第一篇：成人高考專升本政治復習知識點
知識是認知經(jīng)驗的概括，技能是活動方式的概括，能力是心理水平的概括;②知識、技能的掌握并不必然導致能力的發(fā)展，知識技能的掌握只有達到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進能力的發(fā)展。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于成人高考專升本政治復習知識點，希望對大家有所幫助。
成人高考專升本政治知識點1
科學發(fā)展觀(選擇)
1、三步走的戰(zhàn)略是什么?
第一、到1990年時實現(xiàn)國民經(jīng)濟總產(chǎn)值比80年翻一番，解決溫飽問題。
第二、到20世紀來實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比90年翻一番，實現(xiàn)小康。
第三、21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，生活比較富裕，基本實現(xiàn)富民。
2、我國社會主義初級階段發(fā)展的戰(zhàn)略目標
到21世紀中葉建成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
3、科學發(fā)展觀
(一)科學發(fā)展觀基本價值取向是以人為本。
(二)科學發(fā)展觀根本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展。
(三)實施科學發(fā)展觀，國家的實施戰(zhàn)略是堅持科教興國戰(zhàn)略。
(四)實施科學發(fā)展的任務(wù)是構(gòu)建社會主義和諧社會。
4、實施科學發(fā)展觀為什么堅持以人為本?(簡答)
答：(1)科學發(fā)展觀價值取向是以人為本。
(2)所謂以人為本就是堅持中國共產(chǎn)黨的歷來提倡的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切工作以人為廣大人民群眾的利益為出發(fā)點。
(3)之所以堅持以人為本是因為我們是社會主義國家，發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化的需要。
(4)共產(chǎn)黨人的目標就是要促進人的全面發(fā)展。
(5)這也是中國共產(chǎn)黨立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。
5、全面發(fā)展就是指經(jīng)濟，政治，文化，社會以及生態(tài)的等全面發(fā)展。
答：所謂協(xié)調(diào)發(fā)展上述各個方面的發(fā)展要相互促進，相互銜接，良性互動，所謂可持續(xù)發(fā)展既要考慮當代人的需要又要為未來的發(fā)展留有余地。
6、簡述社會主義和諧社會的基本特點
(1)、實施科學發(fā)展觀的任務(wù)就是構(gòu)建社會主義和諧社會，它的主要特征有：民主法制，公平正義，充滿活力，安定有序，人與自然和諧發(fā)展，誠信友愛。
(2)、社會主義和諧社會特征具體體現(xiàn)在以下幾方面：
第一、社會主義和諧社會應(yīng)當是充滿活力的社會，既要調(diào)動調(diào)動一切積極因素，促進社會主義社會發(fā)展。
第二、社會主義和諧社會又應(yīng)當是各方利益能夠有效協(xié)調(diào)的社會，社會主義初級階段還存在著不同利益分層，這些利益之間有矛盾，但總體上又是一致的，所以應(yīng)該也是能夠協(xié)調(diào)的。
第三、社會主義和諧社會是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會。
第四、社會主義和諧社會又應(yīng)當是穩(wěn)定有序的社會，是民主法制健全，誠信友愛的社會。
第五、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下通過全社會的共同努力才能實現(xiàn)。
7、-的重要思想
答：
(1)內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，始終代表先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。
(2)貫徹-關(guān)鍵是堅持黨的實事求是思想路線。，堅持與時俱進
(3)貫徹-的核心：堅持黨的先進性。
(4)貫徹-的本質(zhì)：堅持執(zhí)政為民。
(5)-的意義：
第一、它是全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。
第二、是推進我國社會主義現(xiàn)代事業(yè)，自我完善和自我發(fā)展的強大思想武器。
第三、是我們黨立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。
成人高考專升本政治知識點2
社會主義初級階段及黨的基本路線
一、史實(選擇)
1、馬克思說法：
c)資本主義社會到社會主義社會的革命轉(zhuǎn)變時期
d)共產(chǎn)主義的第一階段(社會主義)
e)共產(chǎn)主義的高級階段
2、列寧的說法：列寧第一次把共產(chǎn)主義的第一階段成為社會主義，同時把社會主義又分為初級形式的和完備形式的社會主義。
3、-把社會主義分為兩個階段：
(1)不發(fā)達社會主義
(2)比較發(fā)達社會主義4、1979年9月葉劍英初次提出我國社會主義制度還處于幼年時期。
5、1981年黨的十一屆六中全會第一次提出我們的社會主義制度還處于初級階段6、1987年10月黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段論，并提出了社會主義初級階段的基本路線。
7、1997年黨的十五大第一次闡述了黨的初級階段的系統(tǒng)綱領(lǐng)。
二、理論題
1、四項基本原則：堅持馬克思列寧主義，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，其中社會主義現(xiàn)代化的根本保證是：堅持人民民主專政。
2、為什么以經(jīng)濟建設(shè)為中心：
答：
(1)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是黨的十一屆三中全會撥亂反正，破除以階級斗爭為綱的口號提出的新時期黨的工作重心。
(2)之所以必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心是因為：
第一，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心是由社會初級階段的主要矛盾決定的。
第二，這是由社會主義本質(zhì)決定的，因為社會主義的目標就是為了消滅剝削，防止兩極分化，這只有堅持解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力才能做到。
第三，以經(jīng)濟建設(shè)為中心也是社會主義社會全面進步的基礎(chǔ)，社會主義現(xiàn)代化的動力是改革開放。
3、改革是社會主義現(xiàn)代化的直接動力?(簡答)
答：
(1)、改革是社會主義現(xiàn)代化的直接動力。
(2)、所謂改革就是在一個社會制度內(nèi)部調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，以保證社會的穩(wěn)定發(fā)展的過程，社會主義的改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展的過程。他是社會主義社會的基本矛盾的反應(yīng)，這種矛盾是非對抗性的，完全可以通過社會主義制度自身來解決的。
(3)、社會主義的改革實質(zhì)也是中國的第二次革命，第二次革命有兩層含義，其一，相對于新民主主義革命和1956年的三大改造來說，他是在社會主義初級階段全面的改革，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)，生產(chǎn)力的方面，上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟的方面，以促進生產(chǎn)的發(fā)展，其二，社會主義改革不是以發(fā)展生產(chǎn)力為目標，進行的全面改革。其三，社會主義的改革從它的廣泛和深刻性方面來說，也是一次全面的改革，并引起社會經(jīng)濟，政治，文化以及社會生活方面的變革。
4、簡述改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?
