第一篇：對企業人文素質見習調查報告

對企業人文素質見習調查報告

光陰似箭，轉眼間，一個炎熱的假期就要過去了，我又重新回到了課堂，我的生活又恢復到了以前的平靜。驀然回首，不能不感慨光陰似箭般穿梭中的那份無奈。當準備收拾心情，重整出發時，發現原來匆匆的假期里多了一份沉沉的充實.這個假期我懷著無比激動的心情去重慶找了份實習的機會.這次，我經歷了人生當中第一次打工，第一次拿工資，第一次出遠門，第一次坐火車，嘗盡酸甜苦辣，也給了我一份厚重與沉淀，同時，又給予一貫平靜的校園生活以活力，給我的校園生活增加色彩，給我的人生畫卷上再添上一筆。也許這次打工對別人而言意義不大，但對于我來說卻很特別，它讓我見識到很多，學會很多，也懂得很多。

一、人際關系

在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他（她）們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。作為一個生產流水線上的各個工位，員工都要有良好的協作精神，這樣才不至于拉慢整個工作進度，對于這一點，我覺得我們那一組做得還是挺不錯的，同是做同一款產品，我們總是先于別人完成任務，引來別人羨慕的目光，這一點讓我們都很有成就感，這就是團隊的力量。

二、品質與效率

任何一個企業都追求品質與效率，因為這是其生存之根本。雋思公司也不例外，我們做產品時，經常會有專門的檢查人員過來視察，看規格是否一致，產品包裝上是否留有指甲印，是否留有膠水或臟東西，開始我們是有些不合格產品，意識到這個問題后，在以后的生產過程中我們更加注意，所以，以后的生產中所產生的次品很明顯的減少了。品質有保證了，效率也會有所提高，品質和效率是不可分割的，正因為對質量的嚴格把關，雋思的產品才會遠銷海外。

三、認識來源于實踐

一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結

合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

四、職責

選擇了電子為專業的我，在這次實踐中自然比較關注這一環。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮！在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業知識也能掌握，本以為到了企業實踐應該能夠應付得來，但是在企業里并沒想象中如此容易。所謂“逆水行舟，不進則退”,企業要時時保持著這種競爭狀態，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業會對每一個在廠的員工嚴格要求，每一個環節都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負上責任的，這關乎工廠的利益損失。每一個不同的身份、不同的崗位都有自己的職責，在廠里，對于員工有著一個基本準則，那就是對次品或劣品不利用、不接收、不下放，即“三不”準則。在那期間，我都以它來嚴格規范自己的行為，盡一個員工的義務，來將產品做到最好。

五、堅持與忍耐

社會就是一個大染缸，在這個缸里存在著各式各樣的人，面對不同的人，難免有時會受排擠、受打擊。此外，由于工作條件和環境的不同，也會給人造成各種各樣的壓力，有些人不堪重負，于是慢慢變得輕浮、易抱怨，甚至最后干脆直接走人。

在這期間，我看到了很多這樣的人，與我們一同來的人，最終一起回來的人數只有剛來的一半，其中很大一部分只做一個月就走了，只要能走，甚至有些人連工資都不要了，原因很簡單——“累”。我想他們并不是不能吃苦，而是不愿吃苦，看看那些成功人士，在他們璀璨光環的背后，都有著訴不盡的苦楚，哪有不吃苦就能輕易成功的。一句古語說得好：“天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體膚，空乏其身。”現實社會本來就是個殘酷的社會，要生存下來，就得學會堅持與忍耐，但這并不意味著懦弱。期間，我也動過要走的念頭，但最終還是堅持了下來，這本身就是一種勝利，一種挑戰自我的勝利！

六、累并快樂著

有人說：“人是天生的勞動者，人生來就是要做光榮的勞動者，所以，勞動本身也是一種快樂。”的確如此，雖然打工很累，但我心里很快樂，因為我學到很多書本上沒有的知識。更重要的是，我享受了勞動的過程，它讓我明白什么是尊重勞動，讓我懂得錢的來之不易，所以，只有經歷過了，才會明白一些道理，才會在你的心坎里留下印記.在短暫的實習過程中，我和其他工人一樣每天上班打卡、下班吃大鍋飯，體驗著工人們的辛苦。我采用了看、問，親自動手等方式,發現自己存在的問題——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

理論偏離或聯系不上實踐是擺在我們面前的最大問題。我們的教育應該與社會實踐更多得結合起來,采用理論和實踐的辦學模式,做到課堂教育與社會實踐的關系，暑期實踐與平時實踐的關系，社會實踐廣度與深度的關系，分別同過課堂,暑期和實踐把我們所學的和運用想結合起來,才能更完全的掌握.“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個非常重要作用，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。更重要的是要向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。領導和同事們的經驗,好的習慣和他們的知識也會是我們人生中的一大寶貴的財富.這次實踐更讓我肯定了做事先做人的道理,要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我們可以向他們學習很多知識、道理。如今回想起所經歷過的一切，都歷歷在目，給予我人生不少的啟發和動力，也同時讓我深切體會到梅花香自苦寒來！

第二篇：關于大學生人文素質的調查報告

廣州番禺職業技術學院社會調查報告

關于大學生人文素質的調查報告

一．研究的目的與意義

目前社會出現了越來越多的關于大學生的現象、看法或觀點的報道，其中有贊可，但似乎失望和遺憾的色彩更多一些。造成不良影響的事件層出不窮以及對這個群體許多方面的表現，也確實反映如今大學生的人文素養存在一定的問題。

