第一篇：走進(jìn)小說世界——感受名著魅力

教學(xué)目標(biāo)：

1激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，引導(dǎo)讀書方法，陶冶高尚情操。

2培養(yǎng)學(xué)生能用普通話復(fù)述小說情節(jié)，介紹小說人物，敘述自己的讀書經(jīng)歷和感受，盡量做到生動(dòng)有趣，引人入勝。

3發(fā)揮學(xué)生想像力和創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)虛構(gòu)故事，嘗試進(jìn)行小創(chuàng)作。教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生能用普通話復(fù)述小說情節(jié)，介紹小說人物，敘述自己的讀書經(jīng)歷和感受，盡量做到生動(dòng)有趣，引人入勝。教學(xué)重點(diǎn)：

發(fā)揮學(xué)生想像力和創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)虛構(gòu)故事，嘗試進(jìn)行小創(chuàng)作。教具：多媒體 課時(shí)：兩課時(shí) 第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1激發(fā)學(xué)生閱讀小說的興趣。2培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力，3學(xué)會(huì)用多種描寫方法塑造人物性格。（本節(jié)課主要是肖像和動(dòng)作描寫）教學(xué)過程綱要：

一：常規(guī)練習(xí)二：激情導(dǎo)入三：學(xué)生自由談四：文體知識(shí)介紹 五：學(xué)生練筆六：作品展示七：教師小結(jié)八：布置作業(yè) 教學(xué)過程：

一、常規(guī)訓(xùn)練

學(xué)生積累朗誦古詩(shī)句

二、激情導(dǎo)入

1學(xué)生猜文體：以塑造人物為中心，通過具體的故事情節(jié)和環(huán)境來反映社會(huì)生活的文體是？ 2導(dǎo)語設(shè)計(jì)：對(duì)，就是小說，小說在這個(gè)充滿感情的世界里誕生并流傳。它可以流傳百年甚至更久遠(yuǎn)，我們?cè)谒鼧?gòu)造的世界里或悲傷或快樂，它的魅力能夠深入人心，改變精神，觸動(dòng)靈魂，更影響了一代又一代的人。今天，老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)小說世界，去感受一下名著的魅力。

三、學(xué)生自由談 1出示活動(dòng)目標(biāo)

2學(xué)生回顧自己的閱讀經(jīng)歷，談自己與小說的恩恩怨怨 3談自己熟悉的小說人物，注意概括人物性格。4小說人物大家猜 １．《水滸傳》中有位俠肝義膽的英雄，為歷代讀者喜愛，為了“打開危險(xiǎn)路，殺盡不平人”，他可以全然不顧什么朝廷法度，佛門清規(guī)，更把自己的生死置之度外，這個(gè)人是（魯智深）2他也是《水滸傳》里的一個(gè)人物,一開始逆來順受,后來怒而反抗,被逼上梁山,他是(林沖)3《三國(guó)演義》中有這樣的一個(gè)人物，長(zhǎng)坂橋頭一聲大吼，百萬大軍魂飛魄散，他就是（張飛）還有一員大將他丹鳳眼．臥參眉，面如重棗，青龍偃月刀．這一肖像描寫說的是誰（關(guān)羽）4．這個(gè)人有一統(tǒng)天下的雄心和壯志,曾說這樣的一句話:”寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”他是(曹操)

四、文體知識(shí)介紹

1小說的各種描寫手法：肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫、景物描寫

（1）成功的肖像描寫，能在讀者的想像中形成鮮明生動(dòng)的形象，使讀者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里地想像到人物的思想和性格。又稱外貌描寫。它主要是指對(duì)人物的身材、容貌、姿態(tài)、服飾、儀表、風(fēng)度、生理特征等的描寫果戈理說過：“外形是理解人物的鑰匙”老舍也認(rèn)為“人物的外表要處理的，足以烘托出一個(gè)單獨(dú)的人格?！?/p>

