第一篇：藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

摘要：淺析了中國室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派，使設(shè)計在建筑室內(nèi)設(shè)計中力求在其內(nèi)部空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用，分析了中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：設(shè)計風(fēng)格流派

;裝修 發(fā)展方向

建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，從原始社會黃河流域的“仰韶文化”中半坡村的建筑群和長江流域的“河姆渡文化”建造的“筑土構(gòu)木”的屋子就不難發(fā)現(xiàn)，即使最簡單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用。

人在建筑與室內(nèi)設(shè)計中是跳動的音符，它將自己的感覺和知覺融入到了設(shè)計構(gòu)思之中，用活動的藝術(shù)思維和凝固的技術(shù)手段，把它表現(xiàn)出來，構(gòu)成了一個充滿生機(jī)活力的空間[4].中國的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計，一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主，其特點是梁柱承重，墻體起到圍護(hù)的作用，室內(nèi)空間較大，運用格扇門罩以及博古架等物件對空間進(jìn)行多種劃分，采用天花藻井，雕梁當(dāng)柱，斗拱加以美化，并以中國字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式，其造型特征被稱為中國“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今[1].中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個組合得較為完美的一個整體空間設(shè)計。室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，對于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。一般民居則較簡樸、自由。在色彩的處理上，中國北方宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用紅色，天花藻井并繪有多種多樣的彩畫，用鮮明吉祥的色彩取得對比調(diào)和的效果。中國南方的建筑室內(nèi)風(fēng)格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對比強(qiáng)烈，形成了江南特有的秀麗[2].中國室內(nèi)設(shè)計流派

（1）新古典主義 采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾，同時采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行分割空間，裝飾空間的設(shè)計，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會堂的室內(nèi)設(shè)計和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)<優(yōu)麥電子商務(wù)論文>文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。

（2）新地方主義 當(dāng)今的建筑室內(nèi)設(shè)計師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計，使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，使設(shè)計師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。

（3）新少數(shù)民族風(fēng)格 在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標(biāo)志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族

風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（4）中國現(xiàn)代主義 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流。現(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強(qiáng)調(diào)它的實用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強(qiáng)的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾。現(xiàn)代風(fēng)格也是一種簡樸淡雅式風(fēng)格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計概念。從目前我國建筑室內(nèi)設(shè)計方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計中的簡潔、明快、洗練的設(shè)計風(fēng)格，同時采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新科技的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設(shè)計時充考慮到了本國國情、民族文化、風(fēng)土人情以

及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件等，因而設(shè)計出來的風(fēng)格又帶有中國設(shè)計文化的底蘊和特色，故為中國現(xiàn)代主義。

（5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代派的設(shè)計者們主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。

第二篇：藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計思想的結(jié)合

摘要：

藝術(shù)設(shè)計能體現(xiàn)一個民族一個時代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計的精神性能反映一個民族一個時代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說藝術(shù)設(shè)計的民族性與時代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時代是設(shè)計的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美的藝術(shù)設(shè)計,為人類的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價值的內(nèi)在規(guī)定性。一個偉大民族的過去、現(xiàn)在和未來，都會有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿民族性，蘊涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。藝術(shù)作品充滿民族性的關(guān)鍵在于具有民族的精神，在于一個民族理解事物和觀察世界的獨特方式和眼光。民族藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案；文化；圖案；設(shè)計思想

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

目 錄

引言???????????????????????????????1 1.中國傳統(tǒng)圖形的形成??????????????????1 1.1中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展歷史及思想體現(xiàn)?????????????1 1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過程??????????????????1 1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現(xiàn)????????????????????2

2.中國傳統(tǒng)圖案的特點及運用?????????????????4 2.1 中國傳統(tǒng)圖案的特點?????????????????????4 2.1.1具象題材，抽象運用???????????????????? 4 2.1.2對稱與均衡時基本的構(gòu)圖法?????????????? 4 2.1.3繁復(fù)求變、亂中有序???????????????

3.中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵????????????????? 5 3.1中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)???????????????

4.中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合?????????????? 5 4.1中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的形式?????????????

4.2傳統(tǒng)圖案在設(shè)計中的精神體現(xiàn)?????????????????5

結(jié)論??????????????????????????????? 7 參考文獻(xiàn)???????????????????????????? 7 致謝??????????????????????????????? 8

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

引言

中國傳統(tǒng)圖案包含著古人智慧的結(jié)晶，也是創(chuàng)作和生產(chǎn)的豐富經(jīng)驗積累，它既是物質(zhì)的體現(xiàn)，又是精神的反映，沒有傳統(tǒng)美學(xué)的修養(yǎng)，所反映出來的現(xiàn)代設(shè)計就會先天不足。吸取中國傳統(tǒng)圖案的精髓，把它與現(xiàn)代設(shè)計手法相融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

下面就幾種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來分析其在設(shè)計中的體現(xiàn)。

1.中國傳統(tǒng)圖案的形成

1.1 中國傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展及思想體現(xiàn)

1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過程

龍鳳類吉祥圖案、花卉類吉祥圖案、文案類吉祥圖案、雕刻、擺設(shè)類吉祥圖案、喜慶類吉祥圖案、吉利類吉祥圖案、“福”吉祥圖案、“祿”吉祥圖案、“壽”吉祥圖案、建筑類吉祥圖案、祥云火炬：傳統(tǒng)云紋式樣的運用。金鑲玉獎牌：古代金玉嵌錯工藝，中國傳統(tǒng)裝飾文樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用等。

傳統(tǒng)圖案在原始時期就已經(jīng)開始了，隨著原始人制作各種器皿，尤其是陶器、青銅器。大多紋樣有饕餮紋、蛟龍文、龍文、象紋、鹿紋、繩紋、云紋、雷紋、蟠籬文、環(huán)戴紋等。

1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現(xiàn)

中國的傳統(tǒng)圖形歷經(jīng)千百年來中華民族文化長期發(fā)展所形成，多如在夜空中散發(fā)光芒的繁星，蔚為大觀。這些包括豐富寓意、哲理和生活智能的美好圖形，在諸如陶瓷、建筑、刺繡、家具等多種多樣的形式展現(xiàn)在中國人生活當(dāng)中。這豐富的資源理應(yīng)是現(xiàn)今視覺設(shè)計的一個寶庫，為設(shè)計師提供一個用之不竭的創(chuàng)作源泉。

一些富有中國哲理、宗教、宇宙觀和時空觀的文化思想，往往是通過獨特的圖形傳達(dá)具體內(nèi)容的，如陰陽的太極，以動靜結(jié)合的方式，講求和諧與自然的觀念，以現(xiàn)代的造型設(shè)計看，這些圖形的創(chuàng)作達(dá)到非常高的水準(zhǔn)，并且有現(xiàn)代感。其實，中國不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)事物已被中國人遺忘，卻傾向單純走西化的道路，而有些西方人士，卻比我們更重視中國古雅優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)圖形。

中國傳統(tǒng)圖形經(jīng)歷數(shù)千年的轉(zhuǎn)變，在今天的社會環(huán)境下，要從傳統(tǒng)中吸取其精華，作為基礎(chǔ)而創(chuàng)新改造。正如張汀先生為《中國民間藝術(shù)》一書序中曾說：“在新的歷史條件下，與時代同步前進(jìn)，這將有利于提高國民審美情操與文化素質(zhì)。”

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)不限于傳統(tǒng)形式，應(yīng)該站在時代中向前邁進(jìn)，不斷創(chuàng)新。就以龍來說，是中華民族的圖騰，是尊貴威儀形象成為帝王的象征。龍是傳說中的神的物，千百年來是沒有定型的。在現(xiàn)今海報宣傳中，就以“現(xiàn)代龍”為題材，設(shè)計遺棄了傳統(tǒng)細(xì)致復(fù)雜的龍形形式，重新用幾何圖案創(chuàng)作出新的“龍”形。在造型

