第一篇：走進社會大課堂 感受精彩世界

走進社會大課堂感受精彩世界

孩子從小就有探求科學知識的愿望，作為家長，我們也因勢利導，給孩子搜集相關材料，包括相關音頻、視頻、故事、書籍等。孩子漸漸大了，上學了，我們感到學校教的知識畢竟有限，還應讓孩子走出校門，走出家門，帶孩子走進社會大課堂。帶孩子去公園、動物園、科技館、天文館、世界公園，參觀景點，爬山，甚至去田地里看莊稼等等，給孩子呈現一片繽紛的世界，內容豐富無比的世界。

走在大街上、公路上、公園里，孩子逐漸認識了各種安全標識、交通標識。對車輛感興趣，結合書本介紹，認識了許多國內外著名汽車品牌。帶孩子去農家院、采摘園，孩子認識了玉米、小麥、大豆等莊稼，黃瓜、西紅柿、南瓜、豆角等蔬菜，草莓、蘋果、桃、李子等水果。去周口店猿人遺址、古生物館、科技館、天文館等，讓愛好科學的孩子著實過癮，對以前學習的科學知識有了切實的感受，更加提高了他學習科學的興趣。特別是北京科學技術館，帶孩子去了五六次，孩子還是想去。最早是去里面的兒童樂園，近幾次去的是主展廳，從一層的“華夏之光”，二層的“探索與發現”，三層的“科技與生活”到四層的“挑戰與未來”都看了個遍。孩子還小，可能里面的科學道理理解起來還有很大困難，但我想這也進一步激發了孩子探索、求知的欲望。帶孩子去公園、參觀景點、爬山等主要是讓孩子領略祖國的大好河山，鍛煉身體，陶冶情操。

讓孩子走出小課堂，走進社會大課堂，親近大自然，可以讓孩子學到很多知識，開闊眼界，是讓孩子全面發展、追求卓越的很好途徑。希望孩子在學校、社會的關愛下茁壯成長。

第二篇：走進社會大課堂

走進社會大課堂

在10月24日，我們參加了學校組織的社會大課堂活動，同學們玩得很開心。在這次活動中，我們參觀了北京地質博物館、朝洋公園里的光與聲音的科學館以及野鴨湖濕地博物館，其中對我印象最深刻的是：光與聲音的科學館。

來到那里，我們首先去了地下一層，剛走下樓梯就聽見前面的阿姨說：“每人拿一副眼鏡，然后跟著隊伍去找座位。我拿到眼鏡之后才發現是3D眼鏡，心里沾沾自喜：一場3D電影就要開始了。先開始電影很普通，到后來就3D感超強了。各種景物撲面而來，好想要撞到身上，使人控制不住地想要躲閃，伴隨著同學們的驚呼，電影結束了。接著，我們上了第二層，這里有各種試驗。我沒有和同學們一起搶著玩那些試驗，而是先認真閱讀那些被人冷落的說明和機器原理。看完之后再動手試驗，更體會到科學奇妙。

第三篇：走進世博，感受精彩

最近，我有幸和單位同事一起參觀了位于上海淮海中路香港新世界大廈三樓的“中國2010年上海世博會展示中心”。推開印有世博會吉祥物海寶形象的大門，空間布局緊湊，展示形式豐富的世博會展覽就呈現在觀眾面前,展示中心主要展示上海世博會的基本概況，回顧中國與世博會的關系以及世博會的百年發展史。

展覽過程中，奪人眼球的是

“城市的暢想”環幕電影和“歲月的痕跡——世博會歷史漫步”特效電影等高科技的多媒體展項，向參觀者展示了上海世博會工程的宏偉壯觀，讓大家了解了世博會的歷史，仿佛已經置身一年后的上海世博園區。

多媒體展項帶給觀眾的是新奇和震撼，展示中心展示的世博會歷史上的一些珍貴展品則令觀者大開眼界：1851年英國倫敦世博會的水晶宮展館，被以1：1851的規格縮微重現；上百年歷史的愛迪生牌電燈泡，以及在世博會上吸引游客排隊數小時爭相參觀的愛迪生留聲機；照相機發明者伊士曼發明的柯達相機，第一代電影放映機；開啟紡織工業成衣制作業的第一代勝家縫紉機等，令人目不暇接。

此外，為了讓觀眾感受世博會發展的百年滄桑，上海世博局還委托上海音像資料中心，從浩瀚的歷史影像資料中，剪輯出世博會歷史影片。這也是世博會的歷史視頻資料首次在國內展出。透過鑲嵌在“世博歷史墻”上的多塊小屏幕，觀眾可以穿越時空，感受歷史上多屆世博會的盛大場景和熱烈氣氛。