靜態(tài)的摹寫，動(dòng)態(tài)的描繪,精雕細(xì)刻的工筆描寫，簡(jiǎn)筆勾勒的白描,正面描寫,側(cè)面描寫,還可以借助比喻、擬人、夸張等修辭手法進(jìn)行形象性的描摹。（2）在肖像描寫中要注意 a、寫出人物的外貌特征； b、展示人物的內(nèi)心世界；

c、切忌“臉譜化”.社會(huì)是復(fù)雜紛繁的，生活中的人物肖像是多彩多姿的； d、切忌“平板化”。不能從頭到腳，不分主次地描繪人物外貌。要抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、內(nèi)心世界的外貌特征，或突出重點(diǎn)，或以點(diǎn)帶面，切忌“表面化”。e、外貌描寫只是手段，塑造人物形象方是目的。（3）出示示例：

他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹下睡覺，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個(gè)地方不挺脫的。老舍《駱駝祥子》

他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常地濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜斯頭上的亂蛇”。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是微藍(lán)的。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱。羅曼?羅蘭：《貝多芬傳》（4）學(xué)生練習(xí)

a、出示祥子（話劇劇照）貝多芬照片，讓學(xué)生比較并談感受 b、出示張飛，李逵，林黛玉，王熙鳳的圖片，學(xué)生運(yùn)用剛才所掌握的知識(shí)嘗試寫一個(gè)肖像描寫的小片段（關(guān)于上述圖片中的人物）

五學(xué)生作品展示（教師選出優(yōu)秀作品并朗讀）

六、教師小結(jié)

同學(xué)們，今天我們主要學(xué)習(xí)了塑造人物形象的幾種方法，在感受文學(xué)大家語言魅力和寫作風(fēng)格的同時(shí)，也練習(xí)了如何利用肖像描寫來塑造人物性格。本節(jié)課，正是為了激發(fā)大家的閱讀及寫作興趣，在浩如煙海的小說世界里，尋找屬于自己的那葉扁舟，讓靈魂在被觸動(dòng)的瞬間，得到凈滌，得到升華，得到真正的滿足。

七、布置作業(yè)：

1：播放動(dòng)畫片《貓和老鼠》

2：根據(jù)你所看到的動(dòng)畫情節(jié),加以自己的想象與理解,來創(chuàng)作一個(gè)小片段,要求用到：肖像，語言，動(dòng)作，心理及景色描寫中的一種或幾種.字?jǐn)?shù):200-300之間。

3：讀名著,積累有關(guān)塑造人物性格的方法和語句.學(xué)習(xí)小說大家文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格。

第二篇：走進(jìn)舞蹈世界 感受民族音樂的魅力

走進(jìn)舞蹈世界 感受民族音樂的魅力

———小學(xué)音樂民族舞蹈教學(xué)的探索

韓山中小

王鑄

[內(nèi)容摘要] 21世紀(jì)是科技和教育為主導(dǎo)的世紀(jì)。各國(guó)的教育在注重科學(xué)化、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，都會(huì)具有鮮明的民族特色。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族的音樂文化豐富多彩，將優(yōu)秀的民族音樂素材特別是民族舞蹈引入到音樂課堂教學(xué)之中，不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，還會(huì)增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，起到弘揚(yáng)民族音樂文化的作用。因此，我們認(rèn)為必須對(duì)小學(xué)音樂課堂教學(xué)進(jìn)行改革，避免簡(jiǎn)單、機(jī)械的程式化教學(xué)，讓少年兒童成為全面發(fā)展，對(duì)社會(huì)有用的人。

【關(guān)鍵詞】

音樂課堂教學(xué) 興趣 民族舞蹈 民族音樂文化

一、在小學(xué)音樂課堂中實(shí)施音樂與舞蹈結(jié)合的教學(xué)意義

1、美化形體氣質(zhì)

舞蹈藝術(shù)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。它是以身體動(dòng)作練習(xí)為其主要內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練的，它要求人的身體情感、精神共同參與活動(dòng)。因此，首先在訓(xùn)練中通過腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)的和諧結(jié)合，有益于開發(fā)中樞神經(jīng)對(duì)動(dòng)作的支配意識(shí)。在訓(xùn)練中也由于肌肉和骨骼的發(fā)展，舞蹈的同時(shí)還能有效地提高身體各部位的協(xié)調(diào)性和靈活性。在舞蹈中特別要求的身體姿態(tài)，如：收腹、挺胸、提臀、抬頭等，還非常有助于訓(xùn)練和保持良好的形體姿勢(shì)，塑造美的氣質(zhì)。

