第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

大學(xué)

本科畢業(yè)論文（設(shè)計）

題

目：CHINA RED珠寶展示空間的文化營造設(shè)計報告書 學(xué)生姓名：

韓蒙蒙

學(xué)號：

N10714015

院（系）：

藝術(shù)學(xué)院 專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）入學(xué)時間：

2007

年

月 導(dǎo)師姓名：

職稱/學(xué)位：

講師/學(xué)士 導(dǎo)師所在單位：

藝術(shù)學(xué)院設(shè)計系

CHINA RED珠寶展示空間的文化營造設(shè)計報告書

摘要

美麗、高貴是珠寶獨有的特性，而優(yōu)質(zhì)的展示空間則更能為其增色。珠寶展示作為一種獨特的、深層次的廣告?zhèn)鞑ナ侄魏托畔⒔涣餍问揭呀?jīng)愈來愈受到商家的重視，其文化內(nèi)涵的營造也成為重中之重。本方案在進行科學(xué)、嚴密的市場調(diào)查的基礎(chǔ)之上，提出采用簡潔的設(shè)計手法和豐富的創(chuàng)意元素塑造特色、生動又具有文化底蘊的展示環(huán)境定位。本設(shè)計報告書以該珠寶展示為案例，詳細闡述設(shè)計理念的形成，圍繞設(shè)計理念對文化內(nèi)涵的營造成為本設(shè)計報告書的重點，分析其在色彩、造型、格局、情景、燈光等創(chuàng)意元素中的體現(xiàn)。設(shè)計在追求實用性的同時更注重展示空間的文化內(nèi)涵帶給營造方和受眾方的心靈感受。文化內(nèi)涵是設(shè)計作品不見形狀的呼吸，卻在微妙里帶給人巨大的震撼。本設(shè)計報告書詳細記錄了筆者進行畢業(yè)設(shè)計的思維過程，以及完成畢業(yè)設(shè)計的方法和感想。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；創(chuàng)意元素；情景；空間；展示

CHINA RED Jewelry Exhibition Space to Create a Design Culture

Report

Abstract

Beautiful, noble is the characteristic which the jewelry is in sole possession, but the high quality demonstration space can add color for it.The jewelry demonstrated that took one kind unique, the deep level advertisement dissemination method and the communication form already more and more was valued business's, its cultural connotation's building also became the most important.This plan in carries on scientifically, above the strict market survey foundation, proposed that uses the succinct design technique and the rich creativity element mold characteristic, vivid also has the cultural inside story demonstration environment localization.This design report take this jewelry demonstration as a case, elaborated in detail the design idea's formation, regarding the design idea to the cultural connotation's building into this design report's key point, analyzes it in creativity element and so on color, modelling, pattern, scene, light manifestations.The design pays great attention during pursue usable to demonstrate that spatial the cultural connotation takes to builds Fang Heshou the numerous sides the mind feeling.The cultural connotation is designs the work not to see the shape the breath, actually takes to the human in the subtlety huge shocking.This design report detailed record author has carried on the graduation project the thinking process, as well as completes the graduation project the method and the feelings.Key words: cultural connotation;creative elements;scenarios;space;display

目 錄

引言????????????????????????????????????1

一、研究課題概述??????????????????????????????1

（一）選題依據(jù)?????????????????????????????1

（二）研究計劃?????????????????????????????2

1、設(shè)計目標：用創(chuàng)意元素營造珠寶展示空間的文化內(nèi)涵??????????2

2、具體研究內(nèi)容明細：研究層次和研究內(nèi)容??????????????2

3、研究進程：研究計劃和研究過程??????????????????3

二、課題的展開設(shè)計?????????????????????????????3

（一）市場調(diào)研?????????????????????????????3

1、當今珠寶展示空間的調(diào)研總結(jié)???????????????????3

2、珠寶展示空間文化內(nèi)涵發(fā)展趨勢的設(shè)計定位調(diào)研總結(jié)?????????4

3、大眾對珠寶展示空間設(shè)計的創(chuàng)意元素需求調(diào)研總結(jié)??????????4

（二）課題的分析與定位?????????????????????????4

1、課題的分析???????????????????????????4

2、設(shè)計定位????????????????????????????4

（三）創(chuàng)意與表現(xiàn)???????????????????????????5

1、素材的發(fā)現(xiàn)???????????????????????????5

2、創(chuàng)意過程????????????????????????????5

3、表現(xiàn)方法????????????????????????????5

三、作品的設(shè)計說明 ????????????????????????????5

四、設(shè)計感想 ???????????????????????????????7 結(jié)束語 ??????????????????????????????????9 主要參考文獻 ???????????????????????????????10 致謝 ???????????????????????????????????11

CHINA RED珠寶展示空間的文化營造設(shè)計報告書

引

言

當今時代，“展示空間”這個名詞越來越得到發(fā)達國家的關(guān)注，成為爭奪世界市場的場所。而國內(nèi)的展示空間，也正向國際化的前景努力邁進，其中也就凸現(xiàn)許多新的變化。在經(jīng)濟生活與文化傳播中，隨著信息傳播技術(shù)的不斷完善和人類文化的持續(xù)發(fā)展，展示空間里，藝術(shù)的地位愈發(fā)重要。社會化是人類自古以來的自身屬性，這就決定了展示空間這一特定的社會化交往，成為必然的空間樣式。因為，它一方面是承載經(jīng)濟貿(mào)易交流合作的平臺，另一方面又是區(qū)域文化傳播擴散的窗口。因此，展示空間藝術(shù)在社會領(lǐng)域、信息領(lǐng)域、商品領(lǐng)域中都充當著其他行業(yè)不可替代的角色，成為各國、各地區(qū)、各企業(yè)展示自己科技、經(jīng)濟、文化等產(chǎn)品的舞臺。

美麗、高貴是珠寶獨有的特性，而優(yōu)質(zhì)的展示空間則更能為其增色。珠寶展示作為一種獨特的、深層次的廣告?zhèn)鞑ナ侄魏托畔⒔涣餍问揭呀?jīng)愈來愈受到商家的重視，其文化內(nèi)涵的營造也成為重中之重。本方案在進行科學(xué)、嚴密的市場調(diào)查的基礎(chǔ)之上，提出采用簡潔的設(shè)計手法和豐富的創(chuàng)意元素塑造特色、生動又具有文化底蘊的展示環(huán)境定位。本設(shè)計報告書以該珠寶展示為案例，詳細闡述設(shè)計理念的形成，圍繞設(shè)計理念對文化內(nèi)涵的營造成為本設(shè)計報告書的重點，分析其在色彩、造型、格局、情景、燈光等創(chuàng)意元素中的體現(xiàn)。設(shè)計在追求實用性的同時更注重展示空間的文化內(nèi)涵帶給營造方和受眾方的心靈感受。文化內(nèi)涵是設(shè)計作品不見形狀的呼吸，卻在微妙里帶給人巨大的震撼。本課題的設(shè)計過程充分體現(xiàn)設(shè)計前期市場調(diào)查和設(shè)計定位的嚴謹性，構(gòu)思過程中特別注重調(diào)動設(shè)計的創(chuàng)造性思維，設(shè)計表現(xiàn)階段尤其注意多角度嘗試的實驗性特點。

珠寶展示空間的終極目標并不是展示本身，而是通過設(shè)計運用空間規(guī)劃、平面布置、元素搭配、燈光控制、色彩配置等手段，力圖營造一個富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個性的展示環(huán)境。只有通過這樣的環(huán)境，有計劃、有目的、有邏輯地將展示的內(nèi)容展現(xiàn)給受眾，并力求使大眾接受設(shè)計者想要表達的信息，用創(chuàng)意元素營造珠寶展示空間的文化內(nèi)涵，這樣的空間才算優(yōu)質(zhì)的展示空間，才能透過各種符號和元素語言使參觀者產(chǎn)生聯(lián)想，進而達到空間聯(lián)想的創(chuàng)意效果，順應(yīng)參觀者的審美情趣，才能真正突現(xiàn)空間的獨特個性和文化品位，也滿足大眾追求自由灑脫的生活。

一、研究課題概述

（一）選題依據(jù)

在日新月異的市場競爭里，展示空間的藝術(shù)是一個內(nèi)容豐富、涉及廣泛的領(lǐng)域，也是一個隨著時代的發(fā)展不斷充實其內(nèi)涵的課題。其中，珠寶展示空間由于展品和消費群體的獨特性特征，更得到設(shè)計師和商家、大眾的關(guān)注。以施工工藝和藝術(shù)手法為基礎(chǔ)，利用傳

統(tǒng)或現(xiàn)代的視覺符號、創(chuàng)意元素為媒介平臺，對展示空間環(huán)境進行系統(tǒng)的策劃、設(shè)計及實施，所營造出的文化內(nèi)涵頗受該社會群體的青睞。

所以，在總體籌劃該珠寶展示空間設(shè)計過程中，強調(diào)通過各種藝術(shù)元素來營造空間的文化內(nèi)涵是我整體設(shè)計的目的之一，CHINA RED珠寶展示空間就是通過中國傳統(tǒng)元素在空間中的多種形式的變化與統(tǒng)一來吸引參觀者。

展示空間是一個兼具形象、色彩、結(jié)構(gòu)的載體，這個載體構(gòu)成了趣味、個性、對比、變化、功能、時效并存的空間。文化內(nèi)涵從來都是設(shè)計師追求的重要目標，可以透過裝飾元素、造型創(chuàng)意、空間布局、總體色彩、平面布置、展區(qū)組合、照明燈光等方式來實現(xiàn)。

同時，展示空間既然是一個公眾活動的空間，就必須重視信息傳達的科學(xué)性和真實性。對于觀展對象的定位和觀展的內(nèi)容所達到的目的要十分明確，只有按照購買者喜歡并易于接受的方式來設(shè)計，才能符合人性化的根本需求，做到以人為本，創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

（二）研究計劃

1、研究目標：用創(chuàng)意元素營造珠寶展示空間的文化內(nèi)涵

全面營造珠寶展示空間，視覺個性鮮明，視覺語言明確，富有審美品質(zhì)的同時，包含文化內(nèi)涵和理念。側(cè)重體驗和探索的過程，側(cè)重設(shè)計體系框架的構(gòu)建，側(cè)重實踐與理論結(jié)合。

2、具體研究內(nèi)容明細：研究層次與研究內(nèi)容 本課題對中國傳統(tǒng)文化元素的研究分為兩個層次：

第一層次為研究階段。采用文獻檢索法的形式，對中國傳統(tǒng)文化元素中的“紅”、“祥云”、“圓形”、“燈籠”、“框景”等形態(tài)元素進行收集，整理，分類、認識、分析、研究，作大量的圖形和文字筆記。

第二層次為表現(xiàn)階段。這一層次分為兩步，第一步為基礎(chǔ)元素創(chuàng)造，第二步利用所創(chuàng)作出的形態(tài)元素進行運用。

研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

① 展架和外立面的融合。

② 整體柜臺和單體柜臺，以及在珠寶展示空間的空間引導(dǎo)作用。

③ 以外立面為表現(xiàn)形式，通過元素的提煉、變化與重組，進行應(yīng)用練習，研究形態(tài)元素之間以及形態(tài)元素與環(huán)境之間的相互關(guān)系。

④ LOGO以簡潔的中國傳統(tǒng)元素為基點，進行文化元素在展示空間里的概念設(shè)計研究。

⑤ 空間布局的探索嘗試。

3、研究進程：研究計劃和研究過程

二、課題的展開設(shè)計

（一）市場調(diào)研

市場調(diào)研是畢業(yè)設(shè)計中的主要環(huán)節(jié)，通過市場調(diào)研，筆者多方面地搜集到設(shè)計課題所涉及的市場現(xiàn)狀、消費者需求等方面的信息，并在此基礎(chǔ)上對調(diào)研進行總結(jié)，作出分析，作為設(shè)計策略的重要依據(jù)。

1、當今珠寶展示空間的調(diào)研總結(jié)

當今珠寶展示空間設(shè)計已不僅僅是展品的直接變現(xiàn)，而是變得更加含蓄，成為一種烘托。這就需要設(shè)計師在設(shè)計的時候?qū)⑵渲刑N含更多的時代感和信息因素，注入多元化的生活理念與精神內(nèi)涵。因為一個出色的展示空間就是要使參觀者在設(shè)計師營造的文化氛圍中被感動、被吸引。

某些公司設(shè)計的展示環(huán)境與自身的品牌形象并不吻合，很容易使參觀者產(chǎn)生“穿龍袍不像太子”的感覺，這樣會導(dǎo)致其審美和設(shè)計能力受到懷疑。另一些公司的展示環(huán)境只是簡單地運用一兩種色彩，過分追求規(guī)則，這就容易使人感到壓抑和沉重。此外，更多的公司在展示空間的造型上缺乏創(chuàng)新，雖然筆直的邊框棱角便于表達珠寶首飾的時代感和簡潔。但是，若能在其中添加幾處別出心裁的構(gòu)成形式或創(chuàng)意元素，其實往往更能引起參觀者的注意，激起他們的共鳴。

展示環(huán)境的塑造形式有很多，簡單的陳列早已過時，而如何采用最簡潔的設(shè)計手法塑造出兼具特色和生動的展示環(huán)境尤為重要。因此，展示產(chǎn)品和襯托物的比例關(guān)系；展示色彩和材質(zhì)；有限空間的合理分割；設(shè)計光源的投射形式和渲染方式；恰當安排創(chuàng)意元素在空間里的變換；營造統(tǒng)一整體的文化內(nèi)涵等，都是值得深入研究的課題。

