第一篇：改變思維模式的故事有哪些

思維模式是主體在反映客體的思維過程中,定型化了的思維形式、思維方法和思維程序的綜合和統一。那么有關于改變思維模式的故事有哪些呢?下面小編為你整理改變思維模式的故事，希望能幫到你。

有關于改變思維模式的故事

有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。

這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么?”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢?”

啟示：把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗。

有關于改變思維模式的故事

一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶。”

啟示：打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望。

有關于改變思維模式的故事

一個替人割草打工的男孩打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草?”陳太太回答說：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”男孩便掛了電話，此時男孩的室友問他說：“你不是就在陳太太那割草打工嗎?為什么還要打這電話?”男孩說：“我只是想知道我做得有多好!”

啟示：只有不斷地探詢客戶的評價，你才有可能知道自己的長處與短處。不要蕭規曹隨，凡事想想清楚事出何因，多問幾個“為什么?”。

有關于改變思維模式的故事

有個老人愛清靜，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過來，說：我這很冷清，謝謝你們讓這更熱鬧，說完每人發三顆糖。孩子們很開心，天天來玩。幾天后，每人只給2顆，再后來給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說：以后再也不來這給你熱鬧了。老人清靜了。

啟示：抓住人性的弱點，無事不成。

有關于改變思維模式的故事

一禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎 子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它?禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。

啟示：我們的錯誤在于，因為外界過多地改變了自己。

有關于改變思維模式的故事

曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當曼德拉起 身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。

啟示：原諒他人，其實是升華自己。

有關于改變思維模式的故事

三人出門，一帶傘，一帶拐杖，一空手。回來時，拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，第三個好好的。原來，雨來時有傘的大膽地走，卻被淋濕了;走泥路時，拄拐杖的莽撞地走，時常跌倒;什么都沒有的，大雨來時躲著走，路不好時小心走，反倒無事。

啟示：很多時候，我們不是敗在缺陷上，而是敗在優勢里。

有關于改變思維模式的故事

有人問農夫：“種了麥子了嗎?”農夫：“沒，我擔心天不下雨。”那人又問：“那你種棉花沒?”農夫：“沒，我擔心蟲子吃了棉花。”那人再問：“那你種了什么?”農夫：“什么也沒種，我要確保安全。”

啟示：一個不愿付出、不愿冒風險的人，一事無成對他來說是再自然不過的事。

思維訓練

第二篇：如何改變自己的思維模式

如何改變自己的思維模式

由于種種主、客觀的原因和們我觀察事物的局限性和分析事物的片面性，在我們的頭腦中往往形成許多片面的甚至荒謬的概念和意識。當然我們不能簡單地抱怨自己的膚淺，因為客觀事物往往被圍上彩色的光帶，而有些光環給人以虛像，甚至是奇妙而又合理的虛像。同時，由于人們的經歷，學識與所處的社會環境的不同，對同一事物也會得出不同的結論，就是同一個人對同一事物往往看法也有不同。作為從歷史文化的實踐發展中走出來的人，在觀察世界、觀察社會、觀察現實的時候，總要受到習慣思維的和情感的影響，就不能不影響觀察與判斷的準確性。而且，我們有限的思想認識和眼光視角，都處在程度不同的近視之中，造成程度不同的誤差和折射。這也是很難避免的

不過，人們對客觀事物的看法不成熟或總在不斷修正，由于人的大腦處于無休止的運動狀態，我們要不斷尋找問題答案，分析總結。這樣，就需要一種比較穩定的觀察分析事物的看法，即所謂的觀念，以作為行動的指導，以及看待問題的參照系。有了觀念，無論其看待問題的視野是寬是窄，固定或不很固定，形成可以理解的思維模式，因而就可以指導分析問題，決定行為方式。

正如美國著名的認知心理治療創始人都可隆?貝克教所言，人們在社會現實生活中都以自己獨特的方式感受、理解、評價、預測周圍事物，并以較為固定的情緒方式和行為方式作出相應反應。