2、豐富情感表現(xiàn)

在新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，表現(xiàn)與社會(huì)交往價(jià)值被提高到一個(gè)非常重要的位子。人類在互相交往中，許多觀點(diǎn)都是通過語言來表達(dá)。但在語言產(chǎn)生前，肢體表現(xiàn)是人類信息交流、傳情達(dá)意的主要方式。而舞蹈就是這種肢體表現(xiàn)的發(fā)展和藝術(shù)化。它跟音樂一樣具有一定的情感性。如能根據(jù)舞蹈動(dòng)作的情感意識(shí)和文化特征，在動(dòng)作訓(xùn)練中結(jié)合對(duì)動(dòng)作文化內(nèi)涵和對(duì)動(dòng)作情感表達(dá)的學(xué)習(xí)，就更有益于豐富學(xué)生情感表現(xiàn)?！把灾蛔阍佒?、詠歌不足舞蹈之”，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，結(jié)合舞蹈藝術(shù)的教學(xué)，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)造性表達(dá)個(gè)人情感的形式，對(duì)于學(xué)生來說，自我表現(xiàn)的形式越多，自多發(fā)展的潛力也就越大。挖掘人本身就具有肢體表現(xiàn)的這種本能，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成敢于自信地用各種方式來表達(dá)自己的情感，有助于提高人的社會(huì)交往能力。

3、愉悅身心健康 音樂教育所承擔(dān)的任務(wù)不僅是讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中學(xué)習(xí)一些基本的音樂文化知識(shí)技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是讓學(xué)生在音樂審美的體驗(yàn)中享受成功的歡愉。而舞蹈發(fā)展至今它的生命力不僅僅體現(xiàn)在情感、情緒的獨(dú)特表達(dá)方式，更在于舞蹈過程是一個(gè)身心發(fā)展，健康體魄的過程。它符合人體最本能的動(dòng)感要求，不僅通過自身的參與，真正緩解緊張，獲得身心的愉悅，更重要的還健康了體魄。

4、增進(jìn)合作體驗(yàn)

對(duì)于小學(xué)生而言，在一定程度上，音樂藝術(shù)主要還不是一門知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種審美愉悅的體驗(yàn)，一種全員參與，互相合作的體驗(yàn)。而舞蹈是人類群居、交流的產(chǎn)物是建立人群親近、融洽合作的紐帶，與其它藝術(shù)相比，更重要的特征是它的群眾性。因此，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中融合舞蹈教學(xué)就更能充分培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，更能促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)交流。

5、拓展想象創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，促使人才的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的接班人已成為教育的頭等大事。在新一輪的課標(biāo)中，也非常明確地指出：中小學(xué)音樂教學(xué)，目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。而在舞蹈的動(dòng)作訓(xùn)練中，不僅要求從情感表達(dá)需要去探索肌肉、節(jié)奏、力度、空間等的變化，更通過多重角度的變化去尋找新的動(dòng)作，從而達(dá)到對(duì)現(xiàn)有動(dòng)作規(guī)則的超越和突破，促進(jìn)創(chuàng)造性表現(xiàn)的增長(zhǎng)。在小學(xué)音樂課堂中實(shí)施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內(nèi)容的教學(xué)，通過動(dòng)作探索練習(xí)和音樂即興練習(xí)，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

二、小學(xué)音樂課堂教學(xué)引入民族舞蹈的理論依據(jù)

