第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計考察報告

篇一：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計考察報告1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計考察報告

在10天的時間里我們先后參觀考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深，為我今后的生活和學(xué)習(xí)有很大的幫助。第一站：南京。

對我印象最深的就是南京大屠殺紀(jì)念館，這是一個讓人心寒的地方，因?yàn)檫@是我們永遠(yuǎn)的恥辱。

2.5萬平方米的南京大屠殺紀(jì)念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢，讓人感覺沉重?zé)o比。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設(shè)施。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內(nèi)陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面，我們看到一個又一個冤魂在刀下呻吟......南京讓們更加清楚地認(rèn)識我們的中國：在中山陵，緬懷中國革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負(fù)的興復(fù)中國的歷史使命是何等的重大，離實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國文化在現(xiàn)代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認(rèn)識我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀(jì)念館中，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強(qiáng)欺辱，失去了中國人應(yīng)該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！第二站：蘇州

游覽了久負(fù)盛名的蘇州園林，不觀不知，到了這里才知道建筑藝術(shù)的精髓。想來，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實(shí)在是無法相提并論！小橋，流水，庭，臺，樓，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長，博大精深！

蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚??都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感。一進(jìn)拙政園，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開俗塵的清凈，疏朗而脫俗。心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進(jìn)這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進(jìn)這園中。第三站：周莊

游覽周莊我感覺他的特點(diǎn)是：鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長街，河上保存著元、明、清歷代石橋數(shù)十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨(dú)特。周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個寶，而且是國家的一個寶。”

周莊的橋真的很多很多，有名的無名的。不過所有的橋都不會及上雙橋出名。當(dāng)年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫價瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構(gòu)成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫。第四站：上海

這里有交錯的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m)和“金茂大廈”（421m),還有人類目前可攀高遠(yuǎn)眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m)。

東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領(lǐng)略百業(yè)興旺、百舸爭流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。

上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡(luò)繹不絕，小吃店、小賣店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。

如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結(jié)合的典范。，呈現(xiàn)出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時尚的露天吧、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現(xiàn)代的強(qiáng)烈對比中，年輕時尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領(lǐng)略南京路的獨(dú)特魅力。第五站：杭州

慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風(fēng)景，她是一首水中詩，一幅山中畫，一個美麗而又神奇的故事。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到，還是聽到過，都無法忘懷這天下奇景。

來到西湖映入眼簾的是各種柳樹，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風(fēng)中柳絲飄舞，鶯飛草長。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。

過錢塘江大橋,在濱江邊上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到一座很有個性的建筑,上了西湖邊上的寶石山,在山上放眼看去,西湖的美景盡收眼底,白堤,蘇堤,雷峰塔,斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼.三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風(fēng)荷，花港觀魚，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景．此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。

在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺很大氣，特別是大門的門廊，風(fēng)格獨(dú)特，富含藝術(shù)氣氛。整體的建筑風(fēng)格和美麗的西湖相輔相成!當(dāng)今世界，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是社會繁榮的指標(biāo)之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會生活比較繁榮的地區(qū)，設(shè)計也比較發(fā)達(dá)，這是人們公認(rèn)的事實(shí)。建筑景觀已成為社會經(jīng)濟(jì)體系中的一個參照物，它可以反映一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可以透視國民生活水平的高低和消費(fèi)購買力的強(qiáng)弱。我們要學(xué)習(xí)上海等各大中城市的先進(jìn)設(shè)計,先進(jìn)的經(jīng)營理念,提高我們的思想水平,開闊眼界，更多的了解先進(jìn)的設(shè)計，來提高我們的設(shè)計水平，提高我們這個城市的設(shè)計的發(fā)展．作為當(dāng)代的設(shè)計大學(xué)生，我們有責(zé)任學(xué)好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會出一份力。篇二：大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計西安考察報告書 大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計西安考察報告書

一、考察主題

關(guān)于歷史古都西安的考察與研究

二、概述

（一）考察目的

研究古都西安的歷史文化價值

包括乾陵、兵馬俑等歷史古跡在內(nèi)的歷史思考與再深入研究

（二）考察時間和考察路線 3月日 ~5月2日 蕪湖—西安—西安市區(qū)—碑林—法門寺—西安城樓—兵馬俑—大雁塔—大唐芙蓉園—陜西歷史博物館

（三）考察研究的方法

沿路線實(shí)地考察、知行合一的研究方法 三 正文：

火車急馳，飛速地駛?cè)肓虽P(guān)，剛才還是滿眼的溝壑，無盡的隧道z轉(zhuǎn)瞬變成了一馬平川，也就快到了我們此行考察的目的地——西安。

西安地處渭河平原中部，北接渭河，南臨秦嶺，向東是潼關(guān)，西有太白，山川險隘，《史記》上稱為“四塞之國”，西安作為陜西省省會，為西北五省區(qū)最大城市.西安歷史悠久，五六十萬年前的藍(lán)田人就生活在這里，還有距今五六千年前的半坡人和姜寨人遺址，這足已說明西安地區(qū)是中華民族的發(fā)祥地之一。西安與雅典、羅馬、開羅并稱為世界四大古都，從公元前11世紀(jì)到公元10世紀(jì)左右，先后有13個朝代或政權(quán)在西安建都或建立政權(quán)，歷時1100余年，其中西周、秦、西漢、唐，是西安歷史上的鼎盛時期。在這里，你可以看到歷史悠久的西安古城墻、有石質(zhì)書庫之稱的碑林、以及大雁塔、小雁塔等標(biāo)志性建筑。當(dāng)然人們的目光更多地關(guān)注在地下，因?yàn)檫@里有“世界第八大奇跡”——秦兵馬俑博物館、中華民族發(fā)祥地之一——半坡遺址、反映中國社會從母系到父系氏族變遷的仰韶文化和龍山文化的遺址等中華古代文明的珍貴遺存，“五千年的歷史看西安”可不是虛妄之言，難怪許多外國元首都把西安作為訪華的必游之地。除了這些聞名遐邇的古跡之外，西安還是“絲綢之路”的起點(diǎn)，而秀麗險峻的西岳華山又給這個秦磚漢瓦的世界添了幾許清新自然的氣息。西安有著太多太多說不完道不盡的美麗景觀，本次調(diào)查，就是關(guān)于西安旅游景點(diǎn)所展開的。

（一），碑林，首先我們來到了西安碑林，碑林座落于著名古城西

安三學(xué)街（因清代的長安學(xué)、府學(xué)、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)；秦漢文人的古樸遺風(fēng)；魏晉北朝墓志的英華；大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分西安碑林是我國收藏古代碑石墓志時間最早、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫，它不僅是中國古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價值，在這里使我感嘆到中國書法藝術(shù)真的是博大精深。（二），法門寺文化景區(qū)依托法門古寺而建，位于陜西省扶風(fēng)縣，是以佛文化為主的自然、歷史、文化綜合開發(fā)景區(qū)。景區(qū)一期工程斥資25億元打造，占地約1300畝，由臺灣著名建筑設(shè)計大師李祖原先生主持設(shè)計。

莊嚴(yán)肅穆的西安法門寺寺院走進(jìn)該文化景區(qū)，首先映入眼簾的是面積約為15萬平方米，由佛光門、般若門、菩提門及圓融門4部分組成的山門廣場。廣場北方是長1230米，寬108米，面積約14萬平方米的佛光大道，大道兩側(cè)別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩等景觀。“法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺”，位于法門寺文化景區(qū)內(nèi)的法門寺寺院面積約3萬平方米，始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史。

綜合歷史和人文，融入現(xiàn)代元素的佛光大道

考察組一邊參觀，一邊學(xué)習(xí)。法門寺文化景區(qū)作為陜西省繼兵馬俑之后的“陜西第二個文化符號”，在景觀體系設(shè)計首開國內(nèi)先河，文化景區(qū)在國內(nèi)首創(chuàng)互動式景觀設(shè)計，通過意念互動，空間組織互動，人景互動，景景互動的多種互動方式，構(gòu)建起“一心、二塔、三帶、四團(tuán)、綠網(wǎng)”的“佛光普照”景觀體系。篇三：萬能的環(huán)藝調(diào)研報告 no：

傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院

美 術(shù) 系 教 學(xué) 實(shí)習(xí)報 告 2009—2010學(xué)年 第 二 學(xué)期

學(xué) 生：學(xué) 號：

專 業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計班 號：

實(shí)習(xí)名稱： 市場調(diào)研實(shí)習(xí)周數(shù)： 指導(dǎo)教師：職 稱：

一、調(diào)研目標(biāo)

通過裝飾公司的實(shí)習(xí)，了解室內(nèi)設(shè)計的基本工作程序、工作方法、職業(yè)素質(zhì)要求，畢業(yè)后能更好適應(yīng)市場的發(fā)展和社會的要求，同時，也是檢驗(yàn)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)下的成果，彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)之不足，提高綜合設(shè)計的技能，以達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)。

1.了解裝飾公司的工作程序，設(shè)計師的基本工作內(nèi)容和工作方法。

2.了解裝飾公司不同專業(yè)相互合作方式，學(xué)習(xí)建筑師的職業(yè)素質(zhì)、及協(xié)調(diào)能力。3.結(jié)合實(shí)際工作，學(xué)習(xí)運(yùn)用計算機(jī)繪圖，進(jìn)行裝飾設(shè)計方案和裝飾施工圖的繪制。

二、調(diào)研內(nèi)容

1.了解裝飾公司的工作和程序，建筑師的基本工作內(nèi)容和工作方法，了解設(shè)計院的不同工種的基本工作內(nèi)容和合作方式。

2.了解有關(guān)裝飾設(shè)計的法規(guī)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合實(shí)習(xí)工作，在實(shí)習(xí)單位的指導(dǎo)老師的具體安排下，學(xué)習(xí)運(yùn)用計算機(jī)繪圖，進(jìn)行建筑設(shè)計方案或建筑施工圖的繪制。3．指導(dǎo)老師檢查指導(dǎo)調(diào)研情況。

三、調(diào)研經(jīng)過：

大三下學(xué)期，我有幸來到這家裝飾公司實(shí)習(xí)，在為期四周的實(shí)習(xí)期里，我進(jìn)一步了解了裝飾設(shè)計的深刻內(nèi)涵，從書面的理論水平攀升到與實(shí)際結(jié)合的新的高度，同時，對具體設(shè)計流程，平面圖，立面圖，剖面圖以及效果圖的要求規(guī)范都有了更深層的體會，空間概念也逐漸明晰，對未來有了新的定位，相信這段實(shí)習(xí)經(jīng)歷在我未來的設(shè)計生涯中將發(fā)揮不可替代的作用。以下是我實(shí)習(xí)的經(jīng)歷和心得體會。

實(shí)習(xí)第一天，當(dāng)我來到公司，端詳那些即將陪伴我度過一周實(shí)習(xí)時光的新同事們，環(huán)顧著那全然不同于學(xué)校的新環(huán)境，看著辦公桌上那一疊疊圖紙和墻壁上貼著的成果圖，心情用激動萬分來形容一點(diǎn)不為過，強(qiáng)烈的表現(xiàn)沖動涌上心頭，我下定決心，把這里當(dāng)作人生新的戰(zhàn)場，來走好人生關(guān)鍵一步，證明自我，超越自我。

剛來的時候，所長就給我找了個指導(dǎo)老師，由于我是自己搬電腦來的，所以平常在學(xué)校做的設(shè)計都在電腦存著，所長把師傅找來，讓我們認(rèn)識一下，以后好跟著他學(xué)習(xí)，他開始也沒有給什么活，就看了我平常在學(xué)校做的設(shè)計，給我指點(diǎn)了一下，在以后的日子里他就是我的指導(dǎo)老師。

來這的前兩星期，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是這里看看，那里逛逛，有的時候看看書，看看別人畫的圖，給自己找點(diǎn)事做。過了一周以后，最終還是公司里的吳工程師給我指了條路，他告訴我一些簡單的要求讓我用cad軟件畫一個兩層的辦公樓的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖，速度和質(zhì)量相對來說都是很高的，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，吳工指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我設(shè)計的流程和不同建筑種類的設(shè)計規(guī)范要求。

首先，是對建筑的整個流程的了解。建筑物的形成、流程如下：投資商投資--國家審核批準(zhǔn)--設(shè)計院做出建筑方案--中標(biāo)--設(shè)計院進(jìn)行建筑設(shè)計（包括建筑物正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成，交工--裝潢公司進(jìn)行裝修--交工--由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買賣。整個過程中，建筑的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計時也有它的過程：做方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進(jìn)行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時，結(jié)構(gòu)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計，兩者屬于同步進(jìn)行，同步完成）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖，電梯設(shè)計。

對這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作--繪圖。繪圖所用程序?yàn)閍utocad--計算機(jī)輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。我所做的工作就是建筑物平，立，剖的二維繪制。繪圖，要先對功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。繪圖的時候也有步驟：軸線--墻線--門窗--樓梯--屋內(nèi)布置--標(biāo)注。還要一邊繪制一邊修改。剛開始畫一些簡單的房屋平面圖，學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過程中也遇到一些困難，如弧線與直線的交接，圖形的閉和，樓梯的繪制，在做這些時候經(jīng)常出現(xiàn)錯誤，影響下一步的操作。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。

在以后的日子里，進(jìn)入了上班的模式，幫助別人干點(diǎn)小活，也參與幾個小型的方案的設(shè)計，但是我的設(shè)計一般不被使用，因?yàn)槲曳桨高€處在現(xiàn)實(shí)與理想的交融處，也就是不結(jié)合實(shí)際，但是這可以鍛煉我的思考，積累更多的經(jīng)驗(yàn)來為以后做鋪墊，方案的設(shè)計是一個漫長的過程，好的方案的出爐，需要更多思考和更多的經(jīng)驗(yàn)做后盾的，而我是一個剛從學(xué)校出來的學(xué)生，對一切都不是那么的熟悉，這有從實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)。

在所里作為一個實(shí)習(xí)生，什么小活都干，可以說會有學(xué)長給你活叫你做，有時候給別人給你一個平面圖叫你畫立面和剖面，都是設(shè)計好的，這樣的活并不簡單，也需要開發(fā)大腦資源和充分的想象力，還有要準(zhǔn)備多次的修改，好的方案都是在多次修改中完成的，我也不例外。有時候別人給你個小區(qū)讓你用ps處理，這都是常見的事，所以學(xué)到ps也是當(dāng)務(wù)之急，在這段實(shí)習(xí)的過程中，ps的水平也得到了提高，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)和請教，不會的有高手在，大部分都是精英。在我們所里，3d是不常用的，一般做效果圖都拿到效果圖公司去做，大部分人都用sketch up來畫效果圖來表現(xiàn)一下，所以在這不會3d可以，但一定要會sketch up，這也是方案表達(dá)的一種形式。以上這些都是畫圖手段，必不可缺少的，想要提高自己的修養(yǎng)，關(guān)鍵要不時的學(xué)習(xí)，我們這設(shè)計院有好多書，沒有事情做的時候就用看書來提高自己，總之學(xué)到東西就行。

在實(shí)習(xí)的過程中，除了要對所學(xué)的理論知識進(jìn)行實(shí)踐之外，還要學(xué)會處理人與人之間的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)的社會中，紛繁復(fù)雜的人際利益關(guān)系就像是一張張的網(wǎng)，連接著這個社會中的每個人，而當(dāng)你能夠把這張網(wǎng)不斷地進(jìn)行擴(kuò)

第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計福建考察報告

三、龍巖市永定土樓藝術(shù)考察

1、永定土樓

一、福建土樓的演進(jìn)

