第一篇：淺談語文教學中的審美教育(word)

淺談語文教學中的審美教育

姓名：李淑蓉單位： 四川省三臺縣潼川中學郵政編碼： 621100

[摘要]新課改呼喚審美化的語文教學。利用語文課程的特殊性培養學生的審美意識、審美情感、審美體驗、審美鑒賞力和審美創造力，促進學生全面發展。

[關鍵詞]語文教學美育

新課程標準總目標明確提出“要培養學生健康的審美情趣，促進學生全面發展”。語文課程目標具體提出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”這就肯定了語文教育作為素質教育一部分的重要地位和同時肩負著美育的特殊使命。美育是全面教育的重要組成部分。席勒在《美育書簡》中指出：“我們有責任通過更高的教養來恢復被教養破壞了的我們的自然（個性）的這種完整性。”這種“更高的教養”就是美育。教育家蔡元培先生也曾經指出：美感有普遍性，超越性，在教育上要特別重視美育。

美育具有形象性、動情性、愉悅性，以其獨特的魅力影響我們的日常教育工作，提高學生的藝術修養，陶冶情操，啟迪智慧；以美導善，以美引真，以美育美，促進學生身心全面發展。語文學科作為課程體系的組成部分，更多的展現了中華民族語言文字的無窮魅力，每一篇課文，每一幅插圖，每一次誦讀，每一次作文? ? 都如同春雨般滋潤著學子們渴望心.當前語文教學新課程標準在閱讀方面，要求感受語言之美，逐步獲得對文學作品的正確的欣賞和熏陶；在寫作方面，要求感情真摯，努力表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。這些內容本身就要求我們在審美化語文教學中滲透美育。

一.利用語文課程藝術化的內容，培養學生審美意識

語文課 所選文章大多稱為“美 文”，所反映的自然美、社會美、藝術美 都是審美教育的好材料。教師要充分運用藝術化的內容，調動學生的審美情緒，去感知、想象、領悟、思考，形成強烈的審美意識。在審美意識中體驗每一個詞、每一句話、每一段文字所體現的語言美，體驗藝術化的典型人物所展示的形象美，體驗曲折變化的情節和謀篇布局所展示的結構美，最后要從整體上體驗作品中所體現的思想美——表現人類對自然、社會、人生的探索精神，在對真善美 的追求和生命意義思考中的人生價值觀。的感受出發。審美感受力是閱讀教學活動中最基本的主觀條件。因為閱讀這種審美活動是以審美感受為基礎的，并且審美感受貫穿于閱讀過程始終，所以 沒有審美感受力就沒有審美。要感受美必須善于發現美，那就必須具有感受美的靈敏性，即 表現為能夠迅速地憑借自己的視聽感官，特別敏銳地感受到審美對象的特征，并盡可能有自己的發現。如在《觀滄海》中由于作者有較強的審美感受力，對大海及其周圍景物的感知能直接融入到意境中描繪出大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象。起筆用“臨”、“觀”寫出作者登山望海的勃勃英姿；接著用“澹澹”、“竦峙”描繪出大海蒼茫動蕩的氣勢；又用“蕭瑟”、“涌起”描繪出秋風海浪驚心動魄的氣勢；最后用“日月”、“星漢”這樣宏大的意象運行于大海之中形成開闊的意境，雄渾的氣勢。給人產生強烈的審美效果。

怎樣提高審美感受力？葉圣陶先生主張“美讀”：“就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。”對學生的美讀指導，可在讀前對朗讀教材作必要指導，教師再范讀或播放錄音，然后針對學生實際進行處理，包 擴停頓、重音、速度、情感處理等。

只有理解了的東西才能更深刻地感受它。語文教師要幫助學生將理性因素溶入直覺之中進行形象思維，即教師對課文中的美作出相應的理性判斷，讓學生也融和著理性的判斷盡情閱讀，邊感受邊辨別，這樣才能更深刻地感受、理解形象美的觀念，提高審美能力。這樣的審美理解，正如錢鐘書所說：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味。”如杜甫的《石壕吏》反映的不僅是封建時代人民的悲慘命運，還曲折地反映了唐代由盛而衰的歷史變化過程。它美學價值在于將個人的命運置于具體的歷史環境中 , 把個人的悲劇和時代悲劇相結合。引導學生這樣理解詩的內容，就能站在一定的高度，在心靈受到震動的同時，正確理解悲劇實質。

二.運用語文課程的語言藝術，激發學生審美情感

美育是一種偏重于情感的教育。列寧說，沒有人的情感，就沒有也不可能有人對真理的追求。情感是藝術的血液，也是一切審美活動的血液，有情感的澆灌，想象會更加活躍，理解會更加深刻，思維會更加敏銳。由于美育側重于情感的熏陶、心靈的感染，能夠以美的巨大召喚力、感染力來影響人，因此，這種美育能夠顯出以情動人、以情感人、以情化人和培養人完美人格的巨大功能，從而促進人的全面發展。

情與美是語文課程內容的語言藝術之核心，古今中外，所有藝術家無不用情書寫人類探求真理，追求真善美的統一和生命本質的美。如明代袁宏道所說：“情與景會，頃刻千言，如水東注，令人奪魄。”“詩緣情”，“情景論”，“寓情于景”等文學理論無不顯現情感與文學的內在聯系。

語文教材中的名篇佳句，字里行間滲透著情與美，教師在教學中要充分運用語文教材中特有的語言藝術，精心設計課堂結構，營造課堂情感氛圍，特別在注重師生聲情并茂的反復吟誦中獲得情與美的熏陶。讓學生體會祖國優美的語言，并透過課文的語言藝術去感受、理解、欣賞課文的形象美，結構美，思想美。從而激起學生強烈的審美情感，形成正確的審美觀念，同時在滲透情感的理解和情緒化的審美直覺思維中使學生真切地領悟和體驗到美的生命意蘊。審美情感猶如催化劑一樣讓學生對作品的內涵由感性理解加速升華為理性認識，并內化為學生的思想道德和人生價值觀。如在教讀杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，引導學生從詩句中再現秋風怒號、秋雨淅瀝、屋漏床濕、輾轉難眠的情景，再調動生活經驗和情緒記憶，用審美情感去體驗詩人苦楚焦慮、憂思渴盼的心情。從而對詩人那“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的超越個人苦難的博大襟懷，才有強烈的感受和深刻的理解，并由衷地產生敬仰之情。