1、教育教學(xué)理論依據(jù)。

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“音樂課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課?！?。而音樂課中的舞蹈教育是對(duì)少年兒童進(jìn)行美育的重要手段之一，在兒童成長(zhǎng)過程中占有重要的位置和作用。德國(guó)音樂教育家奧爾夫提出“讓兒童在輕松愉快的游戲中，主動(dòng)地、即興地歌唱、舞蹈、演奏，在娛樂中學(xué)習(xí)音樂”.在當(dāng)前培養(yǎng)合格、全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才教育事業(yè)中，音樂課堂教學(xué)必須改革單一的唱歌教學(xué)模式。匈牙利音樂家柯達(dá)伊的教育理論告訴我們，歌唱聯(lián)系著動(dòng)作和活動(dòng)，更符合兒童的天性，比單純的歌唱可以獲得更多的音樂體驗(yàn)，兒童天性好動(dòng)，在這樣的歌唱中，邊歌邊舞，積極參與，和小朋友、老師一起分享愉快，培養(yǎng)了兒童對(duì)音樂的熱愛。同時(shí)，在音樂中舞蹈，兒童通過身體的運(yùn)動(dòng)去感受、表現(xiàn)音樂，可以消除精神的緊張和不安的情緒，培養(yǎng)兒童的集體感，鍛煉社交能力，增長(zhǎng)自信心才干。

2、加強(qiáng)小學(xué)音樂課堂的民族教育，是21世紀(jì)音樂教育發(fā)展的趨勢(shì)。21世紀(jì)是科技和教育為主導(dǎo)的世紀(jì)。各國(guó)的教育在注重科學(xué)化、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，都會(huì)具有鮮明的民族特色。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族的音樂文化豐富多彩，將優(yōu)秀的民族音樂素材特別是民族舞蹈引入到音樂課堂教學(xué)之中，不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，還會(huì)增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，起到弘揚(yáng)民族音樂文化的作用。因此，我們認(rèn)為必須對(duì)小學(xué)音樂課堂教學(xué)進(jìn)行改革，避免簡(jiǎn)單、機(jī)械的程式化教學(xué)，讓少年兒童成為全面發(fā)展，對(duì)社會(huì)有用的人。

3、舞蹈進(jìn)音樂課堂與“體態(tài)律動(dòng)”、“音樂節(jié)奏法”相吻合。

舞蹈特別是民族舞蹈進(jìn)音樂課堂是了解一個(gè)國(guó)家、民族的風(fēng)土民情、習(xí)俗禮儀的藝術(shù)媒介，是學(xué)習(xí)藝術(shù)風(fēng)格、開闊視野的途徑。舞蹈中的一些動(dòng)作步法比較單純、精練、易于掌握，它具有即興性的特點(diǎn)，可變性強(qiáng)，在大體的步伐、動(dòng)作、節(jié)奏下跳舞可以做各種即興性的發(fā)揮；表演形式自由，可以載歌載舞，形象生動(dòng)鮮明，這些特點(diǎn)都和體態(tài)律動(dòng)的形式是一致的。奧爾夫認(rèn)為：“音樂中節(jié)奏是比旋律更為基礎(chǔ)的因素，節(jié)奏、身體、舞蹈動(dòng)作三者結(jié)合才能稱得上是舞蹈?！弊鳛橐魳吩氐墓?jié)奏在舞蹈中具有核心作用，可以說節(jié)奏是舞蹈的靈魂。而民族舞蹈具有濃郁民族特色的典型節(jié)奏，這些對(duì)孩子們的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性以及表現(xiàn)力有著極大的好處。

三、小學(xué)音樂課堂教學(xué)引入民族舞蹈的啟示

舞蹈進(jìn)入音樂課堂后，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，改革了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，并在與教材的結(jié)合中，提高了學(xué)生的音樂素質(zhì)，發(fā)展了學(xué)生的智力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。總結(jié)教學(xué)實(shí)踐，我們得到了如下幾點(diǎn)啟示。

（一）、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，弘揚(yáng)民族音樂文化

興趣，是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的一種傾向性意識(shí)。也是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，在音樂教學(xué)中通過民族舞蹈教學(xué)培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂的興趣，同時(shí)為孩子們創(chuàng)造了良好的音樂教學(xué)環(huán)境?！耙磺袕呐d趣出發(fā)”（奧爾夫語），選擇具有鮮明特色的民族舞蹈動(dòng)作為歌曲進(jìn)行編排。如歌曲《那達(dá)慕之歌》的學(xué)習(xí)中結(jié)合蒙古舞蹈的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)吸腿跑馬舞步；《哇哈哈》的學(xué)習(xí)中結(jié)合新疆維吾爾族的繞腕等。動(dòng)作有趣，歌曲好聽，孩子們?cè)谳p松、愉快的氣氛中學(xué)習(xí)舞蹈，增加了學(xué)習(xí)興趣，把民族舞蹈引入音樂課堂，改變了陳舊、呆板的唱歌教學(xué)模式，使學(xué)生在歡快的氣氛中體驗(yàn)和感受音樂，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。將我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族舞蹈和歌曲教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)了民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操，弘揚(yáng)民族音樂文化。