福建土樓產(chǎn)生于唐宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。“福建的客家生土樓，建筑歷史長達(dá)一千年，現(xiàn)在最古老的土樓是永定縣湖雷鄉(xiāng)下寨村的‘馥馨樓’。它建于唐大歷四年（公元７６９年），迄今已１２００年。”福建土樓的建造和發(fā)展過程，自然跟閩西客家人的歷史、文化密切聯(lián)系在一起。客家先民原自中原遷居南方，遷居南方后，又再度遷移，總計大遷移五次，其他零星的遷入或自各地以服官或經(jīng)商而遷至的，那就不能悉計。從閩西永定各姓居民的族譜中可知，永定人絕大多數(shù)是南宋、元、明三朝，特別是元末明初從“客家搖籃”寧化石壁村一帶輾轉(zhuǎn)遷徙，最后到永定境內(nèi)定居的。早期到達(dá)閩西 的客家先民，飽嘗顛沛流離之苦，在這崇山峻嶺與世隔絕的蠻荒之地，伐木為柵，披茅結(jié)廬，作為遮陽避雨的棲身之地；披荊斬棘，開荒墾殖以求生存。經(jīng)過幾代人艱苦卓絕的開基創(chuàng)業(yè)，閩西客家先民在這塊土地上開發(fā)出了足以安身的家園，并且就地取材，開 始 建 筑 簡 陋 而 相 對 牢 固 的 住 房———堡 或 寨。“堡”大多選擇在易守難攻、便于進(jìn)退的地點(diǎn)建造，有的干脆占據(jù)一個山頭，以加強(qiáng)防御能力。土堡的主要功能是武裝抵御與保安，作為居處建筑，它只是一地一族或幾個家族固定的躲避武力侵?jǐn)_的臨時居所，其格局為全封閉的軍事城堡。古時，寨即砦，是軍事防御建筑。有關(guān)寨的記錄，《永定鄭氏族譜》中“桂芳公自述”記載，“元世祖十年（１２７３）??本鄉(xiāng)起義士兵約七百余人，在龍安寨交鋒失利”。邳州闕氏族譜關(guān)于其五十八世祖應(yīng)龍公（生于元至元十五年即１２７８年）的記載，應(yīng)龍“善理財而巨富”，便在今永定坎市筑寨“以避草寇”，元仁宗延佑元年（１３１４年），匪徒勾結(jié)元軍劫掠應(yīng)龍寨。另據(jù)永定奧杳黃氏族譜記載，奧杳黃氏始祖譚公約在元朝至大年間（１３０８年左右）遷居奧杳時，在浮山中村“筑寨而居”。到了元朝后期，閩西客家人普遍居住的居宅，開始出現(xiàn)了一種習(xí)慣性的形態(tài)，即今仍能見到的一批建于元、明時期的土樓———它是福建土樓的初始形態(tài)，這些土樓大都有五六百年以上的樓齡。如建于元朝的高東振興樓、復(fù)興樓、奧杳日應(yīng)樓，建于明永樂年間的洪坑崇裕樓、弘治年間的洪坑南昌樓、嘉靖早年的高東華封樓、永固樓、隆慶年間高北五云樓等。脫胎于堡、寨的福建土樓在動蕩不安的歲月里誕生了。堅實(shí)的石腳以防山洪暴發(fā)，高大的土墻以隔熱御寒、抵御匪盜襲擊，寬大的屋檐以抵雨擋霜，土墻中密布的墻骨，則是對抗地震的有效措施。客家人把防盜、防火、飼養(yǎng)、加工、貯存、晾曬等各種生活設(shè)施綜合一體，以圖安居樂業(yè)。大約從明朝晚期開始，福建土樓步入成熟期，隨后在清代獲得了巨大發(fā)展，這一時期土樓的建造工藝達(dá)到爐火純青，造型多姿多彩，形成了方樓、五鳳樓、圓樓等體型系列，不同體型的土樓都出現(xiàn)了如今揚(yáng)名世界的杰出代表作。綜觀明清時代福建鄉(xiāng)村土堡的演變過程，從最初

單純?yōu)橹鴧s敵御盜的軍事意義，而逐漸向軍事和生活兩種作用并重，最后生活的作用甚重超過軍事的作用，這應(yīng)當(dāng)是福建土堡發(fā)展的一個規(guī)律。進(jìn)入民國以后，福建土樓續(xù)有發(fā)展，有的還吸取西洋建筑技術(shù)與風(fēng)格，別具風(fēng)韻。二，福建土樓的分布及特點(diǎn)。

土樓,又稱生土樓,是指外墻以生土夯筑,宅、堡、祠3大功能合為一體的大型傳統(tǒng)民居,其主要

居民是客家人。現(xiàn)存的福建土樓多建于明清時期,集中分布于南靖縣、華安縣、平和縣、詔安縣、永定縣、寧化縣的部分地區(qū),包括五鳳樓、方樓、圓樓3種基本形式,以及其他特殊的變異形狀,如

“半月樓”、“五角樓”等(表1)。據(jù)初步調(diào)查,福建土樓總數(shù)近4 400座,其中圓樓約1 300座。這些圓、方土樓又分內(nèi)通廊式和單元式。內(nèi)通廊式主要是閩西客家人的聚居建筑,如永定縣的“承啟樓”、南靖縣的“和貴樓”;單元式主要是閩南人的聚居建筑,如平和縣的“龍見樓”、“西爽樓”。五鳳樓集中在永定縣,以大塘角村的“大夫第”為代表。這些土樓大小不一,大的可容幾十戶人家,如承啟樓,占地6 000m2,現(xiàn)有54戶347人;最小的圓樓是南靖縣的“翠林樓”,直徑僅13.72~14.25m。特點(diǎn)及社會功能

2·1 對外的防衛(wèi)性

土樓的外墻厚實(shí)(1~3m厚),墻腳用大卵石或花崗巖條石壘砌,石縫間用三合土粘合,1、2層不開窗,3層以上只開小窗洞,在冷兵器時代具有很強(qiáng)的對外防御性。土樓不僅以高大厚實(shí)的土墻作消極防衛(wèi),土墻上還廣設(shè)槍眼以積極抗御。土樓一般只有一個出口,大門多以花崗巖條石為門框,用十幾厘米厚的實(shí)心木板制成門窗,門后加粗大的閂桿,用如此厚實(shí)的門來有效地阻止撞擊進(jìn)攻。為防衛(wèi)火攻,木門外部還包著鐵皮,門頂設(shè)水槽,角樓架土炮。樓內(nèi)數(shù)百人聚族而居,有水井、谷倉等生活設(shè)施,足不出戶亦可生活數(shù)月,有利于固守。

2·2 建筑的鄉(xiāng)土性

“越民族的東西,越具世界價值”。土樓有濃厚的鄉(xiāng)土特色,主要表現(xiàn)在土樓具有地方特色的高超建造技藝及地方建材的巧妙應(yīng)用。土樓外墻為生土夯筑,內(nèi)部構(gòu)造為木結(jié)構(gòu),其建筑材料主要是泥土和木材。客家人就地取材, 以夯土墻承重,用1m多厚的土墻建造4~5層,甚至6層的高樓,將夯土墻造樓技術(shù)提高到無以倫比的水平。從“打石腳”、“行墻”到“獻(xiàn)架”都積累了一整套獨(dú)具地方特色的施工工藝:用松木交叉連排墊底,構(gòu)成伐形基礎(chǔ),以便在軟土上建起高大的土樓;夯土墻埋入杉木條或竹片為“墻骨”,以增強(qiáng)其拉力。漳州地區(qū)的土樓建設(shè)還吸收了其他鄉(xiāng)土建筑的特點(diǎn),在夯土墻中加入糯米漿、紅糖水,以增強(qiáng)強(qiáng)度,減薄墻體,頗具創(chuàng)造性。內(nèi)部的木作構(gòu)件采取自體榫合或采用竹釘固定,建造整座土樓極少利用金屬材料。由于宅墻環(huán)拱板筑,底層墻壁寬厚,往上逐層減薄,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),堅實(shí)牢固,同時,還具有防潮抗震,冬暖夏涼等優(yōu)點(diǎn)。因此,許多土樓歷經(jīng)數(shù)百載風(fēng)雨洗刷、地震、臺風(fēng)等襲擊,至今仍巍然屹立于崇山峻嶺之間。現(xiàn)存年代最早有漳平市的“一德樓”(方樓),始建于明嘉靖三十七年(1558年),距今440年;華安縣的“齊云樓”(橢圓形),始建于明萬歷十八年(1590年),距今也已410多年。