三.營造語文教學審美氛圍，強化學生審美體驗

在語文教學中，通過精心設計教學程序，運用現代教育技術手段，如錄音機、電視機、幻燈機、計算機等教學媒體把語文課程內容的情景、意境逼真再現于學生面前，同時配以教師、學生有感情的誦讀，營造出似真似幻的審美氛圍，使學生產生強烈的審美需要，激發起審美情感，這種不同于日常情感的審美情感可使學生形成超功利的審美態度。在這種氛圍中學習、感受、領悟、思考，會讓學生自然地忘情于中華博大精深的文化時空中，遨游于美的海洋中，去領略《楚辭》《詩經》的浪漫與現實，唐詩宋詞的燦爛與輝煌，明清小說的神奇與宏大，現代文學的抗爭與堅韌，當代文學的豪邁與激情。這些蘊含著真善美的具有生命本質的審美體驗有利于學生形成正確審美觀念和審美理想。同時學生從中也真切領悟到人生、生命的真諦，并逐步培養成高尚的審美情趣和文化修養。

在馬致遠的《秋思》教學中，運用投影儀和錄音機作為教學媒體營造三個層次的情景，使學生的審美體驗由淺入深，由表及里，由弱到強逐漸提升，從而達到對作品的深刻理解。運用投影儀展示六幅用國畫手法繪制的圖畫，用錄音機播放《送別》樂曲，再配上教師凝 重地解說，營造 出 有 視聽效果的審美氛圍。

（一）.環境再現：一條由近及遠的蜿蜒曲折的古道伸向遠方，路旁一株孤零零的殘斷不堪的老樹上垂掛著幾根枯藤，殘枝上一只烏鴉蜷 縮著，陣陣西風吹來，卷起幾片殘葉在空中飛舞，遠處山下樹林中隱約可見一戶人家，房前一條小溪隨古道流去，小溪上橫著石橋，橋邊雜草叢生。遠處山頂上一抹殘陽如血，古道上游子牽著一匹馬遙望遠方。此時用錄音機播放西風的呼嘯聲和烏鴉的凄叫聲，在學生面前再現一幅凄美、蕭瑟、昏暗的畫面。

（二）斷腸人特寫：一位衣襟破舊，頭發零亂，面容憔悴，疲憊不堪的游子牽著一匹瘦小的老馬，兩眼憂郁地翹望遠方。讓人體驗到游子出門在外生活艱辛，孤苦無援，思念親人的悲苦心情，同時對游子產生一種憐憫之情。

（三）情景延伸：為了更深刻理解作品內涵，讓學生想象游子出門送別和家人等待及回到家中全家團圓的情景。這里展示四幅圖畫，第一幅是一位母親為游子縫制衣服的畫面，這時配上孟郊的《游子吟》作為畫外音。第二幅是一家人向游子揮手告別的情景。第三幅是一家人在門外翹首等待游子歸來的情景。第四幅是全家團圓情景。在三、四幅圖畫展示時配上“但愿人長久，千里共嬋娟”的畫外音。通過三個層次的審美氛圍再造，再結合老師對作家歷史背景的介紹，讓學生對作品的外在感性的審美體念逐漸上升到理性認識。使學生不僅對作品的藝術形式美產生強烈的審美體驗，而且加深理解封建時代知識分子不受重用漂泊無援的苦悶心情和作者對安定團圓的美好生活的向往，從而讓學生產生對“家”的認知重構，對人生、生命意義的價值構建。

四.強化閱讀訓練，培養學生審美鑒賞力

審美鑒賞力是對審美對象的鑒別與評價的能力。語文教學中的審美鑒賞不是被動的感受和理解，而是需要由教師引導學生用全身心去反復尋味的一種發現，一種帶有創造性質的審美活動。如《變色龍》的反復無常的喜劇沖突和諷刺效果，《泰坦尼克號》感天動地令人震顫的悲劇效果，《長江三峽》波瀾壯闊的壯美效果，《驛路梨花》的優美，《白楊禮贊》的崇高，都有不同的審美情趣，教師能恰當地給予傳達和引導，就能有效地提高學生審美鑒賞力。

在審美鑒賞中，要把握三個層次，由淺入深地把學生帶入美的藝術境界。第一個層次：把握感情脈絡。在鑒賞課文時，課文的形式美和意象美對學生是一種美的刺激，能引起審美快感，獲得精神愉悅。在這當中要特別注意引導學生把握課文的感情脈絡。如在《紫藤蘿瀑布》中，作者感情按看花、憶花、思花三個部分層層深入，表達主旨。看花中面對花的生機勃勃流露出贊美之情；憶花中感情波折起伏，由“花的光輝”中感到“精神的寧靜和生的喜悅”轉到因花受苦難而產生的沉痛之情，最后因花歷盡劫難又煥發生機而產生激動之情。思花則是情感的升華，感悟到生命的美和永恒。這就是作者感情的基本脈絡，學生只有掌握了這一脈絡，才能由表層進到深層的審美鑒賞。

第二個層次：張開想象、聯想的翅膀。在上文中作者應用想象、擬人、通感手法描繪花和自己的感受。如描寫花瀑“仿佛不停地生長”，以“瀑布”為喻，贊美花繁花 盛；用“流動”、“歡笑”、“挑逗”將花擬人化，突出花的情趣，??寫花瀑在“我心上緩慢流過”“流向人的心底”描繪花香是淺紫色的，將味覺化為視覺，把靜景化為動景，寫出了花的生命盎然。教師引導學生結合自己的生活經驗，運用想象、聯想勾畫出具有強烈審美意境的圖畫。第三個層次：探究作品主旨。優秀作品象征意蘊是作品的最高趣旨和價值。教師要引導學生展開深刻的理性思考，用形象思維和抽象思維去探究作品的象征意蘊。如《紫藤蘿瀑布》中聯系當時的時代背景，使學生理解作者借花抒情，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到生的美好 和生命的永恒。由個人情感糾葛飛躍到生命的本質的認識。

