第一篇：《故事思維》讀后感

《故事思維》讀后感

原創(chuàng)： 珺兒

萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單

一個(gè)好的故事，需要一個(gè)好的心態(tài)

一個(gè)好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個(gè)故事越來越好

一個(gè)“好的”生活情景，加上我們的身體動(dòng)作演示，用我們的原來最真實(shí)的情感表達(dá)出來的東西，就是做好我們自己

讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺

故事里面我們的身體，語(yǔ)音，表情所表達(dá)出來的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個(gè)故事的成功與否

可能是5s的沉默，就會(huì)讓你講故事的時(shí)候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細(xì)節(jié)就會(huì)成為擴(kuò)音器，傳播到聽到這個(gè)故事的人的心里

一個(gè)故事可能是一件小小的事，也可能就是一個(gè)人的一生

我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個(gè)態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度

一個(gè)有人情味的好故事，就是一個(gè)人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個(gè)故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個(gè)人

講故事，對(duì)錯(cuò)不重要，用情感說話，在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1?1=2,可能我和你有感情有故事，我們就是1?1=3,這就是故事

我們的每一天每一個(gè)表情每一個(gè)事件的產(chǎn)生，就是一個(gè)個(gè)小故事，你如何讓這個(gè)影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容隨時(shí)間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法

最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個(gè)很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個(gè)故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個(gè)好故事

還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考？,長(zhǎng)故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽每一個(gè)小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價(jià)值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法

我們每時(shí)每刻不處于一個(gè)故事中

（珺兒小小見解，第一次花較短時(shí)間看完了全書，吸收不是很多，但是感受頗豐）

第二篇：管理思維讀后感

管理思維讀后感

公司組織學(xué)習(xí)了曾仕強(qiáng)教授的管理思維，課程中他對(duì)中國(guó)、美國(guó)以及日本人的管理思維進(jìn)行了總結(jié)：

三分法：這種管理思維以中國(guó)人為代表。三分法通常一方面給人遲疑和缺乏原則、標(biāo)準(zhǔn)的感覺，但是另一方面又會(huì)給人圓融變通的感覺。

二分法：這種管理思維以美國(guó)人為代表，是目前占據(jù)支配地位的管理思維。二分法一般給人是非分別的清晰感，但另一方面也會(huì)給人一種生硬呆板的感覺。一分法：這種管理思維以日本人為代表。一分法一般給人迅速?zèng)Q斷的速度感，但是同時(shí)也給人一種缺乏思考的盲目感。

課程分別詳細(xì)介紹對(duì)比了二構(gòu)成一、一內(nèi)涵二的特性、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)及相應(yīng)的管理模式代表，即美國(guó)式管理和中國(guó)式管理。二構(gòu)成一有六個(gè)特性、六個(gè)優(yōu)點(diǎn)及六個(gè)缺點(diǎn)，核心理念就是照章辦事。一內(nèi)涵二也有六個(gè)特性、六個(gè)優(yōu)點(diǎn)及六個(gè)缺點(diǎn)，核心理念則是變動(dòng)平衡。課程還介紹了一統(tǒng)全局思維的六個(gè)特性、六個(gè)優(yōu)點(diǎn)及六個(gè)缺點(diǎn)，接著介紹了這種思維的典型代表——日本式管理的五個(gè)特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上提出了在管理中用三分法整合一分法和二分法的主張，即：高層采用三分法，中間干部采用一分法，而基層則采用二分法。在提出整合方法之前，則詳細(xì)對(duì)比了過去社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的諸多差異，特別是信息傳遞上的發(fā)展，以此來表明當(dāng)前整合三種思維的可能性及必要性。