2·3 聚居的向心性

土樓外觀高大封閉,造型簡單古拙,土墻粗糙斑駁,顯示出一種震撼人心的恢弘氣勢;內(nèi)部空間則以纖細(xì)的木構(gòu)件組合而成,小開間居住空間面向位居中心的祖堂,形成對外封閉、對內(nèi)開放、環(huán)繞中心祖堂分布的聚居空間布局,營造出團(tuán)結(jié)一致又宗法分明的宗族向心力,強(qiáng)調(diào)了封建宗法禮教的中心地位。

2·4 人地的協(xié)調(diào)性

土樓的協(xié)調(diào)性既表現(xiàn)在建筑單體的巧妙設(shè)計上,也表現(xiàn)在其群體組合的豐富模式及其與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合上。土樓外墻泥土直接裸露,粗糙高大的墻體粗獷、樸實(shí),與周圍起伏的丘陵、田野渾然一體;內(nèi)部雕梁畫棟,裝飾匠心獨(dú)具。走進(jìn)樓內(nèi),就是走入一活動的農(nóng)家風(fēng)俗圖中:鵝卵石鋪砌的巷道、雕木走廊、披曬的農(nóng)作物、歸圈的牛羊、悠閑自得的居民??在土樓村落中,各式土樓形成各種巧妙的組合:梅花形、八卦形、七星拱月形等。土樓依山伴水的選址、定位、平面形狀等都講究風(fēng)水,注重與自然的協(xié)調(diào),使鑲嵌入青山疊翠、碧水縈繞山巒中的土樓,成為自然環(huán)境中不可分割的一部分。南靖縣書洋鄉(xiāng)塔下村的“德遠(yuǎn)堂”祠堂,便是一例。它背靠半圓形山坡草地,外圍是郁郁蔥蔥的古樹老村;面臨半月形水池,池左右豎立19根風(fēng)水石旗,全部用花崗巖條石雕鑿,分底座、旗桿、龍柱和旗桿尾4段,造型別致,雕工精細(xì),充分展示單體建筑與自然環(huán)境有機(jī)的融合與完美的協(xié)調(diào)。

永定客家土樓是世界文化遺產(chǎn)之一，是獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑奇葩，是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證。史實(shí)證明，它是客家人從黃河流域輾轉(zhuǎn)遷徙到閩西之后將遠(yuǎn)古生土建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大并推向極致的特殊產(chǎn)物,是客家智慧的結(jié)晶。土樓歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富，在中國傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀璨明珠”。

四、閩西山區(qū)連城縣培田藝術(shù)考察

1、培田古民居 背景

培田村位于福建省龍巖市連城縣西南向約20公里處。坐落于一個閩西的客家山區(qū)里。相傳，他們的祖先吳八四郎，于元朝末年為躲避戰(zhàn)亂而遷移到這里，繁衍至今已歷34世，時近700年。迄今，全村300余戶人家、1400多口人，清一色為吳姓同宗，培田故在民間被稱為“吳家坊”。此地居民在明清時期先后修建的50多座宗祠、民居、書院，構(gòu)成了一個連片成群、規(guī)模宏大、布局講究、設(shè)計精美的古民居建筑群村落，是目前中國保存較為完整的明清時期客家古民居建筑群。方位與布局

培田坐落在宣和鄉(xiāng)境內(nèi)，冠豸山、筆架山、武夷山余脈三道綠色屏障,自北向南,直落培田,如三龍懷抱，抵擋了寒流霜害、夏秋臺風(fēng)的侵襲；村外的五個山頭，則似五虎踞護(hù),護(hù)佑著培田的安寧。一條官道擦村而過,通往長汀、連城，培田便是長汀連城兩縣官道上的驛站。一條河溪環(huán)繞著以“九廳十八井”為代表的古建筑群，既供村邊農(nóng)田灌溉之用，又保村內(nèi)生活所需。從建筑的外部空間和環(huán)境模式來分析，客家建筑的選址也受到風(fēng)水理論的影響。客家人在選擇理想的宅基時，首先要觀山勢。這是因?yàn)椋陲L(fēng)水理論中，山就是“龍”。山勢的高與低、起伏與蜿蜒，就是“龍”的形態(tài)變化，“山脈”即“龍脈”，起伏、蜿蜒、運(yùn)動的“龍”被認(rèn)為可以“藏風(fēng)聚氣”[2]。其次是察水流，水流緩慢、平穩(wěn)、彎曲、環(huán)繞，即是理想之水。

九廳十八井是我國南方客家鄉(xiāng)土建筑三大典型代表之一。這類形態(tài)的建筑在閩西培田最為常見，因其院落重重、天井眾多而得名。這種建筑模式是客家人結(jié)合北方庭院建筑及南方自然地理?xiàng)l件特征，采用中軸對稱布局，廳與庭院相結(jié)合而構(gòu)建的大型民居。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。九廳是指門樓、下、中、上、樓上、樓下、左花、右花等九個正向大廳；十八井包括五進(jìn)廳的五井、橫屋兩直各五井、樓背廳三井。其廳、井布局合理，各有功用。上廳供祭祀、族長議事，中廳接官議政，偏廳會客接友，樓廳藏書課子，廂房橫屋起居飲沐。它集政、經(jīng)、居、教于一體。九廳十八井的空間形態(tài)特點(diǎn)是：主廳堂面東，橫屋南北朝向。朝向好、光線足、空間大，又采用一廳兩房平面布局，使用起來十分方便。從這里反映出客家人的精明，他們既考慮到主廳堂華麗高大，滿足禮儀的要求，又照顧到平時居家過日子的使用方便，可謂匠心獨(dú)具[3 ]。建筑與設(shè)計

培田古民居建筑群由30余幢高堂華屋、21座古祠、6個古書院、2座跨街古牌坊和一條千米古街組成。其中以“大夫第”“衍慶堂”、“官廳”等為代表，占地面積均在6900平方米以上，是著名的“九廳十八井”。

“大夫第”因主人吳昌同榮膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。廳高堂闊，宴請120張桌客可不出戶。正廳偏廳廂房間均有廳門相通，開則連成一體，閉則自成一隅，通風(fēng)采光，均為上乘。其設(shè)計構(gòu)思，秉承“先后有序，主次有別”的傳統(tǒng)觀念，縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離。通風(fēng)、采風(fēng)、排水、衛(wèi)生，連同子孫的發(fā)展都納入規(guī)劃之中。雕刻工匠，三代相傳。挑梁式梁桎結(jié)構(gòu)以其“墻倒屋不塌”特點(diǎn)被中外專家稱為世界一流的防震建筑。科學(xué)的布局規(guī)劃，舒適安逸的功能，精湛的工藝，使法國一位建筑博士臨此考察，稱贊它是“建筑工藝與科技的完美結(jié)合”。

“衍慶堂”為明代建筑。其建筑結(jié)構(gòu)與“大夫第”大體相同，但門外荷塘曲徑，門前石獅威鎮(zhèn)。一對門當(dāng)戶對，與北京四合院門前設(shè)置相差無異，體現(xiàn)了中原文化的傳承。

“官廳”原稱“大屋”，為吳氏接待過往官員所設(shè)，故稱“官廳”。相傳該廳為吳純熙挖八窩金窖而建。“官廳”高墻聳立，四圍封閉，墻內(nèi)特開寬約三尺水圳，專供婦女洗滌之用。這里布局為前塘后閣式五進(jìn)廳。前設(shè)月塘，一取水克火

之意；二取“九廳十八井，井井水歸塘”之緣；三寓肥水不流外人田，“不盡財源滾滾來”。“官廳”布局獨(dú)特，設(shè)計精巧。正廳設(shè)置“泰階”，對不同級別的官員有不同的約束和規(guī)定，體現(xiàn)森嚴(yán)的封建等級制度。中廳隔扇均為九重鎏金透雕。挑梁則為鎏金浮雕。梁柱間、桎枋間的雕花，全為雙面對稱鏤空雕。其工藝之精湛，令人嘆為觀止。后廳為宗放議事廳。左右花廳則專供主人休閑會友。樓下廳為學(xué)館，樓上廳為藏書閣。