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

上，運用幾何圖案來創(chuàng)造。龍身由六個不同大小圓弧左右上下起伏穿插構(gòu)成，沒有繁復(fù)的鱗片，只以龍背上的小三角及半圓象征。這種古為今用的方法，運用在包裝設(shè)計、書籍裝幀上都能充分地體現(xiàn)中華民族豐厚的底蘊。

2.中國傳統(tǒng)圖案的特點及運用

2.1 中國傳統(tǒng)圖案的特點

2.1.1 具象題材，抽象運用

傳統(tǒng)圖案中的主要題材均直接或間接取自自然界和平民生活中常見的動植物、器皿、用具等。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。

2.1.2 對稱與均衡時基本的構(gòu)圖法

傳統(tǒng)圖案常常存在一中心線（或中心點），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱之為對稱與均衡的構(gòu)圖。其中，對稱與不對稱是依據(jù)樣紋占據(jù)空間位置的狀況而言的，它交代了吉祥圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著吉祥圖案的平衡美感，通過對稱與均衡的構(gòu)圖手法，傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)出一般描繪圖案不同的視覺效果，更加具有組織性，這正是吉祥圖案具備裝飾屬性的重要前提。

2.1.3繁復(fù)求變、亂中有序

傳統(tǒng)圖案的繁復(fù)是有別于現(xiàn)代美術(shù)的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)有別于現(xiàn)代應(yīng)用美術(shù)圖案的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)絕不是簡單的羅列，單純的重復(fù)，它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，對比與調(diào)和，將疏密、大小、主次、虛實、動靜、聚散等做協(xié)調(diào)的組織，做到整體統(tǒng)一、局部變化，局部變化服從整體，即“亂中求序”、“平中求奇”。這更增加了吉祥圖案的層次和內(nèi)涵，但從裝飾應(yīng)用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。

3.中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵

3.1中國文化圖案的內(nèi)涵體現(xiàn)

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

“吉祥”，其意為預(yù)示好運之征兆、祥瑞。語出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”上古之時，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現(xiàn)的形式，即繪成圖畫，俗稱“吉祥圖”或“瑞應(yīng)圖”。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，這便是“吉祥圖案”或稱“寓意圖案”的發(fā)端。如于北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，反映出當(dāng)時的人們，已賦予魚以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“魚腹多子”這一生物形態(tài)的現(xiàn)實存在，寄寓人們祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續(xù)不斷了。如春秋戰(zhàn)國的銅鏡，秦漢的瓦當(dāng)、畫像石，南北朝石窟壁畫，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織錦等，都作有豐富精彩的“吉祥”圖像或曰“吉祥”圖案。真正具有“吉祥”圖案的審美文化蘊意及其形式美表現(xiàn)特征的，是繪制于漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹四枝“連理”，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹，樹下一人舉盤“承露”，乃中國現(xiàn)存最早的吉祥圖案。另，三國吳主孫亮，制作琉璃屏風(fēng)，上鏤“瑞應(yīng)圖”，達(dá)一百二十種之多，可謂集吉祥瑞慶圖案之大成。①元代之后，吉祥圖案于民間廣泛流行，至明清而大行其時，成為一種蔚為風(fēng)氣的民俗現(xiàn)象。俗謂“圖必有意，意必吉祥”。此時的吉祥圖案，除仍用于建筑、車輿及日用器物之外，已將應(yīng)用的中心挪移到織物以及衣帽鞋履等服飾審美文化現(xiàn)象形態(tài)方面上來。我們對于吉祥圖案有了概略的了解和認(rèn)識，這樣便可以對吉祥圖案作出一個描述性的規(guī)定。

吉祥圖案，即是運用諧音、嵌字、符號、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現(xiàn)手法，采用傳統(tǒng)的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向?qū)ΨQ連續(xù)（即“四方連續(xù)”）等傳統(tǒng)構(gòu)圖式樣，并用于陶瓷審美文化現(xiàn)象形態(tài)之上的，以表達(dá)具有福善之事、嘉慶之征等審美蘊意的裝飾性圖案。

4.中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合

4.1 中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的形式

圖案與構(gòu)成在本質(zhì)上是對同一問題在不同背景下的不同認(rèn)識，圖案的觀念立足于農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會，其思維方式更多的是從具象的感性出發(fā)，從形象思維的角度來協(xié)同裝飾的要求，而構(gòu)成的觀念則立足于工業(yè)社會，其思維方式更多的是從抽象的理性出發(fā)，以迎合創(chuàng)新的需要。圖案可以作為一種積累，提升傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)圖案中的精華，有效的利用到現(xiàn)代設(shè)計中，使設(shè)計同時具有時代性和民族感;對于構(gòu)成，可以使我掌握設(shè)計的基礎(chǔ)語言，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和審美意識。圖案與構(gòu)成應(yīng)兼容并蓄才能將本土傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界性設(shè)計理念融合起來。本人認(rèn)為，只求構(gòu)成就好比只追求時尚而沒有民族特色，反之則無法適應(yīng)社會發(fā)展。例如鳳凰傳奇組合，他們便是很好的融合了民歌與流行哥的唱法，既時尚又不空洞。很多設(shè)計作品就是利用了傳統(tǒng)的元素并用當(dāng)代構(gòu)成理念表達(dá)出來。也可以這么說，圖案解決的是內(nèi)容的問題，而構(gòu)成解決的是形式的問題，缺一不可。

4.2傳統(tǒng)圖案在設(shè)計中的精神體現(xiàn)

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

藝術(shù)設(shè)計能體現(xiàn)一個民族一個時代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計的精神性能反映一個民族一個時代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說藝術(shù)設(shè)計的民族性與時代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時代是設(shè)計的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美的藝術(shù)設(shè)計,為人類的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價值的內(nèi)在規(guī)定性。一個偉大民族的過去、現(xiàn)在和未來，都會有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿民族性，蘊涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。

結(jié)論

中國傳統(tǒng)藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。時代精神是構(gòu)成文藝價值的基本因素和主要材料，是偉大藝術(shù)的基本價值追求和取向。要積極吸收我國歷史文化和外國文化中的一切優(yōu)秀成果，堅決摒棄一切封建的、資本主義的文化糟粕和精神垃圾。對中國歷史文化和外國文化要采取分析的態(tài)度，取藝術(shù)設(shè)計工作者怎樣在自己的實踐中“弘揚民族藝術(shù)，振奮民族精神”呢？自覺地珍視和充分地利用我們民族在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠這個寶貴的精神財富。我要自覺的尊重文藝家創(chuàng)造性的精神勞動，并熱情地鼓勵和期待反映我們民族新的歷史性奮斗和人民深刻的心靈呼喚中創(chuàng)造新的文藝精品、產(chǎn)生新的文藝巨匠。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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這次的畢業(yè)設(shè)計讓我把四年學(xué)的專業(yè)知識又一次進(jìn)行了展示，在這期間我非常感謝指導(dǎo)老師給我的幫助，無論是建議或者指導(dǎo)，讓我知道了把一件事情做到最好其實不難，只要有一顆持之以恒的心。我完成了這次畢業(yè)設(shè)計也對我學(xué)生時代交上一份完整的答卷。

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

同時在此次創(chuàng)作過程我也學(xué)到了很多關(guān)于設(shè)計方面的知識。四年的大學(xué)時光，我得到了輔導(dǎo)員和同學(xué)的支持和幫助，在此，向老師們和同學(xué)們表示誠摯的感謝和崇高的敬意。

在做設(shè)計的期間，遇到一些棘手的難題，不過有在老師的幫助下，我找到了方法順利的完成了畢業(yè)設(shè)計的工作，馬上就要畢業(yè)了，我想說感謝每位老師，感謝專業(yè)課老師，他們對我的藝術(shù)人生起著重要的指引作用，為我未來指明了方向，我的未來要靠自己去拼搏。