課程重點(diǎn)總結(jié)了中國(guó)的太極思維、中國(guó)人的言行標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)人的綜合考量 中國(guó)的太極思維，首先介紹了中國(guó)人的基本精神，即以不變應(yīng)萬變，同時(shí)解釋了這種基本精神形成的原因。接著介紹了中國(guó)人的基本信條，即隨機(jī)應(yīng)變，并詳細(xì)分析了隨機(jī)應(yīng)變和投機(jī)取巧的差別。然后又介紹了中國(guó)人的基本立場(chǎng)，即深藏不露，并分析了深藏不露的妙用。最后介紹了中國(guó)人的矛盾心態(tài)及其具體表現(xiàn)。中國(guó)人的言行標(biāo)準(zhǔn)。首先介紹了中國(guó)人的心靈狀態(tài)，指出中國(guó)人的心靈自由從容。接著指出中國(guó)人一切以人為本的觀念及其三個(gè)具體方面，即：人為萬物之靈、人是自己主宰，以及人能心想事成。再接著詳細(xì)介紹了中國(guó)人的三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)、拉長(zhǎng)補(bǔ)短的六個(gè)表現(xiàn)、中國(guó)人的六個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)、一切為子孫著想的五個(gè)方面。最后則著重介紹和分析了中國(guó)人的六個(gè)基本態(tài)度，尤其強(qiáng)調(diào)了趨利避害、尋求合理點(diǎn)的態(tài)度。

中國(guó)人的綜合考量。首先介紹了中國(guó)人的復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量管理以及必要修養(yǎng)。其次介紹了現(xiàn)代中國(guó)人普遍存在的問題，在此基礎(chǔ)上指出現(xiàn)代中國(guó)人所應(yīng)該具有的素質(zhì)，即尊重傳統(tǒng)文化，不盲目崇外。

最后則提出21世紀(jì)中華文化將有可能成為主流文化，并指出了現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)該做的五個(gè)方面的工作：

1.文化遺產(chǎn)豐富：中國(guó)有五千多年的文明，傳世文獻(xiàn)也是浩如煙海。如此豐富的文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏著深厚的思想精華，中國(guó)人如果能夠充分運(yùn)用這筆財(cái)富，就一定可以找到整合、并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的適當(dāng)途徑。

2.人口眾多：中國(guó)人口眾多，占世界總?cè)丝谒姆种蛔笥遥哂谐渥愕娜肆Y源，足以為各個(gè)領(lǐng)域預(yù)備大量的人才。如果能夠從中培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀人才對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究、整理和改造，定能使中華文化和現(xiàn)代社會(huì)順利接軌。

3.市場(chǎng)繁榮：中國(guó)市場(chǎng)廣大，并且正日益繁榮，這將使人民生活水平極大地提高，從而帶來文化事業(yè)的繁榮。所以中華文化就更應(yīng)當(dāng)借助文化繁榮的大背景，抓住機(jī)遇提升自己的時(shí)代品格。

4.交通發(fā)達(dá)：現(xiàn)代社會(huì)交通發(fā)達(dá)，這為文化的迅速傳播和頻繁交流提供了極佳的便利條件。通過迅速傳播，中華文化可以擴(kuò)大自己的世界影響；而頻繁交流則更有利于中華文化深入了解其他文化的特質(zhì)，從而不斷提高自己的生命力和活力。

5.不數(shù)典忘祖：現(xiàn)代中國(guó)人自身必須尊崇傳統(tǒng)文化，不數(shù)典忘祖，才能真正有誠(chéng)心、耐心和信心去復(fù)興中華文化。

第三篇：決策思維讀后感

《決策思維》讀后感

無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來看，通過閱讀王嘉陵女士的《決策思維》這本書獲益匪淺，無論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。相信以后通過對(duì)此書的反復(fù)學(xué)習(xí)，不僅可以提高個(gè)人做決策的能力，同時(shí)也增加對(duì)公司高效、高質(zhì)理管理決策的理解能力。

本書共十章，可分為四大部分：第一部分主要對(duì)決策的真正含義進(jìn)行了界定，并指出了決策的陷阱；第二部分主要闡述了決策內(nèi)容所包括的三個(gè)重點(diǎn)，即GPA；第三部分闡述了決策過程高質(zhì)量的三個(gè)重點(diǎn)，即IPO；最后一部分就是文章的總結(jié)。