2、珠寶展示空間文化內(nèi)涵發(fā)展趨勢的設(shè)計定位調(diào)研總結(jié)

每個人都需要構(gòu)筑自己的精神世界，而這多來自于中西方文化潛移默化的影響。就目前的形勢來看，由于東方是人類文明的搖籃，這片紅色的土地從來都覆蓋著神秘而濃郁的風情。東方的歷史古老而滄桑，文化的淵源博大精深，這就使東方得設(shè)計最終會擺脫西方設(shè)計的束縛，從而展現(xiàn)獨特又豐富的東方設(shè)計元素。

雖然，在過去的很多時間里，東方在許多方面都落后于西方。即便現(xiàn)在，也只有少數(shù)地區(qū)趕上西方。但那皆是由于現(xiàn)代設(shè)計在東方的發(fā)展起步較晚，各種產(chǎn)業(yè)欠發(fā)達，民眾對設(shè)計欠缺認識等客觀因素，才使得東方當今設(shè)計與強國差距不小。

縱觀我國的現(xiàn)代設(shè)計作品，不乏優(yōu)秀的作品，這其實依舊體現(xiàn)了東方人民的聰明才智。但是這樣的作品有的如美國的大氣，有的如日本的精致，有的如意大利的浪漫，也有的如德國設(shè)計的嚴謹，就是沒有形成自己民族獨有的風貌。即便難得出現(xiàn)我們自己的設(shè)計文化，卻也只是個別設(shè)計。所以，這樣的遺憾可以說是沒有根的“無花果”。

但依舊不可否認，悠久的文化底蘊讓東方文明的每一個花蕾都含苞著設(shè)計的結(jié)晶。從東方文明中提煉出的設(shè)計元素再一次笑傲群雄是必然的趨勢。東方的文明，博大精深，豐富多彩。這深刻地影響了人類的歷史進程和當今世界的發(fā)展，同時，也造就了東方設(shè)計獨樹一幟的優(yōu)越條件，成就了東方獨樹一幟的設(shè)計元素。正是這些元素，貫穿了東方的文明與進步，這樣的設(shè)計，終將走向復(fù)活與壯大。

3、大眾對珠寶展示空間設(shè)計的創(chuàng)意元素需求調(diào)研總結(jié)

珠寶展示空間設(shè)計里，創(chuàng)意元素變化多、選擇多，但作為受眾群體，最渴望的依舊是依靠展示空間設(shè)計中各要素的有機整合，感受通過展示空間、道具、照明、色彩及裝飾等設(shè)計手法折射出的展品個性以及品味整體空間的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍。

因此，設(shè)計師應(yīng)該具備深厚的文化底蘊，將各學(xué)科的知識融匯貫通，并將眾多的展示元素有機地結(jié)合，采用多種陪襯的方式烘托展品，在平衡中演繹展示設(shè)計的亮點，避免孤立的強調(diào)，在展示的環(huán)境中靈活運用現(xiàn)代展示空間的設(shè)計理念，結(jié)合專業(yè)知識，深刻塑造珠寶展示空間的環(huán)境。

（二）課題的分析與定位

1、課題的分析

珠寶展示空間設(shè)計是為展示珠寶而設(shè)的展示空間，以都市貴族、青年白領(lǐng)等各種人群為消費對象，受眾廣泛，同時，珠寶又具有優(yōu)雅高貴的獨特性特征，所以整體空間兼具科學(xué)性和藝術(shù)性，并被賦予優(yōu)雅精神、文化內(nèi)涵的情感消費應(yīng)成為該設(shè)計的核心理念。

2、設(shè)計定位

展示空間設(shè)計——結(jié)合珠寶特點（美麗、典雅、文化）——適合大眾（經(jīng)濟收入、情感需求、文化修養(yǎng)）——設(shè)計語言??

該珠寶展示空間設(shè)計理念的定位：創(chuàng)意、內(nèi)涵、實用、功能、輕松、潮流 該珠寶展示空間設(shè)計風格的定位：文化、傳統(tǒng)、現(xiàn)代、簡約、時尚、高雅

（三）創(chuàng)意與表現(xiàn)

1、素材的發(fā)現(xiàn)

所涉及到的設(shè)計方案來源于理念和創(chuàng)意元素的靈感，注重人性化設(shè)計，追求空間文化內(nèi)涵和舒適功能并存。整體空間都巧用漢代茱萸云紋的裝飾圖案，造型也是傳統(tǒng)家具的變形升級，在具備實用性的同時，也頗具審美意蘊和統(tǒng)一的濃郁傳統(tǒng)文化氛圍。

2、創(chuàng)意過程

完成一個設(shè)計方案的創(chuàng)意過程，會使用到多種創(chuàng)意方法。

（1）對所搜集到的中國傳統(tǒng)元素揣摩、提煉，想象和再創(chuàng)造，并進行一系列空間要素在嘗試（如圖1、2、3、4）；

圖1：沙發(fā)加展架A 圖2：燭臺燈光 圖3：桌椅A 圖4：沙發(fā)加展架B

（2）對所搜集到的珠寶展示空間設(shè)計風格的圖片進行歸納、組合；

（3）運用空間、色彩、材質(zhì)、肌理、陳設(shè)、燈光等設(shè)計語言，將想象、意念和文化氛圍視覺化、形象化；

（4）設(shè)計風格之間的藝術(shù)滲透：東方情調(diào)、傳統(tǒng)、現(xiàn)代、簡約、多元等；（5）形態(tài)的點、線、面、體（空間）、肌理等屬性；（6）色彩：色彩與風格（珠寶展示空間的定位特征）；（7）整體版式的處理

3、表現(xiàn)方法

根據(jù)課題的整體風格定位選擇相應(yīng)的表現(xiàn)方法。

表現(xiàn)風格的概念：文化內(nèi)涵、創(chuàng)意元素、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合 圖形的表現(xiàn)形式：CAD平面規(guī)劃圖、立面施工圖、三維電腦效果圖 表現(xiàn)的形態(tài)傾向：點、線、面、體

三、作品的設(shè)計說明

文化內(nèi)涵不是某個固定的物體，而是一種氛圍，一種情調(diào)，一種態(tài)度。它就像作品的呼吸一樣無處不在，卻又遠不僅僅是一個點，而是多種手法多種元素的運用和搭配，是深厚的文脈支撐和底蘊積累。

設(shè)計者賦予CHINA RED珠寶展示空間新的靈魂和生命，注重對文化內(nèi)涵的營造，迎合受眾的精神需求和生理需求，將傳統(tǒng)的東方文化融入現(xiàn)代時尚的設(shè)計構(gòu)思，用科技化、精確化的設(shè)計語言闡述了古老的主題。色彩、造型、情景、燈光、空間的分割等都成為該珠寶展示空間不可或缺的亮點，使整個空間充滿個性而整體的設(shè)計對白。

色彩上，大膽采用的紅色主調(diào)是中華民族最具代表性的顏色載體，也是極富沖擊力和張力的色彩，在氛圍的營造時，可以將人們的思緒放逐到這個頗具特色的國度，讓心靈在其悠久的歷史畫卷中縱橫馳騁，接受東方悠久文化的洗禮。在與周圍眾多展位并置時，也能很好地引導(dǎo)參觀者的視線，起到視覺導(dǎo)向的作用。在紅成一片的展覽主題色與企業(yè)內(nèi)涵中還可以更好地突出主題，強調(diào)其東方文化的特征性，帶來喜慶、祥和、熱情的氣息。

造型上，該展示空間大量借用了突出中國傳統(tǒng)特征的漢代茱萸云紋裝飾，無論是墻面（圖5），還是桌椅等，甚至連軟包的壓印（圖6）也是如此，細致入微，并具有肌理的變化。展柜取自蘇州園林中圓形窗框景的引用（圖7）和雕梁畫棟的鏤空隔斷（圖8）等結(jié)合運用，也含蓄地將中國團圓、完滿之意用現(xiàn)代時尚的手法重新演繹。

圖5：形象墻 圖6：桌椅軟包壓印 圖7：展柜 圖8：隔斷

情景上，雅致古樸的環(huán)境營造（圖9）在烘托商家熱情好客的同時，也將充滿民族特征的氛圍表現(xiàn)得淋漓盡致，讓每個受眾都有身臨其境之感。設(shè)計者充分利用色彩設(shè)計，將道具色、光照色等相互結(jié)合，模擬情景，在烘托展品的同時，也賦予了展示環(huán)境的個性化。

圖9：環(huán)境營造 圖10：重點照明

燈光上，對展品采用了重點照明（圖10）的手法展示。聚光燈在展品頂面和側(cè)面點光投射，其光線形成了明亮的光柱,為整個展示起到畫龍點睛的作用。無論是鉆石原石還是珍珠翡翠，在頂光的照射下，其紋理和大小都會加強，粗獷滄桑或溫潤如玉之美都會呼之欲出。同時，明亮、溫暖的光圈與整體照明產(chǎn)生的一強一弱的視覺引導(dǎo)效果，不但會使參觀者沉浸在文化內(nèi)涵的品味中，在會心理上對展品產(chǎn)生連續(xù)性的“注意”和被吸引的感覺。6

而它與整個展廳形的成虛實、強弱、冷暖等對比，也避免單純性視覺刺激所產(chǎn)生的視覺疲憊。使珠寶更顯華貴，使展示空間的內(nèi)容更加豐富。

空間的布局（圖11）上，采用動態(tài)的空間形式，具有序列化和節(jié)奏感的空間變化是該展示空間設(shè)計的基本法則。由于我考慮到展示設(shè)計的空間布置越復(fù)雜，就越可能使參觀者感到迷惑，展出目的就越難得到明確而強烈地表達，所以，我將該空間的布局設(shè)計得簡潔大方，充分考慮了人流的管理。道路的指引性全憑展柜的組合，就充滿了可變性。

圖11：空間布局

四、設(shè)計感想

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)揮在珠寶展示設(shè)計中，設(shè)計師的責任艱巨而神圣，這是一種挑戰(zhàn)，更是一場對自身文化底蘊和頭腦風暴思維模式的考驗，設(shè)計師除了具備必要的基本技能和創(chuàng)意理念，還須懂得如何使設(shè)計達到高潮，形成展區(qū)中的亮點，使展示效果得到藝術(shù)魅力的升華。

每一個展會主題都離不開有文化特色，在環(huán)境與人之間的關(guān)系里，傳統(tǒng)元素依舊可以作為現(xiàn)代設(shè)計的寶貴財富。我認為可以分為形式、理論、觀念三個層級。

1．當今中國設(shè)計的傳統(tǒng)形式

老子有云：“無其器則無其道”。也就是說，形式是器之道的最終落足點。設(shè)計中，我們多通過借用、復(fù)制某些傳統(tǒng)符號的方式表達傳統(tǒng)形式的運用，其實這就是西方國家在19世紀的設(shè)計領(lǐng)域中提出的折中主義，以及在20世紀60年代的后現(xiàn)代設(shè)計中所慣用的手法。但他們運用這些符號不是簡單的重復(fù)，不是赤裸裸的再現(xiàn)，而是迎合當時人們的需求和審美標準，對傳統(tǒng)符號進行重新調(diào)整與詮釋，給人以新鮮感，又不乏歸屬感。這和直接將手機做成傳統(tǒng)的仕女式樣不同，和將傳統(tǒng)紋樣粗魯?shù)匮b飾于產(chǎn)品的表面也不同。

這就說明：我們運用傳統(tǒng)形式是需要認真分析其形式的，需要吃透傳統(tǒng)形式下本質(zhì)的內(nèi)涵，更需要仔細分析設(shè)計的產(chǎn)品，這樣才能充分考慮二者的切合點，使二者融為一體。若是生搬硬套，就只會不倫不類。正如李澤厚先生在《美的歷程》中所提及的饕餮紋式樣的青銅器，那猙獰、神秘之美，是原始生命力量的顯示，是歷史的積淀，但如果后世模仿那種張牙舞爪的恐怖，也就真的只是虛有其表的“恐怖”了。

其實，不管是折中主義對傳統(tǒng)式樣的選用，還是后現(xiàn)代對傳統(tǒng)形式的解構(gòu)與戲謔，都只是停留在表面層次上的，相對于當今產(chǎn)品設(shè)計來說，這種繼承未免有東施效顰之感。畢

竟時代背景是不同的，需要的形式和審美標準也不盡相同。當然，這依舊為我們向傳統(tǒng)文化的學(xué)習提供了一種方式——提煉：我們可以學(xué)習方圓并濟、虛實相生的古代器具造型，我們也可以從繁復(fù)求變、主次有序的傳統(tǒng)紋飾中提煉選用富有民族象征的符號??