第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

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1.緒論

公交車站臺從深層面上說是展示城市形像的窗口和平臺，公交站臺在滿足人們的功能需求的審美要求等設(shè)計要素的同時，也體現(xiàn)了城市文明進(jìn)程。公交站臺應(yīng)該充分體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念。它的設(shè)計應(yīng)該包含了乘客的候車平臺、頂棚、站牌、區(qū)域地圖、候車座位、商業(yè)或公益廣告、照明系統(tǒng)以及站臺前公交專用道路。乘客使用的是公交的整個系統(tǒng)，包含站臺、標(biāo)識、垃圾筒、廣告、道路等。因此在設(shè)計公交車站臺時，應(yīng)該盡量考慮到多方面，滿足更多人的需求。

2、公交站臺設(shè)計研究及分析

2.1公交站臺設(shè)計因素分析

在實用功能方面，我們通常要考慮以下因素：

候車功能：公交車站臺最基本的功能，需要合理的空間設(shè)置，根據(jù)具體環(huán)境設(shè)置站臺的大小，保證車站能夠容納適當(dāng)?shù)娜藬?shù)和車輛，使得車站能夠發(fā)揮最大的作用，方便人們出行。

站牌：站牌是公交車站臺的必備功能之一，合理的公交車站牌設(shè)計能夠使人們跟容易更快捷地找到自己需要乘坐的車輛。在設(shè)計公交車站牌時，通常要考慮到站牌上字體的顏色以及大小、站牌上擁有的車次數(shù)量、車次方向、站牌的夜間照明等。

遮擋：在多雨或者過于炎熱的城市，公交車站臺擁有遮擋頂棚是必要的。在設(shè)計頂棚時我們通常要考慮到頂棚的高度以及覆蓋面積、所能容納的人數(shù)、遮擋所采用的方式（封閉式或開放式）、遮擋所用材質(zhì)的透明度等問題。

休息場所：公交車站臺的休息場所一般是指座椅休息區(qū)，合理的安排座椅的數(shù)量以及擺放位置，能夠使人們能夠更加充分的利用這些資源，同時我們也可以尋找座椅的替代品，使得這站能夠變得更加有趣味性和美觀性。

照明系統(tǒng)：合理的燈光布置能夠使人們清楚地了解路況以及車次信息，保證人們的夜間活動，同時好的燈光設(shè)計能夠?qū)⒊鞘醒b扮的更加美觀，美化城市形象。

安全疏導(dǎo)：安全問題是公交車站臺設(shè)計的重中之重，合理的疏導(dǎo)人流，保證乘客安全，設(shè)計師在設(shè)計時要考慮到考慮突發(fā)情況以及應(yīng)對辦法。

方便排隊：合理的設(shè)置上下車的位置，可以采用護(hù)欄、標(biāo)牌、符號等方式提醒大家排隊上下車，不要擁擠。

垃圾箱設(shè)置：將垃圾箱與公交車站臺設(shè)置到一起可以使人們更方便的找到垃圾箱。公交車站臺作為一個等候場所，人流量也會比較大，產(chǎn)生的垃圾同樣會比較多，設(shè)置垃圾箱可以保證城市衛(wèi)生。

在美觀功能方面，我們通常要考慮到以下因素：

結(jié)構(gòu)：在設(shè)計公交車站臺的結(jié)構(gòu)時，我們需要保證一眼望去人們能夠明白這是一個公交車站，同時公交車站的造型需要與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，具有獨特的風(fēng)格。合理的結(jié)構(gòu)要保證公交車站的功能一應(yīng)俱全，最重要的是必須保證安全。

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風(fēng)格：公交車站的設(shè)計應(yīng)該盡可能獨特，最好能夠具有與眾不同之處，可以采用不同的材料進(jìn)行搭配，適當(dāng)?shù)募尤胨囆g(shù)元素。

顏色：公交車站臺的顏色盡量不要過于刺眼，但要做到足夠醒目，可以采用比較中性化的色彩，能夠被更多的人所接受。提示信息的顏色必須與建筑顏色分開，使人能夠更加容易注意到。

材料：選擇材料的最基本原則是首先必須保證安全，其次是成本。只有盡量的降低成本，才能保證方案能夠順利實施。再設(shè)計公交車站時最好應(yīng)用不同的材料進(jìn)行搭配，突出不同的質(zhì)感和視覺享受。

文化背景：公交車站的設(shè)計要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)乜萍紙@區(qū)文化，融入當(dāng)?shù)氐目萍紙@區(qū)的一些文化元素，與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格相統(tǒng)一。

車站大小：公交車站的大小應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐慕煌顩r密切相關(guān)，根據(jù)每個車站的車流量決定車站的大小，盡量避免資源浪費。

燈光：燈光出了基本的照明作用外，還應(yīng)該具有相應(yīng)的裝飾功能，與車站建筑吧本身的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格相搭配。

廣告：廣告的位置與大小也是公交車站設(shè)計的一部分。

通過對公交車站臺設(shè)計實用以及美觀功能的分析，我們可以將需要考慮的方面歸納為以下幾點，方便我們進(jìn)行問卷調(diào)查：

（1）當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候（是否多雨或者炎熱）、人文因素、經(jīng)濟(jì)狀況、交通狀況等。這些因素都影響到公交車站臺設(shè)計的材料選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計、大小設(shè)計、空間布局、色彩設(shè)計等。

（2）當(dāng)?shù)氐挠脩羰褂靡蛩亍Ｓ脩纛愋停ㄉ习嘧濉W(xué)生、老人、殘疾人等），用戶使用時間（上下班、早上購物、晚間休閑等）。

（3）公交車站的必備設(shè)施（候車室、站牌、頂棚、照明座椅等）。（4）當(dāng)?shù)氐钠渌煌ǚ绞綘顩r。（5）當(dāng)?shù)氐恼咭约肮芾矸绞健?.2調(diào)查問卷

題 目：關(guān)于“亦莊開發(fā)區(qū)鑫茂科技園公交車站臺整體設(shè)計”的問卷調(diào)查 調(diào)查時間：2014年1月20日——2014年2月1日

調(diào)查目的：為了了解廣大市民對公交車站臺設(shè)計的意見以及看法。2.3調(diào)研結(jié)果分析

通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分人更加偏向于注重人性化設(shè)計的公交車站臺設(shè)計，公交車站臺的空間布置不應(yīng)該太過于復(fù)雜，最重要的是使用起來比較方便。此外，公交車站臺設(shè)計應(yīng)該充分的考慮到所用人，特別是對殘疾人的照顧。

在造型方面，大部分人認(rèn)為公交車站臺應(yīng)該與當(dāng)?shù)亟ㄖ噙m應(yīng)，應(yīng)該融入當(dāng)?shù)氐奈幕兀鸬矫阑鞘行蜗蠛托麄魑幕淖饔谩?/p>

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在顏色方面，大部分人則選擇簡單樸實的顏色，這樣能夠更容易融入到城市其它建筑風(fēng)格中，也更容易被大家所接受。

3.公交站臺方案設(shè)計

3.1創(chuàng)意構(gòu)思設(shè)計

方案

1、整體結(jié)構(gòu)采用拱形。在實用性上，不方便乘客候車；但是有很好的遮擋功能。

方案

2、此方案設(shè)計采用三面封閉的造型，乘客從右邊進(jìn)入站臺，從站臺的左前方出站臺乘車；整體造型缺乏美感。

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方案

3、整體造型采用變形的圓柱體結(jié)構(gòu)，乘客從右前方進(jìn)入站臺，可以在站臺內(nèi)的長凳上坐下候車，從左前方出站臺上車；在前方設(shè)置護(hù)欄保護(hù)乘客的安全。