（二）、音樂與舞蹈的綜合，提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的基本理念之一是提倡學(xué)科綜合。音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

在音樂課堂教學(xué)中結(jié)合舞蹈教學(xué)，不僅是教會(huì)孩子們舞蹈動(dòng)作，而是讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)逐步了解音樂世界。一個(gè)優(yōu)美準(zhǔn)確的舞蹈動(dòng)作示范能激起孩子們對(duì)舞蹈的極大興趣，而歌曲中的音樂與舞蹈完美結(jié)合的表演更使他們興奮不已。如在進(jìn)行《金孔雀輕輕跳》的教學(xué)時(shí)，先教會(huì)學(xué)生幾組傣族舞動(dòng)作，然后讓他們先安靜地坐下來聆聽整首歌曲，聽后師生共同分析，使孩子們對(duì)歌曲的基本旋律、速度、情緒等到有一個(gè)初步的印象后，最后再合著老師的琴聲，邊歌邊舞。這樣使孩子們逐步懂得音樂和舞蹈是“好朋友”，養(yǎng)成聽音樂做動(dòng)作的好習(xí)慣。舞蹈的教學(xué)在音樂課堂的主要目的是配合學(xué)習(xí)音樂概念，感受音樂的情緒。舞蹈的教學(xué)不但可以使學(xué)生體驗(yàn)、學(xué)習(xí)音樂律動(dòng)、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、結(jié)構(gòu)、情緒等內(nèi)容，而且舞蹈伴隨著音樂還可以使兒童獲得愉快感和審美體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（三）、面向全體學(xué)生，邊歌邊舞，自我表現(xiàn)

義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。奧爾夫音樂教學(xué)原則中提倡要讓每個(gè)孩子都參與教學(xué)活動(dòng)。舞蹈的要義之一即自我表現(xiàn)。學(xué)生是教學(xué)中的重要因素，在音樂課堂中借用舞蹈教學(xué)給孩子們自我表現(xiàn)的舞臺(tái)。如學(xué)習(xí)羌族民歌《吹起羌笛跳鍋莊》，教師分別教會(huì)男女同學(xué)不同的鍋莊舞動(dòng)作，讓男同學(xué)覺得有興趣，通過舞蹈的學(xué)習(xí)感覺到自己是個(gè)小男子漢能充分表現(xiàn)自己，讓女同學(xué)和男同學(xué)一起配合的做動(dòng)作。在邊歌邊舞中，使每個(gè)學(xué)生既得到自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，又找到了合作的樂趣。讓每個(gè)孩子都能夠得到自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在邊歌邊舞中課堂氣氛達(dá)到高潮，在這種氣氛中上課，孩子們將充滿自信，反應(yīng)敏捷，老師會(huì)情緒飽滿，童趣倍增地授課，從而建立起平等互動(dòng)的師生關(guān)系。

（四）合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往價(jià)值。

音樂在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等。這種相互配合的群體音樂活動(dòng)同時(shí)也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識(shí)和相互尊重的合作精神。如在學(xué)習(xí)歌曲《在祖國(guó)懷抱里》，待歌曲學(xué)會(huì)以后，教師再教學(xué)生手腕靈活的新疆舞組合，學(xué)生掌握后，再分小組相互配合地為歌曲創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，最后再分組上來表演。通過把民族舞蹈融入歌曲的表現(xiàn)中，使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)現(xiàn)能力等得到鍛煉和發(fā)展。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時(shí)獲得認(rèn)可與欣賞的需要，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)交往價(jià)值。

（五）、學(xué)習(xí)民族舞蹈，促進(jìn)兒童智力提高。

智力是各種認(rèn)識(shí)能力的總和，它包括注意力、記憶力、思維力等。而通過舞蹈的學(xué)習(xí)，這幾種能力都能得到發(fā)展，下面就從注意力、記憶力和思維力具體分析學(xué)習(xí)舞蹈，促進(jìn)兒童智力提高。