2．當今中國設(shè)計的傳統(tǒng)理論

如上所言，任何形式都最終都需要回歸本質(zhì)，上升到理論的高度。傳統(tǒng)文化中外形和表象符號的使用都只是淺層次的、表面化的，也只能是暫時的。真正要想好好運用傳統(tǒng)，還需要更進一步挖掘傳統(tǒng)的設(shè)計理念，并付諸于行動，運用到現(xiàn)代設(shè)計之中。“形由道而立”，我們只有真正地理解傳統(tǒng)設(shè)計理念，才有可能真正地領(lǐng)會傳統(tǒng)形式的內(nèi)涵，才能做到形式與內(nèi)容的結(jié)合。

我國的傳統(tǒng)設(shè)計理念極其豐富，幾乎在設(shè)計的各個層面都有所涉及。越來越流行的“可持續(xù)發(fā)展”、“綠色設(shè)計”之說，其實早在幾千年前，我國就有了“天人合一”的說法；所謂后現(xiàn)代所強調(diào)的“設(shè)計的隱喻”，在中國的傳統(tǒng)文化里其實也早就有了“制器尚象”之說；而系統(tǒng)設(shè)計中所要求的“統(tǒng)籌與綜合”，也符合中國早就提出過的“天時”、“地氣”、“材美”、“物宜工巧”的結(jié)合；而我們一直在爭論的“設(shè)計目標”，先人們其實也早就在潛移默化中告訴了我們：“文質(zhì)彬彬”、“盡善盡美”。

這些理念都是有文獻記載的，更有著數(shù)不盡的經(jīng)典器具作為例證：古色斑斕的青銅器具，巧奪天工的漢代漆器，簡潔優(yōu)美的宋代瓷器，兼具“簡”、“厚”、“精”、“雅”的明代家具??一切的一切，怎能不讓我們浮想聯(lián)翩？我們唯有通過傳統(tǒng)造物的理念才能讀懂這些傳統(tǒng)的經(jīng)典器具，也唯有通過對傳統(tǒng)器具認真仔細的審視才能夠更完善地汲取傳統(tǒng)理念中的養(yǎng)分，才能更好地做出具有民族特色的現(xiàn)代設(shè)計。

3．當今中國設(shè)計的傳統(tǒng)觀念

事實上，無論我們?nèi)绾魏侠淼厥褂脗鹘y(tǒng)的形式，又運用了傳統(tǒng)的設(shè)計理論，都還是不夠的。畢竟形式和理論只是取自于歷史長河中的階段性之水，它們都受制于當時的各種條件和時代背景。因此，倘若對傳統(tǒng)的運用只是停留在對傳統(tǒng)具體形式和理論的繼承，那就不過是“師造化”，無法達到真正的“得心源”。因此，我們需要對傳統(tǒng)更進一步地探索和運用，還需要追求和解讀傳統(tǒng)設(shè)計的思維方式，學(xué)會“物因人用”、“順應(yīng)自然”、“和而不同”、“因地制宜”。只有以人為本，師承自然，才能做到整體的和諧統(tǒng)一，也只有根據(jù)外部環(huán)境的不同，適當調(diào)整設(shè)計的要求，才能達到“大象無形”的“天人合一”的境界。

當今社會，各種美學(xué)觀念此起彼伏，但主流的審美觀依舊，追求“和諧”是不變的主題。因此，強調(diào)“美善相兼”、“虛實共存”、“情景交融”是必須的發(fā)展方向，而源于傳統(tǒng)，汲取時代精華的設(shè)計思路是可能發(fā)展的，并也正在發(fā)展。正如中華民族在漢唐時從世界其他文化汲取各種豐富多彩的養(yǎng)分，最后溶于一爐，結(jié)果創(chuàng)造出更加璀璨的文明，這才是我們的楷模。只有這樣，我們的設(shè)計才能做到“舍形而悅影”，才能根植于傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，成為傳統(tǒng)大樹上的鮮花和碩果。

總之，不同的國家和不同的地區(qū)反映不同的文化，不同的時期和不同的展示目的造就不同的審美標準，根據(jù)不同的需求，設(shè)計者就需要通過不同的元素和創(chuàng)意來演繹。但無論從什么角度出發(fā)，展示設(shè)計都需要有特色、有風格，都需要內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以及在藝術(shù)手法等諸多方面的運用。這樣才能使設(shè)計產(chǎn)生出具有個性魅力的風格，達到最完善的境界。

設(shè)計本沒有固定的方法，所有的原則都來源于設(shè)計的需求，設(shè)計師只有對美學(xué)、行為科學(xué)、銷售學(xué)、色彩學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境科學(xué)、光學(xué)、建筑學(xué)和材料學(xué)等各種學(xué)科的知識兼容并包，加上對萬物敏銳的觸角，才能達到創(chuàng)意的目的。只有通過更多的學(xué)科對自身素質(zhì)的完善，更高地掌握這些學(xué)科，才能設(shè)計出新奇的、具有個性的、有視覺沖擊力的設(shè)計。

結(jié)束語

營造珠寶展示空間的文化內(nèi)涵如同賦予作品生命的呼吸，在以市場需求為導(dǎo)向的前提下，筆者的畢業(yè)設(shè)計——CHINA RED珠寶展示空間的文化營造，旨在表現(xiàn)任何空間中都處處蘊含著文化和精神的魅力。它需要設(shè)計師用心去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，堅持不懈地給自己的知識架構(gòu)添磚加瓦，更需要學(xué)會將長期的文化底蘊厚積薄發(fā)。如同CHINA RED這樣具有文化內(nèi)涵的珠寶展示空間一定會受到消費群體的歡迎。

筆者通過這次課題的設(shè)計，充分認識到設(shè)計定位的嚴謹性和設(shè)計理念的重要性，用大膽創(chuàng)意和各類藝術(shù)表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)出一個深入挖掘文化內(nèi)涵的藝術(shù)空間。9

主要參考文獻

?1? 聞人軍.考工記譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004.?2? 何人可.工業(yè)設(shè)計史[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2000.?3? 李澤厚.美的歷程[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.?4? 孔錦.展示設(shè)計應(yīng)把握的幾個要點[J].揚州職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2002.?5? 胡家寧.光色的沁潤[J].藝術(shù)百家, 2004.?6? 楊鋼.淺談形態(tài)與展示空間的關(guān)系[J].中州大學(xué)學(xué)報,2001.?7? 方四文.展示藝術(shù)設(shè)計的典型環(huán)境手法[J].江蘇理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2000.?8? 馬鈞.色彩設(shè)計在商品展示陳列中的應(yīng)用[ J].包裝工程,2002.?9? 林寧編譯.展臺設(shè)計.北京:中國商務(wù)出版社,2005.?10? 王天平,丁允朋編著.展覽經(jīng)濟與博覽設(shè)計.上海:上海人民美術(shù)出版社,2003.?11? 現(xiàn)代國際商業(yè)展示設(shè)計與展品陳列藝術(shù).長春:吉林音像出版社,2003年8月.致

謝

感謝我的畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)老師謝亮老師，他的嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學(xué)習中的榜樣。

在這次的畢業(yè)設(shè)計過程中，我學(xué)會了設(shè)計方面的很多知識,并在最后一段時間里對珠寶展示空間的文化營造設(shè)計有了更進一層的了解，獲得了巨大的設(shè)計信息量。這對我以后的學(xué)習和工作都產(chǎn)生了深遠的影響。

最后，對答辯委員會各位老師的指導(dǎo)表示衷心地感謝！

第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

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1.緒論

公交車站臺從深層面上說是展示城市形像的窗口和平臺，公交站臺在滿足人們的功能需求的審美要求等設(shè)計要素的同時，也體現(xiàn)了城市文明進程。公交站臺應(yīng)該充分體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念。它的設(shè)計應(yīng)該包含了乘客的候車平臺、頂棚、站牌、區(qū)域地圖、候車座位、商業(yè)或公益廣告、照明系統(tǒng)以及站臺前公交專用道路。乘客使用的是公交的整個系統(tǒng)，包含站臺、標識、垃圾筒、廣告、道路等。因此在設(shè)計公交車站臺時，應(yīng)該盡量考慮到多方面，滿足更多人的需求。

2、公交站臺設(shè)計研究及分析

2.1公交站臺設(shè)計因素分析

在實用功能方面，我們通常要考慮以下因素：

候車功能：公交車站臺最基本的功能，需要合理的空間設(shè)置，根據(jù)具體環(huán)境設(shè)置站臺的大小，保證車站能夠容納適當?shù)娜藬?shù)和車輛，使得車站能夠發(fā)揮最大的作用，方便人們出行。

站牌：站牌是公交車站臺的必備功能之一，合理的公交車站牌設(shè)計能夠使人們跟容易更快捷地找到自己需要乘坐的車輛。在設(shè)計公交車站牌時，通常要考慮到站牌上字體的顏色以及大小、站牌上擁有的車次數(shù)量、車次方向、站牌的夜間照明等。

遮擋：在多雨或者過于炎熱的城市，公交車站臺擁有遮擋頂棚是必要的。在設(shè)計頂棚時我們通常要考慮到頂棚的高度以及覆蓋面積、所能容納的人數(shù)、遮擋所采用的方式（封閉式或開放式）、遮擋所用材質(zhì)的透明度等問題。

休息場所：公交車站臺的休息場所一般是指座椅休息區(qū)，合理的安排座椅的數(shù)量以及擺放位置，能夠使人們能夠更加充分的利用這些資源，同時我們也可以尋找座椅的替代品，使得這站能夠變得更加有趣味性和美觀性。

照明系統(tǒng)：合理的燈光布置能夠使人們清楚地了解路況以及車次信息，保證人們的夜間活動，同時好的燈光設(shè)計能夠?qū)⒊鞘醒b扮的更加美觀，美化城市形象。

安全疏導(dǎo)：安全問題是公交車站臺設(shè)計的重中之重，合理的疏導(dǎo)人流，保證乘客安全，設(shè)計師在設(shè)計時要考慮到考慮突發(fā)情況以及應(yīng)對辦法。

方便排隊：合理的設(shè)置上下車的位置，可以采用護欄、標牌、符號等方式提醒大家排隊上下車，不要擁擠。

垃圾箱設(shè)置：將垃圾箱與公交車站臺設(shè)置到一起可以使人們更方便的找到垃圾箱。公交車站臺作為一個等候場所，人流量也會比較大，產(chǎn)生的垃圾同樣會比較多，設(shè)置垃圾箱可以保證城市衛(wèi)生。

在美觀功能方面，我們通常要考慮到以下因素：

結(jié)構(gòu)：在設(shè)計公交車站臺的結(jié)構(gòu)時，我們需要保證一眼望去人們能夠明白這是一個公交車站，同時公交車站的造型需要與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合，具有獨特的風格。合理的結(jié)構(gòu)要保證公交車站的功能一應(yīng)俱全，最重要的是必須保證安全。

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風格：公交車站的設(shè)計應(yīng)該盡可能獨特，最好能夠具有與眾不同之處，可以采用不同的材料進行搭配，適當?shù)募尤胨囆g(shù)元素。

顏色：公交車站臺的顏色盡量不要過于刺眼，但要做到足夠醒目，可以采用比較中性化的色彩，能夠被更多的人所接受。提示信息的顏色必須與建筑顏色分開，使人能夠更加容易注意到。

材料：選擇材料的最基本原則是首先必須保證安全，其次是成本。只有盡量的降低成本，才能保證方案能夠順利實施。再設(shè)計公交車站時最好應(yīng)用不同的材料進行搭配，突出不同的質(zhì)感和視覺享受。

文化背景：公交車站的設(shè)計要體現(xiàn)出當?shù)乜萍紙@區(qū)文化，融入當?shù)氐目萍紙@區(qū)的一些文化元素，與當?shù)亟ㄖL格相統(tǒng)一。

車站大小：公交車站的大小應(yīng)該與當?shù)氐慕煌顩r密切相關(guān)，根據(jù)每個車站的車流量決定車站的大小，盡量避免資源浪費。

燈光：燈光出了基本的照明作用外，還應(yīng)該具有相應(yīng)的裝飾功能，與車站建筑吧本身的結(jié)構(gòu)與風格相搭配。

廣告：廣告的位置與大小也是公交車站設(shè)計的一部分。

通過對公交車站臺設(shè)計實用以及美觀功能的分析，我們可以將需要考慮的方面歸納為以下幾點，方便我們進行問卷調(diào)查：

（1）當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候（是否多雨或者炎熱）、人文因素、經(jīng)濟狀況、交通狀況等。這些因素都影響到公交車站臺設(shè)計的材料選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計、大小設(shè)計、空間布局、色彩設(shè)計等。

（2）當?shù)氐挠脩羰褂靡蛩亍Ｓ脩纛愋停ㄉ习嘧濉W(xué)生、老人、殘疾人等），用戶使用時間（上下班、早上購物、晚間休閑等）。

（3）公交車站的必備設(shè)施（候車室、站牌、頂棚、照明座椅等）。（4）當?shù)氐钠渌煌ǚ绞綘顩r。（5）當?shù)氐恼咭约肮芾矸绞健?.2調(diào)查問卷

題 目：關(guān)于“亦莊開發(fā)區(qū)鑫茂科技園公交車站臺整體設(shè)計”的問卷調(diào)查 調(diào)查時間：2014年1月20日——2014年2月1日

調(diào)查目的：為了了解廣大市民對公交車站臺設(shè)計的意見以及看法。2.3調(diào)研結(jié)果分析

通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分人更加偏向于注重人性化設(shè)計的公交車站臺設(shè)計，公交車站臺的空間布置不應(yīng)該太過于復(fù)雜，最重要的是使用起來比較方便。此外，公交車站臺設(shè)計應(yīng)該充分的考慮到所用人，特別是對殘疾人的照顧。

在造型方面，大部分人認為公交車站臺應(yīng)該與當?shù)亟ㄖ噙m應(yīng)，應(yīng)該融入當?shù)氐奈幕兀鸬矫阑鞘行蜗蠛托麄魑幕淖饔谩?/p>