五.開展審美實踐活動，培養美的創造力

審美創造力是一種表現美、創造美的能力。語文美育不僅要培養學生感受美、理解美、鑒賞美的能力，還要不斷提高學生的審美創造力。在創美中學生觀念中的美妙構思須運用寫

作技巧用作文的形式表現出來,才算化作了創造才能.。語文教學中創造美的能力，突出表現在對美的表達能力上。教師要用好的方法，喚起學生創造美、表現美的欲望，激發學生對美的探求。以作文指導《登山》為例,有的教師側重讓學生描繪山的高峻、險危、奇麗，這樣只停留在山的外在美，而應該進一步啟發學生去體會登山過程尋奇探險，不畏險難的堅毅精神。要學會寫景敘事中融入自己的情感，滲透自己的觀點，并體現一定的思想性。讓學生在習作中不僅能寫出故鄉山水那誘人的金黃，怡人的碧綠，熱烈的火紅，還能寫出登山的愿望，讓筆下的 美景，滲透青春迸發的激情，由此萌發出對美的憧憬與渴望。這樣，學生就把對美的感受、鑒賞，轉化成了對美的表達、創造能力。

中學生對美的創造，一般都要經過以讀促寫、由模仿到創造的過程。同時，還必須引導學生到生活中去采擷美，以此來逐步增強審美創造力。一掬黃土，可引起故鄉戀情；一株楊柳，可想到友誼的珍貴；一朵春蘭，可遐思少年的美好；一片朝霞，可象征改革大業之方興；絢麗夕陽，可贊恩師晚節；山泉淙淙，似同窗話知心；春燕展翅，似凌云壯志情。總之，學生學會了觀察、聯想、想象，就會把握住自然美、社會美、藝術美的奧秘，由感受與探索美，鑒賞與評價美，進而萌生出美的創造力。

總之，在認真貫徹新課程理念的同時，應結合美育自身特質，通過語文教學有意識滲透美育，用美感化人，用美塑造人，讓生命之花在美的雨露滋潤下開得更加絢麗多彩。

參考文獻：曾永成《美學原理教程》電子科大學出版社-1993年楊成章《語文學科教育學》西南師范大學出版社—1990年教育部《基礎教育課程改革綱要》 2001（17）號

（本文共5186字）

第二篇：淺談語文教學中的審美教育

淺談語文教學中的審美教育

一堂良好的課堂教學，應該是一種“愉快的藝術”，它是建立在教師、學生和知識三位一體的和諧共鳴的基礎之上的，它的確是一種精神享受，一種美的享樂。

教師進行教學時，一定要對教材的美進行挖掘和再創造，使其滲透著自己的情感，成為能強烈地吸引著學生的一種審美對象，從而引導學生曲徑通幽，深入這種美的境界。我結合平時教學中的感受，說說自己的幾點做法：

一、知識傳授與趣味引導的統一

藝術生來就和趣味結下了不解之緣。我國古代的《禮記?學記》里說；“不興其藝，不能樂學”，也就是說，不能引發興趣，就不能使學生樂于學習。大教育家、美學家梁啟超說：“趣味是活動的源泉，趣味干竭，活動便跟著停止。”這話說得有一定的道理。教學中，教師必須引起和培養學生的趣味，讓學生在趣味導引下進行學習活動，從而使學生最佳地完成學習任務。我在教學老舍的《濟南的冬天》這篇課文時，為了不至于把主要精力放在文字的理解和抽象的概念上，分析課文時，我用深情地誦讀將學生帶入溫情而美麗濟南冬天，讓學生從我的范讀中感受濟南冬天的溫情，濟南山的可愛、秀氣，濟南水的溫暖。想象這如詩如畫的濟南冬景圖：濟南小山的雪景，老城、陽光，城外遠山，冒著熱氣的清水，山上“青黑”的矮松，“全白”的山頭，露“草色”的山坡，“鑲邊”的“藍天”。然后，我讓學生把心中的濟南的冬天描繪出來。沒想到，學生情緒高昂，竟把老舍筆下的濟南的冬天畫得如此美妙，如此傳神，有的學生還主動到黑板上去一顯身手。我知道，這一課已經印在他們的腦海里，對濟南的冬天的喜愛和贊美之情洋溢在他們心中，同時，快樂也寫在他們的臉上。這樣，不僅在趣味中樂學知識，還培養了學生的個性品質、廣泛的興趣、堅強的意志、開朗的性格、平和的心態和健康的情緒。

二、語言審美和科學認知的統一

言為心聲，語言是思想的直接現實。文學作品的創作，是作者表達思想感情和審美觀點的，語文教學必須憑借作品語言來進行，語文課的審美教育也源于作品的語言。在語文教學中，我做到了寓教于言，也就是通過對作品語言的意義和情感的剖析，使學生感知語言的形象美、內涵美、思想美。七年級課本中《夏》這篇散文，作者用生動形象和富有表現力的語言寫出了夏天的特點，表達了對夏天的熱愛和對勞動人民的贊美，我讓學生認真誦讀、品味、感悟。誦讀文章時，要求同學用心感受文章語言所表現的夏天之特點，讀出夏天的蓬勃生機與勃發向上的精神。要求讀出輕重、緩急、節奏。在朗讀品味中，學生很快對生動傳神的動詞，富有表現力的形容詞，生動形象的比喻擬人等修辭的運用進行了細致的品味和揣摩，感受到文章語言的傳神與魅力，從中體會到夏天的“緊張、熱烈、急促，收獲已有而希望未盡”的特點，欣賞到大自然的陽剛之美，領悟到作者對夏天的喜愛，對辛勤勞作人民的深情贊美。

三、領情入境和情感體驗的統一

教學活動是培育生命的一種藝術活動。《全日制義務教育語文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應該尊重學生在學習過程中的獨特體驗。教學中，只有當學生的情感升華為一種審美體驗時，才會使學生領悟難以言傳的意義。因此，教師要善于調動繪畫、音樂、舞蹈、朗誦等藝術手段，創設一個自然和諧、有利于身心開放的“心理場”，以情激情，以情傳情，以情動人，激發并保護學生的想象力，激活學生的創造精神，使學生進入“妙悟”的自由狀態，產生愉悅的審美體驗。在教學《沁園春?雪》時，我制作了多媒體課件，借助聲、光、影等手段，將詞句融進課件之中，使學生對詞句中的英雄豪情領悟得更深透，對祖國的壯麗山河更加熱愛。所以，教師要讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、影彼此相通、交相輝映的動態世界，使學生的學習活動成為通往深層的生命結構的審美活動，培養學生的創造能力，完美學生的人格構建，完成從教學關系向審美關系的轉化和升華，達到教學的理想境界。

由此可見，教材中充滿美的因素，它是一種內涵極為豐富的審美對象。在教學實踐中，教師要憑借教材和其本身力量，把知識、情感、意愿、靈感、氣質等融為一體，或創造一種形象、或渲染一種氣氛、或創設一種情境……使學生從直觀、興趣逐步升華到高層次的領悟。

