寫人傳神，寓言故事，比喻。

13.曹操繼承了漢樂府“緣事而發”的現實精神，用樂府舊題寫詩，表達統一天下的遠大抱負。

14.南宋愛國詩人是陸游、愛國詞人是辛棄疾。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”(陸游《書憤》)

15.王安石散文柔中有剛，剛中有柔，剛柔相濟。梁啟超是詩界革命，文界革命的倡導者。16.魯迅先生的第一篇白話小說是(狂人日記)，主要小說集《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《且介亭雜文》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。

17.《詩經》是我國第一部詩歌總集，由孔子刪定，分為風、雅、頌三部分，風共有一百五十篇，頌為宗廟祭祀之詩。

18.下列屬于《詩經》特點的是：以四言為主，重章疊句，回環往復，多用比興手法。

劉義慶《世說新語》是志人小說的體式。

20.高適和岑參齊名，并稱高岑，是盛唐邊塞詩派的代表作家。

21.王昌齡在盛唐詩壇名聲卓著，與高適、岑參同為邊塞詩派的代表作家。有“七絕圣手”，“詩家天子王江寧。”

22.杜甫是唐代最偉大的詩人，其詩反映唐王朝由盛而衰的社會風貌和時代苦難，被稱為詩史。

23.李煜詞突破了晚唐五代詞一味沉溺于男女情愛的藩籬。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(李煜《虞美人》)

24.宋代郭茂倩《樂府詩集》。

25.《古詩十九首》被編《文選》中，是文人五言詩成熟的標志，劉勰稱其為“五言之冠冕”。

26.李白的風格特點，浪漫主義，感情奔放，想象奇特，詞采瑰麗，風格飄逸。“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。(李白)

27.唐代被稱為小李杜的是李商隱和杜牧。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。” 《錦瑟》

28.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟。”(蘇軾《水調歌頭》)29.宋代杰出的女詞人是李清照，其后期詞多寫個人身世哀痛和河山破碎的感慨。

30.茅盾第一部小說《幻滅》，文學研究會成員，其小說著作有《燭》、《虹》、《子夜》、《腐蝕》。劇本《清明前后》。《沙灘上的腳印》(茅盾)

31.巴金《滅亡》，《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)，《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，《憩園》、《寒夜》等小說。《生之懺悔》、《旅途隨筆》、《靜夜的悲劇》等散文集。

32.蘇軾稱韓愈為“文起八代之衰”。柳宗元和韓愈齊名，同為中唐古文運動的倡導者，同是“唐宋八大家”之一一。

33.歸有光是明代著名散文家，與王慎中、唐順之等極力反對“前后七子”的復古主張，推崇唐宋八大家。(《項脊軒志》，歸有光)

34.徐志摩是新月派的中堅，他的詩集有《志摩的詩》《悲冷翠的一夜》、《猛虎集》，散文集《愛眉小札》。

35.戴望舒《雨巷》、艾青《大堰河----我的保姆》、張潔《揀麥穗》。

36.白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，他與元稹一起，倡導“新樂府運動。” 37.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”“梨花一枝春帶雨”“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”(白居易《長恨歌》)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”(李商隱《無題》)38.賀鑄《鷓鴣天》 “梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。”，秦觀《鵲橋仙》 “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

39.秦觀少從蘇軾游，其詞善寫男女想思離別，兼抒身世之感，柔婉凄麗，被奉為婉約派正宗。

40.李清照《醉花陰》 “莫道不銷魂，簾卷西風，從比黃花瘦。”吳偉業《圓圓曲》。黃宗羲《柳敬亭傳》

41.《史記》是我國第一部紀傳體通史，本紀十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

42.袁宏道主張為文須“獨抒性靈，不拘格套”，與其兄宗道、弟中道，并稱三袁。

43.方苞是清代著名散文家，其為文，提倡義法，其弟子劉大櫆、姚鼐皆受其影響，方苞被視為桐城派的創始人。

44.有曲狀元之稱的元雜劇作家是馬致遠。龔自珍《詠史》 “金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。”

45.王粲在“建安七子”成就最高，與曹植并稱“曹王”。王勃與楊炯、盧照齡、駱賓王并稱初唐四杰。

張若虛《春江花月夜》 “江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年只相似。”杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”岑參《白雪歌》 “忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”“潮海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”