方案

4、此站臺整體造型像一頂溫暖的帽子給乘客提供庇護(hù)，特點鮮明富有個性；在站臺的右側(cè)有車次信息的的標(biāo)示，便于乘客閱讀站次信息。

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方案

5、曲線形的側(cè)面，造型個性生動；一面開放有很好的遮擋效果；站內(nèi)擺置了長凳，可以提供給需要休息的乘客；站次等信息在站臺內(nèi)，并在長凳的后面墻壁上有廣告屏，可以提供乘客閱讀，打發(fā)候車時間。

方案

6、站臺型似一個簡單的小房子，左右兩側(cè)采用玻璃擋板，后側(cè)和頂面連接在一起，可以為乘客起到很好遮擋作用；站次信息可以在站內(nèi)和站外同時閱讀，站內(nèi)為乘客提供休息 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書 的長凳；整體造型簡約，實用性好。信息以及廣告等信息；此方案與常規(guī)站臺區(qū)別不大。

方案

8、方案在常規(guī)的站臺設(shè)計上有所改進(jìn)，在前面設(shè)置了護(hù)欄，維持乘客的乘車秩序，以及乘車安全；左面是車次信息板塊，后面的廣告板塊上增加了電子提示屏，先在還暫時不能實現(xiàn)對車輛運行的自動提醒。

方案

9、站臺整體較簡潔，站臺只有頂上的遮擋板和后面的廣告版塊，車次信息在旁邊，可以讓乘客很清晰地意識這是個公交站臺，能夠很好完成它的基本功能；在造型也很有特色，并且在空間上沒有多大的限制。

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方案

10、此站臺很好地把便利店和公交站臺結(jié)合起來，可以為乘客提供兌換零錢、出售報刊雜志、簡單的食品等服務(wù)；乘客還有很好在邊坐下來閱讀每天的報紙候車，以便于打發(fā)候車時間；站次信息也很清晰地再站臺的右側(cè)顯示，可以不起身走動就可以很好獲取車次信息。

3.2最終方案設(shè)計

設(shè)計說明：

本次公交車站的設(shè)計靈感來源于我們生活當(dāng)中常見的“回形針”。此次設(shè)計亮點在于頂面用了新型防輻射材質(zhì)，以保證人們在等待公交車時候避免陽光直射，尤其是在沒有綠植的馬路上。公交站牌的設(shè)計也極賦人性化，可以自動檢測到明暗變化，自動調(diào)節(jié)公交站牌的亮 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

度。其后也巧妙得設(shè)計了休息區(qū)，以方便等待時間過長，供行人休息。它也可以給忙人一個導(dǎo)向的作用。此次設(shè)計的公交車站較為簡約、實用、造價低。

3.3最終方案功能分析

通過上面的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)人們都公交車站的功能要求并不是太多。過多的功能反而造成人們不方便操作，特別是對一些老人而言，一些技術(shù)性太強(qiáng)的功能老人根本不會操作。而且太多的功能也會占用很大的空間，使得車站變得擁擠，一些不必要的功能還會造成極大的資源浪費。

人們希望車站的功能能夠盡量簡單化，人性化，而不是將眾多功能聚集到一起，因此車站功能除了最基本的候車功能，車站牌外，還應(yīng)該有適合的休息場所，車站能夠為人們提供避雨和遮陽的空間。車站的夜間照明應(yīng)該做到足夠明亮，能夠保證人們在夜間能夠看到自己想要的信息，但是燈光顏色應(yīng)該最好選擇普通的白色日光燈，過于絢爛的顏色反而會造成人的視力受到影響。

在美觀功能方面，車站的結(jié)構(gòu)比較簡單，空曠的空間讓人們的視覺不會受到太大的限制，感到局限。車站的顏色選擇比較簡單的白色，但是局部選用比較顯眼和中國傳統(tǒng)認(rèn)為比較喜慶的顏色紅色，使得車站建筑既能夠比較容易的融入到城市的其它建筑中，也比較容易被人們所注意到。

3.4最終方案人機(jī)分析

車站的人機(jī)分析主要體現(xiàn)在車站的總體框架尺寸、站牌設(shè)計、以及座椅設(shè)計等。（1）車站的總體框架人機(jī)分析

公交車站臺總長9.8米，高3米，寬3.2米，保證足夠的站臺空間，不會讓人覺得過于壓抑，方便人們穿行。

（2）站牌人機(jī)分析

公交車站牌總高2米，站牌功能區(qū)高的區(qū)間為1.2米至1.85米。

人的眼睛向上最大轉(zhuǎn)動為25o，向下眼睛最佳轉(zhuǎn)動為30o所以處于區(qū)間為1.2米至1.85米空間的信息較容易識別。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

（3）座椅設(shè)計人機(jī)分析

座椅設(shè)計參考數(shù)據(jù)如下：

中國成年人人體尺寸確定具體數(shù)值（節(jié)選）：

參數(shù) 座高 座寬

數(shù)值 360～480 370～420 推薦值400 座深

360～390 推薦值380 腰靠高

所以設(shè)置公交車站座椅座高0.44米，座寬0.4米。3.5最終方案材質(zhì)分析

公交車站臺主體框架結(jié)構(gòu)采用鋼結(jié)構(gòu)，具有建造組裝方便，堅固耐用的特點，表面噴漆處理。

車站主體采用塑料板材，比較容易成型，質(zhì)量比較輕，不容易掉色。

車站座椅主體采用木質(zhì)材料，兩邊用金屬材料包裹，使人坐起來更加舒適，同時堅固耐用。

車站站牌主體采用塑料材料，邊緣用鋼結(jié)構(gòu)包裹，表面噴漆處理。3.6最終方案顏色分析

車站主體采用白色系列，邊緣采用中國傳統(tǒng)上比較喜慶的顏色——紅色，整體色彩比較簡單，容易被大多數(shù)人所接受。

165～210 9 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

4.公交站臺最終方案展示

4.1方案效果圖展示

4.2方案三視圖展示

前視圖 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

左視圖

頂視圖

5.結(jié)束語

這是一款針對中國城市設(shè)計的公交車站，總體結(jié)構(gòu)比較簡單，建設(shè)成本也不高。該交車站作為展示城市形象的窗口和平臺，在滿足人們的功能需求的審美要求等設(shè)計要素的同時，也體現(xiàn)了城市文明進(jìn)程。車站在細(xì)節(jié)處理方面也有較多處理：帶弧形的結(jié)構(gòu)為人們由于出現(xiàn)意外而受傷提供了防護(hù)；的垃圾入口較大，方便人們投擲；于設(shè)置護(hù)欄會導(dǎo)致車站空間擁擠，給司機(jī)停車帶來難度的考慮，車站并沒有設(shè)置護(hù)欄。希望通過這個公交車站設(shè)計，能夠改善人們的乘車心情，方便人們出行。

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6．參考文獻(xiàn)

[1]、王煒、徐吉歉，《通規(guī)劃理論及其應(yīng)用》，東南大學(xué)出版社，1998 [2]、楊曉光、滕靖等，《公交通行能力和服務(wù)質(zhì)量手冊》，中國建筑工業(yè)出版社，2010 [3]、王煒，《城市交通規(guī)劃》，東南大學(xué)出版社，1999 [4]、王煒、徐吉謙，《城市交通規(guī)劃理論與方法》，人民交通出版社，1992 [5]、郭冠英，《中途停靠站公交線路數(shù)上限的確定及駐站時間計算模型》，2000年02期 [6]、曾濤、沈文，《城市公交密集線路設(shè)站方式探討》，2011年06期 [7]、楊曉光，《公共汽車交通專用道及其停靠站最佳布置方法》，2004年 第7期 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

致謝

本設(shè)計在安老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下業(yè)已完成，從課題選擇、方案論證到具體設(shè)計，無不凝聚著安老師的心血和汗水，在整個設(shè)計過程中我深深的感受著導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和無私的關(guān)懷，使我受益匪淺。在此向安老師表示深深的感謝和崇高的敬意。