答：
(1)改革發(fā)展穩(wěn)定是一個辯證的有機整體，不能將他們機械一割裂。
(2)三者關(guān)系是，發(fā)展是目的，改革是動力，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。
《1》以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是黨的十一屆三中全會撥亂反正，破除以階級斗爭為綱的口號提出的新時期黨的工作重心。
《2》之所以必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心是因為：
第一，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心是由社會初級階段的主要矛盾決定的。
第二，這是由社會主義本質(zhì)決定的，因為社會主義的目標就是為了消滅剝削，防止兩極分化，這只有堅持解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力才能做到。
第三，以經(jīng)濟建設(shè)為中心也是社會主義社會全面進步的基礎(chǔ)，社會主義現(xiàn)代化的動力是改革開放。
4、改革是社會主義現(xiàn)代化的直接動力?(簡答)
答：
(1)、改革是社會主義現(xiàn)代化的直接動力。
(2)、所謂改革就是在一個社會制度內(nèi)部調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，以保證社會的穩(wěn)定發(fā)展的過程，社會主義的改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展的過程。他是社會主義社會的基本矛盾的反應(yīng)，這種矛盾是非對抗性的，完全可以通過社會主義制度自身來解決的。
(3)、社會主義的改革實質(zhì)也是中國的第二次革命，第二次革命有兩層含義，其一，相對于新民主主義革命和1956年的三大改造來說，他是在社會主義初級階段全面的改革，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)，生產(chǎn)力的方面，上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟的方面，以促進生產(chǎn)的發(fā)展，其二，社會主義改革不是以發(fā)展生產(chǎn)力為目標，進行的全面改革。其三，社會主義的改革從它的廣泛和深刻性方面來說，也是一次全面的改革，并引起社會經(jīng)濟，政治，文化以及社會生活方面的變革。
5、簡述改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?
答：
(1)改革發(fā)展穩(wěn)定是一個辯證的有機整體，不能將他們機械一割裂。
(2)三者關(guān)系是，發(fā)展是目的，改革是動力，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。
成人高考專升本政治知識點3
1.簡述唯物辨證法的“兩點論”和“重點論”的關(guān)系。
(1)“兩點論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時;既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯“一點論”的錯誤。
(2)“重點論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點，就會犯“均衡論”的錯誤。
(3)“兩點論”和“重點論”是相互包含的。“兩點”是有重點的兩點，“重點”是兩點中的重點。唯物辯證法是“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。
2.為什么說中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題?
中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題，這是因為：
(1)在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是基本的群眾，也是外國帝國主義和國內(nèi)封建勢力壓迫榨取的主要對象。如果農(nóng)民不起來參加并擁護中國的民主革命，革命是不會成功的。因此，-明確指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，“農(nóng)民力量，是中國革命的主要力量”，是中國革命的主力軍。
(2)農(nóng)民問題是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的中心問題。無產(chǎn)階級是民主革命的。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)就是一句空話。在同盟軍中，農(nóng)民是中國革命的主力軍，而且與無產(chǎn)階級有著天然的聯(lián)系。因此，工農(nóng)聯(lián)盟的形成，就成為無產(chǎn)階級實現(xiàn)其領(lǐng)導權(quán)，限度地孤立、打擊敵人的首要條件。
(3)中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國的國情決定了中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，而且必須走農(nóng)村包圍城市的道路。這就要求充分重視農(nóng)民問題，解決他們最關(guān)心的土地問題，使黨領(lǐng)導的武裝斗爭獲得最廣大的人力物力支援。
3.怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系?
(1)和平問題是指在較長時期內(nèi)維護世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。
(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟問題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。
(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實現(xiàn);和平離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。
4.簡述黨的思想路線的內(nèi)容及其與馬克思主義認識論的關(guān)系。
(1)黨的思想路線是指導實際工作的認識路線，其基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的核心。
(2)馬克思主義認識論是關(guān)于人類認識的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的科學世界觀和方法論。
(3)馬克思主義認識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ);另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的貫徹、運用和具體體現(xiàn)。
5.簡述新民主主義革命總路線。
新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國------人對中國革命基本問題進行的長期探索的基礎(chǔ)上。1948年，-在《在晉綏干部會議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導階級是工人階級，這是總路線的核心;革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級;革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義;革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命;革命的前途是經(jīng)過新民主主義過渡到社會主義。
成人高考專升本政治知識點4
社會主義民主政治
一、社會主義民主政治
1、我國基本政治制度：人民代表大會制
2、我國政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作政治協(xié)商，民族區(qū)域自治制度。
二、理論題：
1、為什么說發(fā)展社會主義民主政治是全面建設(shè)小康制度重要目標?(簡答)
答：
(1)發(fā)展社會主義民主政治是全面建設(shè)小康制度的重要目標
(2)之所以發(fā)展社會主義民主政治是全面建設(shè)小康制度的重要目標是因為：
第一、發(fā)展社會主義民主政治是社會主義體制的要求，因為社會主義在政治上的表現(xiàn)就是人民當家作主，所以從這個意義上來說沒有社會主義民主政治也就沒有社會主義。
第二、發(fā)展社會主義民主政治也是發(fā)展社會市場經(jīng)濟的客觀要求。
第三、發(fā)展社會主義民主政治是社會主義民主制度的自我完善和發(fā)展的要求，因為只有在社會主義民主制度下社會主義自身才能實現(xiàn)自我完善和發(fā)展。
第四、發(fā)展社會主義民主政治也是加強中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，鞏固人民民主專政根除腐敗現(xiàn)象，密切黨和人民群眾聯(lián)系的需要。
2、為什么說社會主義民主是人類歷類型的民主?
