第一篇：讀希臘故事有感

希臘神話讀后感

書是人類進步的階梯，我最喜歡看的是《希臘神話》。

這本書是伴隨著希臘逐步完善的。《希臘神話》這本書，我知道了眾神領袖宙斯很殘酷；赫拉克勒斯神勇、很善良；普羅米修斯為了人類冒著險，為人類盜取圣火，不怕被宙斯懲罰等等英雄人物，我最敬佩赫拉克勒斯，他一共做了很多好事，所以我敬佩他。

他做了一些非常偉大的事，有一件是：勇斗巨獅。詳細的是：國王交給赫拉克勒斯的第一件任務是：赫拉克勒斯必須為他剝下尼密阿巨獅的獸皮。這頭巨獸生活在阿耳戈利斯地區的伯羅奔尼撒，尼密阿和克雷渥納之間的大森林里。

這頭獅子兇猛無比，人間的武器根本不能傷害它。有人說，獅子本是巨人堤豐和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的兒子，還有人說，它是從月亮上掉到地上來的。赫拉克勒斯出發去捕殺獅子。他一路他一路奔波來到了伯羅奔尼撒一位窮苦人熱情地招待了他，他叫莫諾耳庫斯，莫諾耳庫斯正想宰殺一頭牲口獻祭宙斯。“善良的人哪。”赫拉克勒斯說，“讓你的牲口再活三十天吧！如果那時我能順利地打獵回來，那幺你就可以給救星宙斯獻祭，如果我死了，你就應當給我獻祭，把我當作升入神衹的英雄之一吧。”

最后，當國王歐律斯透斯看見赫拉克勒斯披著可怕的獅皮回來時，嚇得雙腿發顫，他畏懼英雄的神力，從此，再也不讓赫拉克勒斯走近自己。

看，這本書多么精彩呀！我就說到這里，心動就趕快去看一看吧。

第二篇：讀《希臘的故事》有感

讀《希臘的故事》有感

談起希臘,首先跳入腦海的是享譽世界的奧林匹克運動會、充滿神秘傳奇的古希臘神話、完美絕倫的古希臘雕塑和那一座座壯麗恢弘的神廟......這一個一個的畫面，通過《希臘的故事》這本書串起來，讓人了解了古希臘文明各個領域的菁華，給人展現出古希臘文明的輪廓，從中體味出古希臘文明的人本精神。

古希臘位于歐洲南部，地中海的東北部，包括巴爾干半島南部，小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。特定的地理環境使得古希臘人難以在田地里依靠農耕方式謀生，而是靠在海上經商，做海盜或在海外開辟殖民地來求生存。這種環境造就了古希臘人自由、奔放、富于想象力，充滿原始欲望，崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希臘人追求現世的生命價值，注重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。

體現在文學上表現為張揚個性，放縱原欲，肯定人的世俗生活、個體生命的價值，即使在神話世界也是如此。神在希臘人心中不像基督徒心中那樣顯得威嚴可怖和高不可及，也不是中國神話中的道德偶像，而是呈現出一個親切可愛的完美的人的形象。神有同凡人一樣的復雜的性格，不僅具有人的各種欲望，而且還滋生是非，爾虞我詐，爭權奪利，虛榮心、嫉妒心和復仇心都很強。特洛伊戰爭的起因就充分體現了這一點。

古希臘人對人體的健美有著特殊的審美情感。他們對人的自然形體美十分熱愛與重視。具有一副強壯而矯健的身軀，對于希臘人來說是莫大的光榮。希臘的雕刻所表現的大都是健壯而優美的男子裸體像。古希臘常常通過戰爭來增加財富，頻繁的戰爭，迫切需要壯實的青年男子，所以在特別重視通過競技選拔優勝者，各城邦每逢節日，都要舉行體育競技，并從中選出最有力氣、身手最靈敏的青年，把他們推舉為社會公認的英雄，為全社會所崇拜。由于希臘氣候四季如春，不僅在競技場上運動健兒裸露著身子，有時在舉行迎神游行時，也往往裸體而舞。這種競技會，尤以每四年一次的奧林匹克競賽會最著名。運動會一結束，所有優勝者都被記錄入冊，有些地方還為他們塑造紀念像。希臘雕刻尤其重視運動員雕像的制作。《擲鐵餅者》、《刮污垢的運動員》都是可以說明這一點。