本書第一部分對(duì)決策的定義清晰而且深刻。不能對(duì)決策的含義有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，自然難以做出明智的決策。反思自己過去，確實(shí)沒有完全把握住決策的內(nèi)涵，所以往往做出來的決策最后并非能讓自已滿意。王老師指出：決策就是一組具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的決定，是一系列的資源分配。從決策的定義可以看出，決策的目的就是為了使資源得到優(yōu)化配置，因?yàn)橘Y源是有限的，不明智的決策將會(huì)導(dǎo)致有限資源會(huì)被白白浪費(fèi)。另外，每做出一個(gè)決策都是有機(jī)會(huì)成本，如果決策不是高效、高質(zhì)量的，我們所面臨的機(jī)會(huì)成本將會(huì)很大。

因此，做出高效、高質(zhì)的決策意義重大。那么，怎么才能做出高效、高質(zhì)的決策呢？文章指出高意愿和高能力是兩大主要決定因素，其實(shí)在決策中意愿與能力的配比就相當(dāng)在于在財(cái)富追求中欲望與能力配比。對(duì)于決策而言，高意愿代表從主觀層面決策者有做出明智決策的欲望，高能力代表決策者具有實(shí)施過程中的客觀能力。

此后，文章指出了決定的六個(gè)心理陷阱及管理決策的三大陷阱。這些陷阱是需要我們?nèi)蘸蟊仨氥懹浀模鰪?qiáng)對(duì)這些陷阱的了解，將來就會(huì)無形中減少掉入陷阱的機(jī)率。就個(gè)人而言，感受深刻的是管理決策過程的問題陷阱及機(jī)會(huì)陷阱，這兩大陷阱在我們?nèi)粘Ｉ钪袑乙姴货r。對(duì)于問題陷阱，我們平時(shí)做出決策往往是以現(xiàn)存問題作為決策的起點(diǎn)，以解決問題作為目標(biāo)，問題不來我們往往懶得去思考好的決策了。我們應(yīng)當(dāng)首先定下明確的目標(biāo)，做出的決策的目的就就是為了達(dá)到這一目標(biāo)。另外，對(duì)于機(jī)會(huì)陷阱，是指我們常常陷入只有一個(gè)選擇的情況下就做出了決策。對(duì)于決策者，要做的是“選擇題”，而不是“是非題”，所以我們要打破狹隘的目光，當(dāng)我們?nèi)鄙龠x擇方案，明智的做法并不是牽強(qiáng)做選擇，應(yīng)該是探索更廣闊的路徑。

本文的第二大部分闡述是高質(zhì)量的決策所必須的三大決重點(diǎn)，即GPA系統(tǒng)化方法，其中G代表目標(biāo)，P代表優(yōu)先級(jí)，A代表可選方案。目標(biāo)既是起點(diǎn)又是終點(diǎn)，對(duì)于個(gè)人而言主要是要確立一個(gè)明確的目標(biāo)。于團(tuán)隊(duì)而言，更是要確立一個(gè)明確、共享的目標(biāo)。目標(biāo)明確可以避免我們埋頭苦干而不明方向，明確階段性的目標(biāo)更是可以幫助我們實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。目標(biāo)共享有助于確定團(tuán)隊(duì)共同的前進(jìn)方向，并增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)互助合作；優(yōu)先級(jí)要求我們弄清事情的輕重緩急，這是我們做事順序有效法則，永遠(yuǎn)從重要的事情做起，對(duì)無關(guān)緊要的事要進(jìn)行必要的取舍；可選方案要求我們進(jìn)行有效創(chuàng)新，往往更好的方案隱藏在開放性思維之中。要考慮多種方案的可行性，不要輕易的接受顯而易見的方案。任何決定都不會(huì)比最好方案更好，所以的決定可能隨著更好方案而發(fā)生改變。因此，需要進(jìn)行有效創(chuàng)新，好的方案通常許多創(chuàng)新想法的組合。