總之，課堂教學不應是死板的知識傳播，不應是令人生厭的說教和灌輸，而應是一種藝術，一種滲透了感情的創造，一種交織著知、意、情的美的探索和享受。可以想象，當枯燥的知識一旦獲得了審美形式，當課堂教學有了節奏和生氣，當教和學都成了生命的快樂和熱情的追求，一種特殊的美――課堂教學的美就出現了。

（作者單位 江蘇省宿遷市宿豫區第一初級中學）

第三篇：淺談語文教學中的審美教育

淺談語文教學中的審美教育

劉瑩 綦江縣郭扶小學

【內容提要】在審美教育中，語文審美教育起著十分重要的作用。語文具有其獨有的語文美。如漢語言的音樂美，漢字的形美、意美，文章的結構美、意蘊美，文學作品中的形象美等等。那么，如何讓學生較好地接受這些美呢？本文就此進行了一些探討。

【關 鍵 詞】語文教學 審美教育 美感 情感

《語文課程標準》在課程的基本理念中即明確指出：“語文課程還應該重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”可見，新課程中對學生進行審美教育是語文教學中的重要目標之一，而語文教學是審美教育的重要載體之一，在教學實踐中如何將二者有機地結合起來，對此，如何在具體的教學中較好地實現這一目標呢？這里結合教學中的一些經驗和教訓，談談自己的一管之見。

審美教育又叫美感教育，簡稱美育。早在春秋戰國時期，孔子就提出了以仁學為基礎的美學思想和美善結合的美育思想，認為“興于詩，立于禮，成于樂”。語文學科不同于數理化等學科，她更強調學生的體驗和感悟。語文教學離不開一個“美”字。語文學科的人文屬性不是憑借簡單直白的道德說教文字承載，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、藝術美、語言美等于一爐的有血有肉的文學作品表現出來的。具體地說，就是通過語文教材的課堂教學和課外活動等教學過程，教育學生感知、理解、鑒賞、評價美、進行美的創造，樹立正確的審美觀點，培養健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”學生只有有了一定情感體驗，才能準確理解課文思想感情和寫法，才能細致地表達自己的思想感情，寫出情文并茂的文章來。

美的文學作品是心靈的凈化劑，它能使人忘卻世俗的煩惱，如“采菊東籬下，悠然見南山”般，淡泊一切功名利祿，追求至高至善的精神境界。情感是人與動物 的本質區別，是文章的靈魂，也是人的靈魂，沒有感情的作品是蒼白無力的作品。優秀文學作品是藝術家們用心靈雕刻而成的，凝聚著藝術家們對社會、對人生的關注，是他們獨特而深刻的人生體驗。我們曾為杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”而感動；曾為李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”而感嘆年華易逝，也為李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”而奮發，為李煜的“一江春水”似的愁緒而流淚，為賈寶玉、林黛玉惋惜。竇娥的冤情、魯賓遜的堅毅、祥林嫂的不幸、堂吉訶德的可笑、于連的可悲等這些不朽的文學形象，曾無數次地震撼著讀者。藝術家們通過他們的作品架起了一座座橋梁，使無數的孤寂、迷茫、脆弱的心靈受到啟迪，不管是“斷腸”的“天涯淪落人”，還是意氣風發的“風流人物”，都能通過這情感的共鳴，引發審美體驗，領略人生的真諦，揚起生活的風帆。（黃靜輝《略談“情感熏陶”在中學語文閱讀教學中的運用》）對學生的美感教育，就是要讓學生能夠從文學作品、文學形象中得到這樣的體驗和感受，并能夠將之表現在自己的寫作中。

那么如何在新課程的語文課堂教學中，遵循教學規律，充分利用新教材優勢，進行審美教育呢？

一、從教學角度出發，施教者即教師應從以下幾個方面入手進行審美教育

（一）在教材文本中發現和挖掘審美教育的亮點

1、發現和挖掘作品中的語言美

語言是構成文學作品的物質材料，缺少語言的表達，即便構思再新、立意再深，也成不了一篇好文章。

樸素自然之美。語言的樸素美，離不開作者的精心加工，但又不能夸飾堆砌，而是來自生活，出自肺腑，樸素自然。如魯迅在《秋夜》一文的開頭是這樣寫的：“在我家的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”看似平淡，卻有著強烈的藝術效果。

清新流暢之美。清新的語言，如春風拂面，爽心怡人。像王維的詩清新而又空寂，朱自清的散文清新而又自然，冰心的文章清新而又明麗等等，讓我們體會到閱讀的清新和流暢。

委婉含蓄之美。要讓文章意蘊深邃，就須含蓄的表達，寄寓言外。如李白離開長安時，壯志未酬，當他獨坐敬亭山，品味幽秀的風景，不禁感慨萬千，脫口而出“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”懷才不遇的寂寞情懷只能向敬亭山傾訴。

音韻和諧之美。如朱自清在《荷塘月色》中有以上一段描寫：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。??微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”短短四句話，竟使用了七個疊音字、四個比喻、兩句比擬，再加上長短句的交錯排列，平仄的巧妙相間，便有一種節奏起伏，讀來有音調和諧的美感體驗。

2、發現和挖掘作品的結構美

文學作品在結構布局上講究的是把語言材料合理地組織起來，因此，文學作品的結構安排必須具備美的準則。

整齊對稱之美。中國傳統美講究整齊對稱。如魯迅的《藥》，全文以藥作為作品的中軸，以雙線為結構，平行舒展，其中華老栓、康大叔、夏瑜三方人物分居中軸的各邊，構成一個結構嚴謹的三角形，均衡對稱，從而有力地表現了作品鮮明的主題。

錯綜參差之美。整齊對稱雖是形式美的主要法則之一，但有時有意破壞對稱均衡，同樣可以產生美的感受。如秦牧在《土地》一文中“騎著思想的野馬，縱橫馳騁，思接千載，視通萬里”，引出一個個土地的傳說與故事，古今中外，縱橫交錯，而不顯混亂，在參差中激發起讀者的無窮情思。無怪乎美學家荷加斯認為，錯雜也產生美。

金線串珠之美。作家秦牧曾說：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒有這根線，珍珠只能夠棄散在地。”如王維的《山居秋暝》，全詩描繪空山新雨的景色特征及詩人歸隱山林的志向。不管是靜態（明月松間照），還是動態（清泉石上流），都似一粒粒的珍珠，熠熠閃光，經“王孫自可留”的金線一串，凸顯幽靜恬美的意境。