世博展示中心用一組組生動的圖片、詳盡的文字以及高科技的手段，不僅完美詮釋了“城市，讓生活更美好”的主題，也向參觀者展示了一個國力強盛、經濟騰飛、民眾幸福、社會和諧、讓人驕傲的中國。環游展廳一圈后，世博會的理念、文化已經深深印刻在了我們老師心里，人類文明的進步讓我們感嘆和驕傲，對2010年上海世博會的憧憬又讓我們倍感振奮，臉上的滿足與期待則宣示著我們的決心：一定要用飽滿的工作熱情、驕人的工作成績為世博添彩！

第四篇：走進文言世界 品味文本精彩

走進文言世界 品味文本精彩

傳統的高中文言文教學，教師往往從考試的目的出發，著眼于文言文字詞句的理解、翻譯、練習，淡化甚至忽視文字背后的豐富的文化信息，導致學生對文字背后的文化信息知之甚少。這種缺少文化味的文言文教學，不再適應時代發展的要求，不符合當下教育的要求。為此，筆者擬以《游褒禪山記》教學為例，談談如何引領學生走進文言文世界，從中品析出文本精彩。

《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當時他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文。本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而以記游為載體，以探幽尋勝比喻學人治學，因事說理，生發議論，闡釋了只有不屈不撓地深入探索，才能達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”至高境界的學人治學的道理，給人以思想上的啟發。

文中第三段“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，本句深刻揭示了作者的心得體會，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志，再應有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達到預期的境地。而在這三個條件中，“志”是最根本的，“盡吾志也而不能至者”，即使未達到目的，也可以于己無悔，因此它具有十分豐富、深刻的思想內涵。

本段主要是議論游山所得。先由“嘆”字承上文的“悔”，領起全段，很自然地轉入議論。作者先借托古人觀于山川、草木、蟲魚往往有得，是因為“求思之深而無不在也”，是他們苦心探索、務求深入的結果。然后再寫自己游褒禪山之所得。他認為，要觀賞到“非常之觀”，首先要定立志向，因為非常之觀常在險遠，有了志向，還要有能力、毅力，還要有所憑借和幫助。在有能力、有物力的情況下半途而廢，會徒然讓人譏訕，也給自己留下無窮遺憾。

游山如此，個人修養、做學問、干事業無不如此。在客觀條件具備的情況下，事情成敗的關鍵往往在于主觀的認識和努力。王安石的一番感慨，自然與他的改革事業的理想和后來百折不撓的經歷緊密相連。學習這一段，我們可以認識到作者“盡吾志”的思想，明白其在現實生活中的借鑒意義。治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

旅游本該是一件很開心的事情，但是作者并不開心，從“而余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也”中的“悔”字可以看出。“極夫游之樂”是指到了洞之深處才能“極夫游之樂”。文章從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。

作者“悔”的真正原因是“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，正是因為作者覺得自己還有能力進一步欣賞美景，文章里說“方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也”。因為“能為”而“不為”，于是作者就“悔”隨之了。

世人游山，就易者眾，知難而進者少。正如文章所說的“夫夷以近，則游者眾，險以遠則至者少”，而無限風光多在險處，平常人難得一觀。所以，能為者當為之，不要把“悔”字留在記憶里。這是王安石《游褒禪山記》留給后人的諄諄告誡。和他一起游玩的人有四個，唯獨只有他在歷史上留下了這樣的游記，這就是為什么我們說他的這篇游記和過去重“景趣”的游記不一樣的地方，他的文章更重的是“理趣”。

本文是王安石34歲時的作品。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；16年后（1076年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。即使最后他失敗了，但是他的改革的精神仍然在歷史長河中熠熠閃光。

當然，并不僅僅是游山，擴充到我們的生活中，我們不難發現，幾乎每個人都擁有自己的遠大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人卻為數不多，這又是為什么呢？其實，探尋“志”的過程正如入華山洞的過程，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，當我們離目標越來越近時，會發現路會變得越暗越窄，興許有時還會碰上電閃雷鳴的壞天氣。大多數人??被這樣的情景嚇壞，或是埋怨暴雨后的小路過于泥濘，因此不愿再前進，于是，他們就這樣背離成功而去。而那些“不怠”的人終會在黑暗中發現那個代表著希望的小光點，然后在柳暗花明中走向終點。

正如我們現在的學生，正站在離大學最近的地方，我們知道，現在的知識要比小學初中的知識難很多，所以我們很多同學在經歷了很多次的“大紅燈籠高高掛之后”，可能會想到放棄。學了這篇文章，我們應該知道，想要“其見愈奇”必然要經過“其進愈難”的過程，這樣，當若干年回憶往事的時候，我們能夠驕傲的說，“我的青春沒有留白”。