做出好的決策，還得依靠決策方案的高效實(shí)施，因?yàn)閷?shí)施過程能夠決策者的想法同最終的結(jié)果結(jié)合在一起。實(shí)施方案的重點(diǎn)可以體現(xiàn)為IPO體系。IPO代表人員、信息、客觀推理三個(gè)方面。客觀推理是指對(duì)各種方案可能帶來效果進(jìn)行評(píng)估，從而找出最好的方案。因此，可以認(rèn)為客觀推理就是我們找出最優(yōu)方案的方法；信息方面，是指要收集到正確、全面的信息，才能去評(píng)估決定，以便做及時(shí)、適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，可認(rèn)為信息因素是我們做出及調(diào)整的決策的依據(jù)；人員方面，應(yīng)當(dāng)考驗(yàn)清楚什么樣的人可能參與在決策過程中，并區(qū)分各人員在決策過程所扮演的角色。如高效、高質(zhì)的決策需要三種人參與和支持：決定者、支持者及參與者。做到人員的有效配合這一點(diǎn)十分重要，因?yàn)闆Q策最終實(shí)施還是得依靠人來完成。

最后，本書指出決策還與有效的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有關(guān)。通常領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以分為六種：強(qiáng)制式、權(quán)威式、關(guān)系式、民主式、領(lǐng)跑式及教練式。問題的關(guān)鍵不在于討論哪種風(fēng)格更好，每種風(fēng)格在特定的環(huán)境下都有其獨(dú)特之處。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的情況，不同的人適時(shí)的運(yùn)用不同的風(fēng)格，這樣才能達(dá)到有效帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的目的。

通讀全書，發(fā)現(xiàn)做決策重要的是思維方法，王嘉陵老師在《決策與思維》這本書中提出了簡(jiǎn)單有效的決策架構(gòu)，即GPA與IPO。這個(gè)架構(gòu)值得反復(fù)揣摸，并在以后的學(xué)習(xí)生工作中，紀(jì)律性的不斷加以實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)熟能生巧。就個(gè)人而言，該書對(duì)本人有極好的指導(dǎo)作用，通過逐步加強(qiáng)決策方面的煅煉，以提高做決策的效率及質(zhì)量。另外，對(duì)個(gè)人以及團(tuán)隊(duì)的發(fā)展也十分有裨益。做為一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，我們有著共同的目標(biāo)，并為之這一目標(biāo)奮斗，相信無論是團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人都會(huì)邁向輝煌。

謝 高 強(qiáng)

第四篇：互聯(lián)網(wǎng)思維讀后感

互聯(lián)網(wǎng)思維讀后感

傳統(tǒng)意義的社會(huì)資源為勞動(dòng)力、土地和資本，這三樣?xùn)|西主宰了整個(gè)社會(huì)發(fā)展幾千年。到18世紀(jì)末，加入了一個(gè)元素：技術(shù)，工業(yè)革命因此引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展二百多年。時(shí)至今天，信息成為社會(huì)資源的最為重要的元素，人類發(fā)展進(jìn)入了信息時(shí)代。

信息能成為社會(huì)資源是因?yàn)樾畔⑹遣粚?duì)稱的。信息不對(duì)稱一直存在，它決定其他社會(huì)資源的分配，擁有信息的組織和個(gè)人就占據(jù)主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)。隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，信息不對(duì)稱將不斷地被消弱，足不出戶，不僅遍覽全球信息，也可發(fā)布信息至全球。在這個(gè)發(fā)展變化中，社會(huì)將天翻地覆，誰(shuí)為消弱信息不對(duì)稱做出貢獻(xiàn)，誰(shuí)就是英雄；誰(shuí)充分利用消息不對(duì)稱被弱化的趨勢(shì)，誰(shuí)就能成功。當(dāng)今國(guó)外的GOOGLE、AMAZON、FACEBOOK，國(guó)內(nèi)的百度、騰訊、淘寶、京東等因迎合時(shí)代的變化而脫穎而出。

互聯(lián)網(wǎng)思維這本書描繪了9大思維和22法則，在一定程度上在如何弱化信息不對(duì)稱和如何利用信息不對(duì)稱的弱化方面給與了一些參考和建議。