曲徑通幽之美。文學作品采用曲徑通幽的結構既能豐富作品的內容，又能使文章深寓意蘊、耐人尋味。看吳伯蕭的《難老泉》，作者并直入主題，而是從山西概 況寫到省會太原，再從太原寫到晉祠才收縮到“難老泉”，洋洋灑灑，寫了五百多字，好容易才寫到主題，卻又蜻蜓點水，寫起“桐葉封弟”等傳說，把“難老泉”像遠景一樣推向深處，曲折優美、意蘊無窮。

3、發現和挖掘作者自我形象的人格美

文學作品的風格實質是作家的風貌、創作個性在作品中的體現。我們閱讀作品時，就應細細品味作家自我形象的人格美。如古代作家：屈原的志潔孤芳、李白的傲岸狂放、文天祥的孤膽相照，歷來為文人所稱道。現代作家：像魯迅的金剛怒目、魏巍的豪放激越、孫犁的淳美樂觀，鼓舞著一代又一代的青年志士。

（二）在課堂教學中發現和挖掘審美教育的途徑和方法

1、加強朗讀，誘發通感。

語文學科審美教育主要是通過教學活動來完成的。根據不同的教學內容，可以采用不同的方法和途徑，但朗讀對于語文課來說，是必不可少的一種環節。

朗讀是書面語言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發學生美感，喚起內心的情愫。20世紀初，葉圣陶、朱自清等先生也對朗讀這種吟誦方式推崇備至。葉圣陶先生說過：“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”教師應充分發揮朗讀對理解課文內容、發揮語言陶冶情感的作用。通過朗讀發展學生的語言能力，具體地說，就是通過朗讀不僅使學生體會語言文字的韻律美，同時把語言文字化作鮮明的視覺形象再現在學生面前，刺激學生自覺地進行審美判斷，真切地感受到作品的情韻和氣勢，喚起學生的想象，激發學生情感中真、善、美的因素，讓學生與作者、與文章產生共鳴，情感得到美的感召和升華。從而怡情怡性，自覺接受語文美感教育。

如誦讀《山中訪友》，讓學生一邊美讀一邊想象，置身于作品的意境之中，然后誘導學生找出想象奇特的段落和句子來品析。又如誦讀《春》的“春草圖”時，輕讀“小草偷偷地從土里鉆出來”，這樣就能表現出不經意春草已悄然而出的情景，感受到春天那種生機盎然的氣息。新教材中有許多美文，《濟南的冬天 》、《在山那邊》等等名篇佳作，只有通過反復的朗讀，美讀，直至背誦，爛熟于心，語言的分寸感、暢達感、情味感、美感才能更好地奔涌而來，學生才能更好的獲得情感審美體驗。

2、披文入情，激發想象。

入選課本的散文許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊涵著豐富的美感。如何讓學生獲得這些美感呢？情感是人們追求真理的原動力，要培養學生追求美好事物的高尚情操，最有效的辦法莫過于情感熏陶了。愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要。”所以，在情感審美過程中，必須在具體狀貌和整體形態感知的基礎上產生對先前相關、相似、相反的生活經歷或感受的聯想或產生這些方面的合理的新表象，才能使審美情感趨于深層。

以馬致遠的《天凈沙·秋思》這首小令為例，前幾句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”在這里，作者并沒有直接訴說旅人的悲涼情懷，只是給讀者提供了一幅秋野黃昏的畫面，而這幅畫面又是旅人內在情感存在的外在形式。因此，可先讓學生進行再現想象，根據詩文提供的描述在審美主體的意識中構成一個具體的形象：在蒼茫的暮色中，旅人看到那已經干枯的藤條攀附著老樹，幾只寒鴉縮立枝頭；地上一曲清溪，清溪之上架著一座小小的木橋，不遠處便是幾間幽靜的茅屋；一條蒼涼的古道從腳下伸向遠方，在蕭瑟的西風中一匹瘦馬馱著自己悄然躑躅??這與其說是秋野黃昏的現實之景，不如確切地說是旅人悲涼心緒下的心中之景。當這些荒涼蕭瑟的景物呈現于學生眼前時，意識的觸角也就自然地伸向了旅人的內心深處，深深地體味到了他那旅途的艱辛和他寂寞、孤獨、悲涼的悠悠哀愁。

由此可見，學生只有將他的知識、經驗、情感通過想象負載到作者已經創造出的藝術畫面上去，才能深刻理解作者內心的真實感受，才能體會到文中的美的所在。

3、設置情境，激發情感。

語文教材是以語言材料建構而成的。語言就其總體作用而言可以分為認識性語言和情感性語言。語文學科美育在一般情況下憑借情感性語言進行，這一類語言不只包括形象描述語言，而且也包括議論抒情語言。“寡情即無鑒賞力”，激發情感便是美育的主要中介。

在賞析朱自清的《背影》時，我先讓學生邊欣賞羅中立的油畫《父親》，邊聽歌頌父愛的歌曲《父親》，從油畫中父親那深深的皺紋中，從音樂中歌手那充 滿感傷的歌聲中，學生回憶父母對自己的點滴關愛，然后提出這樣的問題：“‘背影’只是一個表象，表達的‘父愛’也是淺層的父子情深，是人之常情，朱自清為何時隔八年才寫呢?父親如此鐘愛兒子，是人之常情，還是另有理由呢?”問題的提出，便把讀者帶入特定的環境，漸漸地學生便能從事與情中找出深藏其中的“理”：祖母去世，父親失業，光景慘淡中，兒子便成了父親老境中唯一依靠和寄托，為了謀生，又不得不離開這依靠和寄托。依戀憐愛之情便會油然而生，審美情感由此得以誘發。

4、創設氛圍，開發美點。

審美教育是一個系統工程，語文教學的審美教育只是其中的一個系統，它需要其他各個系統的配合。這就需要我們教育工作者能夠從各個方面進行創新，共同為審美教育創造條件。

首先在任課教師方面，應該優化教學語言，提高自身的審美能力。于漪老師說，語文不是蜜，卻能粘住學生。這就是創造性語言的魅力。語文教師的教學語言必須體現審美創造力，既講究科學美，又講究藝術美，以敏銳的審美語感體現語文表達的規范性、準確性、鮮明性和語言表達的形象性、生動性、音樂性，通過創造美的語境，再現文章的聲感美，把學生帶入意境，“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”，從而活躍學生的“思”，發展學生的“智”。在教學過程中，語文教師還必須以其富有的審美創造力不斷地感染學生，使他們不僅能提高審美感知力、鑒賞力，而且會自覺培養審美創造力，常會發表獨到之見，寫作也就會出現角度新、立意深、構思巧的佳作，并能迸發審美創造力的絢麗火花。