不積跬步何以至千里，本設(shè)計能夠順利的完成，也歸功于安老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我能夠很好的掌握和運用專業(yè)知識，并在設(shè)計中得以體現(xiàn)。正是有了他們的悉心幫助和支持，才使我的畢業(yè)論文工作順利完成，在此向安老師表示由衷的謝意。

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7.附錄

第四篇：藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文題目

藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文題目

1論環(huán)境中的光塑造

2藝術(shù)設(shè)計的科學(xué)性——材料,技術(shù)與功能之關(guān)系

3談藝術(shù)設(shè)計中的共性與個性 4設(shè)計作品的思想性研究 5設(shè)計美與藝術(shù)美之比較 6“以人為本”設(shè)計原則的再認(rèn)識 7當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖc裝飾藝術(shù);8淺論廣告的整合傳播 9淺論廣告的道義 10淺談包裝設(shè)計中的信息訴求

11淺論品牌塑造

12淺談加入WTO以來中國企業(yè)的形象塑造

13淺論設(shè)計中的功能和審美取向 14新形式新方法在設(shè)計中運用的探討

15淺談平面廣告中的字體設(shè)計 16試論平面廣告中的色彩運用 17淺談平面廣告中的圖形 18淺談傳統(tǒng)商品包裝中的繼承和創(chuàng)新

19試論現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的要點

20淺談現(xiàn)代VI設(shè)計 21我眼中的綠色包裝設(shè)計 22公益廣告對精神文明建設(shè)的效應(yīng)

23中國結(jié)現(xiàn)象剖析——現(xiàn)代設(shè)計理念與民族精神的融合 24設(shè)計定位的終極——視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維 25.品牌就是效益——VI設(shè)計在市場營銷中的重要地位

26.中國CI戰(zhàn)略的現(xiàn)狀研究 27.VI設(shè)計與市場經(jīng)濟(jì) 28.路牌廣告的色彩設(shè)計

29時尚與設(shè)計

30藝術(shù)設(shè)計與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

31設(shè)計創(chuàng)意之我見 32淺談平面設(shè)計中的視覺元素

33計算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計 34論圖形化的標(biāo)志設(shè)計

35論圖形資料庫在藝術(shù)設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用 36試談廣告的信息,主題與創(chuàng)意之間的關(guān)系 37試論市場營銷學(xué)對廣告學(xué)的影響與意義 38論廣告在消費者購買決策各個階段中的影響與作用

39論廣告創(chuàng)意的吸引力表現(xiàn)與實效性思考

40淺談廣告效果的雙重性 41網(wǎng)頁設(shè)計美學(xué)與藝術(shù)語言研究 42網(wǎng)頁設(shè)計與數(shù)字文化研究

43當(dāng)代數(shù)碼媒體藝術(shù)特征研究(例:數(shù)字藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)造力,)

44數(shù)碼媒體藝術(shù)的風(fēng)格流派研究

45試析傳統(tǒng)文化城鎮(zhèn)舊城改造中城市環(huán)境藝術(shù)形象的處理問題.46試談我對當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀的看法/ 47初探中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)思維,設(shè)計方法與當(dāng)代繼承,發(fā)展,運用的關(guān)系.48傳統(tǒng)公共藝術(shù)(雕塑,壁畫,裝飾藝術(shù)造型等)如何體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念.49試析優(yōu)秀建筑外環(huán)境空間的塑造及在當(dāng)代的運用.50中國傳統(tǒng)建筑思想在室內(nèi)(外)設(shè)計中的運用.51傳統(tǒng)人文精神在現(xiàn)代設(shè)計中的運用.52傳統(tǒng)園林表現(xiàn)技法在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的運用——(副標(biāo)題)

53從中國傳統(tǒng)文化看室內(nèi)設(shè)計情感的表達(dá).54.論室內(nèi)設(shè)計中的人情味.55××民居建筑空間美淺析.56材質(zhì)語言在現(xiàn)代建筑裝飾或室內(nèi)外設(shè)計中的作用.57(室內(nèi)或室外)空間意境的創(chuàng)造.58光影(色彩或其他方面)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)力.59室內(nèi)設(shè)計中的材料美.60現(xiàn)代室內(nèi)××(燈光,色彩)設(shè)計中的創(chuàng)新思維.61××(燈光,色彩)語言在室內(nèi)設(shè)計中的運用.62空間的古典精神與設(shè)計的當(dāng)代意境.

第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

室內(nèi)空間設(shè)計的色彩搭配及對心理的影響

關(guān)鍵詞：色彩搭配；方法；心理;室內(nèi)

摘 要：如今人與環(huán)境的關(guān)系問題已越來越得到人們的重視。同樣，從人與環(huán)境關(guān)系的高度來認(rèn)識環(huán)境的發(fā)展與創(chuàng)造，也是近年來環(huán)境藝術(shù)學(xué)認(rèn)識上的一大進(jìn)步。從人與環(huán)境的相互作用入手，對環(huán)境中人的行為特征及其指導(dǎo)作用進(jìn)行了分析，探討與研究了環(huán)境與心理的相互作用，并從顏色和心里兩個角度分析。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

The color matching of interior space design and its influence on Psychology

Chen Qian(Anhui Normal University, Wuhu City, Anhui Province, 241000)Key words: color matching;method;psychology;indoor

Abstract: Nowadays, the relationship between people and the environment has been more and more attention.Similarly, from the height of the relationship between human and environment to understand the development and creation of the environment, but also in recent years, a major advance in the understanding of the environmental art.Starting with the interaction of human and environment, the behavior characteristics and its guiding role of human in the environment were analyzed, and the interaction between environment and psychology was discussed.Indoor color in addition to the visual environment impact, but also directly affect people's emotions, psychological.Scientific use of color is conducive to the work, to help health, color processing properly can not only meet the functional requirements and can achieve the effect of beauty.In addition to the interior color must comply with the general rules of color, but also with the changes in the aesthetic values of the times vary.季節(jié)和心情的變化而改變。色彩可以左右你對空間和光線的感覺，可以表達(dá)冷熱、新舊或遠(yuǎn)近。哪怕是最細(xì)小的色調(diào)變化也可使整個房間顯得更溫暖一些或更寬大一點。任何人都能將毫無生氣的房間裝扮上快樂、歡慶的色彩，產(chǎn)生歡樂、明快的視覺效果，使人心花怒放。巧妙地運用色彩可以改善你的周圍環(huán)境，給你的房間注入生機(jī)，使普通的房間變得不一般，而彰顯自己的個性。1室內(nèi)設(shè)計色彩搭配概論

著名藝術(shù)家羅丹明確指出：“美就是和諧”。在現(xiàn)代家庭室內(nèi)裝飾時，如果能注意色彩搭配和諧優(yōu)美，就會使居室既優(yōu)雅又富有情趣，從而創(chuàng)造舒適、雅致、溫馨的家庭環(huán)境氣氛。

色彩科學(xué)認(rèn)為，顏色大體可分冷暖兩大類。暖色有紅、黃、橙、紫等顏色，會令人產(chǎn)生溫暖、活潑、快樂的精神興奮感；冷色有白、乳白、藍(lán)、綠、青等顏色，會使人感到清涼、謐靜、輕松的安逸；而深淺相適的柔和中性色彩，又會使人有和諧、親切的感覺。

“色彩環(huán)境與氣氛”是探討室內(nèi)色彩搭配與人的生理、心理關(guān)系的問題，色彩是室內(nèi)設(shè)計很重要很容易出效果的要素，也是造價較低廉和方便施工的室內(nèi)要素。如果要改變一個空間氣氛，從色彩方面我可以花很少的錢和很短的時間就可以達(dá)到目的甚至可以改變空間功能。如買上好一點的乳膠漆我們可以在很短的時間就把家具或墻面的顏色重做一遍。我們甚至可以春夏秋冬四季家里的色彩都隨著色彩的影響