培田村以千米古街為界，西側(cè)并列著二十幾座祠堂。盡管客家先人屢經(jīng)漂泊，不斷遷徙，卻從不曾忘記“敬祖不敬神”的古訓(xùn)。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。所以，大凡客家聚居地必有家廟，即祠堂。在客家民居中，客家人總是傾其所有裝飾祀奉祖堂或祠堂，祖堂敞亮而莊重,，培田祖祠的重要建筑特征是十分注重門廬構(gòu)造，有“三分廳堂七分門廬”之說。斗拱壘撐立石柱雕梁，架飛檐翹角，安紅門畫彩棟，懸金字牌匾，繪木壁漆畫，極為富麗堂皇。正中設(shè)置的祖龕金碧輝煌，祖龕上題堂號，兩側(cè)貼堂聯(lián)，多點(diǎn)出發(fā)祥地或望族的郡號,或炫耀祖公功績及勸勉后代[4]。它反映了客家人的一種精神追求。

4建筑與文化。

客家先祖本是中原世族，深受“萬般皆下品，唯有讀書高”的儒風(fēng)影響，重視文化教育。所以，崇尚教育就成為客家人文社會的重要特征之一[5 ]。這種特征也融入了客家的建筑之中，從而成為培田古民居不可或缺的建筑文化因素。這主要表現(xiàn)在培田古民居體系中的書院建筑與“容膝居”等具有特定功能的建筑上。

首先是書院。據(jù)載，明清時期培田有書院20多所，這顯然與培田客家先祖崇尚“文章移造化，忠孝作良圖”的理念是分不開的。明朝成化年間，七世祖吳祖寬在培田創(chuàng)辦“石頭丘草堂”并逐步擴(kuò)大，到清末，則發(fā)展為文有“南山書院”，武有“般若堂”為代表的文武兼修的教育局面。“南山書院”從順治七年到乾隆三十年，培養(yǎng)出191位秀才，其中官位最高者達(dá)到三品。村里很多門樓和廳堂里懸掛著對聯(lián)和扁額，文彩非凡，意境深邃。紀(jì)曉嵐曾被官廳“來繼治平”“斗山并峙”等氣貫長虹的楹聯(lián)牌匾以及培田客家人殷實(shí)的文化涵養(yǎng)所震撼。參觀書院時，揮毫題下“渤水蜚英”題匾，成為培田千塊名人名匾之一。

另外，培田先祖沒有忽視對婦女的文化教育和民間實(shí)際技藝的承傳。他們又

建了“容膝居”和“修竹樓”。“容膝居”成為三朝宗族婦女學(xué)校。在容膝居內(nèi)，不但學(xué)習(xí)文化，而且“可談風(fēng)月”。“修竹樓”以交流技藝為主，培田先祖精湛的泥、木、雕、塑、剪技藝大都源傳于此。可以說，明清時期培田學(xué)校之多，功能之全，制度之嚴(yán)，全國罕見。

第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考察報告

環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察報告

（系部）：美術(shù)與設(shè)計系 專業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計

班級： 12級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行各業(yè)都需要廣告策劃、產(chǎn)品包裝等裝潢設(shè)計，設(shè)計人才是一個行業(yè)的智囊。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生可從事廣告公司、印刷制版公司、設(shè)計室、報社、圖書出版行業(yè)、影樓、噴繪制圖公司、電子出版社等相關(guān)領(lǐng)域的工作，也可從事Internet行業(yè)中美術(shù)設(shè)計、頁面開發(fā)制作、界面設(shè)計、電子商務(wù)等當(dāng)今流行行業(yè)的工作。由于我國在該領(lǐng)域的起步較晚，所以對該專業(yè)的專門人才需求量大，前景十分廣闊。為了對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的市場狀況有進(jìn)一步了解，還有掌握并提高學(xué)生們的設(shè)計市場調(diào)研能力，2015年11月初我系畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)教師帶領(lǐng)12級藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）全體學(xué)生深入的行業(yè)專業(yè)調(diào)研，我們主要從家具市場、展示空間、模型制作公司及酒店等方面進(jìn)行了市場調(diào)查與分析。通過調(diào)研對專業(yè)的發(fā)展前景和發(fā)展趨勢有了進(jìn)一步的了解，提高了學(xué)生們的設(shè)計閱歷。

一、專業(yè)考察的主要內(nèi)容

考察主要分為四個個階段，第一段家具市場：在南寧我們考察了傳統(tǒng)家具賣場、深入家具加工廠進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解。

第二階段到了廣西科技館，學(xué)習(xí)了展示空間的空間及功能構(gòu)成。

第三階段是參觀了愛思特模型制作公司，主要是模型作品欣賞，模型制作流程的了解及模型制作工藝的學(xué)習(xí)。

第四階段明仕田園，主要考察了山莊建筑的特點(diǎn)及與周邊環(huán)境的渾然天成。這一路上參觀考察了非常多地方，讓學(xué)生們收獲到很多，每天都把收獲和感觸寫到了考察日志中，給子自己一些豐富的回憶。這次考察帶給學(xué)生很多專業(yè)方面的知識，讓師生們開闊了自己的視野，打開了設(shè)計的靈感。

二、專業(yè)考察過程

第一階段到南寧家具市場：

考察了南寧家具賣場及家具加工制作工廠，傳統(tǒng)中式家具賣場內(nèi)同學(xué)們飽覽了各類樣式及各類材料的傳統(tǒng)家具。切身體驗(yàn)了中國傳統(tǒng)家具的魅力。隨后參觀了一個傳統(tǒng)家具制作工廠，在這個過程里。師生們和各種技工師傅交流學(xué)習(xí)，受益匪淺。對學(xué)生們后期的畢業(yè)設(shè)計有很多借鑒作用。

第二階段的廣西科技館考察：

廣西科技館館內(nèi)二、三、四層為常設(shè)展廳，面積約9000㎡。共設(shè)展項(xiàng)展品約236件(套)，以“探索·科技·創(chuàng)新”為主題，主要涵蓋了工程技術(shù)、信息技術(shù)、生物工程等與人們社會生活、可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的重要領(lǐng)域，同時還注重挖掘廣西、東盟各國地域特色、科技發(fā)展成果等資源。常設(shè)展廳依序設(shè)置為：啟迪與探索、科技與生活、創(chuàng)新與展望三大展區(qū)，包含兒童樂園、科學(xué)探秘、環(huán)境生存、生命健康、信息世界、挑戰(zhàn)與創(chuàng)新、未來展望等七個分區(qū)。學(xué)生們邊游覽邊感受科技館的魅力，各種功能空間有序組成，環(huán)境氛圍符合主題也能滿足人的欣賞與使用需要。

第三階段是參觀了維思特模型制作公司：

公司制作廠房面積達(dá)1500多平方米，擁有先進(jìn)的激光切割機(jī)2臺、大版面數(shù)碼電腦雕刻機(jī)5臺，具有在同行業(yè)中設(shè)備最完善的作業(yè)流程和快捷的生產(chǎn)水平。工藝上采用進(jìn)口材料為主精心設(shè)計，精工制作。公司現(xiàn)有一批高水準(zhǔn)、高素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑師、環(huán)境設(shè)計師和技術(shù)嫻熟的制作團(tuán)隊(duì)達(dá)40人之多，為制作高水準(zhǔn)的精品微縮景觀有強(qiáng)力的保障。該制作廠主要制作各種沙盤模型，建筑模型及室內(nèi)戶型模型。在這里，設(shè)計總監(jiān)帶領(lǐng)我們參觀了其成品展示區(qū)，各類模型制作車間，師生們和技術(shù)人員交流學(xué)習(xí)一些制作技法。最后，還演示了激光雕刻設(shè)備的使用與操作技巧。