一個人如想有一個充實的人生，就必須善于祛除和減少錯覺，改變錯誤的意見。其中關鍵的一點，就是自覺接受社會或別人的新的影響和新的信息。根據周圍出現的新變化，檢查自己觀念中僵化、保守的部分。能做到這一點是非常不簡單的，因為我們往往被自我防御機制所欺騙，而滿足于虛幻的自我，希望別人接受自己，贊同自己。久而久之，一種無形的幻覺就會包圍、控制自己的思維，形成一種思維慣性或定勢，影響了自己的思維能力。

沖破舊的思維模式的束縛，美國學者約翰?鮑威爾提出三點：第一，再三修正自己對人生的解釋；第二，勇于接受生活的提問；第三，努力尋找寧靜與獨處的時刻。

蘇格拉底說過：“沒有反省的人生是無意義的人生”。我們必須在理智指導下轉變各種不合時宜的觀念。但舊有的錯覺和情緒不會輕易消失，有時消失了還會卷土重來。所以，一個新觀念的確立，也要有一個相對艱難的過程。

有位著名的心理醫生指出，所有恢復自我使人生諧調和歡樂的希望在于改變僵化的公式，糾正錯誤的觀念或謬論。健康與生氣始于大腦，始于健康的思想和生機勃勃的人生態度。

第三篇：改變思維模式,迎接新的挑戰

關于“解放思想大討論”的調研課題報告

課題題目：轉變思維模式，迎接新的發展

調研單位：XXX

課題成員：XXX

完成時間：

一、前言

為響應區政府解放思想的號召，我站全體人員在站長的帶領下，大家展開了廣泛的討論，表達了各自的見解，共同探討如何進一步解放思想，提升自我，以及目前思想不夠解放的主要原因和對策。通過這次調研，我們一致認為：社會要取得進步，要實現新一輪發展的跨越，關鍵在改變思想，改變人的傳統觀念，只有把陳舊的思維模式改變了，才能徹底去除束縛發展的條條框框。

二、背景

2月15日，全區“解放思想、趕超跨越”大討論活動動員大會在南寧召開。自治區黨委書記、自治區人大常委會主任郭聲琨在會上作重要講話。他強調，要增強政治意識、責任意識、創新意識，高標準、高要求、高質量抓好大討論活動，迅速掀起新一輪思想大解放熱潮，為加快實現富民強桂新跨越提供強大的精神動力。為了積極響應政府的號召，柳州市水利局下達了“解放思想大討論”的通知，要求下屬各部門認真學習和領悟區政府的大會精神，展開廣泛、熱烈的討論，積極獻言獻策，將解放思想落實到實處。

大會上，郭聲琨強調，這次大討論活動要緊緊抓住制約科學發展的關鍵問題、影響改革開放的突出問題、涉及民生改善的熱點問題，以解放思想的強大動力推進趕超跨越，以趕超跨越的發展態勢推動富民強桂，用富民強桂的實際成果檢驗大討論活動成效。

事實上，我們可以看出，大會的主要思想正是解放思想以求改變、求發展，而這正是黨中央十七大的重要內容，說明了區政府正是在認真領悟了中央的正確指引方針后作出的具體施政舉措，體現了中央與地方相互呼應之勢。

在黨的十七大上，“解放思想”被反復提及并被著重強調。十七大報告旗幟鮮明地號召全黨“繼續解放思想”，明確指出“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”。一個“繼續”，一個“法寶”，凸顯了在新時期新階段不斷解

放思想對于高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和發展中國特色社會主義的極端重要性。今年“兩會”，總理溫家寶在回答中外記者提問時對“解放思想”又作出回應，他說解放思想“將永不停止，一直到中國現代化的成功”。

三、具體內容

我站全體人員共同參與了這次課題的大討論，整個討論過程始終處在一個熱 烈的氛圍里，大家都暢所欲言，表達自己對于解放思想這一課題的理解和各自的觀點。以下是我們討論得出的主要觀點：