2.1 色彩對室內(nèi)的影響

色彩能影響人們對室內(nèi)的感覺。例如：空間大小差異感、溫度冷暖的差異感、溫度冷暖的差異感等。因此色彩計劃對室內(nèi)空間的規(guī)劃有舉足輕重的影響。

色彩會因為視覺之錯覺，予人有膨脹或收縮的感覺。因此色彩的應(yīng)用，讓人們對室內(nèi)空間大小感覺，有絕對的影響。

暖色系色調(diào)，如：紅、黃、紫紅等，會讓人有膨脹感與前進(jìn)感。反之，冷色系色調(diào)，如：綠、藍(lán)、藍(lán)紫等，會予人有收縮及后退的感受。利用此特性，而將室內(nèi)空間作一視覺上的調(diào)整。例如較大的空間可利用暖色調(diào)，讓室內(nèi)顯得更活潑、更充時與更熱鬧。相反的，較小的空間可利用冷色調(diào)來增加空間的深度感，亦避免空間顯得擁擠與悶熱。2.2 色彩對室內(nèi)氣氛的影響

例如色彩對室內(nèi)溫度的影響例如暖色調(diào)會讓的開朗、興奮與刺激的感覺，而冷色調(diào)則給人安定與沉靜的感覺。因此在需要熱鬧氣氛的空間，如兒童游戲間，可利用暖色調(diào)來搭配，讓孩子在充滿開朗、活潑而快樂的空間中嬉戲。相反的，在青少年休閑、閱讀、休息空間，則可利用冷色系來搭配，讓人們身處其中，自然而然由內(nèi)而外地主生沉靜與安定之感。

2.3 色彩對室內(nèi)溫度的影響

色彩可改變?nèi)藗兪覂?nèi)空間冷暖溫度感。暖色調(diào)會讓人有溫暖的感覺，冷色調(diào)會讓人有清涼的感覺。因此在炎熱的夏季，宜采用冷色系來降低室內(nèi)空間的溫度感，而在寒冷的冬季，宜采用暖色系色調(diào)來搭配室內(nèi)空間，使室內(nèi)感覺溫暖些，以色彩的運用達(dá)到溫度調(diào)節(jié)的功能。2.4 個人偏好對室內(nèi)色彩的影響

色彩除了能影響上述的一些計劃，更是有絕對的決定性。所以在規(guī)劃室內(nèi)之色彩搭配時，必須與業(yè)主充分與確時的溝通，了解業(yè)主對哪些色彩有主觀的偏好，對哪些色彩有主觀的厭惡。再以設(shè)計者之專業(yè)知識、素養(yǎng)與經(jīng)驗，作一完整的色彩計劃。室內(nèi)色彩力求和諧統(tǒng)一，但不是所有布置裝飾的陳設(shè)都用單一顏色，通常善用兩種以上顏色進(jìn)行組合搭配，就能顯得色彩的和諧美。地面的顏色應(yīng)略深于墻壁的顏色，否則，會感到頭重腳輕。在室內(nèi)淺色調(diào)為主的情況下，若用些鮮艷的紅色或黃色點綴，就能發(fā)揮“畫龍點睛”的作用，不會感到單調(diào)乏味。在新婚洞房內(nèi)，按中國傳統(tǒng)以紅色為主色調(diào)顯示喜慶氣氛，如放置幾朵艷黃鮮花，就給喜事中增添生機(jī)活力。而在以淺綠色為基調(diào)的房間里，排放些緋紅色工藝品，更顯得靜謐中蘊藏著熱情，即“枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅”的藝術(shù)效果。可采用“大調(diào)和，小對比”的辦法，使整體色彩和諧統(tǒng)一，以統(tǒng)一求協(xié)調(diào)，使家庭室內(nèi)色調(diào)主次分明，相互襯托，達(dá)到妙趣橫生而又舒適、溫馨的境界。

3室內(nèi)色彩搭配的類型

3.1 現(xiàn)代風(fēng)格

以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計概念。如一間現(xiàn)代風(fēng)格的居室，利用不規(guī)則墻面形成壁面家具，同時這一墻面也起到美化居室的作用。地面、天花板均樸素、淡雅，無一多余飾物，顯得簡潔、舒適、大方，令人賞心悅目。3.2 復(fù)古風(fēng)格

當(dāng)人們對現(xiàn)代生活求新求變的要求在不斷得到滿足時，又萌生出一種向往傳統(tǒng)、懷舊復(fù)古的情緒。在復(fù)古思潮影響下，十八、十九世紀(jì)盛行于歐洲的裝飾風(fēng)格又出現(xiàn)于現(xiàn)代建筑之中。例如曲線優(yōu)美、線條流動的洛可可風(fēng)格的家具被人用來作為居室陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具等，顯得恬靜典雅、古色古香，宛如回到上個世紀(jì)中去。又如在室內(nèi)擺置古典風(fēng)格的飾品柜，陳列各種頗有欣賞價值的古代餐具、茶具等器皿，給室內(nèi)增添了端莊凝重的氣氛。3.3 鄉(xiāng)土風(fēng)格和自然風(fēng)格

主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。這樣可使室內(nèi)景觀豐富多彩，妙趣橫生。例如“漁家”的布置采用較暗的燈光，墻上掛著魚叉、魚網(wǎng)和船槳，天花板用的是一艘底兒朝天的小木船，置身其中，仿佛來到漁村，享受到特有的幽靜和溫情。大城市生活的緊張、擁擠和環(huán)境污染，使人們產(chǎn)生厭倦，向往能享受更多陽光、空氣、鳥語花香的環(huán)境。這種思緒使人們崇尚自然的室內(nèi)布置，例如采用不加粉刷的磚墻面，將粗獷的木紋刻意外露于室內(nèi)。木、藤家具造型樸拙，甚至帶著原有的樹皮，形成一種自然輕松的田園韻味。有的將綠色植物、花卉、鳥雀引進(jìn)室內(nèi)，使人猶如置身于大自然的懷抱。3.4 東方風(fēng)格

中國、印度、日本等東方國家的家具、陳設(shè)及日用品，在藝術(shù)上都具有自己獨特的風(fēng)格和民族氣息。西方國家普遍認(rèn)為東方文化的藝術(shù)魅力具有持久性，它的美不受時代潮流限制，因此不少人常常憑借東方風(fēng)格的器物所特有的恬靜、含蓄、穩(wěn)重的氣質(zhì)來增添現(xiàn)代居室的神采韻律。東方風(fēng)格的室內(nèi)布置是靈活多樣的，有時將室內(nèi)一角布置成東方韻味的環(huán)境，有時整個房間或整幢房子都用東方風(fēng)格的家具、屏風(fēng)、古董、刺繡等裝點。后現(xiàn)代風(fēng)格 主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。后現(xiàn)代派的設(shè)計者們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。色彩搭配與人們的性格、氣質(zhì)、生活習(xí)慣、愛好和情趣有著密切的關(guān)系。常用的類型有：

青年型

采用檸檬黃、嫩綠和紅色，以此顯示明快、熱情，同時含有一份恬靜。地板可大膽地選用紅色，窗簾則用藍(lán)色，以形成對比。倘若墻壁是紅色，沙發(fā)便用鮮紅或黑色，佐以新潮飾物，形成充滿生機(jī)的格調(diào)。

學(xué)者型

可以用紫色、玫瑰色、咖啡色為主，給人一種幽婉、深沉和華貴的感覺。紫色的墻壁、古銅色的書架或書柜，沙發(fā)和茶幾則用淺藕荷色的，墻角佐以綠色的植物。地板最好也用古銅色，比書柜的色要更深一些。

