第一篇：家庭教育投資現(xiàn)狀及對(duì)策

一、當(dāng)前家庭教育投資的現(xiàn)狀分析

1、學(xué)生教育投資觀(guān)念根深蒂固。在古代，人民群眾就把“金榜題名”視為家庭教育投資的唯一目標(biāo)。現(xiàn)在，許多人把“上名牌大學(xué)”、“出國(guó)上大學(xué)”看成家庭教育投資的主要?jiǎng)恿Α８鶕?jù)中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)看，學(xué)生受教育的程度越高，而其回報(bào)率就越大。現(xiàn)在家庭教育中普遍有三個(gè)方面的考慮：一個(gè)是基本教育，就是包括小學(xué)、初中、高中等一般教育；二是擴(kuò)展性教育，比如孩子報(bào)名上這個(gè)精英班那個(gè)奧賽班之類(lèi)；三是發(fā)展性教育，即孩子從小就顯現(xiàn)出具備體育、音樂(lè)等個(gè)人特長(zhǎng)。總的來(lái)講，除了我們國(guó)家傳統(tǒng)受教育家庭投資影響之外，從目前中國(guó)10億人口為基進(jìn)行分析，我們的教育供給（特別是優(yōu)良教育供給更少）還很少，但教育需求卻是龐大的，人們對(duì)教育膨脹需求是非常巨大的。人們自己有這個(gè)教育需求，加之高回報(bào)也是一個(gè)刺激，當(dāng)然熱衷于買(mǎi)教育消費(fèi)、買(mǎi)教育服務(wù)。從社會(huì)背景來(lái)看，確實(shí)人們經(jīng)濟(jì)生活條件大為改善，跟20年前來(lái)比較確實(shí)是個(gè)大飛躍，家庭富余收入明顯增多，這種情況下使他有能力給孩子在教育上投資增多。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局重慶調(diào)查總隊(duì)抽樣調(diào)查資料顯示：2005年，重慶市城市居民人均教育支出772.52元，占消費(fèi)總支出9.0%%，與2000年相比增長(zhǎng)了55.5%%。值得關(guān)注的是，城市居民人均教育支出，2004年比2003年增長(zhǎng)18.2%%，2005年再增長(zhǎng)15.7%%，這已成為城市居民生活的重要投資項(xiàng)目。

2、家庭文化投資明顯不足。現(xiàn)代父母雖深知“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的道理，但家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母（特別是母親）是孩子的第一任老師。由于許多家庭文化投入少，影響到家庭成員的文化素質(zhì)和家庭教育質(zhì)量，所以難以形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。據(jù)上海的一個(gè)調(diào)查表明，家長(zhǎng)每天在家看書(shū)讀報(bào)時(shí)間在一個(gè)小時(shí)以上的不足一半，兩個(gè)小時(shí)以上的則只有5.1%，將近60%的家長(zhǎng)從未參加過(guò)業(yè)余進(jìn)修或自學(xué)，藏書(shū)量超過(guò)200本的家庭只占14.5%。試想一下，身處于文化沙漠，花朵們從何吸取健康成長(zhǎng)必需的養(yǎng)料？父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。可見(jiàn)，家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)家庭文化建設(shè)，與子女共同營(yíng)造良好的家庭教育氛圍也尤顯重要。

二、當(dāng)前家庭教育投資走入誤區(qū)的成因分析

1．人才觀(guān)受扭曲催生投資目標(biāo)偏移。

大多數(shù)家長(zhǎng)都是望子成龍、望女成鳳心切，為了實(shí)現(xiàn)自己的教育投資目標(biāo)，往往不顧孩子的意愿和實(shí)際情況，一味按照自己的意愿安排孩子的受教育歷程。孩子的課余時(shí)間被家長(zhǎng)安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，星期六上“英語(yǔ)班”，星期天上“作文班”，晚上再請(qǐng)個(gè)家庭教師給孩子補(bǔ)課。家長(zhǎng)普遍認(rèn)為如果學(xué)生“上名牌大學(xué)”、“出國(guó)留學(xué)”后就能謀得一份體面的工作，拿一份高收入的薪水，于是在許多家長(zhǎng)的期望兒女成材的教育投資觀(guān)念里，就很容易把孩子“上名牌大學(xué)”、“出國(guó)留學(xué)”等同于把孩子培養(yǎng)成了優(yōu)秀的人才。這種人才觀(guān)的嚴(yán)重扭曲，導(dǎo)致家庭教育投資目標(biāo)發(fā)生了偏移。

2．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)欠佳造成投資結(jié)構(gòu)失衡。

有些家長(zhǎng)期望孩子能夠博學(xué)多才、聰明過(guò)人，于是不斷加大對(duì)孩子的文化學(xué)習(xí)和智力開(kāi)發(fā)的投資，而忽視其思想品德教育投資。他們?yōu)榱俗尯⒆訉W(xué)習(xí)好，不惜投入巨資為孩子找好學(xué)校，找好班級(jí)，省吃?xún)€用出錢(qián)來(lái)給孩子買(mǎi)鋼琴或讓孩子學(xué)繪畫(huà)。家庭基本上把所有的積蓄都花在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和特長(zhǎng)培養(yǎng)上，而較少關(guān)心孩子的道德品質(zhì)和勞動(dòng)技能等方面的發(fā)展。這些家長(zhǎng)重智力開(kāi)發(fā)，輕德育投資，主要受兩方面的影響：一是由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以“智力”為基礎(chǔ)，能否進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)關(guān)鍵看分?jǐn)?shù)的高低，其他方面因?yàn)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊而居于次要地位；二是有些家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)于品德和勞動(dòng)技能等方面的素質(zhì)沒(méi)有必要刻意投資。正是因?yàn)檫@種“重智輕德”的教育觀(guān)念，使得家庭教育的投資結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡。

3．教育方式不當(dāng)導(dǎo)致投資對(duì)象單一。

有些家長(zhǎng)認(rèn)為，既然家庭教育投資的目的是把孩子培養(yǎng)成才，那么投資只要以孩子為中心，只要在孩子身上花錢(qián)就行了。多給孩子買(mǎi)些益智健體的營(yíng)養(yǎng)品和各類(lèi)課外書(shū)籍，多

訂報(bào)紙雜志，聘請(qǐng)家庭教師，進(jìn)最好的學(xué)校、最好的班級(jí)。在家庭教育投資過(guò)程中，沒(méi)有必要在家長(zhǎng)身上增加額外的其他花費(fèi)，從而提高家庭教育投資的“亮點(diǎn)”效益，有助于孩子盡早盡快長(zhǎng)大成才。這些家長(zhǎng)之所以產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗麄兾幕刭|(zhì)不高，缺乏足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。教育包括教育者、教育措施和受教育者三個(gè)要素，忽視提高教育者的素質(zhì)，缺乏對(duì)提高教育者素質(zhì)的投資，是不可能取得良好的家庭教育投資效益的。家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙教師，提高其育人素質(zhì)尤為重要。還有些家長(zhǎng)把家庭溺愛(ài)方式向教育投資方面延伸，一家老小對(duì)孩子的物質(zhì)要求百依百順，吃、穿、用應(yīng)有盡有。他們把種種努力都化作日益膨脹的期望，寄希望于所有的投資都能有豐厚的回報(bào)。實(shí)際上，溺愛(ài)型的投資不僅得不到預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)適得其反，抹殺孩子的創(chuàng)造性和想像力，使孩子喪失積極主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。

三、家庭教育投資理財(cái)?shù)膶?duì)策分析

1．樹(shù)立正確的人才觀(guān)，確立科學(xué)的家庭教育投資目標(biāo)。

第一，要樹(shù)立正確的人才觀(guān)。作為人才，必須具備四項(xiàng)基本素質(zhì)：（1）必須具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；（2）必須具備不斷學(xué)習(xí)和獲得新知識(shí)的能力，不斷更新自己的知識(shí)；（3）具備良好的心理素質(zhì)，要經(jīng)得住挫折的考驗(yàn)；（4）勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。作為人才，不僅要具有較高的“智”的素質(zhì)，還要有較高的“德”的修養(yǎng)。真正能稱(chēng)得上人才的人，首先必須是一個(gè)合格的公民，必須遵守國(guó)家的法律和最起碼的道德準(zhǔn)則。在我國(guó)，上大學(xué)是成才的一條十分重要的途徑。從 1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，我國(guó)每年高校招生都有較大幅度的增長(zhǎng)，為眾多有志青年圓大學(xué)夢(mèng)提供了更多的機(jī)會(huì)。但我國(guó)人口眾多，目前人人都上大學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，而且上大學(xué)也不是成才的唯一出路，社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才是多種多樣的，不僅需要學(xué)術(shù)型的專(zhuān)業(yè)人才，也需要技術(shù)型的人才。“三百六十行，行行出狀元”。只要他們有為祖國(guó)、為人民作貢獻(xiàn)的志向，把自己的聰明才智奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，就一定能成為有用之才。第二，要確立科學(xué)的家庭教育投資目標(biāo)。首先，要客觀(guān)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的孩子。作為孩子的家長(zhǎng)，不僅要比較全面準(zhǔn)確地了解孩子的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，還要全面準(zhǔn)確地了解孩子缺點(diǎn)、短處，做到心中有數(shù)，以便做到有的放矢、因材施教。而要了解孩子，就必須尊重孩子，努力做孩子的好伙伴。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)時(shí)，要坦誠(chéng)相告、親切相待、平等交流。其次，要根據(jù)孩子的實(shí)際情況確定家庭教育投資的方向和目標(biāo)。現(xiàn)在的孩子，因?yàn)閮?yōu)生和良好的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，絕大多數(shù)孩子的身體素質(zhì)和智商都有所提高。但在眾多的孩子中間，好、中、差仍然是存在的。家長(zhǎng)不能認(rèn)為孩子的素質(zhì)比自己高，自己的孩子就一定是“天才”。要正視孩子間的差異，對(duì)自己的孩子的素質(zhì)在全體孩子中的位置有一個(gè)正確的定位，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，確定家庭教育投資的目標(biāo)，使他們成為社會(huì)所需要的人才。

2．合理安排家庭教育投資的分配結(jié)構(gòu)，使孩子的德智體全面發(fā)展。

在家庭教育投資過(guò)程中，很多家長(zhǎng)只重視智力投資，忽視德育投資，這種重智輕德的投資導(dǎo)向，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長(zhǎng)。要使孩子成為德智體全面發(fā)展的新型人才，家長(zhǎng)必須改變這種錯(cuò)誤的投資觀(guān)念，合理安排家庭教育投資在德智體中的分配比例，重視孩子的道德品質(zhì)教育投資。