對(duì)于吉峰來說，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)解決農(nóng)戶在采購(gòu)農(nóng)機(jī)時(shí)的信息不對(duì)稱問題，讓農(nóng)戶能方便地找到真正適合的產(chǎn)品和服務(wù)，包括透明的價(jià)格，將“買放心農(nóng)機(jī)，選吉峰連鎖”落到實(shí)處，從而樹立吉峰品牌。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，要在戰(zhàn)略層、組織層、業(yè)務(wù)層等方面進(jìn)行變革，投入全集團(tuán)的力量，才有成功的可能。

第五篇：民法思維讀后感

《法律思維與民法實(shí)例》讀后感

班級(jí)：10法五姓名：陳穎欣學(xué)號(hào)：20100803268

暑假期間閱讀了王學(xué)鑒先生的《法律思維與民法實(shí)例》，這本書是以臺(tái)灣地區(qū)的“民法”為論述對(duì)象，其主要參考價(jià)值應(yīng)在于其方法論上的運(yùn)用。并且在法律思維上對(duì)我們讀者有著深刻的影響，需深入細(xì)致品讀。書中道出了許多我們作為學(xué)習(xí)法學(xué)的人的心聲，更是為我們編出了一條新的學(xué)習(xí)民法的道路。

在第一章的法律人的能力和法學(xué)教育這兩節(jié)中，我看到了王學(xué)鑒老師給大家展示的另一種不同于課堂上面的法學(xué)學(xué)習(xí)方法和思維方式。理論性雖然強(qiáng)，但不會(huì)因此而索然無味，更多的是讓人發(fā)人深省的教育模式。在我看來，書中關(guān)于我們法學(xué)人怎樣去形成屬于自己的法律思維和法律能力的培養(yǎng)都應(yīng)該通過更多的案例去剖析深層次的內(nèi)涵。這無異于我們?cè)趯W(xué)習(xí)法理學(xué)，通過案例說明理論與實(shí)際相符合。促使我們?cè)趯W(xué)習(xí)民法的時(shí)候加深對(duì)法學(xué)認(rèn)識(shí)的合理性和客觀性。書中的案例事實(shí)、實(shí)例演習(xí)和實(shí)例的設(shè)計(jì)都是亮點(diǎn)，雖然都是臺(tái)灣地方的民法案件，但通過思維整合同樣適用于大陸的案例分析當(dāng)中，而這些新穎的方法都是大陸未能普及的。所以在看書之余，更可以聯(lián)系國(guó)情和大陸現(xiàn)今的民法制定的合理性，讓現(xiàn)在學(xué)習(xí)法學(xué)的學(xué)生們可以利用自己的法律思維和邏輯思維從新的角度從不同的模式配合理論論證方法和新式的解決途徑去理解清楚法律的各種關(guān)系問題研習(xí)民法加深對(duì)民法架構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

法學(xué)乃實(shí)用之學(xué)，旨在處理實(shí)際問題，實(shí)例研究是依據(jù)法律論斷具體案件當(dāng)事人間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。為發(fā)現(xiàn)可適用于案例事實(shí)的法律，一方面須本諸案例事實(shí)去探尋法律規(guī)范，另一方面須將法律規(guī)范具體化于案例事實(shí)。我認(rèn)為，《法律思維與民法實(shí)例》一書都達(dá)到了這兩方面的要求，建構(gòu)請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)的理論體系，為實(shí)例解題提供可資遵循的思維及論證方法，增進(jìn)法律適用的合理性及客觀性。