其次還要重視一些基礎設施的建設，如校外的藝術館、博物館，校內的圖書館、閱覽室等；要加強組織建設，積極開展課外審美教育活動，如成立文學社、讀書會、演講團，舉行語文的課本劇演出等。學校定期開展一些藝術活動，強化學校的校園文化氛圍。另外，還可以利用網絡媒體的手段，制作一些配合教學的錄象、錄音等課件資源，為語文課堂教學服務。總而言之，要在課內外、校內外組成一個立體的網絡，形成一種系統性的“審美磁場”，給學生創造一個高品位的美育文化氛圍。

要把美育滲透到語文教學中必須美化課堂教學，并且從我們自身做起。只有給學生樹立起良好的榜樣，才能輕松地帶動全體學生的學習興趣，達到美的教育效果。

1、語言之美。教學語言應做到簡潔而有條理，并隨著課文內容、作品風格的不同而有所改變。在教優美的散文、詩歌時，老師的語言應文采飛揚、吐珠瀉玉，議論文時爽朗明快、樸實穩重。當然，我們也可采用獨特的個性化語言，或幽默風趣，或清新秀雅。總之，以學生接受為目的，激發學生的學習興趣。

2、課堂結構之美。課堂結構，應力避千課一面。心理學的實踐表明，改變舊有形式，是激發學習興趣和學生注意力的最好方法。因此，語文老師，在一個階段教學之后，要汪斷優化課堂結構，提高45分鐘的課堂效率。不過，如今日一變，明日一改，學生不得要領，會導致適得其反的效果。

3、板書之美。好的板書能起到畫龍點睛的作用，板書設計不僅要做到緊扣教材，突出中心，簡明扼要，而且還應美觀大方，整齊對稱，給人以舒適悅目的感官享受。

二、受教育的學生應在教師的幫助下積極主動地接受審美教育，激發其對美好生活的向往和創造

1、理解感悟、再現生活之美。通過對名家作品的學習，讓學生樹立積極的人生觀，熱愛自然，熱愛生活。如《雨中登泰山》表達了作者熱愛祖國大好山河和敢于迎難而上，不斷攀登進取的精神；《長江三峽》表現了作者感受大自然的偉力和壯觀；《雄關賦》蘊含著作家的堅定信念“真正堅固的雄關，只有存在于人們的心中“。同時我們可借助作品引導學生進行對美的再創造，達到審美教育。筆者在講授描寫自然景物的作品時，一般以”導游者“的身份出場子，通過朗讀、討論、主板等教學步驟、滿懷熱情地引導學生跟隨作者一起去登山臨水，去體會作者于一山一水、一草一木間傾注的情感，所蘊含的寓意，啟發學生從最平常的一溝一壑、一樹一石，去領略造化的神工，感受人類的偉大創造；再通過說家鄉，寫家鄉，激發學生熱愛家鄉的山山水水、熱愛祖國一草一木的情感，來達到對學生的審美教育。

2、品味賞析、表現生活之美。讓學生學會用一定的形式去表現美好的生活。怎樣表現呢？如聽《春》一課時，執教者讓學生關注“春天的腳步近了”等擬人手法的運用，調動學生的聽覺感受，和對美好生活的渴望及對未來生活的欣喜；又如 聽《白楊禮贊》時，老師讓學生感受作者用“挺直的白楊樹”象征抗日戰線上不屈戰士，表達了作者對勝利充滿信心。在講授課文的同時，執教者重點講解這些方法，講練結合，同時又注意培養學生觀察力、理解力，讓學生對美好事物的感受準確地表述出來，并付諸筆端，提高他們的審美能力。

3、拓寬視野、創造生活之美。指導學生課外閱讀對學生進行審美素質的教育。學生不但要學好課本知識，還得開闊視野，豐富課外知識，增加閱讀量，全面提高自身素質。以多種形式指導學生課外閱讀，廣泛地調動學生的積極性，學生有了積極性，就會自覺地閱讀各類書籍，自身的審美素質在不經意間就大大提高了。學生審美素質的提高，對那些毀林砍樹，廢水污染河面等糟蹋自然美的現象，就會產生痛恨的情緒，隨著社會文明的發展，他們就會以大自然主人的眼光和胸襟，自覺地去保護自然美，創造自然美。

審美教育在語文教學中的實施，是語文教學改革的出路之一，毫不夸張地說語文教學的實質是審美教育，而審美教育則又關涉著人的心理、想象、藝術修養與情趣修養，必將完善和擴大以往語文教學的內容。在語文教學中教師要充分利用教學過程中的有利條件，抓住學科特點，巧妙滲透，激發思維，并輔以靈活多樣的教學手段，引導學生發現美、追求美，按美的標準和規律 塑造自己的心靈，從而實現審美教育的目的。在倡導推行素質教育的今天，我們應充分利用語文教學對學生進行全面的審美素質教育，促進學生整體素質的提高。

【參考資料】

1、《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版

2、《于漪語文教育藝術研究》，山東教育出版社2001年版

3、《美育原理》，中國青年出版社1988年版

4、《語文教育學引論》，高等教育出版社1996年版

第四篇：語文教學中的審美教育

語文教學中的審美教育

摘要：中學語文教學的本質就是審美教育。本文闡述了在中學語文教學中融入審美教育的重要意義，分析了在中學語文教學中開展審美教育的原則，并提出了在中學語文教學中實施審美教育的主要途徑。

關鍵詞：中學語文 教學 審美教育

中學語文學科具有強烈的人文特色，不但能培養中學生分析與運用語言的能力，而且還能培養與熏陶學生的情操，并培養學生的人格素質。依靠語文這一載體，開展豐富多彩的語文教學活動，能夠讓學生感受到各種各樣的美，并能提高審美能力，塑造美的心靈，創造完美人生。因此，在中學語文教學中，教師應注重提高學生的審美情趣，將審美教育融入到語文教學之中，從而更好地活躍語文課堂氣氛，為學生帶來美的享受。語文教師在實施教學的過程中，應努力追求美感，并讓每一個教學環節都能具有藝術美，從而讓學生感受到美的熏陶和感染。下面，我依據近年來的教學實踐，對中學語文教學中的審美教育進行探討，以期更好地推進中學語文審美教育的開展。