第一，要重視孩子的道德品質(zhì)教育的投資。首先，家長(zhǎng)要支持孩子參加學(xué)校組織的各種德育活動(dòng)，如學(xué)雷鋒活動(dòng)、勞動(dòng)活動(dòng)和獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等，培養(yǎng)孩子良好的道德情感。其次，家長(zhǎng)可以自己組織一些活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，如陪孩子一起去看革命傳統(tǒng)故事片，購(gòu)買(mǎi)中外傳統(tǒng)美德的故事書(shū)給孩子看，帶孩子參觀(guān)革命紀(jì)念館等。

第二，讓孩子參與家庭中的各種投資決策，增強(qiáng)他們的經(jīng)濟(jì)道德觀(guān)念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)人們的行為也提出了各種各樣的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，要求人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中平等競(jìng)爭(zhēng)、講究信譽(yù)、保證質(zhì)量，同時(shí)要艱苦奮斗與勤儉節(jié)約等。孩子是未來(lái)的主人，家長(zhǎng)必須從小就培養(yǎng)孩子在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有良好的經(jīng)濟(jì)道德品質(zhì)。

3．切實(shí)提高家長(zhǎng)育人素質(zhì)和創(chuàng)設(shè)良好的家庭育人環(huán)境，全力提升家庭教育投資的整體效益。

家長(zhǎng)留給子女最寶貴的財(cái)產(chǎn)不是金錢(qián)而是教育，教育包含有教育者、教育措施和受教育者三個(gè)要素，只對(duì)受教育者投資而缺乏對(duì)教育者投資，顯然是不可能取得良好的教育效果的。常言道：孩子是父母的影子。父母的言行對(duì)孩子的影響和熏陶，對(duì)孩子的成長(zhǎng)意義深遠(yuǎn)。魯迅以其敏銳的洞察力告誡我們說(shuō)：“父母很多精神上體質(zhì)上的缺點(diǎn)，也可以傳之子孫，便是子孫夭亡的伏線(xiàn)，生命的危機(jī)，而且，久而久之連社會(huì)都蒙受著影響。”因此，家長(zhǎng)的育人素質(zhì)和良好的家庭育人環(huán)境，也是家庭教育投資的關(guān)鍵因素。

第一，增加提高家長(zhǎng)育人素質(zhì)的投資。（1）重視提高家長(zhǎng)自身道德修養(yǎng)的投資。綜觀(guān)歷史，凡是事業(yè)有成者，其家長(zhǎng)必定能夠以身作則，以自己模范的言行為其樹(shù)立良好的榜樣，進(jìn)而使其有所作為。家長(zhǎng)要加強(qiáng)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，時(shí)刻以中國(guó)傳統(tǒng)的美德鞭策自己，規(guī)范自己的言行，注重自身修養(yǎng)的提高。俗話(huà)說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊。”父母孝敬長(zhǎng)輩、遵守公德的一言一行，都會(huì)給孩子留下難以磨滅的印象。同時(shí)，父母以自己的言行去教育子女，會(huì)使父母在孩子心目中的地位不斷提升，從而激發(fā)孩子的美好情感，使其形成良好的道德品質(zhì)；使教育更加有效。（2）增加針對(duì)家長(zhǎng)的智力投資，提高家長(zhǎng)的文化知識(shí)修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新的周期縮短，不斷提高家長(zhǎng)的文化知識(shí)修養(yǎng)，既是家長(zhǎng)工作的需要，電是教育孩子的需要。孩子對(duì)周?chē)母鞣N事物和現(xiàn)象都感到新鮮，他們常會(huì)對(duì)父母提出一連串的“為什么”。如果父母缺乏必備的文化知識(shí)修養(yǎng)，一問(wèn)三不知，就會(huì)降低父母在孩子心目中的地位。如果家長(zhǎng)處理得不好，還有可能扼殺孩子的創(chuàng)造性。雖然要求父母能夠回答孩子提出的所有的問(wèn)題不那么現(xiàn)實(shí)，但是，只要父母在不斷地學(xué)習(xí)，那種求知的欲望對(duì)孩子就能起到耳濡目染的作用，就會(huì)有助于孩子的健康成長(zhǎng)。教育是一門(mén)藝術(shù)，它涉及教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、人才學(xué)等多方面的知識(shí)。父母要想成為一名稱(chēng)職的家長(zhǎng)，就應(yīng)該多買(mǎi)一些有關(guān)家庭教育方面的書(shū)籍，經(jīng)常上家長(zhǎng)學(xué)校，學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教育方面的知識(shí)和科學(xué)的教育方法，摸索出一套適合于自己家庭的家教經(jīng)驗(yàn)和方法。

第二，增加創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境的投資。（1）創(chuàng)設(shè)良好的家庭物質(zhì)環(huán)境。在家庭中要給孩子一個(gè)活動(dòng)的空間，家庭裝潢、家居環(huán)境和家具陳設(shè)等應(yīng)考慮有利于孩子的活動(dòng)，不能只為成人服務(wù)而忽視孩子的需求。對(duì)孩子的吃、穿、用等生活用品的選擇要講究科學(xué)，食物應(yīng)營(yíng)養(yǎng)均衡，衣著要大方得體，不要一味追求高檔名牌。孩于學(xué)習(xí)用品的購(gòu)買(mǎi)要合理，孩子學(xué)習(xí)必須具備的用品一定要買(mǎi)，可有可無(wú)的應(yīng)視家庭經(jīng)濟(jì)條件而定，沒(méi)有必要買(mǎi)的一定不買(mǎi)，不要誘發(fā)孩子不切實(shí)際的高消費(fèi)和攀比心理。另外，還要注意美化家庭環(huán)境，以培養(yǎng)孩子的審美能力。（2）創(chuàng)設(shè)和諧的心理環(huán)境。首先要建立和睦的家庭氛圍。家庭成員之間關(guān)系融洽，彼此心理相容，團(tuán)結(jié)互助。在這樣的家庭中長(zhǎng)大的孩子有安全感。其次，對(duì)孩子有適度的期望。羅森塔爾效應(yīng)表明，適度的期望可以激發(fā)孩子內(nèi)在的成就動(dòng)機(jī)，促使其更加努力向上。但不能期望過(guò)高，這會(huì)給孩子造成沉重的精神壓力，影響孩子的身心健康。

（3）創(chuàng)設(shè)良好的信息環(huán)境。為孩子訂閱報(bào)紙雜志，指導(dǎo)孩子收看有意義的電視節(jié)目，帶孩子去博物館、科學(xué)館、展覽館等有教育意義的場(chǎng)所，或是帶孩子游覽祖國(guó)的大好河山，幫助孩子在各種各樣的信息中，選擇有利和有益的信息，避免消極信息的影響。

在我國(guó)，非義務(wù)教育階段的學(xué)生自己必須負(fù)擔(dān)全部學(xué)雜費(fèi)，義務(wù)教育階段的學(xué)生也還要交納一定的數(shù)量的雜費(fèi)，家庭應(yīng)該負(fù)擔(dān)的教育費(fèi)用相當(dāng)多，家庭的教育投資壓力很大，特別是對(duì)那些經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生家庭來(lái)說(shuō)，如何科學(xué)地安排家庭教育投資就顯得尤為重要。家庭教育投資與其他投資一樣，旨在追求效益最大化，只有樹(shù)立科學(xué)的家庭教育投資觀(guān)念，講究合理的分配家庭教育投資結(jié)構(gòu)，把握正確的家庭教育投資導(dǎo)向，才能使家庭教育投資的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不斷提高。

第二篇：農(nóng)村學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀及對(duì)策

農(nóng)村學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，教育已成為社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，農(nóng)村家庭教育關(guān)系到農(nóng)村孩子的未來(lái)，以及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。搞好農(nóng)村家庭教育已經(jīng)成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育和素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。本文分析了農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀，探討了農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞農(nóng)村；家庭教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

家庭教育是家庭成員相互影響的教育，是協(xié)調(diào)學(xué)校教育的有效手段。在我國(guó)的教育事業(yè)中，應(yīng)試教育將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)全部轉(zhuǎn)移到學(xué)生和學(xué)校上，卻未曾將家庭教育納入教育中來(lái)。良好的個(gè)性是孩子健康成長(zhǎng)的基石，家庭教育與孩子個(gè)性發(fā)展密不可分。家庭教育的影響是隱性的，但卻是不容忽視的。目前，我國(guó)農(nóng)村的家庭教育還存在嚴(yán)重的問(wèn)題，需要特別關(guān)心和注意。

1.農(nóng)村學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀

1.1

農(nóng)村家長(zhǎng)素質(zhì)偏低。農(nóng)村家長(zhǎng)的學(xué)歷普遍較低，文化底蘊(yùn)差，大多數(shù)農(nóng)村家庭很少看得見(jiàn)紙筆和書(shū)籍，大部分家長(zhǎng)沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子功課。農(nóng)村中健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)較少，家長(zhǎng)閑時(shí)不看書(shū)讀報(bào)，而是沉湎于喝酒、搓麻將、打撲克，給子女學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)帶來(lái)了較為消極的影響。

1.2

家長(zhǎng)期望值過(guò)高。部分農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子期望很高，希望孩子考上大學(xué)，跳出農(nóng)門(mén)。與此相對(duì)應(yīng)，農(nóng)村家長(zhǎng)都舍得投入，他們節(jié)衣縮食，盡力滿(mǎn)足孩子的一切要求，尤其是物質(zhì)上的要求。

1.3

家庭教育方法簡(jiǎn)單。有的家長(zhǎng)信奉“棍棒出孝子”，對(duì)孩子的教育方式粗暴，經(jīng)常打罵、懲罰孩子，損傷了孩子的自尊心。有的則過(guò)分溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子有求必應(yīng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)則很少過(guò)問(wèn)。

1.4

過(guò)分依賴(lài)學(xué)校。家長(zhǎng)與教師之間缺乏有效的溝通，認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的事情，與己無(wú)關(guān)，不能配合教師對(duì)孩子進(jìn)行教育。孩子出了問(wèn)題之后，家長(zhǎng)們往往只是一味埋怨孩子沒(méi)遇上好老師，甚至指責(zé)學(xué)校誤人子弟。