這個情況引起了足夠的關注，社會也采取了很多措施，提出了不少倡導，對現狀產生了一些幫助。可是隨著時間的推移，情況卻沒有得到明顯好轉。

作為當代大學生，我們也關心著這個問題，更渴望能夠提高自己的人文素養。就

想從自己的角度，對這個問題做一個調查和分析，來更好地了解情況，未解決這個問題出力。

做這樣一個研究可以加深自己對人文素養的認識，鍛煉活動和思考能力，提高同學們的自覺；同時，從自身的角度，也許更加有利于我們找到問題的關鍵所在。

二．調研報告正文

調查主要從學生人文素養這個概念的印象、學生對人文素養在個人和社會意義上的認同度、學生對現行人文素養有關的方面的實際投入、學生日常生活學習的方式和內容、學生對現行人文素養教育機制的看法等幾個角度設置問題。

三．數據分析

這次活動在校外的步行街上發放調查表共500份，收回了450份，數據統計中對年級（大學本科四個年級，大學專科三個年級）、性別、專業類型（文科、理科）做了區分。

1、對問題角度分類的結果顯示：

大多數同學都認為自己一般甚至比較了解人文素養的含義，也普遍對當代大學生是具有一定的人文素養水平的評價表示認可。

大部分同學都認為良好的人文素養對個人是有意義的，例如會對自己的專業知識的學習有幫助、有助于自己在企事業單位中的工作。同學們也一致認為當前大學生的人文素養提升有利于社會主義和諧社會的構建。

同時，同學們傾向于覺得理想中的大學生涯除專業知識外海應該積累其他方面的人文知識，比如：經濟管理、藝術欣賞、時事政治、文史經典等。

一半以上的同學認為人文素養與專業知識一樣重要，都要重視；其余同學傾向于認為專業知識更加重要。其中較多的同學認為人文素養對專業知識的學習幫助很少，企業對人文素養的要求不會很高。

大部分同學在圖書館中除了專業書也會瀏覽其他方面的書籍；在上網方面，大家有目的地查找資料、無目的地瀏覽網頁、選擇娛樂游戲或者其他的情況都有，其中幾乎有四分之三的男生選擇娛樂游戲。

文理科均有三分之一左右的學生選擇每天看新聞。

對于世界名著的看法，更多的文科生表示有興趣而一些理科生認為名著的閱讀沒有什么實際的用途，對現實生活沒有幫助。

對于現行人文素質教育機制，較多的同學認為把思想政治課作為必修課程是有必要的，仍有一部分同學認為完全沒有必要，也有一些人認為對社會學科的同學有開設的必要，理工科就沒有必要了。

2.對上述情形做合理性的分析

數據分組比較過程中發現，在大部分問題的比較中，無論年紀、性別還是專業類型之類數據分布都并沒有存在明顯差異。

個別問題上的一些差異也符合這兩種情況下的解釋：男女生性格差異的影響（游戲），或者文科學生對文藝作品更有興趣（名著的意義）。

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然而大

一、大

二、大

三、大四分組的數據分布差異并不明顯，針對大學生步入大學的成長的想象中大學三年或四年里學生對人文素養的認識不斷加深的預期完全沒有出現。

比較結果顯示，同學們印象里普遍對人文素養方方面面都表示肯定，卻在日常生活有關人文素養方面的關注表現很隨意，甚至有部分人對一些具體的可以培養的人文素養的內容的看法是沒有必要，沒有意義的。這里是存在一定矛盾的。

從這種結果分布的交集看，相當一部分人對人文素養的認識，可能只是以為是人文方面的知識儲備，甚至是相當模糊的。而且這種情況在文理生之間的分布差并不大。

對現行教育機制的看法是一種較深入的感觸的可能性就小很多，更可能是一種偏向直接的感覺，或者是對一些社會上流行思想沒有考慮的直接認可接受。

還有這樣一個情況：雖然較多的同學認為把思想政治課作為必修課程是有必要的，但是在高校中，思政課的情況明顯表現同學們對這門課程的輕視，甚至以一種輕率的態度，附庸一些其他的論調，比如是有意識形態的宣揚，不置其論調的可否，學生并沒有對其內容從更深刻層次的角度，做出較嚴肅的思考和判斷。

如果可以給這種思路以肯定，綜合上述數據分析，此次對當代大學生人文素養的調查數據反映了這樣的現狀：

學生對人文素養的態度是積極肯定的，有一種令人向往的印象，想到這個問題時會有精神思想認識變全面、變充實的渴望，即附有人文素養，使內心得到人文關懷。

然而有為數不少的人，對這種人文內涵認識模糊，有的可能以為只是豐富人文知識的問題，有的會覺得普通人不會理解那些偉大的思想作品，而有的卻認為思想在當今這樣經濟社會既沒有價值也沒有意義的。他們沒有意識到人文素養可以再生活的思考感受中積淀，也不了解人文素養怎樣影響生活和生活中的各種價值。

而且，受人文基礎教育較多的文科生和受人文基礎教育較少的理科生中均有不少人沒有意識到這一點，人文教育業沒有發揮出足夠的影響。現狀中還是較缺乏由于人文的自覺而產生的對生活和社會認真的態度。

但是，隨著知識學習的不斷進行，社會生活閱歷的不斷積累，大多數同學們還是有不錯的思維背景和水平，比較有獨立思考意識，對人生道路持負責的態度，也傾向于在思想上有一定探索和嘗試，只是有時表現于對事情表面的直接認識，對其后的原因、意義、背景燈情況考慮不周或者還沒有形成一種意識。

故至少有許多大學生在思維立場上與真正擁有人文素養只箭存在一些隔膜，把人文素養當作人文知識的意識一定程度上阻礙他們從人文著作中受熏陶，使他們對現實和理想的落差沒有準備，并在其間表現出迷茫，也常有無目的的空虛。