答：
(1)社會主義民主是人類歷類型的民主。
(2)民主屬于上層建筑，它是一種國家制度，民主還是一個歷史范疇即不同的歷史階段民主的含義是不同的，真正意義上的民主就是勞動人民當家作主。
(3)以所以說社會主義民主是人類歷類型的民主是因為：社會主義民主就是真正的勞動人民當家作主，因為在社會主義條件下生產(chǎn)資料是以公有制為主體，勞動人民成了國家的主人，社會主義民主又是內(nèi)容最廣泛的民主，他首先體現(xiàn)在政治領(lǐng)域，同時也體現(xiàn)在經(jīng)濟文化以及其他社會生活領(lǐng)域，社會主義民主體現(xiàn)了人民內(nèi)部的平等關(guān)系和個人與社會的平等關(guān)系，社會主義民主實行民主集中制原則，它既可以克服無政府主義也可以克服個人的專制和獨裁，社會主義民主是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，這是社會主義民主與資本主義民主最基本的區(qū)別。
3、社會主義初級階段我國的人民民主專政實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級的專政?(辨析)
答：對!我國的人民民主專政實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級的專政。
它具有無產(chǎn)階級專政的一般特點，表現(xiàn)為：
第一、從領(lǐng)導力量看人民民主專政是由中國工人階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的，第二、從階級基礎(chǔ)看，我國的人民民主專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，第三、從本質(zhì)內(nèi)容看，我國人民民主專政是新型民主和新型專政的統(tǒng)一，第四、從歷史使命看，我國人民民主專政，他的任務(wù)是保證社會主義制度領(lǐng)導和組織社會主義建設(shè)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
理論題
4、簡述黨的領(lǐng)導社會主義民主和依法治國的關(guān)系
答：
第一，堅持黨的領(lǐng)導，實行社會主義民主和依法治國三者是統(tǒng)一的有機整體。
第二，黨的領(lǐng)導對建設(shè)中國特色社會主義民主政治和實施依法治國又絕對性的意義。
第三，發(fā)展社會民主政治勞動人民真正當家作主又是中國特點，社會主義政治的本質(zhì)要求也是鞏固黨的領(lǐng)導，加強依法治國的基礎(chǔ)。
第四。，堅持依法治國又是中國特色社會主義民主政治的基本內(nèi)容，黨的領(lǐng)導和社會主義民主都應(yīng)在法律的范圍內(nèi)。
選擇有關(guān)的題
5、政治體制：政治體制是政治制度的具體表現(xiàn)和實施方式，也是管理國家規(guī)范體系，它包括國家的領(lǐng)導制度，組織制度政黨制度等等。
6、政治體制改革的目標：總目標是：鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，發(fā)揚社會主義民主。
7、政治體制改革的具體內(nèi)容：進一步完善人民代表大會制度，進一步完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作政治協(xié)商制度，進一步完善民族區(qū)域自治制度。
8、依法治國的含義：
a)依法治國的前提：堅持黨的領(lǐng)導
b)依法治國的主體：廣大人民群眾
c)依法治國的依據(jù)：憲法和法律
成人高考專升本政治復習知識點
第二篇：成人高考政治復習(專升本)
成人高考政治復習（專升本）
1.馬克思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。
3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。
5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。
7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。
8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。
12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》
13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。
15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。
16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地
17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大
18.1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金 19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟
21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》
22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點
23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大 25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求
26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ) 28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府 29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上
30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究
32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義
33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展 34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題
35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮 36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點
37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系 38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論 39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾
40.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式 42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術(shù) 43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和
44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系
45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造
46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展
47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約 48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務(wù)是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放
49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命
50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟
51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情
52.我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會
53.新民主主義的前途是：社會主義 54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾
56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買 57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)
58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起 59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表 60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕 61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革
62.黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標
63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革
64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式
65.依法治國，作為黨領(lǐng)導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)
67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益
68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題
70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨 71.哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題
72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義 73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性 74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ) 75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更
76.認識的本質(zhì)在于：能動反映 77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類：唯理論的錯誤。
78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系
79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動
81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量 82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中 83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭
84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制
85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議
86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級
87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇 88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導權(quán)問題
89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役
90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會議是：六屆六中全會 91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出 92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 94.“三個代表”重要思想是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的 95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟建設(shè)
96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段
97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情
99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入
101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟
102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制
103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的
104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題
105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍
106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性
107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學 108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映 109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài) 110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，者是以唯心主義為基礎(chǔ)的
111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立
112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀 114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程 115.下列選項中不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人 116.人的本質(zhì)是隨社會關(guān)系的變化而變化的
117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命
118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大 119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟
第三篇：2018年成人高考專升本政治知識點歸類
2018年成人高考專升本政治知識點歸類(1)1.馬克思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。
3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。
5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。
7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。
8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)****動考察報告》
13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。
15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地
17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：******一大
18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金
19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟(2)1.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》
2.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點