47.王維與孟浩然同為盛唐山水田園詩的代表，并稱王孟。王維又以“詩中有畫”著稱。

48.柳永是北宋第一個專力填詞的作家，尤善于寫羈旅行役之苦。黃庭堅宗法杜甫，風格奇拗瘦硬，在宋代影響很大，與蘇軾并稱“蘇黃”。

49.張岱《西湖七月半》，《陶庵夢憶》《西湖夢尋》

50.《咬文嚼字》朱光潛，是我國著名美學家和文藝理論家，其主要著作有《悲劇心理學》、《文藝心理學》等。

51.馮夢龍“三言” 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，代表了我國古代白話短篇小說的最高成就。

52.《聊齋志異》綜合六朝志怪與唐傳奇之法，借談鬼神，表達理想，是中國古代短篇文言小說的頂峰之作。

53.《紅樓夢》的思想和藝術成就，使之成為中國古代長篇小說的高峰。

54.劉鶚的《老殘游記》被稱為清末四大譴責小說之一。

55.張天翼《華威先生》，其長篇小說《清明時節》《鬼土日記》，短篇小說《從空虛至充實》，兒童文學《大林和小林》。

56.老舍長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇小說有《月牙兒》，短篇小說有《斷魂槍》，話劇《茶館》。其作品充滿著地域文化色彩，被稱為“京味”十足的“市井文學”。

57.托爾斯泰，是俄國作家。其長篇小說有《戰爭與和平》、《安娜 · 卡列尼娜》、《復活》中短篇有《童年 · 省年 ·青年》、《歌薩克》、《舞會以后》，其作品被稱為“俄國革命的鏡子”。

58.契訶夫，俄國作家。其作品有《一個小官員之死》、《變色龍》、《苦惱》《第六病室》《帶閣樓的房子》《新娘》，其小說風格簡煉冷峻。戲劇作品有《萬尼亞舅舅》，《三姊妹》、《櫻桃園》

59.莫泊桑，法國作家。被稱為“世界短篇小說之王。”有《羊脂球》、《項鏈》、《我的叔叔于勒》、《菲菲小姐》、《繩子的故事》。

60.歐 · 亨利，美國作家。其作品有《麥琪的禮物》，《最后的藤葉》和《警察與贊美詩》，其小說詼諧幽默見長，形成“含淚的微笑”的獨特風格。

61.漢樂府在形式上打破了《詩經》的四言格式，采用雜言和五言，長短隨意，整散不拘，是一種具有口語化特色的新詩體。五言詩為漢代民間首創。

成人高考語文專升本知識2.先秦散文中富于浪漫色彩，文學性最強的是(C)A《論語》B《孟子》C《莊子》D《荀子》.主要記載孔子及其弟子言行的儒家學說經典是(A)A《論語》 B《詩經》C《大學》 D《中庸》

3.“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”出自盛唐詩人(A)的作品。A 岑參 B 高適 C 王昌齡 D 辛棄疾《不朽 _ 我的宗教》的作者是(B)A 魯迅 B 胡適 C 艾青 D 李國文.先秦時期一部最代表儒家思想的語錄體散文人集是(A)A《論語》B《孟子》C《莊子》D《荀子》.下列著作屬于魯迅的散文集的是(B)A《吶喊》B《朝花夕拾》C《墳》D《野草》.戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞，出自(A)