文言文是前人留給我們的寶貴遺產，如果傳統的教學方式僅停留在個別字詞句的肢解品讀和孤立評價上，那么文言文課堂上難免會出現枯燥乏味的課堂氣氛。文言文教學不僅重“言”，更要重“文”，“言”是學生能夠遷移所學讀懂課外的前提，而“文”才能深化學生對文言文的學習興趣。

中國傳統語文教育的終極目標追求是倫理建構、性情陶冶、價值建設、理想建立、美學熏陶、境界提升、人格完善，這才是語文教育本真的追求。文言經典積淀著民族記憶，凝聚著民族精神，雖然隔離著遙遠的時空，但它恰似燈塔、明鏡，為沉溺于“生活是什么樣子”的中學生警示著“生活應該是這樣子”。通過對文言經典的學習，學生可以尋覓文化精華，從而樹立正確的是非觀、價值觀和人生觀，實現“精神底子”的奠定！

★作者通聯：福建武平一中。

第五篇：走進新課堂的感受

走進新課堂的感受

第一小學

楊建梅

“走進新課堂,感受新課程”已有數載，我真正感受到了教學是師生交往，積極互動，共同發展的過程；是不光重結論，更重過程的過程；是關注科學，更關注人的過程。當你走進新課程，你會感到：

一、新課堂學生變了，變得愛學習了。

新課程是從兒童的世界出發，讓兒童用自己的眼睛觀察自然，用自己的心靈感受世界，用自己的研究的方式研究社會。一二年級的教材很適合兒童的心理，很接近現實事物，讓人看得見、摸得著，讓學生有親近感，喜歡上它了。學習方式也變得多樣化和個性化了。讓學生在讀中學、玩中學、做中學、聽中學，在思考中學習、在游戲中學習、在合作中學習，從而獲得學習的樂趣與全面和諧的發展。不僅如此。新課程還積極倡導和實踐學習方式的個性化，鼓勵學生用自己最喜歡的方式進行學習。教師為學生創造了富有個性化、人性化的學習氛圍與空間，使學生的個性特長和學習優勢得到充分的發揮。比如：在學《將相和》一文評價人物時，學困生張東就說他喜歡秦王，理由是：秦王懂得治國之道，能使秦國強盛。我及時予以表揚與鼓勵：“你能從另外的角度來評價一個人物的好與壞，說明你有自己的眼光，敢說別人不敢說，甚至不會說的話，你才真正的了不起！”在表揚與鼓勵的同時，我也及時予以引導，要批判秦王以勢欺人，太霸道的可恥行為。其實作為老師的我正在用發展的眼睛看待每一個學生，關注每一個學生的成長。尤其對待學困生，教師要發現他們身上的閃光點，及時予以肯定、贊賞，讓他們感到學習成功的歡樂，并有自豪感。

二、新課堂教學變了，課堂“活”起來了。

整個課堂充滿了生命活力，呈現出了生機勃勃的精神狀態，情理交融，師生互動興趣盎然。因為每個學生的主觀能動性和創造性得到了充分地發揮，因此學生在課堂上的表現就很自信。能大膽的想像、全面地思考，并且能聯系生活實際談出自己的感受。如學《游子吟》這首詩時，從母親在微弱的油燈下，為兒子趕制衣服的情景，感受母愛的深沉與偉大。學生們暢所欲言，聯系自己說出天下父母的愛比山高似海深，并決心努力學習，不辜負父母的養育之恩。

三、新課程教師變了，由傳授者轉變為促進者，由居高臨下轉向“平等中的首席”。

新課程強調教師是學生的合作者、參與者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。如科學課中，教學生認識各種蔬菜，我首先微笑著給學生們分組、布置任務：每組必須選出不同的蔬菜，并且還得把蔬菜的名字、子葉類型、食用部位等填在表格中，每人填的蔬菜不能相同。安靜的教室立即熱鬧起來，同學們在互相幫助、互相請教，來完成老師布置的任務。學生們全都沉浸在課間的小組活動之中，沒有一個偷懶的。我輕松地徜徉在學生中間，聽他們討論，給他們個別指點，微笑著感受和觀察他們的認知??

總之，課堂的“活”意味著師生雙方潛能的開發、精神的喚醒、內心的敞亮、個性的張顯和體性的弘揚；意味著師生雙方經驗的共享、視界的融合與靈魂的感召。不論新課程中表現出來的學生的變化，還是教師的變化，都是具體的、真實的、感性的，這都說明新課程的教學改革工作在扎扎實實地往素質教育方面推進，因此作為教師的我一定會再接再厲，更上一層樓。