上述為從學生角度所做的現狀判斷和分析。

四、現狀思考

圍繞當代大學生的現狀，有許多方面的思考。現今相當多得社會問題的解決與當代大學生會有直接關系。大學生群體內出現的問題有各種原因，然而基礎的也是共同的一點事缺乏人文素養。除了體制，人文素養也是解決社會問題的最好方式的重要支撐。處理不好這個問題，只會造成惡性循環的助長。人口的人文素養提高對整個國家的許多方面帶來好的影響，甚至在大家意識不到的方面，帶來跨越式的進步。

盡早解決問題，共享和諧社會，事先民族富強是大家共同的愿望。就人文素養問題，尤其是學生的人文素養，社會各方面也是做了諸多的強調和努力，大多都把重點圍繞在學生對經典人文書籍的閱讀，和科學創造思維養成。也許見效也是個漸進的過程，需要一定耐心，不能盲目悲觀。不過，就這個問題，我還有一些其他的想法。現在社會各界都認為培養大學生人文素養是緊迫而且很重要的事情。學校設置的思政方面的必修課程，圖書館內排放著浩如煙海的人文專著、期刊雜志，不時也有面向文學愛好者的讀書寫作比賽等活動，許多講座、報告會、選修課上也常有人文素養的建議和熏陶。傳媒和網絡上的各種人士的推薦更是鋪天蓋地，培養人文素養的理念深入人心。甚至還有增加全部學生人文知識的必修課程的建議。

考慮學生從中所受到的影響，幾乎上述所有的舉措更傾向于鼓勵促進學生對人文類書籍的閱讀，增進人文知識的積累，期盼著自覺產生人文素養。不少經典人文類書籍中確實蘊含大量人文素養的人來說是很不容易的。這就像想要服用一方苦口良藥，尚缺乏藥引。

人文素養不限頭腦意識里對什么的了解，對什么的景仰，對什么的感受，對什么的積累以及等等。它源自心靈，首先面對認知的本體，個人的自身。基于對自我生命的愛和肯定，以及尊重別人也是對自我的尊重的認識。個人認識建立在支持這種信仰的批判精神之上，不容質疑，更不允許什么時候可以忽略。這種意識關注到生命和生活每一個角落，一些不自覺的行為首先遭受自己心靈最嚴厲的審判，要求自己無法面對和接受自我價值的墮落。這樣就使人在成長過程中更靠近人類一切美好甚至偉大的情感和品質，同時也更加敏銳而且理性地思考和判斷。一切對生活、社會、人文知識的認識和思考在這種基礎上，才能進入人的認知本體，轉化為一種人文素養的積淀和成長，參透到日常的生活和行為中，讓自己對這種信仰的認識越來越深刻，也越堅定有力量。

尤其是面對著這個看起來似乎全面爆發前所未有的充斥著多元色彩同時又暗藏顛覆性危機的時代，極易讓人眼花繚亂之后，頓感空虛迷茫，難以接受的感覺里，只好認可現實。我們所接觸到的環境、感受到的風氣、聽聞的傳言，尤其在傳媒極盡聲勢的渲染后，時常在某個角落給人巨大的壓抑，是最影響人的心靈。而生活之中又是充滿了閱歷表象考慮周全的誘惑，都是加助問題產生惡性循環的。這里又是許多年輕、敏感、叛逆尤其又學習了一定只是的學生容易失陷自我的地方。在他們的內心里，也許從來都是單薄無備的一個人面對著時代的各種激烈感情的沖洗，我們無法永遠掩飾這種槽糕的困境，各種精神上孤獨的個人在整個社會就是最龐大的群體，讓人更加喪失質疑的信心而妥協，循環往復。它在越演越烈，人最好是有自己對它的抵御。

這樣的情況下，現行的措施就仿佛成了一種概念的喧囂，或者讓人在想象里舔舐自己，難以真正奏效。然而他們應該是繼續存在的，不過有必要努力探究：在教育的過程中，把人文素養的內涵引導貫徹得更直接，從教育之初就開始，帶給人們的生活以自我的覺醒，鼓勵堅持全面的人文視角的樹立，才可以讓他在生活和書籍里不斷積累成熟，真正面對著遍布挑戰的世界。

所以，這個似乎帶的特征宣告除了科技，這同樣是人文素養的時代，這種角度才是真正對實際社會生活層面的思考，也真正具有偉大并積極的時代意義。但是這種方式有讓人陷入想象世界，生活表現懦弱的危險。故應該在強調實踐的基礎之上繼續加強學生人文素養培養，而不是單純重視什么樣論調。

這是從自己的視角和環境對現狀的思考。

五．學生自我評價

對整份調查表的內容分析主要來自從整體的層面得到的結果，因為數據中也沒有提出能夠較直接體現人文素養層次的問題，不能得到統計現象或數據，來直接作為判斷現狀的思考，而且調查方式和個人的認識都有局限性。

第三篇：人文調查報告

城市土地資源的開發與利用報告

地理科學一班第八人文調查小組

組長：

組員：

一、調查背景

在第一次實地調查中，我們第八小組成員在洹河南岸的石階旁，交流感受后選定了城市土地資源的開發與利用這個課題。

二、調查目的將書本上的理論轉化為可操作的實踐并描述討論安陽市中軸線上土地資源利用的合理性，找出其城市建設中存在的優缺點，提出合理性建議，為安陽的美好明天獻出自己的一份力量。