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在顏色方面，大部分人則選擇簡單樸實的顏色，這樣能夠更容易融入到城市其它建筑風格中，也更容易被大家所接受。

3.公交站臺方案設(shè)計

3.1創(chuàng)意構(gòu)思設(shè)計

方案

1、整體結(jié)構(gòu)采用拱形。在實用性上，不方便乘客候車；但是有很好的遮擋功能。

方案

2、此方案設(shè)計采用三面封閉的造型，乘客從右邊進入站臺，從站臺的左前方出站臺乘車；整體造型缺乏美感。

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方案

3、整體造型采用變形的圓柱體結(jié)構(gòu)，乘客從右前方進入站臺，可以在站臺內(nèi)的長凳上坐下候車，從左前方出站臺上車；在前方設(shè)置護欄保護乘客的安全。

方案

4、此站臺整體造型像一頂溫暖的帽子給乘客提供庇護，特點鮮明富有個性；在站臺的右側(cè)有車次信息的的標示，便于乘客閱讀站次信息。

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方案

5、曲線形的側(cè)面，造型個性生動；一面開放有很好的遮擋效果；站內(nèi)擺置了長凳，可以提供給需要休息的乘客；站次等信息在站臺內(nèi)，并在長凳的后面墻壁上有廣告屏，可以提供乘客閱讀，打發(fā)候車時間。

方案

6、站臺型似一個簡單的小房子，左右兩側(cè)采用玻璃擋板，后側(cè)和頂面連接在一起，可以為乘客起到很好遮擋作用；站次信息可以在站內(nèi)和站外同時閱讀，站內(nèi)為乘客提供休息 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書 的長凳；整體造型簡約，實用性好。信息以及廣告等信息；此方案與常規(guī)站臺區(qū)別不大。

方案

8、方案在常規(guī)的站臺設(shè)計上有所改進，在前面設(shè)置了護欄，維持乘客的乘車秩序，以及乘車安全；左面是車次信息板塊，后面的廣告板塊上增加了電子提示屏，先在還暫時不能實現(xiàn)對車輛運行的自動提醒。

方案

9、站臺整體較簡潔，站臺只有頂上的遮擋板和后面的廣告版塊，車次信息在旁邊，可以讓乘客很清晰地意識這是個公交站臺，能夠很好完成它的基本功能；在造型也很有特色，并且在空間上沒有多大的限制。

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方案

10、此站臺很好地把便利店和公交站臺結(jié)合起來，可以為乘客提供兌換零錢、出售報刊雜志、簡單的食品等服務(wù)；乘客還有很好在邊坐下來閱讀每天的報紙候車，以便于打發(fā)候車時間；站次信息也很清晰地再站臺的右側(cè)顯示，可以不起身走動就可以很好獲取車次信息。

3.2最終方案設(shè)計

設(shè)計說明：

本次公交車站的設(shè)計靈感來源于我們生活當中常見的“回形針”。此次設(shè)計亮點在于頂面用了新型防輻射材質(zhì)，以保證人們在等待公交車時候避免陽光直射，尤其是在沒有綠植的馬路上。公交站牌的設(shè)計也極賦人性化，可以自動檢測到明暗變化，自動調(diào)節(jié)公交站牌的亮 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

度。其后也巧妙得設(shè)計了休息區(qū)，以方便等待時間過長，供行人休息。它也可以給忙人一個導(dǎo)向的作用。此次設(shè)計的公交車站較為簡約、實用、造價低。

3.3最終方案功能分析

通過上面的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)人們都公交車站的功能要求并不是太多。過多的功能反而造成人們不方便操作，特別是對一些老人而言，一些技術(shù)性太強的功能老人根本不會操作。而且太多的功能也會占用很大的空間，使得車站變得擁擠，一些不必要的功能還會造成極大的資源浪費。

人們希望車站的功能能夠盡量簡單化，人性化，而不是將眾多功能聚集到一起，因此車站功能除了最基本的候車功能，車站牌外，還應(yīng)該有適合的休息場所，車站能夠為人們提供避雨和遮陽的空間。車站的夜間照明應(yīng)該做到足夠明亮，能夠保證人們在夜間能夠看到自己想要的信息，但是燈光顏色應(yīng)該最好選擇普通的白色日光燈，過于絢爛的顏色反而會造成人的視力受到影響。

在美觀功能方面，車站的結(jié)構(gòu)比較簡單，空曠的空間讓人們的視覺不會受到太大的限制，感到局限。車站的顏色選擇比較簡單的白色，但是局部選用比較顯眼和中國傳統(tǒng)認為比較喜慶的顏色紅色，使得車站建筑既能夠比較容易的融入到城市的其它建筑中，也比較容易被人們所注意到。

3.4最終方案人機分析

車站的人機分析主要體現(xiàn)在車站的總體框架尺寸、站牌設(shè)計、以及座椅設(shè)計等。（1）車站的總體框架人機分析

公交車站臺總長9.8米，高3米，寬3.2米，保證足夠的站臺空間，不會讓人覺得過于壓抑，方便人們穿行。

（2）站牌人機分析

公交車站牌總高2米，站牌功能區(qū)高的區(qū)間為1.2米至1.85米。

人的眼睛向上最大轉(zhuǎn)動為25o，向下眼睛最佳轉(zhuǎn)動為30o所以處于區(qū)間為1.2米至1.85米空間的信息較容易識別。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

（3）座椅設(shè)計人機分析

座椅設(shè)計參考數(shù)據(jù)如下：

中國成年人人體尺寸確定具體數(shù)值（節(jié)選）：

參數(shù) 座高 座寬

數(shù)值 360～480 370～420 推薦值400 座深

360～390 推薦值380 腰靠高

所以設(shè)置公交車站座椅座高0.44米，座寬0.4米。3.5最終方案材質(zhì)分析

公交車站臺主體框架結(jié)構(gòu)采用鋼結(jié)構(gòu)，具有建造組裝方便，堅固耐用的特點，表面噴漆處理。

車站主體采用塑料板材，比較容易成型，質(zhì)量比較輕，不容易掉色。

車站座椅主體采用木質(zhì)材料，兩邊用金屬材料包裹，使人坐起來更加舒適，同時堅固耐用。

車站站牌主體采用塑料材料，邊緣用鋼結(jié)構(gòu)包裹，表面噴漆處理。3.6最終方案顏色分析

車站主體采用白色系列，邊緣采用中國傳統(tǒng)上比較喜慶的顏色——紅色，整體色彩比較簡單，容易被大多數(shù)人所接受。

165～210 9 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

4.公交站臺最終方案展示

4.1方案效果圖展示

4.2方案三視圖展示

前視圖 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

左視圖

頂視圖

5.結(jié)束語

這是一款針對中國城市設(shè)計的公交車站，總體結(jié)構(gòu)比較簡單，建設(shè)成本也不高。該交車站作為展示城市形象的窗口和平臺，在滿足人們的功能需求的審美要求等設(shè)計要素的同時，也體現(xiàn)了城市文明進程。車站在細節(jié)處理方面也有較多處理：帶弧形的結(jié)構(gòu)為人們由于出現(xiàn)意外而受傷提供了防護；的垃圾入口較大，方便人們投擲；于設(shè)置護欄會導(dǎo)致車站空間擁擠，給司機停車帶來難度的考慮，車站并沒有設(shè)置護欄。希望通過這個公交車站設(shè)計，能夠改善人們的乘車心情，方便人們出行。

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6．參考文獻

[1]、王煒、徐吉歉，《通規(guī)劃理論及其應(yīng)用》，東南大學(xué)出版社，1998 [2]、楊曉光、滕靖等，《公交通行能力和服務(wù)質(zhì)量手冊》，中國建筑工業(yè)出版社，2010 [3]、王煒，《城市交通規(guī)劃》，東南大學(xué)出版社，1999 [4]、王煒、徐吉謙，《城市交通規(guī)劃理論與方法》，人民交通出版社，1992 [5]、郭冠英，《中途停靠站公交線路數(shù)上限的確定及駐站時間計算模型》，2000年02期 [6]、曾濤、沈文，《城市公交密集線路設(shè)站方式探討》，2011年06期 [7]、楊曉光，《公共汽車交通專用道及其停靠站最佳布置方法》，2004年 第7期 天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書

致謝

本設(shè)計在安老師的悉心指導(dǎo)和嚴格要求下業(yè)已完成，從課題選擇、方案論證到具體設(shè)計，無不凝聚著安老師的心血和汗水，在整個設(shè)計過程中我深深的感受著導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和無私的關(guān)懷，使我受益匪淺。在此向安老師表示深深的感謝和崇高的敬意。

不積跬步何以至千里，本設(shè)計能夠順利的完成，也歸功于安老師的認真負責，使我能夠很好的掌握和運用專業(yè)知識，并在設(shè)計中得以體現(xiàn)。正是有了他們的悉心幫助和支持，才使我的畢業(yè)論文工作順利完成，在此向安老師表示由衷的謝意。

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7.附錄

第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

室內(nèi)空間設(shè)計的色彩搭配及對心理的影響

關(guān)鍵詞：色彩搭配；方法；心理;室內(nèi)

摘 要：如今人與環(huán)境的關(guān)系問題已越來越得到人們的重視。同樣，從人與環(huán)境關(guān)系的高度來認識環(huán)境的發(fā)展與創(chuàng)造，也是近年來環(huán)境藝術(shù)學(xué)認識上的一大進步。從人與環(huán)境的相互作用入手，對環(huán)境中人的行為特征及其指導(dǎo)作用進行了分析，探討與研究了環(huán)境與心理的相互作用，并從顏色和心里兩個角度分析。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處理得當既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

The color matching of interior space design and its influence on Psychology

Chen Qian(Anhui Normal University, Wuhu City, Anhui Province, 241000)Key words: color matching;method;psychology;indoor

Abstract: Nowadays, the relationship between people and the environment has been more and more attention.Similarly, from the height of the relationship between human and environment to understand the development and creation of the environment, but also in recent years, a major advance in the understanding of the environmental art.Starting with the interaction of human and environment, the behavior characteristics and its guiding role of human in the environment were analyzed, and the interaction between environment and psychology was discussed.Indoor color in addition to the visual environment impact, but also directly affect people's emotions, psychological.Scientific use of color is conducive to the work, to help health, color processing properly can not only meet the functional requirements and can achieve the effect of beauty.In addition to the interior color must comply with the general rules of color, but also with the changes in the aesthetic values of the times vary.季節(jié)和心情的變化而改變。色彩可以左右你對空間和光線的感覺，可以表達冷熱、新舊或遠近。哪怕是最細小的色調(diào)變化也可使整個房間顯得更溫暖一些或更寬大一點。任何人都能將毫無生氣的房間裝扮上快樂、歡慶的色彩，產(chǎn)生歡樂、明快的視覺效果，使人心花怒放。巧妙地運用色彩可以改善你的周圍環(huán)境，給你的房間注入生機，使普通的房間變得不一般，而彰顯自己的個性。1室內(nèi)設(shè)計色彩搭配概論

著名藝術(shù)家羅丹明確指出：“美就是和諧”。在現(xiàn)代家庭室內(nèi)裝飾時，如果能注意色彩搭配和諧優(yōu)美，就會使居室既優(yōu)雅又富有情趣，從而創(chuàng)造舒適、雅致、溫馨的家庭環(huán)境氣氛。

色彩科學(xué)認為，顏色大體可分冷暖兩大類。暖色有紅、黃、橙、紫等顏色，會令人產(chǎn)生溫暖、活潑、快樂的精神興奮感；冷色有白、乳白、藍、綠、青等顏色，會使人感到清涼、謐靜、輕松的安逸；而深淺相適的柔和中性色彩，又會使人有和諧、親切的感覺。

“色彩環(huán)境與氣氛”是探討室內(nèi)色彩搭配與人的生理、心理關(guān)系的問題，色彩是室內(nèi)設(shè)計很重要很容易出效果的要素，也是造價較低廉和方便施工的室內(nèi)要素。如果要改變一個空間氣氛，從色彩方面我可以花很少的錢和很短的時間就可以達到目的甚至可以改變空間功能。如買上好一點的乳膠漆我們可以在很短的時間就把家具或墻面的顏色重做一遍。我們甚至可以春夏秋冬四季家里的色彩都隨著色彩的影響

2.1 色彩對室內(nèi)的影響

色彩能影響人們對室內(nèi)的感覺。例如：空間大小差異感、溫度冷暖的差異感、溫度冷暖的差異感等。因此色彩計劃對室內(nèi)空間的規(guī)劃有舉足輕重的影響。

色彩會因為視覺之錯覺，予人有膨脹或收縮的感覺。因此色彩的應(yīng)用，讓人們對室內(nèi)空間大小感覺，有絕對的影響。

暖色系色調(diào)，如：紅、黃、紫紅等，會讓人有膨脹感與前進感。反之，冷色系色調(diào)，如：綠、藍、藍紫等，會予人有收縮及后退的感受。利用此特性，而將室內(nèi)空間作一視覺上的調(diào)整。例如較大的空間可利用暖色調(diào)，讓室內(nèi)顯得更活潑、更充時與更熱鬧。相反的，較小的空間可利用冷色調(diào)來增加空間的深度感，亦避免空間顯得擁擠與悶熱。2.2 色彩對室內(nèi)氣氛的影響