高適《燕歌行》 B 王粲《登樓賦》C 王維《漢江臨泛》 D 張若虛《春江花月夜》.“民貴、社稷次之，君為輕”這一思想的提出者(A)A 孟子 B 孔子 C 莊子 D 韓非子.下列表述不屬于李煜風格特點的是(D)A 語言明白曉暢 B 形象鮮明生動 C 情韻雋永深長 D 詞風慷慨豪放.與李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、徐中行、吳國倫合稱為明代“后七子”的是(D)A 祝枝山 B 唐伯虎 C 宗臣 D 歸有光.對李清照的藝術風格評價不正確的是(D)A 善于塑造鮮明的形象 B 語言清麗動人 C 富有創造性 D 詞風悲壯雄渾.通篇采用寓言形式的作品是(C)A《季氏將伐顓臾》 B《寡人之于國也》 C《秋水》D《諫逐客書》.“望洋興嘆”這個成語源自(A)A《秋水》 B《寡人之于國也》 C《陳情表》 D《李將軍列傳》.下列屬于巴金的《愛情三部曲》的是(B)A《家》 B《雨》 C《春》D《秋》.先秦諸子中，激烈抨擊“竊鉤者諸，竊國者為諸侯”黑暗社會現實的是(C)A 孔子 B 孟子 C 莊子 D 荀子.莊子《秋水》的主旨是(D)A 闡發為政以德的道理 B 闡發實行王道的措施 C 闡明以民為本的治國思想 D闡析人的認識有限的哲理。.李斯《諫逐客書》能夠說服秦王收回逐客成命的根本原因是(D)A 排比對偶聯翩，行文氣勢充沛 B 論據充分，事實勝于雄辯 C反復正反對比，納客逐客利害昭彰 D 論證切中秦王急于統一天下的心理要害。《諫逐客書》的中心論點(D)A 秦國依賴客卿才強起來 B 重物輕人不是統一天下的正確方略 C 驅逐客卿必將造成秦國危亡 D驅逐客卿是錯誤的。.下列文章屬于奏章的是(A)A《諫逐客書》 B《答李翊書》 C《報劉一丈書》D《答司馬諫議書》《諫逐客書》中“棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯”采用的修辭手法是(C)A 比喻 B 排比 C 對偶 D 層遞.北宋詩文的革新運動的領袖是(B)A 韓愈 B 歐陽修 C 柳宗元 D 蘇軾.下列論文中屬于“史論”的是(C)A《諫逐客書》 B《寡人之于國也》 C《五代史伶官傳序》 D 莊宗李存勖.歐陽修的文學主張是(C)A “辭必己出，”“唯陳言之務去” B 文章應“有補于世，”“以適用為本”。C “明道”“致用”“事信” D“胸有成竹”“手心相應《五代史伶官傳序》的中心論點：(D)A 滿招損，謙得益 B 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 C 禍患常積于忽微，智勇多困于所溺 D盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。25 為了鮮明地體現主旨，《五代史伶官傳序》所采用的主要表現方法是(D)A 托物言志 B 側面烘托 C 象征 D對比.韓愈用“養其根而俟其實，加其膏而希其光”來論證為文立言的道理，其中所采用的修辭手手法是(c)

排比比喻 B 排比比擬 C 比喻對偶 D 比擬對偶《答李翊書》的主旨是(D)A 贊揚李翊好學上進 B 指出做學問就“無望其速成，無誘勢利” C 提出寫文章要“惟陳言之務去” D強調為文要以思想修養為主。.魯迅先生發表的第一篇白話小說是(B)A《吶喊》 B《狂人日記》 C《阿 Q 正傳》 D《墳》.(A)是我國現當代著名的美學家和文藝理論家，著有《悲劇心理學》、《文藝心理學》等 A 朱光潛 B 郭沫若 C 老舍 D 梁啟超.下列作品，不屬于巴金《愛情三部曲》的是(C)A 霧 B 電 C 風 D 雨

31.法國著名小說家(B)的文學成就以短篇小說最為突出，被稱為“短篇小說之王”。A 雨果 B 莫泊桑 C 巴爾扎克 D 歐 · 享利。

《心錄的灰燼》的作者(C)A 巴金 B 鄧拓 C 傅雷 D 魯迅

33.下列著作屬于編年體歷史著作的(B)A《史記》 B《左傳》 C《論語》 D《戰國策》

34.()與陳維崧、朱彝尊并稱有清初三大家(A)A 納蘭性德 B 龔自珍 C 吳偉業 D 黃宗羲

35.有“曲狀元”之稱的元雜劇作家是(C)A 關漢卿 B 王實甫 C 馬致遠 D 張養浩 36.“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。出自(A)A 蘇軾《江城子》 B 曾鞏《墨池記》C 王維《山居秋暝》D 李朝威《柳毅傳》

37.我國第一部紀傳體通史是(C)A《春秋》 B《左傳》 C《史記》 D《漢書》

38.下列成語中，出自《馮諼客孟嘗君》一文的是(A)A 狡兔三窟 B 功虧一簣 C 望洋興嘆 D 貽笑大方

39.稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》 ”的是(C)A 韓愈 B 王安石 C 魯迅 D 茅盾

《張中丞傳后敘》一文最突出的寫作特色是(B)A 抒情與敘事并重 B 議論與敘事并重 C 抒情與議論并重 D 描寫與抒情并重

《張中丞傳后敘》所歌頌的三個正面人物是(B)A 張巡、許遠、李翰 B 張巡、許遠、南霽云 C 張巡、許遠、張籍 D張巡、許遠、雷萬春

42.下列屬于寓言性傳記文的是(A)A《秋水》 B《李將軍列傳》 C《馬伶傳》 D《種樹郭橐駝傳》

43.(A)的思想藝術成就，使之成為中國古代長篇小說的高峰。A《紅樓夢》B《西游記》C 三國演義 D 水滸傳

44.下列作品不屬于莫泊桑的(B)A《羊脂球》 B 變色龍 C 項璉 D 我的叔叔于勒

45《始得西山宴游記》全文記敘線索的兩字是(B)A 惴栗 B 始得 C 宴游 D 特立 46 《始得西山宴游記》的主旨：(D)