三、調查對象

安陽中軸線兩側土地的利用情況，分為商業區、住宅區、工業區，主要調查相州路上土地的使用情況。

四、調查方法

實地觀察、深入采訪、查找資料、分析對比。

五、調查思路

1.組員商量后選定一天時間，早上10點集合北門出發騎自行車從洪河到洹河把中軸線上的大體概況記錄下來，并通過詢問部分居民了解當地發展歷史。

2.小組成員自行整理思路后在周五早上八點資環樓下集合，經過兩個小時的交流討論提出更加具體的方案以及各自的調查感想，并指定會制圖的組員結合調查路線簡單繪制地圖。

3.各組員通過網絡、圖書館、詢問老人（本組組員有住德隆街附近）等方式收集資料，組長整理匯總組員的資料并開始初步構建實習報告框架。

4.整理書寫報告過程中遇到的問題以及需要的數據有針對性的組織組員再次深入細致調查（拍照，采集數據）。

5.整理深入調查的結果以及各組員的心得進一步完善實習報告，并著手制作ppt。

六、具體調查情況

第一次實地調查概況

①洪河到德隆街。周圍的建筑以居民區為主，農村居民點較多，大多為二層小樓式住宅。本該為農田的地段由于城市化的發展變為樓房。周圍用地難免出現了很多閑置和浪費等不合理現象，沿途不少小型制衣廠、幼兒園等，凸顯出該處產業升級轉型的趨勢。但道路規劃十分不合理，部分路段崎嶇不平，行車極不方便，路旁的排水系統不完善，一有下雨天，道路泥濘，積水不斷。附近油庫、鐵路與住宅區相隔太近，存在很大的安全隱患。

②德隆街到文明大道。隨著城市居民點的增多，出現了很多的流動商鋪，以服務于當地居民，基本滿足當地居民的日常需求。但是流動商鋪沿路分布，給當地交通造成一定擁堵，環境也受到影響。

③南北大街路段。由于政府政策傾向于北大街，使得南大街相比北大街顯得臟亂舊，道路擁擠，人流量大，周圍服飾、鞋帽、餐館等都有分布，服務不僅限于當地，可覆蓋全市，且保留有安陽老城的氣息。南大街規劃總用地面積21.9公頃，其中開發地塊面積13.5公頃，總建筑面積12.76萬平方米，其中住宅6.17萬平方米，商業4.26萬平方米，拆遷房屋面積16.65萬平方米，預計投資回收期四年。但是規劃只重視了有價值的文物建筑和歷史建筑保護，忽視了一般的傳統建筑保護。北大街街道位于安陽城區西北部，有仁義巷、北門西、西營 街、西營街北段、大院街5個社區，有北大西街、大院街、裴家巷等街巷。北大街主營服飾類，整齊劃一，服務范圍廣泛，道路寬敞，環境干凈，吸引大量人流前來消費，屬于規劃較好的步行街。第二次深入調查情況

人文地理有其獨特的人文性質及地區性、綜合性、復雜性。學習人文地理是我們走進生活，體驗生活最佳途徑。在確定了深入調查地段后，由小組成員沿相州路從文明大道出發，途徑德隆街、鐵路線、到文昌大道進行詳細調查。

以上可以看出:

1.文明大道到德隆街這一段店面分布主要為滿足當地居民生活，以服飾和食品居多，均分布在相州路兩側；

2.相州路土地的利用從住宅區向小作坊轉變，在靠近鐵路線處，土地利用為：經濟適用房、閑置土地、商品房并存，看起來就像城市中的農村，道路不平，扯過飛塵。

本次調查過程，我們除對相州路兩側景觀（居民樓、房屋住宅、商鋪門面、流動攤販）進行了調查，同時從人地關系方面進行了進一步的分析總結。

相州路由南向北看商業點逐漸減少，該部分原為安陽老城外，是安陽城最開始在南邊的郊區，現文明大道北部連接安陽市繁榮的經濟區南大街和北大街，使得其經濟被帶動，商店較多，服務于當地并有服務于更多人的發展趨勢。但在土地利用上也有不少問題：

1、商戶分布不均衡，局部環境臟亂差，因此政府機構應該在保護老城的基礎上加大規劃整治的力度，同時運用“推拉理論”中與遷入地和遷出地有關的吸引和排反因素，在商販尤其是流動商販多的地方進行管理規劃，產生排反因素。同時在商販尤其是生活聚集區的鼓勵轉

型為固定店面，形成吸引因素，使土地利用在空間上更合理。

2、在德隆街附近的火神廟，奶奶廟，老戲樓等文化設施保護力度不大，城市建設土地利用涉及方方面面，當然少不了文化的保護，安陽今后的發展前景就在第三產業中的旅游業這方面，旅游業在經濟增長中有帶動相關產業發展的作用，將此地變為旅游景點，不僅可以保護文化遺產，還能促進當地的發展，是土地資源的價值充分發揮。

3、在鐵路線附近的出現了很多土地利用的不合理因素，房屋緊挨鐵路線，居民樓跟油庫距離太近，而且大片耕地被圈占卻未開發利用，還有建成的商品房無人入住等。經過對當地居民的采訪，我們得知這條鐵路線是運油到東邊的油庫，有時一天一兩次，有時幾天一次。在如今高度發展的情況下，我們也不得不考慮工業與周邊環境的相容性，這個地方明顯對周邊居民影響很大，存在不小的安全隱患，對于這樣一個不和諧的因素，周邊的居民居然幾乎沒有危機意識，而把這看成理所應當，這讓我們很是佩服于人們的生存忍耐力。但是我們還是要建議相關負責人可以挑起應付的責任，為保護人民的人身財產安全以及城市的美好面貌做出表率。

4、在相州路西邊有一條臭水溝，沒有被規劃。此溝在以前曾為居民飲水灌溉農田的水渠，城市規劃沒有考慮到該處，造成此處生活污水垃圾堆積于此，環境污染嚴重，建議可以整治改造使其美化環境，而不是危害環境。

總體來看，相州路這一段處在一個轉型的地帶，應該吸取其他地區發展的優點，摒棄其缺點，合理的規劃其土地利用。如完善道路體系，加強基礎設施建設，規劃好方便居民的場所，為以后服務于居民的商業發展留出余地。