例如色彩對室內(nèi)溫度的影響例如暖色調(diào)會讓的開朗、興奮與刺激的感覺，而冷色調(diào)則給人安定與沉靜的感覺。因此在需要熱鬧氣氛的空間，如兒童游戲間，可利用暖色調(diào)來搭配，讓孩子在充滿開朗、活潑而快樂的空間中嬉戲。相反的，在青少年休閑、閱讀、休息空間，則可利用冷色系來搭配，讓人們身處其中，自然而然由內(nèi)而外地主生沉靜與安定之感。

2.3 色彩對室內(nèi)溫度的影響

色彩可改變?nèi)藗兪覂?nèi)空間冷暖溫度感。暖色調(diào)會讓人有溫暖的感覺，冷色調(diào)會讓人有清涼的感覺。因此在炎熱的夏季，宜采用冷色系來降低室內(nèi)空間的溫度感，而在寒冷的冬季，宜采用暖色系色調(diào)來搭配室內(nèi)空間，使室內(nèi)感覺溫暖些，以色彩的運用達到溫度調(diào)節(jié)的功能。2.4 個人偏好對室內(nèi)色彩的影響

色彩除了能影響上述的一些計劃，更是有絕對的決定性。所以在規(guī)劃室內(nèi)之色彩搭配時，必須與業(yè)主充分與確時的溝通，了解業(yè)主對哪些色彩有主觀的偏好，對哪些色彩有主觀的厭惡。再以設(shè)計者之專業(yè)知識、素養(yǎng)與經(jīng)驗，作一完整的色彩計劃。室內(nèi)色彩力求和諧統(tǒng)一，但不是所有布置裝飾的陳設(shè)都用單一顏色，通常善用兩種以上顏色進行組合搭配，就能顯得色彩的和諧美。地面的顏色應(yīng)略深于墻壁的顏色，否則，會感到頭重腳輕。在室內(nèi)淺色調(diào)為主的情況下，若用些鮮艷的紅色或黃色點綴，就能發(fā)揮“畫龍點睛”的作用，不會感到單調(diào)乏味。在新婚洞房內(nèi)，按中國傳統(tǒng)以紅色為主色調(diào)顯示喜慶氣氛，如放置幾朵艷黃鮮花，就給喜事中增添生機活力。而在以淺綠色為基調(diào)的房間里，排放些緋紅色工藝品，更顯得靜謐中蘊藏著熱情，即“枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅”的藝術(shù)效果。可采用“大調(diào)和，小對比”的辦法，使整體色彩和諧統(tǒng)一，以統(tǒng)一求協(xié)調(diào)，使家庭室內(nèi)色調(diào)主次分明，相互襯托，達到妙趣橫生而又舒適、溫馨的境界。

3室內(nèi)色彩搭配的類型

3.1 現(xiàn)代風格

以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計概念。如一間現(xiàn)代風格的居室，利用不規(guī)則墻面形成壁面家具，同時這一墻面也起到美化居室的作用。地面、天花板均樸素、淡雅，無一多余飾物，顯得簡潔、舒適、大方，令人賞心悅目。3.2 復(fù)古風格

當人們對現(xiàn)代生活求新求變的要求在不斷得到滿足時，又萌生出一種向往傳統(tǒng)、懷舊復(fù)古的情緒。在復(fù)古思潮影響下，十八、十九世紀盛行于歐洲的裝飾風格又出現(xiàn)于現(xiàn)代建筑之中。例如曲線優(yōu)美、線條流動的洛可可風格的家具被人用來作為居室陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具等，顯得恬靜典雅、古色古香，宛如回到上個世紀中去。又如在室內(nèi)擺置古典風格的飾品柜，陳列各種頗有欣賞價值的古代餐具、茶具等器皿，給室內(nèi)增添了端莊凝重的氣氛。3.3 鄉(xiāng)土風格和自然風格

主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習慣、風土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。這樣可使室內(nèi)景觀豐富多彩，妙趣橫生。例如“漁家”的布置采用較暗的燈光，墻上掛著魚叉、魚網(wǎng)和船槳，天花板用的是一艘底兒朝天的小木船，置身其中，仿佛來到漁村，享受到特有的幽靜和溫情。大城市生活的緊張、擁擠和環(huán)境污染，使人們產(chǎn)生厭倦，向往能享受更多陽光、空氣、鳥語花香的環(huán)境。這種思緒使人們崇尚自然的室內(nèi)布置，例如采用不加粉刷的磚墻面，將粗獷的木紋刻意外露于室內(nèi)。木、藤家具造型樸拙，甚至帶著原有的樹皮，形成一種自然輕松的田園韻味。有的將綠色植物、花卉、鳥雀引進室內(nèi)，使人猶如置身于大自然的懷抱。3.4 東方風格

中國、印度、日本等東方國家的家具、陳設(shè)及日用品，在藝術(shù)上都具有自己獨特的風格和民族氣息。西方國家普遍認為東方文化的藝術(shù)魅力具有持久性，它的美不受時代潮流限制，因此不少人常常憑借東方風格的器物所特有的恬靜、含蓄、穩(wěn)重的氣質(zhì)來增添現(xiàn)代居室的神采韻律。東方風格的室內(nèi)布置是靈活多樣的，有時將室內(nèi)一角布置成東方韻味的環(huán)境，有時整個房間或整幢房子都用東方風格的家具、屏風、古董、刺繡等裝點。后現(xiàn)代風格 主張兼容并蓄，凡能滿足當今居住生活所需的都加以采用。這種風格的室內(nèi)設(shè)計，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠感。后現(xiàn)代派的設(shè)計者們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。色彩搭配與人們的性格、氣質(zhì)、生活習慣、愛好和情趣有著密切的關(guān)系。常用的類型有：

青年型

采用檸檬黃、嫩綠和紅色，以此顯示明快、熱情，同時含有一份恬靜。地板可大膽地選用紅色，窗簾則用藍色，以形成對比。倘若墻壁是紅色，沙發(fā)便用鮮紅或黑色，佐以新潮飾物，形成充滿生機的格調(diào)。

學(xué)者型

可以用紫色、玫瑰色、咖啡色為主，給人一種幽婉、深沉和華貴的感覺。紫色的墻壁、古銅色的書架或書柜，沙發(fā)和茶幾則用淺藕荷色的，墻角佐以綠色的植物。地板最好也用古銅色，比書柜的色要更深一些。

青年夫婦型

宜以粉色、橙色、淡藍色為主，既柔和又輕松。老人型

以中性為主，不要太強烈，也不要太壓抑。色彩不要雜亂，主要用一些溫柔沉靜型的色調(diào)，起到舒暢性情的作用。

穩(wěn)重型

多用白色或淺綠色，多用于性情急躁，感情易沖動的人。

亮麗型

用粉紅為基色，沙發(fā)、窗簾*墊也是粉色，和墻壁形成一體，顯示新潮的居室。地板可采用深藍色，沙發(fā)和家具則用茶色，墻壁用白色或淡黃。這種色彩的搭配比較輕快，新潮主要顯示在墻掛物的選擇和小飾物的風格上。

豪華型

主要應(yīng)選用酒紅色。沙發(fā)、床罩和窗簾均用此色。地毯可用老紅色，家具用黑色。這種網(wǎng)絡(luò)的居室，墻壁可用米色的壁約裝飾，主要的飾物選藍色為襯托。

現(xiàn)代型

打破常規(guī)，大膽運用色彩，有用黑、白對比或色塊疊加等方法并輔以不規(guī)則線條來設(shè)計，產(chǎn)生強烈的視覺效果，給人以現(xiàn)代感。主要用于追求個性派一族。

4室內(nèi)色彩搭配技巧

我們通常的做法是：要考慮主頁底色（背景色）的深、淺，這里借用攝影中的一個術(shù)語，就是“高調(diào)”和“低調(diào)”。底色淺的稱為高調(diào)；底色深的稱為低調(diào)。底色深，文字的顏色就要淺，以深色的背景襯托淺色的內(nèi)容（文字或圖片）；反之，底色淡的，文字的顏色就要深些，以淺色的背景襯托深色的內(nèi)容（文字或圖片）。

這種深淺的變化在色彩學(xué)中稱為“明度變化”。有些主頁，底色是黑的，但文字也選用了較深的色彩，由于色彩的明度比較接近，讀者在閱覽時，眼睛就會感覺很吃力，影響了閱讀效果。當然，色彩的明度也不能變化太大，否則屏幕上的亮度反差太強，同樣也會使讀者的眼睛受不了。

1、一般色彩效果

藍、綠、灰色表示“安靜、涼爽”；紅、粉紅、棕色使人感到“溫暖興奮”。明亮色調(diào)使房間顯得較大，常用來裝飾較小、較暗的房間；暗淡的色調(diào)使房間看上去較大、亮度降低。

2、和諧色彩

二到三種相近色調(diào)的顏色搭配，如藍、綠或灰色，可產(chǎn)生精巧安靜的效果。色彩搭配得當，可使房間或房屋渾然一體，舒適寬敞。

3、側(cè)重色彩

對大面積地方選定顏色后，可用一種比其更亮或更暗的顏色以示渲染，如用于線角處。側(cè)重色彩用于有裝飾線的小房間或公寓，更能相映成趣。

4、對比色彩

選用具有強烈對比效果的色彩，如亮對暗、暖色對冷色，可以達到生機盎然的效果。

門板：最好能用同一顏色，統(tǒng)一整個房間的色調(diào)。玄關(guān)，采用冷暖色分配可給客人帶來歡迎的第一印象。客廳：采用暖色調(diào)，給人以親切感。食廳：采用暖色系，可促進食欲。

臥室：依個人愛好，以體現(xiàn)鮮明個性。

廚房：采用較白或較寒色系列，緩和室內(nèi)熱量。浴廁：用暖色系來中和浴缸及瓷磚的寒色。房間坐向：朝南用冷色色系，朝北用暖色系。

黑+白+灰=永恒經(jīng)典：黑加白可以營造出強烈的視覺效果，而近年來流行的灰色融入其

中，緩和黑與白的視覺沖突感覺，從而營造出另外一種不同的風味。在這三種顏色搭配出來的空間中，充滿冷調(diào)的現(xiàn)代與未來感。在這種色彩情境中，會由簡單而產(chǎn)生出理性、秩序與專業(yè)感。這也是近幾年流行的“禪”風格，表現(xiàn)原色，用無色彩的配色方法表現(xiàn)麻、紗、椰織等材質(zhì)的天然感覺，是非常現(xiàn)代派的自然質(zhì)樸風格。

藍+白=浪漫溫情：一般人不太敢嘗試過于大膽的顏色，認為還是使用白色比較安全。如果喜歡用白色，又怕把家里弄得像醫(yī)院，不如用白+藍的配色。就像希臘的小島上，所有的房子都是白色，天花板、地板、街道全部都刷上白色的石灰，呈現(xiàn)蒼白的調(diào)性。但天空是淡藍的，海水是深藍的，把白色的清涼與無瑕表現(xiàn)出來。這樣的白，令人感到十分的自由，好像是屬于大自然的一部分，令人心胸開闊，居家空間似乎像海天一色的大自然一樣開闊自在。要想營造這樣的地中海式風情，必須把家里的東西，如家具、家飾品、窗簾等都限制在一個色系中。這樣才有統(tǒng)一感。向往碧海藍天的人士，白與藍是您居家生活最佳的搭配選擇。

銀藍+敦煌橘=現(xiàn)代+傳統(tǒng)：以藍色系與橘色系為主的色彩搭配，表現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)，古與今的交匯，碰撞出兼具超現(xiàn)實與復(fù)古風味的視覺感受。藍色系與橘色系原本又屬于強烈的對比色系，只是在雙方的色度上有些變化，讓這兩種色彩能給予空間一種新的生命。

黃+綠=新生的喜悅：在年輕人的居住空間中，使用鵝黃色搭配紫藍色或嫩綠色是一種很好的配色方案。鵝黃色是一種清新、鮮嫩的顏色，代表的是新生命的喜悅，最適合家里有小baby的居家色調(diào)。室內(nèi)色彩搭配的方案

方案一：黑+白+灰=永恒經(jīng)典

黑加白可以營造出強烈的視覺效果，而近年來流行的灰色融入其中，緩和黑與白的視覺沖突感覺，從而營造出另外一種不同的風味。

三種顏色搭配出來的空間中，充滿冷調(diào)的現(xiàn)代與未來感。在這種色彩情境中，會由簡單而產(chǎn)生出理性、秩序與專業(yè)感。

近幾年流行的“禪”風格，表現(xiàn)原色，注重環(huán)保，用無色彩的配色方法表現(xiàn)麻、紗、椰織等材質(zhì)的天然感覺，是非常現(xiàn)代派的自然質(zhì)樸風格。

方案二：銀藍+敦煌橙=現(xiàn)代+傳統(tǒng)

以藍色系與橘色系為主的色彩搭配，表現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)，古與今的交匯，碰撞出兼具超現(xiàn)實與復(fù)古風味的視覺感受。

藍色系與橘色系原本又屬于強烈的對比色系，只是在雙方的色度上有些變化，讓這兩種色彩能給予空間一種新的生命。

方案三：藍＋白＝浪漫溫情 一般人在居家中，不太敢嘗試過于大膽的顏色，認為還是使用白色比較安全。如果喜歡用白色，又怕把家里弄得像醫(yī)院，不如用白＋藍的配色，就像希臘的小島上，所有的房子都是白色，天花板、地板、街道全部都刷上白色的石灰，呈現(xiàn)蒼白的調(diào)性。