·記敘到西山前游覽的無聊 B 抒寫“始得”西山的興奮 C 歌頌西山的高大特立 D 寄托作者貶官永州后特立不阿的品格。

47.對《莊子》藝術風格評價不正確的是(A)A 現實主義色彩 B 想象豐富 C 構思精巧 D 善作邊連類比喻

48.其詩充溢著詩情畫意，以“詩中有畫”著稱的詩人(C)A 巴金 B 王勃 C 王維 D 李白

49.司馬遷所著《史記》中共有“本紀”：(D)A 十篇 B 七十二篇 C 三十篇 D 十二篇

50.茅盾有現實主義巨著是(C)A《家》 B《駱駝祥子》 C《子夜》 D《雷雨》

51.下列作品屬于托爾斯泰的長篇小說代表作的(A)A 《戰爭與和平》 B《伊凡 · 伊里奇之死》 C《哥薩克》 D《舞會以后》

《香市》的主旨是(C)A 贊美往昔香市的熱鬧情景 B 暴露今日香市的冷落景象 C 顯示當時農村經濟的凋敝及其對市鎮的影響。

《香市》揭示主題思想的主要表現方法是(C)A 鋪墊 B 象征 C 對比 D 類比

《愛爾克的燈光》的中心思想是(C)A 抒寫對故居的留戀 B 悼念亡姐的不幸 C 否定封底家庭和禮教 D 展現作者理想

55.貫穿《愛爾克的燈光》全文線索是(C)A 故居的變遷 B 亡姐的不幸遭遇 C 三種燈光的依次閃現 D “我的心靈的燈”的引導

56.巴金的處女作是(B)A《寒夜》 B《滅亡》 C《憩園》 D《霧》

《詩經》中保存民歌最多的是(A)A 風 B 大雅 C 小雅 D 頌

58.在下列詩歌中屬于敘事詩的是(B)A《短歌行》 B《氓》 C 國殤 D《行路難》

《楚辭 · 國觴》的主題是(B)A 祭奠未成人而死或在外死去的人 B 祭奠為保衛祖國而捐軀沙場的楚軍將士。C 祭奠神靈以保佑楚軍打勝仗D 祭奠鬼神以超度楚軍將士亡靈

《短歌行》的主旨是(D)A 抒寫人生苦短，優從中來 B 感慨親朋離散，孤苦無依 C 喟嘆功業難成，借酒澆愁 D渴望賢才匯集，建功立業

成人高考語文專升本知識3

字詞解釋

1、少無適.俗韻，性本愛丘山。(適，投合)

2、曖曖遠人村，依依墟里..煙。(墟里，村落)

3、山氣日夕佳，飛鳥相與還...。(相與還，結伴而歸。)

4、用代陶瓦，比屋..皆然。(比屋，所有的房子。)

5、舉酒屬.客。(屬，傾注，引申為勸酒)

6、征于色，發于聲，而后喻.。(喻，理解，了解)

7、為從者之淹(淹，停留，駐扎)

8、彼實構吾二君(構，使 …… 結怨)

9、倦于事，(倦，忙于

10.約車治裝(約，準備。治，整理)

11.快意當前，適觀而已矣。(適觀，適合觀賞，使人得到歡樂)

12.倩何人、喚取紅巾翠袖，揾.英雄淚。(揾，擦試)

13.河內兇.(災荒)

14.更能消.、幾番風雨。(消，經受)

15.斧斤以時.入山林(按季節)所操.之術(操，采取)

17.具道所以(詳細說明理由。具，詳細。)

18.不任區區向往之至。(區區，誠懇)

19.狗彘食人食而不知檢(約束，制止)........涂有餓莩.而不知發(餓死的人;發，開倉放糧)

21.辟邪說，難壬人。(辟，推除，駁斥)

22.河伯始旋.其面目(改變)

23.睹子難窮.也(盡)

24.吾非至子之門則殆.矣(危險)

25.吾長見笑于大方..之家(大道)

秋水時.至(按季節)

27.拘.于虛.也(拘束，局限;居住的地方

28.篤.于時(局限)

29.自以比.形于天地 , 而受氣于陰陽(并列

30..曲士..不可以語于道(見識淺陋之人)