1、舞蹈教學(xué)與注意力。

“意識(shí)對(duì)對(duì)象的指向和集中就叫注意。注意有二個(gè)特征：一是它的指向性，一是它的集中性”。例如：在教《我向黨來唱支歌》這首歌曲時(shí)，教師示范三拍子的舞蹈動(dòng)作時(shí)，學(xué)生必須記住它的動(dòng)律、手和腳的運(yùn)動(dòng)路線、節(jié)拍，然后再將這些信息輸入大腦并很快用身體動(dòng)作表現(xiàn)出來。這些客觀上要求學(xué)生們高度注意，常期訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成高度注意的習(xí)慣。由于舞蹈具有對(duì)兒童注意力培養(yǎng)的功能，學(xué)生在音樂課堂上不僅學(xué)會(huì)了舞蹈，收獲甚大的還在于高度注意力的培養(yǎng)。

2、舞蹈教學(xué)與記憶力。

“記憶是過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映”。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)不僅要記住音樂形象與音樂節(jié)拍，還要記住舞蹈動(dòng)作與舞蹈律動(dòng)，記住每一舞句所表現(xiàn)的情感。人的能力大部分來自知識(shí)的理解與積累，而積累來自大腦的記憶。如在第三冊(cè)的學(xué)習(xí)中學(xué)生通過《我也騎馬巡邏去》掌握了蒙族舞的吸腿跑馬步，在第六冊(cè)的《我是草原小騎手》的學(xué)習(xí)中能夠回想起來并加以運(yùn)用。

3、舞蹈教學(xué)與思維力。

“思維是一種高低、復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接和概括的反映?！比缭谝魳沸蕾p課《豐收鑼鼓》的教學(xué)中，教師問學(xué)生：通過欣賞樂曲第三樂段，你仿佛看見了什么？生回答：人們?cè)谳d歌載舞的歡慶豐收。教師接著問：他們是怎樣歡慶的？有的學(xué)生立即扭起秧歌，有的學(xué)生還模仿舞獅的動(dòng)作。孩子們運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)老師的提問進(jìn)行加工處理，并用民族舞蹈動(dòng)作（秧歌）表現(xiàn)出來。這個(gè)過程就是孩子們運(yùn)用思維的過程。

注重思維，培養(yǎng)自主、創(chuàng)新的能力已成為音樂教學(xué)的主流理念。音樂教學(xué)絕不僅僅是靠一張嘴和一臺(tái)錄音機(jī)，它更需要用心、用身體去感受、去捕捉，去融合，奇跡往往誕生于其中。在小學(xué)音樂民族舞蹈教學(xué)中，只有讓學(xué)生得到充分的體驗(yàn)、感受和理解，才能讓他們真正領(lǐng)會(huì)到音樂的民族特色。然而，無論是音樂課程改革的新要求，還是新生代在特殊發(fā)展年代給我們?cè)斐傻奈C(jī)，都對(duì)我們音樂教育者提出警告：更新觀念，不斷學(xué)習(xí)，豐厚自身的知識(shí)面和文化底蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)出符合時(shí)代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。這一生我愿與教育相伴，與音樂同行！

參考文獻(xiàn)：

[1]潘志濤 《中華民族民間舞蹈教材與教法》 上海音樂出版社 2006年

[2]龔倩 《中小學(xué)舞蹈教育面臨的困境與對(duì)策研究》 湖南師范大學(xué)出版社 2007年

[3]紀(jì)蘭慰、邱久榮 《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史》 中央民族大學(xué)出版社 1998年11月

第三篇：走進(jìn)法律知識(shí),感受法律魅力

走進(jìn)法律知識(shí)，感受法律魅力

鄧小平爺爺曾經(jīng)指出：法律教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育。學(xué)生學(xué)習(xí)法律是現(xiàn)實(shí)社會(huì)形勢(shì)的需要，學(xué)好法律不僅要做到依法守法，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段，保護(hù)自己的合法權(quán)利。同學(xué)們不僅要知道什么樣的行為是合法的，什么樣的行為是違法的，什么樣的行為是犯罪，而且需要自覺地履行法律規(guī)定的義務(wù)，用法律來處理自己周圍的糾紛，保護(hù)自己的合法權(quán)益，防止違法犯罪，真正做到知法、懂法、守法和護(hù)法。