1.5

家庭成員中對(duì)子女教育的觀(guān)念不統(tǒng)一。農(nóng)村家庭幾代同堂的情況較多，在教育子女觀(guān)念上存在嚴(yán)重分歧，祖父母的溺愛(ài)和父母的管教往往形成對(duì)立局面。有的農(nóng)村家庭是父母中收入高的一方只管賺錢(qián)，而把教育孩子的事完全交給另一方。此外，由于農(nóng)村家長(zhǎng)外出打工較多，家庭隔代教育的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展有許多負(fù)面影響。

1.6

家長(zhǎng)的就業(yè)觀(guān)和人才觀(guān)還較為片面。有的認(rèn)為孩子升高中、考大學(xué)，將來(lái)當(dāng)工人、干部才有出息。有的認(rèn)為孩子上不上學(xué)無(wú)所謂，只要有力氣、肯鉆營(yíng)就可以“成才”。還有的認(rèn)為不管孩子將來(lái)干什么，只要能賺錢(qián)就是人才。

2.對(duì)策

2.1

優(yōu)化農(nóng)村家庭教育外部環(huán)境。地方政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)把家庭教育納入精神文明建設(shè)的重要范疇，積極開(kāi)展精神文明建設(shè)，消除封建文化殘余。通過(guò)政府的力量，因地制宜，開(kāi)展文體

活動(dòng)，建立適合農(nóng)村孩子發(fā)展、創(chuàng)造、競(jìng)爭(zhēng)、成才的健康的家庭文化，減少和消除封建主義家庭倫理道德觀(guān)念，從觀(guān)念上、文化上、形式上改革家庭，改變?nèi)藗兊募彝バ睦斫Y(jié)構(gòu)，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

2.2

加強(qiáng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的教育，提高家長(zhǎng)的家庭教育意識(shí)。

家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，家庭教育的目的是使孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，培養(yǎng)孩子的家庭觀(guān)念。學(xué)校應(yīng)加大家庭教育的宣傳力度，開(kāi)設(shè)和完善家庭教育課，通過(guò)各種資料、圖片、案例和多媒體等方式來(lái)增強(qiáng)家長(zhǎng)的家庭教育意識(shí)。家長(zhǎng)要在生活中運(yùn)用各種方法對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的家庭意識(shí)和家庭觀(guān)念。

2.3

開(kāi)展靈活、多樣的家庭教育。

家庭是孩子重要的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所，與學(xué)校相比，家庭教育更具有生活性和隨意性，由于孩子對(duì)父母天生的信賴(lài)，家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，家長(zhǎng)要講究科學(xué)的教育技巧，選擇恰當(dāng)?shù)摹㈧`活、多樣的教育方法，根據(jù)孩子的生理和心理特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇教育方法，曉之以理，動(dòng)之以情，給孩子創(chuàng)造一種平等、民主、和諧的家庭氛圍。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)正確定位學(xué)校與家庭教育，農(nóng)村家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)充分承擔(dān)起自身的教育職責(zé)，不能過(guò)于依賴(lài)學(xué)校教育，雖然學(xué)校是教育主體，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起主導(dǎo)作用，但它不能取代家庭教育的職能，兩者有機(jī)結(jié)合，才能收到事半功倍的效果。

2.4

進(jìn)行家校合作，共同搞好對(duì)學(xué)生的家庭教育。

家庭教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而反復(fù)的教育活動(dòng)，僅憑家庭單方面的力量難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因而，必須聯(lián)合學(xué)校、家長(zhǎng)各方面的力量。家長(zhǎng)在加強(qiáng)對(duì)孩子家庭教育的基礎(chǔ)上，要借助學(xué)校教育的力量。學(xué)校要通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，向家長(zhǎng)傳授各種科學(xué)的教育方法，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立家庭教育的意識(shí)，更新教育觀(guān)念，使家長(zhǎng)能夠根據(jù)孩子的特點(diǎn)和具體情況教育孩子。家長(zhǎng)要注重家庭教育的情境化訓(xùn)練，通過(guò)言傳身教，使家庭教育達(dá)到實(shí)效。

總之，百年大計(jì)，教育為本。作為家長(zhǎng)要充分重視家庭教育的作用，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，履行好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。同時(shí)搞好農(nóng)村家庭教育工作，也是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要內(nèi)容，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。因此，還需要社會(huì)各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個(gè)新的層次上去。

第三篇：淺談家庭教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談家庭教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及對(duì)策

成都師范銀都小學(xué)李慧娟

內(nèi)容摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育問(wèn)題已成為時(shí)代課題，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，而家庭教育在整個(gè)教育過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀，就社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到的部分家庭教育問(wèn)題，著重從“教育孩子學(xué)會(huì)吃苦”、“讓孩子在樂(lè)中求學(xué)”等七個(gè)方面簡(jiǎn)要論述家庭教育的方法。

關(guān)鍵詞：家庭教育賞識(shí)教育創(chuàng)新教育

一、家庭教育的內(nèi)涵

一般說(shuō)來(lái)，家庭教育有兩種基本含義：一種是指家庭成員、特別是父母對(duì)孩子的教育；另一種是指請(qǐng)家庭教師進(jìn)行課外輔導(dǎo)。我們這里所要探討的是第一種含義，即主要是父母對(duì)孩子的教育。

《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)曾提到過(guò)：“大多數(shù)大腦研究人員確信，在一個(gè)人一生中頭4年里發(fā)展起來(lái)的是學(xué)習(xí)能力的50%，而不是知識(shí)的50%，也不是智慧的50%。但就是在這早期的歲月里，嬰兒的大腦完成了大約50%的大腦細(xì)胞連接??那是將來(lái)所有學(xué)習(xí)基于其上的通道。”從而得出結(jié)論“如果這是事實(shí)，那么，家庭，而不是學(xué)校，是世界上最重要的教育機(jī)構(gòu)。家長(zhǎng)，而不是教師，是主要的啟蒙教育者。”然而，目前我國(guó)的家長(zhǎng)教育幾乎完全是個(gè)空白，父母怎樣才能成為一位更好的老師呢？

哈佛女孩劉亦婷的媽媽在談到女兒成材的關(guān)鍵時(shí)，提到了功德無(wú)量的《早期教育與天才》；著名的家庭教育實(shí)踐者周弘在培養(yǎng)出天才聾女周婷婷的過(guò)程中，也提出了賞識(shí)教育的理論構(gòu)想。是的，有許多的家長(zhǎng)都在家庭教育的道路上摸索前行。然而，我們看到的是，還有更多的家長(zhǎng)卻仍然保持著一顆執(zhí)著的心，隨意構(gòu)建自己的家教方略。他們抑或恩威并用，抑或放任自流。有些父母甚至認(rèn)為教育子女就是學(xué)校的事，只要他們由進(jìn)校時(shí)的“問(wèn)號(hào)”變?yōu)槌鲂r(shí)的“句號(hào)”就行，也不管這個(gè)“句號(hào)”畫(huà)得是否圓滿(mǎn)。當(dāng)然，可以說(shuō)這是一種推卸責(zé)任的舉動(dòng)，也可以說(shuō)或許我們的父母有些力不從心。尤其在部分地區(qū)，家長(zhǎng)本身文化層次較低，教育的不得法也就應(yīng)運(yùn)而生了。父母都想讓自己的孩子有所作為，但是我們相信家庭的責(zé)任決不僅僅在于育，更重要的是，必須擔(dān)負(fù)起真正意義上教的重?fù)?dān)。現(xiàn)就社會(huì)實(shí)踐中遇到的部分問(wèn)題，分析家庭教育的現(xiàn)狀及對(duì)策。

二、家庭教育的現(xiàn)狀及對(duì)策

（1）從“吃甜”到“吃苦”

“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。”中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)：長(zhǎng)輩總是努力為子孫造就一份家業(yè)，留下一筆財(cái)富，造福子孫，長(zhǎng)宜子孫。其實(shí)財(cái)富并不能“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指明一條生活道路，“家”這個(gè)小圈子只能摧毀幼小心靈的成長(zhǎng)。本著“再窮不能窮孩子，再苦不能苦孩子”的觀(guān)念，于是便有了蜜罐里泡大的一代。這一代孩子往往獨(dú)立能力很差，父母把得到好分?jǐn)?shù)看成是孩子的唯一任務(wù)，其他一切家務(wù)，就統(tǒng)統(tǒng)由父母包辦代勞了。其實(shí)這并不是幫忙，而是剝奪了他們鍛煉能力的機(jī)會(huì)。相反，在美國(guó)，不分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的孩子是很少見(jiàn)的，不是擦汽車(chē)，就是剪草坪，一到暑假，加油站、快餐店、超級(jí)市場(chǎng)，到處都有中學(xué)生忙著干活的身影，他們?cè)趧趧?dòng)中不僅獲得了報(bào)酬，更重要的是鍛煉了能力。再看看我們身邊的這些孩子吧，他們把所有的時(shí)間幾乎都用于了補(bǔ)習(xí)班、看電視、睡覺(jué)、打游戲??有位女孩，已經(jīng)年滿(mǎn)十八了，卻仍然過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的愜意日子，母親陪著去找工作，可前腳進(jìn)去后腳立刻又出來(lái)了，說(shuō)是沒(méi)信心，又說(shuō)是太累，還說(shuō)是工作級(jí)別不夠。更悟出了吉隆坡中日孩子對(duì)抗時(shí)，我國(guó)慘痛失敗的原因之所在了。寄生、依賴(lài)思想是這一代孩子的致命弱點(diǎn)，望子成龍的父母?jìng)儯肱囵B(yǎng)出能經(jīng)得起生活磨礪的孩子，那就讓他們學(xué)會(huì)吃苦吧。

（2）從苦學(xué)到樂(lè)學(xué)

人們常說(shuō)學(xué)生生活很苦，我想這苦應(yīng)該是指精神上的而非物質(zhì)上的，在學(xué)校里，他們要接受一天十節(jié)單調(diào)乏味課的學(xué)習(xí)，回到家后不僅要完成家庭作業(yè)，還要服從父母安排的各種培訓(xùn)，小提琴、鋼琴、二胡、舞蹈、英語(yǔ)等超負(fù)荷的學(xué)習(xí)任務(wù)，孩子能不累嗎？我國(guó)有句古訓(xùn)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”其實(shí)如果苦就指苦學(xué)的體驗(yàn)，那是不值得稱(chēng)道的。真正能作舟的是“樂(lè)”。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)習(xí)在充滿(mǎn)樂(lè)趣時(shí)，才更為有效。高鋼最初把孩子送進(jìn)美國(guó)學(xué)校時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生可以在課堂上大笑，下午三點(diǎn)不到就放學(xué)回家而憂(yōu)心忡忡，然而后來(lái)他也不得不為此“無(wú)為教育”所折服。給孩子一個(gè)快樂(lè)成長(zhǎng)的發(fā)展空間，讓孩子在樂(lè)中求學(xué)，作為父母你又何樂(lè)而不為呢？

