第一篇：探討蒙臺梭利混齡教育的中國化

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探討蒙臺梭利混齡教育的中國化

作者：劉英

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)》2013年第02期

瑪麗亞·蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后意大利的一位世界著名幼兒教育家，她畢生致力于探索“科學(xué)的教育學(xué)”，創(chuàng)辦了“兒童之家”，創(chuàng)立了獨特的幼兒教育方法，并通過撰寫教育理論著作和開辦國際訓(xùn)練班等方式傳播自己的教育方法。其中，混齡教育是蒙臺梭利教學(xué)的主要教學(xué)組織形式，這種教學(xué)方式給兒童帶來了許多益處，被各國競相引入，我國也不例外。

一、混齡教育的內(nèi)涵

所謂混齡教育，“就是將年齡在3～6周歲的學(xué)前兒童編排在一個相對大的環(huán)境里共同學(xué)習(xí)、生活、游戲的一種教育組織形式。”“有很多東西教師是不能傳授給3歲兒童的，但5歲的兒童卻能輕而易舉地做到。”在他們之間，存在著一種自然的心理?滲透?，而且3歲兒童對5歲兒童所做的事情也非常感興趣，因為這些與他自己的能力相差不遠(yuǎn)。蒙特梭利認(rèn)為，混齡班有利于兒童的交往與合作。通常年齡大的幼兒會自發(fā)地去幫助年齡較小的幼兒，特別是當(dāng)他們意識到自己所做的一切會被年幼兒童重復(fù)時，就會要求自己為年幼者做出積極的、正面的行為示范，而年齡較小的幼兒則能從年齡較大幼兒的工作中獲得靈感和榜樣。

這種教育方法非常可貴，因為5歲孩子的心智比成年人更接近3歲幼兒的心智，他們之間存在著一種精神上自然發(fā)生的“滲透作用”，所以幼小的兒童很容易模仿那些我們班級傳授的事物。有一些父母擔(dān)心自己孩子年齡偏大，和年齡小的幼兒在一起，阻礙了孩子的智力發(fā)展；而一些家長亦認(rèn)為，自己的孩子年齡偏小，和大孩子在一起會跟不上，產(chǎn)生自卑感……事實并非如此。蒙臺梭利指出：“年齡偏大的幼兒并非一直在教別人，教學(xué)比他小的幼兒，可以幫他更了解自己先前所學(xué)的一切。”他必須分析、重組自己的知識，才能傳授給別人。他們還認(rèn)為自己是較小幼兒的保護(hù)者，于是自律和責(zé)任感自然產(chǎn)生，所以他們的“犧牲”并非毫無所獲。而較小的幼兒在大孩子的帶動下發(fā)展能力獲得提高，并且學(xué)會與人相處，學(xué)會許多成年人用“語言”無法傳授給他們的東西。

二、提倡混齡教育的意義

前面也提到了一些混齡教育的優(yōu)點，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。那些傳統(tǒng)教育模式容易突顯孩子的個體差異，使一些聰明、能干的孩子顯得突出，這往往會產(chǎn)生嫉妒、憎恨、羞辱、攀比等反社會情緒，較突出的幼兒會變得自負(fù)，處處想凌架于他人之上。在蒙特梭利教育中混齡幼兒之間避免了這些反社會情緒的滋生，只有和諧、融洽與愛。

1.能讓孩子們學(xué)會包容。在教學(xué)中，教師會根據(jù)孩子的年齡特點采取分組教學(xué)或為孩子制定個性化的教學(xué)方案。混合不同年齡的孩子在一個班時，這里就像是一個小社會。在這個小社會里，孩子可以面對不同年紀(jì)、類型、能力、特質(zhì)的孩子。在交叉互動之下，有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)尊重彼此的不同、互相包容及互相協(xié)助。孩子不光由教師方面獲得知識，同時他們由其他的孩子身上看到了不同階段的成長結(jié)果，這亦會成為督促自己追求進(jìn)步的動力。孩子在環(huán)境中看到較大孩子的表現(xiàn)時，會期待自己能趕快長大，并視長大為一件光榮的事。

也就是在這樣的環(huán)境下，有能力幫助他人，就成為長大的象征，而這樣的孩子經(jīng)常成為孩子崇拜的對象。因此，在教室內(nèi)，常會看到較大的孩子或能力較好的孩子會主動地協(xié)助年齡小的或較弱的孩子，因為他們自己曾經(jīng)在過去的某一段時間被其他的孩子照顧過。孩子與孩子之間相處不再是惡性的競爭，而是較多的相互支持。

2.促進(jìn)各個年齡段孩子的發(fā)展。混齡的設(shè)置是和蒙特梭利的吸收性心智密切相關(guān)的。一般來講，在演示各個教具或材料時，老師和孩子是一對一的，即老師必須根據(jù)每個孩子的不同進(jìn)度來演示不同的教具。在給一個5 歲的孩子演示十進(jìn)位制的教具時，經(jīng)常可以看到有幾個4歲的孩子在旁邊饒有興致的觀察著。在和4歲的孩子作英語語音游戲時，3歲的孩子會一邊做他手上的工作，一邊看兩眼我們的游戲。等下次再邀請這個3歲孩子做同樣游戲時，他會非常高興地答應(yīng)而且他的接受程度有可能比4歲還快些，因為他已經(jīng)吸收了一些東西在他的頭腦中。有些孩子甚至等不及我的邀請，直接就要求演示某種教具給她看。孩子的心智無時不在運動著，他吸收著環(huán)境中的一切，在和環(huán)境的互動中成長著。

對于大孩子來說，他又能像小老師那樣教年齡小一點的孩子。這不僅僅滋養(yǎng)了他的自信心，領(lǐng)導(dǎo)的感覺，教的過程本身對他來說更是一種復(fù)習(xí)，他必須是非常了解掌握這項工作的玩法才有可能去教。而對小孩子來講，就像一個哥哥姐姐在教他玩一樣?xùn)|西，他的狀態(tài)是最放松的，一點也沒有被老師“教育”的感覺。這種孩子之間和諧的相互學(xué)習(xí)也是蒙特梭利教育的特點之一。

蒙特梭利教育中非常重要的一點是為孩子設(shè)置一個符合孩子年齡和成長規(guī)律的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，在學(xué)校中，這環(huán)境有3個要素：孩子，指導(dǎo)老師本人和老師設(shè)置的整個教室（室內(nèi)室外），缺一不可。從孩子這個要素來看，就是孩子的年齡組合必須是混齡的。從學(xué)齡前來說，就是0～3 混齡，3～6歲混齡；小學(xué)是6～9，9～12混齡。這是蒙特梭利學(xué)校或班級的一個重要特征，不存在大班、小班一說。

3.培養(yǎng)孩子的社會交往能力。心理學(xué)研究表明：幼兒的交往能力是在一個復(fù)雜的、多元的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中得到發(fā)展的，他們不僅與父母相互作用，而且還與兄弟姐妹和其他幼兒相互作用。這種相互作用使幼兒學(xué)會了平等交往的規(guī)則，并通過把自己與他人進(jìn)行比較，獲得有關(guān)他們自身能力的信息。幼兒交往能力的高低，直接影響其交往活動的成敗，要想使幼兒很好地適應(yīng)生活，順利地進(jìn)行各種交往活動，必須不斷地發(fā)展幼兒的交往能力。目前，幼兒園普遍以年齡段劃分大、中、小班，幼兒往往只能與同齡兒童一起游戲、生活和學(xué)習(xí)，他們交往、活動的范圍受到較大程度的限制，從而制約了幼兒交往能力的發(fā)展。而混齡教育的優(yōu)勢就在于沖破了年齡界限，擴(kuò)大了幼兒的接觸面，使幼兒有更多的機(jī)會和不同年齡幼兒相互交往，在這一過程中學(xué)習(xí)與人交往的正確態(tài)度和技能。

交往活動不僅是一種重要的社會性活動，也是一種塑造幼兒性格、培養(yǎng)幼兒品德、提高幼兒能力，使幼兒從個體走向社會化的重要實踐活動，對幼兒身心的健康發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用。獨生子女家庭，沒有了與兄弟姐妹相互作用的人際環(huán)境，只能從成人那里得到單一乏味的信息，只能在單一乏味的祖父母、父母等成人的百倍呵護(hù)下成長。幼兒缺乏交往對象，缺少良好的交往環(huán)境，尤其是沒有與兄弟姐妹般的同輩而不同齡的伙伴式相互交往環(huán)境。他們往往存在任性、自私、獨立性差等個性問題，而家長的百般疼愛，或多或少的誤導(dǎo)，養(yǎng)成孩子唯我獨尊、不顧他人的不良品德，以及不愿與人交往、行為退縮等習(xí)慣。而混齡教育，可以使不同年齡幼兒在交互活動的過程中相互作用，逐步建立起一種與其他幼兒直接交往的兄弟姐妹般關(guān)系，這對幼兒的社會化、良好的個性與品德的形成、合作意識的培養(yǎng)及交往能力的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

由此可見，混齡教育的優(yōu)勢非常突出，提倡混齡教育意義重大。在這種形式下，混齡教育不可避免地進(jìn)入中國，開始了中國化的進(jìn)程。

三、混齡教育中國化遇到的問題及解決策略

目前在我國幼兒園，主要采用的是活動混齡。即只有在一些活動時，才會采取混齡，讓3～6歲的孩子在一起，而在上課時，還是采取傳統(tǒng)的大、中、小班編制。出現(xiàn)這種情況的原因有很多，體現(xiàn)在這些方面：

首先，是我國的國情。人口眾多，雖然實行計劃生育，現(xiàn)在也都是獨生子女家庭，可基數(shù)太大，導(dǎo)致幼兒還是很多。這就使得我國幼兒園班額過大，人數(shù)太多，實施混齡不太容易。其次，對教師來說，一方面，對蒙臺梭利教育法沒有更深的了解，只是淺顯地知道混齡教育的一些優(yōu)勢，不能了解混齡教育的精髓。另一方面，能力不足。蒙氏的混齡教學(xué)環(huán)境中，教師在確立教學(xué)目標(biāo)時，不再依據(jù)一般年齡的能力作為目標(biāo)設(shè)定的方向，而是更精準(zhǔn)地以各個幼兒的個別能力為目標(biāo)，這點也許是對大多數(shù)教師最大的挑戰(zhàn)。它要求教師對幼兒必須有個別的、全面性的了解。這意味著教師除了必須對幼兒的發(fā)展理論有深切的了解外，還必須具備敏銳的觀察力。如何配合孩子的能力，提供孩子適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，常是孩子能否獲得成就感的關(guān)鍵，而這會影響到孩子是否愿意主動地接受更具深度工作的挑戰(zhàn)。此外，還有一點，對教師來說，沒有現(xiàn)成的課程資源，要讓教師自己去創(chuàng)造、去挖掘，顯然難度太大。

第三，幼兒家長方面。有些家長觀念陳舊，怕自己的孩子年齡小被大孩子欺負(fù)，吃虧；有的則認(rèn)為大孩子天天跟小孩子呆在一塊學(xué)不到知識。

所有這些導(dǎo)致混齡教育在我國實施中遇到一系列的問題和挑戰(zhàn)，為了確保混齡教育在我國順利開展，應(yīng)當(dāng)采取一些措施。

1.加大投入力度。政府要繼續(xù)加強(qiáng)對學(xué)前教育的重視，加大對幼兒園建設(shè)的投資，使我國能建成更多的幼兒園，解決班額過大問題。另外，這種投入也希望能得到社會各界、團(tuán)體、組織以及個人的支持。

2.提高教師素質(zhì)。首先，加強(qiáng)師資培訓(xùn)。加強(qiáng)師范類幼兒教師的培養(yǎng)力度，增加培養(yǎng)教師觀察力、耐心的課程。注重理論與實踐的結(jié)合，學(xué)校應(yīng)給師范生提供更多的平臺，讓師范生參加實踐，到實實在在的蒙氏幼兒園進(jìn)行實習(xí)，了解更多的混齡教育理念，積累教育經(jīng)驗。對于已經(jīng)在蒙氏幼兒園工作的教師，要不定期地對他們進(jìn)行培訓(xùn)，幫助他們能更好地適應(yīng)混齡教育。

其次，進(jìn)行課程研發(fā)。針對混齡教育教師沒有教材的問題，理論工作者要密切與幼兒園的合作，從我國混齡教育的實際出發(fā)，制定切實可行的科學(xué)理論。要更多地站在兒童的角度，聯(lián)系他們的生活，針對他們的各個年齡特征，制定適合混齡的課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，使兒童在現(xiàn)階段得到全面發(fā)展，并幫助他們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。

3.做好家長工作。可以對家長進(jìn)行一個有關(guān)蒙臺梭利混齡教育的培訓(xùn)或講座，讓家長全面了解混齡教育，幫助他們摒棄以前的錯誤觀念。同時，能配合學(xué)校教育更好地教育兒童，讓兒童健康快樂地成長。

無論如何，混齡教育對我國幼兒教育來說都是一次挑戰(zhàn)，但這樣的挑戰(zhàn)是值得的，它背后的價值也是顯而易見的。社會各界要眾志成城，做好各項工作，保證混齡教育在我國的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：蒙臺梭利混齡教育問與答

蒙臺梭利混齡教育問與答

核心提示：蒙臺梭利教育采取混齡制，所謂混齡教育，就是把3～6歲不同年齡的孩子放在同一個班內(nèi)游戲、生活和學(xué)習(xí)。開設(shè)的目的就是擴(kuò)大幼兒的接觸面，有更多的機(jī)會和不同年齡兒童相互交往，在這一過程中學(xué)習(xí)與人交往的正確態(tài)度和技能，...在混齡班級中，大孩子是如何成為小孩子的學(xué)習(xí)榜樣？老師又是如何幫助大孩子的？

在混齡班級中，教師會直接對大孩子進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，而其他年齡孩子的學(xué)習(xí)則是主要通過對同伴的觀察、學(xué)習(xí)、幫助來進(jìn)行。

蒙臺梭利教育的原則主要是以大帶小的方式進(jìn)行。大孩子的學(xué)習(xí)是老師最首要的任務(wù)，因為老師需要不斷培養(yǎng)大孩子的興趣、自信心，并指導(dǎo)大孩子新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷促進(jìn)大年齡孩子的發(fā)展。

這樣，小孩子有機(jī)會觀察大孩子的活動，而且小孩子向大孩子學(xué)習(xí)的效率比起老師直接指導(dǎo)小年齡孩子來說更高，由此，大孩子會成為小孩子心目中的榜樣，大孩子的自信心得到充分的發(fā)展。

混齡教育在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上有什么優(yōu)化配置？

混齡教育的基本理念之一，是幼兒園的班級類似一個溫馨的家庭。具體表現(xiàn)在：

1、為適合不同年齡的孩子需要，所有的桌椅大小高低有一定程度上的差異。

2、為滿足各年齡段孩子需要，提供的材料將適合不同年齡幼兒的需要，并體現(xiàn)層次性。

3、為讓生活在一起的每個家庭成員都有自己生活的喜好和空間，我們充分因地制宜的創(chuàng)設(shè)不同的活動區(qū)域。

4、為讓孩子們都能觀察植物的生長變化，觀察發(fā)現(xiàn)區(qū)的植物架都是高低不同的。

5、在班上適當(dāng)?shù)牡胤綌[上觀賞性強(qiáng)的陰生植物，墻壁上掛些藝術(shù)性強(qiáng)的裝飾畫……所有這些，都是為了讓我們的混齡班級到處能體現(xiàn)出簡潔有序、溫馨舒適的“家”的感覺。

混齡教育是不是適合每一個孩子呢?或者在孩子能力上比較弱的時候,會不會失去老師的關(guān)注呢? 混齡教育比起同齡教育來說更加適合每一個孩子，因為年齡不一樣，所以老師主要開展因材施教的方法，也就是說老師必須關(guān)注每個個體，用適合每個孩子的不同方法進(jìn)行教育，這包括年齡、興趣、能力水平等特點。能力弱的孩子會得到更加適合的幫助和指導(dǎo)，包括關(guān)注。

能力弱的孩子除了得到老師的關(guān)注外，還可以接受到更多的有益的環(huán)境的協(xié)助，例如年齡大能力大的孩子會幫助他，同時他也會有更多機(jī)會觀察別的孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)。

除此之外，應(yīng)該說明一點，能力弱應(yīng)該只是某一個方面，而不是整體上都弱，因為每個孩子都有自己的特點和優(yōu)勢，其實每個孩子都具有某方面的天賦。而做為混齡班級的老師更加會關(guān)注這樣的孩子，老師必須去觀察和發(fā)現(xiàn)這樣孩子的特點，從而才真正幫助孩子進(jìn)步和發(fā)展！混齡教育對于促進(jìn)幼兒的發(fā)展來說體現(xiàn)在哪些方面？

1、混齡教學(xué)活動有效促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)主動性

在混齡教育中，大孩子有更多的機(jī)會做他們感興趣的事。這種自發(fā)的內(nèi)動的學(xué)習(xí)會讓孩子全身心地投入到預(yù)想和解決問題的過程中。給他們大量做自己感興趣的工作的機(jī)會，讓他們自己來理解自己所面臨的各種問題是發(fā)展幼兒學(xué)習(xí)主動性的好方法。

2、混齡教學(xué)有效促進(jìn)幼兒語言發(fā)展

在混齡班級里，孩子在語言上更明顯地表現(xiàn)了想說、愿說、敢說，并喜歡共同感受說的快樂。0-6歲是語言發(fā)展最迅速的關(guān)鍵時期。這時進(jìn)行有效的混齡教育，年齡較大的，口語表述能力較強(qiáng)，詞匯量較多的幼兒會通過示范、幫助來影響年齡較小的幼兒，從而提高了大孩子的自信心。

3、混齡教育活動有效促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展

實踐證明，混齡教育中的孩子，由于年齡的差異性，在各種教育活動中，年齡大、能力較強(qiáng)的幼兒從學(xué)習(xí)、構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)中來提升其智力和思維能力的發(fā)展是非常有意義的。幼兒混齡教育對幼兒情感能力的培養(yǎng)與發(fā)展有何作用？

1、混齡教育為幼兒提供了更多的情感體驗的機(jī)會，在老師的正確引導(dǎo)下有利于幼兒善良人格的形成。

在混齡班中，他是老師的學(xué)生，其他幼兒的弟弟、妹妹，哥哥、姐姐或同齡伙伴。作為同時擁有這些身份的角色，這個橫向和縱向的交織，使幼兒在幼兒園的三年的情感體驗機(jī)會大大增多，歸納起來體驗有：尊重、敬畏、欽佩、感激，關(guān)懷、愛護(hù)等等。