31.人卒.九州(遍布

32.舉.地千里 , 至今治強(攻占，占領;治，安定.............33..遂.散六國之從(于是

34.功施.到今(延續

35.向使四君卻客而不內(接納....36.今乃棄.黔首以資.敵國(拒絕;幫助

37.強公室 , 杜.私門(杜絕，堵塞

38.此所謂藉.寇兵而赍.盜糧者也(借給;贈給

39..業.諸侯(名詞動用

損民以益.仇(增加

48.原.莊宗之所以得天下(推究本原

49.方.其系.燕父子以組(當;捆綁;繩子........50..函.梁君臣之首(用木匣子裝)

51.抑.本其成敗之跡(或，還

52.舉.天下之豪杰(全天下

53.夙.遭閔兇(早

54.既無叔伯 , 終鮮.兄弟(少

55.門衰祚.薄 , 晚有兒息(福分;兒孫，后代..........56.形影相吊(安慰....57.劉夙嬰.疾病(纏繞

58.猥.以微賤(鄙人，自謙

59.具.表以聞(詳細地

60.則劉病日篤(重..成人高考語文專升本知識點

第三篇：專升本計算機知識點擴展名總結

專升本計算機知識點總結

一、文件擴展名

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圖像文件：JPEG、MPEG、BMP、GIF、PNG

視頻文件：AVI、MPEG、DAT、RM、MOV、WMV

二、中/英文簡稱

ENIAC:

電子數字積分器和計算器

CAE:

計算機輔助工程

CAD:

計算機輔助設計

CAM:

計算機輔助制造

CBE: 計算機輔助教育

CAI:

計算機輔助教學

CMI:

計算機管理教學

CAT: 計算機輔助測試

CIMS:

計算機集成制造系統

MIPS、BIPS: 運算速度單位

AI：

人工智能 Administrator: 系統默認帳戶 Guest:

系統默認帳戶 DB:

數據庫 DBMS：

數據庫管理系統 DBS:

數據庫系統 IP:

網際協議

TCP:

傳輸控制協議

HTTP：

超文本傳輸協議

FTP：

文件傳輸協議

SMTP：

簡單郵件傳輸協議

TELNET: DNS:

ChinaNet: CERNet: CSTNet: ChinaGBN: ISP:

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遠程登錄 域名系統

公用計算機互聯網

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超文本標記語言 統一資源定位器 樂器數字接口 聯合圖片專家組 動態圖片專家組

第四篇：專升本語文作文

重建誠信

中國曾是“禮儀之邦”，而今中國陷入誠信危機，假冒偽劣似乎永遠打不完，坑蒙拐騙時不時見諸報端，貪污腐化更是忙壞了紀監部門。就是在以追求真理為職業的學術界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書生成黑臉盜賊了。

是什么使一個禮儀之邦陷入誠信危機呢？市場經濟使然，個人主義使然，儒家文化使然，社會轉型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎？但細究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人。總起來說，誠信就是人與人在一個有限圈內長久交往的最佳交道方式：在長久交往中，在一個有限人際圈內，誰講誠守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。

眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因為日本現政府不能正確對待歷史問題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁是永遠也翻不過去的，一切有正義感的國家也都不應該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因為這是人類誠信相處的需要。

現在的中國社會人際圈正不斷增大，人口高度流動，交往高度復雜，而相應的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長久交往，打一槍換一個地方，不誠信自然盛行。更加之目前處于轉型期，包括法律制度和政府體制在內的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長期博弈，從而不利于誠信的產生。這恐怕就是為什么中國社會陷入誠信危機的原因！

誠信是長久交往的最佳方式，也是最大的社會資源，我們必須重建誠信！儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學習一些東西，尤其是學習它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構上的主要貢獻和經驗都在這些方面，當然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國人的身份信息管理就值得中國學習，交通違規、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會記錄在案，如影隨形，從而產生強大的監督作用，效果正好比中國一句古話所說的：舉頭三尺有神明！

什么時候也讓國人感覺到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國人覺得講誠信只是個道德口號，即便是我們千呼萬喚，乃至喊破嗓門，誠信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠信一把！

【點評】

文章提出了“重建誠信”的觀點，行文中主要分析了出現不誠信的原因，進而提出自己的建議，行文思路清晰！

誠信與責任

古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。

古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的學生對待學習的態度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。

孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交托給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。

還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。

奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當地羌族相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。

誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。

塑造成功的自己

世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！——題記

蕓蕓眾生，大多數人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個不斷塑造自我的過程。古今許多名人也驗證了這一點，即一個人只有在不斷塑造自我的過程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進一步。韓信一代名將，自強不息，于草莽之中崛起，于戰爭之中奮進，塑造了一個叱咤風云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發憤，于郁結之時著書，塑造了一個浩然正氣、史筆永存的文學巨匠形象。