但天空是淡藍的，海水是深藍的，把白色的清涼與無瑕表現(xiàn)出來，這樣的白，令人感到十分的自由，好像是屬于大自然的一部分，令人心胸開闊，居家空間似乎像海天一色的大自然一樣開闊自在。

要想營造這樣的地中海式風情，必須把家里的東西，如家具、家飾品、窗簾等都限制在一個色系中。這樣才有統(tǒng)一感。向往碧海藍天的人士，白與藍是您居家生活最佳的搭配選擇。

方案四：黃＋綠＝新生的喜悅

在比較年輕人士的居住空間中，使用鵝黃色搭配紫藍色或嫩綠色是一種很好的配色方案。

鵝黃色是一種清新、鮮嫩的顏色，代表的是新生命的喜悅，最適合家里有小baby的居家色調(diào)。

如果綠色是讓人內(nèi)心感覺平靜的色調(diào)，可以中和黃色的輕快感，讓空間穩(wěn)重下來。所以，這樣的配色方法是十分適合年輕夫妻使用的方式。

5.1 色調(diào)對心里的影響

色彩的直接心理效應(yīng)來自色彩的物理光刺激對人的生理發(fā)生的直接影響。心理學(xué)家對此曾做過許多實驗。他們發(fā)現(xiàn)，在紅色環(huán)境中，人的脈搏會加快，血壓有所升高，情緒興奮沖動。而處在藍色環(huán)境中，脈搏會減緩，情緒也較沉靜。有的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對紅色反應(yīng)是警覺，對藍色的反應(yīng)是放松。自19世紀中葉以后，心理學(xué)已從哲學(xué)轉(zhuǎn)入科學(xué)的范疇，心理學(xué)家注重實驗所驗證的色彩心理的效果。不少色彩理論中都對此作過專門的介紹，這些經(jīng)驗向我們明確地肯定了色彩對色彩的物理性分類，對于顏色的物質(zhì)性印象，大致由冷暖兩個色系產(chǎn)生。波長長的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都會有暖和感。相反，波長短的紫色光、藍色光、綠色光，有寒冷的感覺。夏日，我們關(guān)掉室內(nèi)的白熾

人心理的影響。冷色與暖色是依據(jù)心理錯覺對色彩的物理性分類，對于顏色的物質(zhì)性印象，大致由冷暖兩個色系產(chǎn)生。波長長的紅光和橙黃色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都會有暖和感。相反，波長短的紫色光、藍色光、綠色光，有寒冷的感覺。

冷色與暖色除去給我們溫度上的不同感覺以外，還會帶來其它的一些感受，例如，重量感、濕度感等。比方說，暖色偏重，冷色偏輕；暖色有密度強的感覺，冷色有稀薄的感覺；兩者相比較，冷色的透明感更強，暖色則透明感較弱；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色又很遠的感覺，暖色則有迫近感。

一般說來，在狹窄的空間中，若想使它變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。由于暖色有前進感，冷色有后退感，可在細長的空間中的兩壁涂以暖色，近處的兩壁涂以冷色，空間就會從心理上感到更接近方形。

在環(huán)境設(shè)計中，除了環(huán)境形態(tài)以外，還有許多元素會給人帶來不同的情緒感受，色調(diào)就是其中之一。在空間的設(shè)計上除了形態(tài)的合理外，顏色所扮演的角色很重要。比如說：書房、辦公室是需要冷靜思考與精神專一的地方，所以大部分的書房與辦公室都會采用一些白色、灰色、黑色，盡量采用中性色彩，減少環(huán)境的存在感，增加工作或閱讀的效率。相反的，兒童房卻要表現(xiàn)出親情之間的溫暖，彼此可以感覺很輕松的環(huán)境，因此就比較適合使用一些暖色彩，像金黃色等。

人們總是用視覺來最先感受環(huán)境，而在一個固定的環(huán)境中，最先闖入人們視覺的是色彩，色彩處理的好壞不僅影響著視覺美感，而且影響著人的情緒及工作生活效率。例如研究發(fā)現(xiàn)，人置身于綠色的環(huán)境中，皮膚溫度可降低1至2度，脈搏每分鐘減少4至8次，呼吸減慢、血壓降低，心臟負擔減輕，表現(xiàn)出一副安靜自若的神態(tài)，促使人更加冷靜地對待現(xiàn)實。所以現(xiàn)在幾乎所有的醫(yī)院手術(shù)室的顏色都是綠色的，同時人們也在居室中使用越來越多的綠色來裝飾環(huán)境。

色彩心理學(xué)家認為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。冷色與暖色是依據(jù)心理錯覺對 燈，打開日光燈，就會有一種變涼爽的感覺。顏料也是如此，在冷食或冷的飲料包裝上使用冷色，視覺上會引起你對這些食物冰冷的感覺。冬日，把臥室的窗簾換成暖色，就會增加室內(nèi)的暖和感。暖色系列能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感，而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點憂郁。2 白、黑色是視覺的兩個極點，研究證實：黑色會分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

以上的冷暖感覺，并非來自物理上的真實溫度，而是與我們的視覺與心理聯(lián)想有關(guān)。總的來說，人們在日常生活中既需要暖色，又需要冷色，在色彩的表現(xiàn)上也是如此。

冷色與暖色除了給我們溫度上的不同感覺以外，還會帶來其它的一些感受，例如重量感、濕度感等。比方說，暖色偏重，冷色偏輕；暖色有密度強的感覺，冷色有稀薄的感覺；冷色的透明感更強，暖色則透明感較弱；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色有很遠的感覺，暖色則有迫近感。一般說來，在狹窄的空間中，若想使它變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。由于暖色有前進感，冷色有后退感，可在細長的空間中的兩壁涂以暖色，近處的兩壁涂以冷色，空間就會從心理上感到更接近方形。

除去寒暖色系具有明顯的心理區(qū)別以外，色彩的明度和純度也會影響到人們的情緒，明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時會使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。純度與明度的變化給人以色彩軟硬的印象，如淡的亮色使人覺得柔軟，暗的純色則有強硬的感覺。

寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進夫妻情感的和諧；書房用淡藍色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進食欲。對不同的氣候條件，運用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴寒的北方，人們希望溫暖，室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。

色彩在設(shè)計構(gòu)圖中常可以發(fā)揮特別的作用，分為以下四點：

（1）可以使人對某物引起注意，或使其重要性降低。

（2）色彩可以使目的物變得最大或最小。

（3）色彩可以強化環(huán)境的空間形式，也可破壞其形式。

（4）色彩可以通過反射來修飾。

現(xiàn)在人們已經(jīng)深刻地認識到了色彩在環(huán)境設(shè)計中的作用，大膽的運用色彩來調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，創(chuàng)造舒適的環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。

6結(jié)論

從環(huán)境的功能來說，就是要合理設(shè)計、安排、組織空間。空間的設(shè)計首先要保證人能安全、高效、便捷的進行日常的學(xué)習、工作及其它活動，要保證人在各種環(huán)境當中能夠順利、便捷地獲取需要的信息，此外還要滿足人的心理上的安全、舒適。在人和環(huán)境組成的環(huán)境系統(tǒng)中，人是核心，因此環(huán)境設(shè)計理所當然應(yīng)以人為本，把滿足人的生理和心理需要放在第一位。

環(huán)境設(shè)計的最終目的就是將人們的行為朝向有益的方向引導(dǎo)，從而達到較為完善的動態(tài)平衡，這就是說人們不僅關(guān)心通過個人體驗而創(chuàng)造心理的環(huán)境，同時認為較易被忽視的心理環(huán)境也不是脫離人而存在的。故而在現(xiàn)今“以人為本”的時代，環(huán)境心理的研究顯得非常重要和具有現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1] 俞國良.環(huán)境心理學(xué).北京：人民教育出版社，2000 [2](美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維.成都：四川人民出版社，1998 [3](美)魯?shù)婪?阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺.成都：四川人民出版社，1998 致謝

感謝我的指導(dǎo)老師們，她們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學(xué)習中的榜樣；她們循循 善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

感謝我的室友們，從遙遠的家來到這個陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。三年了，仿佛就在昨天。三年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發(fā)生上大學(xué)前所擔心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起無憂的暢談吧，沒關(guān)系，各奔前程，大家珍重，相信有緣還是會再聚的。愿：我們寢室的人開開心心。我們在一起的日子，我會記一輩子的。

感謝我的父母，養(yǎng)育之恩，無以回報，您們永遠健康快樂是我最大的心愿。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從不會到會的過程，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意！

第四篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文材料222

民族風格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計師們共同追求的課題現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風格是會讓人發(fā)笑的。新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。適當?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求。現(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格發(fā)展新趨勢。

對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學(xué)書。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點。

室內(nèi)空間設(shè)計的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，政治的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。

可惜目前太過于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號原封不動的使用。新的民族風格應(yīng)在所生長的時代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實。

在當今能否找出表現(xiàn)民族風格一個新“題目”！從客觀上看過于刻求民族風格的設(shè)計將陷入或走進狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風格。在新的時代里民族風格在某種程度上事實上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風格室內(nèi)空間，實質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風格就是人類民族傳統(tǒng)風格的各層反映。如今的各國家設(shè)計師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風格。這種地域風格里有很大的百分比是國際流行風格。她的香味飄進了全世界任何一個角落。每一位空間設(shè)計師對她都有不同的反映。

設(shè)計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺（原本比例），對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設(shè)計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習慣。

與時代的對話不是誰都成功。設(shè)計作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計師在設(shè)計中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識，不是誰都能找到的感覺。室內(nèi)空間設(shè)計作品的完成，對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計是每一位設(shè)計工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設(shè)計領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。

要改變、引導(dǎo)全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中華民族風格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設(shè)計領(lǐng)域中跨進21世紀室內(nèi)空間設(shè)計的門票。

室內(nèi)空間設(shè)計物身上附加照搬古代文明符號，是設(shè)計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現(xiàn)代建筑空間，同時香味也飄進了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時代風貌。這就是設(shè)計者今天要追求的時尚，它既要強調(diào)歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。

認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設(shè)計師的設(shè)計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設(shè)計師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

經(jīng)濟成長和國際化的進展，海外旅行者的進入，國際金融的登陸，國際化飯店的進出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計的一個大發(fā)展的機遇。

設(shè)計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個時代的要求，精品應(yīng)該誕生在對環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。對維護傳統(tǒng)風格、奪回傳統(tǒng)風格、唯我獨尊、以自我為中心的設(shè)計心態(tài)應(yīng)嚴加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設(shè)計師的標準。

切記設(shè)計師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風格在當今社會里確實成了設(shè)計師的一大研究主題。

在今天的中國，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。一個有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計師很注意新文化的視覺效果。室內(nèi)設(shè)計師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計上領(lǐng)先于我國。在設(shè)計與施工方面是一體化。形成了歐美風格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計師。在探索民族風格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO）。在他的作品里，可以看到日本風土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說他是古典風和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計人士注目。新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創(chuàng)造了阿房宮、故宮。現(xiàn)代人每進入這上空間環(huán)境里都會產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計時代到來之前，青年設(shè)計師會不斷涌現(xiàn)。期望著象中國文字一樣的設(shè)計風格出現(xiàn)。切記設(shè)計師匆匆忙忙，顧此失彼而把先人們留下的精神財富破壞了。

因此國內(nèi)與國外在室內(nèi)空間設(shè)計上的區(qū)別根本在于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的不同，因而導(dǎo)致在價值觀和審美觀設(shè)計理念、設(shè)計認識上的根本區(qū)別。這是首要和必須的前提。以中美兩國室內(nèi)設(shè)計從根本認識上的不同可以看出，美國室內(nèi)設(shè)計所崇尚的風格是個性化、自然化，對室內(nèi)設(shè)計的認識是整體的，空間的，而非表面的裝飾的，注重設(shè)計，而非裝飾表象。

拿美國舉例，美國的室內(nèi)空間設(shè)計師有著較好的從業(yè)氛圍。

一、有業(yè)主的完全信任委托和對設(shè)計工作的尊重，有明確清晰的投資意向與經(jīng)營方案，業(yè)主只提出要求，設(shè)計師負責全面的設(shè)計與規(guī)劃，包括總體創(chuàng)意、局部空間設(shè)計，直至陳設(shè)、用具，所提供的是一個完整的空間整體設(shè)計。而國內(nèi)的設(shè)計則是頂、地、四面墻，除此之外要么不設(shè)計，要么就無能為力了。此中也有很多的難言之隱。

二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和整個社會價值觀、審美觀的不同導(dǎo)致了設(shè)計風格的不同。眾所周知，中國剛剛擺脫貧困，邁向小康，急于昭示自己的“實力”和“富有”，于是，無論是我們甲方還是我們自身，都習慣性的認為，凡是好的設(shè)計，必是復(fù)雜的造型和昂貴的材料，必是羅馬柱和拋光花崗巖。于是，我們有了千篇一律的五星級賓館、星級酒店、豪華餐廳、保齡球館……我們的設(shè)計人員每天忙于畫餐廳、KTV包間、桑拿……希望我們每個設(shè)計人員，在醉心于造型、線條、色彩、材料之時，多注重一些尺度，多注重一些文化內(nèi)涵，多關(guān)心一些環(huán)保，多研究一些美與實用的關(guān)系。國內(nèi)工程投標中效果圖大戰(zhàn)的情況就不用多說了，大家都是受益者的同時也都是受害者。據(jù)說，有些公司準備用電腦動畫來投標、作方案，這股風氣蔓延下去，作一個衛(wèi)生間都要全方位演示，都要吃喝、桑拿加按摩，豈不可悲。希望我們從業(yè)者本身要多關(guān)注設(shè)計本身而非一味的追求效果圖。