曾有一位思想家說過：不是神創造了人，而是人按照自己的形象創造了神。在欣賞希臘人體雕像時，可以領悟到：古希臘許多神和英雄的形象是按照現實生活中的人去創造最美的形象的，因此塑造完美典型的神像，實際上就是古希臘人對人的力量和美的肯定和歌頌。《薩提兒》、《赫爾墨斯》、《拉奧孔》雕像，雖然塑造的是希臘神話中的形象，實際上也是被贊美的那些健美的男子像。同時健康而美麗的女子，可以生育健壯的孩子，同樣被人們所贊美。希臘神話中有許多故事涉及到美神與愛神的形象。雕刻家們經常把最美女性作成塑像，阿芙羅蒂德（維納斯）女神形象被大量創造出來，雖然大小不同神態各異，但集中體現出了人的女性美。其中最著名的是《米洛的阿芙洛蒂德》，一直被認為是迄今被發現的希臘女性雕塑中最美的一尊。她沒有半點嬌艷或羞怯，只有純潔和典雅。無論從何種角度看，都同樣能獲得這種感受：莊重的嫵媚。女神的雙臂雖已失去，仍使人感到完好無損。

古希臘的人本精神，對歐洲文藝復興人文主義思潮產生過重要的影響，滲透到西方文化的各個角落。西方精神生活和社會生活形式的胚芽差不多都能在希臘找到，這也是希臘文化至始至終貫穿著人本精神的體現。

第三篇：讀《希臘神話故事》有感

讀《希臘神話故事》有感

這個暑假里，我看完了十九世紀德國浪漫主義詩人古斯塔夫·施瓦布所著的被譯成各種文字、全世界廣為流傳的《希臘神話故事》。古希臘神話流傳至今已經三千多年，是世界文學寶庫中的珍貴遺產。在那個遠古的時代，出于很多自然現象和社會現象視無法用科學去解釋，就把這種現象認為是神的意志和力量，通過文學的渲染，便箸成了代代相傳的神話。這本書通過充滿智慧和神奇色彩的故事情節，塑造了一個個人物形象：眾神之父宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、狩獵和月亮女神阿爾忒彌斯、太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯等……

看完這本書，給我印象最深，讓我最崇拜的人物是普羅米修斯，他和他的母親都能預知未來。

他是人類的創造者。他用泥和以清水，捏成人形，然后從動物的心里取來善與惡兩種性格封入認的胸膛，讓泥做的人體獲得生命。他的朋友智慧女神雅典娜把神靈的呼吸吹進這個僅有一半靈魂的泥人心里。這樣人類就產生了。

他是人類的老師。他創造的人類繁衍生息，確不知如何利用世間萬物為己所用。于是，普羅米修斯發明了數字、創造了文字、教人類如何防治疾病、開采礦產等，教會人類一切有利益生存生活的知識。

他是人類的保護人類的保護者。他為了保護人類，不惜向眾神之父宙斯挑戰。他為人類偷回火種，卻惹怒了宙斯，宙斯命令火神把普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，受盡折磨。此外，宙斯還派一只可惡的惡鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，白天肝臟被吃完了，但在夜晚肝臟會重新長出來，這樣，普羅米修斯所承受的痛苦便沒有盡頭了。盡管如此，他還是沒有屈服。最后大力士赫拉克勒斯用箭射死惡鷹，將他從鐵鏈中解救了出來。所以說，普羅米修斯是人類的創造者、老師和保護者。他的智慧、他的勇敢，他為了人類寧可犧牲自己的精神，讓我對他充滿了崇拜和敬仰！他的形象代表了人類歷史上所以為正義而戰的英雄的形象！