七、理論與實踐結合我們知道：城市是具有一定規模的以非農業人口為主的居民點。城市的發展分為三個階段：

1、中心城市化階段：隨社會分工日益深化，區域要素及人口向城市聚集，第二三產業成為城市的主導產業。城市核心區成為人口建筑、經濟的高密度地域，土地利用呈現多樣化特點，城市功能分區體系逐漸形成，后期往往帶來城市核心區人口過于稠密、用地緊張、地價昂貴、交通堵塞、失業率上升、環境污染、投資環境惡化等問題，使原有城市核心區的經濟發展由聚集規模經濟轉向規模不經濟，城市核心區空間地域擴散成為客觀必然。

2、郊區城市化階段：產生的原因主要包括：城市核心區過于稠密的生產要素、人口、建筑所帶來的“城市病”，為了改變規模不經濟的狀態，改善人們的居住環境，客觀上要求城市核心區的生產要素、人口和城市職能部門向外圍地域擴散。產業部門的土地競租機制不斷完

善，商貿、金融等第三產業的土地利用效益及競租能力明顯高于其他產業部門，位于城市核心區的工業、居住業的競租能力難以適應城市土地競租機制，必然向地價相對較低的城市外圍地域轉移。

3、逆城市化階段：是指人口和商業從中心城市向中小城鎮轉移，城市化地域不斷擴大，城市化向農村地域推進，并以中小城鎮的分散發展為主，形成城鄉一體化。許多大企業分別在中小城鎮開設子公司和分廠，形成新的企業布局空間。

而安陽中軸線正是城市發展的演變，從相州路到南北大街，充分體現出城市化發展過程中所經歷的階段，以及城市化進程中出現的問題。對于城市化與經濟發展，我們知道城市化與工業化、第三產業、經濟增長之間有密切的關系。對于相州路上各商業點布局的分析可以看出，發展第二三產業，推動經濟增長，已經成為一種趨勢。

八、調查實習感受

1、

第四篇：企業對畢業生的能力與素質要求的調查報告

企業對畢業生的能力與素質要求的調查報告

題記：我們站在高墻之內，聞不到佳人的嬉笑，看不見繽紛的落英。墻外那突然刮起的一陣狂風，把塵土攪得烏天蓋地，我們想到了烽煙滾滾的古戰場，無論是英雄豪杰，還是無名小卒，都化成一青冢，長埋荒草之下。那里是否就是我們的歸宿，我們膽戰心驚，在畢業就是失業的思潮的席卷下，我們的路又該何去何從？在前無退路，后有追兵的困境里，我們的生理和心理上劃過多少傷痕。

如今，一方面企業招攬人才困難，另一方面畢業生就業形勢困難，很多原因在于自身能力與素質和企業要求不對口。為了更好地了解企業對于人才的要求，以服務大學生就業，我調查隊特組織了此次調查。

2010年7月10日，我們浙江外國語學院赴嘉興良友進出口集團公司暑期實踐小分隊一行10日在嘉興市人才市場對100多家企業和個人進行了問卷調查，其中涉及到農、林、牧、漁業，制造業，電力、熱力、燃氣及水的生產和供應業，建筑業，交通運輸、倉儲業和郵政業，信息傳輸、計算機服務和軟件業，批發和零售業，住宿、餐飲業，金融、保險業，房地產業，租賃和商務服務業，水利、環境和公共設施管理業，居民服務，文化、體育、娛樂業，公共管理與社會組織等15個行業，調查結果顯示如下：

一、目前的就業形式

在收回的100份有效問卷中顯示，61%認為“目前就業形式變化不大，要求放低點可以找到工作”；23%認為“還好，就業不算太難”；9%認為“相當嚴峻，就業難”；還有7%表示不大了解。其中，認為形勢嚴峻的80%為個人。從調查結果來看，大部分企業都持有積極的態度，求職者則相對消極。他們對于即將到來的職業生涯存在極大的憂慮感。

二、從企業需求出發

在“您認為高校應屆畢業生就業時什么最重要？”這項調查中，52.5%認為“職業素質”首當其沖，17.5%認為應當是“工作經驗”，還有30%認選擇了學歷、認同企業文化、必要的資格證書和心態。針對各類證書我們又單獨設置了一項調查，其中受訪者中96%肯定了資格證，其中44%的企業和個人對于英語有一定的要求，CET4/6,BEC商務英語證書等都能得到企業的認同；還有30%的企業需要應聘者具有單證跟單方面的證書，或者外貿會計證、商務秘書證，當然什么證書有用必須是與個人所學專業以及希望從事的工作有關，結論是相關的資格者證書將會有效增大被錄用的機率。

三、畢業者本身所欠缺的在“您認為高校應屆畢業生不能勝任工作的主要原因是什么？”這項調查中，答案眾說紛紜。位于前三位的分別是：承受壓力能力不夠、相關工作或實習經驗不足、以及并列第三的基本的解決問題能力不夠和專業知識與技能欠缺和責任心不夠強。與之相適應的，企業認為畢業生迫切需要提高的能力與素質應當是：承受壓力的能力與相關工作或實習經驗。“不是我們不愿意用應屆畢業生，以前也面向高校招聘過，但進來的人在實際操作、工作態度方面存在很多問題。”嘉興市宜德國際貿易公司的朱小姐稱，“在招聘新人時，我們更重視的應聘者的工作經驗。”

在“您認為名牌大學畢業的學生在工作就業方面的能力強于普通大學的學生嗎？”這一項調查中顯示，80%的被調查者堅持“看個人能力而定”，18%認為“太過絕對，某些方面相對來說強些”，還有2%認為“肯定強”。在某種程度上也反映了企業對于個人能力的肯定，對傳統的看法是一種強烈的沖擊。