能做到以上幾點的確很難，然而，如果離開了復(fù)雜造型和豪華材料，就不會作設(shè)計則更慘。同樣是室內(nèi)設(shè)計，在國外，已經(jīng)高度分工，有專作商業(yè)設(shè)計，也有專作賓館、酒店，有專作信息產(chǎn)業(yè)高科技的，也有專作風情地方特色的……高度社會化分工要求設(shè)計人員在某一領(lǐng)域中更專業(yè)、更詳盡。室內(nèi)設(shè)計界人士應(yīng)該警惕地看到，國外的設(shè)計師同樣也在準備大舉搶占市場。看看北京、上海的一些大型公共建筑，無一不是請的國外建筑師及室內(nèi)設(shè)計師。國內(nèi)的同行若再不注意提高，則岌岌可危。

話又說回來中國文化五千年的長河里，有著非常豐富的營養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個綜合性集體才能實現(xiàn)的。隨著對外開放不斷擴大，對未來的室內(nèi)空間設(shè)計師來說要有一個國際通的設(shè)計觀念。加入世界多極文化里。實現(xiàn)再創(chuàng)中華民族設(shè)計雄風。在這個基礎(chǔ)之上我們也要讓自己有一個新的設(shè)計趨勢。從而通過設(shè)計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。

從構(gòu)成世界三大要素的自然——人——社會這三個坐標體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計已從室內(nèi)設(shè)計拓展到室內(nèi)空間加環(huán)境設(shè)計，由“生存意識”進展到“環(huán)境意識”，在有“環(huán)境意識”進展到“環(huán)境與空間等眾多領(lǐng)域的設(shè)計范圍”。隨著科技的日新月異在室內(nèi)空間設(shè)計有著新的發(fā)展趨勢。

設(shè)計行業(yè)的更新我國的室內(nèi)空間設(shè)計師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設(shè)計人才寶庫，無論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達到了一定的水準。新世紀之初給室內(nèi)空間設(shè)計師們提供了空間和時間，同樣也面臨著設(shè)計人才的更替，設(shè)計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計師作為一個熱門職業(yè)的同時也存在著潛伏的危機。

中國室內(nèi)設(shè)計師發(fā)展大致分為三階段

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國室內(nèi)空間設(shè)計奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開放內(nèi)需外引給中國室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時期是老設(shè)計師與新設(shè)計師交替階段。

3、九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計逐步走上了正軌。同時出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計師。室內(nèi)設(shè)計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計師還發(fā)揮著作用，但隊伍的中堅力量已由出生于50——80年代的第二代室內(nèi)設(shè)計師所代替。進入21世紀，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內(nèi)設(shè)計師的手中。這一代的設(shè)計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時也將決定中國室內(nèi)空間設(shè)計今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國現(xiàn)代風格不懈的去追求。

今天室內(nèi)空間設(shè)計師成長渠道也更加多種多樣化了。改革為人們更深入地了解外部世界提供了機會。出國學(xué)習和進修的室內(nèi)空間設(shè)計師越來越多。出國人員中的一部分已學(xué)成回國并活躍在設(shè)計領(lǐng)域，在工作和生活中總結(jié)出了未來發(fā)展新的趨勢。這個趨勢就是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進行的理想的設(shè)計，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強的、十分實用的新興科學(xué)。

總結(jié)為以下幾點

1、回歸自然化

回歸自然，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。在回歸自然中由北歐的斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用具象的抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然。

2、整體藝術(shù)化

隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計實例都是藝術(shù)上強調(diào)整體統(tǒng)一的作品，這就是整體藝術(shù)。

3、高度現(xiàn)代化

現(xiàn)代化在室內(nèi)設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計中達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

4、民族化

日本各地的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進行了配套設(shè)計，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計”給每個外來游客留下了深刻的印象。反映了日本設(shè)計人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計體現(xiàn)。這就是民族化。

5、個性化

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。尤其是現(xiàn)在的中國，相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個性化。一種設(shè)計手法是把自然引進室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計手法是打破水泥方盒子，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計，給每個家庭居室以個性化的特性。

6、高技術(shù)高情感化與服務(wù)方便化

目前國際上工藝先進國家的室內(nèi)設(shè)計正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強調(diào)人情味。在藝術(shù)風格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)

五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。同時國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施。在英國采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務(wù)設(shè)施，自動售貨設(shè)備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動售票檢票、自動開啟、關(guān)閉進出站口通道等設(shè)施，給人們帶來高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計更強調(diào)以“人”這個主體，讓消費者滿意，方便為目的。

“以人為本”的設(shè)計理念，成為了一個口號，在各種報章媒體中頻頻出現(xiàn)，有時也成為一個時髦的標簽，貼在了某個設(shè)計作品上。對于從事住宅室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計師來說，第一重要的是真正地從生活需求出發(fā)，認認真真地觀察生活，感受生活；第二重要的是真誠地與業(yè)主溝通，了解其職業(yè)特點、生活習慣和生活方式，用心來做設(shè)計。我們可以沒有理論，但是我們不能沒有思考。花大錢追求豪華奢侈生活的業(yè)主畢竟數(shù)量有限，廣大百姓對居住環(huán)境的要求只是舒適﹑整潔﹑溫情，體現(xiàn)居住者的生活情趣，良好的空間感受﹑完善整齊的居家設(shè)施是首要的，對居住者生活習慣﹑生活方式的關(guān)切，將其生活內(nèi)容體現(xiàn)在設(shè)計中遠勝于那些抽象莫名的理論，更無需用高檔的飾材鋪貼去誤導(dǎo)業(yè)主，千萬不要讓自己倉促的設(shè)計造成人們?nèi)粘Ｉ畹穆闊?/p>

在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，室內(nèi)空間設(shè)計師一直面臨著一個激烈的競爭。各種設(shè)計單位努力求得在嚴酷的現(xiàn)實中站穩(wěn)腳跟。當前設(shè)計市場不規(guī)范，法制不健全，管理跟不上。這將使已有的矛盾更加突出。為此迫切需要來明確室內(nèi)空間設(shè)計者的責任、權(quán)利，規(guī)范職業(yè)行為。使取得項目方式更加公正。收費更加合理。審查方式更加科學(xué)化、法制化。以適應(yīng)新的形勢。

相信，21世紀的我們，人類生活方式的革命將對人生活息息相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。設(shè)計師是一個為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許科技的飛進，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。也許這種革命性的變革，會把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個粉碎，但我們?nèi)绻褱?/p>

備好自己的知識，堅信，室內(nèi)設(shè)計將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內(nèi)空間設(shè)計將更加“以人為本”，給人類更多的視覺享受。

對于尚生活在發(fā)展中國家的居民來說，所需要的居住空間不是用昂貴的裝飾材料堆砌墻面﹑地面，也不是在各界面上使用嘩眾取寵曲線﹑三角形，而是應(yīng)符合室內(nèi)設(shè)計基本要求，在滿足日常生活的使用基礎(chǔ)上，講究造型和風格，才會是一個使用方便﹑整潔舒適的溫馨之家。

現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境是現(xiàn)代城市的重要組成部分之一,也是展示現(xiàn)代城市商業(yè)文化、城市風貌與特色的重要場所。今天,商業(yè)環(huán)境的形態(tài)和意義,已不再局限于一個購銷品的空間領(lǐng)域,而擴展到現(xiàn)代都市,人們物質(zhì)與精神交流、觀賞、休息、娛樂的各個生活層面,成為現(xiàn)代商業(yè)文化在都市中的綜合反映。

新時期的商業(yè)空間環(huán)境,作為人類文明的一個窗口,在人類物質(zhì)與精神層面上扮演著相當重要的角色,早已成為各種流派,各種手法表演的重要舞臺。從國際式到高技派、后現(xiàn)代、新地方主義、新古典主義……今天,設(shè)計流派仍然層出不窮,但設(shè)計師觀念已發(fā)生變化,不再沉溺于風格流派之爭,不再只潛心研究形式,而開始了對設(shè)計更深內(nèi)涵的追求。空間是以人為本的空間,是人賦予空間存在的意義:在設(shè)計中,風格是手段,環(huán)境是結(jié)果,而人才是目的。從這一點出發(fā),當代室內(nèi)設(shè)計實際綜合了人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容。關(guān)心人的生理、心理和情態(tài)的需求,為人創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境,即堅持“為人設(shè)計,以人為本”的思想。

這是由現(xiàn)代人生活方式和城市發(fā)展的新趨向確定的。在現(xiàn)代社會里,時間就是財富,人們希望能在同一地點購得多種商品,并享受多種服務(wù),于是大型商場、購物中心、夜總會等商業(yè)綜合體應(yīng)運而生,規(guī)模越來越大,功能也向多元化發(fā)展,集商場、餐飲、娛樂于一體,充分滿足消費者多層次,多方位的需求,其室內(nèi)空間也趨向于多元的構(gòu)成體系,即以大型交往或休息空間為核心,與其他商業(yè)空間穿插交融,組成多變的復(fù)合性商業(yè)空間環(huán)境。

這是“以人為本”的設(shè)計思想在設(shè)計中的體現(xiàn)。以人為中心,強調(diào)人的體驗,充分滿足人的各種需求,使設(shè)計表現(xiàn)出濃厚的人情味,強烈的體現(xiàn)當代文化的人本主義精神[1]。當代的商業(yè)空間不僅需要合理的功能和形式的美觀,而且特別關(guān)注人的精神需求。一方面,生產(chǎn)力的發(fā)展使人們在物質(zhì)方面的需求得到滿足,隨著人的價值觀念的變化而轉(zhuǎn)向精神財富的追求;另一方面,人類為現(xiàn)代文明付出了極大的代價,環(huán)境污染、生態(tài)危機、人情冷漠、心情緊張、疲憊壓抑……精神上強烈需要庇護和慰籍,此外,信息化社會將實現(xiàn)向物到向心的轉(zhuǎn)變,人渴望和環(huán)境進行交流。心的交流、精神的交流,“共享空間”的強大生命力還是來自于“人看人”的情感交流的樂趣,如同卡拉OK中的人聽人的喜悅,一方面將室外街道人流融入室內(nèi),加大情感交流信息面,另一方面通過復(fù)合化、多層次化、多樣化創(chuàng)造出適合不同形態(tài)情感交流的空

間。于是設(shè)計超越了對功能的簡單滿足,其審美層次提高到對意境的追求,利用聲、光、色、材料以及人的精神感應(yīng)創(chuàng)造動人的空間意境,不僅是詩情畫意,而且還包含著人生哲理、時代精神、歷史、倫理觀念等一系列文化

意

蘊。

設(shè)

計

在人類社會發(fā)展的不同歷史時期，設(shè)計具有不同得使命與方向。古代社會，設(shè)計主要為神存在，在漫長的中世紀，設(shè)計則是以為宗教賴以生存的基礎(chǔ)。人類像大自然的掠奪性索取，工業(yè)化公害以及人口惡性膨脹造成環(huán)境污染，生態(tài)危機逼迫人們不得不回到人類最起碼的“生存”這一根本的保守性立場上來。為了人類生存與改善現(xiàn)狀，人們寄希望與“設(shè)計”，通過設(shè)計從宏觀上改善環(huán)境，創(chuàng)造一個精神充實且具有高文化價值的社會環(huán)境。可以說。這是后工業(yè)化時代的今天，人們對設(shè)計的真正使命和作用的一切希望和期待。“設(shè)計”作為連接精神文化和物質(zhì)文明的橋梁，在改善人類生存環(huán)境、創(chuàng)造理想的社會環(huán)境過程中將發(fā)揮重要作用。因此，“設(shè)計”在現(xiàn)在生未來將走向城市與民眾，它必將與人類生活緊密結(jié)合。毋庸置疑，“改善環(huán)境”、“創(chuàng)造環(huán)境”將成為本世紀全球范圍內(nèi)人類文化活動的重點民。

第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

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1.緒論

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活品質(zhì)也不斷提高，社會文明和經(jīng)濟的飛速發(fā)張使人們對于藝術(shù)的渴望不斷的增加，所以為人們提供一個專門的活動場所是不容忽視的。鎏，即上成的金，也意為流金歲月。本項目所設(shè)計的藝術(shù)工廠，是為了喚醒人們對于時代的記憶，以及對藝術(shù)的感知，體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的新與廢舊工廠遺留的舊，金屬與非金屬，過去與未來的結(jié)合與拼接，使人們在這里充分領(lǐng)略和創(chuàng)造藝術(shù), 豐富城市文化的內(nèi)涵，給予人們一種視覺上的沖擊和精神上的慰藉與升華。