（3）從專(zhuān)制到民主

作為父母，你的孩子因你而愉快、開(kāi)心，還是痛苦、拘束呢？CSC赴美夏令營(yíng)有這樣一個(gè)情景：“一個(gè)學(xué)生在課堂上對(duì)美國(guó)老師說(shuō)：我最討厭的人是中國(guó)父母和老師，他們都是缺乏愛(ài)心的、兇狠的人。”使得美國(guó)父母頻頻對(duì)中國(guó)父母?jìng)?cè)目。這話(huà)的確是冤枉了我們的父母和老師。你是一個(gè)父親或母親，一定愛(ài)你的兒女，問(wèn)題出在哪里？你不是愛(ài)得不夠，而是愛(ài)得不對(duì)。“打是疼，罵是愛(ài)”這就構(gòu)成了兇狠的愛(ài)。一位初一男生告訴我“媽媽總是讓我干這干那，可是從來(lái)不聽(tīng)我的意見(jiàn)，我做錯(cuò)了事，她就只會(huì)打罵。”家庭里沒(méi)有民主，在父母的眼里，孩子只有服從，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，同一件事，老師只信家長(zhǎng)，家長(zhǎng)只信老師，唯獨(dú)不信孩子。溝通是架起人與人之間心靈的橋梁，作為父母，雖然你給了孩子來(lái)到人世的機(jī)會(huì)，但你卻不能剝奪孩子自主自立的權(quán)利。現(xiàn)實(shí)中，處于成長(zhǎng)階段的孩子，能像劉亦婷那樣與父母有說(shuō)不完的話(huà)的究竟又有幾個(gè)呢？我們?cè)S多父母教育方法不得當(dāng)，通過(guò)教育使孩子反而討厭教育，這樣的教育方式可取嗎？

（4）從父母到朋友

我曾遇到過(guò)一個(gè)愛(ài)看孩子日記的母親，當(dāng)提到為什么要看孩子日記的時(shí)候，她告訴我們完全是出于對(duì)孩子的關(guān)心。她作為父母，關(guān)心孩子的想法是正確的，然而這種關(guān)心孩子的舉動(dòng)實(shí)在是不可取的。問(wèn)起她上初中一年級(jí)的兒子怎樣看待媽媽的這一行為時(shí)。他毫不猶豫地說(shuō)：“不想讓媽媽看我的日記！”其實(shí)尊重孩子的隱私，給孩子一個(gè)完全自我的空間是可行的。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一段文字：“人性中有個(gè)‘弱點(diǎn)’，就是經(jīng)不起尊重。你不斷尊重他，他就會(huì)以飽滿(mǎn)的熱情把全身的勁都使出來(lái)。即使是最差的、最調(diào)皮的孩子也會(huì)被你的真誠(chéng)和尊重打動(dòng)、折服的。因?yàn)樽鹬厥切撵`溝通的‘靈丹妙藥’。”作為父母，為什么不能放棄“父母”，而不放棄“朋友”呢？

（5）從責(zé)難到賞識(shí)

教育實(shí)踐家提出了賞識(shí)教育這一概念，其核心思想是，家長(zhǎng)應(yīng)該將教嬰兒學(xué)說(shuō)話(huà)、學(xué)走路的耐心和信心延續(xù)到孩子的整個(gè)成長(zhǎng)教育階段，他認(rèn)為“不是孩子需要常識(shí)，而是常識(shí)使他們變得更好。”賞識(shí)是一種激勵(lì)，是一種教育，它能喚起自信和樂(lè)于學(xué)習(xí)的激情，使孩子智力最大限度地發(fā)揮出來(lái)。德國(guó)教育家第斯多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于

傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。一個(gè)人的成長(zhǎng)需要警戒，但是更需要贊美。劉亦婷的父母很會(huì)贊美，培養(yǎng)出了自信但不驕傲的女兒。周弘很會(huì)賞識(shí)，將聾女培養(yǎng)成為天才。作為父母，首先應(yīng)該高呼：我的孩子最美！無(wú)論成功、失敗，都應(yīng)懂得孩子需要你的支持與鼓勵(lì)。這種需要就像人人都需要吃飯，人人都需要溫暖一樣。威廉·詹姆斯說(shuō)：“人性中最深切的稟質(zhì)，是被人賞識(shí)的渴望。”賞識(shí)是使孩子喜歡你的秘訣，也是使孩子獲得成功的基石。他們會(huì)沿著開(kāi)滿(mǎn)鮮花的道路前行，將“讓所有的日子都來(lái)吧，讓我來(lái)編織你們！”寫(xiě)入日記。請(qǐng)相信：如果孩子有了高飛的沖動(dòng)，他就決不甘于在地上爬！

（6）從高分到高能

大多數(shù)的父母都以成績(jī)作為評(píng)定孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣，最終導(dǎo)致孩子成為了學(xué)習(xí)的奴隸，考試的機(jī)器。于是分?jǐn)?shù)高的孩子成了父母在人前夸耀的資本，而分?jǐn)?shù)低的孩子則讓父母“顏面無(wú)存”，真可謂“分高孩子像個(gè)寶，分低孩子像根草”。于此，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育必須擔(dān)負(fù)部分責(zé)任，考試中的反復(fù)失敗，讓孩子失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，形成嚴(yán)重的失敗感。有的考試是為了讓學(xué)生考好，有的考試是為了把學(xué)生考倒：目的不同。有的考試增強(qiáng)了學(xué)生的自信，有的考試卻增加了學(xué)生的自卑：效果迥異。考試，難免“幾家歡樂(lè)幾家愁”。用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量孩子的做法是極端錯(cuò)誤的，高分低能的孩子將來(lái)更難立足社會(huì)。因此，作為父母必須正確對(duì)待孩子的分?jǐn)?shù)。

（7）從模仿到創(chuàng)造

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。”學(xué)習(xí)的主要目的就是創(chuàng)造。創(chuàng)造教育是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力的教育，其中心就在于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。黃全愈在《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)中提到：“中國(guó)老師教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，要讓學(xué)生看畫(huà)得像不像，而美國(guó)老師則讓學(xué)生看畫(huà)得是不是。”而這“像”與“是”之間帶來(lái)的結(jié)果可謂大相徑庭。要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，父母首先應(yīng)該給孩子創(chuàng)造一種良好的環(huán)境氣氛，使他們能按照自己的愛(ài)好和意愿去進(jìn)行活動(dòng)，擴(kuò)大和豐富孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓知識(shí)面，多讓孩子動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立能力，發(fā)展孩子的主動(dòng)性和進(jìn)取精神，同時(shí)還要為孩子創(chuàng)造力的發(fā)揮提供多種條件。

有位哲人曾說(shuō)過(guò)：“我希望中國(guó)的父親都學(xué)做富蘭克林的父親，中國(guó)的母親都學(xué)做愛(ài)迪生的母親。任憑自己的孩子去玩把戲，或許，其中能走出一個(gè)愛(ài)迪生來(lái)。”雖然我們的家庭教育目前還存在許多問(wèn)題，但相信不久的將來(lái)，它定能在實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的基石上邁上一個(gè)新臺(tái)階！

參考文獻(xiàn)：

1、黃全愈《素質(zhì)教育在美國(guó)》 廣東教育出版社1999年12月第一版

2、劉衛(wèi)華 張欣武 著 《哈佛女孩劉亦婷》 作家出版社2000年8月第1版

3、徐英《素質(zhì)教育啟示錄》天津教育出版社2000年1月第1版

4、章永生 傅宗碧 著 《家庭教育心理學(xué)》 廣西人民出版社1988年11月第1版

5、劉良慧 張先華 著 《教育觀(guān)念的革命》 重慶大學(xué)出版社2000年5第1版

6、陳枚 著 《家庭教育的藝術(shù)與方法》 北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社1995年5月第1版

7、彭書(shū)淮 編譯 《教育書(shū)》 海潮出版社2002年9月第1版

8、[美] 珍妮特·沃斯 [新]戈登·德萊頓《學(xué)習(xí)的革命》 上海三聯(lián)書(shū)店1998年12月第1版

第四篇：山區(qū)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀及對(duì)策

題目：山區(qū)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 作者：鳳岡縣天橋鎮(zhèn)中心學(xué)校：鄭軍

摘要：扎根在這里的農(nóng)村學(xué)校的教育工作者，長(zhǎng)期以來(lái)深受農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量難以提高這一問(wèn)題的困擾，走訪(fǎng)了許多學(xué)生家庭，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的課外生活、家庭教育等情況進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，并與學(xué)校老師及學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了深入的探討和研究，我們發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村教育質(zhì)量難以提高，家庭教育問(wèn)題是一個(gè)重要因素。結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，對(duì)針對(duì)農(nóng)村家庭現(xiàn)狀，提出解決辦法。關(guān)鍵詞：農(nóng)村家庭、現(xiàn)狀、對(duì)策 正文：

貴州省鳳岡縣天橋鎮(zhèn)位于鳳岡的最南端，距縣城70公里，鳳石公路經(jīng)過(guò)這里，是一個(gè)典型的邊遠(yuǎn)山區(qū)。作為一個(gè)扎根在這里的農(nóng)村學(xué)校的教育工作者，長(zhǎng)期以來(lái)深受農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量難以提高這一問(wèn)題的困擾。帶著這些問(wèn)題，我們?cè)诠?jié)假日、平時(shí)的工作中走訪(fǎng)了許多學(xué)生家庭，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的課外生活、家庭教育等情況進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，并與學(xué)校老師及學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了深入的探討和研究，我們發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村教育質(zhì)量難以提高，家庭教育問(wèn)題是一個(gè)重要因素。