這本書中的其他故事情節也引人入勝，讓我從許多英雄與神中學到了很多，也為我了解了西方文化打開了一扇門，更讓我懂得了多讀書是多么重要的一件事情！

第四篇：讀希臘神話故事有感

讀希臘神話故事有感

記得第一次讀希臘神話故事是在小學的時候，當時純粹是當故事看的，感覺里面的故事特別有趣，看了一遍又一遍，但是隨著時間的推移，對故事理解加深，才發現希臘神話故事并不是簡簡單單的小故事。

著名學者羅素曾經說過：希臘文化、基督教和工業文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經》一樣，是西方文學創作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創，影響著文藝復興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術及藝術品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。在希臘神話故事中，無論是神還是英雄，都具有人的情感，思想上都刻上了人的烙印，他們給每一條河流，每一座高山，甚至每一朵、每一株草都賦予了神的含義，他們創造了太陽神、月亮神、花神、風神、火神等等，像是中國古代的神話故事，每一事物都有特定的神來管理，如《鏡花緣》中的百花仙子，掌管世間的花開花落，樹榮草枯。在希臘神話故事中，這些想象蘊含著濃濃的宗教味道，如同神與神之間相對松散的關系，不像玉皇大帝和文武百官一樣，眾神聽從玉皇大帝的指令，關系比較緊張。時間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時期，12位主神以宙斯位核心，各司其職，整個天庭井然有序，宛如人間的通常秩序，等到英雄時代，人間的英雄閃亮登場，他們成了故事的主角，這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動，有人的喜怒哀樂。善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。在他們的故事里我讀到了戰爭的血腥，也讀到了和平的美好，讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷，讀到了勇士的忠誠，也讀到了人性的險惡。

古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統制天國時期圍繞諸神和英雄們發生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農業女神的得墨忒耳；有聰明善戰的雅典娜等等。這些眾神每一個都有著屬于自己的獨特故事。希臘神話中，無論是神袛還是神化的人，都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質食品，難以長久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復仇充斥著世間，殺戮造成復仇，復仇又重復殺戮。希臘神話對人對神都作了真實的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

老師通過神的故事和英雄傳說兩個部分給我們將數量古希臘神話故事的。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生等內容。這讓我走進了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。故事中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于神者永生，無死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，很少有神秘主義色彩。這本書對人對神都作了真實的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。這些天神們有著無比強大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支持起一個家。

偉大的特洛伊戰爭因為有神祗們的加入，而使內容顯得更加豐富多彩，讀起來使人愛不釋手：海神波賽冬為希臘人開路，戰神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰阿瑞斯??只要一想到那里，眼前便浮現出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰場上廝殺，搏斗的場面。

聽了老師講解后，感覺亂倫現象十分嚴重。宙斯娶了自己的姐姐赫拉，作為夫人。弟弟娶了妹妹，在現在人眼中是不可理喻的，但是在 3000 年前的社會，倫理道德準則還不成熟的情況下，這種現在比較普遍。宙斯風流成性，和段正淳有的一拼，他不知勾引了多少清純少女，生了一堆私生子，如赫拉克斯勒、帕爾休斯、雅典娜等等，讓我想起動物世界中，類人猿的種群中，領隊的雄性猿猴可以霸占整個種群的雌性猿猴。在原始社會，人還沒有如此的成熟，人也比較少，相處的人多是認識的人，甚至就只是自己的兄弟姐妹，對于近親結婚沒有什么觀念，也不知道亂倫的后果，一切都是任由自己的感情來，瀟瀟灑灑，隨性而為，不計后果。其次，弒父奪權的現象屢屢發生。烏拉諾斯閹割自己的父親克洛諾斯，宙斯弒殺生父烏拉諾斯等等現象，不禁讓我想起來，在我國春秋歷史階段，也有很多類似的例子，弒君奪位。為了權力，不惜犧牲親情、友情。也許這些古老的故事反映出人類的最原始本性：人類天生就是貪婪的。