四、社會方面

大學生就業難作為社會關注的熱點之一，也已成為一個重大的社會問題，處理不當將會使社會治安環境在一定程度上惡化。

國家每年提供150萬到萬大學生的就業崗位，而我們的大學畢業生每年都在逐增，2006年400萬，2007年570萬，150萬到160萬大學畢業生成功就業了，那剩下的幾百萬去了哪里？我們可以設想，假如他們都找不到工作，面對艱難的生活，他們會作什么？我想鋌而走險者大有人在。他們受過高等教育，是高級知識分子，懂得國家的法律法規，明了犯罪的后果，但還是有不少人走上了犯罪的道路，一句話，生活所迫。禮記云：“倉廩實而知禮節”，他們也想做社會主義的四有公民，他們也想投身建設祖國的洪流中，可是，解決不了肚子問題，能談理想嗎？能談抱負嗎？我們知道，吃飯才是硬道理。

人走投無路時，總會采取一些極端的方法使自己生存下去，這是人的求生本能，無法剝奪。滿懷雄心壯志無處可使，深懷絕技無處可用，那也只好尋找契機，即使是不人道也好，損人利己也好，豁出去了。所以，現代高智商高科舉的犯罪率越來越高，這不能不歸咎于大學生找不到工作的惡果。

五、解決方法

（1）實習經驗是就業的保障

在人才市場，我門也看到了不少大

二、大三學生忙于求職的身影。針對應聘的個人，我門也做了相應的調查。其中91%的調查者表示，盡早進入企業實習，是為了增加工作經驗，在畢業前的企業招聘中多加一道保障。“沒有工作經驗的畢業生與需要工作經驗的用人單位之間出現了斷層。解決這個斷層最有效的方法，就是學生在畢業前進入企業實習，獲得工作經驗。通過我們對企業客戶的調查了解到，在人才選拔中，有實習經驗的畢業生錄取的比例非常大，尤其是曾在有實力的企業中工作過的畢業生。”

（2）零工資實習也能接受

在調查中，75%的學生反饋，在實習期間可以接受企業不提供任何薪酬。嘉興學院工商管理專業大三的學生小張表示，“本來實習也不是沖著掙錢去的。如果工作機會十分適合的話，我甚至愿意倒貼路費住宿費，花錢也無所謂。”他表示，在大二的時候他曾經到杭州的一家外資企業實習過，暑假一個月下來，從公司的企業文化到打

印機的使用，他都有了切身的體會，對于以后的職業定位也有了明確的目標。“這都是在餐廳打工或者發傳單換不來的財富。”

（3）當實習和飯碗掛鉤

對于大學生如今的“實習熱潮”，嘉興富悅大酒店的周女士的態度則代表了大多數企業：“在校學生的實習，不僅成本低，而且也許能為企業提供新的想法。但我們不可能對實習生也進行面對面的選拔。”所以我們需要一個機構，幫我們在全國各高校中選拔優秀的人才，在當地就按照我們的要求進行篩選。這樣選拔并經過培訓的實習生，到了公司就能很快進入工作狀態，更有利于我們人才儲備的工作。”

第五篇：大學生關于人文素質演講稿

大學生關于人文素質演講稿(精選多

篇)

同學們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；

構建和諧社會，構建和諧校園，我們大家現在都是大學生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關系，是

形成良好的校園文化？其實我們大家很清楚，構建和諧校園就如同”保持公共衛生一樣”那需要公民公德素質的提高。同樣構建和諧校園有待于每個同學人文素質的培養。所以我要說：構建和諧校園要從培養我們大學生的人文素質開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認識世界，改造世界，發展過程中所創造，積累的物質財富和精神財富的總和，包括，物質文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構建的和諧校園，人文素質中的制度文化素質，精神文化素質，行為文化素質是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學校來說，制度是校園管理的具體形式，體現一個學校的責任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生，學生與老師，學生與學校，老師與學校，日常事務的直接依據，它的合理與否關系到校園之內的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關系時都有一種公平和諧的心態，對于構建和諧校園，完善校園內的各項規章制度應該成為校園建設的重中之重。好的校園規章制度在變化中求和諧，在和諧中求發展，和諧的規章制度是一切教學工作的保障。

如果大學是一棵樹，那么滋養它的是“學生的精神文化素質”，學生的精神文化素質的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學們，我們已經有了制度文化素質，精神文化素質，但我們現在所缺的是“行為文化素質”，構建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規章制度相和諧，要與我們的傳統道德文化相和諧

大學生自身應具備的自身人文素質

人文素養是無形的，高低、好壞、深淺，皆取自于個人內在，但它又是有形的，它會通過你的一言一行彰顯出來，應該如何提高自我人文素養呢？

1、我們應當立足于課堂。

2、我們應當涉獵人文書籍。

3、我們應當注重人文行為。

大學生本身應該具備的自身人文素質

1、追求遠大理想，堅定崇高信念：理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為

理想時，它是與奮斗目標相聯系的一種向往和追求。

2、加強個人道德修養：道德通過調整人們之間的關系維護社會穩定，是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力

3、加強社會公德，維護公共秩序：社會所具有的基本功能就是給人們提供一個能夠分工和協作的有序的場所。有序性及其所呈現的秩序使個人活動得以可能,從而也使社會生活得以可能。社會秩序對于社會中的個人來說,具有普遍必然性。正是人的社會性決定了秩序對人的必要性,秩序同物質生活資料和精神文化一樣,也是人類的基本生存需要或利益要求。

4、培育職業精神樹立家庭美德：職業道德是社會認可的一般性、普遍性的價值標準和道德規范；是本職業活動特別要求的個人品質和行業性道德規

范。

5、培養正確的愛情觀：尊重大學生的情感需求，積極引導注意溝通，運用科學的思想政治方法引導他們樹立起正確的愛情觀把握和處理好成長中必不可免的情感問題。

6、、社會適應能力。大學生應該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應跟上時代的發展步伐。當發現自己的愿望與社會需要發生矛盾時，能夠迅速進行自我調節，以求與社會協調一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改變你自己。