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

1、農(nóng)村家長(zhǎng)素質(zhì)偏低，家庭教育缺乏氛圍。現(xiàn)在中小學(xué)生的家長(zhǎng)近90%是出生在二十世紀(jì)七八十年代，當(dāng)時(shí)的歷史背景，加上農(nóng)村的貧困，他們所受的教育是極其有限的。家長(zhǎng)文化程度整體偏低，所掌握的教育知識(shí)極其貧乏，因而無(wú)法對(duì)子女進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)。下鄉(xiāng)走訪(fǎng)，經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)：“現(xiàn)在的書(shū)真難，孩子的作業(yè)，我們根本看不懂，教娃兒做作業(yè)那是不得行的喲，”更不用說(shuō)那個(gè)“English”了，幾乎所有家長(zhǎng)都不會(huì)。

2、農(nóng)村家庭教育方式存在兩種極端。當(dāng)前農(nóng)村家庭教育存在“棍棒式教育”和“溺愛(ài)式教育”兩種極端。很多家長(zhǎng)對(duì)子女的教育方式簡(jiǎn)單粗暴。他們奉行“黃荊棍下出人才”的傳統(tǒng)教育理念。這些家長(zhǎng)以權(quán)威和命令主義的形式來(lái)教育，憑自己的情緒來(lái)教育孩子，缺乏與孩子必要的溝通和交流，談不上良好的教育效果，有時(shí)更是適得其反。與棍棒式教育相對(duì)的是溺愛(ài)式教育，在農(nóng)村，重男輕女的封建思想仍不同范圍和不同程度地存在，他們把愛(ài)理解為遷就，把孩子當(dāng)“寶”，這些孩子在父母的嬌慣下成長(zhǎng)，往往驕橫野蠻。這些家長(zhǎng)把子女送進(jìn)了學(xué)校就等于送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”。認(rèn)為“學(xué)校是國(guó)家辦的，教育是學(xué)校的事”，把教育孩子的責(zé)任全部推卸給學(xué)校，根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要意義。但是在學(xué)校老師說(shuō)也說(shuō)不得、叫也叫不得，稍受一點(diǎn)委屈就哭著回去喊家長(zhǎng)，和同學(xué)間一點(diǎn)小摩擦也搬來(lái)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)往往也極盡所能打抱不平。

3、父母外出打工較多，家庭教育主體缺失。由于山區(qū)農(nóng)村幾乎沒(méi)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，經(jīng)濟(jì)收入就靠種那兩根烤煙或茶葉，收入較低，且多數(shù)家庭負(fù)擔(dān)較重，家庭中上有老要養(yǎng)，下有小要育，迫使大部分家長(zhǎng)不得不外出打工。這樣，一部分孩子就被家長(zhǎng)毫不吝情地留下（一些父母在孩子剛出生不足一歲就離開(kāi)了家，將孩子交給爺爺奶奶照管），農(nóng)村成婦女、兒童、古稀老人的陣地，在這樣的環(huán)境下，父母該管的管不了，爺婆隔代讓管的不敢管，學(xué)校代管想管難管好的現(xiàn)狀，家庭教育難以到位，“放任”式教育和“電話(huà)式”教育現(xiàn)象嚴(yán)重。

4、隔代教育造成嬌生慣養(yǎng)、溺愛(ài)孩子。由于留守兒童絕大部分是由爺爺奶奶、外公外婆等隔代教養(yǎng)，因爺爺奶奶年紀(jì)大、文化程度低、思想觀(guān)念落后，往往是把孩子的人身安全和“吃飽穿暖”放在最重要的位置，而對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞、行為習(xí)慣養(yǎng)成、心理和精神上的需要卻很少關(guān)注，缺乏心靈溝通，任其發(fā)展。加上爺爺奶奶對(duì)孩子溺愛(ài)、嬌生慣養(yǎng)，造成部分孩子養(yǎng)成好吃懶做、經(jīng)常說(shuō)謊等不良習(xí)慣，形成任性、放縱的性格，有的甚至導(dǎo)致違法犯罪。

5、“讀書(shū)無(wú)用”的思想作祟。現(xiàn)在培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生需要家庭負(fù)擔(dān)很多，這對(duì)于收入不多的農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，是一個(gè)沉重的包袱；另外，農(nóng)村出身的畢業(yè)生由于經(jīng)濟(jì)及沒(méi)有就業(yè)指導(dǎo)等原因，要找一份理想的工作是很困難的，不如趁早出來(lái)打工掙錢(qián)合算，降低了就學(xué)的熱情。

6、政府在家庭教育引導(dǎo)上不夠。在邊遠(yuǎn)山區(qū)，全社會(huì)都來(lái)關(guān)心支持教育，那只是一句口號(hào)，全鎮(zhèn)關(guān)心下一代工作委員會(huì)就是靠邊站的領(lǐng)導(dǎo)占個(gè)編制，具體做了些什么，沒(méi)有哪個(gè)家庭知道，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)學(xué)生得到真正的教育和關(guān)心；婦聯(lián)應(yīng)關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)及生活，也好像沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。

7、學(xué)校教育資源滯后，無(wú)法引導(dǎo)家庭教育的健康發(fā)展。隨著改革的逐步深入，農(nóng)村學(xué)校撤點(diǎn)并校，改善教學(xué)條件，集中優(yōu)勢(shì)資源辦學(xué)。可偏遠(yuǎn)農(nóng)村孩子上學(xué)卻成了問(wèn)題，有的鄉(xiāng)村方圓十里之內(nèi)沒(méi)有一所小學(xué)，孩子們不得不跑十多里路到鎮(zhèn)上去讀書(shū)。教育教學(xué)設(shè)施滯后，教師周轉(zhuǎn)房建設(shè)，學(xué)生寄宿制學(xué)校建設(shè)推進(jìn)緩慢，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，也成了制約農(nóng)村家庭學(xué)生教育的難題；遠(yuǎn)離縣城的邊遠(yuǎn)山區(qū)，優(yōu)秀畢業(yè)生不愿招考，即使定向招考了，他們寧愿舍棄工作也不來(lái)上班，優(yōu)秀教師又留不住，來(lái)到這里的教師千方百計(jì)的要走，在教師嚴(yán)重差編的情況下，每年都是進(jìn)來(lái)的少，去的多，學(xué)校教師資源嚴(yán)重不足，制約農(nóng)村教育的發(fā)展，也就制約著農(nóng)村家庭教育的發(fā)展。

針對(duì)以上問(wèn)題，結(jié)合本區(qū)域?qū)嶋H及部分地區(qū)在家庭教育方面所取得的經(jīng)驗(yàn)，嘗試提出如下建議：

一、實(shí)施家長(zhǎng)培訓(xùn)工程，建立學(xué)校與家庭互相溝通制度。在學(xué)校中建立家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)校社會(huì)工作者向家長(zhǎng)傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動(dòng)家庭和家長(zhǎng)的“文明”建設(shè)。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)、家庭教育講座等形式展開(kāi)工作，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)念，提出關(guān)于家庭教育的建議，提高父母在子女成長(zhǎng)方面所需的基本知識(shí)等等；學(xué)校成立家長(zhǎng)委員會(huì)，適時(shí)召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)或讓教師家訪(fǎng)，向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)校的工作和班級(jí)情況，讓家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，能加強(qiáng)學(xué)校與家庭、教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，加深家長(zhǎng)和老師之間的理解。另外，學(xué)校還可通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，加強(qiáng)父母與孩子間的溝通。比如組織學(xué)生給父母寫(xiě)信，讓學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的不良行有正確認(rèn)識(shí)，向家長(zhǎng)提出合理的建議，增強(qiáng)家庭教育的效果。

二、努力創(chuàng)設(shè)和諧的家庭氛圍，嘗試親子共讀。家庭教育的效果不僅取決于父母的教育動(dòng)機(jī)與教育內(nèi)容，更主要的是父母的教育方式。作為家長(zhǎng)要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，積極創(chuàng)設(shè)民主、和諧的家庭氛圍，認(rèn)真當(dāng)好孩子的第一任老師，使孩子在家庭中愉快、健康地成長(zhǎng)。為此，家長(zhǎng)要努力做到提高自身素質(zhì)，能為孩子樹(shù)立良好的榜樣；有一套能被孩子接受的“家規(guī)”；為孩子提供豐富的生活內(nèi)容；做孩子學(xué)習(xí)上的助手，指導(dǎo)和幫助孩子完成力所能及的事；利用一切機(jī)會(huì)鍛煉和培養(yǎng)孩子的自理、自立能力和耐挫力。同時(shí)可嘗試親子共讀，通過(guò)家長(zhǎng)與孩子之間相互學(xué)習(xí)，相互影響的過(guò)程，沖破傳統(tǒng)的家庭教育模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。

三、改善農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境。一是加大投入，改善農(nóng)村學(xué)校硬件設(shè)施建設(shè)，通過(guò)學(xué)校教育來(lái)引導(dǎo)家庭教育的正確方向。去年，我鎮(zhèn)中心完小實(shí)行寄宿制，全鎮(zhèn)所有學(xué)校都有學(xué)生到校讀書(shū)，天橋完小突然增加200人，學(xué)生星期天到校，直到星期五都吃住學(xué)校，在教師的指導(dǎo)下生活和學(xué)習(xí)，學(xué)生成績(jī)和學(xué)生品德的培養(yǎng)都有很大的進(jìn)步。本學(xué)期，又有近100人到寄宿制學(xué)校讀書(shū)，公路沿線(xiàn)的學(xué)生基本上都到寄宿制學(xué)校了。如果在現(xiàn)有的寄宿制學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)上，多建設(shè)幾間寄宿制學(xué)校，加強(qiáng)學(xué)校硬件設(shè)施建設(shè)及管理力度，便可彌補(bǔ)一部分家庭教育的缺失。二是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校及上級(jí)主管部門(mén)在教師分配數(shù)量，福利待遇上應(yīng)提高邊遠(yuǎn)山區(qū)教師比例，讓教師愿意到邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)任教，讓他們?cè)谶@里留得住，安得下心（鳳岡縣正在試行的教師支教制度就是一次很好的實(shí)踐）。同時(shí)在教師培訓(xùn)上，能給邊遠(yuǎn)山區(qū)教師更多的機(jī)會(huì)，有效提高教師教學(xué)水平，更好地服務(wù)山區(qū)學(xué)生，推動(dòng)山區(qū)家庭教育事業(yè)的發(fā)展。

四、充分發(fā)揮鄉(xiāng)村關(guān)工委和農(nóng)村基層?jì)D女聯(lián)合會(huì)的作用。明確職責(zé)，加大管理力度，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村關(guān)工委“五老”的余熱，為“留守兒童”做了一些實(shí)實(shí)在在的工作。同時(shí)應(yīng)發(fā)揮農(nóng)村基層?jì)D女聯(lián)合會(huì)的作用。基層?jì)D聯(lián)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起指導(dǎo)當(dāng)?shù)貗D女的責(zé)任，有計(jì)劃、有步驟的對(duì)當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀(guān)念，改變她們對(duì)固有的、不正確的社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。