青年夫婦型

宜以粉色、橙色、淡藍(lán)色為主，既柔和又輕松。老人型

以中性為主，不要太強(qiáng)烈，也不要太壓抑。色彩不要雜亂，主要用一些溫柔沉靜型的色調(diào)，起到舒暢性情的作用。

穩(wěn)重型

多用白色或淺綠色，多用于性情急躁，感情易沖動的人。

亮麗型

用粉紅為基色，沙發(fā)、窗簾*墊也是粉色，和墻壁形成一體，顯示新潮的居室。地板可采用深藍(lán)色，沙發(fā)和家具則用茶色，墻壁用白色或淡黃。這種色彩的搭配比較輕快，新潮主要顯示在墻掛物的選擇和小飾物的風(fēng)格上。

豪華型

主要應(yīng)選用酒紅色。沙發(fā)、床罩和窗簾均用此色。地毯可用老紅色，家具用黑色。這種網(wǎng)絡(luò)的居室，墻壁可用米色的壁約裝飾，主要的飾物選藍(lán)色為襯托。

現(xiàn)代型

打破常規(guī)，大膽運用色彩，有用黑、白對比或色塊疊加等方法并輔以不規(guī)則線條來設(shè)計，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，給人以現(xiàn)代感。主要用于追求個性派一族。

4室內(nèi)色彩搭配技巧

我們通常的做法是：要考慮主頁底色（背景色）的深、淺，這里借用攝影中的一個術(shù)語，就是“高調(diào)”和“低調(diào)”。底色淺的稱為高調(diào)；底色深的稱為低調(diào)。底色深，文字的顏色就要淺，以深色的背景襯托淺色的內(nèi)容（文字或圖片）；反之，底色淡的，文字的顏色就要深些，以淺色的背景襯托深色的內(nèi)容（文字或圖片）。

這種深淺的變化在色彩學(xué)中稱為“明度變化”。有些主頁，底色是黑的，但文字也選用了較深的色彩，由于色彩的明度比較接近，讀者在閱覽時，眼睛就會感覺很吃力，影響了閱讀效果。當(dāng)然，色彩的明度也不能變化太大，否則屏幕上的亮度反差太強(qiáng)，同樣也會使讀者的眼睛受不了。

1、一般色彩效果

藍(lán)、綠、灰色表示“安靜、涼爽”；紅、粉紅、棕色使人感到“溫暖興奮”。明亮色調(diào)使房間顯得較大，常用來裝飾較小、較暗的房間；暗淡的色調(diào)使房間看上去較大、亮度降低。

2、和諧色彩

二到三種相近色調(diào)的顏色搭配，如藍(lán)、綠或灰色，可產(chǎn)生精巧安靜的效果。色彩搭配得當(dāng)，可使房間或房屋渾然一體，舒適寬敞。

3、側(cè)重色彩

對大面積地方選定顏色后，可用一種比其更亮或更暗的顏色以示渲染，如用于線角處。側(cè)重色彩用于有裝飾線的小房間或公寓，更能相映成趣。

4、對比色彩

選用具有強(qiáng)烈對比效果的色彩，如亮對暗、暖色對冷色，可以達(dá)到生機(jī)盎然的效果。

門板：最好能用同一顏色，統(tǒng)一整個房間的色調(diào)。玄關(guān)，采用冷暖色分配可給客人帶來歡迎的第一印象。客廳：采用暖色調(diào)，給人以親切感。食廳：采用暖色系，可促進(jìn)食欲。

臥室：依個人愛好，以體現(xiàn)鮮明個性。

廚房：采用較白或較寒色系列，緩和室內(nèi)熱量。浴廁：用暖色系來中和浴缸及瓷磚的寒色。房間坐向：朝南用冷色色系，朝北用暖色系。

黑+白+灰=永恒經(jīng)典：黑加白可以營造出強(qiáng)烈的視覺效果，而近年來流行的灰色融入其

中，緩和黑與白的視覺沖突感覺，從而營造出另外一種不同的風(fēng)味。在這三種顏色搭配出來的空間中，充滿冷調(diào)的現(xiàn)代與未來感。在這種色彩情境中，會由簡單而產(chǎn)生出理性、秩序與專業(yè)感。這也是近幾年流行的“禪”風(fēng)格，表現(xiàn)原色，用無色彩的配色方法表現(xiàn)麻、紗、椰織等材質(zhì)的天然感覺，是非常現(xiàn)代派的自然質(zhì)樸風(fēng)格。

藍(lán)+白=浪漫溫情：一般人不太敢嘗試過于大膽的顏色，認(rèn)為還是使用白色比較安全。如果喜歡用白色，又怕把家里弄得像醫(yī)院，不如用白+藍(lán)的配色。就像希臘的小島上，所有的房子都是白色，天花板、地板、街道全部都刷上白色的石灰，呈現(xiàn)蒼白的調(diào)性。但天空是淡藍(lán)的，海水是深藍(lán)的，把白色的清涼與無瑕表現(xiàn)出來。這樣的白，令人感到十分的自由，好像是屬于大自然的一部分，令人心胸開闊，居家空間似乎像海天一色的大自然一樣開闊自在。要想營造這樣的地中海式風(fēng)情，必須把家里的東西，如家具、家飾品、窗簾等都限制在一個色系中。這樣才有統(tǒng)一感。向往碧海藍(lán)天的人士，白與藍(lán)是您居家生活最佳的搭配選擇。

銀藍(lán)+敦煌橘=現(xiàn)代+傳統(tǒng)：以藍(lán)色系與橘色系為主的色彩搭配，表現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)，古與今的交匯，碰撞出兼具超現(xiàn)實與復(fù)古風(fēng)味的視覺感受。藍(lán)色系與橘色系原本又屬于強(qiáng)烈的對比色系，只是在雙方的色度上有些變化，讓這兩種色彩能給予空間一種新的生命。

黃+綠=新生的喜悅：在年輕人的居住空間中，使用鵝黃色搭配紫藍(lán)色或嫩綠色是一種很好的配色方案。鵝黃色是一種清新、鮮嫩的顏色，代表的是新生命的喜悅，最適合家里有小baby的居家色調(diào)。室內(nèi)色彩搭配的方案

方案一：黑+白+灰=永恒經(jīng)典

黑加白可以營造出強(qiáng)烈的視覺效果，而近年來流行的灰色融入其中，緩和黑與白的視覺沖突感覺，從而營造出另外一種不同的風(fēng)味。

三種顏色搭配出來的空間中，充滿冷調(diào)的現(xiàn)代與未來感。在這種色彩情境中，會由簡單而產(chǎn)生出理性、秩序與專業(yè)感。

近幾年流行的“禪”風(fēng)格，表現(xiàn)原色，注重環(huán)保，用無色彩的配色方法表現(xiàn)麻、紗、椰織等材質(zhì)的天然感覺，是非常現(xiàn)代派的自然質(zhì)樸風(fēng)格。

方案二：銀藍(lán)+敦煌橙=現(xiàn)代+傳統(tǒng)

以藍(lán)色系與橘色系為主的色彩搭配，表現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)，古與今的交匯，碰撞出兼具超現(xiàn)實與復(fù)古風(fēng)味的視覺感受。

藍(lán)色系與橘色系原本又屬于強(qiáng)烈的對比色系，只是在雙方的色度上有些變化，讓這兩種色彩能給予空間一種新的生命。

方案三：藍(lán)＋白＝浪漫溫情 一般人在居家中，不太敢嘗試過于大膽的顏色，認(rèn)為還是使用白色比較安全。如果喜歡用白色，又怕把家里弄得像醫(yī)院，不如用白＋藍(lán)的配色，就像希臘的小島上，所有的房子都是白色，天花板、地板、街道全部都刷上白色的石灰，呈現(xiàn)蒼白的調(diào)性。