2、混齡教育有效地促進(jìn)幼兒情感交流能力的發(fā)展，有利于幼兒集體意識的培養(yǎng)。

混齡教育模式為幼兒構(gòu)造了相對復(fù)雜的社會關(guān)系，在這里幼兒之間的關(guān)系不是平面的而是立體的。幼兒與其他幼兒的情感交流不在單一層面上的，而是多角度的。三個年齡層面的幼兒的能力、經(jīng)驗、情感體驗都因年齡的差異而明顯不同，因此，他的交流的方式與難易程度將明顯不同于只與同一年齡層面幼兒的交流。

3、混齡教育通過促進(jìn)幼兒的情感體驗與情感交流，令幼兒自覺地進(jìn)行情感調(diào)控的反復(fù)實踐，培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力，有利于幼兒優(yōu)良意志因素的形成。

混齡教育組織形式為幼兒進(jìn)行消極情感和積極情感的體驗提供了較多的機(jī)會，在老師的引導(dǎo)下幼兒有更多機(jī)會增強(qiáng)對消極情感的承受能力和排斥，增強(qiáng)對積極情感的認(rèn)同和渴望，這兩方面的落差為幼兒自覺地將自己的情感體驗從消極方面導(dǎo)向積極方向打下了基礎(chǔ)。

混齡教育的多方面的情感交流也為培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力提供了重要條件。對小齡幼兒而言，大齡幼兒正面的行為對其可提供良好的榜樣作用，并由于年齡相近更具感染力，因而通過與大齡幼兒交流可在榜樣的感染下克服自己的消極情感（膽怯、任性等）。

而對大齡幼兒而言，面對小齡幼兒，由于他具有大哥哥大姐姐的身份，有做榜樣的自我心理暗示，因此，他們會自覺地展示自己作為哥哥姐姐的一面，克服自己的任性。這種向榜樣學(xué)習(xí)及為做好榜樣而對自己的調(diào)整，在反復(fù)的實踐下，就會轉(zhuǎn)化為幼兒對自己的情感調(diào)控能力。

第三篇：蒙臺梭利混齡教育問與答

蒙臺梭利混齡教育問與答

核心提示：蒙臺梭利教育采取混齡制，所謂混齡教育，就是把3～6歲不同年齡的孩子放在同一個班內(nèi)游戲、生活和學(xué)習(xí)。開設(shè)的目的就是擴(kuò)大幼兒的接觸面，有更多的機(jī)會和不同年齡兒童相互交往，在這一過程中學(xué)習(xí)與人交往的正確態(tài)度和技能，...在混齡班級中，大孩子是如何成為小孩子的學(xué)習(xí)榜樣？老師又是如何幫助大孩子的？

在混齡班級中，教師會直接對大孩子進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，而其他年齡孩子的學(xué)習(xí)則是主要通過對同伴的觀察、學(xué)習(xí)、幫助來進(jìn)行。

蒙臺梭利教育的原則主要是以大帶小的方式進(jìn)行。大孩子的學(xué)習(xí)是老師最首要的任務(wù)，因為老師需要不斷培養(yǎng)大孩子的興趣、自信心，并指導(dǎo)大孩子新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷促進(jìn)大年齡孩子的發(fā)展。

這樣，小孩子有機(jī)會觀察大孩子的活動，而且小孩子向大孩子學(xué)習(xí)的效率比起老師直接指導(dǎo)小年齡孩子來說更高，由此，大孩子會成為小孩子心目中的榜樣，大孩子的自信心得到充分的發(fā)展。混齡教育在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上有什么優(yōu)化配置？

混齡教育的基本理念之一，是幼兒園的班級類似一個溫馨的家庭。具體表現(xiàn)在：

1、為適合不同年齡的孩子需要，所有的桌椅大小高低有一定程度上的差異。

2、為滿足各年齡段孩子需要，提供的材料將適合不同年齡幼兒的需要，并體現(xiàn)層次性。

3、為讓生活在一起的每個家庭成員都有自己生活的喜好和空間，我們充分因地制宜的創(chuàng)設(shè)不同的活動區(qū)域。

4、為讓孩子們都能觀察植物的生長變化，觀察發(fā)現(xiàn)區(qū)的植物架都是高低不同的。

5、在班上適當(dāng)?shù)牡胤綌[上觀賞性強(qiáng)的陰生植物，墻壁上掛些藝術(shù)性強(qiáng)的裝飾畫……所有這些，都是為了讓我們的混齡班級到處能體現(xiàn)出簡潔有序、溫馨舒適的“家”的感覺。

混齡教育是不是適合每一個孩子呢?或者在孩子能力上比較弱的時候,會不會失去老師的關(guān)注呢?

混齡教育比起同齡教育來說更加適合每一個孩子，因為年齡不一樣，所以老師主要開展因材施教的方法，也就是說老師必須關(guān)注每個個體，用適合每個孩子的不同方法進(jìn)行教育，這包括年齡、興趣、能力水平等特點。能力弱的孩子會得到更加適合的幫助和指導(dǎo)，包括關(guān)注。

能力弱的孩子除了得到老師的關(guān)注外，還可以接受到更多的有益的環(huán)境的協(xié)助，例如年齡大能力大的孩子會幫助他，同時他也會有更多機(jī)會觀察別的孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)。

除此之外，應(yīng)該說明一點，能力弱應(yīng)該只是某一個方面，而不是整體上都弱，因為每個孩子都有自己的特點和優(yōu)勢，其實每個孩子都具有某方面的天賦。而做為混齡班級的老師更加會關(guān)注這樣的孩子，老師必須去觀察和發(fā)現(xiàn)這樣孩子的特點，從而才真正幫助孩子進(jìn)步和發(fā)展！

混齡教育對于促進(jìn)幼兒的發(fā)展來說體現(xiàn)在哪些方面？

1、混齡教學(xué)活動有效促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)主動性

在混齡教育中，大孩子有更多的機(jī)會做他們感興趣的事。這種自發(fā)的內(nèi)動的學(xué)習(xí)會讓孩子全身心地投入到預(yù)想和解決問題的過程中。給他們大量做自己感興趣的工作的機(jī)會，讓他們自己來理解自己所面臨的各種問題是發(fā)展幼兒學(xué)習(xí)主動性的好方法。

2、混齡教學(xué)有效促進(jìn)幼兒語言發(fā)展

在混齡班級里，孩子在語言上更明顯地表現(xiàn)了想說、愿說、敢說，并喜歡共同感受說的快樂。0-6歲是語言發(fā)展最迅速的關(guān)鍵時期。這時進(jìn)行有效的混齡教育，年齡較大的，口語表述能力較強(qiáng)，詞匯量較多的幼兒會通過示范、幫助來影響年齡較小的幼兒，從而提高了大孩子的自信心。