（一）、發展離不開創新，社會要發展，就必須要有創造性思維。

說起解放思想，大家覺并不陌生，甚至是老生常談，可是它并不過時，我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實際上，解放思想的過程，就是總結經驗的過程，就是不斷修正錯誤的過程，就是思想創新和開拓新局面的過程，也就是堅持實事求是。結合我們具體的工作而言，我認為，根據事物發展的客觀需要來扎實有效、開拓創新的開展工作，就叫解放思想。實際上，解放思想的過程，就是總結經驗的過程，就是不斷修正錯誤的過程，就是思想創新和開拓新局面的過程，也就是堅持實事求是。結合我們具體的工作而言，我認為，根據事物發展的客觀需要來扎實有效、開拓創新的開展工作，就叫解放思想。

（二）、創造性思維要求我們要改變傳統的思維模式。

所謂改變就是要不因循守舊，用黨中央常用的一個詞來概括就是“與時俱進”，只有思想上與時俱進了，我們的社會才能跟著發展，才能跟得上世界的發展和變化。

（三）、和諧社會的建設要求我們打破狹隘的利己思想。

當今社會的主題是“構建和諧社會”，國家已經調整戰略，雖然仍然是以經濟建設為中心，但是已經由原來的一切以發展經濟為優先，先污染后治理等，轉變為經濟與環境并重，在確保可持續發展、維護生態環境穩定的基礎上發展經濟了，這是人與自然地和諧；此外，和諧社會還包括人與動物之間、人與人之間、人與社會之間的和諧相處。這些都要求我們不能自私自利，不能一心只想著自己的利益而不顧別人的利益，不顧國家以及整個社會的利益。

（四）、要勤于學習

第一要樹立終身學習的觀念，隨時給自己“充電”，補充新的知識，了解新事物，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；第二要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；第三要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。要深入學習黨的十七大重要思想及路線方針政策，時時關注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業務知識，以及科技、管理等社會各方面的知識，全面提高自身素質，以豐

富的理論知識武裝頭腦。第四在學習中不僅要向領導學習，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新觀念，掌握技巧，從而創新思路，以更好地滿足群眾需求，適應工作的需要。

（五）、要善于思考

一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，根據掌握資料，運用所學知識，按照正確方法進行加工，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對群眾時，一定要注意溝通方式和方法不能一成不

變，要開動腦筋，要充分運用所學的知識和工作經驗，根據崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。

（六）要勇于實踐

我們應該牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進發展。如今國家各項政策也在不斷變化，群眾的需求也呈現多樣化，作為基層工作的第一線人員，在工作中要努力做到以下幾個方面：一是在工作中做好“誠信”服務，盡心負責地向群眾宣傳政策，做到有求必應，絕不信口雌黃，從而讓群眾有信賴感。二是積極主動為群眾排憂解難，想群眾所想，急群眾所急，在群眾遇到各方面的困難時，積極為其提供幫助，努力減少群眾的負擔。三要敢于轉變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業道德和職業素養。同時，在工作中要能夠放下身段，破除舊觀念，經常深入到群眾中去，與人民群眾拉近距離，熱情周到地為他們服務。

四、總結

21世紀是充滿發展機遇的一個世紀，更是一個充滿各種挑戰的世紀，面對領土爭端、環境污染、資源枯竭等一系列問題，我們國家要想繼續發展，就必須要改變經濟增長模式，增加教育和科研的投入力度，實行科教新國戰略，同時優化政府部門和企事業單位的管理體制，而要實現這一切，其重中之重就是首先要解決人的思想觀念這個問題，知識就是力量，有知識才能有思想，沒有知識作為后盾，做一切事都沒有底，只能是瞎干。只有種下了知識這顆種子，才能長出思想這株苗，才能結出成功的果。要獲取知識就必須不斷學習，只有通過持之以恒的學習，才能不斷深化自己對事物的認知，發現自己的不足之處。