一、培養學生的自我美育意識

教師應當結合中學語文教材具有人文性的特點，全面運用自身所具有的強大人格力量來感染與激勵學生。在教學中，教師應對學生的儀表、語言、行為及交際等多個方面施加影響，不僅要求學生做到儀表端莊，符合自己的身份，而且語言應當文明并且注重表達藝術。同時，教師還應培養學生良好的行為習慣，能和他人進行和諧的交往，并做到寬容處事。

二、培育學生的審美情趣

歸根結底，審美教育在實質上是要轉移人們的心理氣質及其精神面貌，是一種純精神層面的功利性活動。但是，如今市場經濟已經高度發達，在各種各樣經濟利益的驅動之下，出現了大量不利于開展審美教育的不健康的內容，從而導致大量青少年出現了精神空虛、庸俗以及低級趣味等情況。所以，教師一定要積極培養學生明辨是非、美丑與真假的能力，從而樹立起更為積極向上的世界觀、人生觀、?┘壑倒塾肷竺攔邸Ｓ鏤慕灘鬧校?蘇軾那樂觀而豁?┐锏娜松?態度，就能激發出學生勇敢笑對人生的激情；而屈原那“雖九死其猶未悔”的堅定信念也能深深地激發起學生的愛國熱情以及對理想的執著追求。

三、提高學生的審美能力

1.在朗讀當中提高審美能力。在朗讀時，教師應讓學生在朗讀中發現美與感受美，并學會欣賞美，學會在充滿美感的文章中陶冶個人的情操。比如，在朗讀屈原的《離騷》時，不但能從中品味到氣勢磅礴的鮮明藝術風格，而且也能體會到詩人那種對于進步思想的頑強追求、不肯與惡勢力同流合污的堅決斗爭精神及高尚品格。朗讀這樣的文章，學生很容易受到感染，并能陶冶他們的情操。

2.在欣賞當中提高審美能力。欣賞文學作品不但是中學語文教學的一個十分重要的目標，而且也是一種十分重要的審美方式。學生通過欣賞各類小說、散文及詩歌等各類文學作品，就可以欣賞到自然美景，感悟到人世間的百態人生，品味到文藝作品所具有的藝術魅力，并達到相當高的美育境界。比如，當教師引領學生欣賞朱自清的名作《荷塘月色》時，就會發現作者運用了極為細膩的筆調，淋漓盡致地展現出荷塘月色的朦朧之美，從而讓讀者產生一種身臨其境的美好感覺，并留下深刻的印象。優秀文學作品所帶來的美的熏陶，將為學生的語文學習增添無窮無盡的審美情趣。

3.在情境當中提高審美能力。情境教學不僅是一種十分有效的語文教學手段，而且也是一種極為有效的審美方法。它運用了圖文并茂的形式來刺激讀者的感官，因而在一定程度上彌補了教材中文字說明為主的不足，從而有利于學生審美活動的開展。比如，在欣賞詩歌作品的過程中，我會播發這些作品的朗讀帶，從而增加學生對于詩歌意境的理解。假如只是依靠抽象的語言與文字說明，那就難以達到這么好的效果。

4.在寫作中提高審美能力。正所謂處處留心皆語文。教師應當學會選取那些家庭、學校與社會當中的典型審美材料，以此作為寫作的必備素材。此外，教師還應通過開展寫作訓練，使學生能夠及時地發現美、感受美、表達美與創造美，并學會寫作一些具有當今時代美感的文章。

四、強化學生的審美理解能力

中學語文教材可謂是美的載體，每一篇的課文均體現出各自不同的美。如一部分文章歌詠偉大，一部分文章歌詠平凡；一部分文章歌頌善良，一部分文章歌頌純真；一部分文章鞭撻落后，一部分文章鞭撻黑暗。豐富多彩的語文教學內容，反映出了作者獨特的審美情感。這就要求教師要啟發與引導學生在中學語文學習當中了解人的情感與內心世界，從而更好地幫助學生理解教材的內容。比如，在學習蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，讓學生體會作品中所表達出來的時光流逝、世事滄桑的懷古幽情，并由表及里逐步深入到作品的核心，理解作者感慨今昔、推物及人、由人度己，并抒發人生如夢的心路歷程，由此可使審美理解能力得到提高。

（作者單位：江蘇省邳州市第四中學）

第五篇：語文教學中的審美教育

語文教學中的審美教育閆苗苗

語文是一門最具有人文特性的學科，它是一種文質兼美的文字集合體，承載著自然美、生活美、情感美、藝術美、語言美等廣闊的美的領域。語文審美教育，也就是依托語文教材和其它課程資源，通過課堂教學和課外活動等教學過程，教育學生感知、理解、鑒賞、評價美，進行美的創造，樹立正確的審美觀點，培養健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。我國歷史上著名文學理論家劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”學生只有具備了一定程度的情感體驗，才能準確理解課文的思想感情和寫作手法，才能充分地流露出自己的思想感情，才能寫出情文并茂的文章來。

一、美育是語文教學中不可或缺的因素

提到語文教學，人們都會覺得語文誰都能教，但像聽、說、讀、寫這幾個環節要教好卻很難，這讓教師們感到語文教學費力不討好。在課堂上，老師帶學生分析主題、情節、結構、人物形象，往往是講的口干舌噪，但結果還是學生該讀的讀不來，該背的背不出，該寫的寫不出，效果微乎其微。歸其原因是除了學生本身語文基礎差、語文理解能力差外，更重要的是教師的語文教學方式和水平沒有提升到一定程度。中科院院士楊叔子先生在《是“育人”，非“制器”》的學術報告中指出：“我們的教育如果失去了人，忘記了人有思想、有情感、有個性、有精神世界，就失去了一切。”語文審美教育在培養學生樹立高尚道德情操、健全人格、堅強意志等方面，有著不可替代的重要作用。如果把語文教學和審美教育兩者結合起來，那教學水平就大不一樣了。

學生在語文課堂中，通過閱讀將課文的語言轉化為自己的語言，把課

文的思想轉變為自己的思想，這也是語文在學科教學中所起到的人文教育作用。教育心理學研究表明，學習過程是智力因素和非智力因素共同參與、相互作用的過程。課文是情感表達的文字載體，學生通過閱讀經歷美、理智、道德等情感的體驗和熏陶。閱讀文學作品要通過感性地理解文字提升對情感的想象；閱讀議論文要通過分析、歸納等邏輯思維方式理性地獲得情感。因此，語文閱讀過程實際上就是讀者與作者通過語言文字載體進行情感交流的過程。