3、混齡教育活動有效促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展

實踐證明，混齡教育中的孩子，由于年齡的差異性，在各種教育活動中，年齡大、能力較強(qiáng)的幼兒從學(xué)習(xí)、構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)中來提升其智力和思維能力的發(fā)展是非常有意義的。

幼兒混齡教育對幼兒情感能力的培養(yǎng)與發(fā)展有何作用？

1、混齡教育為幼兒提供了更多的情感體驗的機(jī)會，在老師的正確引導(dǎo)下有利于幼兒善良人格的形成。

在混齡班中，他是老師的學(xué)生，其他幼兒的弟弟、妹妹，哥哥、姐姐或同齡伙伴。作為同時擁有這些身份的角色，這個橫向和縱向的交織，使幼兒在幼兒園的三年的情感體驗機(jī)會大大增多，歸納起來體驗

有：尊重、敬畏、欽佩、感激，關(guān)懷、愛護(hù)等等。

2、混齡教育有效地促進(jìn)幼兒情感交流能力的發(fā)展，有利于幼兒集體意識的培養(yǎng)。

混齡教育模式為幼兒構(gòu)造了相對復(fù)雜的社會關(guān)系，在這里幼兒之間的關(guān)系不是平面的而是立體的。幼兒與其他幼兒的情感交流不在單一層面上的，而是多角度的。三個年齡層面的幼兒的能力、經(jīng)驗、情感體驗都因年齡的差異而明顯不同，因此，他的交流的方式與難易程度將明顯不同于只與同一年齡層面幼兒的交流。

3、混齡教育通過促進(jìn)幼兒的情感體驗與情感交流，令幼兒自覺地進(jìn)行情感調(diào)控的反復(fù)實踐，培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力，有利于幼兒優(yōu)良意志因素的形成。

混齡教育組織形式為幼兒進(jìn)行消極情感和積極情感的體驗提供了較多的機(jī)會，在老師的引導(dǎo)下幼兒有更多機(jī)會增強(qiáng)對消極情感的承受能力和排斥，增強(qiáng)對積極情感的認(rèn)同和渴望，這兩方面的落差為幼兒自覺地將自己的情感體驗從消極方面導(dǎo)向積極方向打下了基礎(chǔ)。混齡教育的多方面的情感交流也為培養(yǎng)幼兒的情感調(diào)控能力提供了重要條件。對小齡幼兒而言，大齡幼兒正面的行為對其可提供良好的榜樣作用，并由于年齡相近更具感染力，因而通過與大齡幼兒交流可在榜樣的感染下克服自己的消極情感（膽怯、任性等）。

而對大齡幼兒而言，面對小齡幼兒，由于他具有大哥哥大姐姐的身份，有做榜樣的自我心理暗示，因此，他們會自覺地展示自己作為哥哥姐姐的一面，克服自己的任性。這種向榜樣學(xué)習(xí)及為做好榜樣而

對自己的調(diào)整，在反復(fù)的實踐下，就會轉(zhuǎn)化為幼兒對自己的情感調(diào)控能力。

第四篇：淺析蒙臺梭利教育中國化

淺析蒙臺梭利教育中國化

【摘 要】蒙臺梭利的幼兒教育思想體系對世界各國幼兒教育事業(yè)產(chǎn)生了重要影響，其創(chuàng)立的幼兒教育模式也受到了許多國家的推崇。在我國，也掀起了一場蒙氏教育的熱潮。然而，蒙氏教育在我國的傳播和開展過程中，出現(xiàn)了許多誤區(qū)和問題，使得我們不得不對如何合理借鑒蒙氏教育、如何使蒙氏教育逐步走向中國化，進(jìn)行冷靜的分析和探討。【關(guān)鍵詞】蒙臺梭利教育；中國化

蒙臺梭利幼兒教育思想對世界各國的幼兒教育產(chǎn)生了深刻的影響，促進(jìn)了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。早在20世紀(jì)初，蒙臺梭利的教育思想就傳到了我國，她的有關(guān)著作也被譯成中文，江蘇還成立了蒙臺梭利研究會。但由于種種原因，蒙氏教育法沒有在我國得以推廣。直到20世紀(jì)80年代，蒙臺梭利教育思想才重新受到我國幼教界關(guān)注。1994年，我國開始進(jìn)行蒙臺梭利教育實驗，但由于人們盲目效仿，導(dǎo)致了一系列問題產(chǎn)生，于是在1995－1999年間進(jìn)入低潮。第二次高潮的來臨是在2000年，蒙臺梭利教育的傳播和影響越來越大。在我國，蒙臺梭利教育基本在民間自發(fā)傳播，如今，蒙臺梭利教育已遍及全國除西藏外的所有省區(qū)，并從幼兒園走進(jìn)親子園、走進(jìn)家庭，受到越來越多幼教工作者、家長及社會人士的關(guān)注。蒙臺梭利教育在中國的發(fā)展如火如荼，引起了一陣蒙氏課程熱。

蒙臺梭利站在舊兒童觀的對立面，堅持“以兒童為中心”，其教育思想及先進(jìn)的課程理念對我國幼兒教育和幼兒園課程設(shè)計都有很大的啟示。然而，隨著時代和社會的發(fā)展，以及民族文化及現(xiàn)實國情的差異，其歷史局限性也必然存在，加之，我國在實踐運用上出現(xiàn)的一些誤區(qū)，使我們不得不給轟轟烈烈的“蒙氏熱”降降溫，對如何使蒙氏教育走向中國化，進(jìn)行冷靜的思考和分析。