通過這次解放思想大討論，我們更加清晰地認識到：要實現中華民族的偉大復興，必須要不斷解放思想，轉變思維模式。為此，國家應加強力度宣傳，讓最廣大的群眾都參與進來，就好比國家是一個大家，每個家庭是一個小家，只有小

家都富了、都好了，這個國家才能真正富起來、好起來。同理，個人是社會這一集體中的最小單位，只有先從個人的思想上開始改變，才能使整個社會的思維模式發生轉變，當我們擁有了創造性的思維模式時，才能更好地迎接新的發展機遇。

第四篇：改變思維讀后感

改變思維讀后感

最近花了幾天時間讀了一下錢校長的《改變思維》這本書，書中引經據典、融貫中西，以一種非常全面的觀點來向讀者介紹關于思維，關于改變的一些道理。

通讀了整本書之后，最大的感覺就是錢校長的博古通今，因為校長用了很多例子，而這樣廣闊的知識，有很多我是很難去理解的。所以，讀起來有點費勁。尤其是讀到很多地方，我只能做到不求甚解。當然，我還是又很多能夠讀懂，能夠有所收獲的。

沒讀這本書之前，在我的心目中，我以為改變思維就是從一種不好的狀態去改變到一種更好的狀態。或者說原本是從這一個角度看問題，現在從另外一個角度看問題。在這個話題上，我還記得小時候看過的那本書《誰動了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。在原本安穩的生活忽然出現的變故，這時候我們需要對現有的生活做出相應的改變，我一直把這種隊生活的及時應對當做思維的改變，然而，在我讀過錢校長的這本書后，才忽然發現，我理解的改變思維，其實重在改變上，而我卻沒有注意思維。或者說錢校長的這本書給了我更多關于思維的認識。

改變思維，那么為什么要改變思維呢？在我看來就像《誰動了我的奶酪》書中提到的一樣。在我的生活中，總不是一成不變的安逸，生活時刻在變化，世界時刻在改變，生于憂患死于安樂，如果我們一成不變，就會顯得格格不入，難免固步自封，畫地為牢。

“物質貧乏的年月，食物就是力量；信息貧乏的過去，知識就是力量；思想貧乏的現代，思維才是力量。

物質豐富代替不了思維精神的升華；思維僵化和精神萎靡必將帶來后日的饑荒。

簡單的復制和粘貼，正造就互聯網時代的年輕癡呆和四體不勤。僵化守舊、思考膚淺、思想停滯，徒增老年癡呆風險。

民族與文明的合一與分離，悲喜不同，停滯或進化，傳承或消亡。有的人口稀少，貢獻卓著；有的嚴謹守紀、踏實勤懇；有的孤傲卑謙，但天缺自省和反省；有的童年朦朧，大器晚成；有的早慧如神童，后天卻遲鈍；有的雖智商極高、人口龐大，卻曾經愚弱；有的胡亂思考，不會思考，不敢思考也不想思考。

大腦與思考的合一與分離，境遇各異，智慧或愚蠢，活躍或死亡。激活沉默的文明基因，改變思維，個人和民族才能有真正的幸福感悟和終極關懷。

改變世界，先改變自己。改變不是選邊，而是返璞歸真、超越物我。智慧接近真理，而不是權謀計謀，是發明、創造和真知。”

物質的世界，它支持這我們的生活，但物質的生活卻不是我們的全部，如果沒有思維，沒有合適的思維，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。思維支持我們的行動，我們的行動也改變著我們的思維。它給我們提供快樂和幸福。如果，一個人對世界的認識不夠，對生活的認識不夠，那么他便會變得難以理解，難以讓人接受。為了更好的適應這個世界，唯有讓我的思維和世界的改變產生共振，讓思維和改變處在相同的頻率。改變自己，也許我們便能改變世界，其實改變自己，你就改變的世界。當然，至少我們能夠更了解生活的意義。“被動進化在時間，適者生存；主動進化在選擇，用進廢退。碳水文明，時間導演；變與不變，元素分合，生死輪回，進化思維和精神。“我思，故我在”。腦、手、腳、眼、耳，手性對稱分左右，無法互置，獨立互補，相容而超越。單耳得單聲，雙耳得立體聲。單視為平圖，左右同視則為立體圖。左右人腦，各司邏輯和形象。大腦是思想時代的核心資源。文明效能，取決于大腦的自由、解放和獨立。