但是在日后不斷的演化過程中，各種倫理道德不斷地束縛著人類的種種原始欲望，人類不斷地壓抑自己，不斷地“規范”自己，才形成了現在的社會秩序。就如同稻盛和夫所說的“人的一生就是不斷完善自己心智的旅程”，他的言下之意說明人的劣根性。又想到，前陣子，智利圣德賽礦難的一則隱藏消息。據說，當時，在地下 33 個人未知生死之時，他們其中明顯分成三組人。為了節省水和糧食，每組人都想置別的組人與死地。甚至考慮吃對方組員的人肉。人只有在危難絕望的時刻，才會拋棄一切倫理道德的束縛，釋放自己。人畢竟是自私的動物，利己性很強，在平時的日常生活里，我們為了讓自己適應這個社會，用內心的道德和外在的法律來囚困著自己的獸性本質，讓自己更像一個真正的人，但是遇到真正危害到自己的事情時，則會不顧一切，只為了保全自己，將一切的道德束縛拋擲腦后，這是人的天性。所以對于在困境中為了自身利益，傷害他人的行為，我并不責備，也不鄙視，因為這是人性，趨利避害，弱肉強食，但是在逆境中仍不放棄自己的道德底線，我則深深的仰視他們。

在希臘神話故事中印象比較深刻的是關于太陽神阿波羅的愛情故事。傳說，達芙妮即月桂女神，是一位非常貌美的女神，當年曾與宙斯的大兒子阿波羅互相愛慕，終于有一天阿波羅按耐不住自己對月桂女神的愛戀，對她展開追求，盡管阿波羅是一位非常偉大而榮耀的神，而達芙妮只是一個仙女，然而達芙妮卻害怕阿波羅并且心灰意冷，不愿和阿波羅交往。阿波羅懇求仙女達芙妮喜歡他，但是達芙妮怎么也無法忍受，她一見到阿波羅來了，就躲到河底藏起來。一天，水仙達芙妮正在離家很遠的地方一片樹林里散步，突然，她驚恐的看到太陽神阿波羅向這邊走來，她拔腿就跑。盡管她跑的很快，但是由于她所住的河離這兒實在是太遠了，而天上、地上沒有誰能想太陽神阿波羅一樣跑的那樣快太陽神阿波羅馬上要趕到了。終于水仙達芙妮又累又怕，再也跑不動了，只好站著不動。達芙妮心里發狠：我寧愿變作一棵不能跑的樹精，也不要阿波羅碰我。說完，水仙達芙妮就變成了一顆桂樹。后來，太陽神阿波羅依舊愛著這棵樹，于是阿波羅為了表達愛意，穿戴上也有了一些變化，他頭上戴著月桂樹花環，手拿七弦琴，肩掛著弓箭。這段愛情，讓人感覺不可理喻，太陽神阿波羅好歹也是迷倒萬千少女的高富帥，論才貌，論地位，什么樣的女孩子不拜倒在他腿下，而小小水仙女神硬是不吃這一套，不喜歡就是不喜歡，寧愿變作一棵樹，也不接受阿波羅。這不就是愛情嗎，苦苦的追求，并沒有得到女神的芳心，懷著無限的惆悵與傷感，只能默默的祝福，不是你的注定沒有緣分，就像苦追沈佳宜的柯景滕，有緣無分，只能眼睜睜的看著不是自己的新郎牽起心愛女孩的手，步入婚姻的殿堂。這，更像是生活。