我們都知道“紅葉經霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬物，人生百態，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個靜能寒窗苦守、動能點石成金的能者，我們從此塑造著堅韌不拔的自己；我們從無聲世界創造美麗的邰麗華身上，看到了一個克服殘疾、創造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強不息的自己。這些都是感動中國的人物的事跡，它們感動著中國，震驚著億萬個炎黃子孫的內心，也激勵著每個人心底的良知，就是這份感動，這份激勵，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學會從一點一滴中，發現其優點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”

我的時間

未來是白紙，時間便是墨水，等待我們去涂抹。不論白描，還是細描，是工筆花鳥，或是水墨山水，是中國風骨，或是中西合璧，都等著我們去創造。

記得有一本書《我的成功可以復制》，爭論頗多。的確，萬事萬物都在改變，時間在向前奔跑，看似在“我”的時間里，強行插入別人的“子丑寅戊”，顯得那不搭調。但同時，許多事并未隨時間而褪色。百人之道可益人，千人之道可成人，萬人之道可大人。在我們的時間里，我們有個性，有自己的色彩，但并不排斥于我們有益的經驗。前人之見，后人之師，這并不相悖。這便如春有桃，夏有蓮；秋有菊，冬有梅一般，雖然花有千般嬌容，但卻總歸在合適的季節。方才會盛，總遵著些常理，這桃不會有蓮的模樣，便是如此。由此可見，成功可以復制，也不可復制。

我們的時間，我們任意涂抹，也總歸要有幾分規矩，幾點約束的。畫梅有梅的風骨，畫桃有桃的嬌媚，總歸是要有的。

但時間在向前奔跑，我們也不能落后，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，新時代也要有新氣象。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，人便要向著目標前進，不可為一些“常理”拉了后腿。適度師古，中庸之道不正是如此？

人生之路，有各種色彩，也不能為了成功，而執念于此，畫些梅蘭，也要有些鳥獸蟲魚，方顯得生動。無心插柳柳成蔭，踱步林中，找幾些閑適，說不定，更另有幾番所得。我們的時間，很長，很久，也很短，很急。有太多需做之事。但若只是這樣，為了一些目標，而放棄，忽視一些外物，又與鳥獸何異？欣賞那蓮花之盛，也不可脫了那葉；脫了那湖，否則便會顯得蒼白。

未來是一張白紙，任時間任意涂抹。我寧愿步行，也不會去做火車，汽車。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。但有時，坐上一段汽車，火車，也是好的，那不斷向后的風景，也是好的。要渡江海，便要有船，要飛上天空，也需借力飛機。躋而望矣，不若登高之博見。在那美麗的圖畫中，有些屬于過去，有些屬于現在，有些屬于未來，更有些，屬于永恒，這便是生活。屬于我的時間，不一樣，也有些一樣。

第五篇：2018年成人高考專升本政治知識點歸類

2018年成人高考專升本政治知識點歸類(1)1.馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發展的一般規律。2.對待馬克思主義的科學態度是：堅持和發展。

3.物質的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。

4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動。

7.絕對真理和相對真理的關系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創造歷史的活動最基本的首要的是：生產實踐活動。9.人類社會變化、發展的決定性因素是：物質資料的生產方式。10.英雄史觀的理論出發點是：社會意識決定社會存在。11.自由王國實際指的是：共產主義社會。12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農****動考察報告》

13.我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質是：半殖民地半封建社會。16.全國第一塊農村根據地是：井岡山根據地

17.標志第一次國共合作的統一戰線正式形成的會議是：******一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國。

20.新民主主義經濟的領導力量是：國營經濟(2)1.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》

2.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時提出的重要觀點是：關于三個世界的劃分的觀點

3.馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

4.把“三個代表”重要思想確立為中國共產黨的指導思想，是在：黨的十六大

5.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現了社會主義本質的要求

6.堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經濟建設為中心不動搖。7.構建社會主義和諧社會是鞏固執政黨地位的：社會基礎 8.執行社會主義宏觀調控職能的是：社會主義國家的政府

9.在我國現階段的所有制結構中，國有經濟對經濟發展起主導作用。這主要體現在：對國民經濟發展的控制力上 10.我國現階段的非公有制經濟是：社會主義市場經濟的重要組成部分。11.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究

12.社會主義道德建設的原則是：集體主義

13.鄧小平提出的和平與發展兩大時代主題的核心是：發展 14.“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決：臺灣問題

15.我國解決民族問題的根本出發點和歸宿是：各民族的共同繁榮 16.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點