日地觀月，各得一部，繞月而行，始近全貌。盲人摸象，各得局部；眾人集成，全盲也可近全部。機械設計，必備三視圖。匯聚信息量大且多樣的位置，才是合適觀點，無數觀點依理契合，可近真理和真相。

上帝在原理，魔鬼在細節。反差能深刻思想，比較可去偽存真，融通將升華靈魂。邊界和度是本質的暴露，如純水零度結冰、百度沸騰，臨界可控近卓著。尊重事實不迷事實，如飛叉捕魚，顧及水中折射，需調整角度。

安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心態，滋養思維精神，改變腦內血流。“水至靜則形象明，人至靜則智慧生”。

思考(Think)是動腦的原形，難在深入；思維(Thinking)是思考進行的過程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的結果和論斷，貴在多樣。

尊重觀點超越觀點，包容升華，進行超越性思維(Superthinking)，會擁有靈性，猶如先知先覺。”

我們既然需要改變思維，那么新的思維必然會與舊的思維產生碰撞。新舊思維究竟如何取舍，不破不立。那么我們便需要思考，寧靜以致遠。靜坐觀心，而真妄畢現。真理是要靠不斷探索，不斷嘗試才能得到的。在我們決定改變之前，我們需要對我們所改變的事物有足夠的認識，我們需要盡量了解更多的方面。這樣才有利于我們做出正確的決定。我們尊重事實的真相，同時我們也要有揭開真相面紗的勇氣。了解其本質，然后做出自己的決定。

“信息爆炸性增加，知識不再是神話。知識多者，或融會貫通，或保守僵化；知識少者，或愚昧無知，或勇敢無畏。

掌握知識背后蘊藏的深層規律，方能超越知識的限度，才能避免錯誤。冬日水管爆裂，歸因熱縮冷脹，而非熱脹冷縮，源自水的弱鍵作用。

知識依個性而結構化，經實踐而成為能力。思維和精神，是人類的靈魂，可源于知識但不等于知識。知識缺乏思維精神的延展、穩定和深度，會逐步陳舊，需要不斷更新。知識是思維精神的載體，思維訓練和精神升華，重于知識的傳承和轉播，是知識創造的源泉、知識運用的基礎。

井底蛙、井沿蛙、飛天蛙，觀天識地差別巨大。思維自由，取決于維度和疆域。有的禁錮微小似綠豆，有的自由廣闊如宇宙。精彩源自差異，差異思維，也源于不同的人文歷史、環境地理氣候。

思維自由、精神獨立，能夠靜心平和豁達淡定，遠離憤怒癲狂失眠憂郁，身心健康增強免疫。思維自由依賴“雙腿”：邏輯與形象。精神獨立依賴三個支柱：科學、人文和信仰，三者所對應的要義則分別是質疑、關愛和使命。

自由獨立的代表，如屈原，追求真理，而非權謀、資本和君王。自由獨立的心境，如清明，生死并置，超越生死，類近宗教，超越宗教。天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，飾演出世的形象。

童真般的笑臉，是隱形的想象翅膀。兒童動畫引發的微笑，是純真的度量。西方人的幽默，是外露的自由與想象；東方人的寓意，半隱半顯，含蓄中頓悟出警醒和震撼。象形文字如畫，滋養幼童智商。創造在智商，成事在情商。

想象的無限，突破知識的有限，掙脫有形和無形的束縛。夢想成真靠邏輯。“大膽設想，小心求證”。石破天驚的原創，產自智慧的思想實驗，始于震撼的自由想象，立于瞬間的直覺支撐，后有嚴謹理性的邏輯驗證。”