第四階段明仕田園：

大新明仕山莊于風(fēng)光如畫的明仕河邊，酒店裝修融入壯族民族特色。壯族民居特色的建筑點(diǎn)綴在清淡雅的山水之間，宛如天上神仙境地。隱居于此，晨曦觀日出，黃昏看晚霞，靜夜賞星月，身心自然相融。大新明仕山莊客房融入壯族民居的建筑風(fēng)格，兩層騎樓式依山而建。房間裝修融入壯族風(fēng)情特色風(fēng)格，設(shè)計新穎。

大新明仕山莊一樓設(shè)四個主題餐廳，分別是中餐廳、水景中餐廳、西餐廳及夜宵廳。中餐廳面積260平米，可供180人同時用餐；水景中餐廳265平米，可供160人同時用餐；西餐廳面積118平米，可供100人同時用餐；夜宵餐廳面積150平米，可供100人同時用餐。倚翠山堂三樓設(shè)大小兩個多功能會議室，大會議室（德天廳）面積290平米，按劇院式擺設(shè)，會議可容納300人。小會議室（歸春河廳）面積60平米，按回字型擺設(shè)，會議可容納40人。

在這里，師生們一起參觀山莊建筑，了解酒店的建筑特色，空間功能構(gòu)成，環(huán)境氛圍的營造；同時也享受了山莊建筑及環(huán)境給我們帶來的美的視覺盛宴。

三、結(jié)論

通過這次參觀學(xué)習(xí)以及實(shí)地考察，師生們受益匪淺：首先，我們要掌握現(xiàn)代設(shè)計理念與電腦藝術(shù)創(chuàng)作，加強(qiáng)自己的經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識，了解中外室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，讓自己具有現(xiàn)代策劃、創(chuàng)意、制作和發(fā)布的能力，還有具備市場分析、策劃和組織大型活動的能力，以及平面實(shí)體的經(jīng)營管理的知識和技能。

另外，我們要通過藝術(shù)設(shè)計思維能力的培養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計方法和設(shè)計技能的基礎(chǔ)訓(xùn)練，讓自己具備設(shè)計創(chuàng)新的基本素質(zhì)。還要建立市場營銷觀念，具有分析和解決具體操作問題的基本能力和較強(qiáng)的語言與文字表達(dá)，人際溝通以及協(xié)調(diào)的基本能力，最后能夠熟練掌握運(yùn)用電腦能從事室內(nèi)設(shè)計工作。

只有做到了以上這些學(xué)生們才能夠在社會更好的立足，為其步入社會打下良好基礎(chǔ)。

第四篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計考察報告1

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計考察報告

在10天的時間里我們先后參觀考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深，為我今后的生活和學(xué)習(xí)有很大的幫助。

第一站：南京。

對我印象最深的就是南京大屠殺紀(jì)念館，這是一個讓人心寒的地方，因?yàn)檫@是我們永遠(yuǎn)的恥辱。

2.5萬平方米的南京大屠殺紀(jì)念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢，讓人感覺沉重?zé)o比。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設(shè)施。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內(nèi)陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面，我們看到一個又一個冤魂在刀下呻吟......南京讓們更加清楚地認(rèn)識我們的中國：在中山陵，緬懷中國革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負(fù)的興復(fù)中國的歷史使命是何等的重大，離實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國文化在現(xiàn)代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認(rèn)識我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀(jì)念館中，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強(qiáng)欺辱，失去了中國人應(yīng)該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！

第二站：蘇州

游覽了久負(fù)盛名的蘇州園林，不觀不知，到了這里才知道建筑藝術(shù)的精髓。想來，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實(shí)在是無法相提并論！小橋，流水，庭，臺，樓，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長，博大精深！

蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚??都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感。

一進(jìn)拙政園，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開俗塵的清凈，疏朗而脫俗。心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進(jìn)這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進(jìn)這園中。

第三站：周莊

游覽周莊我感覺他的特點(diǎn)是：鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長街，河上保存著元、明、清歷代石橋數(shù)十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨(dú)特。

周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個寶，而且是國家的一個寶。”

周莊的橋真的很多很多，有名的無名的。不過所有的橋都不會及上雙橋出名。當(dāng)年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫價瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構(gòu)成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫。

第四站：上海

這里有交錯的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m)和“金茂大廈”（421m),還有人類目前可攀高遠(yuǎn)眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m)。

東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領(lǐng)略百業(yè)興旺、百舸爭流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。

上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡(luò)繹不絕，小吃店、小賣店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。

如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結(jié)合的典范。，呈現(xiàn)出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時尚的露天吧、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現(xiàn)代的強(qiáng)烈對比中，年輕時尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領(lǐng)略南京路的獨(dú)特魅力。

第五站：杭州

慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風(fēng)景，她是一首水中詩，一幅山中畫，一個美麗而又神奇的故事。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到，還是聽到過，都無法忘懷這天下奇景。

來到西湖映入眼簾的是各種柳樹，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風(fēng)中柳絲飄舞，鶯飛草長。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。

過錢塘江大橋,在濱江邊上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到一座很有個性的建筑,上了西湖邊上的寶石山,在山上放眼看去,西湖的美景盡收眼底,白堤,蘇堤,雷峰塔,斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼.三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風(fēng)荷，花港觀魚，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景．此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。

在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺很大氣，特別是大門的門廊，風(fēng)格獨(dú)特，富含藝術(shù)氣氛。整體的建筑風(fēng)格和美麗的西湖相輔相成!當(dāng)今世界，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是社會繁榮的指標(biāo)之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會生活比較繁榮的地區(qū)，設(shè)計也比較發(fā)達(dá)，這是人們公認(rèn)的事實(shí)。建筑景觀已成為社會經(jīng)濟(jì)體系中的一個參照物，它可以反映一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可以透視國民生活水平的高低和消費(fèi)購買力的強(qiáng)弱。

我們要學(xué)習(xí)上海等各大中城市的先進(jìn)設(shè)計,先進(jìn)的經(jīng)營理念,提高我們的思想水平,開闊眼界，更多的了解先進(jìn)的設(shè)計，來提高我們的設(shè)計水平，提高我們這個城市的設(shè)計的發(fā)展．作為當(dāng)代的設(shè)計大學(xué)生，我們有責(zé)任學(xué)好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會出一份力。

第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)長沙考察報告

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)長沙考察報告

考察課題：

長沙的環(huán)境藝術(shù)考察

考察人員：

周亞眉

考察時間：

2011年11月2號

考察地點(diǎn)：

靖港古鎮(zhèn)、銅官窯、省博物館、烈士公園、太平街 考察目的：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向的學(xué)生主要通過參觀體驗(yàn)建筑的空間感、材料的應(yīng)用、建筑、園林的尺度等，學(xué)習(xí)別人的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本原理、設(shè)計的方法手段與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工程實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的常用設(shè)計手法，從本質(zhì)上理解工程實(shí)踐與理論的差異，全方位了解設(shè)計(建筑美學(xué)、建筑空間設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計手法、空間造型、色彩的運(yùn)用、建筑裝飾材料的運(yùn)用、建筑裝飾構(gòu)造等方面)以便為以后進(jìn)行工程實(shí)踐。

這次考察實(shí)習(xí)我通過親身體驗(yàn)和觀察，認(rèn)識到了很多在書本上沒有的知識，從實(shí)際觀察，和資料的整理中得到了更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。此次考察，不僅拓展了我的專業(yè)視野，學(xué)到了許多關(guān)于建筑、園林和視覺的知識，對建筑的結(jié)構(gòu)、園林的造型和傳統(tǒng)元素的運(yùn)用有了進(jìn)一步的了解。

一、前言

我們偉大的民族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化藝術(shù)，也正是這些令我們陶醉不已的偉大遺產(chǎn)。在湖南長沙這個省會里，不同空間各自割據(jù)，實(shí)施不同功能，消費(fèi)空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構(gòu)成今日在各方面的整體的表現(xiàn)與面貌。