7、社會耐受能力。包括身體上和心理上的耐受能力。當身體遭受疼痛時，應盡量忍耐，轉移自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當心理受到刺激時，應沉著冷靜，調節自我。比如在自己遭受不公正待遇的時候，應該把眼光放得遠一些，擁有充分的自信。忍他人所不能忍，是成功人士必備的素

質。控制能力。人必須能夠控制自己，在一定的場合中說適當的話，做適當的事。如果不能自控，任意發泄情緒，必將給自己和周圍的人帶來傷害。

8、社會知覺能力。生活在現代社會中，必須能夠及時準確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安排行為去實現理想，最終實現自己的人生價值。

9、自然思維能力。包括價值判斷能力和邏輯推理能力，大學生必須保持清醒的頭腦進行價值片段和邏輯推理。在生活、學習中才不致于走彎路。社交能力。大學生處在一定的社會關系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關系是大學生心理健康不可缺少的條件，也是大學生獲得心理健康的重要途徑。

10、自我康復能力。人的一生中，總是不可避免地要受到各種各樣的傷害，如何調整自己，使自己盡快康復，是人們重新積極追求高質量生活必須得學好的。

大學生人文素質培養初探

轉載

標簽：

校園

人文素質。它是大學生諸多素質當中最根本、最基礎的素質，是人類發展中起基礎性作用的品質，對于其它素質的形成和發展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學生實施素質教育的過程中，必須加強大學生人文素質的教育和培養。當前大學生人文素質不容樂觀，具體表現在知識、能力和修養三個層面。在知識層面上，主要表現為人文知識面偏窄，知識結構不合理。在能力層面上，有些大學生口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協調人際關系能力等較差，在綜合素質上不太適應實際工作的需要和要求。在修養層面上，由于人文素質不高，有些大學生抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質教育是指通過人文知識傳授、環境熏陶以及自身的實踐，將人類優秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養，成為人相對穩定的內存品質，通過知識的傳授，環境的熏陶、自身的實踐來轉化、推動。加強大學生人文素質培養，重點抓好以下幾方面工作：

1．轉變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認識，高度重視人文素質教育在現代教育中的基礎地位和核心作用。人文素質是國民文化素質的集中體現，人文精神又是國民文化素質的核心內容。一個文化素質低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質必然優秀。隨著現代科學技術和社會經濟的發展，素質教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認識到高等教育不僅是職業教育、專才教育，而是更高層次的素質教育和基礎教育。缺乏起碼的人文社會科學知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁，而本專業也不可能有大的發展。現

代社會經濟、文化的飛速發展，要求高職教育必須緊跟時代步伐，培養一大批高素質——專業素質高，同時人文素質也高的實用型人才。

面向新世紀，我國高等教育面臨著多方面的挑戰，要在21世紀繼續保持社會和經濟的持續、穩定、健康發展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經濟科技的挑戰的同時，更多地關注文化的挑戰；在抓好自然科學教育的同時，應更自覺地加強人文科學教育。因為，文化的影響是漸進的，卻又是深刻的、長遠的，它會影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質教育，必然導致民族文化素質乃至整體素質的下降。

對科學技術的反思使我們認識到現代科學技術和市場經濟的發展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負面作用，必須重視和加強人文科學教育，培養人

們的人

文素質和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場經濟發展不利的一畫。當前中國社會正處在新舊交替的社會轉型階段和快速發展時期，由計劃經濟向市場體制的轉變，使得人在社會生活中的地位發生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運的主體。個人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場經濟體制的逐步確立，面對科技、經濟快速發展帶來的生態環境危機等負面作用，有必要重新審視現代化的價值取向，從而積極調整人與人之間、以及人與社會、自然之間的關系。因此，我們比任何時期都更需要社會的”終極關懷”，加強人文素質教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強人文學科建設

重視人文學科發展，在課程設置、資源配置、經費投入、師資培訓等方面保證人文學科的教學需要，在高校開設

人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學、藝術等人文學科課程，為大學生受到較為系統的人文素質教育奠定基礎。課程是讓學生獲得系統人文科學知識的主渠道。各學科除落實教學大綱要求外，還要挖掘本學科人文教育的因素，制定出加強人文素質教育的具體目標和要求。這些目標和要求可分別由必修課和選修課來實現。目前，在選修課中，適當增加人文科學類的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導學生學會做人、學會關心、學會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及如何培養自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質內化為學生的品質，人文素質具體體現在三個方面：一是具有豐富的人文科學知識，這是形成人文素質的基礎；二是對人類對民族命運的關注和責任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質。從單一專業教育向與人文教育相

融合轉變，就是要徹底克服專業教育中的不良傾向：“過強的功利主義”、“過窄的專業設置”、“過弱的文化底蘊”。在實踐中，要通過向綜合性學科的轉變，大力重視人文教育，開設大量的人文教育課程，如美學、倫理學、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學生情操，擴大學生知識面，提高學生綜合素質。單一專業教育向與人文教育相融合轉變，應緊緊圍繞這幾個方面來開展：

1、以弘揚愛國主義精神為主要目的我國歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價值觀與道德觀教育；

3、以社會主義為核心的公民教育，要培養學生懂得作為社會主義中國公民應承擔的責任與義務；

4、以馬克思主義哲學為主要內容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學、藝術教育。

二、提高教師隊伍的人文素養

教師必須轉變人文素質教育是社科教師的職責的觀念，加強自身的人文素養，在教好專業課的同時，把人文素

質教育內容滲透到教學的各個環節。教師個人的人格魅力，如強烈的責任感、崇高的敬業精神等，對大學生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質的高低，對教師本人的道德修養，對教師本人各方面的發展起到一種促進或限制的作用，因此學校在開展人文素質教育的過程中，也應重視教師隊伍人文素質的提高。教師的一言一行都體現他的文化修養和