真正的思維是鮮活的，它并不是死氣沉沉的，我們需要的思維是要大膽的，不是固步自封，一成不變的。我們之所以失去了創新的能力，失去的想象的能力，更多的是我們不敢大膽的思維，我們缺少打破教科書封鎖的勇氣。科學如果沒有質疑，那么就像一潭死水，沒有半點波瀾。給自己更多沖破桎梏的勇氣，用舊知識去了解、去解釋新知識。這樣才算是真正擁有了知識。

如果說我們的生活，我們的國家缺少了什么，我想我們的國家缺少的是一種思維的方式，我們缺少在創新路上堅持到底的信念。我們少有科創的精神。所以，我們習慣了山寨，我們急功近利，因為這樣我們最接近成功。不僅如此。而且我們浮夸，我們習慣的漫天的想象，那些沒有邏輯，不找邊際的探索。我們需要改變思維。

第五篇：改變思維培訓方案

培訓方案

一、背景分析

圍繞公司從事業管理轉向規范化、集團化企業管理的戰略決策，公司本的重要管理舉措將是推行崗位責任制，實現流程再造，加強內控建設，并在此基礎上逐步建立激勵體制，配合各項管理工作的實施。本次培訓工作重點是轉變經理級以上管理人員的管理觀念、改善管理方法。

二、總體目標

（一）、加強公司高管人員的培訓，提升經營者的經營理念，開闊思路，增強決策能力、戰略開拓能力和現代經營管理能力。

（二）、加強公司中層管理人員的培訓，提高管理者的綜合素質，完善知識結構，增強綜合管理能力、創新能力和執行能力。

三、原則與要求

（一）、堅持按需施教、務求實效的原則。根據公司改革與發展的需要，分層次、分類別地開展內容豐富、形式靈活的培訓，增強教育培訓的針對性和實效性，確保培訓質量。

（二）、堅持自主培訓為主，外委培訓為輔的原則。整合培訓資源，建立健全以公司培訓中心為主要培訓基地，培訓公司為外委培訓基地的培訓網絡，立足自主培訓搞好基礎培訓和常規培訓，通過外委基地搞好相關專業培訓。

（三）、堅持培訓人員、培訓內容、培訓時間三落實原則。

四、培訓計劃

（一）、培訓時間

（二）、培訓方式

請進來與走出去相結合，采取集中講授、視頻學習、拓展訓練、網絡平臺自學、經驗交流與分享等方式進行。

（三）、參訓人員

管理人員指副經理級以上的管理人員，培訓重點在于管理者能力的開發，通過培訓，使管理者加深對現代企業管理的理解，轉變觀念，拓寬管理思路，樹立長遠發展的觀點，提高管理者的計劃、執行能力。

（四）、培訓項目

1、五、培訓效果評估(一)、參訓人員的反應

在培訓結束后，向參訓人員發放《員工培訓意見調查表》，了解參訓人員對培訓的反應及通過培訓有哪些收獲。主要包括：

1、對課程內容設計的反應；

2、對教材內容、質量的反應；

3、對培訓組織的反應；

培訓所學的知識和技能是否能在將來的工作得到應用，收益如何。

（二）、參訓人員對知識、技能的掌握

參訓人員參加培訓后，是否掌握了知識、技能，通過培訓后進行考試，或要求參訓人員在一定時間內提交一份培訓心得，評價培訓效果。

（三）、參訓人員對知識、技能的應用以及行為和業績的改善培訓效果很多并不能立即顯示出來，因此對知識、技能的應用以及行為和業績的評價需要工作一段時間后進行，采用觀察、考核等方法，直接領導觀察日常工作，視必要程度由參訓人員給出工作中培訓結果運用實例，來證明實踐了培訓內容，直接領導考核，如果沒有實踐，要求參訓人提出改進方法，繼續實踐，反復應用，通過行動—總結—行動—總結，達成培訓效果。