五、拓寬“惠民惠農(nóng)”政策輻射。各級(jí)政府特別基層政府應(yīng)切實(shí)落實(shí)好黨的“惠民惠農(nóng)”政策，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自主創(chuàng)業(yè)等各方面給農(nóng)民予政策上的傾斜、經(jīng)濟(jì)上的扶持，以吸引在外務(wù)工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓農(nóng)民工在家門(mén)口就能就業(yè)，減少外出務(wù)工人員，有效減少留守兒童，緩解隔代教育等造成的負(fù)面影響。

六、轉(zhuǎn)變觀(guān)念，根除讀書(shū)無(wú)用論。農(nóng)村中小學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量提高了，為孩子的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)農(nóng)村畢業(yè)生在就業(yè)上的培訓(xùn)與指導(dǎo)，不讓山區(qū)學(xué)生再一次輸在起跑線(xiàn)上，畢業(yè)后用所學(xué)知識(shí)考上國(guó)家公務(wù)人員，或成為科學(xué)創(chuàng)業(yè)致富的帶頭人，自然可以消除“讀書(shū)無(wú)用論”的謬論。同時(shí)應(yīng)發(fā)揮正能量，大力宣傳教育的好處，讓家長(zhǎng)及學(xué)生轉(zhuǎn)變觀(guān)念，不被讀書(shū)無(wú)用論沖昏頭腦，到明白時(shí)后悔已經(jīng)晚了。

山區(qū)農(nóng)村的家庭教育，不僅需要農(nóng)村家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，提高教育水平，更需要特別是政府及教育主管部門(mén)在財(cái)力、政策上的關(guān)心、指導(dǎo)與支持，讓“一切為了孩子，為了一切孩子”不是當(dāng)前教育的一句口號(hào)。

第五篇：留守兒童家庭教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究

三門(mén)峽市優(yōu)秀家教論文征集

隔代撫養(yǎng)的家庭教育研究

學(xué)校：三門(mén)峽市義馬躍進(jìn)小學(xué) 姓名：成川

電話(huà)：*** 通訊地址：三門(mén)峽市義馬躍進(jìn)小學(xué)電子郵箱：

留守兒童家庭教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究

摘 要

隨著農(nóng)村人口不斷向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為一個(gè)龐大的社會(huì)弱勢(shì)群體,其家庭問(wèn)題、教育問(wèn)題、安全問(wèn)題、心理問(wèn)題和品行問(wèn)題日漸突出。這些問(wèn)題的形成是農(nóng)村家庭、學(xué)校、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)體制與人口制度等多方面的原因所導(dǎo)致的。其中教育問(wèn)題，尤其是家庭教育問(wèn)題，對(duì)留守兒童將來(lái)的成長(zhǎng)路徑，心理狀態(tài)，以及人生觀(guān)等有極大的影響，因而對(duì)家庭教育問(wèn)題深入研究，對(duì)改善農(nóng)村留守兒童生活的工作有重要意義。關(guān)注農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀，研究其中存在的問(wèn)題,對(duì)于深入、真實(shí)地了解農(nóng)村留守兒童,提供針對(duì)性強(qiáng)、有效的建議和對(duì)策,將十分有用。本文通過(guò)分析留守兒童產(chǎn)生原因，家庭結(jié)構(gòu)等，找出家庭教育中主要存在的問(wèn)題，希望能為以后關(guān)于留守兒童的工作提供便利，使留守兒童能夠樹(shù)立正確價(jià)值目標(biāo)，調(diào)節(jié)自我，使之能以端正的心態(tài)，正確的人生觀(guān)，較高的個(gè)人素質(zhì)在將來(lái)步入社會(huì)。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村留守兒童 家庭教育 解決對(duì)策

Study on the present situation and countermeasure of family education for children left

Summary

With the population shift toward urban rural left-behind children in rural areas have become a huge social vulnerable groups , their family problems, education problems, security problems, psychological problems and conduct problems become more and more acute.These problems are caused by rural family, school and social system, economic system.Family education is important to the future growth of left-behind children, and also to their mental status, and life in general.Concerned about the current situation of rural left-behind children's family education would be very useful to improve the way we used to help left behind children.According to the analysis of the main problems of family education, I hope this thesis can facilitate the work of left-behind children in the future and enable the left behind children to establish the correct outlook of value and their life.Key words: left-behind children family education solution 4

目 錄

導(dǎo)言 ?????????????????????? 1

（一）選題背景及意義 ?????????????? 1

（二）文獻(xiàn)綜述 ????????????????? 1

一、留守兒童的界定及產(chǎn)生原因 ?????????? 4

（一）留守兒童的界定 ?????????????? 4

（二）留守兒童的產(chǎn)生原因 ???????????? 4

二、留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及影響 ???????? 6

三、留守兒童家庭教育問(wèn)題的成因探析 ??????? 8

四、留守兒童家庭教育問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略 ??????? 9

（一）家庭方面 ????????????????? 9

（二）學(xué)校方面 ????????????????? 9

（三）社會(huì)方面 ???????????????? 10

（四）政府方面 ???????????????? 10

五、總結(jié) ??????????????????? 12

六、參考文獻(xiàn)

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導(dǎo)言

（一）選題背景及意義

據(jù)全國(guó)婦聯(lián)2008 年2 月《全國(guó)農(nóng)村留守兒童研究報(bào)告》所示，留守兒童是指與父母雙方或一方分離并留守在農(nóng)村的少年兒童，是農(nóng)村流動(dòng)人口在戶(hù)籍地以外謀生時(shí)把其未成年的子女留置在戶(hù)籍地而產(chǎn)生的社會(huì)群體。當(dāng)時(shí)全國(guó)留守兒童總數(shù)約為5800 萬(wàn)；留守兒童占全部農(nóng)村兒童總數(shù)的28.29%；42.8%的留守兒童父母同時(shí)外出；近三成留守兒童家長(zhǎng)外出務(wù)工年限在5 年以上。另?yè)?jù)國(guó)家人口計(jì)生委《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2011》稱(chēng)：我國(guó)流動(dòng)人口總量已達(dá)2.21 億，未來(lái)10 年尚需轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口逾1億人[1]，從數(shù)據(jù)上可以看出，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的留守兒童的數(shù)量將持續(xù)處于上漲的趨勢(shì)。

農(nóng)村留守兒童和非留守兒童的差異最主要表現(xiàn)是學(xué)習(xí)教育方面，以及與其有內(nèi)在聯(lián)系的心理方面諸如人際關(guān)系、與父母關(guān)系以及對(duì)家庭感受方面，而這些差異隨著年齡的增長(zhǎng)變得更為突出。

在留守兒童的教育上，主要分為家庭教育以及學(xué)校教育。本篇論文主要針對(duì)的是有關(guān)家庭教育方面存在的問(wèn)題，以及思考相應(yīng)的對(duì)策。家庭教育，作為兒童早期教育的最重要的一環(huán)，留守兒童的家庭教育存在嚴(yán)重的缺失，由于父母外出務(wù)工，留守兒童的家庭教育往往是隔代教育，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的資料的研究表明，隔代教育會(huì)帶來(lái)很多的負(fù)面效果。比如社會(huì)交往的困難，學(xué)習(xí)積極性的下降，以及由于缺乏 1

父愛(ài)母愛(ài)而產(chǎn)生的一系列心理問(wèn)題，等等。如何通過(guò)一定的措施來(lái)緩減消除這些不利的影響，也是本篇論文所要研究的問(wèn)題之一。

（二）文獻(xiàn)綜述

據(jù)現(xiàn)有的研究表明，留守兒童群體存在的主要問(wèn)題由于缺少親情關(guān)愛(ài)，加之同時(shí)存在監(jiān)護(hù)“盲區(qū)”、教育“誤區(qū)”、改革“難區(qū)”、社會(huì)環(huán)境“雷區(qū)”，從整體上看，留守兒童在教育、生活、心理、品行、安全諸方面都存在較大問(wèn)題，容易出現(xiàn)一系列“留守兒童綜合癥”，部分問(wèn)題兒童甚至已經(jīng)或者正在成為“毀掉的一代”。[1]其中，家庭教育問(wèn)題無(wú)疑是重災(zāi)區(qū)，社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育等方面問(wèn)題可以通過(guò)行政手段的支持加以改善，而家庭教育往往受限于家庭本身的結(jié)構(gòu)，以及家庭成員的受教育情況，生活情況的影響，難以通過(guò)外在力量加以解決。

據(jù)心理學(xué)研究表明，家庭教育是每個(gè)人一生中不可缺少的啟蒙教育，良好的家庭教育對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，但是，對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，家庭教育的主要承擔(dān)者由父母變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。[2]其中，老年人大多有隔代親情節(jié)，他們更關(guān)心的是孩子生活方面的問(wèn)題，而很少或根本忽略了孩子的心理是否健康。加上有些長(zhǎng)輩溺愛(ài)孩子，因而對(duì)孩子更是有求必應(yīng)，對(duì)其頑劣行徑也舍不得嚴(yán)厲管教，這在一定程度上縱容了孩子的頑劣行為和心理，而這種行為或心理一旦形成，對(duì)兒童將來(lái)的人生發(fā)展無(wú)疑是極其不利的；加之老年人大多年老體衰，本人需要家人照顧，精力有限，很難承擔(dān)起對(duì)留守兒童的教育工作。在另一方面，寄住在親戚家的孩子，往往會(huì)缺乏安全感，感覺(jué)總是寄人籬下，心理上留下陰影，容易產(chǎn)生自卑心理，并且也容易和親戚家年紀(jì)相近的孩子產(chǎn)生矛盾。上述情況很難保證留守兒童身心的健康成長(zhǎng)，從而使得對(duì)其教育的難度進(jìn)一步加大。

為提升農(nóng)村留守兒童的家庭教育質(zhì)量，解決家庭教育中存在的問(wèn)題，不能指望有“一招鮮，吃遍天”的方法，而是要嘗試通過(guò)多個(gè)途徑，多管齊下。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，主要可以找出如下幾種途徑：