3.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
4.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大
5.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求
6.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。7.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ) 8.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府
9.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上 10.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。11.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究
12.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義
13.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展 14.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題
15.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮 16.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點
17.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系 18.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論 19.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾
10.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性(3)馬哲常考點
1、聯(lián)系 ：所謂聯(lián)系也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。注 ：聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。
2、條件 ：所謂條件是指同某事物相聯(lián)系的，對其存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。
3、系統(tǒng) ：相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，稱之為系統(tǒng)。
4、新事物 ：哲學意義上的新事物，是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢，具有強大生命力和遠大前途的東西。
5、發(fā)展 ：發(fā)展它不是指一般的運動、變化，而是指事物由簡單到復雜，由低級到高級的前進上升運動，包含著明顯的方向意義。注 ：發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。注：發(fā)展不是事物的簡單重復，它的實質(zhì)是新事物的不斷產(chǎn)生的舊事物的不斷滅亡。
6、舊事物 ：舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
7、規(guī)律 ：規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。
8、矛盾 ：所謂矛盾就是指事物之間和事物內(nèi)部各要素之間既相對立又相統(tǒng)一的關(guān)系。簡單地說，矛盾就是對立統(tǒng)一的關(guān)系或?qū)α⒔y(tǒng)一。
9、對立統(tǒng)一規(guī)律 ：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律。
10、辯證矛盾 ：辯證矛盾是指反映事物內(nèi)部之間和事物外部之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系的基本哲學范疇。
11、矛盾的同一性 ：矛盾的同一性是矛盾雙方在一定條件下相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。
12、矛盾的斗爭 ：性矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互否定的性質(zhì)和趨勢。
13、內(nèi)因 ：內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾。
14、外因 ：外因即事物的外部矛盾。
15、矛盾的普遍性 ：矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中(矛盾無處不在)，并貫穿每一事物發(fā)展過程的始終(矛盾無時不有)。矛盾的普遍性也叫共性。
16、矛盾的特殊性 ：矛盾的特殊性，是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都各有其特點。矛盾的特殊性也叫個性。
17、基本矛盾 ：基本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物及其過程本質(zhì)的矛盾。
18、非基本矛盾 ：非基本矛盾是不規(guī)定事物及其過程基本性質(zhì)，也不一定貫穿事物過程始終的矛盾。
19、主要矛盾 ：主要矛盾是處于支配地位，對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾。
20、非主要矛盾 ：非主要矛盾是處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。非主要矛盾也叫次要矛盾。
(4)一.馬克思主義哲學是科學的的世界觀和方法論 1.哲學是什么?(1)系統(tǒng)化、理論化的世界觀
世界觀是人對世界總的看法和根本觀點;人人都有世界觀;理論化、系統(tǒng)化的世界觀=哲學
(2)世界觀和方法論的統(tǒng)一 世界觀(理論);方法論(行動)2.哲學基本問題
(1)基本問題：思維和存在的關(guān)系(物質(zhì)與意識)(2)內(nèi)容：思維和存在的第一性(誰決定誰?)思維和存在的同一性(能否被認知?)3.哲學派別
判定標準：(1)第一性(2)同一性(3)世界狀態(tài)(1)第一性：唯物主義(物質(zhì)是第一的)(基本派別)唯心主義(意思是第一的)(2)同一性：可知論(人可以認識世界)不可知論(人不可以認識世界)(3)世界的狀態(tài)：辨證法(聯(lián)系、變化、發(fā)展)形而上學(孤立、靜止、不變)馬克思主義哲學：唯物主義、可知論、辨證法 唯物主義：
(1)古代樸素唯物主義(具體的物質(zhì))(2)近代形而上學的唯物主義(孤立、片面、精英論)(3)辯證唯物主義(唯物主義+辨證法)唯心主義：
(1)客觀唯心(客觀精神、理、道)(2)主觀唯心(個人的意志)4.馬克思主義哲學產(chǎn)生
(1)背景：社會矛盾激化、主要矛盾、無產(chǎn)階級壯大
(2)自然科學前提：能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細胞學說、生物進化論
(3)思想來源：德國古典哲學，黑格爾的辨證法(唯心)、費爾巴哈的唯物主義(形而上學)5.馬克思主義哲學基本特征(1)科學的
(2)辯證唯物主義+歷史唯物主義(3)無產(chǎn)階級哲學
6.馬克思主義是偉大工具(5)物質(zhì)和意識(唯物論)1.物質(zhì)是什么? 客觀存在
2.運動是物質(zhì)存在的根本屬性和存在方式
物質(zhì)一定是運動的，不存在不運動的物質(zhì)，只有運動才是物質(zhì) 3.運動是絕對的，靜止是相對的。(存在靜止，但它是相對的)4.物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。
5.自然規(guī)律是完全無意識的，社會是有意識的，但二者都是客觀的。6.意識=人腦+客觀世界的主觀映像(月亮)7.意識對物質(zhì)具有能動作用(有條件)8.主觀能動性和客觀規(guī)律辯證統(tǒng)一 9.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性(物質(zhì)決定意識)(1)世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于物質(zhì)，多樣的統(tǒng)一(2)堅持一切從實際出發(fā)、實事求是(方法論)(6)事務(wù)的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(辨證法：1個特征，3個規(guī)律，5個范疇)
1、總特征：聯(lián)系、發(fā)展
(1)事物是普遍聯(lián)系的(6重關(guān)系可以找到世界上的任何一個人，蝴蝶效應(yīng))(2)事物是永恒發(fā)展的
發(fā)展=新事物(好的)產(chǎn)生、舊事物滅亡(新中國成立)要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問題(方法論)2、3個規(guī)律
基本規(guī)律1.對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)辨證法的實質(zhì)與核心(1)矛盾=既對立又統(tǒng)一(兩口子)(兩點論)(2)矛盾是事物發(fā)展的根本動力(內(nèi)因決定外因)(3)矛盾具有普遍性和特殊性 普遍性：時時處處都有矛盾
特殊性：主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾的主要方面和次要方面(重點論)要具體問題具體分析，防止“一刀切”，要兩點論和重點論相結(jié)合，抓住事物的主要矛盾(方法論)基本規(guī)律2：質(zhì)量互變規(guī)律(1)度(量變和質(zhì)變的臨界點)(2)量變和質(zhì)變的關(guān)系：量變?yōu)橘|(zhì)變做準備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，引起新的質(zhì)變
要注重積累，更要注重善于抓住機遇，做事情要善于把握“分寸”，講究適度原則(方法論)基本規(guī)律3：否定之否定規(guī)律
(1)辯證的否定=自我否定(內(nèi)部矛盾);發(fā)展的環(huán)節(jié);聯(lián)系的環(huán)節(jié);實質(zhì)是“揚棄”
(2)事物的發(fā)展=(肯定-否定-否定之否定)三個階段，兩個否定，形成一個周期
(3)事物的發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一(波浪式前進，螺旋式上升)
3、五對范疇(分清什么是什么、二者一定是辯證關(guān)系)(1)現(xiàn)象與本質(zhì)(2)形式與內(nèi)容(3)原因與結(jié)果(4)必然性與偶然性(5)可能性與現(xiàn)實性
(7)社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)
(一)我國正處于并將長期處于社會主義初級階段1.社會主義初級階段理論的形成過程
A.社會主義發(fā)展階段的理論是科學社會主義的重要內(nèi)容
B.中國共產(chǎn)黨對我國社會主義發(fā)展階段的認識也經(jīng)歷了一個曲折的過程。2.社會主義初級階段理論的主要內(nèi)容
A.社會主義初級階段的含義(1已經(jīng)進入，2還在初級階段)B.社會主義初級階段的基本特征(九點)了解
C.社會主義初級階段的長期性及其原因(1進入社會主義的 前提
2、我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀
3、所處的國際環(huán)境)D.社會主義初級階段的主要矛盾。
E.我國長期處于社會主義初級階段的國情是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點
3.社會主義初級階段理論的重要意義
社會主義初級階段理論的形成具有重大的理論意義和實踐意義。
(二)社會主義初級階段的基本路線1.黨在社會主義初級階段基本路線的形成一個中心，兩個基本點“領(lǐng)導和團結(jié)。自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)。富強民主文明和諧”
2.經(jīng)濟建設(shè)是全黨和全國一切工作的中心
A.社會主義初級階段的主要矛盾決定的。B.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。C.社會主義社會全面進步的基礎(chǔ)。
3.四項基本原則是進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證 4.改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力
1、改革是社會主義現(xiàn)代化的必由之路
2、改革是二次革命
3、改革是社會主義制度的自我完善
5.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
A.改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。
B.在穩(wěn)定的前提下，通過改革實現(xiàn)發(fā)展(穩(wěn)定是前提、改革是動力、發(fā)展是目的)(三)社會主義初級階段的基本綱領(lǐng) 1.基本綱領(lǐng)的內(nèi)容
1、建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟
2、建設(shè)中國特色社會主義政治
3、建設(shè)中國特色社會主義文化
4、建設(shè)社會主義和諧社會(民主、法制、公平正義誠信友愛充滿活力安定有序人與自然和諧相處的要求)黨的“十五大”提出的社會主義初級階段的基本綱領(lǐng) 2.基本綱領(lǐng)的意義(政治、經(jīng)濟、文化)A.黨的基本綱領(lǐng)是經(jīng)驗的總結(jié) B.黨的綱領(lǐng)，是黨的基本路線的展開。
C.黨的基本綱領(lǐng)，為實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)邁出了重要一步 D.基本綱領(lǐng)的制定是黨在理論上和政治上成熟的標志。
第四篇：2011年成人高考專升本大學語文復習知識點
2011年成人高考專升本大學語文復習知識點
1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實主義文學的奠基作。《詩經(jīng)》主要依據(jù)音樂特點作為標準來分類，即風、雅、頌三類。“風”，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。“國風”是15個地區(qū)的樂歌。“雅”，正也，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》
2.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。(1)直抒胸臆的特色
《詩經(jīng)》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經(jīng)》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法
“賦、比、興”，是后人研究《詩經(jīng)》時總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風、雅、頌”合稱“六義”.“賦”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當?shù)劁仈ⅰ⑹闱椤⒚枥L，把要表達的思想內(nèi)容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方。“興” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)
作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了一大步。
4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》是我國最早的一部國別史。《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。《戰(zhàn)國策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。
6.《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就：
刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國策》打破“編年”限制，以人物游說活動為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。
敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。
善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。“鷸蚌相爭”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現(xiàn)出較強的藝術(shù)力量。
7.“道”是老子哲學思想的核心。老子認為“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，就是“道”派生萬物的表現(xiàn);