語文課本中收集了古今中外的名章名篇，集自然美、生活美與情感美于一身。這遠遠超越了學生直接體驗生活的范圍，也從不同角度、不同方面擴大了學生的視野，學生可以從中鳥瞰古往今來人類社會生活的各種人文景觀，也能遠眺人類未來盡可能發生的人物事物。語文教育通過文字的表達在思想情感上給學生一個良好的典范，課文中體現出來的“情”字凝聚著作者高尚的審美情操和美好理想，語文教師的重要任務就是要用巧妙的手段把這些“情”轉化為學生內在的情感，讓學生通過學習這些蘊涵豐富情感的文章和文學作品，感受作者寄予的美好情感，激發學生對審美對象的愛與憎、或哀與樂，然后將其轉化為自己的情感，最后經過沉淀形成高尚、豐富的情趣和完美的人格。另外，課文中還有一部分現實主義作品比較冷峻地再現社會生活狀態，使學生真正的感受他們所曾經歷過的或未曾經歷過的，從而認識社會的另一面。如果教師注意語文教學中審美情感的培養，那么學生就會通過感受文章的具體形象中養成正確良好的審美情操。這與抽象枯燥的內容灌輸比起來要使學生掌握的更加扎實，對他們以后的成長也會更加有利。

二、語文審美教育關系到德、智、體的發展

黑格爾說：“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立性格特征的寓言式的抽象品。” 所以，智、德、體、美在現實教育中是一體的，但這四者卻又相對獨立，它們相輔相成，相互促進、滲透，這樣才能確保學生全面發展。審美教育不僅能培養學生正確的審美觀和高尚的審美情操，提高對美的鑒賞能力，還能促進德、智、體的各方面發展。

語文審美教育以具體形象的文字內容潛移默化地影響學生道德品質的培養。雖說系統理論地培養學生的思想道德養成教育是必需的，但是根據青少年的心理和思維特點，通過美育的方式引導學生接受道德教育，這要比抽象的說教更加貼切、有力。在語文教學中讓學生感受到學習的趣味、愉悅，理性地閱讀文章內容，感性地體會文章的內在美，寓教于樂，使學生在感受美的同時養成良好的道德情趣。

語文審美教育在提升語文智育方面也有很大作用。語文基礎知識內容枯燥，需要機械記憶，這樣就造成了僵硬死板的教學模式，使語文教學失去了文學美的神韻，泯滅了語文鮮活的生命力。在語文課堂中如果運用審美的角度進行教學，“動之以情，曉之以理”，以富有情感的審美媒介打開學生的心智，使學生的心靈感應得以共鳴，這樣的教學才能具有強大的感染力，容易引發學生學習的興趣。語文的教學活動可以靈活、善變，內容更加新穎，學生的積極性不斷被激發，理解力、記憶力、感知力都會處于最佳狀態，同時也有利于學生創新能力的培養，從而體現審美教育的優越性。

語文的審美教育還可以促進學生塑造良好的精神狀態，如積極向上的情感和頑強拼搏的意志等。

以美育德，以美啟智，以美促體，使學生全面和諧的發展，達到真善

美的內在統一的要求，進而全面提升學生的語文素養。

三、如何在語文教學中實施審美教育

在聽、說、讀中培養學生的審美感受能力。審美感受，即美感，它是審美主體對審美客體所產生的一種具體的情感體驗與反應，或是審美主體感受到審美客體后所形成的一種愉悅的精神狀態。語文教學內容是一個多結構、多層次、多要素的美學系統，它匯集了古今中外名篇佳作，從不同層面、不同視角反映不同年代和不同社會的審美情趣和審美理念，內涵豐富，給人的美感深刻。因此，在語文教學中進行審美教育，可以幫助學生充分地去感受美、鑒賞美、創造美，尤其在聽、說、讀這幾個環節中。讓學生集中精力聽課文錄音，從聲音的語調感受文章的美；讓學生通過閱讀文章，認真分析文章的內容，感受作者的創作意境，體會文中流露的感情，這對提高學生的文學素養有一定的幫助。

在寫作過程中培養學生的審美聯想能力。寫作對于學生來說是比較難以掌握，它不僅要求學生有寫的具體內容，還要求學生具有一定的邏輯思維和審美聯想能力。在語文教學中不要讓學生感到寫作是一種負擔，而是要讓他們覺得寫作是一種美的享受。首先，讓學生通過對生活的仔細觀察，把真實的現象準確地寫出來，把心中的情感優美地表達出來。有的學生寫作文的時候容易脫離生活實際，生編硬套，為了湊夠字數想出一句寫一句，沒有豐富的內容，更是沒有感情，使得文章就象一段簡陋的文字排序，沒有一點兒美感。在寫作教學中，教師應該讓學生用自己的眼睛去看，用自己的心去理解、感受生活中的美。在教學中培養學生善于挖掘日常生活細微的能力，寫真人真事，表達真情實感，這樣才能打動讀者的心靈，與人產生共鳴。其次，讓學生積累寫作素材，學會靈活運用。沒有一定的素材，任由學生有多少豐富的詞語也寫不出一篇精美的文章。古人道“讀書破萬卷，下筆如有神。”積累素材不只要靠觀察平日生活中的細節，還要多讀好文章，為己所用，才能具備最基礎的寫作能力。

現在語文課本所選的文章大都是精選出來的，它們不僅是學生要閱讀鑒賞的文章，還是學生學習寫作、豐富詞匯的好典范。所以，在語文教學中，讓學生模仿讀本的形式未必不可，學會運用文中的詞匯也未必不可行，只要能夠靈活的運用，而不是抄襲便可，這樣還可以培養出學生良好的寫作文風。最后，讓學生在分析課文時養成良好的審美鑒賞能力。教師在語文教學中，引領學生挖掘和分析文章的語言美、形象美和意境美，這樣能調動學生的情緒和想象能力，讓學生的審美鑒賞能力得到提高。

總之，在語文教學中加強學生的審美教育，既可以增強學生的審美能力，又可以提高學生的文學素養，在陶冶情操的同時開發智力，讓學生感受和追求生活中的美，發揮創新精神，鍛煉創造能力，使學生的語文水平得到進一步提高，促進素質教育的發展。