水仙花的故事。一天山神厄科遇到一位與眾不同的少年，這位少年長得像阿波羅，面容英俊，體態優美，山神厄科非常愛慕這位少年，不忍離他而去，最后，山神厄科就鼓足勇氣問道：這位全世界長得最帥的人兒，你叫什么名字？美男說：我叫那愘索斯。可是我真的很帥嗎？我見過的姑娘也是這樣說，可是我不相信自己。我最大的愿望是看見自己的容貌，哪位姑娘能滿足我的愿望，我就和哪位姑娘結婚，可是不會有人能讓我實現自己的愿望，哎，我還是去流浪吧。什么？山神厄科大喊一聲，心中無比的興奮，心花怒放，假如我使你看到自己的容貌，你就和我結婚嗎？那愘索斯說道：我是這樣說的，當然，我說話算數，君子一言，駟馬難追。山神厄科把他帶到湖邊，讓他往湖里看。這個湖是月亮女神狄安娜每天早上來梳理頭發的鏡子，月亮和星星每天晚上也都向湖里瞧自己。美男那愘索斯向水中望去，他看見了自己的容貌，這個太吸引他了，以至于他戀戀不舍。美男那愘索斯已經難以自拔，孤芳自賞，自我陶醉了。然而山神厄科卻等的不耐煩了，說：你應該實現自己剛才的諾言了吧。而美男那愘索斯終于抬起頭來，喊道：啊，我是一個帥哥，我是整個世界上最美的人，走開吧，我不能娶你。在我有生之年，我只能愛我自己一個，別無選擇。他又凝視著自己來。可憐的山神厄科只好哭著，茫然失望了。那愘索斯說的是實話，他深愛自己，自我陶醉，后來對時間任何事情，他都不關心，不去打聽，唯獨每天立在湖邊，而且目光從來沒有離開過自己在水中的倒影。特別令人遺憾的是，他所鐘愛的僅是水中的一個虛幻的影子而已，怎么能得到影子的回愛呢。當他的朋友聞訊趕來時，只見他平時站立的地方長出了一朵小花。這就是水仙花，這是一種特別自負、自私的花。真的是有些可笑，愛自己，是愛上別人的前提，但是完全在自己的世界里自我欣賞，只是自戀，“墻角的花，你孤芳自賞，世界就小了。”

因為希臘神話故事，我的童年更加豐富多彩，重溫神話故事，除了對充滿神秘奇幻的神話世界向往以外，更深的是對人性的認識，而后者更讓人成長。幾千年來，屹立在愛琴海上的奧林匹斯山的神圣宮殿，經歷了歲月的沖洗，斷壁殘垣，滿目瘡痍，但是那份歷史的厚重感依舊難以抹去，鳥瞰這座城，仿佛一個個故事又在上演。

第五篇：讀《希臘神話故事》有感

好書伴我成長

——讀《希臘神話故事》有感

常州外國語學校七（9）班巢珺如指導老師：徐穎彬

在西方，對希臘神話了解的多寡，一向是衡量一個人受教育成都的標志。希臘神話早已成為整個西方文化不可分割的一部分，如果想撇開它而談論西方文化，幾乎是一件不可能的事，精讀希臘神話之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話是一門入門課和必修課。

我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風神、花神、愛神......這些想象蘊含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對松散的關系，時間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時代，人間的英雄閃亮登場了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。在他們的故事里我讀到了戰爭的血腥，也讀到了和平的美好；讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷；讀到了勇士的忠誠；也讀到了人性的險惡......

古希臘與中國、古羅馬、古埃及并稱為世界文明古國，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對希臘的了解是多么淺薄，一個“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對希臘的了解只不過是奧林匹克，希臘為人們創造出沒的享受，它就像一篇蔚藍色無邊無際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當然還有更多的堅持不懈、頑強拼搏的精神還有知情圖報、懲惡揚善的品質，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過它，我發現自己變得跟強了。

這是經歷了30XX年錘煉的文學經典，是與《圣經》并重的西方文化起源，是認識古希臘乃至歐洲文化的必讀書記，是無數文學和藝術活動的基本素材。它從傳說進入歌詠，從歌詠進入故事，從故事進入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆！