第一篇：分析安徒生童話與格林童話的藝術特點有何不同2

分析安徒生童話與格林童話的藝術特點有何不同

《格林童話》以《白雪公主》為例，《安徒生童話》以《賣火柴的小女孩》為例

1、語言方式

《格林童話》在開頭總是會以“從前········”這樣的方式開頭，《白雪公主》開頭就是“從前，有一個王后坐在王宮里的一扇窗子 邊，正在為她的女兒做針線活兒。”

但是《安徒生童話》就沒有這樣的固定模式，而是敘述現在發生的事件，《賣火柴的小女孩》開頭是“天冷極了，下著雪，天又快黑了。”直接進入故事。

《格林童話》的結尾總會是大團圓的結局，“從此以后，他們過著幸福的生活。”《白雪公主》的結尾是:白雪公主和王子結婚后，美滿的生活充滿了歡樂和幸福，他們一輩子都快快樂樂地在一起。”《安徒生童話》則不是，《賣火柴的小女孩》的結局是小女孩最終在平安夜死了。

2、形象角度

《格林童話》中的形象善惡涇渭分明，善就是善，惡就是惡，不存在中和，而且是以對立的方式描繪出了一個個清晰而又純凈的世界。在故事中，壞人總是以失敗告終，采用這種極端和對立的方式來呈現善與惡的斗爭，最終傳達抑惡揚善的主題。《白雪公主》中白雪公主是美麗與善良的化身，而她的繼母，那個經常對著魔鏡問誰是世界上最美麗的人的那位皇后，雖然不丑陋，但是她的心地不好，在得知白雪公主比她美麗之后居然想到要把她殺死。總之，《格林童話》以這種善惡，美丑，真偽截然對立的方式，來凸顯出主題，描繪出一個又一個愛憎分明，清晰而又純凈的世界。表達了對人世間美好品質的歌頌。

但是在《安徒生童話》中，主題并不總是以對比的方式凸顯出來。美并不全用丑來烘托，善并不全用惡來反襯，真并不全是有偽與之對立。在安徒生的童話中，有了一種更加獨特的前人很少用到的方式來表現主題，那就是故事的悲劇性。《賣火柴的小女孩》中可憐的小女孩僅靠一只小火柴來取得溫暖，最終凍死在平安夜，讀到這里，相信每一個孩子柔嫩的內心，都會受到巨大的震撼與感動。安徒生通過這種方式，讓許多美好的東西一一被毀滅在讀者的面前，而就是在這樣的毀滅當中，我們可以感受到蘊含于其中的巨大的價值。

3、作者情感

童話的本質與神話、世說實為一體；童話研究當以民俗學為依據。他的概括用來形容傳統童話應該是非常合適的。作為民俗學家的格林兄弟，與德意志民間搜集得來的古老的神話、民間傳說，經整理，潤色而成《格林童話》這些故事本身就具有非常濃郁的奇幻與想象色彩。許多的故事也都有著非常悠久的歷史。也正因為如此，被保留下來的神話傳說，并不是專門為兒童而創作，自身有一些局限性，有一些不適合兒童的內容。如封建思想，宗教迷信色彩。比如王子公主都是高貴典雅的，對下層人民關注不夠。對上帝的膜拜等，有些故事中還有比較驚悚血腥的內容。比如《白雪公主》惡毒的皇后三次都想謀害白雪公主。雖然說經過作者的整理和刪改，不適宜的內容已減少很多，已更趨向于富于趣味的傳奇故事，但是其時代局限性還是可見一斑。

與《格林童話》的創作不同，安徒生本著專門為兒童寫童話的意識，懷著一顆熾熱真摯的童心，真正的以兒童的視角去看待周圍的世界。他的取材不僅僅限于民間神話傳說，很多童話講述的都是發生在兒童身邊的更加貼近兒童生

活的故事，甚至他還將自己的經歷融入其中。《安徒生童話》中講述了許多平平常常的小人物，但是在他們身上，一般都有著美好的品質，堅定的意志。這些人物在安徒生的筆下發生許多有趣或者有意義的故事。而他往往也會把自己的經歷，把自己心靈歷程上的一些體會融入于作品之中，這使得故事的主人公不再是那些高高在上的王子公主們，而似乎是一些就在人們身邊的人。

4、表現手法

《格林童話》中使用了較多的是顛倒，顛倒，顧名思義就是違反既定的現實邏輯，對事物特性及事物之間的關系進行一定程度的倒轉。這是與兒童思維中的邏輯特點相對應的，這種表現手法特別符合兒童的接受心理。《格林童話》是一個極樂世界的童話，所有的事情都是為所未聞的完全顛倒了事物與事物之間的原有關系。《白雪公主》中的小矮人是現實生活中所沒有的，而且，皇后有一個只會說真話的魔鏡，這些都是顛倒 的世界。但這樣的顛倒，釋放了兒童在現實世界里被束縛和壓抑的天性和愿望，同時使孩子在心里上滿足了解構成人權利的愿望，形成童話特有的趣味和意志。

《安徒生童話》使用較多的是夸張，夸張是將描寫對象的某些特征進行有意識的放大和強調，從而突出其本質特點以增強藝術效果。安徒生一方面通過夸張的手法突出人物的個性，另一方面借助這一違反現實常理的特殊形象，以荒誕的手法達到對現實的諷喻。《賣火柴的小女孩》中小女孩每點一次火柴都能看到自己最想要的東西，這都是極其夸張的。

第二篇：格林童話與安徒生童話之比較

《格林童話》與《安徒生童話》之比較

摘要：格林童話與安徒生童話都是兒童文學中的經典

著作，自問世以來都深受兒童的喜愛。由于分別歸屬于傳統童話和現代童話，在內容的描述，情節的鋪陳，人物的刻畫等方面有著不同。然而，這兩部書中均表現出來的對真善美的歌頌與贊揚，對于兒童的成長，都有著非常積極的意義。

關鍵詞：格林童話安徒生童話歷史的局限性取

材作家的意識對比與悲劇性的表達方式內容與結構價值

記得我小的時候，第一本自己去買的課外書，就是《安

徒生童話》。那是新年的時候，我用自己的壓歲錢去舊書攤上買回來的，并且用了一個下午的時間把它讀完了。我想那一個下午對我來說是美妙的：故事中繽紛新奇的世界，形色各異的人物，仿佛是打開了通往另一個世界的大門。書中還有《海的女兒》之類感人的悲劇故事，那時雖然年幼，讀完之后也還是悲傷地留下了眼淚。至于《格林童話》，是在一兩年之后，從同學那里借來看的。厚厚的兩本書里有許多講述九頭蛇，會唱歌的白骨之類怪異奇幻的故事，當時我并不覺得有趣，只是覺得有些可怕。記住了的，只有如白雪公主，灰姑娘之類浪漫色彩濃郁的故事。

自問世以來，《格林童話.》與《安徒生童話》一直都被

奉為是兒童讀物中的經典。童話中的許多形象，深入人心，深受幼兒喜愛。主人公身上許多美好的品德，積極的影響著無數幼兒的成長。由于二者分別是傳統童話與現代童話的代表，雖然都在兒童的心中播撒了真善美的種子，然而二者反映的時代性不同，故事內容和表達方式也存在著差異，而且我個人對這兩本書的喜愛程度也有所不同。因而想就《格林童話》與《安徒生童話》在某些方面的異同，做一些簡單的比較。

一：取材與創作意識間的差異

周作人認為：童話的本質與神話、世說實為一體；童話研究當以民俗學為依據。他的概括用來形容傳統童話應該是非常合適的。作為民俗學家的格林兄弟，與德意志民間搜集得來的古老的神話、民間傳說，經整理，潤色而成《格林童話》這些故事本身就具有非常濃郁的奇幻與想象色彩。許多的故事也都有著非常悠久的歷史。也正因為如此，被保留下來的神話傳說，并不是專門為兒童而創作，自身有一些局限性，有一些不適合兒童的內容。如封建思想，宗教迷信色彩。比如王子公主都是高貴典雅的，對下層人民關注不夠。對上帝的膜拜等，有些故事中還有比較驚悚血腥的內容。比如《檜樹》中繼母把小男孩的頭砍下。雖然說經過作者的整理和刪改，不適宜的內容已減少很多，已更趨向于富于趣味的傳奇故事，但是其時代局限性還是可見一斑。

與《格林童話》的創作不同，安徒生本著專門為兒童寫童話的意識，懷著一顆熾熱真摯的童心，真正的以兒童的視角去看待周圍的世界。他的取材不僅僅限于民間神話傳說，很多童話講述的都是發生在兒童身邊的更加貼近兒童生活的故事，甚至他還將自己的經歷融入其中。《安徒生童話》中講述了許多平平常常的小人物，但是在他們身上，一般都有著美好的品質，堅定的意志。這些人物在安徒生的筆下發生許多有趣或者有意義的故事。而他往往也會把自己的經歷，把自己心靈歷程上的一些體會融入于作品之中，這使得故事的主人公不再是那些高高在上的王子公主們，而似乎是一些就在人們身邊的人。

二：表現主題的方式間的差異

在傳統通話中，一般都有著鮮明的主題，而且一般都會通過對比，來表達對與美好品德的歌頌，揭露邪惡貪婪的丑陋人格。在許多故事中，主人公往往是美麗的善良的，總之在他們身上可以看到許多美好的特性。而且故事中往往會有一個反面形象從側面襯托出主人公高尚的品格。例如《白雪公主》故事中，白雪公主是美麗與善良的化身，而她的繼母，那個經常對著魔鏡問誰是世界上最美麗的人的那位皇后，雖然不丑陋，但是她的心地不好，在得知白雪公主比她美麗之后居然想到要把她殺死。總之，《格林童話》以這種善惡，美丑，真偽截然對立的方式，來凸顯出主題，描繪出一個又

一個愛憎分明，清晰而又純凈的世界。表達了對人世間美好品質的歌頌。

但是在《安徒生童話》中，主題并不總是以對比的方式凸顯出來。美并不全用丑來烘托，善并不全用惡來反襯，真并不全是有偽與之對立。在安徒生的童話中，有了一種更加獨特的前人很少用到的方式來表現主題，那就是故事的悲劇性。安徒生的童話中，有許多非常經典的悲劇故事，如《海的女兒》，如《賣火柴的小女孩》。在人魚公主縱身跳進大海，最終變為海上的泡沫時；當可憐的小女孩僅靠一只小火柴來取得溫暖，最終凍死在平安夜的時候；相信每一個孩子柔嫩的內心，都會受到巨大的震撼與感動。安徒生通過這種方式，讓許多美好的東西一一被毀滅在讀者的面前，而就是在這樣的毀滅當中，我們可以感受到蘊含于其中的巨大的價值。

三：故事內容間的不同

格林童話具有許多傳統童話的特點。它是奇幻的想象的，帶有浪漫色彩的。如《灰姑娘》中的南瓜馬車，老鼠變的馬；如《魔鬼的三根金頭發》中，少年來到地獄在魔鬼的奶奶幫助下，得到了魔鬼的三根金色的頭發。數字式的敘事結構也有較多的應用，如白雪公主三次被王后陷害；灰姑娘和王子跳了三次舞；王子總是經歷了三次考驗和公主幸福的在一起。此外故事一般都有圓滿的結局，如王子和公主幸福的生活在了一起，壞人得到了懲治。我覺得傳統童話比較側

重于情節的描述，追求的往往是情節的完整性，敘事的程式似乎也有固定的模式，并且不是很注重人物的描寫和刻畫，所展現出來的人物內心世界并不是非常豐滿。

在安徒生童話中，故事的發展沒有固定的模式，但是故事中，人物的性格卻是被刻畫得較為豐滿的，而且往往都有著充實的內心世界。例如《海的女兒》中的小人魚，文中這樣描述她“她是一個古怪、安靜的孩子，不太愛講話，總是靜靜地在想些什么東西”。刀子在小人魚的手里發抖，最后她把它拋進了大海。從中我們可以感知到小美人魚是一個安靜的愛沉思的孩子，同時她是善良的。此外，小人魚還在追求著一個不滅的靈魂。我覺得在傳統的童話終是沒有這樣的內容的。正如丑小鴨渴望變成白天鵝，這不是單純的對外表的渴望，可以說是精神層面的一種祈盼，是對于生命價值的追求。我想安徒生不僅僅是在寫童話的情節，他也將自己對于人生的理想，對于生活的追求融入其中。也許兒童并不能夠懂得這些，但是我相信，多年以后，當他們長大，他們領悟了其中的深意，必將會從中受益的。

四：共同的價值

不論是《格林童話》還是《安徒生童話》，他們都有著共同的主題，即對善良、美德的歌頌。從白雪公主身上，從美人魚身上，從歷經劫難的王子身上，從賣火柴的小女孩身上，從七個小矮人身上，我們都可以看到作者對于美好的人

性的贊揚。也許與許多時下流行的兒童文學著作相比，這兩本書都可以算得上經歷了比較長的時間。但是我相信它們是不會過時的。因為這兩本書所體現出來的精神是永恒的。因此書本身也就具有了永恒的價值。

《格林童話》與《安徒生童話》自問世以來都經歷了一百多年的時間。雖然雖然二者各自有著不同的特點，而且由于我本人先閱讀的是《安徒生童話》，且深受其感動，所以對這本書會有更多的喜愛。但是必須承認的是，這部著作都是非常優秀的兒童文學作品，它們共同為孩子們開啟了想象的大門，帶他們進入了一個個奇異而又清澈、純凈的世界，為他們純真明朗的心靈帶來了真善美的熏陶。在未來的日子里，我希望這兩部作品，能夠繼續走近更多兒童的身邊，走進他們的內心世界，教會他們去想象，去發現，去體驗生活，去感受就在他們身邊的愛。