一、我國蒙臺梭利教育實踐中存在的問題

（一）動機(jī)不純，忽視蒙臺梭利教育法的內(nèi)在價值，過于注重其經(jīng)濟(jì)和社會效應(yīng)。在我國許多實施蒙臺梭利教育法的幼兒園中，尤其在一些私立幼兒園，其辦蒙氏班的初衷僅僅是為了追求經(jīng)濟(jì)效益。他們打著蒙臺梭利教育的旗號，以此來吸引家長的眼球，提高招生率。他們完全忽略了蒙氏教育了解兒童、發(fā)展兒童的內(nèi)在價值和要求，全然不顧本園實際，拿著蒙氏的招牌欺騙家長，以此牟取高昂的入學(xué)費用。導(dǎo)致家長及社會普遍認(rèn)為接受蒙氏教育就是接受高人一等的特殊教育，不惜花費重金讓孩子入學(xué)，從而使得蒙氏教育在我國呈現(xiàn)“貴族化”的畸形狀態(tài)，完全背離了蒙臺梭利推行“平民化”教育的初衷。而普遍存在的另一種情況是，許多開設(shè)蒙氏教育的幼兒園，其蒙氏課程只是做給家長看的，其蒙氏教育也只有在領(lǐng)導(dǎo)參觀或教育評估時才擺出來，這不僅沒有實現(xiàn)蒙氏教育法發(fā)展兒童的目的，甚至還會對孩子產(chǎn)生許多不良影響。這些行為在經(jīng)濟(jì)、社會效益等利益的驅(qū)使下，卻犧牲了孩子們的利益，犧牲了蒙臺梭利教育中最有價值的精神。

（二）浮于表面，忽視蒙臺梭利教育精髓，過于注重其教育形式。

在我國，開展蒙氏教學(xué)最多的一個問題就是許多園所膚淺的誤以為，所謂蒙氏教育，就是把蒙氏教具擺在教室中，讓孩子自由選取擺弄。這種做法沒有把握住蒙氏教育的核心和精髓，實質(zhì)上，蒙臺梭利課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其個別化教學(xué)目標(biāo)而后提供適宜的環(huán)境，滿足不同兒童的需要。課程組織的中心絕不是簡單地操作教具，而是兒童。

（三）忽視教師作用及其培訓(xùn)，缺乏真正領(lǐng)會蒙氏教育精髓的教師。

蒙臺梭利對于教師的作用是高度重視的，在她看來，教師不僅是環(huán)境的提供者，還是觀察者、示范者和支持者。對于教師所應(yīng)具備的條件，蒙臺梭利有著嚴(yán)格的要求。然而，在我國的蒙氏教育實踐中都存在這樣一個問題，有些園長舍不得培訓(xùn)教師花費的時間和費用，要么全園只派出一名教師去學(xué)習(xí)，回來再培訓(xùn)其他教師；要么就是只學(xué)如何操作教具，而沒有全面學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育思想和理論。正是這種培訓(xùn)的不到位，使得我國蒙氏教育實踐中缺乏大量真正能領(lǐng)會蒙氏教育精髓的教師，從而影響了蒙氏教育的全面發(fā)展。

（四）生搬硬套，忽視了蒙臺梭利教育法本身的局限。

蒙臺梭利教育法脫胎于對智障兒童的訓(xùn)練方案，加上其所處時代背景的歷史局限性，不可避免的存在著一些局限。（1）孤立的感官訓(xùn)練

蒙臺梭利設(shè)計的每一個感官教具都只針對一個特定的感官，要求兒童在接受不同的感官刺激時，將注意力集中在特定的感官上，通過對各種感官的“困難度孤立”的訓(xùn)練，發(fā)展兒童的感知能力。這種“感覺隔離”和單純利用感官教具的做法，不利于兒童智力的發(fā)展，因為她只注重兒童對物體個別屬性的反映，忽視對整體的認(rèn)識，并且脫離兒童的實際生活。（2）忽視對創(chuàng)造力的培養(yǎng)

蒙臺梭利雖然強(qiáng)調(diào)在操作教具時給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時間上的自由，兒童在操作教具的方法、規(guī)則上沒有自由。它要求兒童按照固定的方法和步驟操作教具，不能隨意改變，并需不斷重復(fù)練習(xí)，這有利于培養(yǎng)幼兒的秩序性，但卻不利于創(chuàng)造力的發(fā)展。

另外，蒙臺梭利還反對幼兒游戲，特別反對想象游戲，而且其繪畫教育也是一種無想象力的對外界事物的臨摹，這些忽視、甚至反對培養(yǎng)兒童想象力的做法同樣影響了兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。

（3）忽視幼兒個性的發(fā)展

蒙氏教育中兒童主要的活動是“工作”。在“工作”中她十分強(qiáng)調(diào)安靜的環(huán)境，要求兒童專注，不被打擾，自己進(jìn)行操作，所有“工作”都必須按照老師示范的步驟進(jìn)行，要求整齊劃一。在這樣高結(jié)構(gòu)化的方法下，兒童缺乏與同伴協(xié)商、合作的機(jī)會，甚至缺少語言的發(fā)展，同時，2 壓抑了兒童自由去探索，去發(fā)現(xiàn)不同的“工作”結(jié)果。這種方法容易使兒童形成安靜、獨立、機(jī)械、呆板的個性品質(zhì)，這都是與我們今天的時代要求不相符合的。（4）缺乏情感體驗

蒙氏教育中均采用“三段式教學(xué)”讓兒童認(rèn)識事物，即感覺認(rèn)知與名稱的練習(xí)；辨識事物，認(rèn)識名稱；記住事物名稱和相對應(yīng)的名稱。整個教學(xué)活動機(jī)械化、模式化、單一化，缺乏了兒童的操作活動，也讓他們失去了在形式多樣的活動中體驗愉悅情感的機(jī)會。另外，蒙氏教育過于強(qiáng)調(diào)讀、寫、算技能的訓(xùn)練，卻忽視了兒童情感的發(fā)展。事實上，這也是與我國《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)情感培養(yǎng)的要求相違背的。

二、蒙臺梭利教育法的中國化

蒙臺梭利教育法在各國的推廣都存在本土化的問題。作為這一方面的后起者，我們應(yīng)借鑒和吸收各國采用蒙氏教育的經(jīng)驗和教訓(xùn)，結(jié)合我國的實際，將蒙臺梭利教育融入我國的本土文化。我們探索蒙臺梭利教育模式中國化的目的不僅僅是要保證受其教育的中國兒童也能像其他國家兒童那樣受益，而且要使蒙臺梭利教育模式在中國幼教改革中發(fā)揮重要作用。