17.形而上學唯物主義物質觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關系 18.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論 19.事物發展的必然性產生于：事物內部的根本矛盾

10.一個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規律性(3)馬哲常考點

1、聯系 ：所謂聯系也就是關系，是指一切事物、現象、過程之間及其內部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。注 ：聯系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。

2、條件 ：所謂條件是指同某事物相聯系的，對其存在和發展發生作用的諸要素的總和。

3、系統 ：相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，稱之為系統。

4、新事物 ：哲學意義上的新事物，是指符合事物發展的客觀規律和前進趨勢，具有強大生命力和遠大前途的東西。

5、發展 ：發展它不是指一般的運動、變化，而是指事物由簡單到復雜，由低級到高級的前進上升運動，包含著明顯的方向意義。注 ：發展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。注：發展不是事物的簡單重復，它的實質是新事物的不斷產生的舊事物的不斷滅亡。

6、舊事物 ：舊事物是指違背事物發展的客觀規律，喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

7、規律 ：規律是事物本身所固有的本質的必然的穩定的聯系。

8、矛盾 ：所謂矛盾就是指事物之間和事物內部各要素之間既相對立又相統一的關系。簡單地說，矛盾就是對立統一的關系或對立統一。

9、對立統一規律 ：矛盾規律即對立統一規律。

10、辯證矛盾 ：辯證矛盾是指反映事物內部之間和事物外部之間的對立和統一及其關系的基本哲學范疇。

11、矛盾的同一性 ：矛盾的同一性是矛盾雙方在一定條件下相互聯系、相互吸引、相互貫通的性質和趨勢。

12、矛盾的斗爭 ：性矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互否定的性質和趨勢。

13、內因 ：內因即事物的內部矛盾。

14、外因 ：外因即事物的外部矛盾。

15、矛盾的普遍性 ：矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發展過程中(矛盾無處不在)，并貫穿每一事物發展過程的始終(矛盾無時不有)。矛盾的普遍性也叫共性。

16、矛盾的特殊性 ：矛盾的特殊性，是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都各有其特點。矛盾的特殊性也叫個性。

17、基本矛盾 ：基本矛盾是指貫穿于事物發展過程始終并規定事物及其過程本質的矛盾。

18、非基本矛盾 ：非基本矛盾是不規定事物及其過程基本性質，也不一定貫穿事物過程始終的矛盾。

19、主要矛盾 ：主要矛盾是處于支配地位，對事物的發展過程起決定作用的矛盾。

20、非主要矛盾 ：非主要矛盾是處于從屬地位，對事物的發展過程不起決定作用的矛盾。非主要矛盾也叫次要矛盾。

(4)一.馬克思主義哲學是科學的的世界觀和方法論 1.哲學是什么?(1)系統化、理論化的世界觀

世界觀是人對世界總的看法和根本觀點;人人都有世界觀;理論化、系統化的世界觀=哲學

(2)世界觀和方法論的統一 世界觀(理論);方法論(行動)2.哲學基本問題

(1)基本問題：思維和存在的關系(物質與意識)(2)內容：思維和存在的第一性(誰決定誰?)思維和存在的同一性(能否被認知?)3.哲學派別

判定標準：(1)第一性(2)同一性(3)世界狀態(1)第一性：唯物主義(物質是第一的)(基本派別)唯心主義(意思是第一的)(2)同一性：可知論(人可以認識世界)不可知論(人不可以認識世界)(3)世界的狀態：辨證法(聯系、變化、發展)形而上學(孤立、靜止、不變)馬克思主義哲學：唯物主義、可知論、辨證法 唯物主義：

(1)古代樸素唯物主義(具體的物質)(2)近代形而上學的唯物主義(孤立、片面、精英論)(3)辯證唯物主義(唯物主義+辨證法)唯心主義：

(1)客觀唯心(客觀精神、理、道)(2)主觀唯心(個人的意志)4.馬克思主義哲學產生

(1)背景：社會矛盾激化、主要矛盾、無產階級壯大

(2)自然科學前提：能量守恒和轉換定律、細胞學說、生物進化論

(3)思想來源：德國古典哲學，黑格爾的辨證法(唯心)、費爾巴哈的唯物主義(形而上學)5.馬克思主義哲學基本特征(1)科學的

(2)辯證唯物主義+歷史唯物主義(3)無產階級哲學

6.馬克思主義是偉大工具(5)物質和意識(唯物論)1.物質是什么? 客觀存在

2.運動是物質存在的根本屬性和存在方式

物質一定是運動的，不存在不運動的物質，只有運動才是物質 3.運動是絕對的，靜止是相對的。(存在靜止，但它是相對的)4.物質的運動是有規律的，規律是客觀的。

5.自然規律是完全無意識的，社會是有意識的，但二者都是客觀的。6.意識=人腦+客觀世界的主觀映像(月亮)7.意識對物質具有能動作用(有條件)8.主觀能動性和客觀規律辯證統一 9.世界的物質統一性(物質決定意識)(1)世界是統一的，統一于物質，多樣的統一(2)堅持一切從實際出發、實事求是(方法論)(6)事務的聯系、發展及其規律(辨證法：1個特征，3個規律，5個范疇)