參考文獻： 1《童話略論》《兒童的文學》周作人著

2《論格林童話》金近

3《論悲劇與兒童文學》王丹軍

4《格林童話》

5《安徒生童話》

6《兒童文學教程》方衛平王昆建主編

第三篇：工業部門和農業部門總產出核算有何不同特點

工業部門和農業部門總產出核算有何不同特點？

答：在我國的專業經濟統計和國民核算實踐中，工業部門長期采用“工廠法(企業法)”計算工業總產出，其方法原理是：以單個的企業作為基本統計單位，按其生產經營活動的最終成果計算總產出：在同一企業內部(如各生產車間或各工序流程之間)不能重復計算被消耗品(中間投入或勞動對象)的轉移價值，但在不同企業之間則允許類似的被消耗品轉移價值的重復計算。依據工廠法計算的工業總產出主要包括：(1)企業的產成品和已出售的半成品價值；(2)已完成的工業性作業價值；(3)期末比期初增加的半成品和在制品價值(但生產周期較短的企業一般可忽略不計)。我國計算農業部門總產出采用的是另一種方法，即“產品法”。它要求以具體產品為統計對象，凡是某一生產過程的預期有效成果(通常就是統計目錄中規定的產品)，無論是否屬于有關經濟單位的最終生產活動成果，均應計入該單位的總產出。采用何種方法核算總產出，這主要取決于有關生產過程在產出和投入方面的特點，以及與此相應的各種核算方法的適用性，但同時還涉及到國民經濟及其各部門的核算基礎條件，以及一國國民核算體制的傳承和借鑒關系。首先，農業生產的產品種類相對較少(尤其基層農業生產單位的產品更為單純)，其生產的周期較長，且季節性和連續性也很強。故農業生產的《產品目錄》較易制定，按季節分期分批地計算或調查有關各種農產品的數量，并按相應的價格(不變價格或現行價格)計算農業總產出，是一種直截了當且相對簡便的方法。有鑒于此，一般認為農業總產出適于采用“產品法”來進行核算。其次，工業生產的情況則大為不同，其產品種類繁多，質量等級差異大，產品的更新換代快(新產品層出不窮，老產品不斷改進、升級或被淘汰、替代)，生產周期的長短參差不齊(甚至相差極為懸殊)，且半成品、在制品的數量規模和加工程度也各不相同，故很難制定完整、規范的《工業產品目錄》，也很難調查和搜集其完整的產品數量資料。據此，一般認為工業總產出難以采用“產品法”核算，通常只能采用“工廠法”。

在我國的統計實踐中，“工廠法”與“產品法”的區別主要表現為：依據工廠法，一個經濟單位(企業)生產出來的產品如果是準備出售，就要作為該企業的最終成果計算總產出，而如果作為消耗品自用(自制設備除外)，則一般就不是企業的最終成果，也不能計入其總產出；但依據產品法，一個經濟單位(企業)生產出來的產品只要是統計目錄中規定了的，則無論出售還是自用，都要計入該單位的總產出。企業總產出不論采用上述的何種方法來核算，從全社會的角度看，其中都不可避免地包括了生產資料轉移價值的重復計算；用“工廠法”有不同企業之間的重復計算，用“產品法”則兼有同一產品內部或不同產品之間以及同一企業內部或不同企業之間的重復計算。當然，由于實踐中采用“工廠法”計算工業總產出而用“產品法”計算農業總產出，且現代經濟條件下工業生產的社會分工和結構分化程度大大超過農業，故前者的重復計算一般也會大大超過后者。如果忽略不同領域、不同方法的重復計算程度的差異，可以認為，總產出只是一個衡量社會生產過程中“產品周轉量”的指標，盡管從“企業”或“產品”的角度也可理解為某種“最終”生產成果，但從整個國民經濟的角度看，并非整個社會生產的最終成果，也即不是宏觀意義上的“社會最終產品”。現代國民核算和經濟分析理論表明，“社會最終產品”的適當測度是國內生產總值(GDP)或國內生產凈值(NDP)。所謂“社會最終產品”，不僅是指它們在全社會(國民經濟總體)的范圍內不再重新進入產品生產過程的內部周轉，而且還指它們是由全社會(所有常住生產單位)共同創造的最終生產成果，個別生產單位或生產部門對于“社會最終產品”所做出的貢獻份額的最佳度量就是增加值(或凈增加值)。