書中提到了一個(gè)令我獲益良多的學(xué)習(xí)方法。“學(xué)習(xí)法律的最佳方法是先讀一本簡(jiǎn)明的教科書，期能通盤初步了解該法律（如《民法總則》的體系結(jié)構(gòu)及基本概念。其后再以實(shí)例作為出發(fā)點(diǎn)，研讀各家教科書，專題研究，論文及判例評(píng)釋等，作成解題的報(bào)告。在圖書館，經(jīng)常可以看到同學(xué)們抱著一本厚重的教科書，反復(fù)閱讀。口中念念有詞，或畫紅線，或畫藍(lán)線，書面琳瑯滿目，此種學(xué)習(xí)法律的效果，甚屬有限，因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)具體的問題，引導(dǎo)著你去分析法律的規(guī)定，去整理判例學(xué)說，去觸發(fā)思考，去創(chuàng)造靈感。”

在我看來，學(xué)習(xí)的思維，學(xué)習(xí)的方法本身重要于知識(shí)的本身。所有的法律知識(shí)都會(huì)隨著時(shí)代社會(huì)的發(fā)展而不斷地更改和調(diào)整，而擁有一種正確的學(xué)習(xí)方法是作為法學(xué)人士不可或缺的條件。

我始終認(rèn)為，法律的學(xué)習(xí)并非獨(dú)自一人苦讀就可以成功，法律乃實(shí)踐的科學(xué)，其間紛繁復(fù)雜，非一人可掌握，必須和其他同學(xué)共同研習(xí)，經(jīng)常交換看法與意見，就某問題展開討論，這才是學(xué)習(xí)正道。王學(xué)鑒老師談到：“邀約五六位同學(xué)組成一個(gè)民法學(xué)習(xí)會(huì)，至少每個(gè)月聚會(huì)一次，配合課程，輪流由一位同學(xué)提供實(shí)例題，在一個(gè)小時(shí)內(nèi)作成解答，并影印共同討論后，再自己整理一份答案。由同學(xué)輪流出題有助于廣泛深入閱讀資料（教科書，專題論文，判例，判決，考古題等），發(fā)現(xiàn)爭(zhēng)點(diǎn)，構(gòu)思問題。體認(rèn)發(fā)現(xiàn)問題的思考過程。共同討論可以互相觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短，養(yǎng)成論辯的風(fēng)度及能力。實(shí)例非供閱讀或背誦，而在于研究實(shí)習(xí)，必須反復(fù)演練，改正錯(cuò)誤，精益求精，始能成為一種思考的方法”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)民法，甚至在學(xué)習(xí)其他法律的時(shí)候應(yīng)該運(yùn)用這種“自己救濟(jì)”的學(xué)習(xí)方式，圍繞一個(gè)案例展開討論，在爭(zhēng)論中發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)其他同學(xué)的思維方式和看法，從而完善自己的知識(shí)理論體系，學(xué)會(huì)從不同的方面看問題。

另外，讓我獲益良多的第二章中，提到了如何徹底了解與把握案例事實(shí)，及如何解答案例。王學(xué)鑒老師談到實(shí)例解題的第一步驟，就在徹底了解案情，把握事實(shí)。也總結(jié)出了從當(dāng)事人、時(shí)間、地點(diǎn)和法律關(guān)系四個(gè)方面分析案例，把握了案情后方能準(zhǔn)確地解答題目。問題的模式及解答方法，王老師也一一為我們民法初學(xué)者列舉出來。通讀本章后，我對(duì)案例分析題的解答方法有了更深的了解，也明確了方向。

此后的章節(jié)，王老師列舉的很多的民法實(shí)例，但由于對(duì)臺(tái)灣地區(qū)民法的不了解，在閱讀上有一定的困難，在閱讀的過程中，我也自己對(duì)老師列舉的案例做了簡(jiǎn)單的解答，后來發(fā)現(xiàn)可以通過大陸的民法思維理出一點(diǎn)頭緒。雖然解答還欠準(zhǔn)確，但一邊看老師談到的方法一邊把案例做下來，掌握的解題要點(diǎn)也漸多，可以說作出感覺來了。

總而言之，《法律思維與民法實(shí)例》一書值得我們法律初學(xué)者的仔細(xì)研讀，若能善用此書，把握解題方法的要點(diǎn)，自行解答，深信必如王老師所言，能獲得處理實(shí)例的要領(lǐng)，培養(yǎng)法律人所以為法律人的能力。