（一）廣泛宣傳，合理引導(dǎo)，端正態(tài)度，培育接受蒙氏教育的肥沃土壤。

在我國推廣蒙氏教育法，并不意味著要全盤否定我國現(xiàn)有的幼兒教育課程，更不能異化了蒙氏教育法，將其演變?yōu)槊嫦蚋呤杖爰彝サ馁F族化教育。這就需要我們的教育科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行廣泛的宣傳，需要有關(guān)教育行政部門正確引導(dǎo)，合理規(guī)范，更需要廣大幼兒園及幼教工作者澄清意識。我們應(yīng)該認(rèn)識到，蒙臺梭利教育法的移植，其目的不是為了標(biāo)新立異，嘩眾取寵，更不是為了追求幼兒園經(jīng)濟(jì)效益的擴(kuò)大，而應(yīng)該是服務(wù)于我國幼兒教育改革和發(fā)展的需要，服務(wù)于我國幼兒成長和發(fā)展的需要。作為開展蒙氏教育的幼兒園，我們絕不能因為某個專家推薦或因其他幼兒園引進(jìn)了，而不加分析的盲目跟隨，生搬硬套。而要在端正辦學(xué)態(tài)度的基礎(chǔ)上，重視對蒙氏教育思想的學(xué)習(xí)，重視對師資的培訓(xùn)，甚至園長要帶頭學(xué)，并要堅持完整學(xué)習(xí)。同時，要依據(jù)本園實際及家長需求決定開班數(shù)量，不可急于求成。在先期投入上要到位，要承諾效果，要讓家長覺得錢花的值得。只有通過多方的共同努力才能為實現(xiàn)蒙氏教育中國化創(chuàng)造一片健康、肥沃的土壤。

（二）把握蒙臺梭利教育法精髓，強(qiáng)調(diào)蒙氏教育的實質(zhì)。

在推廣蒙氏教育時，首先要正確解讀蒙臺梭利教育法，了解其實質(zhì)而非形式。例如，蒙氏教具是蒙臺梭利教學(xué)法的構(gòu)成要素和特色之一。我們不能認(rèn)為將教具擺在教室中就是蒙氏教學(xué)法了。我們應(yīng)該認(rèn)識到，“教具”在蒙氏教育中的真正作用，要弄清教師在兒童操作教具中的角色。再比如，“工作”是蒙臺梭利幼兒教育理論的基本概念，但這種“工作”絕不是簡單的活動，而是兒童在“有準(zhǔn)備的環(huán)境中”，與環(huán)境相互作用的活動，是一種自由、自主、自助的活動，是滿足兒童內(nèi)在活動需要的活動。只有真正認(rèn)識到“工作”的實質(zhì)，才能避免出現(xiàn)看似有活動，但實際上只是教師的活動，而非幼兒自己的活動的情況。而在處理“自由”和“紀(jì)律”兩者的關(guān)系時，由于沒有真正理解蒙臺梭利所說的“自由”和“紀(jì)律”的本質(zhì)，在實踐中常常出 3 現(xiàn)顛倒處理兩者關(guān)系的情況。當(dāng)幼兒故意破壞教學(xué)秩序、損壞他人學(xué)習(xí)成果時，我們往往視而不見，而當(dāng)幼兒想表達(dá)自己的看法，主動進(jìn)行探索時，我們卻時常進(jìn)行干涉。

總之，只有把握住了蒙氏教育的精髓和實質(zhì)，才能使蒙氏教育的開展落在實處，也才能使蒙氏教育中國化不偏離蒙氏教育精神的主旨。

（三）充分考慮蒙臺梭利教育法中的文化差異。

在移植和推廣蒙氏教育時，我們應(yīng)充分考慮中西方文化差異對教育實施的影響。比如，西方文化崇尚自由、張揚，在此背景下成長的幼兒大多獨立獨行，個性張揚，而蒙氏教育中強(qiáng)調(diào)一切按程序操作的做法則有助于培養(yǎng)西方兒童的規(guī)則性，使其學(xué)會為人處世的規(guī)范。然而，中國文化歷來推崇含蓄，強(qiáng)調(diào)“沒有規(guī)矩不成方圓”，這種文化熏陶出來的兒童多順從、聽話，但容易缺乏主體性和創(chuàng)造力，如果再將蒙氏的做法完全照搬的話，顯然更加不利于我國兒童的發(fā)展。因此，我們要考慮其間差異，對蒙氏教育法中的教具或操作程序加以改造，改變他們束縛兒童個性發(fā)展的部分。

再比如，蒙臺梭利打破常規(guī)，將寫字的練習(xí)先于閱讀的練習(xí)，先讓兒童掌握字母形體，然后才學(xué)習(xí)組詞。但這是由于意大利文的拼寫和發(fā)音十分接近，只要能正確讀出每個字母，兒童就能按字母讀成字。但漢字不同于意大利文，漢字是漢語的書寫形式，但學(xué)會寫漢字，并不意味著就能正確發(fā)音。因此，在進(jìn)行語言教學(xué)方面我們應(yīng)根據(jù)漢語言的特點合理改造蒙氏教學(xué)法，實施符合漢語言特點和中國幼兒語言發(fā)展特點的語言教育。

（四）充分認(rèn)識蒙氏教育的局限，合理改造其教育因素。

針對蒙氏教育本身存在的局限性，結(jié)合中國實際，我們應(yīng)對蒙氏教育模式中的合理因素進(jìn)行正確應(yīng)用和改造。

在教學(xué)內(nèi)容方面，蒙氏教育包括日常生活練習(xí)、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和文化教育五大領(lǐng)域。但在今天看來，其教育內(nèi)容設(shè)置具有一定的局限性，比如缺少社會教育和藝術(shù)教育，這是不能滿足當(dāng)代社會要求的。因此，我們在引進(jìn)蒙氏教育時，可將其作為我國幼兒園教育的補(bǔ)充。如針對蒙氏方案脫離生活的做法，一些課程設(shè)計者將蒙臺梭利教育方案與單元主題方案有機(jī)結(jié)合，稱為“蒙臺梭利幼兒單元活動”。在這一課程中，單元活動的主題往往來自幼兒實際生活，這在一定程度上彌補(bǔ)了蒙氏教育的不足。如果要完全按照蒙氏教學(xué)法進(jìn)行整班教學(xué)，則要注意根據(jù)時代、社會的需要，拓展其原有的教學(xué)內(nèi)容。比如，設(shè)計符合中華民族生活習(xí)慣并能在當(dāng)今形式下有效培養(yǎng)幼兒獨立生活能力的日常生活練習(xí)體系和相應(yīng)教具，設(shè)計出既能反映中華民族文化精髓和成就，又能反映世界各民族的文化交流和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的文化科學(xué)教育體系和相應(yīng)教具等。同時還要注意，蒙臺梭利教育思想中具有宗教成分，因此，在我國實施蒙氏教育時，要注意摒棄這些宗教成分的道德教育內(nèi)容，而實施符合中國社會主義道德風(fēng)尚和時代特點的德育課程。