道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例
《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷史時期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化等方面的專門史。
10.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現(xiàn)在：
(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀傳文學創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲
出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當?shù)剡\用了一些塑造人物形象的方法。
(2)謀篇布局，匠心獨運(3)強烈的抒情性
(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感
11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預示著漢大賦的時代即將過去，預示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。
12.樂府原是古代音樂機關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是“漢樂府”就由漢代音樂機關(guān)的名稱而兼為一種詩體的名稱了。
13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學家，是建安文學的倡導者和杰出代表。
曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了
初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權(quán)勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩史”、“漢末實錄”.14.曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對其詩歌風格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。
15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國現(xiàn)存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。
16.陶淵明的影響
思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數(shù)代作家。
詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影響。
17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構(gòu)成的文章叫駢文。
18.庾信是六朝文學的集大成者。其詩真正融合了南北詩風，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)
作此賦的動機。庾信的賦，如同其詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。
19.南朝樂府民歌的藝術(shù)特色：
(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動人。(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。(4)語言自然曉暢，風格清新婉麗。
20.標志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。“蓮”和“憐”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中”即表示對所愛的人珍愛，以“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關(guān)語，使全詩的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如“風吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”.全詩迂回曲折而又首尾一貫。
21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學批評巨著，對于文學理論的主要貢獻有以下四個方面：(1)把文學的發(fā)展同社會生活的變遷聯(lián)系起來，初步認識到文學的發(fā)展受時代的制約，文學本身也
有繼承關(guān)系。(2)比較全面地說明了文學的內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)總結(jié)了許多寶貴的文學創(chuàng)作經(jīng)驗。(4)闡述了進行文學批評的態(tài)度、方法和標準。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。
22.唐代文學繁榮的原因
(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。
(2)經(jīng)濟繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展;勢力范圍的廣大和對外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標志著當時經(jīng)濟的發(fā)展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進了盛唐氣象的形成。
23.唐詩的繁榮與發(fā)展軌跡
原因：經(jīng)濟的繁榮是詩歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國方針、科舉取士制度、詩歌本身的發(fā)展已臻完善。
(1)初唐：初唐是唐詩繁榮到來的準備階段。“初唐四杰”、陳子昂(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩人高適、岑參(高岑)。
雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩人，他的詩，也成為了盛世繁榮時期的典型代表。而杜甫則是社會動蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。
(3)中唐：韓孟詩派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩派：白居
易、元稹、張籍等。形成了唐詩創(chuàng)作的第二個高潮。
(4)晚唐“小李杜”崛起詩壇。杜牧、李商隱
24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學史上占了一席之地。《春江花月夜》是樂府舊題，藝術(shù)特點：
1.題材開拓、意境創(chuàng)新
作詩貴在創(chuàng)新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對游子思婦的同情心擴大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對宇宙的詢問等結(jié)合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境，這對唐詩意境開拓作出了很大的貢獻。
2.全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩歌意境。
3.韻律節(jié)奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯運用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩
中的情感也在跌蕩起伏。
這確實是一篇橫絕千古的詩篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家。” 25.王維與盛唐山水田園詩
王維不光是一個文學、書畫、音樂的通才，還是一個詩歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號為“詩佛”.王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師地位。
26.李白詩歌的藝術(shù)特色
在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術(shù)個性非常鮮明;甚至，在整個中國詩歌史上他的詩歌的藝術(shù)特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰。
李白對后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個方面：
1.人格力量和個性魅力的影響。李白的自信自負、傲視富貴的個性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。
2.飄逸的風俗的影響。他詩歌飄逸風格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。
27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將二人喻為中國詩壇的雙子星座。由于個性和社會經(jīng)歷等原因，李白詩中較為突出自我，張揚個性;其詩風是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注社會，關(guān)注政治，關(guān)注由社會政治而來的社會苦難;其詩風是沉郁頓挫。
杜甫現(xiàn)存詩歌1400余首，這些詩的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的
是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。
28.杜甫的詩歌反映現(xiàn)實的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個方面：
(1)有史的認識價值。常被人提到的重要歷史事件，在杜甫詩中均有反映。如兩京收復，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩所反映的史實，未見于史料記載，還可以補史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。
而且，杜甫之詩也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。
(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實，這是史書所做的事情。杜甫的詩不僅提供了史的事實，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動的歷史生活畫面。
29.杜詩的風格：沉郁頓挫
沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗的豐富真切、感情的飽滿有力。
頓挫是感情表達的曲折起伏，反復低回;表現(xiàn)了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚緩急，頓挫變化。
30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩人。他對儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進步的歷史觀。柳詩現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對山水景物的欣賞寄托之作。
繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的精神，力求詩歌與現(xiàn)實取得緊密聯(lián)系，以使詩歌發(fā)揮社會作用。他們以“文章合為時而著，歌詩合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實生活和百姓疾苦的新樂府詩。白居易的感傷詩《長恨歌》《琵琶行》，以其生動的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。
32.晚唐詩壇，李商隱與杜牧并稱，號“小李杜”.杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩突出了詩人對自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風情。
33.李商隱的詩其藝術(shù)風格深情綿邈、綺麗精工。
(1)工于比興，情致纏綿。善于運用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達纏綿的情感。
(2)巧于用典，意蘊含蓄朦朧。詩人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩境虛化。這樣的非寫實的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地擴大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩史上是空前的。
(3)語言清麗，尤擅七律。李商隱的詩歌語言，兼具清和麗的特點。
34.古文運動指中唐韓愈、柳宗元倡導的一次文學革新運動，其矛頭是革除駢文。它以儒學復興為號召，通過對文體、文風以及文學語言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達到張揚
儒術(shù)的目的。古文運動開創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時代，新傳統(tǒng)。
35.詞，和樂府歌辭一樣，它是可以合樂歌唱的詩體。唐代稱當時流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，后來簡稱為詞。詞的名稱由此而來。詞被稱為“詩余”，是因為詞是由唐代絕句演變而來的，其表現(xiàn)形式便是依曲調(diào)增減字句、裁截重疊而形成長短句。詞又稱長短句，詩余，樂府，琴趣，樂章等。
詞的分類
按體制來劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長調(diào)。按音樂來劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。
慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較長，接近長調(diào)，但二者并不等同，長調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂韻律劃分的
36.中唐文人詞
詞體在民間興起后，盛唐和中唐一些詩人，開始涉入到了詞的領(lǐng)域。盛唐的文人作詞者還不多，所寫也基本上都是整齊的五、七言形式，但個別也有是長短句的，如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”)，這兩首詞究竟是否李白作，學界還有爭議。但無可非議的是，二詞取得了極高的藝術(shù)成就。
37.李煜與南唐詞
南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術(shù)創(chuàng)新：(1)李煜詞用血淚抒寫亡國破家的不幸，抒情色彩相當強烈。如《虞美人》，詞中不加掩飾地流露故國之思，并把亡國之痛和人事無常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國”、“朱顏”等長逝不返的悲哀，擴展得極深極廣，滔滔無盡。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢，形成強大的感染力。
(2)多用白描，比喻精妙。
李煜詞多用白描，比喻精妙，特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象，使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是這樣。
如《清平樂》這首詞相傳是他亡國前不久的作品，運用白描手法，將離愁別緒表現(xiàn)的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個精妙的比喻：“落梅如雪亂”，形象而生動：“離恨恰如春草”，將抽象的情感比喻為具體可感的物象，貼切精妙。
(3)語言生動自然，清麗雋永，多有口語。38.宋代文學，以詞的成就最高。北宋前期
柳永是北宋第一個專門的詞人，其他對詞的貢獻在于創(chuàng)制了長調(diào)慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法，并善用俚語俗語，內(nèi)容上也將城市風光和歌伎生活以及個人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內(nèi)。
蘇軾則沖破了晚唐五代以來詞為“艷科”的傳統(tǒng)，打破了詩莊詞媚的界限。在內(nèi)容方面，懷古、感舊、記游、說理等題材，也采用詞來表達。在形式方面，蘇軾革新了詞的語言，不拘音律，將詞變成了一種不再依附音樂的新詩體。在風格方面，蘇軾在婉約詞風之外別開豪放曠達詞風，對詞的發(fā)展做出了劃時代的貢獻。
南宋前期
南渡前后，詞壇上出現(xiàn)了一個杰出的女詞人——李清照。李清照
生活在北南宋之交，其詞以南渡為界，分為前后兩期。前期生活優(yōu)越，主要內(nèi)容是愛情相思和歌頌自然之作，風格清新自然;后期國破家亡，主要內(nèi)容是國破家亡，孀居孤苦的感受，風格沉郁悲涼。另外，李清照的《詞論》強調(diào)詞藝術(shù)上的獨創(chuàng)性，即“詞別是一家”，與詩歌是相對獨立的文體，重視詞的聲律形式，語言上要求典雅渾成。
隨之繼起于詞壇的是愛國詞人辛棄疾，辛棄疾南宋詞最杰出的代表，他用詞表現(xiàn)其抗金救國的意志，風格遒勁，氣勢磅礴，充滿了戰(zhàn)斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨，把宋詞的思想和藝術(shù)均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾，標志著宋詞的兩座高峰。
39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩文革新運動的得力干將。
40.柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。在家族中排行第七，故又稱柳七。柳永只在晚年的時候做過一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯，沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而，正是社會底層豐富的現(xiàn)實生活，造就了這位天才詞人。
柳永一生主要致力于詞，他是中國詞史上第一個專業(yè)詞人。在宋詞史上，柳永是個里程碑式的人物。
柳永長期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮，使他對飄泊天涯有著強烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。
柳詞的藝術(shù)創(chuàng)新一。大量地創(chuàng)作長調(diào)慢詞。二。長于鋪敘白描。三。善于吸收俚語，俗語入詞。因此其詞流傳甚廣，是凡有井水處，皆能歌柳詞。
41.蘇軾詞內(nèi)容上的突破
1.抒性情懷抱，揚人格個性。2.對人生的思考。3.廣闊的社會生活的描寫。4.自然山水的描寫：
5.對鄉(xiāng)村的描寫：對充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村的描寫，始于蘇軾，也就是說，蘇軾第一次將鄉(xiāng)村題材引入到了詞中，無論走到哪里，蘇軾總能和下層農(nóng)民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。
總之，蘇東坡以自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。
蘇詞藝術(shù)風格上的突破，推動了詞風的變革。
一、開創(chuàng)了豪放詞風。蘇軾大量地創(chuàng)作豪放詞，促進了詞風的轉(zhuǎn)變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。
二、以詩為詞。將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，這主要體現(xiàn)在：(1)題序。(2)用典。
三、蘇詞的語言創(chuàng)新。蘇詞語言風格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口語、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。
四、蘇詞風格的多樣化。蘇詞風格的豪放，并不是因為蘇軾豪放風格的詞數(shù)量最多，而是因為這類詞創(chuàng)新意義最大。《東坡樂府》中，大部分還是婉約風格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現(xiàn)出的是曠達詞風，如《定**?莫聽穿林打葉聲》即是。
42.秦觀的詞內(nèi)容范圍較為狹窄，主要集中在“情”和“愁”兩個方
面，但是其詞的藝術(shù)成就都是很高的，是北宋婉約詞派的代表作家，被后人稱之為“婉約之宗”.43.賀鑄詞特點：
1.以婉約為主，兼具豪放風格。
2.他的婉約詞藝術(shù)上以情思纏綿，婉約工麗見長。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。
3.他的豪放詞，首先將英雄豪俠的精神個性與悲壯情懷引入詞中，在賀鑄的詞中，其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對立的兩個方面賀鑄競能和諧統(tǒng)一在一起，非常奇特。據(jù)說賀鑄長相奇丑，身長七尺，面色青黑，人稱“賀鬼頭”，而其情感卻兼具了豪放的昂揚個性和細膩的兒女私情。
44.周邦彥被公認為“婉約詞的集大成者”.45.李清照是一位具有多方面文學才能的作家，他最擅長的是詞，但其詩文成就也是很高的。
李清照是中國文學史上創(chuàng)造力最強、藝術(shù)成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇，釋放屬于女性自己的情感，比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多，文學史上也從此有女性的聲音。客觀地說，李清照是以其杰出的文學成就改變了男子一統(tǒng)文壇的格局，在中國文學史上，有著極其重要的地位。
46.辛棄疾詞的內(nèi)容
辛棄疾首先是一個軍人，然后才是一個詞人。因此，他既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情。他的詞作中，數(shù)量最多，也最有光彩的是
它抒發(fā)愛國主義豪情的詞作。
1、抒發(fā)統(tǒng)一中原的雄心壯志。
2、抒發(fā)壯志難酬報國無門的憤慨。感情沉郁，風格悲壯。
3、批判了南宋王朝的投降政策。
整個南宋，上層官僚集團的矛盾主要集中在主和派和主戰(zhàn)派的斗爭。而主和派幾乎占的都是上風。投降茍安是南宋對外政策的主流，辛對此十分憤慨。在《摸魚兒》(更能消幾番風雨)中，詞人說“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毀滅的下場。
47.辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風，因此，文學史上常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現(xiàn)出曠達飄逸的風格，辛棄疾詞的愛國詞作則多帶有悲壯沉郁的色調(diào)。
48.陸游的詩歌藝術(shù)
陸游詩歌取得了極高的成就，他是有宋代成就最高，最為杰出的一位詩人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。
49.歐陽修為著名的文章家和文壇領(lǐng)袖，倡導了影響深遠的北宋詩文革新運動。
歐陽修的散文成就高于其詩歌，散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。
50.王安石散文創(chuàng)作
王安石對文學的看法，特別強調(diào)其實用功能。和其文學主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對時弊，根據(jù)深
刻的分析，提出明確的主張，具有極強的說明力量。
51.“元曲四大家”指在元雜劇創(chuàng)作中享有盛名的四位劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。王國維《宋元戲曲考》則根據(jù)四大家的活動年代和他們的創(chuàng)作成就，定四大家為“關(guān)白馬鄭”，為學術(shù)界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》;馬致遠代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。
52.關(guān)漢卿：以《竇娥冤》、《望江亭》、《救風塵》、《調(diào)風月》、《單刀會》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》為代表。
關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就
首先是創(chuàng)造出了一系列個性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養(yǎng)媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強、機智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢力斗爭的反抗精神。
其次是關(guān)劇的“當行性”很強。他的劇本結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)的發(fā)展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺演出的要求。《單刀會》關(guān)羽的出場，就是著名的一例。
其三，關(guān)劇語言是元雜劇“本色派”的代表。“人習其方言，事肖其本色”(《元曲選序》)語言個性化強，戲劇化強，鮮明生動，通俗易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時，關(guān)劇對人物心理活動的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽為我國古典戲曲最精彩的內(nèi)心獨白之一。
其四，關(guān)劇的基本創(chuàng)作傾向是現(xiàn)實主義，但在部分作品中，為了
強化表現(xiàn)力，又有一定的超現(xiàn)實的描寫，表現(xiàn)出不同程度的浪漫主義創(chuàng)作傾向，二者的有機結(jié)合，使關(guān)劇發(fā)射出了更加璀璨奪目的光輝。
53.王實甫，一生創(chuàng)作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂記》“天下奪魁”.《西廂記》人物形象的塑造十分成功，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認的杰出典型，這在愛情劇中是一個了不起的成就。
54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢”，又稱“玉茗堂四夢”，以《牡丹亭》思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。
《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。
55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內(nèi)容和嚴謹?shù)乃囆g(shù)風格步入了中國文學史上最優(yōu)秀的文學作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動地關(guān)心南明興亡，對權(quán)奸誤國十分痛恨。在中國文學史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時代風支結(jié)合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認識價值，她說明中國古代婦女已擺脫了傳統(tǒng)的僅僅向封建禮教抗爭的束縛，已經(jīng)主動地把自己的命運和家國大事緊緊聯(lián)系在一起了。
56.施耐庵《水滸傳》生動、形象的反映了農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻地剖析了其最后失敗的社會原因及其內(nèi)在原因。是一部描寫封建社會農(nóng)民起義的優(yōu)秀之作。
57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍
編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。
58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現(xiàn)實生活。作品中的形象，既有超人的獨特的個性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實，從而贏得人們的喜愛。
59.《紅樓夢》的主題思想
《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部形象化歷史，對封建社會的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯(lián)系廣闊的社會背景，廣泛描寫了封建末世的社會生活，通過對封建統(tǒng)治階級腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對封建社會種種黑暗現(xiàn)實的批判，通過對貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現(xiàn)，對中國末期封建社會進行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運。這四方面的生活內(nèi)容，構(gòu)成作品主題思想的豐富內(nèi)涵，使它成為認識中國封建社會的一部百科全書。
60.《紅樓夢》的人物形象簡析
《紅樓夢》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計有人物421人之多。
賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對封建社會的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動。叛逆性格核心的外向表現(xiàn)的心理特征就是對自由的饑渴。他對自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對反抗封建禮教的行動給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他”見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人“.這種觀點的意義在于否定了傳統(tǒng)的”男尊女卑“的價值觀念，肯定了奴婢作為人的獨立的社會地位，對封建道德所規(guī)定的”男女授受不親“也是一種反抗。其四，對自由愛情的追求。這使他對自由的向往、對封建社會的反抗發(fā)展到一個貴公子所能達到的最大強度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對現(xiàn)存的價值觀念、對封建社會現(xiàn)存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達到的最高峰。
釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內(nèi)涵豐富動人，對比強烈。”若兩峰對峙，雙水分流，各盡其妙“.寶釵注重理智，隨分從時，崇尚實際，平和冷靜;黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時時深含而流于做作，黛玉時時率真而失之任性。二人性格差異最突出的是黛玉的多愁善感的詩人氣質(zhì)和寶釵”會做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說”混帳話“贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以”會做人“，通過鳳姐的”掉包“奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎(chǔ)的自由愛情，摧毀了黛玉的生命;同時，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚姻的幸福。薛寶釵這位”淑女“很快就落入”守寡“的命運。這兩位女性的悲劇結(jié)局也分別從正、反兩個方面，說明了封建社會的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一組形象以其生動性、豐富性、獨特性，贏得世人的喜愛。
現(xiàn)當代文學
61.魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內(nèi)心強烈的孤獨感和頑強不屈的精神斗志。
62.《女神》是郭沫若的代表作之一。
63.戴望舒在《雨巷》中把當時黑暗陰沉的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的”雨巷“，沒有陽光，也沒有生機和活氣。”我“在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中”丁香一樣的姑娘“就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。
64.北島的《回答》的基本表現(xiàn)手法是象征。
65.臺灣當代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩歌用了回旋往復、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。可體驗到億萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。
古典詩歌分類
律詩：每首詩八句的為律詩;每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七言律詩;絕句：每首詩四句的為絕句;每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七言絕句;楚辭：楚國屈原創(chuàng)造的一種詩體，詩中常用語氣詞”兮“.樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構(gòu)”樂府“而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》;唐代白居易發(fā)起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。