二、關(guān)鍵詞

文化藝術(shù)、長沙、空間、整體、面貌

三、摘要

長沙，是一個延續(xù)千年積淀著深厚文化底蘊(yùn)令世人神往的地方。這里是偉人的“故里”是名人的“搖籃”。不僅有岳麓書院、湖南省博物館這樣名人匯聚的地方，還有烈士公園、岳麓山與橘子洲頭這樣的風(fēng)景點(diǎn)，還有太平街這樣的老街區(qū)等等。而這次考察我們最終選擇去了湖南省博物館、長沙市博物館、長沙市坡子街、湘繡博物館等等地方，使我們飽覽了美麗的風(fēng)光，感受了長沙的風(fēng)貌，而且陶冶了情操，增長了見識。通過考察了解歷史，了解藝術(shù)家們的各個方面，品讀湖湘文化，并貫穿聯(lián)系大學(xué)幾年學(xué)習(xí)的知識，對自我又了新的認(rèn)識，我也將用新的方式讓自己的認(rèn)識更有活力亦更充滿希望!我將承前啟后，奮發(fā)有力，適應(yīng)時代，與時俱進(jìn)，才能到達(dá)我們所學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)的頂峰。

四、考察內(nèi)容

<一>我考察的第一站就是長沙靖港古鎮(zhèn).靖港，原名蘆江，地處溈水入湘江口，多洲灘，蘆葦叢生，故名。唐武德四年，內(nèi)亂頻仍，高祖皇帝李淵派大將軍李靖南下戡亂。李靖駐兵蘆江，“軍令嚴(yán)整，秋毫無犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘。”于是，蘆江始更名靖港。

逮及清末民初，航運(yùn)業(yè)日趨發(fā)達(dá)，靖港以其天然良港之優(yōu)勢，成為船只進(jìn)出長沙的北大門和避風(fēng)港，每天停靠的船只數(shù)以千計。湘陰、益陽、寧鄉(xiāng)及本地糧食土產(chǎn)多在此集散，曾為湖南四大米市之一，商賈云集，市場活躍，時稱“小漢口”。當(dāng)時流傳著一句俗語，“船到靖港口，順風(fēng)也不走”，足見其盛。

古鎮(zhèn)現(xiàn)保存“8街4巷7碼頭”，民居1008棟，主街道長1275米，有數(shù)十處古商鋪、作坊、會館、廟宇和極具紀(jì)念意義的遺址，其中，“宏泰坊”、“寧鄉(xiāng)會館”、“當(dāng)鋪”、“育嬰堂”等明清古建筑保存較為完好。原臨河所建房屋均為吊腳樓，獨(dú)具江南水鄉(xiāng)特色，蔚為壯觀。古鎮(zhèn)內(nèi)遠(yuǎn)近聞名的還有“復(fù)興塔”、“觀音廟”、“紫云宮”等數(shù)處宗教建筑，朝有千人作輯，夜有萬盞明燈，香火旺盛，場面壯觀。

靖港古鎮(zhèn)在湘水和溈水交匯處，當(dāng)我們走進(jìn)的時候，就感覺陣陣清涼的的風(fēng)吹來，這種風(fēng)比湘江的風(fēng)更有一種原野泥土溫潤的氣息，讓人感覺明朗，心寧靜而歡喜。鎮(zhèn)上有一條橫亙東西的青青麻石街。我們悠悠地地走在長條形麻石砌成的街面上，聽任寂寥的河風(fēng)吹拂著臉頰。河面上停靠著悠悠的烏篷船，倒映著古鎮(zhèn)綠樹屋舍的影子，水光瀲滟，層層的波紋把徽派的建筑和綠樹渲染成水彩畫。

在靖港街巷的中間部分有一處現(xiàn)代軍艦展示基地，登上軍艦的時候心情是非常激動的。可能是對于軍旅生活的一種向往和情懷，游客就在軍艦艙頭艙尾里外穿來穿去的。在軍艦的艦尾部分的離桅桿的不遠(yuǎn)處，一艘古老的戰(zhàn)船以它古樸而宏偉的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前，木質(zhì)的花紋格窗，凹凸有致設(shè)計精巧的船舷，還有一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的舊色戰(zhàn)旗。河水中的倒影與它相映生輝。這艘戰(zhàn)艦仿佛就只是與我們相遇。我在軍艦上逗留了很久，也對于時光回味無窮。河風(fēng)悠悠，江水滔滔。

走完靖港古鎮(zhèn)麻石街的時候，真的是舍不得離開。一路走來真的給了我們太多的驚喜。也感到了濃厚的生活藝術(shù)的氣息。在這里有吃不完的小吃，令你留戀的手工工藝特色小店和酒吧，還有那些在這個古鎮(zhèn)悠閑生活的人們，他們會帶你另外一中愜意的人生態(tài)度和的生活創(chuàng)意。與一些手工藝的小店邂逅，人在驢途，七彩云南，遠(yuǎn)古的呼喚。這種店子和陽朔的西街有些接近，生存在這樣的古鎮(zhèn)中就更顯出一種藝術(shù)氣質(zhì)了。中國風(fēng)，傳統(tǒng)民族特色，異域風(fēng)情，風(fēng)尚潮流這一切都讓我們?nèi)绱颂兆碇浴ｋx開靖港的時候，坐在車?yán)锿高^窗戶，我拍下了它的最后一張照片。陽光照射，也是徽派的典型建筑，零星的人群。那種時空里有種特別的寧靜的美。我想靖港有種大美。她的美在于寧靜，在于回歸，在于那一路帶給你的輕松愜意。

<二>第二站選擇了與靖港古鎮(zhèn)隔河毗鄰的銅官窯。

望城縣銅官鎮(zhèn)為全國著名的“五大陶都”之一,方圓十里,爐窯林立，遍地皆陶，號稱“十里陶城”。從“長沙窯”遺址出土的陶瓷證明，遠(yuǎn)在1000多年前，這里就已有了陶瓷的生產(chǎn)，并首創(chuàng)釉下彩工藝，技藝精湛，成為中國藝術(shù)百花園中一朵絢麗的奇葩。從石渚湖至銅官鎮(zhèn)，沿湘江河岸現(xiàn)存19處唐代燒窯遺址。從“龍窯”拱起于山坡之上，其勢逶迤壯觀，堆積厚度達(dá)3.7米。

考察的那個午后。一排排陶坯在銅官老街的陽光里打盹，一只黃狗大搖大擺穿過麻石街道，湘江在街外緩緩流淌。

這條老街正在被改造成現(xiàn)代陶瓷精品一條街，向流落他鄉(xiāng)的銅官陶藝人發(fā)出召喚。那些陶藝人，他們有著共同的精神源泉——大唐銅官窯，無不醉心于泥與火的藝術(shù)，熱愛著仿制各類唐代銅官窯陶瓷。

始建于唐代的銅官街，曾見過銅官窯彩瓷的無限風(fēng)光，并作為湘江邊重要的交易場所，接待了天南地北的陶瓷商人。民國時期，銅官老街仍是銅官地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，附近馬廠坪、西湖寺、豐城嶺及戴公橋、茶亭寺、宋家橋等，方圓20公里的農(nóng)民都到銅官趕集購物。沿街商家鋪面100余家，多磚木結(jié)構(gòu)，明清及民國時期，著名的鋪面有萬順齋南雜店、大恒昌綢布店、袁頤豐藥店、廣源利百貨店，以及魚行、糧行、裝裱店、木屐店等等，念著這些目不暇接的商鋪名，繁華便歷歷在目。

如今鋪面在，木樓建筑在，麻石路面已重新修復(fù)。往里走，有幾家手工陶藝作坊大方地敞著門。三三兩兩的游客和大隊(duì)的學(xué)生一起，步入這些家庭式作坊，體驗(yàn)?zāi)嗤恋乃囆g(shù)。

從未看到過如此壯美的湘江，即使正在漲水時期，貫穿了長沙的湘江也未曾如此遼闊而美麗。也許是市區(qū)擁擠的高樓影響了我們的知覺，也許又是這里的空曠放大了我的視眼，總之，同樣的一條湘江，流到此處，豁然開朗了！

銅官也叫陶城，顧名思義，整座小鎮(zhèn)以制作陶器而聞名，這里產(chǎn)陶器的歷史可以追溯到上千年之久。而現(xiàn)在的居民，不少，都是那古代的工匠的后裔吧。