同學(xué)們，你們知道或了解法律嗎？法律，就是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定和頒布并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的具有普遍約束力的規(guī)范文件的總和。廣義的法，是指國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保護(hù)實(shí)施的各種行為規(guī)范的總和；狹義的法，是指擁有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照立法程序制定和頒布的規(guī)范性文件，就是法律。簡(jiǎn)單地說，法律就是告訴同學(xué)們，哪些可以做、哪些必須做、哪些不能做。同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來和希望，道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)是我們每位同學(xué)都需要培養(yǎng)的品質(zhì)。

“法”，分為“正直”“公平”“懲惡”三層含義，正直：從法的產(chǎn)生與發(fā)展來看，“正直”不僅僅是中國(guó)民眾用以判斷法、司法和執(zhí)法狀況以及法律官員的價(jià)值準(zhǔn)則，而且始終是中國(guó)立法、執(zhí)法、司法官員及其活動(dòng)的價(jià)值指引。公平：“公平”一直是中國(guó)關(guān)于法的制定與運(yùn)用的最經(jīng)常的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀念，在中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀中，公平一詞使用最為頻繁，而且是一個(gè)廣為接受的價(jià)值準(zhǔn)則······ 我們雖然還是未成年人，但是也受著法律的保護(hù)，比如說我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》，本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。保護(hù)法規(guī)定了學(xué)生享有以下權(quán)利：參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成國(guó)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。我們作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)生行為規(guī)范。

我們知道，權(quán)利和義務(wù)是相對(duì)的，我們?cè)谙硎軝?quán)利保護(hù)的同時(shí)，一定還要注意履行我們的法定義務(wù)。努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

第四篇：走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力

走進(jìn)歷史文物感受遺產(chǎn)魅力

中國(guó)歷史悠久，文化豐富。文物，就是體現(xiàn)古代發(fā)展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國(guó)的發(fā)展歷程。今天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來到學(xué)校的體藝館參觀歷史文物展。

“快看那個(gè)!”“看這個(gè)這個(gè)!同學(xué)們擁?yè)頂D擠的在歷史文物展前放出驚嘆的語言，投出驚羨的目光?！蔽易呱锨耙豢?，文物展的文物果然是形態(tài)各異，豐富多彩?？?那有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐劍，青銅古器;那有民國(guó)時(shí)期的銀幣;有毛主席時(shí)代的糧票，紙幣，還有秦朝的兵馬俑，青銅禮器;唐朝的銀錠子;宋朝的書畫……令人目不暇接!

我的目光一瞟，看見了那擺著一套糧票和舊紙幣，此時(shí)讓我陷入了深深的回憶……在我爸爸媽媽小時(shí)候，家里沒得吃沒得喝，生活非?？啵灰f什么電腦手機(jī)了，就連電視他們還得一伙人一起看呢!而就在這短短的三十年里，中國(guó)飛速的前進(jìn)，令西方國(guó)家都刮目相看?？吹竭@些紙幣和糧票，我又看看現(xiàn)在口袋里的嶄新的人民幣，知道中國(guó)進(jìn)步了!已經(jīng)是正宗的超級(jí)大國(guó)了!

據(jù)說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，因此，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯(cuò)過。

我國(guó)還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛祖國(guó)也更要熱愛祖國(guó)的大好河山!不允許其他國(guó)家侵略我們中國(guó)，也不允許中國(guó)兒女損壞這些美好的景象。

第五篇：走進(jìn)竇桂梅 感受名師魅力

翠茵學(xué)校 潘苑 走近竇桂梅 感受名師魅力

聽完竇桂梅老師的《魅力》一課，我的心情非常激動(dòng)。我感覺語文就應(yīng)該是這樣教的，語文老師就應(yīng)該是這樣做的。竇老師的課堂，溫潤(rùn)而有張力，流淌著動(dòng)人心弦的美。她對(duì)我們諄諄善誘，語文課堂要做到“三度”：有溫度，有廣度和有深度。下面，我將從以上三方面來談?wù)勎宜惺艿降母]老師的魅力。