歌行體詩：唐代以后，出現(xiàn)古體詩，又叫古風;形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。
詞：
詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如”虞美人“"八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒有關(guān)聯(lián)，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢”.詞大致分為兩派：
婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾;曲：一般指“元曲”.元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩歌一類;一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。
“散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式。“小令”相當于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過曲”小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫，并在兩個曲調(diào)之間用空格隔開。
(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。
賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。
(6)比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩詞中運用很多。比：“以他物比此物”.興：“先言他物，以引起所興之辭”.比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。
(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長亭送別”等都大量運用用典的修辭手法。
第五篇：成人高考專升本《政治》
成人高考專升本《政治》考試必看選擇題
1.馬克思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。
2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。
3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。
5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。
7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。
8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。
9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。
11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。
12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》
13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。
14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。
15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。
16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地
17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大
18.1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金
19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟
21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》
22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點
23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大
25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求
26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。
27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ)
28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府
29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上
30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究
32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義
33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展
34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題
35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮
36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點
37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系
38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論
39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾
40.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性
41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式
42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術(shù)
43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和
44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系
45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造
46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展
47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約
48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務(wù)是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放
49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命
50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟
51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情
52.我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會
53.新民主主義的前途是：社會主義
54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾
56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買
57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)
58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起
59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表
60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕
61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革
62.黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標
63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革
64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式
65.依法治國，作為黨領(lǐng)導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)
67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益
68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題
70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨
71.哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題
72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義
73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性
74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)
75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更
76.認識的本質(zhì)在于：能動反映
77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。
78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系
79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動
81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量
82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中
83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭
84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制
85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議
86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級
87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇
88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導權(quán)問題
89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役
90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會議是：六屆六中全會
91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出
92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
94.“三個代表”重要思想是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的 95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟建設(shè)
96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段
97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平
98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情
99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入
101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟
102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制
103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的 104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題
105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍
106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性
107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學
108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映
109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)
110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的
111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立
112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀
114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程
115.下列選項中不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人
116.人的本質(zhì)是隨社會關(guān)系的變化而變化的
117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命
118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大
119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟
120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》綏sui3
121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)
122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命
123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義
124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動
125.標志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京
126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡
127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴
128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成 129.三個代表重要思想的實質(zhì)是保持黨的：先進性
130.三個有利于標準有明確的針對性，它是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓資姓社問題
131.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進
133.社會主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系
134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度