銅官鎮(zhèn)的街道很窄，剛好一車而過，兩旁都是草和樹，若是再干凈些，倒有點(diǎn)鼓浪嶼風(fēng)味了！由于這一江之隔的緣故，這里的居民不多，物質(zhì)供應(yīng)也不夠豐富，但這里卻有著獨(dú)特的悠然自得。

銅官與湘江毗鄰，與湘江為伴。于是，最美的銅官也離不開湘江。這最美的一景，便是那湘江的夕陽，便是那銅管的日落。紅透了的湘江水面，夏日里難睨的江邊涼風(fēng)，湘江水粼粼的波紋，以及那波紋中嬉戲游水的孩子和青年，構(gòu)成了一幅美妙絕倫的，動態(tài)的畫卷！

旁晚，攜著友人，漫步在銅官的小道上，會時不時地發(fā)現(xiàn)一些破舊的陶瓷廠，琉璃廠，和陶器廠，會看到堆砌在角落里成堆的陶制品，這些都在記錄著這里曾經(jīng)的繁榮和忙碌。然而今夜的銅官，更像是一個沉睡的女子，睜開了睡意朦朧的眼，動人地浮動著自己的長發(fā)。。。這座老鎮(zhèn)，這千年的老鎮(zhèn)，終于讓我看到了她美麗動人的一面。

<三>我考察的第三站就是省博物館。

省博物館薈萃了湖湘大地的文物遺珍，展現(xiàn)了湘楚文明的來龍去脈，在喧囂日甚的都市內(nèi)，不失為優(yōu)雅寧靜的文化休閑去處，是了解湖湘文化的最佳窗口。博物館以建設(shè)“地志性博物館”為目標(biāo)，反映了湖南歷史、文化、民俗、藝術(shù)、自然資源等方面的文物與標(biāo)本的征集與展示工作，舉辦了湖南礦產(chǎn)資源、湖南農(nóng)業(yè)資源、湖南手工藝品、湖南楚文物展等六大展覽。其中楚文物收藏和湖南近現(xiàn)代名人收藏是構(gòu)成該館藏品中極有特色的部分，為該館的收藏展示打下了較好基礎(chǔ)。

最轟動的就是“千年不腐女尸”的發(fā)現(xiàn)，轟動了世界。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，馬王堆女尸出土后很短的時間內(nèi)，長沙市的流動人口陡增了5萬。辛追墓發(fā)掘后的兩年間，在其附近又發(fā)掘了兩個大型漢墓，據(jù)考證，一個墓主就是辛追的丈夫、長沙國丞相利倉，另一個墓主則可能是他們的兒子。這三個墓葬被統(tǒng)稱為“長沙馬王堆漢墓”。長沙馬王堆漢墓出土文物非常豐富，包括衣物、食品、藥材、漆器、木俑、樂器、陶器、帛畫以及大量的帛書和竹木簡。這些文物具有極高的藝術(shù)性和實(shí)用性，價值極為珍貴。該墓出土了1400多件紡織品，被稱為“令人驚嘆的西漢（公元前206－公元25）絲綢寶庫”。其中有兩件素紗單衣，衣長有1米多，兩袖伸直近2米，而重量僅有28克，長袍式的單衣，折疊起來就能握在一只手中，穿著起來，就象古書中說的“薄如蟬衣”。長沙馬王堆的發(fā)掘，對中國考古界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。專家認(rèn)為，該墓最有價值的是完好無損的古尸，并且有成組成套的物品，還有內(nèi)容珍秘的帛書、竹木簡。這三者能有其一，已是考古的重要發(fā)現(xiàn)，如今三者兼有，在中國考古史上可說是獨(dú)一無二。因此，長沙馬王堆漢墓的發(fā)掘，被世人譽(yù)為“20世紀(jì)中國與世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。

<四>第四站就是烈士公園。

烈士公園是長沙市最大的公園，是座集紀(jì)念、游覽和娛樂的綜合性公園。公園分紀(jì)念區(qū)、游覽區(qū)和娛樂區(qū)三大部分。紀(jì)念區(qū)以1958年建成的烈士塔為中心。烈士塔由紀(jì)念碑和奠堂兩大部分組成。奠堂正面豎立著1951年12月安放的奠基紀(jì)念碑，上面刻著：“近百年來。特別是近三十年來為中國人民解放事業(yè)而光榮犧牲的湖南人民英雄烈士們永垂不朽！”奠堂內(nèi)陳列有先烈郭亮、夏明翰、楊開慧等人的遺像和事跡，并陳列有全省76000多位烈士的全部名冊。奠堂上面是38．7米高的塔樓，毛澤東親書“湖南烈士公園紀(jì)念碑”九字鐫刻在20米高的玉石上，金光閃耀。烈士塔后方建有仿宋代建筑的紀(jì)念亭，兩閣分聳，長廓相接，碧瓦朱欄，雕梁畫棟。烈士塔周圍環(huán)繞著南岳黑松、喜馬拉雅山雪松、南京金錢松和長沙羅漢松，叢綠簇?fù)恚沽沂克@莊嚴(yán)。塔的周圍環(huán)繞著南岳黑松、喜馬拉雅山雪松、南京金錢松和長沙羅漢松，叢綠簇?fù)恚沽沂克@莊嚴(yán)雄偉。游覽區(qū)地勢開闊，有自然形成的山丘溝壑，有人工裝點(diǎn)的廊橋亭榭，小徑通幽，香荷映碧，垂柳掛青，渾然天成。面積達(dá)46.6公頃的年嘉湖姿色獨(dú)具，湖面遼闊，煙波浩渺，水光瀲滟，晴雨皆宜。一座曲折的拱形石橋通向湖心島，島上楊柳成蔭，島中建有一座三拱橋，顯得云高水闊，別有情趣。湖上備有游艇，供游人泛舟。公園東南部是娛樂區(qū)，有兒童游藝場，備有各種現(xiàn)代化的游樂設(shè)施，浮香藝苑是一座庭院式園林建筑，經(jīng)常舉辦各種花卉盆景，書畫展覽，園內(nèi)還有“朝暉樓”、“羨鮮館”，供游人賞景休息，品嘗湖南風(fēng)味小吃和中西茶點(diǎn)。

<五>最后，我們?nèi)チ碎L沙的老街——太平街。

這樣的歷史街區(qū)在長沙早已經(jīng)不多見了。太平街已經(jīng)成為了老長沙的縮影，成為長沙“活”的博物館。現(xiàn)在我們所看的太平街盡管是復(fù)古后的，但歷史的痕跡依然歷歷在目。我們品嘗了街邊小吃，進(jìn)入店鋪瀏覽，一飽眼福。

五、考察結(jié)論

近幾年，長沙的經(jīng)濟(jì)、文化、公路都有迅速的發(fā)展。雖然有點(diǎn)遺憾沒去沒有足夠的時間去云南、北京等更遠(yuǎn)的地方去考察，但是專業(yè)是沒有地域限制的，在任何地點(diǎn)、任何時間都能發(fā)現(xiàn)和專業(yè)有關(guān)的東西。在逛超市時，如發(fā)現(xiàn)漂亮喜歡的包裝我也會把它給拍下來，在酒店吃飯的時候，發(fā)現(xiàn)酒店的餐巾紙的包裝很特別，裝在很精致的盒子里，這也是發(fā)現(xiàn)美。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美的東西。只需要用心感受，用心觀察即可。正如著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

這次藝術(shù)考察課程是大學(xué)以來很有意義的一門課程，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識和提高，欣賞著一件件的美而精致的藝術(shù)品，讓我是那么的沉醉與流連忘返。同時，通過這次考察，我不僅增長了見識，開闊了眼界，還學(xué)到了很多知識，也為自己搜集了很多資料和設(shè)計素材，了解更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，審美得到了提高，培養(yǎng)了自己的造型能力、色彩感覺、繪畫技巧以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，收獲頗豐，為我以后的設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。

周亞眉

環(huán)藝0802班

學(xué)號：200878250408