首先，在政府方面，政府切實(shí)履行在教育方面的職責(zé)，加大對(duì)農(nóng)村教育的投入力度，努力發(fā)展并完善農(nóng)村寄宿制學(xué)校，一方面可使在校的留守兒童能夠得到較為周全的基本生活照料，最起碼食宿有保障。[2]以學(xué)校教育降低家庭教育在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的所占比重，以減少農(nóng)村留守兒童家庭在兒童教育方面可能存在的消極影響。

其次，在家庭方面，兒童的撫養(yǎng)人應(yīng)在保證兒童物質(zhì)生活的同時(shí)，更注重兒童的心理發(fā)展，不應(yīng)進(jìn)行所謂的“棍棒底下出孝子”式的教育，也不應(yīng)過(guò)分溺愛(ài)。[3]在教育過(guò)程中遇到問(wèn)題，不能聽(tīng)之任之，也不能想當(dāng)然的加以解決，而是應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向老師或是有相關(guān)教育經(jīng)驗(yàn)的人士咨詢(xún)，以找出妥善解決的方法。

再次，在社會(huì)方面，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，開(kāi)發(fā)地方特色經(jīng)濟(jì)，充分利用地方的資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，讓更多的農(nóng)民就近務(wù)工；鼓勵(lì)幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使父母雙方或一方能留在家里，減少留守兒童的產(chǎn)生。這是目前解決留守兒童所有問(wèn)題的最好出路和長(zhǎng)久之計(jì)。[4]

根據(jù)對(duì)文獻(xiàn)的整理研究，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)留守兒童的家庭教育問(wèn)題有范圍廣，情況復(fù)雜等特點(diǎn)。而隨著這一問(wèn)題的爆發(fā)式的凸顯，與之相對(duì)的應(yīng)對(duì)方法卻還處在探索研究的階段。家庭教育對(duì)與兒童的成長(zhǎng)有著巨大深刻的影響，如何加快腳步，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育問(wèn)題的研究，是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，乃至所有與留守兒童相關(guān)問(wèn)題研究的重中之重。

一、留守兒童的界定及產(chǎn)生原因

（一）留守兒童的界定

農(nóng)村留守兒童是一個(gè)特殊群體，一般是指父母雙方或者一方從農(nóng)村流動(dòng)到城市謀生，而還留在戶(hù)籍所在地、不能與父母雙方或一方共同生活的兒童。[5]其中主要是指那些已經(jīng)到達(dá)入學(xué)年齡，在學(xué)校學(xué)習(xí)的16歲以下的未成年人。留守兒童因?yàn)槿狈Φ谝槐O(jiān)護(hù)人父母的監(jiān)護(hù)，而其在身體上、思想上又未成熟，故而導(dǎo)致了一系列的社會(huì)問(wèn)題，成為近年來(lái)較為突出的社會(huì)矛盾焦點(diǎn)。

目前我國(guó)農(nóng)村留守兒童大量存在，據(jù)2000年第五次人口普資料顯示，當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村留守兒童在2300萬(wàn)左右，其中87％分布在農(nóng)村地區(qū)，高度集中分布在四川、廣東、江西、安徽、河南、湖南、海南等省，在重慶、江西、四川等省市，留守兒童在當(dāng)?shù)厝績(jī)和兴急壤哌_(dá)20％左右。[6]百分之五十以上的留守兒童不能和父母生活在一起。有專(zhuān)家推算和保守估計(jì)，近年14歲以下的留守兒童至少在4390萬(wàn)以上。在一些農(nóng)村勞動(dòng)力輸出大省，留守兒童在當(dāng)?shù)貎和倲?shù)中所占比例竟高達(dá)18-22%。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)2008年2月發(fā)布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童研究報(bào)告》中，農(nóng)村留守兒童的總數(shù)約5800萬(wàn)人，集中分布在四川、安徽、河南、廣東、湖南等省。而《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2010》顯示，我國(guó)2009年流動(dòng)人口達(dá)到2.11億人，其中14歲及以下兒童占20.8%。[7]。通過(guò)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的農(nóng)村留守兒童數(shù)量正在逐年上升，并據(jù)調(diào)查顯示，在未來(lái)仍會(huì)有約一億人口向城市遷移，留守兒

童數(shù)量勢(shì)必會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大。

（二）留守兒童產(chǎn)生原因

由于受到經(jīng)濟(jì)條件差異的影響，導(dǎo)致很多農(nóng)民外出打工，以提高自己的經(jīng)濟(jì)收入，改善自己的家庭生活條件。很大一部分的農(nóng)民工，經(jīng)濟(jì)水平和消費(fèi)能力根本不可能承擔(dān)的其大城市里孩子讀書(shū)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如高昂的住房、教育、生活等費(fèi)用問(wèn)題，再加上農(nóng)民工一般文化素質(zhì)不高，從而導(dǎo)致就業(yè)以及收入的不穩(wěn)定，經(jīng)常處于流轉(zhuǎn)狀態(tài)，不說(shuō)他們無(wú)法照顧孩子，就是孩子們需要的最起碼的穩(wěn)定都是問(wèn)題。因此，在這種情況下，進(jìn)城的農(nóng)民工不可能再用高昂的經(jīng)濟(jì)代價(jià)將孩子帶在城市上學(xué)，只能選擇將孩子留在農(nóng)村，由長(zhǎng)輩或其他人照看，最終形成了父母雙方或一方與孩子兩地分隔的局面，孩子單獨(dú)留在農(nóng)村生活、接受教育，留守兒童由此產(chǎn)生。同時(shí)，我國(guó)城鄉(xiāng)存在著中國(guó)特有的“二元結(jié)構(gòu)”問(wèn)題，尤其是二元戶(hù)籍制度。[8]這種戶(hù)籍制度對(duì)農(nóng)村人口進(jìn)入城市做出了帶約束性的規(guī)定，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，農(nóng)民雖然可以進(jìn)入城市經(jīng)商或打工，但農(nóng)村居民仍然沒(méi)有在城市定居的權(quán)利，而是實(shí)行暫住證制度。這一制度也客觀(guān)上促進(jìn)了更多留守兒童的產(chǎn)生。

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及影響

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，由于撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人與父母在文化水平、生活習(xí)慣、教育觀(guān)念、性格特征等多方面均存在差異,從而使留守兒童較之非留守兒童,在學(xué)業(yè)成績(jī),心理素質(zhì),道德品質(zhì),以及身體發(fā)育方面存在一些較為嚴(yán)重的不良問(wèn)題(見(jiàn)表1)[12]

農(nóng)村留守兒童家庭教育結(jié)構(gòu)從某種意義上來(lái)說(shuō)是一種臨時(shí)的、不穩(wěn)定的教養(yǎng)結(jié)構(gòu)。由上表可以較為直觀(guān)的看出，父母的外出打工造成的家庭教育的缺失，會(huì)對(duì)留守兒童產(chǎn)生較大的影響。

同時(shí)，據(jù)林宏[13]發(fā)現(xiàn)，有55.5％的留守兒童表現(xiàn)為任性、冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)并且留守男孩和女孩相比，男孩的癥狀強(qiáng)于女孩。從男女的性格分析，女孩相對(duì)較安靜順從，不易出現(xiàn)事故，而男孩更好動(dòng)，難管教，易發(fā)生問(wèn)題。王麗芬發(fā)現(xiàn)，父母離開(kāi)時(shí)間的長(zhǎng)短對(duì)留守兒童心理健康有顯著影響，父母離開(kāi)時(shí)間越久對(duì)留守兒童心理影響越大。并且，農(nóng)村留守兒童的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)易發(fā)生扭曲,一些父

母通常采用的“物質(zhì)+放任”的補(bǔ)償方式易使其養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、貪圖享樂(lè)的陋習(xí)以及功利主義價(jià)值觀(guān)和享樂(lè)主義人生觀(guān),并直接導(dǎo)致他們產(chǎn)生“讀書(shū)無(wú)用論”“拜金主義”等錯(cuò)誤思想。

其次, 心理健康水平低下, 易出現(xiàn)性格問(wèn)題和人格缺陷。孩子缺乏父母的至親關(guān)愛(ài), 內(nèi)心孤獨(dú), 缺乏安全感。心理問(wèn)題的形成和解決是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。一旦形成畸形心理, 進(jìn)行矯正型教育將會(huì)更難。[14]調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)留守兒童容易情緒波動(dòng)、多愁善感或性格孤僻, 同時(shí)現(xiàn)出對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)、父母健康、安全的憂(yōu)慮, 這一點(diǎn)從更深層次反映了留守兒童內(nèi)心的壓力。并且, 留守兒童教育問(wèn)題所引發(fā)的后果的嚴(yán)重性不僅僅在于對(duì)家庭的眼前創(chuàng)傷或?qū)ι鐣?huì)的直接危害, 更關(guān)鍵的是, 留守兒童是“未來(lái)社會(huì)的接班人”, 所以其消極影響可能波及幾代人, 其代價(jià)無(wú)法估量。

最后是留守兒童家庭教育中較為普遍的隔代教育可能帶來(lái)的消極影響，祖輩的觀(guān)念相對(duì)滯后，所以在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。[15]同時(shí)，過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使留守兒童產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，容易使孩子形成自我、任性等不良個(gè)性，甚至以致形成親子之間的感情隔閡和對(duì)立情緒。并且，農(nóng)村隔代撫養(yǎng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的包辦現(xiàn)象會(huì)造成留守兒童的交往能力低下，孩子與老年人的長(zhǎng)時(shí)間相處，容易產(chǎn)生內(nèi)向、人際交往恐懼等心理障礙，這會(huì)給他們的身心發(fā)育、人際交往及將來(lái)的自我實(shí)現(xiàn)帶來(lái)很大的阻力和影響。”

三、留守兒童家庭教育問(wèn)題的成因探析

在我國(guó)，農(nóng)村家庭教育本身存在很多問(wèn)題,比如:家長(zhǎng)文化水平低,家中缺乏文化教育的氛圍,教育的方法不當(dāng);重男輕女,家教失衡;農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏與孩子的交流,缺少對(duì)孩子正確的思想教育。[9]而農(nóng)村留守兒童教育除了一般的農(nóng)村教育問(wèn)題外,還有其特殊性。

第一,教育管理時(shí)間不足農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的一個(gè)重要表現(xiàn)就是教育管理時(shí)間嚴(yán)重不足。隨著越來(lái)越多的農(nóng)民工涌入城市。規(guī)模也發(fā)生了變化,以前一戶(hù)人家出一人,以男人為主,女人在家邊干農(nóng)活,邊撫育孩子。因此,有一定的時(shí)間呆在子女身邊管理子女,對(duì)子女的學(xué)業(yè)管得比較多。家庭承擔(dān)了一定的教育責(zé)任,起到了一定的督促作用。而如今,父母雙雙外出務(wù)工的情況越來(lái)越多，父母與孩子的接觸時(shí)間大大減少,造成父母對(duì)子女教育管理的時(shí)間嚴(yán)重不足。