1、總特征：聯系、發展

(1)事物是普遍聯系的(6重關系可以找到世界上的任何一個人，蝴蝶效應)(2)事物是永恒發展的

發展=新事物(好的)產生、舊事物滅亡(新中國成立)要用聯系和發展的眼光看待問題(方法論)2、3個規律

基本規律1.對立統一規律(矛盾規律)辨證法的實質與核心(1)矛盾=既對立又統一(兩口子)(兩點論)(2)矛盾是事物發展的根本動力(內因決定外因)(3)矛盾具有普遍性和特殊性 普遍性：時時處處都有矛盾

特殊性：主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾的主要方面和次要方面(重點論)要具體問題具體分析，防止“一刀切”，要兩點論和重點論相結合，抓住事物的主要矛盾(方法論)基本規律2：質量互變規律(1)度(量變和質變的臨界點)(2)量變和質變的關系：量變為質變做準備;質變是量變的必然結果，引起新的質變

要注重積累，更要注重善于抓住機遇，做事情要善于把握“分寸”，講究適度原則(方法論)基本規律3：否定之否定規律

(1)辯證的否定=自我否定(內部矛盾);發展的環節;聯系的環節;實質是“揚棄”

(2)事物的發展=(肯定-否定-否定之否定)三個階段，兩個否定，形成一個周期

(3)事物的發展是前進行和曲折性的統一(波浪式前進，螺旋式上升)

3、五對范疇(分清什么是什么、二者一定是辯證關系)(1)現象與本質(2)形式與內容(3)原因與結果(4)必然性與偶然性(5)可能性與現實性

(7)社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領

(一)我國正處于并將長期處于社會主義初級階段1.社會主義初級階段理論的形成過程

A.社會主義發展階段的理論是科學社會主義的重要內容

B.中國共產黨對我國社會主義發展階段的認識也經歷了一個曲折的過程。2.社會主義初級階段理論的主要內容

A.社會主義初級階段的含義(1已經進入，2還在初級階段)B.社會主義初級階段的基本特征(九點)了解

C.社會主義初級階段的長期性及其原因(1進入社會主義的 前提

2、我國經濟社會發展的現狀

3、所處的國際環境)D.社會主義初級階段的主要矛盾。

E.我國長期處于社會主義初級階段的國情是黨制定路線、方針、政策的根本出發點

3.社會主義初級階段理論的重要意義

社會主義初級階段理論的形成具有重大的理論意義和實踐意義。

(二)社會主義初級階段的基本路線1.黨在社會主義初級階段基本路線的形成一個中心，兩個基本點“領導和團結。自力更生艱苦創業。富強民主文明和諧”

2.經濟建設是全黨和全國一切工作的中心

A.社會主義初級階段的主要矛盾決定的。B.社會主義本質的內在要求。C.社會主義社會全面進步的基礎。

3.四項基本原則是進行改革開放和社會主義現代化建設的政治保證 4.改革是社會主義社會發展的直接動力

1、改革是社會主義現代化的必由之路

2、改革是二次革命

3、改革是社會主義制度的自我完善

5.正確處理改革、發展、穩定的關系

A.改革、發展、穩定三者是互相依存和互相促進的。

B.在穩定的前提下，通過改革實現發展(穩定是前提、改革是動力、發展是目的)(三)社會主義初級階段的基本綱領 1.基本綱領的內容

1、建設有中國特色社會主義經濟

2、建設中國特色社會主義政治

3、建設中國特色社會主義文化

4、建設社會主義和諧社會(民主、法制、公平正義誠信友愛充滿活力安定有序人與自然和諧相處的要求)黨的“十五大”提出的社會主義初級階段的基本綱領 2.基本綱領的意義(政治、經濟、文化)A.黨的基本綱領是經驗的總結 B.黨的綱領，是黨的基本路線的展開。

C.黨的基本綱領，為實現黨的最高綱領邁出了重要一步 D.基本綱領的制定是黨在理論上和政治上成熟的標志。