以廢舊工廠為主題的創(chuàng)作理念迎合了當下十八大中對于生態(tài)文明的總要求，是適應(yīng)社會發(fā)展的總趨勢。藝術(shù)源于生活，源于社會需求，對于廢舊工廠改造的理念，不但要適應(yīng)社會的要求而存在，同時要符合現(xiàn)代都市生活群體的要求，使其在時代洪流下成為獨具魅力的一種創(chuàng)作及改造。在滿足于當代人對于物質(zhì)需求的同時，使其感受藝術(shù)之美，感受心靈之美，感受藝術(shù)風尚多元化的社會潮流。讓人們更具體的感受到藝術(shù)給人們帶來的震撼和魅力。提升人們的藝術(shù)鑒賞力和內(nèi)在修養(yǎng)，豐富人們的休閑生活。減少社會各方面給人帶來的壓力，讓人擁有一個完全放松自己感受大自然的空間。在當下藝術(shù)元素向多重道路發(fā)展的今天，這種廢舊工廠的理念必將使生活富含藝術(shù)，使藝術(shù)裝點生活，將人文藝術(shù)帶進社會主流，成為一種時尚文化。

2、設(shè)計理念

本項目沿海岸建設(shè)，以廢舊工廠的鋼鐵元素為主題，在“以人為本”的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)意的設(shè)計理念，大膽的創(chuàng)新，在功能上、裝飾手法上、空間分割上、設(shè)計風格上打破常規(guī)，融入鋼鐵元素，為人們創(chuàng)造耳目一新的時尚創(chuàng)意基地。運用廢舊廠房的鋼鐵元素與現(xiàn)代材質(zhì)的大膽碰撞，迸發(fā)出時代與靈魂的藝術(shù)創(chuàng)造力量。在室內(nèi)方面，通過空間的劃分，造型的處理、材料的運用、色彩以及燈光的把握等方面來體現(xiàn)設(shè)計風格，致力于創(chuàng)造出一種與眾不同的空間氛圍。在建筑方面運用廢舊廠房的鋼鐵元素與現(xiàn)代材質(zhì)的大膽碰撞，迸發(fā)出時代與靈魂的藝術(shù)創(chuàng)造力量。

3．設(shè)計原則

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3.1 功能性原則：本次藝術(shù)工廠的設(shè)計包括滿足與保證方案核心藝術(shù)工廠的要求，最終布局為展示展覽、休閑娛樂、學(xué)習制作等基本功能；在滿足人機要求的基礎(chǔ)上最大限度的體現(xiàn)其藝術(shù)效果。使人們在其中能自由自在的活動和觀賞學(xué)習。

3.2 安全性原則：參考建筑美學(xué)及建筑構(gòu)造的科學(xué)理論進行設(shè)計。在建筑以及裝飾材料方面慎重選擇，無論是建筑外延或是建筑內(nèi)部，都要保證其實施以后的安全性，以及人們活動范圍內(nèi)感官準則。

3.3 可行性原則：為熱愛藝術(shù)的人們提供一個交流與學(xué)習的場所是很有必要的，所以本次設(shè)計的思路也是為了通過施工把設(shè)計變成現(xiàn)實，為人們提供這樣一個場所。因此，整體方案的可行性是不可忽視的，施工及操作方面遵循方便簡潔的原則。

3.4 經(jīng)濟性原則：采用低碳環(huán)保的設(shè)計理念，最大限度的節(jié)約資源。本次方案最原始的出發(fā)點就在于廢舊工廠的遺留元素，一些部件和一些裝飾元素都來自二次利用，在其他建設(shè)方面也不能盲目追求藝術(shù)效果而忽略其經(jīng)濟因素。

4．設(shè)計流程分析說明

4.1收集相關(guān)資料：

用查閱和走訪的形式進行相關(guān)資料的收集，查閱國內(nèi)外相關(guān)于廢舊廠房創(chuàng)意改造方案和設(shè)計思維的相關(guān)書籍，以及室內(nèi)外空間及結(jié)構(gòu)設(shè)計原理的相關(guān)書籍，充分借鑒和揣摩大師的作品，通過哲學(xué)方法與科學(xué)方法的統(tǒng)一來把握設(shè)計的方向與角度。當看到好的創(chuàng)意和方案時，能夠分析其優(yōu)點和值得借鑒的突出點，在不斷的積累疊加中加快自己的靈感迸發(fā)，當然在專業(yè)理念方面也是有所幫助的，逐步將思維集中到一個大家都認可的方案構(gòu)思中。初步方案要突出鋼鐵性質(zhì)，設(shè)計風格強調(diào)創(chuàng)意的重要性，讓人們追求時間的美，工業(yè)的美。這大量的前期工作是為以后的設(shè)計做指導(dǎo)依據(jù)。通過課上學(xué)習的專業(yè)知識和實踐相結(jié)合完善本次設(shè)計的思路和理念。我們的設(shè)計團隊對北京798藝術(shù)區(qū)及博物館，奧林匹克公園進行考察，大量了解建筑外延設(shè)計及室內(nèi)空間設(shè)計的原則、發(fā)展情況，收集大量的有關(guān)工廠改造性質(zhì)的建筑及室內(nèi)空間設(shè)計資料，通過對調(diào)查結(jié)果和本身設(shè)計進行對比，并結(jié)合方案主題需要，確定方案的建筑外延及室內(nèi)空間的設(shè)計方案。

4.2設(shè)計定位

明確設(shè)計主題，深刻分析建筑外延以及室內(nèi)空間的關(guān)系內(nèi)容，與小組成員和導(dǎo)師討論分析，最終經(jīng)過全面思考與討論確定設(shè)計理念及整個方案的設(shè)計理念及風格。

4.3繪制初步方案

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繪制草圖表達初步設(shè)計方案：在明確方案主題和思路的情況下，繼續(xù)討論分析，在導(dǎo)師的幫助和指導(dǎo)下，運用手繪針對景觀規(guī)劃，建筑外延、建筑空間繪制多個草圖方案，對每一個方案進行分析、比較、調(diào)整，進一步明確設(shè)計思路，通過手繪及草圖大師的幫助繪制初步的設(shè)計方案，首先著手于整體的平面規(guī)劃，劃分好各功能區(qū)域，再細致分析建筑外延，形體、材質(zhì)等方面都進行細細考量，首先舉例出一些創(chuàng)意元素，將各種元素進行組合變化，進行篩選，并對其深入和調(diào)整，終確定了建筑外延以及室內(nèi)空間的方案。

4.4方案深入階段

進一步深入，調(diào)整最終完成方案，運用CAD繪制出具體的平面圖，利用3Dmax繪制效果圖，制作出縮小比例的模型。總結(jié)分析最終的設(shè)計方案，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下確定下來。

建筑外延方面：

主體建筑懸空海上，人們穿過沙灘上的鋼鐵叢林，來到建筑平臺，平臺上放置一些觀賞休閑裝置，一個透明的平臺，可以看到腳下的海浪翻滾，鼓勵人們與之互動，以不同的方式來探索這個場地。藝術(shù)工廠建筑外延的設(shè)計定位在喚醒人們對一個時代的記憶，整體外形是一個幾何形式的建筑物，簡潔、新銳。以鋼鐵為主色調(diào)，將玻璃與鋼鐵金屬板以混拼的手法作為一個重要的元素，不同材質(zhì)的碰撞，震撼人心，在整個周邊景觀環(huán)境和建筑外延設(shè)計中，運用大量鋼鐵元素，廢舊部件，夸張螺母的造型以及鋼鐵抓手路燈的元素大量使用，大大的豐富空間的工業(yè)性以及大尺度空間的使用、色彩的協(xié)調(diào)與對比、材料的變化與對比，都強烈的表達情感和創(chuàng)造力。伸向空中的鋼鐵柱通過拉鎖，托起整個平臺廣場，氣勢宏偉，讓人震撼。使人們在其中近距離甚至零距離感受到當代藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)人們對藝術(shù)追求的熱情，讓生活變得更精彩充實。

室內(nèi)設(shè)計方面：

借鑒我國及外國優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計方案，參考和對比本身的設(shè)計風格和特點，并在設(shè)計過程反復(fù)的修改調(diào)整，圍繞藝術(shù)工廠的設(shè)計理念，首先將建筑外觀細化，根據(jù)不規(guī)則的外形創(chuàng)造出一種全新的空間形式，將對各個區(qū)域具體設(shè)計。內(nèi)部包含多種功能區(qū)域，例如大堂、展廳、休息區(qū)、媒體圖書館、設(shè)計師工作室等，各自不同特色的空間，使用不同的色彩和光影區(qū)分功能空間,這些空間彼此完美的銜接和過渡，顯示藝術(shù)的 3

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奧妙和生活的多彩。室內(nèi)空間逐步深入，在具體風格和各個空間分割方面進行大膽創(chuàng)新，在顏色、光影等要素方面細細琢磨，最終使效果圖飽滿靚麗。

a．空間要素。快捷方便是人們活動的基礎(chǔ)，交通動線的合理設(shè)計也能提升空間的美感和設(shè)計要求。總體空間保持合理化，使人們感受到其中的美和藝術(shù)感。不同空間保持層次，采用特有的設(shè)計思路，以達到整體與局部自然一氣呵成。將時代特有的元素融入設(shè)計當中，并賦予新的生命和形象，不依賴與前人的設(shè)計和想法，創(chuàng)造嶄新的空間形象。

b．色彩要求。室內(nèi)色彩的效果對人的視覺會產(chǎn)生一定的影響，長時間的停留會直接影響人的心里和情緒的變化。合理的使用空間色彩有利于人體及身心健康。針對藝術(shù)工廠的設(shè)計要求進行科學(xué)配色以達到美的效果。其中針對不同人群與年齡段的人進行相應(yīng)的色彩運用也極為重要，所以應(yīng)遵循色彩固有的規(guī)律使環(huán)境更為飽滿舒適。

c．光影要求。大自然的光影是最為適中和舒適的，利用其規(guī)律再與本次設(shè)計相結(jié)合，并運用于設(shè)計當中。讓空間分類后不同光影的交替與結(jié)合融為一體，最大限度的利用自然光，使其豐富室內(nèi)外的空間。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。對特殊區(qū)域進行專門的設(shè)計和規(guī)劃，在細節(jié)上體現(xiàn)設(shè)計的理念和魅力。

d．裝飾要素。室外大型建筑的造型，休閑區(qū)域的布局都要合理和具有新意。把室內(nèi)固有的建筑構(gòu)造、形態(tài)、展臺、操作空間加以裝飾，使其功能性發(fā)揮到最大。合理的分布室內(nèi)和室外裝飾的面積，造型上的突出，材質(zhì)上的多樣化都能有效的為設(shè)計藝術(shù)工廠來服務(wù)。裝飾中要體現(xiàn)文化的氛圍，讓其變得更有藝術(shù)價值和獨特的藝術(shù)風格，同時也體現(xiàn)新時代人們眼里的藝術(shù)特征和要求。

e．陳設(shè)要素。充分考慮本次藝術(shù)工廠設(shè)計理念的要求，對藝術(shù)區(qū)的布局和風格進行細致規(guī)劃。對必要的陳設(shè)和造型的設(shè)計要達到烘托整體效果的作用。在保證安全的前提下，陳設(shè)的位置，陳設(shè)物品的大小要合理擺放。其次，考慮陳設(shè)什么類型的物品和實物，怎樣是空間更為得體并具有一定的藝術(shù)效果。

4.5模型制作與分析

對整體方案的景觀、建筑進行分析，并按照一比一百的比例繪制平面圖，制作模型。整個模型的制作合理分工，準備充分的模型材料及所用工具，在構(gòu)圖方面疏密結(jié)合，細節(jié)著重于建筑模型上，注重建筑節(jié)點的鏈接，材質(zhì)的選擇和顏色的運用，使本次設(shè)計更能直接的展現(xiàn)于人們的眼簾。并根據(jù)本次設(shè)計的創(chuàng)意加入一些創(chuàng)新元素，在視覺的給人以沖擊及震撼的感覺，同時體現(xiàn)出藝術(shù)工廠的設(shè)計理念。

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5.結(jié)束語

通過這一次的畢業(yè)設(shè)計，讓我對于這四年的專業(yè)學(xué)習有了一個總結(jié)，當遇到問題的時候我也能夠通過自己的思考和團隊的合作來解決，同時在設(shè)計的過程中不斷的超越自己，也讓我知道了如何在設(shè)計中體會它的樂趣，如何提高自己的團隊合作能力。從方案初步設(shè)計到深入階段，從設(shè)計的制圖到模型的制作過程中讓我對建筑設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計有了新的認識，同時也了解到了國內(nèi)外的一些新穎的設(shè)計理念，提高的自己的設(shè)計制圖水平。感謝小組成員及導(dǎo)師對我的幫助，在我們的相互配合和努力工作中成功的完成此次方案的設(shè)計。

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參考文獻

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致謝

通過這幾個月的努力，我們的畢業(yè)設(shè)計也即將完成，在這個過程中，我得到了相當寶貴的鍛煉機會，更加深入的懂得了如何做好一個設(shè)計，懂得了團隊合作的樂趣。

在此，首先要感謝我們的畢業(yè)導(dǎo)師安老師和王老師，始終認真負責地給予我們深刻而細致地指導(dǎo)，幫助我們開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。正是老師的無私幫助與熱忱鼓勵，才使我們順利完成項目目標。同時還要感謝同組合作的兩位同學(xué)以及幫助過我的同學(xué)們。

此外，還要感謝大學(xué)四年來教育我的所有老師，正是因為你們的傳道授業(yè)和辛勤工作，讓我感受到理工大學(xué)的深厚底蘊。同時也要感謝大學(xué)期間和我朝夕相處的同學(xué)們，幫助我克服困難和疑惑。

最后，我要向藝術(shù)學(xué)院和我的母校天津理工大學(xué)四年來對我的大力栽培表示由衷的感謝！

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