人格風范，將直接影響和感化自己的學生，從這一層意義上說，學校在開展人文素質教育中，首先必須提高教師自身的人文素質，這一點是至關重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強校園文化建設，是實現高校人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標志性建筑、優雅的人文環境以及文化沙龍和各種高品位的藝術演出等，都能給大學生美的熏陶，提

高大學生的人文素養。

人文素質教育是指通過人文知識傳授、環境熏陶以及自身的實踐，將人類優秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養，成為人相對穩定的內存品質，通過知識的傳授，環境的熏陶、自身的實踐來轉化、推動。

學校要造就一個有濃厚人文氣氛的校園環境，對學生施以人文知識和人文精神的熏陶。

學校環境應當有中華民族傳統文化的特點。比如，學校應營造一種體現弘揚我們民族優秀傳統和精神的氛圍，校園的環境建設、環境布置要體現我們的民族風格，校園的宣傳媒體也應有意識地傳播我們民族的優秀文化等，使學生在學校里時時處在一種良好的文化氛圍之中。

環境包括精神環境、物質環境和信息環境三個方面。

在精神環境建設方面，如奉獻和務實，爭創一流，勤奮、廉潔、奉公的干

風，正己、敬業、愛生的教風，勤學、文明、樸素的學風等。既要繼承和發揚中華民族的傳統文化精神，又要賦予新的時代內容。

在物質環境的建設方面，可按照科學性、藝術性、實用性和教育性四個原則來建設校園，使校園成為一本活的教科書，充分發揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環境方面，可加強圖書館、計算機房等的建設，使學生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計算機網絡的逐步建立和發達，要特別注意發揮它的正導向作用。

四、完善評價體系，構建人文素質評估標準

按知識、能力、素質協調發展的要求，把人文素質教育納入人才培養整體規劃，構建人才素質的評估標準。完善大學生人文素質評估內容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術競賽、演講比賽及人文社科類知識

競賽時所取得的成績和表現作為大學生人文素質的主要評價依據。看看學生們，①有沒有愛心②有沒有責任心③有沒有自信心④有沒有堅強的意志⑤有沒有高雅的意境。引導他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發展特長，培養能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質教育活動，如社會調查、社會實踐、社會服務等，使學生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關注社會，認識自己的責任和義務，正確處理個人與社會、自然的關系。實現自己的人生價值、培養和提高自身的人文素質。

大學生人文素質的重要性

人文素質教育就是通過傳播歷史、文學、藝術、哲學、倫理等人文知識和開展人文精神的教育，使學生具備獨立的人格、豐富的想象力、積極向上的價值取向、高尚的道德情操、強烈的社會責任感及正確的榮辱觀，并使之轉化為外在的行為，避免培養缺乏人文素質的

“機器人”和“單面人”。具體而言，人文素質教育主要有以下三個方面的作用。

有利于促進學生全面和諧發展愛因斯坦說過：“只用專業知識教育人是很不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”人的自身和諧是指人的內在條件和外在表現都能與時代和社會相適應，并在積極推動社會和時代進步的過程中享受成功的喜悅，實現人生價值。主要包括以下四個層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時代發展的步伐，即能夠與時俱進；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態；三是品質層面，核心是能夠處理公與私的關系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個性化的發展，其核心是人的內在素質，即人的精神境界和思想意識。而這一切無不與人的人文素質直接相關，由此看來，人文素質的提高，既是人的自身和諧發展的內容，也是社會進步與發展的內容，同時是人的專業能

力、業務素質等其他方面發展的必要條件。

有利于開發學生的創新能力創造性思維是邏輯思維與形象思維相結合的產物。高職院校學生由于受專業和職業的限制，往往偏重于熟悉就業崗位的技能訓練，缺乏形象思維、求異思維的訓練。人文素質教育則可使高職學生經常進行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補訓練，形成相對全面的知識結構，這對于高職學生創新能力的培養具有良好的促進作用，能彌補高職學生思維訓練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實證明，藝術修養高、形象思維能力強的專業人士，通常在專業活動中創造力更強。音樂、繪畫、文學誠然不會直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養高職學生良好的人文素質，可以為其創新思維和創造性活動打下堅實的基礎。

大學生自身人文素質之我見

大學生是社會主義現代化建設的后備人才和潛在資源，是國家的希望，是民族興旺的核心力量。他們素質怎樣將關乎祖國未來的發展。高校作為人才培養的基地，必須認清當代大學生的思想道德素質狀況，重視他們道德品質的培養，為祖國“四化”建設輸送更多德才兼備的建設者和接班人。我認為大學生應該具備以下素質：

一、適應能力

大學生應該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應跟上時代的發展步伐。當發現自己的愿望與社會需要發生矛盾時，能夠迅速進行自我調節，以求與社會協調一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改 變你自己。

二、耐受能力

包括身體上和心理上的耐受能力。當身體遭受疼痛時，應盡量忍耐，轉移

自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當心理受到刺激時，應沉著冷靜，調節自我。比如在自己遭受不公正待遇的時候，應該把眼光放得遠一些，擁有充分的自信。

三、忍

他人所不能忍，是成功人士必備的素質。控制能力。人必須能夠控制自己，在一定的場合中說適當的話，做適當的事。如果不能自控，任意發泄情緒，必將給自己和周圍的人 帶來傷害。知覺能力。生活在現代社會中，必須能夠及時準確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安 排行為去實現理想，最終實現自己的人生價值。

四、思維能力。

包括價值判斷能力和邏輯推理能力，大學生必須保持清醒的頭腦進行價值片段和邏輯推理。在生活、學習中才不致于走彎路。

五、社交能力

大學生處在一定的社會關系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關系是大學生心理健康不可缺少的條件，也是大學生獲得心理健康的重要途徑。