溫度：竇老師說：“作為語文教師，我們要讓孩子‘享受語文生活’，讓他們那色彩斑斕的天空里，飄滿語文生活的花絮。”竇桂梅老師笑言當(dāng)語文老師是幸福的，因?yàn)榭梢栽诟鞣N文本“活一回”。在《林沖棒打洪教頭》的課堂上，竇老師端起評(píng)書人的范兒，拿起板擦當(dāng)醒木，張口字正腔圓，娓娓道來，把所有聽課的孩子和老師都攝入其中，一起痛快淋漓地去“棒打洪教頭”。在《魅力》的課堂上，師生跟隨卡佳一同“怯生生”走進(jìn)“湯姆叔叔的小屋”劇場(chǎng)，為卡佳的善良而感動(dòng)，為卡佳的憂傷而難過。最后，爸爸帶卡佳去后臺(tái)，告訴她“湯姆叔叔是假的，這戛然而止的結(jié)局引發(fā)學(xué)生們的“義憤填膺” ——單純美好的童心不應(yīng)該受到摧殘！無論上什么課，竇老師總是淋漓盡致地投入其中，在有限的四十分鐘內(nèi)讓孩子感受不同的世界。竇老師的課堂充滿著溫情，充滿了感動(dòng)。

廣度：語文需要積累，厚積才能薄發(fā)。竇桂梅老師語重心長(zhǎng)地告訴大家：“老師們哪，積累就是積德呀！為了我們的孩子，我們要積德呀！”竇老師為了孩子們的積累可以說是“為伊消得人憔悴?！睘榱苏n堂教學(xué)的廣度，竇老師除了平日閱讀各式各類的書籍汲取養(yǎng)分提升自己外，還把每節(jié)課都當(dāng)成公開課來上，在備課上花大功夫——翻閱大量的相關(guān)資料。為了講好《魅力》一課，竇桂梅老師把《湯姆叔叔的小屋》反復(fù)讀了很多次，還讀了相關(guān)書評(píng)，讀了惠特曼關(guān)于童心的詩(shī)歌??她認(rèn)為，老師們好好備課就是最好的培訓(xùn)。每一次備課就是一次美麗的蛻變，一次扎實(shí)的自我提升。正因?yàn)橛辛怂n前的醉心投入，才會(huì)有“竇課堂”的廣度和“竇學(xué)生”視野的寬度。

深度：竇桂梅老師更追求課堂的深度，她注重舉一反三，更注重舉三反一。無論講何種文體，她都要引申拓展，要升華。她認(rèn)為：語文要和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，我們的教學(xué)不是讓學(xué)生在語文中獲得情感和品格的教育，而是讓學(xué)生的情感、品格在語文的教學(xué)中得到滋養(yǎng)，得到成長(zhǎng)。她的課堂滲透著濃濃的語文味，通過反復(fù)的朗讀和探究，學(xué)生融入情境中，感受語言、理解語言、積累語言、運(yùn)用語言，同時(shí)受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美樂趣，豐富精神世界。例如她的《魅力》一課，緊緊扣住最有價(jià)值的“呵護(hù)童心”的主題展開，從惠特曼的“一個(gè)孩子，向最初的地方走去，那最初的，便成了孩子生命的一部分”到一點(diǎn)一滴體會(huì)卡佳豐富的內(nèi)心世界，最后想象童心被摧殘后的卡佳成年后對(duì)待兒女的做法，文本深度一點(diǎn)一點(diǎn)遞進(jìn)，水到渠成，讓大家深刻理解蘇霍姆林斯基所說的“要像呵護(hù)荷葉上晶瑩脆弱的露珠一樣呵護(hù)孩子的心靈”這句話的意義。

作為竇老師的學(xué)生，是幸福的；有幸聽到這樣一堂魅力四射的課，是我的福氣。我要努力做一名有溫度、有廣度和有深度的語文老師，帶給孩子們純真、美好、快樂的課堂。