135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式
136.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則
137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是：依法治國
138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界
139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張
140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上
141.哲學與世界觀的關(guān)系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀
142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界
143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力
145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點
146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立
147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用
148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾
149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律
150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性
151.衡量一個人的價值應(yīng)依據(jù)他：對社會的貢獻
152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期
153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命
154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會
155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導
156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡
157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人
158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁
159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編
160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》
161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成
162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排
163.從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>
164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓
165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化
166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展
167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終：以經(jīng)濟效益為中心
169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平
170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度
171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主
172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點
173.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱
174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力
175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的
176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀
177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式
178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映
179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務(wù)。
180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系
181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人
182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個
183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平
184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具
185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭
186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的
187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大
188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山
189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國
190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題
191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級
192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息
193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大
194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去
195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制
196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云
197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導人是：鄧子恢
198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論
199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗
200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化
201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力
202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展
203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制
204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定
205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證
206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則
207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則
208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主
209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán)
210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導地位是由：黨的性質(zhì)決定的
211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義
212.所有唯物主義都認為世界是：物質(zhì)的 213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論
214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力
215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化
216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象
217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系
218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系
219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力
221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一
222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導
223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義
224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》
225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)
226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義
227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務(wù)
228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大
229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)
230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊
231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾
232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)
233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系
234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性
235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義
236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)
237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進
238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存
240.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制 241.我國各民主黨派是：參政黨
242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家
243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展
244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則
245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作
246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題
247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀
248.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義
249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面
250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
251.理性認識的特點是：間接性和抽象性
252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合 253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑
254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理
256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程
257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵
258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》
259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導
260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合 261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大
262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè)的狀況
263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題
264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》
265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》
266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾
267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度
268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展
269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展
270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系
271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
272.1995年全國科學技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略
273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用
274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況
275.民主首先是：一種國家制度
276.社會主義道德建設(shè)的核心是：為人們服務(wù)
277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口
278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束
279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級
280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾
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