在班級組織形式方面，蒙氏教育采用混齡班。我國目前實施獨生子女政策，孩子沒有兄弟姐妹，因此，在混齡的環(huán)境里，孩子之間的自然年齡差異，促成許多相互幫助以及學(xué)習(xí)的機(jī)會，有助于幼兒社會性的發(fā)展。但混齡班同樣面臨實際的問題，比如家長會擔(dān)心年齡小的孩子受 欺負(fù)，害怕年齡大的孩子得不到關(guān)注。也正因如此，混齡班對教師的要求非常高。所以，我們不可貿(mào)然采取混齡班，而可以采用混齡和分齡并舉的形式，或采用多種編班形式，即，完全混齡，部分混齡和同齡編班，再根據(jù)實際情況逐步過渡。

而在教育實施方面，蒙氏教育強(qiáng)調(diào)個別教學(xué)，集體活動很少。盡管個別教育十分必要，且有利于因材施教，能有效促進(jìn)每個兒童的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識到，靠個別教學(xué)來促進(jìn)兒童社會性行為的形成和發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們可以不必拘泥于個別教學(xué)活動，而可以采取小組活動、集體活動、個人活動三種教學(xué)方式相互結(jié)合、相互交替的方法。蒙臺梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育理論和方法，為全世界人民留下了一筆豐厚的精神財富，其中還有許多寶貴之處有待于我們繼續(xù)和深入地進(jìn)行探索和挖掘。而在將其引進(jìn)和推廣的過程中，我們只有保持清醒的頭腦，做到兼容并蓄，而又符合中國實際，才能使蒙氏教育在中國閃耀出真正奪目的光芒，照射出我國幼兒教育改革前行的方向！【參考文獻(xiàn)】

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第五篇：蒙臺梭利理論關(guān)于混齡教學(xué)的優(yōu)勢

其實混齡教育就是把不同年齡段的孩子混合在一起活動的管理教育方式。目前我國獨生子女日趨增多，幼兒中普遍存在著各種不健康的心理和行為偏差，如：以自我為中心、不懂得關(guān)心別人、怕苦怕難、依賴性強(qiáng)、缺乏自主意識和責(zé)任感、缺乏創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)的意識、心理脆弱、經(jīng)不起批評和挫折等。混齡班教育為幼兒提供了一個健康的成長環(huán)境，“大帶小”的活動方式為幼兒提供了社會角色體驗的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)了一個能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，由哥哥姐姐來引導(dǎo)弟弟妹妹，避免了單一呆板的說教形式。

在蒙氏混齡教育活動中，孩子們樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助合作和分享，提高解決問題的能力，有利于形成幼兒健全人格，在社會性方面得到較為充分的發(fā)展。現(xiàn)在的孩子在與自己年齡相仿的社交圈里，很難懂得什么是謙讓，什么是互相照顧。蒙氏混齡班讓大大小小的孩子經(jīng)常有機(jī)會一起玩耍，一起生活，很自然就形成了兄弟姐妹的關(guān)系。有些父母擔(dān)心自己的孩子偏大，和小孩子在一起，阻礙了孩子的智力發(fā)展；有些父母則認(rèn)為，自己的孩子偏小，跟大孩子一起什么都跟不上，會吃虧，會產(chǎn)生依賴和自卑感。其實，在蒙氏混齡班中，大孩子會處處以哥哥姐姐的身份要求自己，逐漸忘掉在家里以自我為中心的特殊地位。小的孩子懷有崇拜心理，會用感激的態(tài)度服從大哥哥大姐姐的要求。大孩子不會像父母那樣全面包辦，他們會要求小的孩子做一些力所能及的小事，例如一起收玩具等。如果不服從就不讓參加活動，這是最傷心的懲罰。為此，小的孩子必須“聽話”，不敢像在家那樣，以發(fā)脾氣來要挾大人。讓不同齡年齡的孩子的交往能力都可得到鍛煉，同時也讓孩子的語言得到了發(fā)展.在蒙氏混齡教室中，當(dāng)小孩子不知如何選擇工作時，大孩子會自發(fā)地說：“來和我一起工作吧，我教你。”當(dāng)某項工作有吸引力時，小孩子也會說：“我可以加入嗎？”孩子間的心智比成人更接近，他們之間存在著一種精神上自然發(fā)生的“滲透作用”。小的孩子能從大孩子的工作中獲得靈感和榜樣，學(xué)會與人相處，經(jīng)驗中知道等待、輪流、不打擾他人，學(xué)會許多成人無法用“語言”傳授給他的東西。大的孩子在教導(dǎo)過程中受到尊重，并能分析、綜合、重組、總結(jié)自己的知識，增強(qiáng)自身能力，實現(xiàn)自身價值。他會自發(fā)的要求自己為小的孩子做出更積極的、正面的行為示范。大孩子在生活上也會照顧弟弟妹妹，組織和領(lǐng)導(dǎo)才能得以發(fā)揮和培養(yǎng)。他們像一家人一樣，感受到了同伴間的親情、友情，生活在溫暖的集體中。在蒙氏混齡教室中，孩子們是個體學(xué)習(xí)，他們都有一份工作，在這個過程中，有多種學(xué)習(xí)的途徑：觀看他人工作或征求對方同意后參加他人的工作，互相學(xué)習(xí)，跟教師學(xué)，自學(xué)。因而混齡教育有利于幼兒生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，有利于滿足個別幼兒發(fā)展的需要，有利于幼兒整體素質(zhì)的發(fā)展。

總之，蒙臺梭利教育的混齡形式是為不同年齡層次的幼兒提供了一個充分認(rèn)識自我，認(rèn)識他人、增進(jìn)交往與互動的機(jī)會與環(huán)境，也就從根本上為幼兒的人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能發(fā)展創(chuàng)造了空間。在蒙氏混齡教育中，無論是個體化的教育還是小組性的活動形式，都是利用幼兒的優(yōu)勢智能帶動發(fā)展他有待發(fā)展的潛能，通過多元智能的教育途徑進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，互補(bǔ)潛能，同時兼顧發(fā)展幼兒的自信心、同情心、責(zé)任感等美德，是進(jìn)行德育教育的良好場所。