但天空是淡藍(lán)的，海水是深藍(lán)的，把白色的清涼與無瑕表現(xiàn)出來，這樣的白，令人感到十分的自由，好像是屬于大自然的一部分，令人心胸開闊，居家空間似乎像海天一色的大自然一樣開闊自在。

要想營造這樣的地中海式風(fēng)情，必須把家里的東西，如家具、家飾品、窗簾等都限制在一個色系中。這樣才有統(tǒng)一感。向往碧海藍(lán)天的人士，白與藍(lán)是您居家生活最佳的搭配選擇。

方案四：黃＋綠＝新生的喜悅

在比較年輕人士的居住空間中，使用鵝黃色搭配紫藍(lán)色或嫩綠色是一種很好的配色方案。

鵝黃色是一種清新、鮮嫩的顏色，代表的是新生命的喜悅，最適合家里有小baby的居家色調(diào)。

如果綠色是讓人內(nèi)心感覺平靜的色調(diào)，可以中和黃色的輕快感，讓空間穩(wěn)重下來。所以，這樣的配色方法是十分適合年輕夫妻使用的方式。

5.1 色調(diào)對心里的影響

色彩的直接心理效應(yīng)來自色彩的物理光刺激對人的生理發(fā)生的直接影響。心理學(xué)家對此曾做過許多實驗。他們發(fā)現(xiàn)，在紅色環(huán)境中，人的脈搏會加快，血壓有所升高，情緒興奮沖動。而處在藍(lán)色環(huán)境中，脈搏會減緩，情緒也較沉靜。有的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對紅色反應(yīng)是警覺，對藍(lán)色的反應(yīng)是放松。自19世紀(jì)中葉以后，心理學(xué)已從哲學(xué)轉(zhuǎn)入科學(xué)的范疇，心理學(xué)家注重實驗所驗證的色彩心理的效果。不少色彩理論中都對此作過專門的介紹，這些經(jīng)驗向我們明確地肯定了色彩對色彩的物理性分類，對于顏色的物質(zhì)性印象，大致由冷暖兩個色系產(chǎn)生。波長長的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都會有暖和感。相反，波長短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光，有寒冷的感覺。夏日，我們關(guān)掉室內(nèi)的白熾

人心理的影響。冷色與暖色是依據(jù)心理錯覺對色彩的物理性分類，對于顏色的物質(zhì)性印象，大致由冷暖兩個色系產(chǎn)生。波長長的紅光和橙黃色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都會有暖和感。相反，波長短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光，有寒冷的感覺。

冷色與暖色除去給我們溫度上的不同感覺以外，還會帶來其它的一些感受，例如，重量感、濕度感等。比方說，暖色偏重，冷色偏輕；暖色有密度強(qiáng)的感覺，冷色有稀薄的感覺；兩者相比較，冷色的透明感更強(qiáng)，暖色則透明感較弱；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色又很遠(yuǎn)的感覺，暖色則有迫近感。

一般說來，在狹窄的空間中，若想使它變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。由于暖色有前進(jìn)感，冷色有后退感，可在細(xì)長的空間中的兩壁涂以暖色，近處的兩壁涂以冷色，空間就會從心理上感到更接近方形。

在環(huán)境設(shè)計中，除了環(huán)境形態(tài)以外，還有許多元素會給人帶來不同的情緒感受，色調(diào)就是其中之一。在空間的設(shè)計上除了形態(tài)的合理外，顏色所扮演的角色很重要。比如說：書房、辦公室是需要冷靜思考與精神專一的地方，所以大部分的書房與辦公室都會采用一些白色、灰色、黑色，盡量采用中性色彩，減少環(huán)境的存在感，增加工作或閱讀的效率。相反的，兒童房卻要表現(xiàn)出親情之間的溫暖，彼此可以感覺很輕松的環(huán)境，因此就比較適合使用一些暖色彩，像金黃色等。

人們總是用視覺來最先感受環(huán)境，而在一個固定的環(huán)境中，最先闖入人們視覺的是色彩，色彩處理的好壞不僅影響著視覺美感，而且影響著人的情緒及工作生活效率。例如研究發(fā)現(xiàn)，人置身于綠色的環(huán)境中，皮膚溫度可降低1至2度，脈搏每分鐘減少4至8次，呼吸減慢、血壓降低，心臟負(fù)擔(dān)減輕，表現(xiàn)出一副安靜自若的神態(tài)，促使人更加冷靜地對待現(xiàn)實。所以現(xiàn)在幾乎所有的醫(yī)院手術(shù)室的顏色都是綠色的，同時人們也在居室中使用越來越多的綠色來裝飾環(huán)境。

色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。冷色與暖色是依據(jù)心理錯覺對 燈，打開日光燈，就會有一種變涼爽的感覺。顏料也是如此，在冷食或冷的飲料包裝上使用冷色，視覺上會引起你對這些食物冰冷的感覺。冬日，把臥室的窗簾換成暖色，就會增加室內(nèi)的暖和感。暖色系列能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感，而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點憂郁。2 白、黑色是視覺的兩個極點，研究證實：黑色會分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

以上的冷暖感覺，并非來自物理上的真實溫度，而是與我們的視覺與心理聯(lián)想有關(guān)。總的來說，人們在日常生活中既需要暖色，又需要冷色，在色彩的表現(xiàn)上也是如此。

冷色與暖色除了給我們溫度上的不同感覺以外，還會帶來其它的一些感受，例如重量感、濕度感等。比方說，暖色偏重，冷色偏輕；暖色有密度強(qiáng)的感覺，冷色有稀薄的感覺；冷色的透明感更強(qiáng)，暖色則透明感較弱；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色有很遠(yuǎn)的感覺，暖色則有迫近感。一般說來，在狹窄的空間中，若想使它變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。由于暖色有前進(jìn)感，冷色有后退感，可在細(xì)長的空間中的兩壁涂以暖色，近處的兩壁涂以冷色，空間就會從心理上感到更接近方形。

除去寒暖色系具有明顯的心理區(qū)別以外，色彩的明度和純度也會影響到人們的情緒，明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時會使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。純度與明度的變化給人以色彩軟硬的印象，如淡的亮色使人覺得柔軟，暗的純色則有強(qiáng)硬的感覺。

寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對不同的氣候條件，運用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖，室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。

色彩在設(shè)計構(gòu)圖中常可以發(fā)揮特別的作用，分為以下四點：

（1）可以使人對某物引起注意，或使其重要性降低。

（2）色彩可以使目的物變得最大或最小。

（3）色彩可以強(qiáng)化環(huán)境的空間形式，也可破壞其形式。

（4）色彩可以通過反射來修飾。

現(xiàn)在人們已經(jīng)深刻地認(rèn)識到了色彩在環(huán)境設(shè)計中的作用，大膽的運用色彩來調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，創(chuàng)造舒適的環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。

6結(jié)論

從環(huán)境的功能來說，就是要合理設(shè)計、安排、組織空間。空間的設(shè)計首先要保證人能安全、高效、便捷的進(jìn)行日常的學(xué)習(xí)、工作及其它活動，要保證人在各種環(huán)境當(dāng)中能夠順利、便捷地獲取需要的信息，此外還要滿足人的心理上的安全、舒適。在人和環(huán)境組成的環(huán)境系統(tǒng)中，人是核心，因此環(huán)境設(shè)計理所當(dāng)然應(yīng)以人為本，把滿足人的生理和心理需要放在第一位。

環(huán)境設(shè)計的最終目的就是將人們的行為朝向有益的方向引導(dǎo)，從而達(dá)到較為完善的動態(tài)平衡，這就是說人們不僅關(guān)心通過個人體驗而創(chuàng)造心理的環(huán)境，同時認(rèn)為較易被忽視的心理環(huán)境也不是脫離人而存在的。故而在現(xiàn)今“以人為本”的時代，環(huán)境心理的研究顯得非常重要和具有現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

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