第四篇：早教機構與幼兒園有何不同

早教機構與幼兒園有何不同

為孩子尋找一個好的教育環境，不希望孩子輸在起跑線上，這是每一位做家長的共同的愿望，那么哪種環境能更好的為孩子提供良好的教育呢，下面就是一位家長詢問的有關這方面的話題：

孫女士：我孩子今年2歲，想讓他接受早期教育，請問早期教育機構和幼兒園有什么不同？

曹云昌答：親子教育是近年來世界流行的一個新的教育觀念，早教機構是隨之而誕生。早教機構開展親子教育是對于幼兒園辦園理念與形式的一次創新，是與一般意義上的幼兒園教育不同的。

第一、教育的對象不同

幼兒園將幼兒作為教育的主要對象；而早教機構其教育對象除了孩子，還有家長，而且首要的是家長。早教機構強調親子互動，使家長通過與孩子共同游戲掌握親子教育的方法與技能，成為合格的家庭教育者。

第二、教學活動的形式不同

幼兒園的教學活動主要是教師面向幼兒，以教師講解、幼兒學習為主要形式。而早教機構是一種特殊的、專業化程度很高的新型教育模式，通過父母與寶寶在老師指導下一起游戲的方式，引導父母學會在游戲中觀察兒童、了解兒童，進而掌握一套科學的游戲方式，并通過這些游戲方法對兒童的發展進行干預。作為一種新型的、科學的教育模式，早教機構更強調父母(看護人)與孩子在情感溝通的基礎上實現雙方互動，這不但能促進嬰幼兒從小形成健康的人格，也能促使父母自身素質得到不斷提高和完善。

第三、教育的目標不同

幼兒園的教育目標是培養孩子的各種能力，促進孩子全面發展。而早期教育機構的主要目標是教會家長如何對孩子實施科學的親子教育，從而達到促進孩子全面發展、增進親子感情的目的。

第四、教學活動的時間不同

幼兒園的教學活動時間是按照國家有關規定以一個學期為一時段，每周一至周五在園。而早教機構的教學活動時間以3個月或更短時間為一時段，家長可帶孩子定期參加早教機構組織的集體游戲活動。每次活動時間為1個小時或2個小時，活動結束后就可離開。

第五篇：早教機構與幼兒園有何不同

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早教機構與幼兒園有何不同

為孩子尋找一個好的教育環境，不希望孩子輸在起跑線上，這是每一位做家長的共同的愿望，那么哪種環境能更好的為孩子提供良好的教育呢，下面就是一位家長詢問的有關這方面的話題：

孫女士：我孩子今年2歲，想讓他接受早期教育，請問早期教育機構和幼兒園有什么不同？

曹云昌答：親子教育是近年來世界流行的一個新的教育觀念，早教機構是隨之而誕生。早教機構開展親子教育是對于幼兒園辦園理念與形式的一次創新，是與一般意義上的幼兒園教育不同的。

第一、教育的對象不同

幼兒園將幼兒作為教育的主要對象；而早教機構其教育對象除了孩子，還有家長，而且首要的是家長。早教機構強調親子互動，使家長通過與孩子共同游戲掌握親子教育的方法與技能，成為合格的家庭教育者。

第二、教學活動的形式不同

幼兒園的教學活動主要是教師面向幼兒，以教師講解、幼兒學習為主要形式。而早教機構是一種特殊的、專業化程度很高的新型教育模式，通過父母與寶寶在老師指導下一起游戲的方式，引導父母學會在游戲中觀察兒童、了解兒童，進而掌握一套科學的游戲方式，并通過這些游戲方法對兒童的發展進行干預。作為一種新型的、科學的教育模式，早教機構更強調父母(看護人)與孩子在情感溝通的基礎上實現雙方互動，這不但能促進嬰幼兒從小形成健康的人格，也能促使父母自身素質得到不斷提高和完善。

第三、教育的目標不同

幼兒園的教育目標是培養孩子的各種能力，促進孩子全面發展。而早期教育機構的主要目標是教會家長如何對孩子實施科學的親子教育，從而達到促進孩子全面發展、增進親子感情的目的。

第四、教學活動的時間不同

幼兒園的教學活動時間是按照國家有關規定以一個學期為一時段，每周一至周五在園。而早教機構的教學活動時間以3個月或更短時間為一時段，家長可帶孩子定期參加早教機構組織的集體游戲活動。每次活動時間為1個小時或2個小時，活動結束后就可離開。

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