第二,父母教育管理方式發(fā)生了改變，父母在外打工,遠(yuǎn)離孩子,如何實(shí)施遙控管理,有的選擇以金錢(qián)為誘餌,有的以打罵為主。很多父母根據(jù)成績(jī)單的絕對(duì)值來(lái)判定,成績(jī)好則給以金錢(qián)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),再不合理的要求也同意,自己辛苦也值;成績(jī)差則一頓暴打,摧毀孩子的自信心。這種簡(jiǎn)單粗暴的做法,是教育管理方式異變的典型表現(xiàn)，也被很多的事實(shí)證明為是不成功的，錯(cuò)誤的教育方式。

第三,教育上重智輕德,重身輕心大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子身體好、學(xué)習(xí)好才是最重要的,忽視從小培養(yǎng)孩子良好的德行,忽視孩子的心理健康教育。在智育上,又過(guò)分關(guān)心分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)代表一切,忽視孩子智力

開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。[5] 第四,教育上過(guò)分依賴(lài)學(xué)校，而忽視家庭教育在兒童成長(zhǎng)方面的作用。[10]近年來(lái),農(nóng)村學(xué)校教育在國(guó)家的重視下,的確有了較大改觀(guān)。但是,農(nóng)村學(xué)校教育的表面繁榮也助長(zhǎng)了農(nóng)村家庭教育的惰性,致使農(nóng)村家長(zhǎng)過(guò)分依賴(lài)學(xué)校,認(rèn)為自身能力有限,只要把孩子交到學(xué)校就放心,削弱甚至放棄自身應(yīng)盡的教育職責(zé)。

第五，據(jù)中國(guó)老齡科研中心調(diào)查，我國(guó)留守兒童中，有祖輩撫養(yǎng)的比例占到66.47%，孩子的年齡越小，與祖輩生活在一起的比率就越高。“隔代教育”已經(jīng)逐漸成為留守兒童家庭教育的主要形態(tài)。[11]由于祖輩深受傳統(tǒng)思想的束縛，容易影響留守兒童創(chuàng)造個(gè)性的形成，同時(shí)，祖輩的過(guò)分保護(hù)也會(huì)遏制了留守兒童的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，甚至還會(huì)造成親子感情隔閡。

四、留守兒童家庭教育問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

（一）家庭方面

要解決農(nóng)村留守兒童家庭教育的問(wèn)題，家庭、家長(zhǎng)無(wú)疑是其中的關(guān)鍵。

首先，父母要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮到整個(gè)家庭的發(fā)展,要意識(shí)到孩子

[16]的前途也就是整個(gè)家庭的前途。在外出打工時(shí)盡量考慮父母中一方在家照顧孩子,盡可能保證家庭教育的進(jìn)行。如果父母雙方都必須外出時(shí),有條件的父母要盡量把孩子帶在身邊,使孩子時(shí)刻能體驗(yàn)到父母的愛(ài)與關(guān)懷,這是最健康的家庭教育模式。一時(shí)無(wú)法把孩子接到城市的,在尋找和確立孩子的監(jiān)護(hù)人時(shí),也要慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力,尋找和確立更最為合適的監(jiān)護(hù)人,細(xì)致地落實(shí)孩子的被監(jiān)護(hù)問(wèn)題。同時(shí)，即使父母同時(shí)外出務(wù)工，父母也不能夠逃避或是減輕對(duì)子女的教育責(zé)任，應(yīng)當(dāng)勤與孩子交流溝通,對(duì)孩子的道德發(fā)展和精神需求給予更多關(guān)注。

其次，如果家庭教育是隔代教育的情況，撫養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)積極與留守兒童的老師保持聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的情況，針對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題，積極妥善地尋找辦法解決。留守兒童的祖輩應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，學(xué)習(xí)教育兒童的新策略、新方法，嚴(yán)格要求孩子，扮演好教育者的角色，把更多的經(jīng)歷從關(guān)注孩子的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)到孩子的教育上。

（二）學(xué)校方面

首先，學(xué)校、教師應(yīng)給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)針對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)為農(nóng)村留守兒童單獨(dú)建立檔案，以便對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行追蹤，使學(xué)校和教師能夠掌握這些兒童的情況，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，給予他們更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。[17]同時(shí)，當(dāng)留守兒童在某方面出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，學(xué)校能夠及時(shí)與兒童的監(jiān)護(hù)人或父母溝通，共同解決問(wèn)題，保證兒童的成長(zhǎng)。此外，學(xué)校應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為本，以留守兒童為重點(diǎn)”的教育理念，[18]努力培養(yǎng)身心健康發(fā)展的人才。“教師對(duì)留守兒童的教育管理和關(guān)心幫助，容易得到留守兒童的理解和接受”，因此，教師應(yīng)多留意在校的留守兒童各方面的變化，了解他們?cè)谏钌稀W(xué)業(yè)上、情感上的需要，盡可能地在生活上給予他們更多的關(guān)懷，學(xué)業(yè)上更多的幫助，情感上更多的理解。

其次，學(xué)校應(yīng)針對(duì)農(nóng)村留守兒童設(shè)立本校的課程，以彌補(bǔ)家庭教育的不足。學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究，針對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的問(wèn)題，改革現(xiàn)有課程，設(shè)立有針對(duì)性的特色課程，以彌補(bǔ)家庭教育的不足。例如，設(shè)置安全教育課程，強(qiáng)化留守兒童的安全意識(shí)，提高防范風(fēng)險(xiǎn)的能力；設(shè)立道德教育課程，培養(yǎng)良好的個(gè)人行為習(xí)慣，提高辨別是非的能力；開(kāi)設(shè)心理教育課程，加強(qiáng)兒童的心理素質(zhì)，培養(yǎng)良好的心態(tài)。通過(guò)這些措施，盡可能的減少留守兒童家庭教育問(wèn)題所帶來(lái)的消極影響。

（三）社會(huì)方面

在社會(huì)層面，提升農(nóng)村人口文化素質(zhì)和思想道德意識(shí)，重塑農(nóng)村和睦相處、互幫互助的鄰里關(guān)系，完善農(nóng)村留守子女監(jiān)護(hù)網(wǎng)；同時(shí)，還需要凈化農(nóng)村社會(huì)治安環(huán)境，堅(jiān)決打擊各種違法犯罪活動(dòng)，保證農(nóng)村少年兒童生活在安全穩(wěn)定有序、民風(fēng)自然淳樸的社會(huì)環(huán)境中；并且，我們還應(yīng)當(dāng)凈化農(nóng)村文化，清除農(nóng)村陋習(xí)，為農(nóng)村少年兒童特別是農(nóng)村留守子女的成長(zhǎng)提供良好的精神文化環(huán)境。

其次，留守兒童的教育是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)概念,包括學(xué)校教育、家庭教

[19]育和社會(huì)教育,三者缺一不可。因此,農(nóng)村社會(huì)教育對(duì)于留守兒童的家庭教育的幫助也是不可忽視的。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)教育亟需建立起來(lái),以減少農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失造成的損失。應(yīng)該動(dòng)員社會(huì)力量，組織農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)中富余人員,回鄉(xiāng)定居的老干部,在留守兒童集中的地方建立青少年活動(dòng)中心，幫助農(nóng)村留守兒童融入社會(huì)這一個(gè)大家庭。

并且，我們應(yīng)當(dāng)合理的借助媒體的力量,使全社會(huì)重視留守兒童這一日益龐大的弱勢(shì)群體,依靠社會(huì)大家庭的力量來(lái)幫助教育管理留守孩子,彌補(bǔ)家庭教育缺失對(duì)孩子造成的身心傷害,使他們與其他孩子一樣健康成長(zhǎng)。

（四）政府方面

政府的大力支持，以及政策上的跟進(jìn)是解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的根本途徑。

政府應(yīng)制訂和逐步實(shí)施實(shí)現(xiàn)以戶(hù)籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)間的有序流動(dòng)，給予農(nóng)民工及其子弟以切實(shí)的市民待遇，適當(dāng)鼓勵(lì)、幫助民工將其子弟帶到城市上學(xué)和生活，充分發(fā)揮家庭的難以取代的教育功能。[18]在配套改革到位前，可先期開(kāi)辟打工子女就學(xué)“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的受教育的待遇，盡可能的免除一切限制和收費(fèi)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除我國(guó)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。

同時(shí)，政府應(yīng)當(dāng)致力于開(kāi)辦寄宿制學(xué)校。在農(nóng)村留守學(xué)生在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校和教師的教育功無(wú)疑肩負(fù)了更加重要的使命。因此，政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的投入和建設(shè)力度，不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，要盡量為農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。通過(guò)行政手段的力量，為留守兒童創(chuàng)造更好的外部環(huán)境。讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長(zhǎng)，讓留守兒童受到更多的監(jiān)督、照顧與關(guān)愛(ài)，減少留守兒童受教育的斷層與真空。

五、總結(jié)

“留守兒童是人口城市化、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題”，必須引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。[20]可以預(yù)見(jiàn)的是，農(nóng)村留守兒童是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將持續(xù)存在的社會(huì)現(xiàn)象，保障他們正常的社會(huì)化發(fā)展，不僅是國(guó)民教育中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，更是關(guān)系到我國(guó)未來(lái)城鄉(xiāng)一體化穩(wěn)定與持續(xù)和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。通過(guò)深入地分析農(nóng)村留守兒童的家庭教育中存在的各種問(wèn)題，我們可以發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題對(duì)兒童身心的健康發(fā)展所帶來(lái)的巨大的負(fù)面影響。同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)，要解決這一問(wèn)題，并不是單單靠某方面的努力就能解決的。

因此，為了改善農(nóng)村留守兒童的家庭教育的狀況，需要其所在的家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府的高度關(guān)注，家庭是重點(diǎn)，學(xué)校是關(guān)鍵，社會(huì)是推力，政府是根本，只有四者之間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，認(rèn)真履行各自的職責(zé)，才能有效地改善農(nóng)村留守兒童家庭教育，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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謝 辭

感謝我的指導(dǎo)教師在論文寫(xiě)作過(guò)程中的悉心指導(dǎo)。